Kako se zove metoda prikazivanja unutrašnjeg života lika („osetio je da je nešto palo na njega i pritisnulo ga“, „izišao je, zaljuljao se. Vrtelo mu se u glavi. Nije osetio da li je stajao”)?

Pročitajte fragment rada u nastavku i ispunite zadatke 1–9.

-...Nil Pavlič, i Nil Pavlič! Kako se on, gospodin koji je maloprije prijavljen, upucao na Peterburgskoj?

"Svidrigajlov", odgovorio je neko iz druge sobe promuklo i ravnodušno.

Raskoljnikov je zadrhtao.

- Svidrigajlov! Svidrigajlov se upucao! - On je plakao.

- Kako! Da li poznajete Svidrigajlova?

- Da... Znam... Nedavno je stigao...

- Pa da, nedavno je stigao, izgubio ženu, čoveka lošeg ponašanja, i iznenada se upucao, i to tako skandalozno da je nemoguće zamisliti... ostavio je nekoliko reči u svojoj svesci da je umirao u svojoj zdravog razuma i zamolio je da nikoga ne krivi za njegovu smrt . Ovaj je, kažu, imao para.

Kako želiš znati?

– Ja... znam... moja sestra je živela u njihovoj kući kao guvernanta...

- Ba, ba, ba... Da, možete nam pričati o njemu. I nisi imao pojma?

– Video sam ga juče... on... pio je vino... ništa nisam znao.

Raskoljnikov se osećao kao da je nešto palo na njega i zgnječilo ga.

“Čini se da si ponovo problijedio.” Imamo tako ustajao duh ovde...

„Da, moram da idem“, promrmlja Raskoljnikov, „izvini, smetao sam ti...

- Oh, zaboga, koliko hoćeš! Zadovoljstvo je isporučeno i sa zadovoljstvom mogu reći...

Ilja Petrovič je čak pružio ruku.

- Samo sam hteo... Otišao sam u Zametov...

„Razumem, razumem, i bilo mi je zadovoljstvo.”

„Meni... veoma mi je drago... zbogom, gospodine...” Raskoljnikov se osmehnuo.

Izašao je, ljuljao se. U glavi mu se vrtjelo. Nije mogao da oseti da li stoji. Počeo je da silazi niz stepenice, naslonivši desnu ruku na zid. Činilo mu se da ga je neki domar, sa knjigom u ruci, gurnuo, popeo se da ga dočeka u kancelariji, da neki pas laje i laje negdje na donjem spratu i da je neka žena bacila oklagiju na to i vrisnuo. Sišao je dole i izašao u dvorište. Ovdje u dvorištu, nedaleko od izlaza, stajala je Sonja, blijeda i potpuno mrtva, i gledala ga divlje, divlje. Zaustavio se ispred nje. Nešto bolesno i iscrpljeno bilo je izraženo na njenom licu, nešto očajno. Sklopila je ruke. Ružan, izgubljen osmeh stisnuo mu se na usnama. Stajao je tamo, nacerio se i okrenuo se gore, nazad u kancelariju.

Ilja Petrovič je seo i preturao po nekim papirima. Ispred njega je stajao isti čovek koji je upravo gurnuo Raskoljnikova dok se penjao uz stepenice.

- A-ah-ah? Opet ti! Jeste li nešto ostavili?.. Ali šta vam se dogodilo?

Raskoljnikov mu je, bledih usana i uprtog pogleda, tiho prišao, prišao samom stolu, naslonio ruku na njega, hteo nešto da kaže, ali nije mogao; Čuli su se samo neki nesuvisli zvuci.

- Muka vam je, stolice! Evo, sedi na stolicu, sedi! Voda!

Raskoljnikov se spustio u stolicu, ali nije skidao pogled sa lica veoma neprijatno iznenađenog Ilje Petroviča. Obojica su se na trenutak gledali i čekali. Donijeli su vodu.

„Ja sam...“ počeo je Raskoljnikov.

– Popij malo vode.

Raskoljnikov rukom povuče vodu i reče tiho, namerno, ali jasno:

Ja sam tada ubio staricu službenicu i njenu sestru Lizavetu sjekirom i opljačkao ih.

Ilja Petrovič je otvorio usta. Dotrčali su sa svih strana.

Raskoljnikov je ponovio svoje svedočenje.

(F. M. Dostojevski, “Zločin i kazna”)

Navedite žanr kojem pripada djelo F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“.

Objašnjenje.

Zločin i kazna je roman.

Roman je djelo velike epske forme, koje pokriva širok spektar pojava privatnog i javnog života, prikazujući u procesu razvoja brojne ljudske likove u njihovim kontradiktornim odnosima.

Odgovor: roman.

Odgovor: roman

Označite fazu razvoja radnje koja se ogleda u ovom fragmentu u epskom ili dramskom djelu, gdje se opisuje rješenje njegovog sukoba ili otkriva temeljna nerazrješivost ovog sukoba.

Objašnjenje.

Rasplet je završetak radnje ili kraj sukoba u djelu. Raskolnikovo priznanje je rasplet.

Odgovor: rasplet.

Odgovor: razdvajanje

Izvor: Jedinstveni državni ispit iz književnosti 01.04.2016. Rani talas

Kako se zove oblik komunikacije između likova, predstavljen razgovorom između dva lika i koji je glavni u ovom fragmentu?

Objašnjenje.

Dijalog je razgovor između dvoje ili više ljudi.

Odgovor: dijalog.

Odgovor: dijalog

Izvor: Jedinstveni državni ispit iz književnosti 01.04.2016. Rani talas

Uspostavite korespondenciju između likova koji glume i spomenuti u ovom fragmentu i pojedinačnih događaja djela: za svaku poziciju u prvoj koloni odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.

Zapišite brojeve u svom odgovoru, slažući ih redoslijedom koji odgovara slovima:

A	B	IN

Objašnjenje.

Sonya - počinje živjeti "sa žutom kartom";

Raskoljnikov - vidi simboličan san o konju;

Psihologizam- ovo je način (metoda) prikazivanja mentalnog života lika u djelu; rekreacija i prikaz unutrašnjeg života osobe u umjetničkom djelu. IN novinarstvo psihologizam- ovo je metod razumevanja ličnosti u skladu sa „algoritmima“ nauke i ujedno estetski princip oslikavanja karaktera, koji podrazumeva korišćenje sistema umetničkih sredstava.

STVARI KOJE SE UPAMTI:

To dodir suptilnoj mentalnoj organizaciji ličnosti, novinar mora razumjeti subjektivni svijet junaka, razumjeti njegovo stanje uma, zaviriti u njegovu čulno-emocionalnu sferu. Samo u ovom slučaju moguće je identificirati duhovno porijeklo ponašanja određene osobe.

To napisati ceo esej, novinar treba da se prilagodi "talasu" emocija i misli svog junaka. Ovo raspoloženje izaziva poseban ton pisanja: lirizam i konfesionalizam. U tom smislu, esej je jedan od najintimnijih žanrova novinarstva, ali je u eseju nemoguće potpuno i obimno razotkrivanje čovekovog unutrašnjeg sveta, kao što se, na primer, radi u književnom delu.

Proces samootkrivanja, samoanalize junaka može se opisati u eseju kroz monolog ili dijalog . U oba slučaja radit ćemo o različitim manifestacijama njegove samosvijesti.

A) Junak u monologu potpuno uronjen u sebe: vidi i čuje samo sebe; izražava samo svoje vlastito gledište o stvarima; njegova svest ne dolazi u kontakt sa drugim svestima. Stoga se svijet junaka, po pravilu, čitaocima čini jednostrano. Ali ovo je proces unutrašnjeg samootkrivanja osobe i neka vrsta introspekcije, priznanja. Hda potpunije prenesu raspon ljudskih osećanja, novinari koriste „skrivene“ metode psihološke karakterizacije junaka. Po pravilu, oni uključuju autorove reakcije, primjedbe, komentare itd., tj. sve ono što posredno može karakterizirati čovjekovo unutrašnje psihičko stanje. Za to se koriste i vanjske manifestacije junaka djela.

B) Stvari su drugačije Vdijalog. U procesu dijaloga, subjekti komunikacije ne samo da dijele korisne informacije, već mogu i rasuđivati, raspravljati, raspravljati o određenom predmetu rasprave, otkrivajući pritom ne samo karakteristike svog mišljenja, već i stavove, ideje, ideje itd. U dijalogu i autor i junak djela djeluju kao samostalni subjekti komunikacije. Slobodni su da izraze svoje mišljenje, stavove i ocjene. Oni mogu zauzimati različite stavove o određenim pitanjima i slobodno izražavati svoje ideološke stavove. Osim toga, autor u djelu može rekreirati socio-psihološku atmosferu koja je nastala tokom dijaloga, dodajući tako nove dodire psihološkim karakteristikama karaktera eseja.

