Prikaz zemljoposjednika u pjesmi “Mrtve duše”. Kompozicija

Ogledi o književnosti: Prikaz zemljoposjednika u pjesmi N. V. Gogolja Mrtve duše

Gogolj je veliki realistički pisac, čije je djelo čvrsto ukorijenjeno u rusku klasičnu književnost.

Njegova originalnost leži u činjenici da je bio jedan od prvih koji je dao široku sliku okružne zemljoposedničko-birokratske Rusije. Gogolj u svojoj pesmi „Mrtve duše“ krajnje razotkriva protivrečnosti savremene ruske stvarnosti, pokazuje neuspeh birokratskog aparata, odumiranje kmetovsko-feudalnih odnosa i teško stanje običnog naroda. Stoga se pjesma "Mrtve duše" s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života u prvoj trećini 19. vijeka. U pjesmi, uz negativne slike zemljoposjednika, činovnika, novog heroja - poduzetnika u nastajanju, nalaze se slike naroda, domovine i samog autora.

Uočavamo potpuno nerazumijevanje praktične strane života i loše upravljanje posjednika Manilova. On nije uključen u upravljanje svojim imanjem, povjeravajući to u potpunosti upravitelju. Ne može čak ni Čičikovu reći koliko seljaka ima i da li su umrli od posljednje revizije. Njegova kuća je “stajala sama na Juri, otvorena svim vjetrovima koji bi mogli dunuti”. Umjesto sjenovite bašte, oko dvorske kuće bilo je pet-šest breza „s tankim vrhovima“. A u samom selu nigde nije bilo „drveta koje raste ni bilo kakvog zelenila“. O njegovoj nepraktičnosti svjedoči i unutrašnji namještaj njegove kuće, gdje su pored raskošnog namještaja „susedne dvije stolice, jednostavno obložene prostirkom“, ili „planine pepela izbijene iz cijevi“, koje su ležale na skupom uglačanom stolu. Ali najživopisniji odraz Manilovljevog karaktera nalazimo u njegovom jeziku, načinu govora: „...Naravno... kada bi komšiluk bio dobar, kad bi, na primjer, postojala takva osoba s kojom bi na neki način mogao razgovarati o učtivosti, o dobrom ophođenju, prati nekakvu nauku, da bi uzburkala dušu, dala bi, da tako kažem, nešto tako momku.” Ovde je ipak hteo nešto da izrazi, ali je, primetivši da je malo zbunjen, samo digao ruku u vazduh.”

Korobočka ima potpuno drugačiji stav prema poljoprivredi. Ona ima „lepo selo“, dvorište je puno svih vrsta ptica, ima „prostranih povrtnjaka sa kupusom, lukom, krompirom, cveklom i drugim kućnim povrćem“, ima „jabuka i drugih voćaka“. Ona zna napamet imena svojih seljaka. Ali njeni mentalni horizonti su izuzetno ograničeni. Glupa je, neznalica, praznovjerna. Kutija ne vidi ništa dalje od "svog nosa". Sve „novo i neviđeno“ je plaši. Ona je tipičan predstavnik malih provincijskih zemljoposjednika koji vode samostalnu poljoprivredu. Njeno ponašanje (koje se može primijetiti i kod Sobakeviča) vođeno je strašću za profitom, vlastitim interesom.

Ali Sobakevič se značajno razlikuje od Korobočke. On je, po Gogoljevim rečima, „đavolja šaka“. Strast za bogaćenjem tjera ga na lukavstvo i tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - gotovinsku rentu. Uopšte ga ne čudi kupovina i prodaja mrtvih duša, već mu je samo stalo do toga koliko će za njih dobiti.

Predstavnik drugog tipa zemljoposjednika je Nozdryov. On je sušta suprotnost Manilova i Korobočke. Nozdrjov je nemiran heroj, heroj vašara, opijanja i kartaškog stola. On je vrtoglavac, svađalica i lažov. Njegova farma je zapuštena. Samo je odgajivačnica u odličnom stanju. Među psima je kao „dragi otac“ među velikom porodicom (samo želim da ga uporedim sa Fonvizinovim Skotinjinom). On odmah rasipa prihode dobijene od prinudnog rada seljaka, što govori o njegovom moralnom padu i ravnodušnosti prema seljacima.

Potpuno moralno osiromašenje i gubitak ljudskih kvaliteta karakteristični su za Pljuškina. Autor je to s pravom nazvao „rupom u čovječanstvu“. Govoreći o Pljuškinu, Gogolj razotkriva užase kmetstva. Izlažući to u formi lake šale, Gogolj izvještava o strašnim stvarima da je Pljuškin „prevarant, izgladnjivao je sve ljude, da osuđenici žive bolje u zatvoru nego njegovi kmetovi“. U posljednje tri godine, kod Pljuškina je umrlo 80 ljudi Sa jezivim izgledom poluludog čovjeka, on izjavljuje da je „njegov narod bolno proždrljiv, a iz nerade je stekao naviku da jede oko 70“. seljaci iz Pljuškina su pobjegli i postali odmetnici, nesposobni da izdrže život od gladi, sve do kasne zime, jer škrti Pljuškin ima samo čizme, a i tada se obuvaju samo kad sluge uđu u predvorje. gospodara Pljuškina i njemu sličnih usporili su privredni razvoj Rusije: „Na ogromnoj teritoriji imanja Pljuškin (a on ima oko 1000 duša) zamrznuo je privredni život: mlinovi, tvornice sukna, stolarske mašine, predenje. mlinovi su prestali da se kreću; sijeno i hljeb su istrulili, prtljag i stogovi su se pretvorili u čisto đubrivo, brašno se pretvorilo u kamen, u platno. platna i materijali za domaćinstvo bili su strašni na dodir. U međuvremenu, na salašu se prihod i dalje prikupljao, seljak je i dalje nosio darinu, a žena posteljinu. Sve je to bačeno u skladišta, i sve je postalo trulež i prašina." Zaista "smijeh kroz suze."

Pljuškin i drugi zemljoposjednici koje je predstavljao Gogolj bili su „otpisani iz života“. su proizvod određene društvene sredine. Pljuškin je nekada bio pametan, štedljiv vlasnik; služio je vojsku i bio skroman, delikatan, obrazovan oficir, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, slatkog sanjara. Gogolj je ogromnom snagom optužio feudalno-kmetovski sistem, Nikolajev režim, čitav način života u kojem su manilovizam, nozdrevizam, pljuškinska bijada bili tipične, normalne životne pojave.

