Postoje razlike između ljudi u društvu socijalne, biološke i psihološke prirode. Društvene su razlike koje su generisane društvenim faktorima, kao što su: podela rada, način života, funkcije koje se obavljaju, nivo prihoda itd. Moderno društvo karakterizira umnožavanje (povećanje) društvenih razlika.

Društvo nije samo izrazito diferencirano i sastoji se od mnogih društvenih grupa, klasa, zajednica, već je i hijerarhizirano: neki slojevi imaju više moći, više bogatstva i imaju niz očiglednih prednosti i privilegija u odnosu na druge. Stoga možemo reći da društvo ima društvenu strukturu.

Društvena struktura je stabilan skup elemenata, kao i veza i odnosa u koje ulaze grupe i zajednice ljudi u pogledu uslova njihovog života.

Početni element društvene strukture društva je čovjek. Veći elementi društvene strukture: društvene grupe, društveni slojevi (slojevi), klase, društvene zajednice itd.

Društvena struktura, dakle, odražava „vertikalni presek“ društva, ali su svi sastavni elementi u društvu locirani u određenoj hijerarhiji, što se ogleda u društvenoj stratifikaciji („horizontalni presek“).

Društveni stratifikacija (latinski stratum - sloj, fasio - činiti) - skup vertikalno raspoređenih društvenih slojeva društva. Pojam stratifikacije sociologija je posudila iz geologije, gdje označava vertikalni položaj slojeva različitih stijena.

Društveni stratum - to je skup ljudi unutar velike grupe koji imaju određeni tip i nivo prestiža koji proizilazi iz njihove pozicije, kao i sposobnost da ostvare posebnu vrstu monopola. Ponekad se u literaturi koncept “društvene stratifikacije” (tj. podjele na slojeve) koristi identično stratifikaciji. Termin „stratifikacija“ ne obuhvata samo proces polarizacije stanovništva na siromašne i bogate, već i konačni rezultat stratifikacije, kada nastaje srednja klasa. Fenomen stratifikacije karakterističan je i za moderna i za predindustrijska društva.

Istorijski primjer stratifikacije je kastinski sistem hinduističkog društva. U Indiji je bilo na hiljade kasti, ali su sve bile grupisane u četiri glavne: bramani - kasta sveštenika (3% stanovništva), Kšatrije - potomci ratnika; Vaishya - trgovci, koji su zajedno činili otprilike 7% Indijaca; Šudra - seljaci i zanatlije (70%); ostali su nedodirljivi, koji su tradicionalno bili čistači, čistači, kožari i stočari svinja.

Stroga pravila nisu dozvoljavala predstavnicima viših i nižih kasti da komuniciraju, jer se vjerovalo da bi to uprljalo više. Naravno, raslojavanje antičkih društava nije slično raslojavanju modernog društva, razlikuju se po mnogim kriterijima, od kojih je jedan kriterij otvorenosti. U otvorenom sistemu stratifikacije, članovi društvene strukture mogu lako promijeniti svoj društveni status (karakteristično za moderna društva); u zatvorenom sistemu stratifikacije, članovi društva mogu teškom mukom promijeniti svoj status (društva agrarnog tipa).

Teoriju društvene strukture i stratifikacije u sociologiji razvili su M. Weber, P. Sorokin, K. Marx i drugi.

P. Sorokin identifikovala 3 tipa društvene stratifikacije prema 3 kriterijuma:

1) nivo prihoda,

2) politički status,

3) profesionalne uloge.

P. Sorokin predstavljao društvenu stratifikaciju kao podjelu društva na slojeve (slojeve). Smatrao je da slojevi (stratumi) ne ostaju podaci, nepromijenjeni, oni su u stalnoj promjeni i razvoju. Sveukupnost takvih promjena P. Sorokin je nazvao društvenom mobilnošću, tj. mobilnost društvenih slojeva i klasa.

Društveni sloj je skup ljudi unutar velike grupe koji imaju određeni tip i nivo prestiža stečenog pozicijom, kao i sposobnost da ostvare monopol.

Socijalna mobilnost- ovo je promjena pojedinca ili grupe mjesta u društvenoj strukturi društva, prelazeći iz jedne društvene pozicije u drugu.

Socijalna mobilnost ima različite karakteristike, od kojih su najvažnije prostorne karakteristike, brzina i gustina promjena stratifikacije.

Kretanje (pokretljivost) se dešava:

Horizontalno, vertikalno (gore i dole u drugi sloj ili unutar svog sloja);

Sporo, brzo (brzinom);

Pojedinačno, grupno.

T. Parsons je poboljšao teoriju društvene stratifikacije koju je predložio P. Sorokin.

Kriterije stratifikacije je dopunio novim karakteristikama:

1) kvalitativne karakteristike koje ljudi poseduju od rođenja (etnička pripadnost, polne karakteristike);

2) karakteristike uloge (položaj, nivo znanja);

3) karakteristike posjeda (imovina, materijalne vrijednosti).

K. Marx je društvenu strukturu shvatio kao podjelu društva na društvene klase. Podjelu društva na klase povezao je sa podjelom rada i institucijom privatne svojine. Smatrao je da je uzrok društvenog raslojavanja podjela društva na one koji posjeduju sredstva za proizvodnju i one koji samo mogu prodati svoj rad. Prema K. Marxu, ove dvije grupe i njihovi divergentni interesi služe kao osnova za stratifikaciju. Dakle, za Marksa je društvena stratifikacija postojala samo u jednoj dimenziji – ekonomskoj.

M. Weber je smatrao da je K. Marx previše pojednostavio sliku stratifikacije, da postoje i drugi kriteriji za podjelu u društvu. Predložio je višedimenzionalni pristup stratifikaciji. M. Weber Izvorima razvoja slojeva smatrao je: različite vrste zanimanja (profesija), “harizma” koju su neki ljudi naslijedili i dodjela političke vlasti.

Naučnik je predložio korištenje 3 kriterija za stratifikaciju društva:

Klasa (ekonomski status);

Status (prestiž);

Partija (vlast).

Ekonomski položaj stratifikacije određen je bogatstvom i prihodima pojedinca; prestiž je autoritet, uticaj, poštovanje, čiji stepen odgovara određenom društvenom statusu; moć je sposobnost pojedinaca i društvenih grupa da nametnu svoju volju drugima i da mobiliziraju ljudske resurse za postizanje cilja.

Ove tri dimenzije su međusobno povezane, ali bez nužno visoke pozicije po jednom kriteriju, pojedinac će također zauzeti visoku poziciju po drugom kriteriju (npr. prestiž svećenika u društvu je visok, ali ova grupa stanovništva zauzima niska pozicija u smislu uticaja na politiku).

Osnovne dimenzije stratifikacije

Savremeni naučnici su došli do zaključka da je pri analizi društvene stratifikacije društva preporučljivo koristiti nekoliko kriterijuma. Dakle, koristite stratifikacija na više nivoa, što za razliku od jednoslojni, predstavlja podjelu društva prema dva ili više kriterija. Diferencijaciju ljudi (ili društvenih grupa) u društvu na društvene slojeve karakteriše nejednakost u oblastima prihoda, obrazovanja, profesije, učešća u strukturama moći itd.

Sociolozi uzimaju u obzir sljedeće karakteristike stratifikacije:

1. U procesu stratifikacije ljudi se diferenciraju u hijerarhijski formirane grupe (slojevi, klase, slojevi).

2. Društvena stratifikacija ne dijeli ljude samo na više i niže slojeve, već i na privilegovanu manjinu i većinu u nepovoljnom položaju.

3. Prilikom raslojavanja uzima se u obzir mogućnost kretanja.

Moderno društvo može se diferencirati (strukturirati) prema različitim kriterijima.

Kriterijumi za diferencijaciju društva:

etnonacionalni,

pogled na svijet,

Vjerski i konfesionalni,

edukativni,

Duhovno i kulturno,

Vrijednosni (religijski, sekularni moral).

Ekonomski (vlasništvo kapitala, nivo ličnog dohotka i potrošnje);

Ideološki i politički (uključenost u upravljanje društvom, uključivanje u procese preraspodjele društvenog bogatstva).

Neki zapadni sociolozi razlikuju tri klase u društvenoj strukturi društva: vrhunska klasa(obično 1-2% stanovništva, to su vlasnici krupnog kapitala, najviša birokratija, elita); niže klase(niskokvalifikovani i nekvalificirani radnici sa niskim nivoom obrazovanja i prihoda); srednja klasa(skup grupa samozaposlenih i najamnih radnika koji zauzimaju srednju, srednju poziciju između viših i nižih slojeva u većini statusnih hijerarhija i imaju zajednički identitet). Srednja klasa u razvijenim zemljama čini 60% stanovništva (na primjer, u SAD). Prema nekim sociolozima, u Bjelorusiji to nije više od 20%.

Diferencijacija je također moguća unutar identificiranih klasa. Na primjer, unutar srednje klase postoje viša srednja(vlasnici prosječnog kapitala, srednje administrativne i političke elite, predstavnici najviših intelektualnih profesija); prosečan prosek(predstavnici malih preduzeća, poljoprivrednici, privrednici, osobe „slobodnih profesija“); niži prosek(prosječni sastav obrazovnih, zdravstvenih i socijalnih službi, radnici masovne trgovine i uslužnih zanimanja, visoko kvalifikovani radnici).

Društvena struktura može imati "piramidalni" ili "dijamantski" oblik. Sa piramidalnim oblikom društvene strukture, srednja klasa u društvu je prilično mala, ali značajan dio društva pripada nižim slojevima. Sa strukturom u obliku dijamanta, srednja klasa je velika. Smatra se da što je srednja klasa veća, to je društvo stabilnije.

Neki sociolozi proučavaju društvenu strukturu sa stanovišta statusnih i uloga razlika koje utiču na sadržaj i pravac društvenih odnosa. Drugi analiziraju društvenu strukturu na osnovu različitih modela društvenih odnosa, iz kojih proizlaze razlike u ulogama među ljudima. Ako opažamo društvena struktura kao skup relativno stabilnih oblika društvenih grupa, zajednica, različitih po broju, društvenom položaju u sistemu društvenih odnosa, njihovim društvenim pozicijama i interakcijama među njima, tada postaje moguće odrediti elemente kao što su: pojedinci, norme, vrijednosti, društveni statusi, uloge, položaji i tako dalje.

