Ova najopsežnija saga o junaku irskog epa Cuchulainnu ponekad se naziva „Irska Ilijada“. U njemu dominira tema rata između Ulada i Connachta. Povod za rat bila je otmica, po nalogu Medb, kraljice od Connachta, prekrasnog smeđeg bika božanskog porijekla, koji je pripadao jednom od Ulada. Uzimajući u posjed ovog bika, Medb se nadala da će u bogatstvu nadmašiti svog muža Ailila, koji je posjedovao prekrasnog bijelorogog bika. Medb je započeo rat u vrijeme kada je sve Ulade, osim Cuchulainna, pogodila magična bolest - neshvatljiva slabost. Cuchulainn je zauzeo poziciju kod jednog forda i prisilio neprijateljske ratnike da ga bore jednog po jednog.

Ova situacija predstavlja posebna tehnika isticanje glavnog junaka glumac narativi. To je razlika između sage i Homerove Ilijade, jer tu Ahilovo povlačenje iz bitke omogućava, ne narušavajući kontinuitet i integritet epa, da se prikažu podvizi drugih junaka i da se u delo uključe mnoge zaplete. U “Silovanju bika iz Kualngea” značajan dio epskog materijala unosi se u tekst u vidu umetanja, interpolacija i priča drugih likova, što u određenoj mjeri onemogućava postizanje organskog jedinstva velikog epskoj formi.

Cuchulainn ulazi u borbe sa neprijateljskim herojima. Samo Kuchulainnov učitelj Fergus, koji je otišao u službu Medb, uspio je izbjeći takav okršaj. Nagovorio je Kuhulina da dobrovoljno pobegne od njega, da bi sledeći put on, zauzvrat, pobegao od Kuhulina i odveo celu vojsku sa sobom. Samo tri dana iscrpljenog junaka na brodu zamjenjuje bog Lug u obliku mladog ratnika. Ratoborna vila Morrigan također nudi svoju pomoć Cuchulainnu, a kada je Cuchulainn odbije, ona, pretvarajući se u kravu, sama napada njega. Dakle, mitološka bića intervenišu u borbu, ali njen ishod je u potpunosti određen Kuchulainovim herojstvom.

Njegov brat Ferdiad također se mora boriti sa Cuchulainnom (jednom su učili zajedno sa čarobnicom Scathach) - moćnom heroju sa napaljenom kožom kao heroj Nemačke legende Siegfried. Medb je bila ta koja ga je snagom svojih čini natjerala da se suprotstavi Cuchulainnu. Tokom noćnog odmora nakon bitaka, junaci prijateljski razmjenjuju hranu i napitke za iscjeljenje, njihovi vozači spavaju u blizini, konji zajedno pasu na livadi. Trećeg dana borbe, Cuchulainn koristi poznatu tehniku "rogatog koplja" samo na njemu i ubija Ferdiada. Nakon smrti prijatelja, on, međutim, pada u očaj: „Zašto mi sada treba sva hrabrost? Melanholija i ludilo su me obuzeli prije ove smrti koju sam izazvao, Nad ovim tijelom koje sam oborio.”

Dvoboj sa Ferdijadom je kulminacija priče. Ubrzo se čarolija rasprši, bolest Ulada prolazi i oni ulaze u bitku. A Fergus, ispunjavajući svoje obećanje, bježi s bojnog polja, vukući sa sobom trupe Connachta. Smeđi bik iz Cualngea ubija bika s bijelim rogovima i juri kroz zemlju Connachta, donoseći užas i pustoš sve dok ga na brdu ne ubiju. Rat postaje besmislen, zaraćene strane sklapaju mir: naselja dobijaju veliki plijen.

U drugim sagama ovog ciklusa - "Rođenje Kuhulina", "Sklapanje sa Emerom", "Kuhulainova bolest", "Kuhulinanova smrt" - motivi iz bajke takođe su jasno izraženi. Ispostavlja se da je Cuchulainn ili sin boga Lugha, od kojeg je Dekhtire začeo progutavši insekt uz gutljaj vode, ili sin Dekhtire iz njenog odnosa s bratom - motiv incesta karakterističan je za mitološke priče i legende o prvim kraljevima, junacima, junacima, drugim riječima, o precima i vođama različitih plemena.