Veliki značaj pesme „Mrtve duše“ ležao je u ovoj demonstraciji potpuno opakog kmetstva i političkog sistema Rusije. „Pjesma je šokirala cijelu Rusiju“ (Hercen), probudila je samosvijest ruskog naroda.

Gogoljeva pjesma ima jasno vidljivu priču. Ovo je poseta glavnog junaka vlasnicima imanja u okolini provincijskog grada. Prikaz zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" omogućava nam da zamislimo različite, ali slične vrste plemstva.

Sweet romantic

Prva slika zemljoposjednika je Manilov. Pokušava da privuče ljude slatkoćom i snovima o boljem svijetu. Prosperitet čovečanstva u glavi trgovca je glup i beživotan. Uronjen u slatke snove, vlasnik postaje lijen i bez duše. Sve okolo propada. Kuća stoji sama na brežuljku, jezerce, nekada lijepo i otmjeno, prekriveno je zelenim blatom. Farma bez Manilova je kao kuća bez krova. Ljudi umiru, zemljoposednika nije briga. Ne zanima ga koliko ih je umrlo, od čega, da li je moguće nešto popraviti, olakšati ljudima život. Manilov je zabrinut zbog ulizice, spreman je da se ukaže na naklonost svakom visokom činovniku. Ulizica i laskavac traži samo profitabilne veze.

Bogatstvo u kutiji

Čičikov završava u posedu žene. Nastasya Korobochka je ograničena u svom razmišljanju. Svoj um je sakrila duboko, pod brave. Kutija je postala žuljevita i dosadna. Eksterna efikasnost zatrpava se pohlepom i istinskom željom domaćice - da se obogati po svaku cenu. Vlasnik zemlje poznaje sve seljake, pamti njihova imena, ali može prodati svakog od njih ako primijeti korist u transakciji.

Trgovčeva žena krije kopejke u komodi, nikome ne daje novčić viška, postaje siromašna i žali se na siromaštvo i neimaštinu. Vlasnik zemlje je sličan Koshchei: sjedi na vrećama novca, suha, bez duše i strašna.

Egoista i veseljak

Sljedeći posjednik koji je na putu sreo Čičikova bio je Nozdrjov. Trgovac kockar i pijanica. Ne cijeni ono što je dobio, sve troši na svoju zabavu. Nozdrjov voli da živi na kredit. Postaje agresivan, ljut i okrutan u ophođenju s ljudima. Govor lika je konstantan nepristojan jezik. Nozdrjov ne voli ljude, ali veoma ceni sebe. Egoista ne menja svoje ponašanje, takav je bio u mladosti, ostaje redovan u kafanama i zabavama i sa 35 godina. Razvoj zemljoposjednika je stao, duša je nadživjela svoju korisnost, postala mrtva. Zabavna zabava neće dobro završiti za zemljoposednika.

"Đavolja šaka"

Čičikov naziva Sobakeviča prokletom pesnicom kada ga posećuje. Kombinaciju riječi je teško razumjeti. Đavoli su mala stvorenja, štetna i opasna. Pesnica je jaki deo herojeve ruke. Sobakevič je takav. Zdrav je kao i Rusi, ali pohlepan, kao i svi predstavnici crnih sila. Vlasnik zemljišta jede kao lik iz bajke, puno i neselektivno. Hrana je za njega smisao postojanja. Trgovac negira druge interese; Lični interes, cinizam i pohlepa vidljivi su u riječima i ponašanju vlasnika zemljišta. Razboritost prodavca mrtvih duša je zastrašujuća. Njegova duša je davno umrla i izletjela iz njegovog tijela, ostavljajući za vlasnika samo tjelesne želje.

"Ravnost" duhovnog sveta

Pljuškin je samo dno degradacije klase zemljoposednika. Prljavi vlasnik imanja izgledom i ponašanjem ne liči na trgovca. Nema duše, kao što nema života oko čoveka. Kuća je prazna i strašna. Teško je zamisliti kako bi osoba mogla doći do takvog stanja. Koliko zemljoposjednik postaje pohlepan da negira čak i svoje prirodne želje. Živjeti sa puno smeća, nositi poderanu odjeću, jesti buđave krekere - da li je to sudbina gospodara života? Klasik daje Pljuškinu živopisan opis - "rupu u čovječanstvu". Možete jednostavno osuditi heroja, ali važno je razumjeti gdje takvi ljudi vuku Rusiju.

Sweet romantic

Bogatstvo u kutiji

Egoista i veseljak

"Đavolja šaka"

"Ravnost" duhovnog sveta

Značenje pjesme postaje jasno nakon susreta sa zemljoposjednicima grada N. Nije teško napisati esej „Prikaz zemljoposjednika u pjesmi „Mrtve duše“ treba zamisliti likove koje je Čičikov sreo na putu svom cilju. Biće lakše opisati ih koristeći predloški materijal.

Test rada

U ovom članku ćemo opisati sliku zemljoposjednika koju je stvorio Gogol u pjesmi "Mrtve duše". Tabela koju smo sastavili pomoći će vam da zapamtite informacije. U nastavku ćemo govoriti o pet junaka koje je autor predstavio u ovom radu.

Slika zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" N. V. Gogolja ukratko je opisana u sljedećoj tabeli.

zemljoposednik	Karakteristično	Odnos prema zahtjevu za prodaju mrtvih duša
Manilov	Vulgarno i prazno. Već dvije godine u njegovoj kancelariji leži knjiga sa obeleživačem na jednoj stranici. Njegov govor je sladak i zamoran.	Bio sam iznenađen. Smatra da je to nezakonito, ali ne može odbiti tako prijatnu osobu. Daje ga seljacima besplatno. Istovremeno, on ne zna koliko duša ima.
Kutija	Ona zna vrijednost novca, praktična je i ekonomična. Škrt, glup, toljagoglavi zemljoposednik.	Želi da zna čemu služe Čičikovljeve duše. Broj umrlih je tačno poznat (18 osoba). On gleda na mrtve duše kao da su konoplja ili mast: mogle bi dobro doći na farmi.
Nozdrev	Smatra se dobrim prijateljem, ali je uvek spreman da izigrava trik sa svojim prijateljem. Kutila, kartaš, "slomljeni momak". U razgovoru stalno skače s teme na temu i koristi psovke.	Činilo se da ih je Čičikovu bilo najlakše dobiti od ovog posjednika, ali on ga je jedini ostavio bez ičega.
Sobakevich	Neotesan, nespretan, grub, nesposoban da izrazi osećanja. Čvrst, zao kmet vlasnik koji nikada ne propušta profit.	Najpametniji od svih zemljoposednika. Odmah je prozreo gosta i sklopio dogovor u svoju korist.
Plyushkin	Nekada je imao porodicu, djecu, a i sam je bio štedljiv vlasnik. Ali smrt ljubavnice pretvorila je ovog čovjeka u škrtca. Postao je, kao i mnogi udovci, škrt i sumnjičav.	Bio sam zadivljen i oduševljen njegovom ponudom, jer bi bilo prihoda. Pristao je da proda duše za 30 kopejki (ukupno 78 duša).