Jedan od načina da se prodre u unutrašnji svijet osobe je analiza motivacione sfere. U ovom slučaju se proučavaju različite osobine ličnosti; stepen do kojeg je osoba svjesna svojih postupaka; nivo psihološke zrelosti pojedinca; dinamika motivacione strukture pojedinca u zavisnosti od okolnosti, situacije i privremenog stanja duha; reakcija na društveno obavezne, deklarisane i promovisane ciljeve, vrednosti, norme ponašanja, stil života itd. Analiza motivacijske sfere je u korelaciji sa idealima (ideal je dominantna slika onoga što se želi), stavovima, uvjerenjima, vrijednostima, interesima i željama pojedinca. Prilikom analize motiva ponašanja osobe važno je identificirati ne samo dominantne motive, koji su u korelaciji, na primjer, s ciljevima ljudske aktivnosti, već i skrivene, koji se otkrivaju u ekstremnim uvjetima.

esejista, analiziranje ličnosti sa stanovišta njenih ideoloških pozicija, može pratiti faze formiranja ljudskih uvjerenja, opisati transformacije koje se događaju u svijesti pojedinca pri odabiru ove ili one ideje i na kraju pokazati one vanjske utjecaje koji igraju odlučujuću ulogu u ideološkoj poziciji pojedinca.

Prevedeno sa grčkog "karakter"- ovo je “kovanje”, “znak”. U procesu života osoba stječe različite karakterološke osobine koje postaju njegova karakteristična svojstva. U eseju se karakter ljudske ličnosti može predstaviti u svoj svojoj raznolikosti. To se postiže ne samo isticanjem nekih individualnih osobina ili aspekata karaktera, kao što se radi, na primjer, u nauci, već prikazivanjem čovjeka u svim njegovim unutrašnjim i vanjskim odnosima sa društvenim okruženjem. Iz analize pojedinačnih ljudskih radnji ili postupaka, novinar može pristupiti njihovoj sintezi u liku pojedinca.

Razlikovati tri osnovna oblika psihološke reprezentacije, na koji se sve specifične tehnike reprodukcije unutrašnjeg svijeta književnih junaka svode na:

- direktno (otvoreni psihologizam) - prenosi unutrašnji život lika "iznutra" uz pomoć herojeve psihološke introspekcije (sjetite se Pechorina, koji analizira najsitnije pokrete svoje duše). Sredstva otvorenog psihologizma- unutrašnji monolog, dijalog, pisma, ispovest, dnevnici, snovi, vizije, neprimereno direktan govor, „tok svesti“ kao krajnji oblik unutrašnjeg monologa, „dijalektika duše“.

- indirektno(skriveni psihologizam) - usmjereno na prikaz unutrašnjeg svijeta junaka "izvana", kroz psihološku analizu. Sredstva skrivenog psihologizma- portret, pejzaž, enterijer, komentar, tišina, umetnički detalj.

- sumarno označavajući (osećanja su imenovana, ali nisu prikazana).

Psihologizam je svojstven, po pravilu, glavnim novinarskim radovima. Njegove stilske karakteristike u mnogome se poklapaju sa karakteristikama novinarstva uopšte: ​​želja za slikovitošću i ekspresivnošću; traženje novih jezičkih sredstava; otvoreno izražavanje autorovog stava; ogromna uloga ključnih riječi karakterističnih za određeno doba ili ideološki pravac; rasprostranjena upotreba ustaljenih govornih obrazaca.

Međutim, psihologizam nije prisutan samo u jeziku i stilu djela. Poslednjih decenija medijski proizvodi napravljeni bez upotrebe visoke tehnologije ne izazivaju interesovanje masovnog čitaoca – potrošača. Oblici psihologizma su se promenili. Stanje heroja može biti naznačeno gestom, fotografijom, muzikom, grafikom itd. Zahvaljujući kvalitetnim slajdovima, fotografijama i drugim oblicima prezentacije materijala, na čitaoca se utiče na neverbalnom nivou. Jedna fotografija u modernom dugometražnom članku u masovnom časopisu može reći više o heroju, prikazati njegov unutrašnji svijet i unutrašnja iskustva jasnije nego što to može učiniti novinar na verbalnom nivou.

Velika uloga u procesu percepcije i osjeta igraprepoznavanje, koji se koristi i u psihologizmu. Percepcija ima svojstvo selektivnosti, odnosno lakše je i brže percipirati ono što je poznato ili čak blisko. Njegova karakteristična karakteristika je postojanost. Na primjer, čitalac povezuje izraz "kapija Arktika" sa krajnjim sjeverom.

Princip psihologizma omogućava ne samo otkrivanje unutrašnjeg svijeta heroja, davanje psiholoških ili životnih savjeta, već i predstavljanje lekcije o moralnom objektu.

“Sada se smijem... ali tada sam imao drugačiji osjećaj...” Koji termin se odnosi na prikaz unutrašnjeg, duhovnog života osobe u umjetničkom djelu?

Otplovio sam iz Hamburga u London malim parobrodom. Nas dvoje putnika: ja i majmunčić, ženka rase Uistiti, koju je jedan hamburški trgovac poslao na poklon svom engleskom saputniku.

Bila je vezana tankim lancem za jednu od klupa na palubi i jadno je jurila i škripala, kao ptica.

Svaki put kad sam prolazio, pružala mi je svoju crnu, hladnu ruku - i gledala me svojim tužnim, skoro ljudskim očima. Uzeo sam je za ruku i prestala je da škripi i mlati se.

Bilo je potpuno mirno. More se prostiralo svuda unaokolo kao nepomični stolnjak boje olova. Činilo se malim; na njemu je ležala gusta magla, pokrivajući same krajeve jarbola, i zasljepljivala i zamarala oko svojom mekom tamom. Sunce je visilo kao mutna crvena mrlja u ovoj tami; a pred veče bi sva upalila i pocrvenela na misteriozan i čudan način.

Dugi ravni nabori, slični naborima teških svilenih tkanina, trčali su jedan za drugim sa pramca parobroda i, sve se širi, naborali i širili, konačno su se izravnali, zaljuljali i nestali. Tučena pjena se kovitlala pod monotono gazećim kotačima; postavši mlečno bijel i slabašno sikćući, razbio se u serpentinaste potoke - i tu se stopio i također nestao, progutao ga tama.

Malo zvonce na krmi zveckalo je neprestano i žalosno, ništa gore od škripe majmuna.

S vremena na vrijeme pokoji fok izbija na površinu i, strmo se srušivši, zalazi ispod jedva narušene površine.

A kapetan, ćutljiv čovjek preplanulog, tmurnog lica, pušio je kratku lulu i ljutito pljunuo u zaleđeno more.

Na sva moja pitanja odgovarao je odsječnim gunđanjem; nehotice sam se morao obratiti svom jedinom pratiocu - majmunu.

Sjeo sam pored nje; Prestala je da škripi i ponovo mi pruži ruku.

Nepokretna magla obavila nas je oboje uspavljujućom vlagom; i uronjeni u istu, nesvesnu misao, ostali smo jedno pored drugog, kao porodica.

Sada se smejem... ali tada sam imao drugačiji osećaj.

Svi smo mi djeca iste majke - i bilo mi je drago što se jadna životinja tako povjerljivo smirila i naslonila na mene kao da je moja.

(I. S. Turgenjev. “Pomorsko putovanje”)

Navedite književni pokret, čiji su principi oličeni u djelima I. S. Turgenjeva.

Objašnjenje.

Kreativnost I.S. Turgenjev datira iz druge polovine 19. veka, kada je takav književni pokret kao što je realizam dostigao vrhunac.

Realizam je književni pokret koji karakteriše istinito prikazivanje života, a realizam uključuje prikaz „tipičnih heroja u tipičnim okolnostima” (F. Engels).

Odgovor: realizam.

Odgovor: realizam

“More se prostiralo svuda unaokolo kao nepomičan stolnjak olovne boje...” Koji termin se odnosi na opis prirode u umjetničkom djelu?

Objašnjenje.

Opis prirode u umjetničkom djelu je pejzaž.

Odgovor: pejzaž.

Odgovor: pejzaž

Kako se zove način karakterizacije lika na osnovu opisa njegovog izgleda („ćutljiv čovjek preplanulog, sumornog lica“)?

Objašnjenje.

Portret u književnosti jedno je od sredstava umjetničke karakterizacije junaka.

Odgovor: portret.

Odgovor: portret

Uspostavite korespondenciju između likova drugih Turgenjevljevih proznih djela i njihovih imena. Za svaku poziciju u prvoj koloni odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone. Svoj odgovor upišite brojevima u tabelu.

Zapišite brojeve u svom odgovoru, slažući ih redoslijedom koji odgovara slovima:

A	B	IN

Objašnjenje.

Uspostavimo korespondencije:

A) Gerasim - “Mumu”: glavni lik priče;

B) Pavluša - „Bežinska livada“: jedan od dečaka koje je pripovedač sreo u šumi;

C) Arkadij - "Očevi i sinovi": Bazarovov prijatelj.

Odgovor: 431.

Odgovor: 431

Kako se zove značajan detalj u književnom tekstu („Neprestano i žalosno... zvonilo je malo zvonce na krmi“)?

Objašnjenje.

Detalj ili umjetnički detalj je detalj koji specificira određenu sliku.

Odgovor: detalj ili umjetnički detalj.

Odgovor: detalj|umjetnički detalj

Navedite tehniku ​​zasnovanu na figurativnoj korelaciji predmeta i pojava („Sunce je visilo kao mutna crvena mrlja“).

Objašnjenje.