Elementi sistema su emergentni, tj. njihova svojstva nisu svedena na njihov zbir, već su svojstva ovog skupa elemenata.

Socijalna struktura modernog bjeloruskog društva

Na postsovjetskom prostoru, glavni kriterijum stratifikacije bio je obim prisvajanja imovine, što je odražavalo tekuće društvene promene. Na primjer, 1990. godine udio prihoda ostvarenih od poduzetničkih aktivnosti koji tada nisu bili zvanično uzeti u obzir iznosio je 2% svih prihoda, 1999. godine - 12%. Sociolozi primjećuju da je kriterij prihoda postao glavni kriterij u procjeni stanovništva o svom položaju u društvu. Na primjer, tokom brojnih socioloških istraživanja pokazalo se da je 2/3 anketiranih stanovnika naše zemlje zabrinuto zbog niskog nivoa svojih prihoda.

Situacija stanovništva 90-ih godina. Dvadeseti vek je, prema statističkim podacima koje su sumirali sociolozi, izgledao ovako:

1) bogati ljudi (1,5% stanovništva);

2) imućni (mogu sebi priuštiti odmor u skupim sanatorijumima, skupe kupovine, putovanja itd.) - 5-6%;

3) imućni (osećaju ograničenja pri kupovini skupih stvari) - 8-9%;

4) ljudi sa srednjim primanjima (oni biraju: ili skupa odeća ili dobra hrana) - 14%;

5) lica sa niskim primanjima (osećaju poteškoće u nabavci kvalitetne hrane i odeće) - 17%;

6) siromašni (47%);

7) prosjaci (7%).

Međutim, da bismo predstavili sliku bjeloruskog društva, nije dovoljno koristiti jedan kriterij prihoda, potrebno je uporediti niz socijalnih i statusnih kriterija.

Hijerarhija socijalnog statusa stanovništva:

1. Viši sloj (nova elita, vlasnici banaka, firmi, državni službenici, itd.).

2. Viša srednja klasa (reditelji, poduzetnici, umjetnici, itd.).

3. Srednji srednji sloj (profesori, doktori, pravnici, itd.).

4. Niža srednja klasa (nastavnici, inženjeri, itd.).

5. Niži sloj (radnici, kancelarijski radnici, itd.).

7. Marginalni slojevi (prosjaci, beskućnici).

Kriterijumi za podelu bjeloruskog društva na ove grupe su sljedeći: prihod, uticaj u političkoj sferi, obrazovanje, prestiž profesije, prisustvo društvenih garancija, nivo svijesti. Ovih sedam indikatora su međusobno povezani.

Raznolikost međusobno ukrštanih veza i interakcija odabranih grupa indikatora predodređuje složenu panoramu promjena društvene stratifikacije u savremenom bjeloruskom društvu.

Sažetak obrazovnog materijala zasnovan je na literaturi:

1. Opća sociologija: udžbenik. dodatak / pod op ed. prof. A.G. Efendieva. - M.: INFRA-M, 2007. - 654 str.

2. Ekadoumova, I.I. Sociologija: odgovori na ispitna pitanja / I.I. Ekadoumova. M.N. Mazanik. - Minsk: TetraSystems, 2010. - 176 str.

3. Dobrenkov, V.I. sociologija. T. 2. Društvena struktura i stratifikacija / V.I. Dobrenkov, A.I. Kravčenko. - M.: Univerzitetska knjiga, 2005. - 535 str.

4. Volkov, Yu.G. Sociologija / V.I. Dobrenkov [i drugi]. - 2. izd., rev. i dodatne - M.: Edukativni centar “Gardariki”, 2000. – 510 str.

5. Babosov, E.M. Opća sociologija: udžbenik. priručnik za studente - 3. izd. / EAT. Babosov. - Minsk: TetraSystems, 2006. - 640 str.

5. Sociologija: Enciklopedija / komp. AA. Gricanov [i drugi]. - Minsk: Kuća knjige, 2003. - 1312 str.

6. Babosov, E.M. Radionica o sociologiji: udžbenik. priručnik za studente / E.M. Babosov - Minsk: TetraSystems, 2003. - 416 str.

7. Babosov, E.M. Sociologija ličnosti, stratifikacija i menadžment / E.M. Babosov - Minsk: Bel. Navuka, 2006. - 591 str.

Uvod

Istorija celokupne sociologije kao nauke, kao i istorija njene najvažnije posebne discipline - sociologije nejednakosti, seže vek i po unazad.

U svim vekovima mnogi naučnici su razmišljali o prirodi odnosa među ljudima, o nevolji većine ljudi, o problemu potlačenih i tlačitelja, o pravdi ili nepravdi nejednakosti.

Raznolikost odnosa između uloga i pozicija dovodi do razlika između ljudi u svakom pojedinom društvu. Problem se svodi na to da se ti odnosi između kategorija ljudi koji se razlikuju u mnogim aspektima na neki način budu uređeni.

Čak je i antički filozof Platon razmišljao o raslojavanju ljudi na bogate i siromašne. Smatrao je da su država takoreći dvije države. Jednu sačinjavaju siromašni, drugu čine bogati, i svi žive zajedno, kujući razne intrige jedni protiv drugih. Platon je bio „prvi politički ideolog koji je razmišljao u terminima klasa“, kaže Karl Popper. U takvom društvu ljude proganjaju strah i neizvjesnost. Zdravo društvo treba da bude drugačije.

Šta je nejednakost? U svom najopštijem obliku, nejednakost znači da ljudi žive u uslovima u kojima imaju nejednak pristup ograničenim resursima za materijalnu i duhovnu potrošnju. Da bi se opisao sistem nejednakosti među grupama ljudi u sociologiji, široko se koristi koncept „društvene stratifikacije“.

Socijalna stratifikacija- (od latinskog stratum - sloj i facere - raditi) u buržoaskoj sociologiji - koncept koji označava glavne društvene razlike i nejednakost (društvenu diferencijaciju) u modernom društvu. Protivi se marksističkoj teoriji klasa i klasnoj borbi.

Buržoaski sociolozi zanemaruju imovinske odnose kao glavni znak klasne podjele društva. Umjesto da se glavne karakteristike klasa suprotstavljaju jedna drugoj, one ističu izvedene, sekundarne karakteristike; u ovom slučaju, susjedni slojevi se malo razlikuju jedan od drugog. Tri oblasti preovlađuju u proučavanju društvene stratifikacije. Prvi, kao vodeći kriterijum za identifikaciju slojeva, ističe društveni prestiž, oličen u određenom kolektivnom mišljenju o „višoj – nižoj“ poziciji pojedinaca i grupa. Drugi smatra da je glavna stvar samopoštovanje ljudi u pogledu njihovog društvenog položaja. Treće, kada se opisuje stratifikacija, koristi se objektivni kriteriji kao što su profesija, prihod, obrazovanje itd. U nemarksističkoj sociologiji, u suštini, ne postoji razlika između osnovnih karakteristika po kojima se dijele klase i slojevi i dodatnih.

Potonji ne objašnjavaju suštinu, uzročno-posljedične veze društvene diferencijacije, već samo opisuju njene posljedice u različitim sferama života. Ako na empirijskoj razini buržoaski znanstvenici jednostavno bilježe društvenu nejednakost, pristupajući problemu društvene stratifikacije čisto deskriptivno, onda kada prelaze na objašnjenje fenomena društvene stratifikacije krše princip korespondencije nivoa generalizacije, budući da je položaj osobe u društvu objašnjen. kroz individualno ponašanje, tj. društveno se rastvara u pojedinca. Društvena stratifikacija je centralna tema sociologije. Objašnjava društvenu stratifikaciju na siromašne, bogate i bogate. Razmatrajući predmet sociologije, može se otkriti bliska veza između tri temeljna koncepta sociologije – društvene strukture, društvenog sastava i društvene stratifikacije. U domaćoj sociologiji P. Sorokin je tokom svog života u Rusiji i prvi put tokom boravka u inostranstvu (20-ih godina) sistematizovao i produbio niz pojmova koji su kasnije dobili ključnu ulogu u teoriji stratifikacije (socijalna mobilnost, „jedan -dimenzionalna” i “višedimenzionalna” stratifikacija, itd. Društvena stratifikacija, primjećuje Sorokin, je diferencijacija datog skupa ljudi (stanovništva) u klase u hijerarhijskom rangu.

Dolazi do izražaja u postojanju viših i nižih slojeva. Struktura se može izraziti kroz skup statusa i uporediti sa praznim ćelijama saća.

Nalazi se, takoreći, u horizontalnoj ravni, a stvara ga društvena podjela rada. U primitivnom društvu ima malo statusa i nizak nivo podjele rada, u modernom društvu mnogo statusa i samim tim visok nivo organizacije podjele rada. Ali koliko god bili različiti statusi, u društvenoj strukturi su jednaki i funkcionalno povezani jedni s drugima.