Saga o Cuchulainnovoj smrti jedna je od najljepših. Cuchulainn je postao žrtva vlastitog plemstva i izdaje svojih neprijatelja. On jede pseće meso koje mu je ponuđeno i time krši tabu – zabranu jedenja mesa svoje “srodničke” životinje. Cuchulainn ne može dozvoliti Connacht druidima da pjevaju “zlu pjesmu”, čaroliju vještičarenja protiv njegove porodice i plemena, te stoga tri puta baca koplje naprijed s drškom, od čega bi, prema predviđanju, trebao umrijeti. Koplje ubija prvo vozača, zatim konja, a potom i junaka. Žene Ulada vide duh Cuchulainna kako lebdi u zraku uz riječi: „Oh, Emain Macha! Oh, Emain-Maha - veliko, najveće blago!

Nalazimo u epu ispunjeno duboko značenje riječi koje karakteriziraju tragičnu sudbinu u sudbini svake osobe, nije uzalud narodna izreka „najbolji gotovo uvijek umiru“, a u jednoj od saga čitamo: „Cuchulainn je imao tri nedostatka: da je bio premlad, da je previše hrabar, da je previše lep.”

Prepričao B. A. Gilenson.

Otmica bika iz Qualngea

Publikaciju su pripremili T.A. Mikhailova, S.V. Shkunaev

Kako je otkrivena krađa Bika iz Kualngea

“Jednom davno pjesnici iz cijele Irske okupljali su se oko Oenhan Torpesta kako bi saznali da li neko od njih zna cijelo Silovanje bika iz Cualngea. Ali svaki od njih je rekao da zna samo dio toga.

Tada je Senkhan upitao ko će od njegovih učenika, uz njegov blagoslov, proći kroz zemlju ljeta da pronađe cijeli tekst Otmice, za koju je jedan mudrac sa istoka obećao knjigu Kulmana. Emin, unuk Ninena, tada je krenuo na put zajedno sa Muprgenom, sinom Senkhana. I dogodilo se da je njihov put ležao pored groba Fergusa, sina Roiga. Došli su do nadgrobnog spomenika u Enloku u Konahtu. Muirgen je sjeo na taj nadgrobni spomenik, a ostali su ga ostavili i otišli da traže kuću za noć.

Muirgen je tada otpjevao pjesmu kamenu, kao da se obraća samom Fergusu. pa mu je rekao:

Odjednom je Muirgena zavila gusta magla i tri dana i tri noći niko ga nije video. A onda se Fergus pojavi pred njim u svoj svojoj raskoši, sa kestenjastim uvojcima, zelenim ogrtačem, tunikom sa kapuljačom izvezenom grimizom, mačem sa zlatnom drškom i sandalama sa bronzanim kopčama. Fergus mu je ispričao cijelu otmicu, kako se sve tada dogodilo, od početka do kraja. A onda su se vratili u Senkhan sa ovom pričom, i svi su bili sretni.

Postoje, međutim, ljudi koji tvrde da je sam Senkhan čuo cijelu priču nakon što je postio na strani Fergusa. I to se čini razumnim."

Bolest Ulada

“Kako je došlo do bolesti Ulada? Nije teško reći.

Među Uladima je živeo bogat čovek Krunhu, sin Agnomana. Imao je stada i kuće, a sa njima su živjeli njegovi sinovi. Žena mu je umrla. Često je dugo sjedio sam u svojoj kući. Jednog dana vidio je ženu kako ulazi u njegovu kuću. Njeno lice, figura, izgled i odeća bili su prelepi. Sve što je uradila, uradila je dobro. Ubrzo je kuća postala čista i topla. Kada je došla noć, svi su ljudi legli na svoje krevete, a te noći je ona legla pored Krunhua. Od tog vremena u njegovoj kući nije nedostajalo ni hrane, ni konja, ni odjeće.

Nekako se sav narod okupio za praznik. Bio je to veliki praznik, na njemu su se okupljale žene, dečaci i devojke. Krunhu je takođe želeo da ide sa svima i obukao je svoju najbolju šarenu odeću.