Poređenje je figurativni izraz izgrađen na poređenju dvaju predmeta, pojmova ili stanja koji imaju zajedničku osobinu, zbog čega se pojačava umjetničko značenje prvog predmeta. Najčešće se poređenje dodaje putem veznika.

Odgovor: poređenje.

Odgovor: poređenje

Koja filozofska pitanja Turgenjev obrađuje u svojoj proznoj pjesmi „Pomorsko putovanje“?

Objašnjenje.

Razmišljanja o veličini i vječnosti prirode (prostora) i krhkosti života jedna su od uzastopnih tema pjesama u prozi I.S. Turgenjev. Zvuči i u pjesmi "Pomorsko putovanje".

Junaci "Pomorskog putovanja" su dva putnika: muškarac i mali majmun vezani za jednu od klupa na palubi. U beskraju mora, u potpunoj samoći, osjetili su srodstvo i radost pri susretu, neku vrstu smirenosti: „uronjeni u istu nesvjesnu misao, bili smo jedno pored drugog, kao rođaci. Čovjeka i životinje spaja zajednička suština – volja za životom, koja postaje bolna zbog stalnog iscrpljujućeg straha od nepoznatog budućnosti. Osoba pomaže bespomoćnom stvorenju da prevlada strah, a to ga čini jačim.

Koja dela ruske književnosti otkrivaju temu humanog odnosa čoveka prema živoj prirodi i po čemu se ta dela mogu uporediti sa „Pomorskim putovanjem“ I. S. Turgenjeva?

Objašnjenje.

Junaci "Pomorskog putovanja" su dva putnika: muškarac i mali majmun vezani za jednu od klupa na palubi. “...uronjeni u istu nesvjesnu misao, ostali smo jedno pored drugog, kao porodica.” Osoba pomaže bespomoćnom stvorenju da prevlada strah, a to ga čini jačim.

Tema humanog odnosa čoveka prema živoj prirodi čuje se u delima Viktora Astafjeva. Priče "Kralja riba" govore o krivolovima koji krše zabrane lova i ribolova. Slika kraljevske ribe simbolizira samu prirodu. Čovjek ulazi u borbu protiv jesetre ogromne veličine. Borba se završava u korist prirode. Izgubivši savjest, čovjek trpi poraz, a čarobni kralj riba pliva na dno Jeniseja.

U romanu Čingiza Ajtmatova „Skela“ sukob prirode i „mračnih sila“ je zaoštren do krajnjih granica, a vukovi se nalaze u taboru dobrih junaka. Ime vučice, koja krivnjom ljudi gubi leglo za drugim, je Akbara, što znači "velika", a njene oči karakteriziraju iste riječi kao i oči Isusa, prema legendi o kome Ajtmatov postao sastavni deo romana. Ogromna vučica ne predstavlja prijetnju ljudima. Ona je bespomoćna protiv jurećih kamiona, helikoptera i pušaka.

Priroda je bespomoćna, potrebna joj je naša zaštita. Ruski pisci pozivaju na ovo.

Objašnjenje.

Prikaz unutrašnjeg, mentalnog života osobe u umjetničkom djelu naziva se psihologizam.

Odgovor: psihologizam.

Odgovor: psihologizam

Načini prikazivanja lika

Da bismo analizirali metode prikazivanja lika u konkretnim djelima, potrebno je upoznati se s metodama njegovog prikazivanja.

Pogledajmo načine da prikažemo lik. L.A. Kozyro u svom udžbeniku za studente „Teorija književnosti i praksa čitanja“ identifikuje dvije karakteristike koje čine sliku lika. To su vanjske i unutrašnje karakteristike.

Psihologizam je u književnom djelu skup sredstava kojima se prikazuje unutrašnji svijet junaka – za detaljnu analizu njegovih misli, osjećaja i iskustava.

Ovakav način prikazivanja lika znači da autor sebi postavlja zadatak da lik i ličnost junaka prikaže direktno sa psihološke strane, te da ovaj način poimanja junaka postane glavni. Često se metode prikazivanja unutrašnjeg svijeta junaka dijele na "iznutra" i "izvana".

Unutrašnji svijet lika „iznutra“ oslikava se kroz unutrašnje dijaloge, njegovu maštu i sjećanja, monologe i dijaloge sa samim sobom, ponekad kroz snove, pisma i lične dnevnike. Slika “izvana” sastoji se od opisivanja unutrašnjeg svijeta lika kroz simptome njegovog psihičkog stanja koji se manifestiraju spolja.

Najčešće je to portretni opis junaka - njegovih izraza lica i gestova, govornih obrazaca i načina govora; to uključuje i detalj i opis krajolika kao vanjskog elementa koji odražava unutrašnje stanje osobe. Mnogi pisci koriste opise svakodnevnog života, odjeće, ponašanja i stanovanja za ovu vrstu psihologizma.

Psihologizam je skup sredstava kojima se oslikava unutrašnji svijet lika, njegova psihologija, stanje duha, misli, iskustva.

Epska i dramska djela imaju široke mogućnosti za ovladavanje unutrašnjim životom osobe. Pažljivo individualizirana reprodukcija doživljaja likova u njihovom međusobnom odnosu i dinamici označava se pojmom psihologizam.

Eksterne karakteristike služe kao sredstvo: a) objektivizacije slike-lika i b) izražavanja subjektivnog stava autora prema njemu.

Sorokin V.I. Tory of Literature navodi dvanaest različitih načina prikazivanja lika.

Ako čitalac nema pojma o izgledu lika, postaje vrlo teško percipirati lik kao živo biće. Stoga čitaočevo upoznavanje s likom počinje, po pravilu, opisom njegovog lica, figure, ruku, hoda, načina držanja, oblačenja itd., odnosno portretnog opisa lika.

Svaki talentovani pisac ima svoj stil prikazivanja portreta heroja. Portret ne zavisi samo od stila autora, već i od sredine koju pisac prikazuje, odnosno ukazuje na društvenu pripadnost lika. Tako se u priči A.P. Čehova „Djeca“ portret „kuharovog sina“ Andreja suprotstavlja slikama uhranjene, njegovane plemenite djece: „Peti partner, kuharov sin Andrej, tamnoput, bolešljiv dječak, u pamučnoj košulji i sa bakrenim krstom na grudima, nepomično stoji i sanjivo gleda brojeve.”

Portret pomaže da se otkriju intelektualne sposobnosti, moralne kvalitete i psihičko stanje lika.

Karakteristike portreta koriste se za stvaranje ne samo slike osobe, već i slike životinje. Ali nas zanimaju upravo načini prikazivanja slike osobe.

Portret kao sredstvo za stvaranje slike lika nije prisutan u svakom djelu. Ali čak i jedan detalj portreta pomaže u stvaranju slike.

Književni portret se podrazumijeva kao slika u umjetničkom djelu cjelokupnog izgleda osobe, uključujući lice, građu, odjeću, držanje, gestove i izraze lica.

Kada stvaraju sliku-lik, mnogi pisci opisuju njegov izgled. To rade na različite načine: neki detaljno prikazuju portret junaka na jednom mjestu, sakupljeni; drugi na različitim mjestima djela primjećuju pojedinačne karakteristike portreta, zbog čega čitatelj na kraju dobija jasnu predstavu o njegovom izgledu. Neki pisci koriste ovu tehniku ​​gotovo uvijek, drugi rijetko, to je zbog osobenosti umjetnikovog individualnog manira, žanra djela i mnogih drugih uslova stvaralaštva, ali pisac uvijek, kada opisuje izgled lika, teži naglasiti takve detalje koji mu omogućuju da slikovitije zamisli i vanjski i unutarnji izgled junaka - da stvori živu, vizualno opipljivu sliku i da identificira najznačajnije karakterne crte datog lika, te izrazi autorov stav prema njemu.

Napominje se da je svaki portret u jednom ili drugom stepenu karakterološki - to znači da po vanjskim osobinama možemo barem kratko i približno suditi o karakteru osobe. U ovom slučaju, portret može biti opskrbljen autorskim komentarom koji otkriva veze između portreta i lika.

Korespondencija portretnih osobina sa karakternim osobinama prilično je uslovna i relativna stvar; zavisi od pogleda i vjerovanja prihvaćenih u datoj kulturi, od prirode umjetničke konvencije. U ranim fazama kulturnog razvoja pretpostavljalo se da duhovna ljepota odgovara lijepom vanjskom izgledu; negativni likovi su prikazani kao ružni i odvratni. Nakon toga, veze između spoljašnjeg i unutrašnjeg u književnom portretu postaju znatno komplikovanije. Konkretno, već u 19. stoljeću postao je moguć inverzni odnos između portreta i lika: pozitivan junak može biti ružan, a negativan lijep.

Dakle, vidimo da je portret u književnosti oduvijek imao ne samo slikovnu, već i evaluativnu funkciju.

Kozyro L.A. u svom radu imenuje tri vrste portreta - opis portreta, portret-poređenje, portret-utisak.

Opis portreta je najjednostavniji i najčešće korišteni oblik karakterizacije portreta. Dosljedno, s različitim stepenom potpunosti, daje svojevrsnu listu detalja portreta.