Gogoljev prikaz zemljoposednika

U delima Nikolaja Vasiljeviča, jedna od glavnih tema je klasa zemljoposednika u Rusiji, kao i vladajuća klasa (plemstvo), njena uloga u životu društva i njegova sudbina.

Glavna metoda koju Gogol koristi da prikaže različite likove je satira. Proces postepene degeneracije veleposedničke klase ogledao se u junacima koje je stvorilo njegovo pero. Nikolaj Vasiljevič otkriva nedostatke i poroke. Gogoljeva satira je obojena ironijom, što je ovom piscu pomoglo da direktno progovori o onome o čemu je bilo nemoguće otvoreno govoriti u uslovima cenzure. Istovremeno, smeh Nikolaja Vasiljeviča nam se čini dobrodušnim, ali on nikoga ne štedi. Svaka fraza ima podtekst, skriveno, duboko značenje. Ironija je općenito karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutan je ne samo u govoru samog autora, već iu govoru junaka.

Ironija je jedna od bitnih odlika Gogoljeve poetike, ona dodaje veći realizam narativu i postaje sredstvo za analizu okolne stvarnosti.

Kompoziciona struktura pjesme

Slike zemljoposjednika u pjesmi, najvećem djelu ovog autora, predstavljene su na najrazličitije i najpotpunije. Konstruisana je kao priča o avanturama službenog Čičikova, koji otkupljuje „mrtve duše“. Kompozicija pjesme omogućila je autoru da ispriča o različitim selima i vlasnicima koji u njima žive. Gotovo polovina prvog toma (pet od jedanaest poglavlja) posvećena je karakteristikama različitih tipova zemljoposednika u Rusiji. Nikolaj Vasiljevič stvorio je pet portreta koji nisu slični jedan drugom, ali svaki od njih istovremeno sadrži osobine koje su tipične za ruskog vlasnika kmeta. Poznanstvo s njima počinje s Manilovom i završava se s Plyushkinom. Ova konstrukcija nije slučajna. U tom slijedu postoji logika: proces osiromašenja čovjekove ličnosti produbljuje se od jedne slike do druge, sve više se razvija kao strašna slika kolapsa kmetskog društva.

Sastanak Manilova

Manilov - predstavlja sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše". Tabela ga samo ukratko opisuje. Dozvolite da vas bliže upoznamo sa ovim herojem. Manilov karakter, koji je opisan u prvom poglavlju, očituje se već u samom prezimenu. Priča o ovom heroju počinje slikom sela Manilovka, koje svojom lokacijom može “privući” malo ljudi. Autor sa ironijom opisuje majstorovo dvorište, nastalo kao imitacija sa jezercem, grmljem i natpisom „Hram usamljenog odraza“. Vanjski detalji pomažu piscu da stvori sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše".

Manilov: lik heroja

Autor, govoreći o Manilovu, uzvikuje da samo Bog zna kakav je karakter imao ovaj čovek. Po prirodi je ljubazan, ljubazan, pristojan, ali sve to poprima ružne, pretjerane forme u njegovoj slici. sentimentalan i prelijep do zamorne. Odnosi među ljudima čine mu se prazničnim i idiličnim. Različiti odnosi, općenito, jedan su od detalja koji stvaraju sliku zemljoposjednika u pjesmi “Mrtve duše”. Manilov uopšte nije poznavao život; stvarnost je zamenila prazna fantazija. Ovaj junak je volio sanjati i razmišljati, ponekad čak i o stvarima korisnim seljacima. Međutim, njegove ideje bile su daleko od životnih potreba. On nije znao za stvarne potrebe kmetova i nikada nije o njima razmišljao. Manilov sebe smatra nosiocem kulture. Važio je za najobrazovanijeg čoveka u vojsci. Nikolaj Vasiljevič ironično govori o kući ovog zemljoposednika, u kojoj je uvek „nešto nedostajalo“, kao i o njegovom slatkom odnosu sa suprugom.

Čičikovljev razgovor sa Manilovom o kupovini mrtvih duša

U epizodi razgovora o kupovini mrtvih duša, Manilov se poredi sa prepametnim ministrom. Gogoljeva ironija ovdje zadire, kao slučajno, u zabranjeno područje. Takvo poređenje znači da se ministar ne razlikuje toliko od Manilova, a „manilovizam“ je tipičan fenomen vulgarnog birokratskog svijeta.

Kutija

Opišimo još jednu sliku zemljoposjednika u pjesmi “Mrtve duše”. Tabela vas je već ukratko upoznala sa Korobočkom. O njoj saznajemo u trećem poglavlju pjesme. Gogolj ovu junakinju svrstava u red malih zemljoposjednika koji se žale na gubitke i neuspjehe uroda i uvijek drže nešto pognute glave, dok skupljaju novac malo po malo u vreće smještene u komode. Ovaj novac se dobija prodajom raznih životnih proizvoda. Korobočkina interesovanja i horizonti u potpunosti su fokusirani na njeno imanje. Čitav njen život i ekonomija su patrijarhalne prirode.

Kako je Korobočka reagovala na Čičikovljev predlog?

Vlasnica je shvatila da je trgovina mrtvim dušama isplativa i nakon dugog uvjeravanja pristala je da ih proda. Autor, koji opisuje sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" (Korobochka i drugi junaci), je ironičan. Dugo vremena "klupska" osoba ne može shvatiti šta se tačno traži od nje, što razbjesni Čičikova. Nakon toga se dugo cjenka s njim, plašeći se da ne pogriješi.

Nozdrev

Na slici Nozdrjova u petom poglavlju Gogolj prikazuje potpuno drugačiji oblik razgradnje plemstva. Ovaj heroj je čovjek onoga što se naziva "master za sve zanate". Na samom njegovom licu bilo je nečeg odvažnog, direktnog, otvorenog. Također ga karakterizira "širina prirode". Prema ironičnoj opasci Nikolaja Vasiljeviča, Nozdrjov je „istorijski čovek“, jer ni jedan sastanak na kojem je uspeo da prisustvuje nije prošao bez priča. Lagana srca gubi mnogo novca na kartama, pobeđuje prostakluka na vašaru i odmah „sve protrati“. Ovaj junak je potpuni lažov i bezobzirni hvalisavac, pravi majstor „bacanja metaka“. Svuda se ponaša prkosno, ako ne i agresivno. Govor ovog lika prepun je psovki, a on ima strast da "razmazi svog komšiju". Gogolj je u ruskoj književnosti stvorio novi socio-psihološki tip takozvanog nozdrevizma. Slika zemljoposjednika u pjesmi “Mrtve duše” je na mnogo načina inovativna. U nastavku je opisana kratka slika sljedećih heroja.