“Opasno je da ideš tamo”, rekla mu je žena, “jer ćeš tamo htjeti pričati o meni.”

„Ne, neću reći ni reč“, odgovorio je.

Krunhu je došao na festival i počeo da gleda trku kočija. Prva su stigla kola koja su vukli kraljevi bijeli konji.

"Ne postoji niko ko može trčati brže od ovih konja", rekao je jedan od kraljevskih slugu.

Moja žena može brže da trči”, rekao je Krunhu.

Te su riječi prenijete kralju. Naredio je da se ta žena dovede.

"Imam pravo na odgodu", rekla je, "uskoro se trebam poroditi i ne mogu sada pobjeći."

„Nemaš ovo pravo“, rekli su joj.

"O kralju, u ime tvoje majke, koja te je rodila", reče žena, "daj mi odgodu!"

Ne, ne mogu to da uradim”, rekao je.

“Bravo za vas”, rekla je, “ako ste se tako loše ponašali prema meni, svakog od vas će obuzeti moja zla osveta!”

Reci svoje ime! - rekao je kralj.

Moje ime, dato mi je pri rođenju, rekla je, svi će dobro pamtiti na ovom prazniku. Maha, kćer Sanrita, sina Imbatova - to je moje ime.

Onda su pustili konje da trče. Žena je trčala brže od konja, ali je iznenada pala na zemlju vrišteći i rodila blizance, dječaka i djevojčicu. Od tada se ovo mjesto zove Emain Maha.

Svi muškarci koji su čuli ovaj plač odjednom su se oslabili, kao žena koja se tek porodila. A onda im žena reče:

Za zlo koje si mi nanio, svaki put kada te neprijatelji napadnu, doživjet ćeš bolove slične porođaju. I trajaće četiri dana i pet noći ili pet dana i četiri noći i tako dalje - devet generacija,

Ovako je nastala bolest Ulada, kojoj nisu bili podvrgnuti samo sinovi i žene Ulada, pa čak ni Kuhulin. I ova bolest je trajala od vremena Krunhua, sina Agnomana, do vremena Forka, sina Dallana, sina Manecha, sina Lugdachovog.

Tako je došlo do bolesti naselja u Emain Machi.”

Rođenje Conchobara

“Evo priče o tome kako je rođen Conchobar. U Uladu je bio kralj po imenu Eohu Salbuide, sin Loichov. Rodila mu se kćer, nazvali su je Ness, kćer Eohua Salbuidea, a dvanaest žena je dobilo zadatak da je odgajaju. Asa se zvala prva od njih, trebala je djevojku naučiti pristojnosti i dobre manire.

U isto vrijeme, jedan ratnik je krenuo u pohod. Sa njim je bilo tri puta po devet ljudi. Cathbad, poznati druid, je ko je bio ovaj ratnik. Bio je obdaren velikom mudrošću, druidskim znanjem i darom providnosti; rođen je u Uladu, ali je tamo otišao. A sada je otišao u divljinu, prazno mesto, a sa njim je tri puta bilo devet ljudi. Borili su se zajedno, nikada se nisu umorili, i uvijek su bili zajedno, jer su se zakleli jedni drugima da će umrijeti zajedno, sva tri puta po devet ljudi.

I tako su se približili određenoj pustoši u Uladu, tamo je bio Katbad sa svojim ratnicima i drugim ljudima. Napali su veliku bogatu kuću, u kojoj se okupilo svih dvanaest devojčicinih učitelja, i sve pobili. Svi su tamo ubijeni, samo je devojčica uspela da pobegne. Tako da niko nije znao ko je počinio ovaj smrtni zločin. A djevojka je plačući otrčala do oca, tražila je osvetu. Njen otac je odgovorio da ne može da se osveti, jer ne zna ko je počinio ovaj smrtni zločin. Djevojčica se na to naljutila i odlučila da se osveti svojim učiteljima. Okupljala je vojnike, sa njom je bilo tri puta po devet ljudi. S njima je uništila i opljačkala mnoge kuće i dvorišta. Od tada su je zvali Assa, jer je pokazala veliku ljubaznost. A onda su je počeli zvati Nihassa, tolika je bila njena hrabrost. Ušlo joj je u običaj da ispituje sve koji su je sreli na putu: uvijek je željela saznati ime ratnika koji je počinio taj smrtni zločin.