Ali sada smo ispunili prazne ćelije ljudima, svaki status se pretvorio u veliku društvenu grupu. Ukupnost statusa dala nam je novi koncept – društveni sastav stanovništva. I ovdje su grupe jednake jedna drugoj, također se nalaze horizontalno. Zaista, sa stanovišta društvenog sastava, svi Rusi, žene, inženjeri, nestranačke osobe i domaćice su jednake. Međutim, znamo da u stvarnom životu ljudska nejednakost igra veliku ulogu. Nejednakost je kriterij po kojem neke grupe možemo postaviti iznad ili ispod drugih. Društveni sastav se pretvara u društvenu stratifikaciju - skup društvenih slojeva raspoređenih u vertikalnom poretku, posebno siromašni, prosperitetni, bogati. Ako pribjegnemo fizičkoj analogiji, onda je društveni sastav neuređena zbirka „gvozdenih strugotina“. Ali onda su stavili magnet i svi su se poređali jasnim redosledom. Stratifikacija je određeni "orijentisani" sastav stanovništva. Šta "orijentiše" velike društvene grupe? Ispada da društvo ima nejednaku procenu važnosti i uloge svakog statusa ili grupe. Vodoinstalater ili domar se vrednuju manje od pravnik i ministar.Shodno tome, visoki statusi i ljudi koji ih zauzimaju bolje su nagrađivani,imaju veću moć,prestiž njihovog zanimanja je veći,stepen obrazovanja bi trebao biti veći.Tako da imamo četiri glavne dimenzije stratifikacije -prihodi,moc,obrazovanje,prestiz.I to je to,drugih nema.Zasto?I zato sto iscrpljuju niz socijalnih beneficija kojima ljudi streme.Tacnije,ne same beneficije(možda ih ima mnogo) već kanali pristupa do njih.Kuća u inostranstvu, luksuzni auto, jahta, odmor na Kanarskim ostrvima itd. - socijalna davanja koja su uvek deficitarna, ali većini nedostupna i stiču se pristupom novac i moć, koji se zauzvrat postižu visokim obrazovanjem i ličnim kvalitetima. Dakle, društvena struktura proizlazi iz društvene podjele rada, a društvena stratifikacija proizlazi iz društvene distribucije rezultata. Da bismo razumjeli suštinu društvene stratifikacije i njene karakteristike, potrebno je provesti opću procjenu problema Ruske Federacije.

Socijalna stratifikacija

Sociološki koncept stratifikacije (od latinskog stratum - sloj, sloj) odražava raslojavanje društva, razlike u društvenom statusu njegovih članova.

Socijalna stratifikacija - Ovo je sistem društvene nejednakosti, koji se sastoji od hijerarhijski lociranih društvenih slojeva (strata). Stratum se shvata kao skup ljudi ujedinjenih zajedničkim statusnim karakteristikama.

Smatrajući društvenu stratifikaciju višedimenzionalnim, hijerarhijski organizovanim društvenim prostorom, sociolozi na različite načine objašnjavaju njenu prirodu i razloge njenog nastanka. Dakle, marksistički istraživači smatraju da osnova društvene nejednakosti, koja određuje sistem raslojavanja društva, leži u vlasničkim odnosima, prirodi i obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. Prema pristalicama funkcionalnog pristupa (K. Davis i W. Moore), distribucija pojedinaca po društvenim slojevima odvija se u skladu sa njihovim doprinosom ostvarivanju ciljeva društva, u zavisnosti od značaja njihovih profesionalnih aktivnosti. Prema teoriji društvene razmjene (J. Homans), nejednakost u društvu nastaje u procesu nejednake razmjene rezultata ljudske djelatnosti.

Da bi utvrdili pripadnost određenom društvenom sloju, sociolozi nude niz parametara i kriterijuma.

Jedan od tvoraca teorije stratifikacije, P. Sorokin, razlikovao je tri tipa stratifikacije:

1) ekonomski (prema kriterijumima prihoda i bogatstva);

2) politički (prema kriterijumima uticaja i moći);

3) profesionalni (prema kriterijumima ovladanosti, profesionalne sposobnosti, uspešnog obavljanja društvenih uloga).

Zauzvrat, osnivač strukturalnog funkcionalizma T. Parsons je identifikovao tri grupe znakova društvene stratifikacije.

To je najtačniji strukturni pokazatelj društvene nejednakosti. Dakle, stratifikacija društva je njegova podjela na različite nivoe, odnosno slojeve.

Terminologija

Vjeruje se da je termin socijalna stratifikacija prvi upotrijebio američki društveni znanstvenik Pitirim Sorokin, koji ima ruske korijene. Ovu teoriju je razvio i na osnovu slojeva kao fenomena u društvu.

Riječ ima sljedeću definiciju: „strukturirana hijerarhija

Razlozi prema P. Sorokinu

Pitirim Sorokin je bio sklon da istakne sledeće razloge zašto je društvo „stratifikovano“:

• Prije svega, to su prava i privilegije. Jer, kao što znamo, plemenita ideja poštenog komunizma ne funkcioniše u stvarnosti.
• Drugo, to su dužnosti i odgovornosti. Uostalom, na kraju se ispostavi da postoje pojedinci koji su sposobni da ih preuzmu na sebe i nose sa onim što će drugi nazvati “teretom” i koje će, najvjerovatnije, pokušati izbjeći kada im se ukaže prilika.
• Treće, postoji društveno bogatstvo i potreba. Različitim ljudima su potrebne različite stvari, a rezultati njihovog rada su na različitim nivoima.
• Četvrta tačka je moć i uticaj. I ovdje je prikladno podsjetiti se na Frommovu teoriju o vukovima i ovcama: kako god govorili o jednakosti, ljudi se dijele na one koji su rođeni da zapovijedaju i one koji su navikli živjeti u pokornosti. To nikako ne znači ropstvo, koje je čovječanstvo već prošlo kao etapu u svom razvoju. Ali na podsvjesnom nivou ostaju vođe i sljedbenici. Prvi kasnije postaju lideri koji „kreću i kotrljaju“ svijet, ali šta je sa ovim drugim? Trče u blizini i pitaju se kuda on zapravo ide.

Savremeni razlozi raslojavanja društva

Do danas je stratifikacija u društvenim naukama gorući problem društva. Stručnjaci identificiraju sljedeće razloge za njegovu pojavu:

• Podjela po spolu. Problem “muškaraca” i “žene” bio je akutan u svakom trenutku. Sada u društvu postoji još jedan val feminizma koji zahtijeva ravnopravnost polova, budući da je sistem društvene stratifikacije zasnovan na istoj stvari.
• Razlike na nivou bioloških sposobnosti. Nekome je dato da bude tehničar, nekome humanista, nekome stručnjak za prirodne nauke. Ali problem društva je i to što kod nekih ljudi te sposobnosti mogu biti toliko očigledne da će biti genijalci svog vremena, dok se kod drugih praktično uopće ne manifestiraju.
• Klasna podjela. Najvažniji razlog (prema Karlu Marxu), o kojem će se detaljnije govoriti u nastavku.
• Privilegije, prava i beneficije vezane za privredu, politiku i socijalnu sferu.
• Sistem vrijednosti, na osnovu kojeg se određene vrste aktivnosti očigledno postavljaju iznad drugih.

Stratifikacija u društvenim naukama je predmet rasprave i razmišljanja velikih naučnika. Sorokin je to predstavio na svoj način, Weber je, razvijajući teoriju, izveo svoje zaključke, kao i Marx, koji je na kraju sve sveo na klasnu nejednakost.

Marksova ideologija

Klasni sukob, prema njegovom mišljenju, izvor je promjena u društvu i direktno uzrokuje pojavu kao što je raslojavanje društva.

Dakle, prema K. Marxu, antagonističke klase se razlikuju prema dva objektivna kriterija:

• opšte stanje privrede i odnosa zasnovanih na sredstvima za proizvodnju;
• vlast i njihovo ispoljavanje u javnoj upravi.

Veberovo mišljenje

Max Weber je dao tako važan doprinos razvoju teorije društvene nejednakosti da je prilikom razmatranja teme: „Koncept „stratifikacije“, njegovo porijeklo i suština“ nemoguće ne spomenuti ovo ime.

Naučnik se nije u potpunosti slagao sa Marksom, ali mu nije ni protivrečio. On je gurnuo imovinska prava kao uzrok raslojavanja u drugi plan. Prvi je bio prestiž i moć.

Nivoi društvene stratifikacije

Na osnovu preovlađujućih faktora, Veber je identifikovao tri nivoa društvene stratifikacije:

• prvi od njih - najniži - odnosio se na imovinu i određivao je klase stratifikacije;
• drugi - srednji - oslanjao se na prestiž i bio odgovoran za status u društvu ili, koristeći drugu definiciju, društvenim slojevima;
• treća – najviša – bila je “elita”, u kojoj, kao što je poznato, uvijek postoji borba za vlast, a ona se u društvu izražava u vidu postojanja političkih partija.

Osobine društvene stratifikacije

Struktura stratifikacije ima karakteristične karakteristike. Raslojavanje se prvenstveno dešava prema rangu, a sve u zavisnosti od razloga zbog kojih je došlo. Kao rezultat toga, privilegirani članovi društva nalaze se na vrhu, a niža „kasta“ se zadovoljava s malo.

Gornji slojevi su uvijek kvantitativno manji od donjih i srednjih. Ali proporcionalnost posljednja dva jedni prema drugima može varirati i, osim toga, karakterizirati trenutno stanje u društvu, "naglašavajući" položaj određenih njegovih sfera.

Vrste društvene stratifikacije

Razvijajući svoju teoriju, Pitirim Sorokin je takođe izveo tri glavna tipa društvene stratifikacije, oslanjajući se na faktore koji je uzrokuju:

• na osnovu kriterijuma bogatstva - ekonomska;
• na osnovu moći, stepena uticaja - politički;
• na osnovu društvenih uloga i njihovog učinka, statusa itd. - profesionalna stratifikacija.

Socijalna mobilnost

U društvu se obično naziva takozvani „pokret“, koji može biti horizontalan i vertikalni.

U prvom slučaju, to je stjecanje nove uloge koja ne podrazumijeva napredovanje na društvenoj ljestvici. Na primjer, ako se u porodici rodi još jedno dijete, postojeće će dobiti status “brata” ili “sestre” i više neće biti jedino dijete.

Vertikalna mobilnost je kretanje duž društvenih nivoa. Sistem društvene stratifikacije (barem savremeni) pretpostavlja da se uz njega može „uzdići“ ili „spustiti“. Pojašnjenje je dato uzimajući u obzir da slična struktura u staroj Indiji (kaste) nije podrazumijevala nikakvu mobilnost. Ali raslojavanje modernog društva, na sreću, ne postavlja takve granice.

Veza između mobilnosti i stratifikacije u društvu

Kako je mobilnost povezana sa stratifikacijom? Sorokin je rekao da je stratifikacija u društvenim naukama odraz vertikalnog slijeda slojeva društva.