Sobakevich

Autorova satira u liku Sobakeviča, kojeg srećemo u petom poglavlju, poprima više optužujući karakter. Ovaj lik nema mnogo sličnosti sa prethodnim zemljoposednicima. Ovo je stegnuti, lukavi trgovac, „kulački zemljoposednik“. Njemu je strana nasilna ekstravagancija Nozdrjova, sanjivo samozadovoljstvo Manilova, kao i Korobočkino gomilanje. Sobakevič ima gvozdeni stisak, prećutan je, pri sebi je. Malo je ljudi koji bi ga mogli prevariti. Sve u vezi sa ovim zemljoposednikom je snažno i izdržljivo. U svim svakodnevnim predmetima koji ga okružuju, Gogolj pronalazi odraz karakternih osobina ove osobe. Sve iznenađujuće liči na samog heroja u njegovoj kući. Svaka stvar, kako autorka napominje, kao da je govorila da je ona „također Sobakevič“.

Nikolaj Vasiljevič prikazuje figuru koja zadivljuje svojom grubošću. Čičikovu je ovaj čovjek izgledao kao medvjed. Sobakevič je cinik koji se ne stidi moralne ružnoće u drugima ili u sebi. On je daleko od prosvetljenja. Ovo je tvrdoglavi kmet koji brine samo o svojim seljacima. Zanimljivo je da, osim ovog heroja, niko nije razumio pravu suštinu "podlače" Čičikova, ali Sobakevič je savršeno razumio suštinu prijedloga, odražavajući duh vremena: sve se može prodati i kupiti, maksimalna korist treba dobiti. Ovo je generalizirana slika zemljoposjednika u pjesmi djela, ali nije ograničena na prikaz samo ovih likova. Predstavljamo vam sljedećeg vlasnika zemljišta.

Plyushkin

Šesto poglavlje posvećeno je Pljuškinu. Na njemu su upotpunjene karakteristike zemljoposjednika u pjesmi “Mrtve duše”. Ime ovog heroja postalo je uobičajeno, označavajući moralnu degradaciju i škrtost. Ova slika je poslednji stepen degeneracije klase zemljoposednika. Gogol započinje svoje upoznavanje s likom, kao i obično, opisom posjeda i sela zemljoposjednika. Istovremeno, na svim objektima je primjetna “posebna zapuštenost”. Nikolaj Vasiljevič opisuje sliku ruševine nekada bogatog vlasnika kmeta. Njegov uzrok nije nerad i ekstravagancija, već bolna škrtost vlasnika. Gogol ovog zemljoposednika naziva „rupom u čovečanstvu“. Karakterističan je i sam izgled - radi se o bespolnom stvorenju nalik na domaćicu. Ovaj lik više ne izaziva smijeh, samo gorko razočarenje.

Zaključak

Sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" (tabela je prikazana iznad) autor otkriva na mnogo načina. Pet likova koje je Gogol stvorio u djelu oslikavaju raznoliko stanje ove klase. Pljuškin, Sobakevič, Nozdrev, Korobočka, Manilov su različiti oblici jednog fenomena - duhovnog, društvenog i ekonomskog propadanja. To dokazuju karakteristike zemljoposjednika u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše".

Prikaz zemljoposednika u Gogoljevoj pesmi "MRTVE DUŠE"

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je veliki realistički pisac, čije je djelo postalo čvrsto ukorijenjeno u ruskoj klasičnoj književnosti.

Pljuškin i drugi zemljoposjednici koje je predstavljao Gogolj bili su „otpisani iz života“. su proizvod određene društvene sredine. Pljuškin je nekada bio pametan, štedljiv vlasnik; Manilov je služio vojsku i bio je skroman, delikatan, obrazovan oficir, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, slatkog sanjara. Gogolj je ogromnom snagom optužio feudalno-kmetovski sistem, Nikolajev režim, čitav način života u kojem su manilovizam, nozdrevizam, pljuškinska bednost bili tipične, normalne životne pojave.

Esej na temu "Prikaz zemljoposjednika" u pjesmi "Mrtve duše"

San o budućem epskom djelu posvećenom Rusiji naveo je Gogolja na ideju pjesme "Mrtve duše". Radovi na radovima počeli su 1835. godine. Radnja pesme, koju je predložio Puškin, odredila je početnu šemu dela: prikazati Rusiju s jedne strane“, odnosno sa njene negativne strane, međutim, krajnji cilj svog dela Gogolj je planirao da „izloži očima naroda” sve ono dobro što se krilo u ruskom životu i što je davalo nadu u mogućnost njegove obnove.