Nekako je završila u pustoši, a njeni ljudi su pripremali hranu. Odjednom je ustala i otišla da traži ljude da ih pita, kao što je to uvijek činila kada bi došla na novo mjesto. Tako je hodala i odjednom ugledala prelijepo proljeće. Odlučila je da se okupa u njoj, a oružje i odeću je odložila na zemlju u blizini. I dogodilo se da je Cathbad tada bio u istoj pustoši i prišao istom izvoru baš kada se djevojka kupala u njemu. Stao je između nje i njenog oružja i odeće i povukao mač iznad njene glave.

Poštedi me! - rekla je devojka.

Obećaj da ćeš mi ispuniti tri želje”, rekao je Cathbad.

Šta želiš? - upitala je devojka.

Želim da ti postaneš pokrovitelj, da među nama vlada mir i sloga, i da mi postaneš žena za cijeli život.

"Bolje je nego biti ubijen", odgovorila mu je djevojka.

Tada su se ljudi okupili umjesto njih, i na određeni dan Katbad je došao u Ulad kod djevojčinog oca. Srdačno ga je dočekao i dao mu zemlju koja se sada zove Rath Cathbad. Bila je blizu rijeke zvane Conchobar u Crich Rossu.

A onda je jedne noći Katbada napala strašna žeđ. Nes je otišla da mu donese nešto za piće, ali nije mogla pronaći piće. Zatim je otišla do rijeke Conchobar, zakupila vodu u šoljicu i vratila se u Katbad.

Donesite vatru da vidim ovu vodu”, rekao je Cathbad.

Uradili smo to i vidjeli dva crva u vodi. Katbad je potegao mač iznad glave djevojke, jer je htio da je ubije.

Prema sastavljačima predložene publikacije, nakon već postojeće zbirke irskih saga L. A. Smirnova, sadašnji prijevod spomenika trebao bi manje-više u potpunosti odražavati jedan od postojećih ranog srednjeg vijeka ciklusi epskih narativa - herojske sage, tradicionalno grupisane oko najznačajnijih po obimu i mestu u istoriji Irska kultura- "Otmica bika iz Kualngea." Među mnogim manje značajnim sagama iz herojskog ciklusa, neke su se smatrale prethodnicima “Otmice bika iz Kualngea”. U odabiru tekstova pratili smo utvrđenu korelaciju manjih saga sa glavnim tekstom.

Velika većina objavljenih tekstova je prevedena po prvi put. Izuzetak su sage "Bolest Uladova" i "Protjerivanje sinova Usnekha". „Sklapanje sa Emerom“ i „Kuhulinaova smrt“, već u prevodu Smirnova. U ovom izdanju oni su iznova prevedeni sa brojnim pojašnjenjima. Znatno je ispravljen i prevod jedne od epizoda "Otmice", koja se pojavljuje kao samostalan odlomak u Smirnovoj knjizi - "Bitka kod Kuhulina sa Ferom Diadom".

Želimo da izrazimo zahvalnost A. A. Koroljevu, čiji su saveti i podrška mnogo značili u pripremi ove knjige.