Marx, Weber i sam Sorokin naveli su različite razloge za ovu pojavu, na osnovu razloga za raslojavanje o kojima je gore raspravljano. Moderna interpretacija teorije prepoznaje višedimenzionalnost i ekvivalentnost stavova koje predlažu naučnici i stalno traga za novim.

Istorijski oblici stratifikacije

Koncept stratifikacije nije nov. Ovaj fenomen kao stabilan sistem poznat je dugo vremena, ali je u različitim vremenima imao različite oblike. Pogledajmo koje su u nastavku:

• Robovska forma bila je zasnovana na prisilnom potčinjavanju jedne grupe društva od strane druge. Nedostajalo je bilo kakvih prava, a kamoli privilegija. Ako se prisjetimo privatnog vlasništva, onda ga robovi nisu imali, štaviše, oni su to sami bili.
• Forma kaste (već spomenuta u ovom članku). Ova stratifikacija u društvenim naukama je živopisan i ilustrativan primjer stratificirane nejednakosti sa jasnim i preciznim rubovima i granicama povučenim između kasti. U ovom sistemu je bilo nemoguće napredovati, pa ako bi se osoba „spustila“, mogla bi se zauvijek oprostiti od svog prethodnog statusa. Stabilna struktura bila je zasnovana na vjeri - ljudi su prihvatili ono što jesu jer su vjerovali da će se u sljedećem životu uzdići više, te su stoga bili obavezni da svoju sadašnju ulogu igraju časno i ponizno.
• Forma imovine koja ima jednu glavnu osobinu - pravnu podjelu. Svi ovi carski i kraljevski statusi, plemstvo i druga aristokratija su manifestacija ove vrste raslojavanja. Pripadnost staležu se naslijeđivala; dječak u jednoj porodici već je bio princ i nasljednik krune, au drugoj - običan seljak. Ekonomski status bio je posljedica pravnog statusa. Ovaj oblik raslojavanja bio je relativno zatvoren, jer je bilo malo načina da se pređe iz jedne klase u drugu, a i teško je to učiniti – mogli ste se osloniti samo na sreću i slučaj, a onda na jedan u milion.
• Klasni oblik je takođe svojstven modernom društvu. To je raslojavanje na nivou prihoda i prestiža, koje se utvrđuje na neki gotovo nesvjestan i intuitivan način. U jednom ili drugom trenutku u prvi plan dolaze tražena zanimanja, čija plaća odgovara njihovom statusu i proizvedenom proizvodu. Sada je to IT sektor, prije nekoliko godina - ekonomija, a još ranije - jurisprudencija. Utjecaj klase na moderno društvo može se opisati najjednostavnijim primjerom: na pitanje „ko si ti“, osoba imenuje svoju profesiju (učitelj/liječnik/vatrogasac), a ispitivač iz toga odmah za sebe izvlači odgovarajuće zaključke. Klasni oblik raslojavanja karakteriše osiguranje političke i pravne slobode građana.

Vrste prema Nemirovskom

Svojevremeno je Nemirovski dopunio gornju listu s još nekoliko oblika podjele društva na slojeve:

• fizičko-genetičke, uključujući spol, druge biološke karakteristike, kvalitete svojstvene pojedincu;
• etnokratski, u kojem prevladavaju moćne društvene hijerarhije i njihove odgovarajuće moći;
• socio-profesionalna, u kojoj je važno znanje i sposobnost primjene u praksi;
• kulturno-simbolički, zasnovan na informacijama i činjenici da „vlada svijetom“;
• kulturno-normativne, predstavljene kao počast moralu, tradiciji i normama.

Uvod

Ljudsko društvo u svim fazama svog razvoja karakterisala je nejednakost. Sociolozi strukturirane nejednakosti između različitih grupa ljudi nazivaju stratifikacijom.

Društvena stratifikacija je diferencijacija datog skupa ljudi (stanovništva) u klase u hijerarhijskom rangu. Njegova osnova i suština leži u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti i odsustvu društvenih vrijednosti, moći i uticaja među pripadnicima određene zajednice. Specifični oblici društvene stratifikacije su raznoliki i brojni. Međutim, sva njihova raznolikost može se svesti na tri glavna oblika: ekonomsku, političku i profesionalnu stratifikaciju. Po pravilu, svi su usko isprepleteni. Socijalna stratifikacija je stalna karakteristika svakog organizovanog društva.

U stvarnom životu ljudska nejednakost igra veliku ulogu. Nejednakost je specifičan oblik društvene diferencijacije u kojoj se pojedinci, slojevi, klase nalaze na različitim nivoima vertikalne društvene hijerarhije i imaju nejednake životne šanse i mogućnosti da zadovolje potrebe. Nejednakost je kriterij po kojem neke grupe možemo postaviti iznad ili ispod drugih. Društvena struktura proizlazi iz društvene podjele rada, a društvena raslojenost proizlazi iz društvene raspodjele rezultata rada, tj. socijalna davanja.

Stratifikacija je usko povezana sa preovlađujućim sistemom vrijednosti u društvu. Formira normativnu skalu za procjenu različitih vrsta ljudskih aktivnosti, na osnovu koje se ljudi rangiraju prema stepenu društvenog prestiža.

Društvena stratifikacija ima dvostruku funkciju: djeluje kao metoda identifikacije slojeva datog društva i istovremeno predstavlja njegov društveni portret. Društvenu stratifikaciju karakteriše određena stabilnost unutar određene istorijske faze.

1. Pojam stratifikacije

Društvena stratifikacija je centralna tema sociologije. Opisuje društvenu nejednakost u društvu, podjelu društvenih slojeva prema visini prihoda i načinu života, po prisutnosti ili odsustvu privilegija. U primitivnom društvu nejednakost je bila beznačajna, tako da je raslojavanje gotovo izostalo. U složenim društvima nejednakost je vrlo jaka; ona dijeli ljude prema prihodima, nivou obrazovanja i moći. Pojavile su se kaste, potom posjedi, a kasnije staleži. U nekim društvima je zabranjen prelazak iz jednog društvenog sloja (stratuma) u drugi; Postoje društva u kojima je takva tranzicija ograničena, a postoje društva u kojima je to potpuno dozvoljeno. Sloboda društvenog kretanja (mobilnost) određuje da li je društvo zatvoreno ili otvoreno.

Termin "stratifikacija" dolazi iz geologije, gdje se odnosi na vertikalni raspored Zemljinih slojeva. Sociologija je strukturu društva uporedila sa strukturom Zemlje i postavila društvene slojeve (slojeve) takođe vertikalno. Osnova je lestvica prihoda: siromašni zauzimaju najnižu stepenicu, bogate grupe srednju, a bogati vrh.

Svaki sloj uključuje samo one ljude koji imaju približno isti prihod, moć, obrazovanje i prestiž. Nejednakost udaljenosti između statusa je glavno svojstvo stratifikacije. Društvena stratifikacija svakog društva uključuje četiri skale - prihod, obrazovanje, moć, prestiž.

Prihodi su iznos novčanih primanja pojedinca ili porodice za određeni vremenski period (mjesec, godina). Prihod je iznos novca primljen u obliku plata, penzija, beneficija, alimentacije, naknada i odbitaka od dobiti. Prihodi se mjere u rubljama ili dolarima, koje prima pojedinac (pojedinačni prihod) ili porodica (porodični prihod) u određenom vremenskom periodu, recimo mjesecu ili godini.

Prihodi se najčešće troše na održavanje života, ali ako su jako visoki, akumuliraju se i pretvaraju u bogatstvo.

Bogatstvo je akumulirani prihod, tj. iznos gotovine ili materijalizovanog novca. U drugom slučaju nazivaju se pokretnim (automobil, jahta, vrijednosni papiri itd.) i nepokretnim (kuća, umjetnička djela, blago) imovinama. Bogatstvo se obično nasljeđuje. Nasljedstvo mogu dobiti i zaposleni i neradni, ali prihod mogu dobiti samo zaposleni. Osim njih, primanja imaju penzioneri i nezaposleni, a siromašni nemaju. Bogati mogu raditi ili ne raditi. U oba slučaja su vlasnici jer imaju bogatstvo. Glavna imovina više klase nije prihod, već akumulirana imovina. Udio plata je mali. Za srednju i nižu klasu glavni izvor egzistencije je prihod, jer je prvi, ako ima bogatstva, neznatan, a drugi ga uopšte nema. Bogatstvo vam omogućava da ne radite, ali vas njegovo odsustvo tjera da radite za platu.

Bogatstvo i prihodi su neravnomjerno raspoređeni i predstavljaju ekonomsku nejednakost. Sociolozi to tumače kao pokazatelj da različite grupe stanovništva imaju nejednake životne šanse. Kupuju različite količine i kvalitete hrane, odjeće, stanovanja itd. Ljudi koji imaju više novca bolje jedu, žive u udobnijim domovima, preferiraju lični automobil od javnog prevoza, mogu sebi priuštiti skupe odmore itd. Ali pored očiglednih ekonomskih prednosti, bogati slojevi imaju skrivene privilegije. Siromašni imaju kraći život (čak i ako uživaju sve blagodati medicine), manje obrazovana djeca (čak i ako idu u iste javne škole) itd.

Obrazovanje se mjeri brojem godina obrazovanja u javnoj ili privatnoj školi ili univerzitetu. Recimo osnovna škola znači 4 godine, niža srednja – 9 godina, srednja škola – 11, fakultet – 4 godine, fakultet – 5 godina, postdiplomski – 3 godine, doktorske studije – 3 godine. Dakle, profesor iza sebe ima više od 20 godina formalnog obrazovanja, a vodoinstalater ne može imati osam.

Moć se mjeri brojem ljudi na koje utiče odluka koju donosite (moć je sposobnost da nametnete svoju volju ili odluke drugim ljudima bez obzira na njihovu želju).