Prema zakonima epa, Gogolj u pjesmi rekonstruira sliku života, težeći maksimalnoj širini obuhvata. Ovaj svijet je ružan. Ovaj svijet je strašan. Ovo je svijet izokrenutih vrijednosti, duhovne smjernice u njemu su iskrivljene, zakoni po kojima on postoji su nemoralni. Ali živeći u ovom svijetu, rođeni u njemu i prihvativši njegove zakone, gotovo je nemoguće ocijeniti stepen njegove nemoralnosti, vidjeti ponor koji ga dijeli od svijeta pravih vrijednosti. Štaviše, nemoguće je razumjeti razlog koji uzrokuje duhovnu degradaciju i moralno propadanje društva. U ovom svetu žive Pljuškin, Nozdrev, Manilov, tužilac, šef policije i drugi junaci, koji su originalne karikature Gogoljevih savremenika. Gogol je u pjesmi stvorio čitavu galeriju likova i tipova lišenih duše, svi su raznoliki, ali svi imaju jedno zajedničko – nijedan od njih nema dušu. Prvi u galeriji ovih likova je Manilov. Da bi stvorio svoju sliku, Gogol koristi različita umjetnička sredstva, uključujući pejzaž, pejzaž Manilovljevog imanja i unutrašnjost njegovog doma. Stvari koje ga okružuju karakterišu Manilova ništa manje od njegovog portreta i ponašanja: „Svako ima svoj entuzijazam, ali Manilov nije imao ništa.” Njegova glavna karakteristika je neizvjesnost. Manilovljevo vanjsko blagostanje, njegova dobronamjernost i spremnost da služi Gogolju izgledaju kao strašne osobine. Sve je to preuveličano u Manilovu. Njegove oči, „slatke kao šećer“, ne izražavaju ništa. I ta slatkoća izgleda unosi osjećaj neprirodnosti u svaki pokret junaka: ovdje se na njegovom licu pojavljuje „izraz koji je ne samo sladak, nego čak i zajedljiv, sličan onom napitku koji je pametni doktor nemilosrdno sladio, zamišljajući njime ugoditi pacijentu.“ Kakav je to „napitak“ zasladio zajedljivim Manilovom seljaci su zaboravili kako se radi o poljoprivredi. Njeno dvorište je prepuno svih vrsta ptica Zabilježiti se i kod Sobakeviča) vođen je strašću za profitom, vlastitim interesom, ali Sobakevič je, po Gogoljevim riječima, “đavo šaka.” Strast za bogaćenjem tjera ga na lukavstvo. prisiljava ga da pronađe drugačija sredstva zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - gotovinsku rentu. Uopšte ga ne čudi kupovina i prodaja mrtvih duša, već mu je samo stalo do toga koliko će za njih dobiti. Njegov život je monoton. Podstiče nerad i nerad. Obzori zemljoposjednika su uski, a karakter beznačajan. Takav je Manilov, kojeg autor ne slučajno obdaruje karakterističnim prezimenom, čiji se svaki slog može izvući. Niti jedan oštar zvuk. Uglađenost, žilavost, dosada. Upoređujući junaka sa mačkom, autor ističe Manilovljevu ljubaznost, ljubaznost i učtivost, koji su dovedeni do grotesknosti. Epizoda je komična kada se junak, ne želeći prvi ući u prostoriju, bočno stisne u vrata u isto vrijeme kad i Čičikov. Ali sve ove osobine poprimaju ružne oblike. Tokom čitavog svog života, Manilov nije učinio ništa korisno. Njegovo postojanje je besciljno. To Gogol naglašava čak i u opisu svog imanja, gdje vladaju loše upravljanje i pustoš. A sva mentalna aktivnost vlasnika ograničena je na besplodne fantazije da bi bilo lijepo izgraditi "podzemni prolaz" ili izgraditi "kameni most" preko bare. Ističući "slatke kao šećer" oči na portretu lika, Gogol naglašava da je "junak" ljepote srca i sentimentalan do klonje. Odnosi među ljudima čine mu se idilično i svečano, bez sukoba, bez kontradikcija. On uopšte ne zna da je stvarnost zamenjena praznom fantazijom, igrom trome mašte. Manilov sve gleda kroz ružičaste naočare. Duhovni svijet ruskog zemljoposjednika je jadan, način života je pljesniv i primitivan. Kutija u galeriji “mrtvih duša” zadivljuje svojom pohlepom i sitničavosti, lukavstvom i škrtošću. Otuda i prezime, koje izaziva asocijacije na razne kutije, komode i fioke u kojima su brižljivo pohranjene razne stvari. Dakle, Korobočka je jedna od onih „teta“ koje „plaču kada žetva propadne“, a u međuvremenu „zarađuju malo novca“. Posebnost heroine je njena neljudska glupost. Gogol je prikladno naziva "glavom u klubu" i "jakom glavom". Ali nisu svi zemljoposjednici tihi i bezopasni, poput Korobočke i Manilova. Seoski nerad i život bez brige ponekad su čovjeka toliko degradirali da se pretvarao u opasnog, bahatog huligana. Kockar, ogovarač, pijanac i buntovnik, Nozdrjov je izuzetno tipičan za rusko plemićko društvo. Ćaskanje, hvalisanje, psovanje i laganje - to je sve za šta je sposoban. Ovaj šaljivdžija se ponaša drsko i drsko, ima „strast da razmazi komšiju“. Jezik junaka zakrčen je svakojakim iskrivljenim riječima, izmišljenim apsurdnim izrazima, psovkama i alogizmima. Portret Nozdrjova dopunjen je njegovim prezimenom, koje se sastoji od velikog broja suglasnika, stvarajući dojam eksplozije. Osim toga, kombinacija slova izaziva asocijaciju na junakovu omiljenu riječ "glupost". Gogolju se nije svidjela ni druga krajnost - domačnost i skupljanje jakih zemljoposjednika doveli su do apsurda. Život ljudi poput Sobakeviča organiziran je dobro i savjesno. Za razliku od Nozdreva i Manilova, junak je povezan s ekonomskom aktivnošću. Kod njega je sve "tvrdoglavo", bez nestabilnosti, u nekakvom "jakom i nespretnom poretku". Čak su i seljačke kolibe građene da traju, a bunar je napravljen od vrste hrasta "koji ide samo... na brodove". Spoljni moćni izgled Sobakeviča naglašen je kroz unutrašnjost kuće. Slike prikazuju heroje, a namještaj liči na vlasnika. Svaka stolica kao da kaže: "...ja sam Sobakevič." Vlasnik zemlje se hrani prema svom izgledu. Jela se serviraju velika i zasitna. Ako je svinja, onda je cijela stvar na stolu; ako je ovan, onda je cijela stvar na stolu. Postepeno se pojavljuje slika proždrljivog "čovjeka-šake", "medvjeda" i istovremeno lukavog nitkova, čiji se interesi svode na lično materijalno blagostanje. Galeriju zemljoposednika „okrunio“ je Pljuškin, najkarikaturniji i istovremeno strašni lik. Ovo je jedini "heroj" čija duša stalno propada. Pljuškin je zemljoposednik koji je potpuno izgubio svoj ljudski izgled, a u suštini i razum. U ljudima vidi samo neprijatelje, kradljivce svoje imovine i nikome ne vjeruje. Stoga je napustio društvo, vlastitu kćer, prokleo sina, ne prima goste i sam nikuda ne ide. A njegovi ljudi umiru kao muhe. Seljake smatra parazitima i lopovima, mrzi ih i vidi ih kao bića nižeg reda. Sam izgled sela govori o njihovoj teškoj i beznadežnoj sudbini. Duboki pad cjelokupnog načina života kmetova najjasnije je izražen u slici Plyushkina.

Pokazujući svu ružnoću i duhovnu bijedu svojih junaka, on neprestano doživljava gubitak ljudskosti u njima. Ovo je „smeh kroz suze“, kako je pisac definisao jedinstvenost svoje kreativne metode. Pjesmu je Belinski s oduševljenjem dočekao, koji je u njoj vidio „čisto rusku, nacionalnu tvorevinu, otetu iz skrovišta narodnog života, koliko istinitu toliko i patriotsku, koja nemilosrdno povlači veo sa stvarnosti i diše strasno, krvlju ljubav prema plodnom zrnu ruskog života: neizmerno umetničko stvaralaštvo..