KAKO JE PRONAĐENA OTMICA BIKA IZ KUALNGE 1

ULADOVA BOLEST 2

ROĐENJE KONCHOBARA 2

PROGANSTVO USNEKHOVIH SINA 3

UPOTREBA ZA EMER 5

ANGUSOVA VIZIJA 10

OTMICA KRAVA IZ DARTADE 12

KRAVA OTMA FLIDAS 13

REGAMON KRAĐA KRAVA 14

OTMICA REGAMNINE KRAVE 14

OTMICA STAD FROECH 15

NERINA AVANTURA 18

O KVARLERU DVA SWIGEARSA 20

OTMICA BIKA IZ KUALNGE 21

CUCHULINOVA SMRT 54

SMRT KONCHOBARA 57

BITKA KOD MAG TUIREDA 58

APLIKACIJE 64

"OTMICA BIKA OD CULNGE" I TRGOVINE O IRSKIM HEROJIMA 64

T. A. Mikhailova, S. V. Shkunaev
KIDNAPIRANJE BIKA IZ KUALNGE

(©) Izdavačka kuća "Nauka", 1985. Prijevod, članak, bilješke

KAKO JE PRONAĐENA OTMICA BIKA IZ KUALNGE

Pjesnici iz cijele Irske jednom su se okupili oko Senhana Torpesta kako bi saznali da li je neko od njih znao cijelo Silovanje bika iz Cualngea. Ali svaki od njih je rekao da zna samo dio toga.

Tada je Senkhan upitao ko će od njegovih učenika, uz njegov blagoslov, proći kroz zemlju ljeta da pronađe cijeli tekst Otmice, za koju je jedan mudrac sa istoka obećao knjigu Kulmana. Emin, unuk Ninena, tada je krenuo na put zajedno sa Muirgenom, sinom Senkhana. I dogodilo se da je njihov put ležao pored groba Fergusa, sina Roiga. Došli su do nadgrobnog spomenika u Enloku u Konahtu. Muirgen je sjeo na taj nadgrobni spomenik, a ostali su ga ostavili i otišli da traže kuću za noć.

Muirgen je tada otpjevao pjesmu kamenu, kao da se obraća samom Fergusu. pa mu je rekao:

Da je ovaj kamen
S tobom, o Mac Roig,
Trebalo bi i da počnete da tražite
Smještaj, kao i oni.
Ovdje tražimo Kualnge,
U ovoj dolini, Fergus.

Odjednom je Muirgena zavila gusta magla i tri dana i tri noći niko ga nije video. A onda se Fergus pojavi pred njim u svoj svojoj raskoši, sa kestenjastim uvojcima, u zelenom ogrtaču, sa kapuljačom izvezenom grimizom, sa mačem sa zlatnom drškom i sandalama sa bronzanim kopčama. Fergus mu je ispričao cijelu otmicu, kako se sve tada dogodilo, od početka do kraja. A onda su se vratili u Senkhan sa ovom pričom, i svi su bili sretni.

Postoje, međutim, ljudi koji tvrde da je sam Senkhan čuo cijelu priču nakon što je postio na strani Fergusa. I to se čini razumnim.

Otmica bika iz Qualngea

Publikaciju su pripremili T.A. Mikhailova, S.V. Shkunaev

Kako je otkrivena krađa Bika iz Kualngea

“Jednom davno pjesnici iz cijele Irske okupljali su se oko Oenhan Torpesta kako bi saznali da li neko od njih zna cijelo Silovanje bika iz Cualngea. Ali svaki od njih je rekao da zna samo dio toga.

Muirgen je tada otpjevao pjesmu kamenu, kao da se obraća samom Fergusu. pa mu je rekao:

Da je ovaj kamen
S tobom, o Mac Roig,
Trebalo bi i da počnete da tražite
Smještaj, kao i oni.
Ovdje tražimo Kualnge,
U ovoj dolini, Fergus.

Postoje, međutim, ljudi koji tvrde da je sam Senkhan čuo cijelu priču nakon što je postio na strani Fergusa. I to se čini razumnim."

Bolest Ulada

“Kako je došlo do bolesti Ulada? Nije teško reći.

Nekako se sav narod okupio za praznik. Bio je to veliki praznik, na njemu su se okupljale žene, dečaci i devojke. Krunhu je takođe želeo da ide sa svima i obukao je svoju najbolju šarenu odeću.

“Opasno je da ideš tamo”, rekla mu je žena, “jer ćeš tamo htjeti pričati o meni.”

„Ne, neću reći ni reč“, odgovorio je.

Krunhu je došao na festival i počeo da gleda trku kočija. Prva su stigla kola koja su vukli kraljevi bijeli konji.

"Ne postoji niko ko može trčati brže od ovih konja", rekao je jedan od kraljevskih slugu.

Moja žena može brže da trči”, rekao je Krunhu.

Te su riječi prenijete kralju. Naredio je da se ta žena dovede.