Suština moći je sposobnost da nametnete svoju volju protiv želja drugih ljudi. U složenom društvu vlast je institucionalizovana, tj. zaštićen zakonima i tradicijom, okružen privilegijama i širokim pristupom društvenim beneficijama, omogućava donošenje odluka od vitalnog značaja za društvo, uključujući zakone koji obično koriste višoj klasi. U svim društvima, ljudi koji imaju neki oblik moći - političke, ekonomske ili vjerske - čine institucionaliziranu elitu. Ona predstavlja unutrašnju i vanjsku politiku države, usmjeravajući je u pravcu koji je koristan za sebe, a kojeg su ostale klase lišene.

Tri skale stratifikacije – prihod, obrazovanje i moć – imaju potpuno objektivne mjerne jedinice: dolare. Godine, ljudi. Prestiž je izvan ove serije, jer je subjektivni pokazatelj.

Prestiž je poštovanje koje određena profesija, pozicija ili zanimanje uživa u javnom mnjenju. Profesija advokata je prestižnija od profesije čeličana ili vodoinstalatera. Pozicija predsjednika poslovne banke je prestižnija od pozicije blagajnika. Sve profesije, zanimanja i pozicije koje postoje u datom društvu mogu se rangirati od vrha do dna na ljestvici profesionalnog prestiža. Po pravilu, profesionalni prestiž određujemo mi intuitivno, približno.

2. Sistemi društvene stratifikacije

Bez obzira na oblike društvene stratifikacije, njeno postojanje je univerzalno. Postoje četiri glavna sistema društvene stratifikacije: ropstvo, kaste, klanovi i klase.

Ropstvo je ekonomski, društveni i pravni oblik porobljavanja ljudi, koji se graniči sa potpunim nedostatkom prava i krajnjom nejednakošću. Bitna karakteristika ropstva je vlasništvo nekih ljudi od strane drugih.

Obično se navode tri razloga za ropstvo. Prvo, dužnička obaveza, kada je osoba koja nije bila u stanju da plati svoje dugove pala u ropstvo svom poveriocu. Drugo, kršenje zakona, kada je pogubljenje ubice ili razbojnika zamijenjeno ropstvom, tj. krivac je predat oštećenoj porodici kao nadoknada za tugu ili pričinjenu štetu. Treće, rat, napadi, osvajanja, kada je jedna grupa ljudi pokorila drugu, a pobjednici su neke od zarobljenika koristili kao robove.

Uslovi ropstva. Uslovi ropstva i ropstva značajno su varirali u različitim regionima sveta. U nekim zemljama, ropstvo je bilo privremeno stanje osobe: nakon što je radio određeno vrijeme za svog gospodara, rob je postao slobodan i imao je pravo da se vrati u svoju domovinu.

Opšte karakteristike ropstva. Iako su se robovlasničke prakse razlikovale u različitim regijama iu različitim epohama, da li je ropstvo rezultat neplaćenog duga, kazne, vojnog zarobljeništva ili rasnih predrasuda; da li je doživotno ili privremeno; bio nasljedan ili ne, rob je i dalje bio vlasništvo druge osobe, a sistem zakona je osigurao status roba. Ropstvo je služilo kao osnovna razlika između ljudi, jasno pokazujući koja je osoba slobodna (i zakonski ima pravo na određene privilegije), a koja je rob (bez privilegija).

Ropstvo je evoluiralo istorijski. Postoje dva oblika:

Patrijarhalno ropstvo - rob je imao sva prava najmlađeg člana porodice: živeo je u istoj kući sa vlasnicima, učestvovao u javnom životu, ženio se slobodnim ljudima; zabranjeno ga je ubiti;

Klasično ropstvo - rob je živio u posebnoj prostoriji, nije učestvovao ni u čemu, nije se ženio i nije imao porodicu, smatrao se vlasništvom vlasnika.

Ropstvo je jedini oblik društvenih odnosa u istoriji kada je jedna osoba vlasništvo druge, a kada je niži sloj lišen svih prava i sloboda.

Kasta je društvena grupa (stratum) čije članstvo osoba duguje isključivo rođenju.

Postignuti status nije u stanju da promijeni mjesto pojedinca u ovom sistemu. Ljudi koji su rođeni u grupi niskog statusa uvijek će imati taj status, bez obzira šta lično postignu u životu.

Društva koja karakteriše ovaj oblik stratifikacije nastoje da jasno održe granice između kasta, pa se ovde praktikuje endogamija - brakovi unutar sopstvene grupe - i postoji zabrana međugrupnih brakova. Kako bi spriječili kontakt među kastama, takva društva razvijaju složena pravila u pogledu ritualne čistoće, prema kojima se smatra da interakcija s pripadnicima nižih kasta zagađuje višu kastu.

Klan je klan ili srodna grupa povezana ekonomskim i društvenim vezama.

Klanski sistem je tipičan za agrarna društva. U takvom sistemu svaki pojedinac je povezan sa širokom društvenom mrežom rođaka – klanom. Klan je nešto poput veoma proširene porodice i ima slične karakteristike: ako klan ima visok status, pojedinac koji pripada ovom klanu ima isti status; sva sredstva koja pripadaju klanu, oskudna ili bogata, pripadaju podjednako svakom članu klana; Lojalnost klanu je doživotna odgovornost svakog člana.

Klanovi takođe podsećaju na kaste: članstvo u klanu je određeno rođenjem i traje doživotno. Međutim, za razliku od kasti, brakovi između različitih klanova su sasvim dozvoljeni; mogu se čak koristiti za stvaranje i jačanje saveza između klanova, budući da obaveze koje brak nameće tazbini mogu ujediniti članove dva klana. Procesi industrijalizacije i urbanizacije transformišu klanove u fluidnije grupe, na kraju zamenjujući klanove društvenim klasama.

Klanovi se posebno udružuju u vrijeme opasnosti, kao što se može vidjeti iz sljedećeg primjera.

Klasa je velika društvena grupa ljudi koja ne poseduju sredstva za proizvodnju, koja zauzima određeno mesto u sistemu društvene podele rada i koju karakteriše specifičan način sticanja prihoda.

Sistemi stratifikacije zasnovani na ropstvu, kastama i klanovima su zatvoreni. Granice koje razdvajaju ljude toliko su jasne i krute da ne ostavljaju prostora ljudima da prelaze iz jedne grupe u drugu, s izuzetkom brakova između pripadnika različitih klanova. Klasni sistem je mnogo otvoreniji jer se zasniva prvenstveno na novcu ili materijalnoj imovini. Članstvo u klasi se takođe određuje rođenjem – pojedinac dobija status svojih roditelja, ali se društveni sloj pojedinca tokom života može menjati u zavisnosti od toga šta je uspeo (ili nije uspeo) da postigne u životu. Osim toga, ne postoje zakoni koji definiraju zanimanje ili profesiju pojedinca na osnovu rođenja ili zabranjuju brak sa pripadnicima drugih društvenih klasa.

Shodno tome, glavna karakteristika ovog sistema društvene stratifikacije je relativna fleksibilnost njegovih granica. Klasni sistem ostavlja mogućnosti za društvenu mobilnost, tj. da se kreće gore ili dole na društvenoj lestvici. Potencijal za poboljšanje društvenog statusa, ili klase, jedna je od glavnih pokretačkih snaga koja motiviše ljude da dobro uče i naporno rade. Naravno, porodični status koji je osoba naslijedio od rođenja može odrediti krajnje nepovoljne uslove koji mu neće ostaviti priliku da se u životu previsoko uzdigne, a djetetu pružiti takve privilegije da će mu biti gotovo nemoguće „skliznuti ” razredne ljestvice.

Kakve god tipologije klasa smislili naučnici i mislioci. Antički filozofi Platon i Aristotel bili su prvi koji su predložili svoj model.

Danas u sociologiji nude različite tipologije klasa.

Prošlo je više od pola veka otkako je Lloyd Warner razvio svoj koncept časova. Danas je dopunjen još jednim slojem i u svom konačnom obliku predstavlja skalu od sedam tačaka.

Viša - viša klasa uključuje "aristokrate po krvi" koji su emigrirali u Ameriku prije 200 godina i tokom mnogih generacija akumulirali neizmjerno bogatstvo. Odlikuje ih poseban način života, maniri visokog društva, besprekoran ukus i ponašanje.

Nižu – višu klasu čine uglavnom „novi bogataši“, koji još nisu uspeli da stvore moćne klanove koji su zauzeli najviše pozicije u industriji, biznisu i politici. Tipični predstavnici su profesionalni košarkaš ili pop zvijezda, koji primaju desetine miliona, ali u porodici koja nema “aristokrate po krvi”.

Gornju srednju klasu čine sitna buržoazija i visoko plaćeni profesionalci, kao što su veliki advokati, poznati doktori, glumci ili televizijski komentatori. Njihov životni stil približava se stilu visokog društva, ali i dalje ne mogu sebi priuštiti modernu vilu u najskupljim ljetovalištima na svijetu ili rijetku kolekciju umjetničkih rariteta.

Srednja klasa predstavlja najmasovniji sloj razvijenog industrijskog društva. Uključuje sve dobro plaćene zaposlenike, srednje plaćene profesionalce, jednom riječju, ljude intelektualnih profesija, uključujući nastavnike, nastavnike i srednje menadžere. Ovo je okosnica informacionog društva i uslužnog sektora.

Nižu srednju klasu činili su niži zaposleni i kvalificirani radnici, koji su po prirodi i sadržaju posla težili mentalnom, a ne fizičkom radu. Posebnost je pristojan način života.

Viša niža klasa uključuje srednje i nisko kvalifikovane radnike zaposlene u masovnoj proizvodnji, u lokalnim fabrikama, koji žive u relativnom prosperitetu, ali sa obrascem ponašanja značajno drugačijim od više i srednje klase. Karakteristike: nisko obrazovanje (obično završena i nepotpuna srednja, srednja specijalna), pasivno slobodno vrijeme (gledanje TV-a, igranje karata ili domina), primitivna zabava, često pretjerana konzumacija alkohola i neknjiževnog jezika.