Kozyro L.A. daje primjer: „Čečevicin je bio istih godina i visine kao Volodja, ali ne tako debeljuškast i bijel, već mršav, mrak, prekriven pjegama. Kosa mu je bila čekinjasta, oči uske, usne debele, generalno je bio veoma ružan, i da nije nosio školsku jaknu, onda bi ga po izgledu mogli zameniti za kuvarinog sina” (A. P. Čehov. “Momci”).

Ponekad se opisu daje opšti zaključak ili autorski komentar o karakteru lika otkrivenog na portretu. Ponekad opis naglašava jedan ili dva glavna detalja.

Uporedni portret je složeniji tip karakterizacije portreta. Važno je ne samo pomoći čitatelju da jasnije zamisli izgled junaka, već i da u njemu stvori određeni dojam o osobi i njegovom izgledu.

Portret otiska je najkompleksniji tip portreta. Posebnost je u tome što ovdje nema portretnih obilježja i detalja kao takvih, ili ih je vrlo malo, ostaje samo utisak koji je junakov izgled ostavio na vanjskog posmatrača ili na nekog od likova djela.

Često se portret daje kroz percepciju drugog lika, čime se proširuju funkcije portreta u djelu, budući da karakterizira i ovaj drugi lik.

Potrebno je razlikovati statične (koji ostaju nepromijenjeni kroz cijeli rad) i dinamičke (mijenjaju se kroz tekst) portrete.

Portret može biti detaljan i skiciran, predstavljajući samo jedan ili nekoliko najizrazitijih detalja.

Slažemo se sa zaključkom L. A. Kozyroa da portret u književnom djelu obavlja dvije glavne funkcije: slikovnu (omogućava zamisliti osobu koja je prikazana) i karakterološku (služi kao sredstvo za izražavanje sadržaja slike i autorovog stava prema to).

Sljedeća karakteristika koju naučnici primjećuju je objektivno (materijalno) okruženje koje okružuje lik. Također pomaže karakterizirati lik izvana.

Karakter se ne otkriva samo u njegovom izgledu, već iu onome čime se okružuje i kakav je odnos prema njima. To je ono što pisci koriste da likovno karakterišu lik... Objektivnom karakterizacijom autor stvara i individualni lik, društveni tip, izražava ideju.

Imidž junaka u umjetničkom djelu čine mnogi faktori - karakter, izgled, profesija, hobiji, krug poznanstava, odnos prema sebi i drugima. Jedan od glavnih je govor lika, koji u potpunosti otkriva i unutrašnji svijet i način života.

Treba paziti da se ne pobrkaju pojmovi kada se analizira govor likova. Često se govorne karakteristike lika shvaćaju kao sadržaj njegovih iskaza, odnosno šta lik govori, koje misli i sudove iznosi. Zapravo, karakteristike govora su nešto drugo.

Morate gledati ne "šta" likovi kažu, već "kako" to kažu. Pogledajte način govora, njegovu stilsku obojenost, prirodu vokabulara, građenje intonaciono-sintaksičkih struktura itd.

Govor je najvažniji pokazatelj nečije nacionalne i društvene pripadnosti, dokaz njenog temperamenta, inteligencije, talenta, stepena i prirode obrazovanja itd.

Karakter osobe se takođe jasno manifestuje u njegovom govoru, u tome šta i kako govori. Pisac, stvarajući tipičan lik, svoje junake uvijek obdaruje individualiziranim govorom svojstvenim njima.

Kozyro L.A. kaže da su postupci i postupci najvažniji pokazatelji karaktera lika, njegovog pogleda na svijet i cjelokupnog duhovnog svijeta. Ljudima prosuđujemo prvenstveno po njihovim djelima.

Sorokin V.I. naziva ovo znači "ponašanje heroja".

Osobito jasno se karakter osobe manifestuje, naravno, u njegovim postupcima... Karakter osobe se posebno jasno ispoljava u teškim situacijama u životu, kada se nađe u neobičnoj, teškoj situaciji, ali je i svakodnevno ponašanje osobe važno za karakterizaciju - pisac koristi oba slučaja.

Autor beletristike skreće pažnju čitaoca ne samo na suštinu postupaka, reči, doživljaja, misli lika, već i na način izvođenja radnji, odnosno na oblike ponašanja. Pod pojmom ponašanje lika podrazumijeva se oličenje njegovog unutrašnjeg života u ukupnosti vanjskih karakteristika: u gestovima, izrazima lica, načinu govora, intonaciji, u položajima tijela (državi), kao i u odjeći i frizuri (uključujući kozmetika). Oblik ponašanja nije samo skup vanjskih detalja radnje, već neka vrsta jedinstva, totaliteta, cjelovitosti.

Oblici ponašanja daju unutrašnjem biću osobe (stavovi, stavovi, iskustva) jasnoću, sigurnost i potpunost.

Ponekad pisac, stvarajući sliku lika, otkriva njegov lik ne samo posredno, oslikavajući njegov portret, postupke, iskustva itd., već i u direktnom obliku: on u svoje ime govori o bitnim osobinama svog karakter.

Samokarakterizacija je kada sam lik govori o sebi, o svojim kvalitetima.

Međusobna karakterizacija je procjena jednog lika u ime drugih likova.

Karakterizirajuće ime kada ime lika odražava njegove kvalitete i karakteristike.

U radu Sorokina V.I. ovo znači da je označeno kao "karakteristično prezime".

Sve se to odnosilo na vanjske karakteristike. Pogledajmo metode interne karakterizacije.

Metoda otkrivanja slike-lika je direktan prikaz njegovog unutrašnjeg svijeta. Rekonstrukcija duhovnog života lika naziva se psihološka analiza. Za svakog pisca i u svakom djelu, psihološka analiza poprima svoje jedinstvene oblike.

Jedna od ovih tehnika je unutrašnji monolog, koji bilježi tok misli, osjećaja i utisaka koji trenutno posjeduju dušu junaka.

Najvažnija metoda psihološke karakterizacije lika za mnoge pisce je opis onoga što je prikazano sa stanovišta ovog lika.

Čehov „Griša”: „Griša, mali, punašni dečak, rođen pre dve godine i osam meseci, šeta sa dadiljom bulevarom... Griša je do sada poznavao samo četvorougaoni svet, gde je u jednom uglu bio njegov krevet, u drugom - sanduk njegove dadilje, u trećem - stolica, a u četvrtom - upaljena lampa. Ako pogledate ispod kreveta, vidjet ćete lutku sa slomljenom rukom i bubnjem, a iza dadiljinih prsa nalazi se mnogo raznih stvari: kalemovi konca, komadići papira, kutija bez poklopca i slomljeni klovn . Na ovom svijetu, pored dadilje i Griše, često postoje majka i mačka. Mama izgleda kao lutka, a mačka kao tatina bunda, samo što bunda nema oči ni rep. Iz svijeta zvanog dječja soba, vrata vode u prostor gdje se večera i pije čaj. Tu je Grišina stolica na visokim nogama i visi sat koji postoji samo da zamahne klatno i prsten. Iz trpezarije možete ući u sobu u kojoj se nalaze crvene stolice. Ovdje je tamna mrlja na tepihu, za koju Grisha još uvijek trese prstima. Iza ove sobe postoji još jedna, u kojoj ne smiju i gdje tata bljeska - krajnje misteriozna osoba! Dadilja i majka su jasne: oblače Grišu, hrane ga i stavljaju u krevet, ali zašto tata postoji, ne zna se.”

Pokazivanje onoga što misli i osjeća u različitim trenucima vrlo je važno za oslikavanje žive osobe - sposobnost pisca da se „useli u dušu“ svog junaka.

Pogled na svijet lika jedno je od načina karakterizacije lika.

Prikaz nazora i uvjerenja likova jedno je od najvažnijih sredstava umjetničke karakterizacije u književnosti, posebno ako pisac prikazuje ideološku borbu u društvu.

Postoji skrivena analiza duhovnog života junaka, kada se direktno ne otkriva njihova psiha, već kako se ona izražava u postupcima, gestovima i izrazima lica ljudi.

F. Engels je primetio da „... ličnost karakteriše ne samo ono što radi, već i način na koji to radi.“ Za karakterizaciju likova, pisac koristi slike karakterističnih osobina svojih postupaka.

Istaknite biografiju heroja. Može biti uokvireno, na primjer, kao pozadinska priča.

U svrhu umjetničke karakterizacije, neki autori iznose životnu priču likova ili pričaju pojedine trenutke iz ove priče.

Važno je ne samo kakva umjetnička sredstva autor koristi za stvaranje slike-lika, već i redoslijed njihovog uključivanja u tekst. Sva ova umjetnička sredstva omogućavaju čitatelju da izvuče zaključke o autorovom odnosu prema junaku.

Umjetnici koji kreativno rade pronalaze mnogo različitih tehnika kako bi prikazali izgled i unutrašnji svijet osobe. Za to koriste sva različita sredstva, ali svako na svoj način, zavisno od individualnog stila stvaralaštva, od žanra dela, od dominantnog književnog pravca u vreme njegovog delovanja i od mnogih drugih uslova.

Slika lika sastoji se od spoljašnjih i unutrašnjih karakteristika.