"Imam pravo na odgodu", rekla je, "uskoro se trebam poroditi i ne mogu sada pobjeći."

„Nemaš ovo pravo“, rekli su joj.

"O kralju, u ime tvoje majke, koja te je rodila", reče žena, "daj mi odgodu!"

Ne, ne mogu to da uradim”, rekao je.

“Bravo za vas”, rekla je, “ako ste se tako loše ponašali prema meni, svakog od vas će obuzeti moja zla osveta!”

Reci svoje ime! - rekao je kralj.

Moje ime, dato mi je pri rođenju, rekla je, svi će dobro pamtiti na ovom prazniku. Maha, kćer Sanrita, sina Imbatova - to je moje ime.

Onda su pustili konje da trče. Žena je trčala brže od konja, ali je iznenada pala na zemlju vrišteći i rodila blizance, dječaka i djevojčicu. Od tada se ovo mjesto zove Emain Maha.

Svi muškarci koji su čuli ovaj plač odjednom su se oslabili, kao žena koja se tek porodila. A onda im žena reče:

Tako je došlo do bolesti naselja u Emain Machi.”

Rođenje Conchobara

“Evo priče o tome kako je rođen Conchobar. U Uladu je bio kralj po imenu Eohu Salbuide, sin Loichov. Rodila mu se kćer, nazvali su je Ness, kćer Eohua Salbuidea, a dvanaest žena je dobilo zadatak da je odgajaju. Asa se zvala prva od njih, ona je djevojku trebala naučiti učtivosti i lijepom ponašanju.

U isto vrijeme, jedan ratnik je krenuo u pohod. Sa njim je bilo tri puta po devet ljudi. Cathbad, poznati druid, je ko je bio ovaj ratnik. Bio je obdaren velikom mudrošću, druidskim znanjem i darom providnosti; rođen je u Uladu, ali je tamo otišao. A sada je otišao na divlje, prazno mjesto, a sa njim je tri puta bilo devet ljudi. Borili su se zajedno, nikada se nisu umorili, i uvijek su bili zajedno, jer su se zakleli jedni drugima da će umrijeti zajedno, sva tri puta po devet ljudi.

I tada je djevojka dozvolila da se dijete rodi, a njen sin je bio slavan, svi su u Irskoj znali za njega. Kamen na kojem je rođen na zapadu Airgdecha još uvijek stoji. Ovako se rodio ovaj sin: u svakoj ruci imao je crva. Otišao je do rijeke Conchobar, i rijeka se razdvojila pred njim. A onda ga je nazvao Katbad, po imenu rijeke: Conchobar, sin Fakhtna. Cathbad ga je uzeo u naručje, dao mu ime i predvidio njegovu budućnost, a on je izgovorio ovu pjesmu:

U slavnom času došao je na svijet,
On će biti slavan.
On će biti pošten
On je Cathbadov sin.

On je Cathbadov sin
I prelijepi pas.
Tako je došao na svijet,
Zauvek moj sine.
Zauvek moj sine
Postat će kralj
On će komponovati pesme
Rešavaće sporove.

I uvek u svemu
On će biti prvi
o voljeni sine,
Moja glava.

Konchobara je odgojio Katbad i uvijek je bio blizak s njim, tako da su ga neki počeli zvati; KonkhYabar, Cathbadov sin. A onda je Conchobar dobio vlast u Uladu nakon svoje majke i oca, jer je Fakhtna Fatah bio kralj. A od Cathbada je dobio mudrost i druidsko znanje, što mu je pomoglo da dobije bitku kod Gaireha i Ilgaireha protiv Ailila i Medba tokom silovanja bika iz Kualngea.

Protjerivanje Usnekhovih sinova

“Kako je došlo do protjerivanja Usnekhovih sinova? Nije teško reći.

Vladari su se okupili na gozbi u kući Fedelmida, sina Dalovog, pripovjedača Konchobara. Među njima je bila i njegova supruga Fedelmida, koja je posluživala goste. A ona je već bila trudna. Pilo se puno rogova i piva, jelo se puno mesa, a u kući je nastala pijana zabava. Došla je noć i žena je krenula svom krevetu. Dok je hodala kroz kuću, u njenom stomaku se začuo užasan vrisak koji se proširio po cijeloj kući. Svi muškarci u kući poskočili su sa svojih mjesta i potrčali na ovaj krik. Tada je Senkha, sin Ailila, rekao:

Stanite“, rekao je, „neka dovedu ovu ženu ovamo, i ona će nam objasniti šta znači ovaj vapaj“.