Niži - najnižu klasu čine stanovnici podruma, tavana, sirotinjskih četvrti i drugih manje pogodnih mjesta za život. Oni nemaju nikakvo ili osnovno obrazovanje, najčešće preživljavaju radeći povremene poslove ili prosjačenje, a zbog beznadnog siromaštva i stalnog ponižavanja stalno osjećaju kompleks inferiornosti. Obično se nazivaju „društvenim dnom“ ili podklasom. Najčešće se u njihove redove regrutiraju hronični alkoholičari, bivši zatvorenici, beskućnici itd.

Izraz "viša klasa" označava gornji sloj više klase. U svim dvodijelnim riječima, prva riječ označava sloj ili sloj, a druga – klasu kojoj dati sloj pripada. "Gornja-niža klasa" se ponekad naziva onakva kakva jeste, a ponekad se koristi za označavanje radničke klase.

U sociologiji kriterij za svrstavanje osobe u jedan ili drugi sloj nisu samo prihodi, već i količina moći, stepen obrazovanja i prestiž zanimanja, koji pretpostavljaju specifičan životni stil i stil ponašanja. Možete dobiti puno, ali potrošiti sav novac ili ga popiti na piće. Nije bitan samo prihod novca, već i njegovo trošenje, a to je već način života.

Radnička klasa u modernom postindustrijskom društvu uključuje dva sloja: niži - srednji i gornji - niži. Svi intelektualni radnici, ma koliko malo zarađivali, nikada se ne svrstavaju u nižu klasu.

Srednja klasa se uvek razlikuje od radničke klase. Ali radnička klasa se razlikuje od niže klase, koja može uključivati ​​nezaposlene, nezaposlene, beskućnike, prosjake itd. Visokokvalificirani radnici po pravilu nisu uključeni u radničku klasu, već u srednji, već u njen najniži sloj, koji popunjavaju uglavnom niskokvalificirani mentalni radnici - bijeli ovratnici.

Moguća je i druga opcija: radnici nisu uključeni u srednju klasu, već čine dva sloja u opštoj radničkoj klasi. Specijalisti su dio sljedećeg sloja srednje klase, jer sam pojam „specijalista” pretpostavlja barem fakultetsko obrazovanje. Gornji sloj srednje klase popunjavaju uglavnom „profesionalci“.

3. Profil stratifikacije

i profil stratifikacije.

Zahvaljujući četiri skale stratifikacije, sociolog je u stanju da kreira takve analitičke modele i alate pomoću kojih je moguće objasniti ne samo individualni statusni portret, već i kolektivni, odnosno dinamiku i strukturu društva kao cijeli. U tu svrhu predlažu se dva koncepta koja su po izgledu slična. Ali razlikuju se po unutrašnjem sadržaju, odnosno stratifikacijskom profilu i profilu stratifikacije.

Zahvaljujući stratifikacijskom profilu moguće je dublje ispitati problem statusne nekompatibilnosti. Statusna nekompatibilnost je kontradikcija u statusnom skupu jedne osobe, odnosno kontradikcija u statusnim karakteristikama jednog statusnog skupa jedne osobe. Sada, da bismo objasnili ovaj fenomen, imamo pravo da povežemo kategoriju stratifikacije i izrazimo statusnu nekompatibilnost u karakteristikama stratifikacije. Ako neki koncepti određenog statusa, na primjer, profesor i policajac, prelaze granice njihove (srednje) klase, onda se statusna nekompatibilnost može tumačiti i kao stratifikacijsko nekompatibilnost.

Stratifikacijska nekompatibilnost izaziva osjećaj društvene nelagode, koja se može pretvoriti u frustraciju, frustracija u nezadovoljstvo svojim mjestom u društvu.

Što je manje slučajeva statusne i stratifikacijske nekompatibilnosti u društvu, to je ono stabilnije.

Dakle, stratifikacijski profil je grafički izraz položaja pojedinačnih statusa na četiri stratifikacijske skale.

Od stratifikacijskog profila potrebno je razlikovati još jedan koncept - profil stratifikacije. Inače poznat kao profil ekonomske nejednakosti.

Profil stratifikacije je grafički izraz procentualnih udjela više, srednje i niže klase u sastavu stanovništva zemlje.

Zaključak

Prema evolucijskoj teoriji stratifikacije, kako kultura postaje složenija i razvija se, nastaje situacija u kojoj nijedan pojedinac ne može ovladati svim aspektima društvene aktivnosti, te dolazi do podjele rada i specijalizacije djelatnosti. Neke vrste aktivnosti pokazuju se važnijim, zahtijevaju dugotrajnu obuku i odgovarajuću nadoknadu, dok su druge manje važne i stoga rasprostranjenije i lako zamjenjive.

Koncepti stratifikacije, za razliku od marksističke ideje o klasama i izgradnji besklasnog društva, ne postuliraju društvenu jednakost; naprotiv, oni smatraju nejednakost prirodnim stanjem društva, stoga se slojevi ne razlikuju samo po svom kriterijuma, ali se i nalaze u rigidnom sistemu podređenosti jednih slojeva drugima, privilegovani položaj nadređenih i podređeni položaj inferiornih. U doziranom obliku dopuštena je čak i ideja o nekim društvenim kontradikcijama koje su neutralizirane mogućnostima vertikalne društvene mobilnosti, tj. Pretpostavlja se da pojedini talentovani ljudi mogu prelaziti iz nižih u više slojeve, kao i obrnuto, kada neaktivni ljudi koji zbog društvenog položaja roditelja zauzimaju mjesta u višim slojevima društva mogu bankrotirati i naći se u najnižim slojevima. slojeva društvene strukture.

Dakle, koncepti društvenog sloja, stratifikacije i socijalne mobilnosti, dopunjujući koncepte klasne i klasne strukture društva, konkretiziraju opću ideju o strukturi društva i pomažu u detaljnoj analizi društvenih procesa u okviru određenih ekonomskih procesa. i društveno-političke formacije.

Zbog toga je proučavanje stratifikacije jedno od najvažnijih područja socijalne antropologije. Prema Oksfordskom rečniku sociologije, postoje tri glavna cilja takvog istraživanja: "Prvi cilj je da se utvrdi u kojoj meri klasni ili statusni sistemi dominiraju na nivou društva, uspostavljajući načine društvenog delovanja. Drugi cilj je da se analiziraju klasne i statusne strukture i faktore koji određuju proces formiranja klasa i statusa. Na kraju, društvena stratifikacija dokumentuje nejednakost uslova, mogućnosti i prihoda, i načine na koje grupe održavaju klasne ili statusne granice. Drugim riječima, podiže pitanje društvenog zatvaranja (zatvaranja) i ispituje strategije pomoću kojih neke grupe zadržavaju svoje privilegije, a druge traže pristup njima.”

Spisak korišćene literature

Avdokushin E.F. Međunarodni ekonomski odnosi: Udžbenik - M.: Economist, 2004 - 366 str.

Bulatova A.S. Svjetska ekonomija: Udžbenik - M.: Ekonomist, 2004 – 366 str.

Lomakin V.K. Svjetska ekonomija: Udžbenik za univerzitete. – 2. izd., prerađeno. i dodatne – M.: UNITY-DANA, 2001. – 735 str.

Moiseev S.R. Međunarodni monetarni odnosi: Udžbenik. - M.: Izdavačka kuća "Delo i servis", 2003. - 576 str.

Radzhabova Z.K. Svjetska ekonomija: Udžbenik, 2. izd., revidirano. i dodatne – M.: INFRA-M, 2002. – 320 str.

1. Društveni stratifikacija (12)

   Sažetak >> Sociologija

   Široko se koristi u sociologiji koncept“društveni stratifikacija" Prilikom razmatranja problema društveni nejednakosti je sasvim opravdano polaziti iz... principa, onda jesu društveni slojeva. IN društveni stratifikacija sklon je nasljeđivanju pozicija. ...

2. Društveni stratifikacija (11)

   Sažetak >> Sociologija

   Grupe ljudi se široko koriste u sociologiji koncept « društveni stratifikacija". Društveni stratifikacija- (od lat. stratum - ... tri temeljna koncepti sociologija - društveni strukture, društveni sastav i društveni stratifikacija. U domacem...

3. Društveni stratifikacija kao alat društveni analiza

   Predmet >> Sociologija

   Između koncepti « društveni stratifikacija" i " društveni strukture”, V. Iljin takođe povlači paralelu između koncepti « društveni stratifikacija" i " društveni nejednakost“. Društveni

Napomena: Svrha predavanja je da se otkrije koncept društvene stratifikacije povezan sa konceptom društvenog sloja (stratum), da se opiše modeli i tipovi stratifikacije, kao i tipovi sistema stratifikacije.

Dimenzija stratifikacije je identifikacija slojeva (strata) unutar zajednica, što omogućava detaljniju analizu društvene strukture. Prema teoriji V. F. Anurina i A. I. Kravčenka, treba razlikovati koncepte klasifikacije i stratifikacije. Klasifikacija je podjela društva na klase, tj. vrlo velike društvene grupe koje dijele neke zajedničke karakteristike. Model stratifikacije predstavlja produbljivanje i detaljiziranje klasnog pristupa.

U sociologiji, vertikalna struktura društva se objašnjava pomoću takvog koncepta, prenijetog iz geologije, kao što je "strata"(sloj). Društvo je predstavljeno kao objekat koji je podijeljen na slojeve koji se gomilaju jedan na drugi. Identifikacija slojeva u hijerarhijskoj strukturi društva naziva se društvena stratifikacija.