Glavne vanjske karakteristike uključuju:

Portretna karakteristika

Opis predmetne situacije

· Karakteristike govora

· Samo-karakteristike

Međusobna karakteristika

· Karakteristično ime

Glavne unutrašnje karakteristike uključuju:

· Unutrašnji monološki opis portretisane osobe sa stanovišta ovog lika

· Pogled na svet karaktera

Mašta i sjećanja lika

Snovi lika

· Pisma i lični dnevnici

Ova lista ne iscrpljuje obilje sredstava kojima se pisci služe za umjetničku karakterizaciju.

Zaključak za poglavlje 1

Dakle, nakon uvida u naučnu literaturu na temu istraživanja, došlo se do sljedećih zaključaka.

1. Umjetnička slika je dio stvarnosti, rekreiran u djelu uz pomoć autorove mašte, konačni je rezultat estetske aktivnosti.

2. Umetnička slika ima svoje specifičnosti: integritet, ekspresivnost, samodovoljnost, asocijativnost, konkretnost, jasnoću, metaforičnost, maksimalan kapacitet i višeznačnost, tipično značenje.

3. U književnosti postoje slike-likovi, slike-pejzaži, slike-stvari. Na nivou nastanka razlikuju se dvije velike grupe umjetničkih slika: originalne i tradicionalne.

4. Lik je lik u umjetničkom djelu sa svojim karakterističnim ponašanjem, izgledom i pogledom na svijet.

5. U modernoj književnoj kritici, izrazi „lik“ i „književni heroj“ često se koriste u istom značenju kao i „lik“. Ali koncept “karaktera” je neutralan i ne sadrži evaluativnu funkciju.

6. Prema stepenu generalizacije, umetničke slike se dele na individualne, karakteristične i tipične.

7. U umjetničkim djelima se formira poseban sistem između likova. Sistem znakova je stroga hijerarhijska struktura. Sistem znakova je određeni odnos znakova.

8. Postoje tri vrste likova: glavni, sporedni, epizodni.

· prema stepenu učešća u zapletu i, shodno tome, količini teksta koji je ovom liku dat

· prema stepenu važnosti datog lika za otkrivanje aspekata umjetničkog sadržaja.

10. Slika lika sastoji se od spoljašnjih i unutrašnjih karakteristika.

11. Glavne eksterne karakteristike uključuju: karakteristiku portreta, opis predmetne situacije, karakteristiku govora, opis „ponašanja junaka“, osobinu autora, samokarakteristiku, međusobnu karakteristiku, karakteristično ime.

12. Glavne unutrašnje karakteristike uključuju: unutrašnji monolog, opis onoga što se prikazuje iz ugla ovog lika, svjetonazor lika, mašta i sjećanja lika, snove lika, pisma i lični dnevnici.

13. Istaknite biografiju heroja. Može se uokviriti, na primjer, kao pozadina.

Svaka vrsta književnosti ima svoje mogućnosti za otkrivanje unutrašnjeg svijeta čovjeka. Dakle, u lirici je psihologizam ekspresivne prirode; U njemu je, po pravilu, nemoguće "sagledati izvana" mentalni život osobe. Lirski junak ili direktno izražava svoja osjećanja i emocije, ili se upušta u psihološku introspekciju, promišljanje, ili se, konačno, prepušta lirskom razmišljanju i meditaciji. Subjektivnost lirskog psihologizma čini ga, s jedne strane, vrlo izražajnim i dubokim, a s druge strane ograničava njegove mogućnosti u razumijevanju unutrašnjeg svijeta čovjeka. Djelomično se takva ograničenja odnose i na psihologizam u drami, budući da su glavni način reprodukcije unutrašnjeg svijeta u njemu monolozi likova, koji su po mnogo čemu slični lirskim izjavama. Druge metode otkrivanja mentalnog života osobe u drami počele su se koristiti prilično kasno, u 19. stoljeću. a posebno u 20. veku. To su tehnike poput gesta i facijalnog ponašanja likova, obilježja mizanscene, intonacijski obrazac uloge, stvaranje određene psihološke atmosfere uz pomoć scenografije, dizajna zvuka i buke itd. Međutim, u svim okolnostima , dramaturški psihologizam je ograničen konvencijama svojstvenim ovom književnom žanru.

Najveći potencijal za oslikavanje unutrašnjeg svijeta čovjeka ima književni epski žanr, koji je razvio vrlo savršenu strukturu psiholoških oblika i tehnika.

Psihologizam kao svjesno estetsko načelo, stilska dominanta u stvaralaštvu pojedinih pisaca, ostvaruje se u određenim oblicima. Kao rezultat promatranja obimnog umjetničkog materijala, mnogi istraživači dolaze do zaključka da se, uz svu svoju raznolikost, ipak mogu dovesti u određeni sistem.

Moderna književna kritika identificira tri glavna oblika ispoljavanja psihologizma u književnosti. Dva od ovih oblika označio je I. Strakhov, koji je tvrdio da se glavni oblici psihološke analize mogu podijeliti na prikaz likova iznutra, odnosno kroz umjetničko poznavanje unutrašnjeg svijeta likova, koje se izražava kroz unutrašnji govor, slike sjećanja i mašte, kao i psihološka analiza "spolja", izraženo u psihološkoj interpretaciji pisca ekspresivnih osobina govora, govornog ponašanja, izraza lica i drugih sredstava ispoljavanja psihe.

A. B. Esin predlaže da se prvi oblik psihološke slike nazove “ ravno", a drugi" indirektno“, budući da u njemu saznajemo o unutrašnjem svijetu junaka ne direktno, već kroz vanjske simptome psihičkog stanja.

L. Ya. Ginzburg također govori o dvije glavne metode psihološke analize - direktnoj (u obliku autorovih razmišljanja, samoanalize likova) i indirektnoj (kroz prikaz gestova i radnji koje čitatelj mora protumačiti).

Uz neke razlike u detaljima, istraživači, međutim, zapravo govore o dva dominantna oblika psihologizma u literaturi:

1. Prikaz unutrašnjeg života osobe „izvana“, iz ugla spoljnog posmatrača, kroz opis, karakterizaciju spoljašnjih manifestacija određenih emocija, stanja – izraza lica, gestova, postupaka, psiholoških portreta i pejzaži, itd. Čitalac mora shvatiti i uporediti predložene dati mu činjenice i izvući zaključke o tome šta se dešava u duši junaka djela - indirektni oblik.

2. Junak se otkriva "iznutra" - kroz unutrašnji monolog, ispovest, dnevnike, pisma, u kojima on sam govori o svom stanju, ili kroz direktne autorove komentare, razmišljanja o osećanjima lika - ravna forma.

U suštini, oba oblika su analitička. U prvom slučaju se ispostavlja da je analiza prerogativ svesti čitaoca. Naravno, to je moguće samo pod uslovom da je sam pisac, u procesu pisanja dela, obavio ogroman istraživački rad, prodirući u skrivene udubine duša svojih likova, skrivene od spoljašnjih pogleda, i pronalaženje njihovih adekvatnih spoljašnjih manifestacija. Zapravo, analiza u ovom obliku prisutna je implicitno, kao iza teksta samog umjetničkog djela. U drugom slučaju, analiza je prikazana eksplicitno, manifestovana u samom tkivu umjetničkog narativa.

A. B. Esin ukazuje na mogućnost još jednog, trećeg načina da se čitalac informiše o mislima i osećanjima nekog lika - uz pomoć imenovanja, izuzetno kratkog označavanja onih procesa koji se odvijaju u njegovom unutrašnjem svetu, i predlaže da se ovo nazove oblik psihologizma” sumarno označavajući". Istraživač navodi: „<…>isto psihološko stanje može se reproducirati korištenjem različitih oblika psihološke reprezentacije. Možete, na primjer, reći: "Uvrijedio me Karl Ivanovič jer me je probudio" - ovo će biti sažeti oblik. Možete prikazati vanjske znakove ogorčenosti: suze, namrštene obrve, tvrdoglava tišina - ovo je indirektan oblik. Ali možete, kao što je Tolstoj učinio, otkriti psihološko stanje koristeći direktnu formu psihološke slike.” Forma „sažetak-označavanja“ ne podrazumijeva analitičke napore čitaoca – osjećaj je precizno imenovan i naznačen. Ovdje nema pokušaja autora da umjetnički sagleda zakonitosti unutrašnjeg procesa, da uđe u trag njegovim fazama.

P. Skaftimov je o ovoj metodi pisao, upoređujući osobine psihološke slike kod Stendala i L. Tolstoja: „Stendhal uglavnom ide putem verbalnog označavanja osećanja. Osjećaji su imenovani, ali nisu prikazani." Tolstoj, prema naučniku, prati proces osećanja kroz vreme i tako ga rekreira sa većom živošću i umetničkom snagom.

A. B. Esin smatra da se o psihologizmu kao posebnom, kvalitativno definiranom fenomenu koji karakterizira originalnost stila datog umjetničkog djela ili pisca može govoriti tek kada se u književnosti pojavi „direktan“ oblik prikaza mentalnih kretanja i misaonih procesa. dominantni, uključujući i one koji ne nalaze ili ne nalaze uvijek eksterni izraz. Pritom, „sažetak-označavajući oblik“ ne napušta književnost, već ulazi u interakciju sa „neposrednim“ i „indirektnim“, što svakog od njih obogaćuje i produbljuje.