Doveli su tu ženu. Tada joj muž Fedelmid reče:

Prolomio se užasan jecaj
Tvoj grmljavi stomak.
Šta to znači
Vrisak od natečenih bedara?
Zapečatio je svoje srce strahom,
Povrijedio sam uši od užasa.

Zatim je prišla Katbadu i rekla:

Bolje slušaj Cathbada
Plemenito i lijepo,
Zasjenjen tajnim znanjem.
I ja sam, jasnim rečima
O tome šta je Fedelmid stavio u mene,
Ne mogu reći.
Na kraju krajeva, žena ne zna
Šta je u stomaku
Ona je to sakrila.

Tada je Cathbad rekao:

Skriven u tvojoj utrobi
Djevojka svijetlih očiju
Sa plavim loknama
I ljubičastih obraza.
Njeni zubi su beli kao sneg
Usne su joj crvene kao krv.
Puno krvi zbog nje
Proliće se među naseljima.
Devojka je skrivena u materici,
Vitka, lagana, dostojanstvena.
Stotine ratnika će se boriti za nju,
Kraljevi će joj se udvarati
A sa trupama će se približiti sa Zapada
Neprijatelji Conchobar Pyatine.
Njene usne će biti poput korala,
Njeni zubi će biti kao biseri,
Kraljice će biti ljubomorne
Njena lepota je savršena.

Katbad je stavio ruku na ženin stomak i osetio uzbuđenje pod njegovim dlanom.

Zaista, rekao je, ovo je djevojka. Njeno ime će biti Deirdre. I mnogo zla će se desiti zbog nje.

Kada se devojčica rodila, Cathbad je otpevao sledeću pesmu:

Predviđam ti, o Deirdre,
Da je tvoje lice puno šarma,
Doneće mnogo tuge Uladima,
Oh, prelijepa kćeri Fedelmida.
Biće duge gorke godine,
Oh, okrutna ženo
Biće izbačen iz Ulada
Sinovi moćnog Usneha.
Vrijeme će biti težak teret,
Emain će biti posuta tugom,
Tvoje lice je tužna uspomena
Trajat će mnogo godina.
Biće oplakivani zbog tvoje krivice,
Oh, poželjna ženo,
Smrt Fiachne, sina Conchobara
I napušta Fergusove puteve.
Pozvaće ih tvoja lepota,
Oh, poželjna ženo,
Smrt Gerrkea, sina Iladanovog,
Sramota Eoghana, Durtachtovog sina.
I sebe u svom gorkom bijesu
Odlučićete da uradite nešto strašno.
Imaš samo malo vremena da živiš,
Ali ćete ostaviti dugo pamćenje.

Neka ova djevojka bude ubijena, rekli su svi.

Ne, rekao je Conchobar. - Neka mi ga sutra donesu kući. Ja ću je odgajati i kad poraste postaće moja žena.

Tada niko od Ulada nije počeo da se raspravlja s njim. Tako je sve urađeno.

Odgajao ju je Conchobar i postala najlepša devojka u Irskoj. Odgajana je odvojeno od svih ostalih, tako da je nijedan vladar ne bi vidio dok ne bude dijelila Conchobarov krevet. Nijednoj osobi nije bilo dozvoljeno da je vidi osim njene medicinske sestre i njenog oca po imenu, a došao joj je i Leborham, kome se ništa nije moglo zabraniti, jer je bila čarolija.

Jednog zimskog dana, djevojčin otac po imenu derao je tele u dvorištu da joj pripremi hranu. Uletio je gavran i počeo piti krv prolivenu po snijegu. A onda je Deirdre rekla Leborhamu:

Mogu da volim samo osobu koja ima ove boje: obrazi kao krv, kosa kao gavran, telo kao sneg.