Ovdje se treba zadržati na konceptu „sloja društva“. Do sada smo koristili koncept “društvene zajednice”. Kakav je odnos između ova dva koncepta? Prvo, koncept društvenog sloja se po pravilu koristi za karakterizaciju samo vertikalne strukture (odnosno, slojevi su slojeviti jedan na drugi). Drugo, ovaj koncept ukazuje da predstavnici vrlo različitih zajednica pripadaju istom statusu u društvenoj hijerarhiji. Jedan sloj može uključivati ​​predstavnike i muškaraca i žena, generacija i različitih profesionalnih, etničkih, rasnih, vjerskih i teritorijalnih zajednica. Ali ove zajednice su uključene u sloj ne u potpunosti, već djelimično, jer drugi predstavnici zajednica mogu biti uključeni u druge slojeve. Dakle, društvene slojeve čine predstavnici različitih društvenih zajednica, a društvene zajednice su zastupljene u različitim društvenim slojevima. Ne govorimo o ravnopravnoj zastupljenosti zajednica u slojevima. Na primjer, žene su češće nego muškarci zastupljene u slojevima koji se nalaze na nižim stepenicama društvene ljestvice. U društvenim zajednicama neravnomjerno su zastupljeni i predstavnici profesionalnih, etničkih, rasnih, teritorijalnih i drugih zajednica ljudi.

Kada govorimo o društvenom statusu zajednica ljudi, radi se o prosječnim idejama, dok u stvarnosti unutar društvene zajednice postoji izvjesna „razbacanost“ društvenih statusa (npr. žene na različitim nivoima društvene ljestvice). Kada se govori o društvenim slojevima, misli se na predstavnike različitih zajednica ljudi koji imaju isti hijerarhijski status (na primjer, isti nivo prihoda).

Modeli društvene stratifikacije

Obično u društvenoj stratifikaciji postoje tri najveća sloja - niži, srednji i viši slojevi društva. Svaki od njih se također može podijeliti na još tri. Na osnovu broja ljudi koji pripadaju ovim slojevima, možemo izgraditi modele stratifikacije koji nam daju opću predstavu o stvarnom društvu.

Od svih nama poznatih društava, gornji slojevi su uvijek bili manjina. Kao što je rekao jedan starogrčki filozof, najgori su uvijek u većini. Shodno tome, ne može biti više „najboljih“ (bogatih) od srednjih i nižih. Što se tiče "veličina" srednjeg i donjeg sloja, one mogu biti u različitim proporcijama (veće u donjem ili u srednjem sloju). Na osnovu toga moguće je konstruisati formalne modele stratifikacije društva, koje ćemo konvencionalno nazvati „piramida“ i „romb“. U piramidalnom modelu stratifikacije većina stanovništva pripada socijalnom dnu, a u modelu stratifikacije u obliku dijamanta - srednjim slojevima društva, ali u oba modela vrh je manjina.

Formalni modeli jasno pokazuju prirodu distribucije stanovništva među različitim društvenim slojevima i karakteristike hijerarhijske strukture društva.

Vrste društvene stratifikacije

Zbog činjenice da resursi i moć koji razdvajaju hijerarhijski locirane društvene slojeve mogu biti ekonomske, političke, lične, informativne, intelektualne i duhovne prirode, stratifikacija karakteriše ekonomsku, političku, ličnu, informacionu, intelektualnu i sferu društvenog života. U skladu s tim, možemo razlikovati glavne vrste društvene stratifikacije - socio-ekonomsku, društveno-političku, društveno-ličnu, društveno-informacijsku i društveno-duhovnu.

Pogledajmo sorte socio-ekonomska stratifikacija.

U javnoj svijesti raslojavanje je predstavljeno prvenstveno u vidu podjele društva na „bogate“ i „siromašne“. To, po svemu sudeći, nije slučajno, jer upravo razlike u visini prihoda i materijalne potrošnje "upadaju" u oči, Po visini prihoda razlikuju se takvi slojevi društva kao prosjaci, siromašni, bogati, bogat i super bogati.

Društvene „niže klase“ po ovoj osnovi predstavljaju prosjaci i siromasi. Siromašni, koji predstavljaju „dno“ društva, imaju prihode neophodne za fiziološki opstanak osobe (kako ne bi umro od gladi i drugih faktora koji ugrožavaju ljudski život). Prosjaci se u pravilu izdržavaju od milostinje, socijalnih davanja ili drugih izvora (sakupljanje flaša, traženje hrane i odjeće među smećem, sitne krađe). Međutim, neki se mogu smatrati i prosjacima. kategorije radnika ako im veličina nadnica dozvoljava da zadovolje samo fiziološke potrebe.

U siromašne se ubrajaju ljudi koji imaju prihode na nivou potrebnom za društveni opstanak i održavanje društvenog statusa osobe. U socijalnoj statistici, ovaj nivo prihoda naziva se socijalnim egzistencijalnim minimumom.

Srednji sloj društva u pogledu prihoda predstavljaju ljudi koji se mogu nazvati „bogatima“, „prosperitetnim“ itd. Prihodi osiguran str premašuju troškove života. Biti bogat znači imati prihod neophodan ne samo za društvenu egzistenciju (jednostavna reprodukcija sebe kao društvenog bića), već i za društveni razvoj (proširena reprodukcija sebe kao društvenog bića). Mogućnost proširene društvene reprodukcije osobe podrazumijeva da ona može povećati svoj društveni status. Srednji slojevi društva, u odnosu na siromašne, kvalitativno se mijenjaju različito odjeća, hrana, smještaj, slobodno vrijeme, društveni krug itd.

Viši slojevi društva po visini prihoda su predstavljeni bogat i super bogat. Ne postoji jasan kriterijum za razlikovanje između bogatih i bogatih, bogatih i superbogatih. Ekonomski kriterijum bogatstvo – likvidnost raspoloživih sredstava. Likvidnost se odnosi na mogućnost prodaje u svakom trenutku. Posljedično, stvari koje posjeduju bogati imaju tendenciju povećanja vrijednosti: nekretnine, remek djela umjetnosti, dionice uspješnih biznisa itd. Prihodi na nivou bogatstva prevazilaze čak i proširenu društvenu reprodukciju i poprimaju simbolički, prestižni karakter, određujući pripadnost osobe višim slojevima. Društveni status bogatih i superbogatih zahtijeva određeno simboličko pojačanje (obično luksuzna roba).

Na osnovu toga se takođe mogu razlikovati bogati i siromašni slojevi (slojevi) u društvu vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju. Da biste to učinili, potrebno je dešifrirati sam koncept „vlasništva nad sredstvima za proizvodnju“ (u terminologiji zapadne nauke – „kontrola nad ekonomskim resursima“). Sociolozi i ekonomisti razlikuju tri komponente u vlasništvu - vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, raspolaganje njima i njihovo korištenje. Stoga se u ovom slučaju može govoriti o tome kako, u kojoj mjeri pojedini slojevi mogu posjedovati, upravljati i koristiti sredstva za proizvodnju.

Društvene niže klase društva predstavljaju slojevi koji nisu vlasnici sredstava za proizvodnju (ni sama preduzeća niti njihovi udjeli). Istovremeno, među njima možemo identifikovati one koji ne mogu i koristiti ih kao zaposlene ili podstanare (najčešće nezaposlene), koji su na samom dnu. Nešto veći su oni koji mogu koristiti sredstva za proizvodnju čiji nisu vlasnici.

Srednji slojevi društva uključuju one koji se obično nazivaju malim vlasnicima. To su oni koji posjeduju sredstva za proizvodnju ili druga sredstva za ostvarivanje prihoda (maloprodaje, usluge i sl.), ali im visina tih prihoda ne dozvoljava širenje poslovanja. Srednji slojevi mogu uključivati ​​i one koji upravljaju preduzećima koja im ne pripadaju. U većini slučajeva to su menadžeri (sa izuzetkom top menadžera). Treba naglasiti da u srednjim slojevima spadaju i ljudi koji nemaju nikakve veze sa imovinom, ali ostvaruju prihode svojim visokokvalifikovanim radom (liječnici, naučnici, inženjeri itd.).

U društveni „vrh“ spadaju oni koji primaju prihode na nivou bogatstva i super-bogatstva zahvaljujući imovini (žive od imovine). To su ili vlasnici velikih preduzeća ili mreža preduzeća (kontrolni akcionari), ili viši menadžeri velikih preduzeća koji učestvuju u profitu.

Prihodi zavise i od veličine imovine i od kvalifikacija (složenost) rada. Nivo prihoda je zavisna varijabla ova dva glavna faktora. I imovina i složenost obavljenog posla praktično gube smisao bez prihoda koji obezbeđuju. Dakle, nije sama profesija (kvalifikacija), već način na koji obezbjeđuje društveni status osobe (uglavnom u vidu prihoda) znak raslojavanja. U javnoj svijesti to se manifestira kao prestiž profesije. Same profesije mogu biti vrlo složene, koje zahtijevaju visoke kvalifikacije, ili prilično jednostavne, koje zahtijevaju niske kvalifikacije. Istovremeno, složenost profesije nije uvijek jednaka njenom prestižu (kao što je poznato, predstavnici složenih profesija mogu primati plate koje nisu adekvatne njihovoj kvalifikaciji i količini posla). Dakle, stratifikacija po imovinskom I profesionalnom stratifikacija| imaju smisla samo kada su ugrađeni u sebe stratifikacija po visini prihoda. Uzeti zajedno, oni predstavljaju socio-ekonomsku stratifikaciju “društva”.

Pređimo na karakteristike društveno-političko raslojavanje društva. Glavna karakteristika ove stratifikacije je distribucija politička moć između slojeva.

Politička moć se obično shvata kao sposobnost bilo kojeg sloja ili zajednice da prošire svoju volju u odnosu na druge slojeve ili zajednice, bez obzira na njihovu želju da se pokore. Ova volja se može širiti na različite načine - uz pomoć sile, autoriteta ili zakona, legalnih (zakonitih) ili nezakonitih (ilegalnih) metoda, otvoreno ili prikriveno (forma, itd.). U pretkapitalističkim društvima, različite klase su imale različite količine prava i odgovornosti („što više“, to više prava, „niže“, više odgovornosti). U modernim zemljama svi slojevi imaju, sa pravne tačke gledišta, ista prava i odgovornosti. Međutim, jednakost još ne znači političku jednakost. U zavisnosti od obima vlasništva, nivoa prihoda, kontrole nad medijima, položaja i drugih resursa, različiti slojevi imaju različite mogućnosti da utiču na razvoj, donošenje i sprovođenje političkih odluka.