U poglavljima 2-6 poeme „Mrtve duše“ Gogolj nas upoznaje sa životom savremenih ruskih zemljoposednika. Pisac prikazuje različite predstavnike ove klase, objašnjavajući svoje posjete njima s jednim ciljem - željom prevaranta Čičikova da kupi "mrtve duše".

Epizode povezane s ovim herojima građene su prema istoj shemi: slika sela, imanja, unutrašnjosti, portret zemljoposjednika, njegove psihološke karakteristike itd.

Tako se „galerija“ otvara neutemeljenim sanjarom Manilovom. Sam autor ga svrstava u osobu iz kategorije „ni ovo ni ono, ni riba ni živina“. I zaista, ova osoba nema jasno definisanu životnu poziciju, nema svoje stavove i uvjerenja. U razgovoru sa Čičikovom, sve je u želji da ugodi svom sagovorniku. I ništa više.

Manilov je prilično obrazovana, kulturna, inteligentna osoba, ali potpuno odvojena od stvarnog života. Živi u svojim prekrasnim snovima, gleda na svijet “kroz ružičaste naočale”. Zato ovaj zemljoposjednik lokalne funkcionere, poznate okorjele lopove i podmititelje, karakterizira kao divne ljude, najljubaznije, najpoštenije i poštene.

Mnogi planovi i projekti, fantastični i nerealni, žive u Manilovoj glavi. Međutim, upoznavši ovog čovjeka, razumijemo da ih on nikada neće oživjeti i zauvijek će ostati sanjar lijepog srca koji ništa nije učinio u stvarnosti.

Nakon Manilova, Čičikov, nesvjesno, završava kod zemljoposjednika Korobočke. Ona je bila „jedna od onih majki, malih zemljoposednica koje plaču zbog propadanja useva, gubitaka

i drže glave malo na stranu, a za to vrijeme skupljaju malo novca u šarene vrećice smještene u ladice komode.”

Kutija se odlikuje prekomjernom glupošću i ograničenjima, ne uzalud je sam Čičikov naziva "klupskim". U životu ovu "damu" zanima samo cijena konoplje i paperja - ne želi da zna ništa drugo i nikoga. U njenoj kući život je stao, kao što su stali satovi u svim njenim sobama, a muhe se roje oko heroine, simbolizirajući mrtvilo Korobočke duše, bezvrijednost njenog postojanja.

Vlasnik Sobakevič sušta je suprotnost ljubaznom Manilovu. Ovaj grubi, „neotesani“ čovek čvrsto stoji na nogama. On je sav praktična domišljatost, lukavstvo, snaga i drskost. “Visoke stvari” su Sobakeviču apsolutno tuđe, njemu je stalo samo do vlastite materijalne koristi i za to je spreman na sve, čak i na prevaru i podlost.

Ovaj zemljoposjednik uopće nije bio iznenađen Čičikovljevim zahtjevom (za razliku od prethodnih heroja). Ponudu Pavla Ivanoviča vidi kao priliku da zaradi novac - a ovo mu je najvažnije: „Prokletstvo“, mislio je Čičikov u sebi, „ovaj se prodaje pre nego što sam i zamuckivao!“

Za ljude poput Sobakeviča kažu da neće promašiti svoj gol. I zaista, ovaj junak je profitabilno prodao svoje mrtve seljake Čičikovu, štaviše, uspio ga je "prevariti" - prodati ženske "duše" pod maskom muškaraca.

Nozdrjov, kojeg je Čičikov sreo na putu do Sobakeviča, oličenje je ruskog buntovnog duha, široke prirode koja sebi ne može naći koristi: „Nozdrjov je u nekim aspektima bio istorijska ličnost. Nijedan sastanak na kojem je prisustvovao nije prošao bez priče.”

Ovaj heroj ne priznaje nikakve zakone ili principe, osim jednog - interesa i strasti. I zbog toga je spreman na sve - na svaku podlost i prevaru: "Postoje ljudi koji imaju strast razmaziti bližnjega, ponekad i bez razloga." Nije uzalud da Nozdrjov postaje osoba koja je širila glasine da Čičikov kupuje mrtve duše - to jest, zapravo je on doprinio krahu prevare glavnog junaka.

Škrtac Pljuškin dovršava niz zemljoposednika prikazanih u pesmi. Sam autor ovog heroja naziva "rupom u tijelu čovječanstva" - djeluje tako patetično i bezvrijedno. Štaviše, ime Pljuškin postalo je poznato - pretvorilo se u simbol ludog gomilanja, škrtosti do krajnjih granica. Uostalom, ovaj zemljoposjednik, raspolažući velikim bogatstvom, izgladnjivao je sebe i svoje seljake, “tresao” se nad svim najnepotrebnijim i život proveo u beskorisnom gomilanju.

Dakle, pjesma predstavlja različite tipove ruskih zemljoposjednika. Redosled njihovog predstavljanja povezan je sa količinom zla koncentrisanog u ovim junacima, sa stepenom „štetnosti“ i umrtvljenosti njihovih duša. Ispostavilo se da Gogol Pljuškina smatra „najbeznadežnijim“ od svih predstavljenih zemljoposjednika.

Takva "uzlazna kompozicija" u prikazu junaka pomaže Gogolju da jasno i jasno prenese čitaocu ideju da je moderna klasa veleposednika izuzetno inertna sila, lišena patriotskih osećanja i težnji, duhovno nerazvijena i nesposobna da ispuni svoju društvenu svrhu. .

Slike koje je Gogol nacrtao u pjesmi njegovi suvremenici primili su dvosmisleno: mnogi su mu zamjerali što je nacrtao karikaturu suvremenog života i prikazao stvarnost na smiješan, apsurdan način. Gogol pred čitaocem otvara čitavu galeriju slika zemljoposednika (koji svog glavnog lika vode od prvog do poslednjeg) prvenstveno da bi odgovorio na glavno pitanje koje ga je zaokupljalo - kakva je budućnost Rusije, kakva je njena istorijska sudbina , koji savremeni život sadrži barem mali nagoveštaj svijetle, prosperitetne budućnosti naroda, koja će biti ključ buduće veličine nacije. Drugim riječima, pitanje koje Gogolj postavlja na kraju, u lirskoj digresiji o „ruskoj trojci“, kao lajtmotiv prožima čitav narativ, a logika i poetika cjelokupnog djela, uključujući i slike zemljoposjednika, su podređeni na to.