Psihologinja Vida Gudonienė pridržava se iste trostepene podjele oblika psihološke analize, napominjući da se direktni oblik psihologizma postiže samootkrivanjem – protokom misli i osjećaja u svijesti i podsvijesti književnog lika (kroz unutrašnje monolog, dnevničke beleške, snovi, ispovesti lika i tehnika kao što je „tok uma“). Indirektni psihologizam je opis izraza lica, govora, gestova i drugih znakova vanjske manifestacije psihologije junaka. Sumarno-označni oblik psihološke analize prema V. Gudonenu manifestira se u književnom djelu u slučaju kada autor ne samo da imenuje osjećaje lika, već i govori o njima u obliku indirektnog govora, koristeći sredstva poput portreta i pejzaži.

Svaki oblik psihološke slike ima različite kognitivne, vizuelne i izražajne sposobnosti.

Osim oblika, podliježu zadatku dubokog ovladavanja i reprodukcije unutrašnjeg svijeta. tehnike I načine slike osobe, sve umjetnički mediji na raspolaganju piscu. Svi naučnici koji proučavaju probleme psihologizma, u jednoj ili drugoj meri, dotakli su se pitanja upotrebe tehnika, metoda i umetničkih sredstava za otkrivanje unutrašnjeg sveta likova, ali su ova pitanja razmatrali na empirijskom, a ne na sistemskom opšteteorijskom nivou. .

O teškoćama sistematizacije tehnika i metoda psihologizma u književnosti svjedoči pokušaj proučavanja ovog problema u Esinovim djelima. Napominje da postoji mnogo metoda psihološkog prikaza: to je organizacija narativa, upotreba umjetničkih detalja, načini opisivanja unutrašnjeg svijeta itd.

Za ocjenu psihološke analize izuzetno je važno uzeti u obzir i način na koji se pripovijedanje vodi u književnom djelu, odnosno kakvu narativno-kompozicionu formu djelo ima.

Prema Esinu, priča o unutrašnjem životu osobe može se ispričati iz oba prvo, i od treća strankaŠtaviše, prvi oblik je povijesno raniji (do kraja 18. stoljeća smatran je najraširenijim i najprikladnijim). Ovi oblici imaju različite mogućnosti. Pripovijedanje u prvom licu stvara veću iluziju vjerodostojnosti psihološke slike, budući da osoba govori o sebi. U nekim slučajevima takva priča poprima karakter ispovijesti, čime se pojačava umjetnički dojam. Ova narativna forma se koristi uglavnom kada delo ima jednog glavnog lika, čiju svest i psihu prate autor i čitalac, a ostali likovi su sporedni, a njihov unutrašnji svet praktično nije prikazan („Ispovest” J.- J. Rousseau, autobiografska trilogija L. N. Tolstoj, “Tinejdžer” F. M. Dostojevskog, itd.).

Pripovijedanje u trećem licu ima svoje prednosti u prikazivanju unutrašnjeg svijeta. Upravo je to forma koja autoru omogućava da, bez ikakvih ograničenja, uvede čitaoca u unutrašnji svijet lika i prikaže ga detaljno i duboko. Ovim načinom pripovijedanja za autora nema tajni u duši junaka: on zna sve o njemu, može detaljno pratiti unutrašnje procese, objasniti uzročno-posljedičnu vezu između utisaka, misli i iskustava. Pripovjedač može komentirati tok psihičkih procesa i njihovo značenje kao izvana, govoriti o onim mentalnim pokretima koje sam junak ne primjećuje ili koje ne želi sebi priznati. Istovremeno, pripovjedač može psihološki protumačiti vanjsko ponašanje junaka, njegove izraze lica, pokrete tijela, promjene na portretu itd.

Pripovijedanje u trećem licu pruža vrlo široke mogućnosti za ugrađivanje raznih tehnika psihološkog prikaza u djelo: unutrašnji monolozi, intimne i javne ispovijesti, odlomci iz dnevnika, pisama, snova, vizija itd. mogu se lako i slobodno uklopiti u takav narativni element. .

Naracija u trećem licu se najslobodnije bavi umjetničko vrijeme: može se dugo zadržavati na analizi prolaznih psiholoških stanja i vrlo kratko informirati o dugim periodima koji ne nose psihičko opterećenje i imaju, na primjer, prirodu veza zapleta. To omogućava da se poveća „specifična težina“ psihološke slike u ukupnom narativnom sistemu, da se čitaočev interes prebaci sa detalja radnje na detalje mentalnog života. Osim toga, psihološka slika u ovim uslovima može dostići ekstremne detalje i iscrpnu potpunost: psihološko stanje koje traje minutama, pa čak i sekundama, može se protegnuti na nekoliko stranica u naraciji o njemu; Možda najupečatljiviji primjer za to je epizoda Praskukinove smrti koju je zabilježio N. G. Černiševski u Tolstojevim Sevastopoljskim pričama.

Konačno, psihološka naracija u trećem licu omogućava da se prikaže unutrašnji svijet ne jednog, već nekoliko likova, što je drugim metodom mnogo teže.

Posebna narativna forma, koju su često koristili psihološki pisci 19.–20. nepravilno direktan unutrašnji govor. Riječ je o govoru koji formalno pripada autoru (naratoru), ali nosi otisak stilsko-psiholoških odlika govora junaka. Riječi junaka su utkane u riječi autora (naratora), a da se ni po čemu ne ističu u tekstu.

Ovom tehnikom se u tekstu djela pojavljuju riječi koje su karakteristične za razmišljanje junaka, a ne pripovjedača, oponašaju se strukturne govorne karakteristike unutrašnjeg govora: dvostruki tok misli, fragmentacija, pauze, retorička pitanja (sve ovo je karakteristično za unutrašnji govor), koristi se direktno obraćanje junaka samom sebi. Forma neprimjereno direktnog unutrašnjeg govora, osim što diverzificira naraciju, čini ga psihološki bogatijim i intenzivnijim: cjelokupno govorno tkivo djela ispada „zasićeno“ unutrašnjom riječju junaka.

Pripovijedanje u trećem licu uz uključivanje direktnog unutrašnjeg govora likova donekle udaljava autora i čitatelja od lika, ili, možda, preciznije, neutralno je u tom pogledu i ne podrazumijeva nikakvu specifičnu autorsku i čitateljsku poziciju. Autorov komentar na misli i osjećanja lika jasno je odvojen od unutrašnjeg monologa. Dakle, pozicija autora je prilično oštro odvojena od pozicije lika, tako da ne može biti govora o spajanju individualnosti autora (i dalje čitaoca) i junaka. Nepravilno direktan unutrašnji govor, koji kao da ima dvojno autorstvo – narator i junak – naprotiv, aktivno doprinosi nastanku empatije autora i čitaoca prema junaku. Čini se da se misli i doživljaji naratora, junaka i čitaoca spajaju, a unutrašnji svijet lika postaje jasan.

Tehnike psihološkog prikazivanja uključuju psihološka analiza I introspekcija. Njihova suština je da se složena mentalna stanja razlažu na elemente i na taj način objašnjavaju i postaju jasna čitaocu.

Psihološka analiza se koristi u pripovedanju u trećem licu, introspekcija se koristi u pripovedanju u prvom i trećem licu, kao i u obliku indirektnog unutrašnjeg govora.

Važna i često susrećana tehnika psihologizma je unutrašnji monolog– direktno snimanje i reprodukciju misli junaka, manje-više oponašajući stvarne psihološke obrasce unutrašnjeg govora. Koristeći ovu tehniku, autor kao da „prečuje“ misli junaka u svoj njihovoj prirodnosti, nenamjernosti i sirovosti. Psihološki proces ima svoju logiku, hirovit je, a njegov razvoj je u velikoj mjeri podložan intuiciji, iracionalnim asocijacijama, naizgled nemotiviranoj konvergenciji ideja itd. Sve se to ogleda u unutrašnjim monolozima.

Osim toga, unutrašnji monolog obično reproducira stil govora datog lika, a time i njegov način razmišljanja. Naučnik bilježi takve karakteristike unutrašnjeg monologa kao što su podređenost intuiciji, iracionalne asocijacije, sposobnost reprodukcije stila govora lika i njegovog načina razmišljanja.

D. Urnov monolog smatra iskazom junaka upućenom samom sebi, direktno odražavajući unutrašnji psihološki proces.

T. Motyleva napominje da je unutrašnji monolog mnogih pisaca postao način da se otkrije ono bitno u čovjeku, ono bitno što se ponekad ne izražava glasno i skriva od ljudskog pogleda.

Bliska je unutrašnjem monologu takva tehnika psihologizma kao što je „ mindflow“, ovo je unutrašnji monolog doveden do svoje logičke granice. „Tok svesti” predstavlja krajnji stepen, ekstremni oblik unutrašnjeg monologa. Ova tehnika stvara iluziju apsolutno haotičnog, nesređenog kretanja misli i osjećaja. L. Tolstoj je bio jedan od prvih koji ga je koristio u svom radu.

U delima niza pisaca 20. veka. (od kojih su mnogi sami došli do ove tehnike) postala je glavni, a ponekad i jedini oblik psihološke slike. Klasičan u tom pogledu je roman J. Joycea “Ulysses”, u kojem je tok svijesti postao dominantan element naracije (na primjer, u završnom poglavlju “Penelope” - monolog Molly Bloom - nema čak ni interpunkcijskih znakova). oznake).