U sociologiji i političkim naukama, gornji slojevi društva koji imaju „kontrolni udio“ u političkoj moći obično se nazivaju političke elite(ponekad se koristi koncept „vladajuće klase“). Zahvaljujući finansijskim mogućnostima, društveni veze, kontrolu nad medijima i druge faktore, elita određuje tok političkih procesa, iz svojih redova imenuje političke lidere, a iz drugih slojeva društva bira one koji su pokazali svoje posebne sposobnosti i ne ugrožavaju njeno blagostanje. Istovremeno, elitu odlikuje visok nivo organizovanosti (na nivou najviše državne birokratije, vrha političkih stranaka, poslovne elite, neformalnih veza itd.).

Nasljeđe unutar elite igra važnu ulogu u monopolizaciji političke moći. U tradicionalnom društvu, političko nasljeđe sprovedeno prenošenjem titula i klasne pripadnosti na djecu. U modernim društvima, nasljeđivanje unutar elite događa se na različite načine. To uključuje elitno obrazovanje, elitne brakove, protekcionizam u napredovanju u karijeri, itd.

Sa trouglastom stratifikacijom, ostatak društva čine takozvane mase - praktično nemoćni, politički neorganizirani slojevi pod kontrolom elite. Sa raslojavanjem u obliku dijamanta, mase čine samo niže slojeve društva. Što se tiče srednjih slojeva, većina njihovih predstavnika je u ovoj ili onoj mjeri politički organizirana. To su različite političke stranke, udruženja koja zastupaju interese profesionalnih, teritorijalnih, etničkih ili drugih zajednica, proizvođači i potrošači, žene, mladi itd. Osnovna funkcija ovih organizacija je predstavljanje interesa društvenih slojeva u strukturi političke vlasti vršeći pritisak na ovu vlast. Konvencionalno se takvi slojevi koji, ne posedujući stvarnu moć, organizovano vrše pritisak na proces pripreme, donošenja i sprovođenja političkih odluka u cilju zaštite svojih interesa mogu se nazvati interesnim grupama, grupama za pritisak (na Zapadu lobističkim grupama). zaštita interesa određenih zajednica). Tako se u političkoj stratifikaciji mogu razlikovati tri sloja – „elita“, „interesne grupe“ i „mase“.

Društvena i lična stratifikacija proučavao u okviru sociološke socionike. Posebno možemo razlikovati grupe sociotipova, koje se konvencionalno nazivaju lideri i izvođači. Lideri i izvođači se, pak, dijele na formalne i neformalne. Tako dobijamo 4 grupe sociotipa: formalni lideri, neformalni lideri, formalni izvođači, neformalni izvođači. U socionici je teorijski i empirijski potkrijepljena veza između društvenog statusa i pripadnosti određenim sociotipovima. Drugim riječima, urođene lične kvalitete utiču na položaj u sistemu društvene stratifikacije. Postoji individualna nejednakost povezana sa razlikama u vrstama inteligencije i razmene energije i informacija.

Stratifikacija društvenih informacija odražava pristup različitih slojeva društvenim informacionim resursima i kanalima komunikacije. Zaista, pristup informacijskim dobrima, u poređenju sa pristupom ekonomskim i političkim dobrima, bio je beznačajan faktor u društvenom raslojavanju tradicionalnih, pa čak i industrijskih društava. U savremenom svijetu pristup ekonomskim i političkim resursima sve više počinje da zavisi od nivoa i prirode obrazovanja, od pristupa ekonomskim i političkim informacijama. Dosadašnja društva karakterizirala je činjenica da se svaki sloj, koji se izdvajao ekonomskim i političkim karakteristikama, razlikovao od drugih i po obrazovanju i svijesti. Međutim, socio-ekonomska i društveno-politička stratifikacija malo je zavisila od prirode pristupa određenog sloja informacionim resursima društva.

Često se naziva društvo koje zamjenjuje industrijski tip informativni,čime se ukazuje na poseban značaj informacija u funkcionisanju i razvoju društva budućnosti. Istovremeno, informacije postaju toliko komplikovane da je pristup njima povezan ne samo sa ekonomskim i političkim mogućnostima pojedinih slojeva, već je za to potreban odgovarajući nivo profesionalizma, kvalifikacija i obrazovanja.

Savremene ekonomske informacije mogu biti dostupne samo ekonomski obrazovanim slojevima. Političke informacije također zahtijevaju odgovarajuće političko i pravno obrazovanje. Stoga stepen dostupnosti određenog obrazovanja za različite slojeve postaje najvažniji znak raslojavanja postindustrijskog društva. Priroda stečenog obrazovanja je od velike važnosti. U mnogim zemljama zapadne Evrope, na primjer, predstavnici elite dobijaju socijalno i humanitarno obrazovanje (pravo, ekonomija, novinarstvo itd.), što će im u budućnosti olakšati održavanje pripadnosti eliti. Većina predstavnika srednjih slojeva dobija inženjersko i tehničko obrazovanje, što, iako stvara mogućnost prosperitetnog života, ipak ne podrazumijeva širok pristup ekonomskim i političkim informacijama. Što se tiče naše zemlje, u poslednjoj deceniji počeli su da se pojavljuju isti trendovi.

Danas možemo govoriti o tome šta počinje da se oblikuje socio-duhovna stratifikacija kao relativno nezavisan tip stratifikacije društva. Upotreba pojma „kulturna stratifikacija“ nije sasvim ispravna, s obzirom da kultura može biti fizička, duhovna, politička, ekonomska itd.

Društvenu i duhovnu stratifikaciju društva određuje ne samo nejednakost u pristupu duhovni resursi, ali i nejednakosti mogućnosti duhovni uticaj određenih slojeva jedni na druge i na društvo u cjelini. Govorimo o mogućnostima ideološkog uticaja koje imaju „vrhovi“, „srednji slojevi“ i „donji“. Zahvaljujući kontroli nad medijima, uticaju na proces umetničkog i književnog stvaralaštva (posebno kino), na sadržaje obrazovanja (koji predmeti i kako se predaju u sistemu opšteg i stručnog obrazovanja), „vrhovi“ mogu da manipulišu javnošću. svijest, posebno njeno stanje, kao javno mnijenje. Tako se u savremenoj Rusiji, u sistemu srednjeg i visokog obrazovanja smanjuju sati za nastavu prirodnih i društvenih nauka, a u isto vreme religijska ideologija, teologija i drugi nenaučni predmeti sve više prodiru u škole i univerzitete, što ne doprinose prilagođavanju mladih na moderno društvo i ekonomskoj modernizaciji .

U sociološkoj nauci postoje dvije metode proučavanja stratifikacija društvo - jednodimenzionalni i višedimenzionalni. Jednodimenzionalna stratifikacija se zasniva na jednoj osobini (to može biti prihod, imovina, profesija, moć ili neka druga karakteristika). Multivarijantna stratifikacija se zasniva na kombinaciji različitih karakteristika. Univarijantna stratifikacija u poređenju sa multivarijantnom stratifikacijom je jednostavniji zadatak.

Ekonomski, politički, informacioni i duhovni tipovi stratifikacije su usko povezani i isprepleteni. Kao rezultat toga, društvena stratifikacija je nešto ujedinjeno, sistem. kako god pozicija istog sloja u različitim tipovima stratifikacije možda neće uvijek biti isti. Na primjer, najveći poduzetnici u političkoj stratifikaciji imaju niži društveni status od najviše birokratije. Da li je onda moguće izdvojiti jednu integriranu poziciju različitih slojeva, njihovo mjesto u društvenoj stratifikaciji društva u cjelini, a ne u jednom ili drugom njegovom tipu? Statistički pristup (metod usrednjavanje statusa u raznim vrstama stratifikacije) u ovom slučaju je nemoguće.

Da bi se izgradila višedimenzionalna stratifikacija, potrebno je odgovoriti na pitanje od kojeg atributa prvenstveno zavisi položaj određenog sloja, koji je atribut (imovina, prihod, moć, informacija itd.) „vodeći“, a koji „ vodeći". rob." Tako u Rusiji politika tradicionalno dominira ekonomijom, umjetnošću, naukom, društvenom sferom i informatikom. Proučavajući različite istorijske tipove društava, otkriva se da njihova stratifikacija ima svoju unutrašnju hijerarhiju, tj. određena podređenost njenih ekonomskih, političkih i duhovnih varijeteta. Na osnovu toga sociologija identifikuje različite modele sistema stratifikacije društva.

Vrste sistema stratifikacije

Postoji nekoliko glavnih tipova nejednakosti. U sociološkoj literaturi obično se razlikuju tri sistema: stratifikacija - kasta, stalež i klasa. Kastinski sistem je najmanje proučavan. Razlog za to je što je takav sistem postojao u obliku ostataka donedavno u Indiji; kao iu drugim zemljama, o kastinskom sistemu se može suditi približno na osnovu sačuvanih istorijskih dokumenata. U velikom broju zemalja nije uopšte postojao kastinski sistem. Šta je kasta stratifikacija?

Po svoj prilici, nastao je kao rezultat osvajanja jednih etničkih grupa od strane drugih, koje su formirale hijerarhijski raspoređene slojeve. Raslojavanje kasti podržavaju religijski rituali (kaste imaju različite nivoe pristupa vjerskim beneficijama; u Indiji, na primjer, najnižoj kasti nedodirljivih nije dozvoljeno da sudjeluje u ritualu pročišćenja), nasljednost pripadnosti kasti i gotovo potpuna zatvorenost. Bilo je nemoguće preći iz kaste u drugu kastu. U zavisnosti od etno-religijske pripadnosti u kastinskom raslojavanju, određuje se stepen pristupa ekonomskim (prvenstveno u vidu podele rada i profesionalne pripadnosti) i političkim (regulisanjem prava i obaveza) resursima.Shodno tome, kastinski tip raslojavanja zasniva se na duhovno-ideološkom (religijskom) tipu nejednakosti

Za razliku od kastinskog sistema, klasa stratifikacija se zasniva na politička i pravna nejednakost, kao prvo, nejednakosti. Klasna stratifikacija se ne vrši na osnovu „bogatstva“, već