Prvi od zemljoposednika koga Čičikov posećuje u nadi da će kupiti mrtve duše je Manilov. Glavne karakteristike: Manilov je potpuno odvojen od stvarnosti, njegovo glavno zanimanje je beskorisno lebdenje u oblacima, beskorisno stvaranje projekata. O tome svjedoči i izgled njegovog imanja (kuća na brdu, otvorena svim vjetrovima, sjenica - „hram usamljenog odraza“, tragovi započetih i nedovršenih zgrada), i unutrašnjost stambenih prostorija (razni namještaj , gomile pepela od cijevi poslagane u uredne redove na prozorskoj dasci, nekakva knjiga, za drugu godinu položena na četrnaestu stranicu itd.). Prilikom crtanja slike Gogol posebnu pažnju posvećuje detaljima, interijerima, stvarima, kroz njih pokazujući karakteristike karaktera vlasnika. Manilov je, uprkos svojim „sjajnim“ mislima, glup, vulgaran i sentimentalan (šaptanje sa ženom, „starogrčka“ imena ne baš uredne i vaspitane dece). Unutrašnja i vanjska nestašnost prikazanog tipa potiče Gogolja, polazeći od njega, da traži pozitivan ideal, i to „protivrječno“. Ako potpuna izolacija od stvarnosti i besplodna glava u oblacima dovedu do nečega ovakvog, onda će nam možda suprotan tip dati neku nadu? Korobočka je u tom pogledu potpuna suprotnost Manilova. Za razliku od njega, ona nema glavu u oblacima, već je, naprotiv, potpuno uronjena u svakodnevni život. Međutim, slika Korobočke ne daje željeni ideal. Sitničnost i škrtost (stari kaputi pohranjeni u škrinje, novac stavljen u čarapu za "kišni dan"), inertnost, tupo pridržavanje tradicije, odbacivanje i strah od svega novog, "klupska glava" čine njen izgled gotovo odbojnijim od pojava Manilova. Uprkos svim razlikama između likova Manilova i Korobočke, oni imaju jednu zajedničku stvar - neaktivnost. I Manilov i Korobočka (iako iz suprotnih razloga) ne utiču na stvarnost oko sebe. Možda će aktivna osoba biti model iz kojeg bi mlađa generacija trebala uzeti primjer? I, kao da je odgovor na ovo pitanje, pojavljuje se Nozdrjov. Nozdrjov je izuzetno aktivan. Međutim, sve njegove užurbane aktivnosti uglavnom su skandalozne prirode. Redovno je na svim opijanjima i zezanjima u okolini, menja sve za bilo šta (pokušava da proda štence Čičikova, bačve orgulje, konja itd.), vara kada igra karte, pa čak i dame, osrednje se rasipa novac koji dobije od prodaje žetve. Laže bez ikakve potrebe (Nozdrjov je naknadno potvrdio glasinu da je Čičikov htio ukrasti gubernatorovu kćer i uzeo ga za saučesnika, ne trepnuvši kapkom slaže se da je Čičikov Napoleon koji je pobjegao iz izgnanstva itd.) d.). Više puta su ga tukli, i to njegovi prijatelji, a sutradan im se, kao da se ništa nije dogodilo, ukazao i nastavio u istom duhu – „i on je ništa, a oni, kako se kaže, ništa su“. Kao rezultat toga, Nozdreve "aktivnosti" uzrokuju gotovo više nevolja od nedjelovanja Manilova i Korobočke. Pa ipak, postoji karakteristika koja objedinjuje sva tri opisana tipa - to je nepraktičnost.

Sljedeći zemljoposjednik, Sobakevich, izuzetno je praktičan. Ovo je tip "majstora", "šake". Sve u njegovoj kući je izdržljivo, pouzdano, napravljeno da „traje zauvek” (čak i nameštaj kao da je ispunjen samozadovoljstvom i želi da vikne: „Ija Sobakevič!”). Međutim, sva Sobakevičeva praktičnost usmjerena je samo na jedan cilj - sticanje lične koristi, da bi postigao što se ne zaustavlja ni pred čim („proklinjanje“ Sobakeviča na sve i svakoga - u gradu, po njemu, postoji jedna pristojna osoba - tužilac , „da i on je, ako pogledate, svinja“, Sobakevičev „obrok“, kada jede planine hrane i tako dalje, čini se, u stanju je da proguta ceo svet u jednom dahu, scena sa kupovina mrtvih duša, kada Sobakevič nije nimalo iznenađen samim predmetom kupovine - prodajom, ali odmah osjeti da stvar miriše na novac koji se može "otrgnuti" od Čičikova). Potpuno je jasno da je Sobakevič još dalje od traženog ideala od svih prethodnih tipova.

Pljuškin je neka vrsta generalizirajuće slike. On je jedini čiji put do sadašnjeg stanja („kako je došao do ovog života“) nam pokazuje Gogolj. Dajući sliku Pljuškina u razvoju, Gogolj ovu konačnu sliku podiže do svojevrsnog simbola koji sadrži Manilova, Korobočku, Nozdrjova i Sobakeviča. Ono što je zajedničko svim tipovima prikazanim u pjesmi jeste da njihovi životi nisu posvećeni mišlju, društveno korisnim ciljem i nisu ispunjeni brigom za opšte dobro, napredak ili željom za nacionalnim prosperitetom. Svaka aktivnost (ili nerad) je beskorisna i besmislena ako ne sadrži brigu za dobro nacije ili zemlje. Zato se Pljuškin pretvara u „rupu u čovječanstvu“, zato se njegova odbojna, odvratna slika škrtaca koji je izgubio svaki ljudski obličje, krade stare kante i ostalo smeće od vlastitih seljaka, pretvarajući vlastitu kuću u smetlište, a njegovi kmetovi u prosjake, - - zato je njegova slika konačna stanica za sve ove manile, kutije, nozdrve i pse. I upravo bi se Rusija mogla pokazati kao „rupa u čovječanstvu“, poput Pljuškina, ako ne nađe snage da otrgne sve ove „mrtve duše“ i iznese na površinu nacionalnog života pozitivnu sliku - aktivnu , pokretljivog uma i mašte, revan u poslu i, što je najvažnije, - posvećen brigom za opšte dobro. Karakteristično je da je upravo taj tip Gogol pokušao da izvede u drugom tomu Mrtvih duša u liku vlastelina Kostanžogla. Međutim, okolna stvarnost nije pružila materijal za takve slike - Kostanzhoglo se ispostavilo kao spekulativna shema koja nije imala nikakve veze sa stvarnim životom. Ruska stvarnost je davala samo manile, kutije, nozdreve i pljuškine - „Gde sam ja? Ne vidim ništa... Ni jedno ljudsko lice,.. Ima samo njuška, njuška...” uzvikuje Gogolj kroz usta guvernera u “Generalnom inspektoru” (uporedi sa “zlim duhovima” iz „Večeri...“ i „Mirgoroda“: svinjska njuška koja viri iz prozora u „Soročinskom sajmu“, rugajući se neljudskim licima u „Začaranom mestu“). Zato riječi o ruskoj trojci zvuče kao tužni poklič upozorenja – „Gdje žuriš?.. Ne daje odgovor...“.