Istovremeno s kvantitativnim rastom (povećavanjem udjela u strukturi narativa) kvalitativno se mijenjao i princip toka svijesti: u njemu su se intenzivirali momenti spontanosti, sirovosti i nelogičnosti ljudskog mišljenja. Posljednja okolnost ponekad je činila pojedine fragmente djela jednostavno nerazumljivim. Općenito, aktivna upotreba toka svijesti bila je izraz opće hipertrofije psihologizma u djelu mnogih pisaca 20. stoljeća. (M. Prust, W. Wolfe, rani Faulkner, kasnije N. Sarraute, F. Mauriac, au ruskoj književnosti - F. Gladkov, I. Ehrenburg, dijelom A. Fadeev, rani L. Leonov, itd.).

Sa povećanom pažnjom na forme psiholoških procesa u djelima ovih pisaca, moralni i filozofski sadržaji su u velikoj mjeri izgubljeni, pa je u većini slučajeva prije ili kasnije došlo do povratka tradicionalnijim metodama psihološkog prikaza; Tako je naglasak sa formalne prešao na sadržajnu stranu psihologizma.

Druga tehnika psihologizma je "dijalektika duše" Ovaj termin je prvi put primenio na rane radove L. Tolstoja N. Černiševski, koji je suštinu ovog principa video u sposobnosti pisca da pokaže kako se neka osećanja i misli razvijaju iz drugih; „...kako neko osećanje, direktno proizašlo iz date situacije ili utiska, podložno uticaju sećanja i jačini utisaka koje predstavlja mašta, prelazi u druga osećanja, ponovo se vraća na prethodnu polaznu tačku i iznova luta , mijenjajući se duž cijelog lanca sjećanja; kako misao, rođena iz prvog osjećaja, vodi drugim mislima, zanosi se sve dalje i dalje, spaja snove sa stvarnim osjećajima, snove o budućnosti s refleksijom na sadašnjost.” „Dijalektika duše“ shvaća se kao prikaz samog procesa mentalnog života; procesi formiranja misli, osjećaja, doživljaja likova, njihova preplitanja i utjecaja jedni na druge se specifično i potpuno reproduciraju. Od sada se posebna pažnja posvećuje ne samo svijesti, već i podsvijesti, koja čovjeka često pokreće, mijenja njegovo ponašanje i tok misli. Ali ako pokažete tako haotičan unutrašnji svijet osobe, možete naići na potpuno nerazumijevanje toga. Stoga, da bi pojednostavio ovaj tok misli i stanja junaka, Tolstoj primjenjuje princip analitičkog objašnjenja. Pisac razlaže sva složena psihološka stanja na komponente, ali istovremeno u čitaocu čuva osjećaj jedinstva, istovremenosti ovih komponenti fenomena.

Jedna od tehnika psihologizma je umetnički detalj. U sistemu psihologizma, gotovo svaki vanjski detalj je na neki način povezan s unutrašnjim procesima i na ovaj ili onaj način služi svrsi psihološkog prikaza.

S nepsihološkim principom pisanja, vanjski detalji su potpuno neovisni, u granicama umjetničke forme potpuno su sami sebi dovoljni i neposredno oličavaju osobine datog umjetničkog sadržaja. Psihologizam, naprotiv, čini da vanjski detalji djeluju kako bi oslikali unutrašnji svijet. Vanjski detalji u psihologizmu, naravno, zadržavaju svoju funkciju direktne reprodukcije vitalnih karakteristika, direktnog izražavanja umjetničkog sadržaja. Ali oni takođe dobijaju još jednu važnu funkciju - da prate i uokviruju psihološke procese. Predmeti i događaji ulaze u tok misli likova, potiču razmišljanje, percipiraju se i emocionalno doživljavaju.

Vanjski detalji (portret, pejzaž, svijet stvari) dugo su se koristili za psihološki prikaz mentalnih stanja u sistemu indirektnog oblika psihologizma.

Dakle, detalji portreta (kao što je „probledeo je“, „pocrveneo“, „nasilno je spustio glavu“ itd.) „direktno“ prenosili psihološko stanje; u ovom slučaju, naravno, podrazumijevalo se da je ovaj ili onaj detalj portreta nedvosmisleno povezan s ovim ili onim duhovnim pokretom. Nakon toga, detalji ove vrste dobijaju veću sofisticiranost i gube psihološku jednoznačnost, postajući obogaćeni prizvukom, te otkrivaju sposobnost „igranja“ na nesklad između vanjskog i unutrašnjeg, individualiziranja psihološke slike u odnosu na individualni karakter. Karakteristika portreta u sistemu psihologizma obogaćena je autorovim komentarom, pojašnjavajućim epitetima, psihološki dešifrovanim, a ponekad, naprotiv, šifrovanim tako da čitalac sam radi na tumačenju ovog facijalnog ili gestualnog pokreta.

Među likovne detalje uz pomoć kojih se prikazuju spoljašnje manifestacije unutrašnjeg života junaka, A. B. Esin ubraja izraze lica, plastičnost, geste, govor slušaocu, fiziološke promene itd. Reprodukcija spoljašnjih manifestacija iskustva je jedna od najstariji oblici ovladavanja unutrašnjim svetom, ali u sistemu nepsihološkog pisanja, sposoban je da da samo najšematski i najpovršniji crtež stanja duha, dok u psihološkom stilu detalje spoljašnjeg ponašanja, izraze lica, a gestovi postaju ravnopravan i vrlo produktivan oblik duboke psihološke analize. To se dešava iz sljedećih razloga.

Prvo, spoljašnji detalj gubi monopolski položaj u sistemu sredstava psihološkog prikaza. Ovo više nije jedini, pa čak ni glavni oblik, kao u nepsihološkim stilovima, već jedan od mnogih, a ne i najvažniji: vodeće mjesto zauzimaju unutrašnji monolog i autorovo pripovijedanje o skrivenim mentalnim procesima. Pisac uvijek ima priliku da prokomentariše neki psihološki detalj i objasni njegovo značenje.

Drugo, individualizacija psiholoških stanja ovladanih u literaturi dovodi do toga da i njihov vanjski izraz gubi stereotipnost, postaje jedinstven i neponovljiv, njegov za svaku osobu i za svaku nijansu stanja. Jedna je stvar kada književnost prikazuje iste shematske manifestacije osjećaja i emocija za sve i ne ide dalje, a sasvim drugo kada prikazuje, recimo, pažljivo individualizirani vanjski dodir lica, ne izolovano, već u kombinaciji s drugim oblicima analize. koji prodiru u dubinu, u skriveno i ne dobijaju spoljašnji izraz.

Spoljašnji detalji se koriste samo kao jedna vrsta psihološke slike – prvenstveno zato što se ne može sve u čovjekovoj duši iskazati njegovim ponašanjem, voljnim ili nevoljnim pokretima, izrazima lica itd. Trenuci unutrašnjeg života kao što su intuicija, nagađanje, potisnuti voljni impulsi , asocijacije, uspomene ne mogu se prikazati kroz eksterni izraz.

Detalji pejzaž takođe vrlo često imaju psihološko značenje. Odavno je uočeno da su određena stanja prirode na neki način u korelaciji sa određenim ljudskim osećanjima i doživljajima: sunce - sa radošću, kiša - sa tugom itd. Stoga su pejzažni detalji iz najranijih faza razvoja književnosti uspešno korišćeni za stvaraju u djelu određene psihološke atmosfere ili kao oblik indirektnog psihološkog prikaza, kada se stanje duha junaka ne opisuje direktno, već se, takoreći, „prenosi“ na prirodu oko sebe, a ova tehnika se često praćeno psihološkim paralelizmom ili poređenjem. U daljem razvoju književnosti ova tehnika je postajala sve sofisticiranija, savladavala se mogućnost ne direktno, već posredno povezivanja mentalnih pokreta s jednim ili drugim prirodnim stanjem. Istovremeno, stanje lika može odgovarati njemu, ili, naprotiv, može biti u suprotnosti s njim.

Vanjski detalj može sam po sebi, bez korelacije i interakcije s unutarnjim svijetom junaka, ne značiti baš ništa, imati nezavisno značenje - pojava potpuno nemoguća za nepsihološki stil. Dakle, čuveni hrast u “Ratu i miru” kao takav ne predstavlja ništa i ne oličava nikakav lik. Tek postajući utisak princa Andreja, jedan od ključnih trenutaka u njegovim razmišljanjima i doživljajima, ovaj spoljašnji detalj dobija umetničko značenje.

Vanjski detalji možda ne ulaze direktno u proces unutrašnjeg života likova, već se samo posredno odnose na njega. Vrlo često se takva korelacija uočava kada se koristi pejzaž u sistemu psihološkog pisanja, kada raspoloženje lika odgovara određenom stanju prirode ili je, obrnuto, u suprotnosti s njim.