Srećno i srećno Vama! - rekao je Leborham, - jer ti je ovaj čovjek blizak, ovo je Naisi, sin Usnekha.

"Neću biti zdrava", rekla je djevojka, "dok ga ne vidim."

Jednog dana Naisi je šetala sama u blizini kraljevskog zamka u Emainu i pjevala. Pjevanje sinova Uspeha bilo je divno. Svaka krava i svaka pčela, čuvši ga, dale su tri puta više mlijeka i meda. Ljudima je bilo slatko da ga čuju, zaspali su od njega, kao od divne muzike. Znali su i da rukuju oružjem: ako bi stajali leđima jedan drugome, svi Ulad ratnici ih ne bi mogli pobijediti. Tolika je bila njihova vojna vještina i prihod u borbi. Bili su brzi, poput pasa, u lovu i ubili zvijer dok je trčala.

I tako, kada je Naisi šetala sama i pevala, ona se iskrala i počela da prolazi pored njega i nije ga prepoznala.

“Prelijepo,” rekao je, “malo pile koje hoda blizu nas.”

Junice su dobre ako imaju bikove”, rekla je.

"Pored tebe je moćni bik", rekao je, "kralj Ulada."

Od vas dvoje više volim,” rekla je, “mladog bika poput vas.”

Ovo ne bi trebalo da se desi! - rekao joj je, "Znam Katbadovo predviđanje."

Odustaješ li od mene?

Da, rekao je.

Zatim je dojurila do njega i zgrabila ga za oba uha.

Neka ih bude sramota i sramota," rekla je, "ako me ne odvedete sa sobom."

Ostavi me, ženo! - on je rekao.

Neka bude tako! - ona je rekla. Zatim je viknuo glasno. Uladi su ga čuli i dotrčali, spremni za bitku. Dotrčali su i sinovi Usnekha, čuvši krik svog brata.

Šta se desilo, rekli su, zašto su naselja spremna da se međusobno ubijaju?

Ispričao im je sve što mu se dogodilo.

Od toga će doći veliko zlo, rekli su, ali nećemo te ostaviti dok smo živi. Ići ćemo u drugu zemlju. Nema kralja u Irskoj koji nas ne bi pustio u svoju tvrđavu.

Počeli su davati savjete. Iste noći su krenuli, a s njima je bilo tri puta po pedeset ratnika, tri puta po pedeset žena, tri puta po pedeset pasa, tri puta po pedeset slugu i Deirdre.

Dugo su prelazili od jednog kralja do drugog, bježeći od osvete Konchobara. Cijela Irska je marširala od Ess Ruadha do Benn Engara, na sjeveroistoku.

To je završilo prisiljavanjem njihovih naselja da odu u Albu. Naselili su se tamo u pustoši. U planinama im nije bilo dovoljno divljači, pa su počeli da haraju na stada ljudi iz Albe i kradu stoku. Tada su ljudi iz Albe odlučili da se okupe i napadnu ih. Usnekhovi sinovi morali su otići kralju Albe i tražiti da mu služe. Sagradili su svoje kuće na kraljevskim poljima. Pa su ih smjestili da tu djevojku niko ne vidi, inače bi svi umrli.

Ali jednog dana ju je ugledao upravitelj kraljeve kuće: spavala je u naručju svog voljenog. Onda je otišao kralju.

“Nikad ranije nismo poznavali,” rekao je, “ženu dostojnu dijeljenja tvoj krevet. Ali video sam, zajedno sa Naisijem, sinom Usnekha, ženu koja je dostojna kralja Zapadni svet. Neka Naisi bude ubijena, a onda će ta žena ležati s tobom.

Ne", reče kralj, "bolje je ići k njoj svaki dan i potajno je nagovarati da dođe k meni."

I tako je urađeno. Ali sve što joj je upravnik rekao danju, rekla je mužu noću. Nije htjela popustiti u tim zahtjevima, a onda je kralj počeo slati sinove Usnekha u pohode, u bitke i bitke, kako bi tamo umrli. Svuda su izlazili kao pobjednici i ništa se nije moglo učiniti s njima.

Tada su ljudi iz Albe odlučili da se okupe i ubiju ih. Rekla je Naisi za ovo.