Dakle, glavni i glavni smisao pesme je da je Gogolj želeo da kroz umetničke slike shvati istorijski put Rusije, da sagleda njenu budućnost, da oseti klice novog, boljeg života u stvarnosti koja ga okružuje, da razazna one sile koje bi Rusiju skrenule sa margine svetske istorije i uključile u opšti kulturni proces. Slika zemljoposjednika je odraz upravo ove potrage. Ekstremnom tipizacijom Gogolj stvara figure nacionalnog razmjera, koji predstavljaju ruski karakter u mnogim oblicima, u svoj njegovoj nedosljednosti i dvosmislenosti. Tipovi koje je izveo Gogolj su sastavni dio ruskog života, to su upravo ruski tipovi, koji su, ma koliko svijetli, jednako stabilni u ruskom životu - sve dok se sam život radikalno ne promijeni.

Poput slika zemljoposjednika, slike službenika, čiju čitavu galeriju Gogol otkriva pred čitateljem, obavljaju određenu funkciju. Prikazujući život i običaje provincijskog grada NN, autor pokušava da odgovori na glavno pitanje koje ga brine - kakva je budućnost Rusije, koja je njena istorijska svrha, šta u savremenom životu sadrži barem najmanji nagoveštaj svetle , prosperitetnu budućnost za ljude.

Tema birokratije sastavni je dio i nastavak ideja koje je Gogol razvio kada je u pjesmi prikazao zemljoposjednike. Nije slučajno što slike zvaničnika prate slike zemljoposednika. Ako je zlo oličeno u vlasnicima imanja - u svim tim kutijama, Manilovi, Sobakeviči, Nozdrevi i Pljuškini - raštrkano po ruskim prostranstvima, onda se ovdje pojavljuje u koncentrisanom obliku, komprimiranom životnim uvjetima provincijskog grada. Ogroman broj “mrtvih duša” okupljenih zajedno stvara posebnu monstruozno apsurdnu atmosferu.

Ako je karakter svakog od zemljoposjednika ostavio jedinstven pečat na njegovoj kući i imanju u cjelini, onda je grad pod utjecajem čitave ogromne mase ljudi (uključujući službenike, budući da su službenici prvi ljudi u gradu) koji u njemu žive . Grad se pretvara u potpuno samostalan mehanizam, koji živi po svojim zakonima, svoje potrebe šalje preko ureda, odjela, vijeća i drugih javnih institucija. A službenici su ti koji osiguravaju funkcioniranje cijelog ovog mehanizma. Život državnog službenika, koji nije utisnut visokom idejom, željom za promicanjem opšteg dobra, postaje oličena funkcija birokratskog mehanizma. U suštini, čovek prestaje da bude ličnost, gubi sve lične karakteristike (za razliku od zemljoposednika, koji su imali, doduše ružnu, ali ipak svoju fizionomiju), gubi čak i svoje ime, jer je ime i dalje neka vrsta lične karakteristike, i postaje jednostavno upravnik pošte, tužilac, guverner, šef policije, predsjedavajući ili vlasnik nezamislivog nadimka kao što je Ivan Antonovich Kuvshinnoe Rylo. Osoba se pretvara u detalj, "zupčanik" državne mašinerije, čiji je mikromodel provincijski grad NN. Sami funkcioneri su neupadljivi, osim po pozicijama koje zauzimaju.

Da bi pojačao kontrast, Gogol daje groteskne „portrete“ nekih zvaničnika - šef policije je poznat po tome što, prema glasinama, treba samo da trepne kada prolazi pored ribljeg reda kako bi osigurao raskošan ručak i obilje ribe. delicije. Upravitelj pošte, koji se zvao Ivan Andrejevič, poznat je po tome što su mu uvijek dodavali: "Sprechen zi deutsch, Ivan Andreich?" Predsedavajući komore znao je napamet „Ljudmilu“ Žukovskog i „majstorski je pročitao mnoge odlomke, posebno: „Bor je zaspao, dolina spava“ i reč „Ču!“ Ostali su, kako sarkastično primećuje Gogol, bili „takođe manje ili više prosvećeni ljudi: neki su čitali Karamzina, neki Moskovskie vedomosti, neki nisu ni čitali ništa“. Zanimljiva je reakcija stanovnika grada, uključujući zvaničnike, na vest da Čičikov kupuje mrtve duše - ono što se dešava ne uklapa se u uobičajene okvire i odmah daje povoda za najfantastičnije pretpostavke - od činjenice da je Čičikov hteo da otme guvernerova kćerka, na činjenicu da je Čičikov ili traženi falsifikat ili odbjegli razbojnik, o kome načelnik policije dobija nalog za hitno hapšenje. Grotesknost situacije samo je pojačana činjenicom da upravnik pošte odlučuje da je Čičikov prerušeni kapetan Kopejkin, heroj rata iz 1812., invalid bez ruke i noge. Preostali zvaničnici pretpostavljaju da je Čičikov prerušeni Napoleon koji je pobjegao sa ostrva Sveta Helena.

Apsurd situacije dostiže svoj vrhunac kada, kao rezultat sudara sa nerešivim problemima (od psihičkog stresa), tužilac umre. Općenito, situacija u gradu liči na ponašanje mehanizma u koji je iznenada upalo zrno pijeska. Točkovi i šrafovi, dizajnirani za vrlo specifične funkcije, vrte se u praznom hodu, neki se lome uz prasak, a cijeli mehanizam zvoni, zvecka i „pokvari se“.

Ako je grad mašina bez duše, koja ubija sve živo i čisto u ljudima, uništava samu ljudsku suštinu, lišava ih svih ljudskih osjećaja, pa čak i normalnog imena, pretvarajući sam grad u „groblje“ mrtvih duša, onda na kraju sve Rusija može prihvatiti sličan izgled, ako ne nađe snage da odbaci svu ovu „mrtvu strvinu“ i iznese na površinu nacionalnog života pozitivnu sliku - aktivnog, pokretljivog uma i mašte, marljivog u poslu i, većinom što je najvažnije, posvećeno brigom za opšte dobro.