Za razliku od portreta i pejzaža, detalji "materijalnom" svetu počeo se koristiti za potrebe psihološkog prikaza mnogo kasnije - u ruskoj književnosti, posebno, tek krajem 19. stoljeća. Čehov je u svom radu postigao rijetku psihološku ekspresivnost ovog tipa detalja. On „primarnu pažnju posvećuje njima utisak, koje njegovi junaci dobijaju iz svog okruženja, iz svakodnevnih uslova svog i tuđih života, i prikazuje te utiske kao simptome promena koje se dešavaju u glavama junaka.”

Konačno, još jedna metoda psihologizma, na prvi pogled pomalo paradoksalna, jeste podrazumevana metoda. Sastoji se u tome da pisac u nekom trenutku ne govori ništa o unutrašnjem svijetu junaka, prisiljavajući čitatelja da sam izvrši psihološku analizu, nagovještavajući da je unutarnji svijet junaka, iako nije direktno prikazan, ipak prilično bogat i Zaslužuje pažnju. Upečatljiv primjer je odlomak iz posljednjeg razgovora Raskoljnikova s ​​Porfirijem Petrovičem u romanu Dostojevskog Zločin i kazna. Ovo je kulminacija dijaloga: istražitelj je upravo direktno saopštio Raskoljnikovu da ga smatra ubicom; Nervna napetost učesnika bine dostiže najvišu tačku:

„Nisam ja ubio“, šapnuo je Raskoljnikov, kao uplašena mala deca kada su uhvaćena na mestu zločina.

„Ne, to ste vi, Rodion Romaniču, vi, gospodine, i nema nikog drugog“, šapnuo je Porfirije strogo i ubeđeno.

Obojica su utihnuli, a tišina je trajala čak čudno dugo, desetak minuta. Raskoljnikov se naslonio laktovima na sto i nečujno provukao prste kroz kosu. Porfirije Petrović je mirno sedeo i čekao. Odjednom Raskoljnikov prezirno pogleda Porfirija.

– Opet ste dorasli starim standardima, Porfirije Petroviču! Sve za iste tvoje trikove: kako da se ne umoriš od ovoga, stvarno?”

Očigledno je da u ovih deset minuta koliko su junaci proveli u tišini, psihički procesi nisu stali. I, naravno, Dostojevski je imao svaku priliku da ih detaljno oslika: da pokaže šta misli Raskoljnikov, kako je procenio situaciju i u kakvom se psihičkom stanju nalazi. Ali ovdje nema psihološke slike kao takve, a ipak je scena očito zasićena psihologizmom.

Tehnika ćutanja najviše se raširila u Čehovljevim djelima, a nakon njega u djelima mnogih drugih pisaca 20. stoljeća, domaćih i stranih.

U književnosti 20. veka. „Tačka gledišta“ pripovjedača i odnos između gledišta subjekata naracije (tj. pripovjedača i samog lika – junaka) postaju posebno značajni i značajni s psihološke strane. Sama kategorija „tačke gledišta“ leži u osnovi dva dominantna tipa psihologizma – objektivnog i subjektivnog (koji se odnosi na spoljašnju i unutrašnju psihološku tačku gledišta).

Eksterna tačka gledišta implicira da su, za naratora, unutrašnji svet i ponašanje lika neposredni objekti psihološke analize. Ova vrsta psihologizma uključuje pripovijedanje u trećem licu, u kojem djeluju tehnike centralne svijesti i višestruke refleksije ličnosti književnih likova. Tehnika centralne svesti (koju je široko koristio I. S. Turgenjev) podrazumeva pripovedanje i procenu materijala od strane književnog junaka koji nije centar radnje romana, ali koji ima intelektualne i čulne sposobnosti za duboku i temeljitu analizu onoga što se heroj je video i doživeo. Tehnika višestrukosti refleksije, za razliku od tehnike centralne svesti, direktno je povezana sa prisustvom više tačaka gledišta usmerenih na jedan objekat. Time se postiže svestranost i objektivnost stvorene slike ličnosti književnog lika.

Osvrnimo se na drugu vrstu psihološke tačke gledišta – unutrašnju, koja podrazumijeva da subjekt i objekt psihološke analize predstavljaju jedinstvenu cjelinu i stoga su međusobno spojeni. Odnosno, ova vrsta psihološke analize uključuje naraciju u prvom licu. Shodno tome, ovdje se mogu koristiti takve tehnike kao što su dnevnički zapisi književnih likova, njihov unutrašnji monolog, ispovijest, kao i „tok svijesti“ likova.

U 19.–20. vijeku. situacija u literaturi se donekle mijenja jer jača tendencija nepovjerenja u autoritarnost autora. Ovaj proces označio je prelazak književnosti na subjektivizaciju pripovijedanja u književnom djelu i široku upotrebu od strane pisaca tehnike kao što je psihološki podtekst.

Psihološki podtekst je jedinstven oblik dijaloga između autora i čitaoca, kada ovaj mora samostalno da izvrši psihološku analizu književnog lika, na osnovu autorovih nagovještaja - pripovjedaču u tome pomažu ritam, tišina, gradacija, kao i kao ponavljanja riječi i konstrukcija. Upotreba psihološkog podteksta bila je karakteristična za domaće majstore kao što su A.P. Čehov i I.S. Turgenjev, a od stranih autora potrebno je spomenuti W. Wolfea i E. Hemingwaya. Subjektivizacija narativa je pak dovela do toga da se u njemu pojavi metaforička slika stanja svijeta, “poetski generalizirana, emocionalno bogata, ekspresivno izražena”. Da bi stvorili metaforičku sliku stanja svijeta u narativu, pisci uvode dvostruke likove u svoje književno djelo i koriste metodu psihološke analize kao što je san. Tehnika dualnosti u psihološkom aspektu otkrivena je kroz književnost romantizma, u kojoj su autori mogli prikazati dvije isprepletene stvarnosti, od kojih je jedna bila direktno povezana s glavnim „ja“ lika, a druga stvarnost pripadala je „dvojnoj stvarnosti“. ” književnog junaka kojeg je pisac stvorio. A sanjanje kao tehnika psihologizma bilo je svojevrsni most između ovih svjetova. U romantičnoj književnosti, snovi su pomogli piscu da stvori atmosferu misterije i misticizma u svom radu. U savremenoj literaturi san poprima posebno psihološko opterećenje. Snovi odražavaju nesvjesne i polusvjesne želje i impulse lika, prenoseći intenzitet doživljaja njegovog unutrašnjeg svijeta, što doprinosi samospoznaji i introspekciji književnog junaka. Istovremeno, snovi, uzrokovani ne događajima koji su prethodili životu junaka, već psihološkim šokovima koje je doživio, više nisu u korelaciji s obrisom radnje, već s unutarnjim svijetom određenog lika. Prema I. V. Strahovu, snovi u književnom djelu su pisčeva analiza „psiholoških stanja i karaktera likova“.

Sve navedene forme i tehnike stvaranja psihologizma pisci koriste i u književnosti za odrasle i za djecu (tinejdžer).

Dugi niz godina traje debata oko pitanja da li postoji specifičnost u književnosti za decu i da li je ona neophodna, rešava se u korist prepoznavanja specifičnosti. Specifičnost dječjeg djela nije samo u formi, već, prije svega, u sadržaju, u posebnom odrazu stvarnosti. Za djecu su, kako je istakao V. G. Belinsky, „predmeti isti kao i za odrasle“, ali je pristup pojavama stvarnosti, zbog posebnosti dječjeg pogleda na svijet, selektivan: ono što je bliže djetetovom unutrašnjem svijetu je viđeno od njih u krupnom planu, ono što je odrasloj osobi zanimljivo, ali manje blisko dječijoj duši, viđeno kao iz daljine. Pisac za decu prikazuje istu stvarnost kao „odrasla osoba“, ali u prvi plan stavlja ono što dete vidi u krupnom planu. Promjena ugla gledanja na stvarnost dovodi do pomjeranja naglaska u sadržaju djela, te se javlja potreba za posebnim stilskim tehnikama. Dječjem piscu nije dovoljno poznavati estetske ideje djece, njihovu psihologiju, posebnosti dječijeg pogleda na svijet u različitim uzrastima, nije dovoljno imati „sjećanje iz djetinjstva“. Od njega se traži visoka umjetnička vještina i prirodna sposobnost kao odrasla osoba, duboko poznavajući svijet, da ga svaki put sagleda iz djetetove tačke gledišta, ali da u isto vrijeme ne ostane zarobljen djetetovom svjetonazoru, već da uvijek budite ispred toga kako biste poveli čitaoca.

Dakle, psihologizam se u djelu ostvaruje u direktnom, indirektnom ili sažeto-generalizirajućem obliku uz pomoć specifičnih tehnika: indirektnog unutrašnjeg govora, psihološke analize i introspekcije, unutrašnjeg monologa, kao i njegovog najživopisnijeg oblika – „tok svijesti“. “, “dijalektička” tehnika duša”, umjetnički detalj, tehnika izostavljanja, psihološki podtekst, dualnost ili snovi.

Opće forme i tehnike psihologizma svaki pisac koristi pojedinačno, uključujući i autore djela za djecu i adolescente. Stoga ne postoji univerzalni psihologizam. Njegovi različiti tipovi ovladavaju i otkrivaju unutrašnji svijet osobe sa različitih strana, obogaćujući čitaoca svaki put novim psihološkim i estetskim iskustvom.