U kojim su djelima ruske književnosti predstavljeni provincijski zemljoposjednici i na koji način se mogu uporediti s Pljuškinom? Rusko plemstvo i zemljoposednici u književnosti prve polovine 19. veka Slike zemljoposednika u ruskoj književnosti.

BILTEN UNIVERZITETA U PERMU

2015 RUSKA I STRANA FILOLOGIJA Vol. 2(30)

UDK 821.161.1 “18”

SLIKE ENGLOMANSKOG PEJZAŽA U RUSKOJ KNJIŽEVNOSTI 19. VEKA

Marina Vladimirovna Cvetkova

d. philol. dr, profesor Katedre za primijenjenu lingvistiku i interkulturalnu komunikaciju

Nacionalni istraživački univerzitet Visoka škola ekonomije - Nižnji Novgorod

603155, Nižnji Novgorod, ul. Bolshaya Pecherskaya, 25/12. [email protected]

Članak je posvećen proučavanju slike anglomanskih zemljoposjednika u ruskoj književnosti 19. stoljeća. Materijal za analizu bili su radovi A.S. Puškin "Mlada dama-seljanka" i I.S. Turgenjeva “Plemenito gnijezdo” i “Očevi i sinovi”, koji prate glavne trendove u prikazivanju anglomanskih zemljoposjednika u ruskoj književnosti navedenog perioda. Strast za engleskim načinom života, načinom zemljoradnje, sistemom obrazovanja i vaspitanja uvek se na komičan način predstavlja kao duboko stran ruskom duhu. Anglomanija je u djelima oba autora predstavljena kao površan fenomen koji ne zadire duboko ni u dušu ni svijest junaka. Otkriveni i opisani trendovi se istovremeno projektuju i na odnos prema Engleskoj i Britancima u ruskom društvu 19. veka.

Ključne riječi: slike anglomanskih zemljoposjednika; imagologija; ruska književnost 19. veka; A.S. Pushkin; "Mlada dama-seljakinja"; I.S. Turgenjev; "Plemenito gnijezdo"; "Očevi i sinovi".

Proučavanje slika „nas“ i „stranca“ jedan je od najpopularnijih trendova u modernoj književnosti, lingvistici, kulturologiji i istoriji. O njegovoj važnosti svjedoči nastanak posebnog smjera humanitarnog znanja, nazvanog „imagologija“, koji se bavi formiranjem slike „vanzemaljaca“, „drugog“ u književnosti, kulturi i javnoj svijesti različitih naroda [Oshchepkov 2010: 251]. U ruskoj književnoj kritici, imagologija je danas zauzela svoju nišu u okviru komparativnih studija, što potvrđuje, posebno, pojava temeljnog djela O.Yu. Polyakova i O.A. Poljakova „Imagologija: teorijske i metodološke osnove“ [Poljakov, Poljakova 2013].

U našoj zemlji, početak proučavanja slike Rusije i Rusa u engleskoj književnosti postavio je jedan od najvećih ruskih anglista prošlog vijeka, N.P. Michalskaya [Michalskaya 1995]. U 21. veku Studije slične tematike, koje su radili i književnici i istoričari, pojavljivali su se sa zavidnom redovnošću. Dovoljno je spomenuti radove E.Yu. Artemova [Artemova 2000],

S.A. Danilina [Danilin 2006],

L.F. Khabibullina [Khabibullina 2010] i dr. Nemoguće je ne istaći radove izgrađene na „obrnutoj perspektivi“, u kojima je fokus bio na slici drugih kultura u ruskoj književnosti; pa, N.V. Butkova [Butkova 2001] se okrenula slici Nemačke i Nemaca u delima Turgenjeva i Dostojevskog, V.A. Khorev [Khorev 2005] - na sliku Poljske i Poljaka u ruskoj književnosti. Međutim, evolucija slike Engleza, kao i proces formiranja stavova prema svemu engleskom, u ruskoj književnosti do danas su gotovo neproučeni. Istovremeno, ovakva studija bi mogla dodatno rasvijetliti trenutno stanje rusko-britanskih odnosa i omogućiti razumijevanje njihovih korijena, budući da je nacionalna književnost odraz svjetonazora naroda i suptilno sredstvo za identifikaciju promjena koje se u njemu dešavaju. . Dakle, analiza slika anglomanskih zemljoposjednika u ruskoj literaturi predložena u članku ima i novinu i praktičnu vrijednost.

XIX vijeka nije slučajno izabran za proučavanje: istoričari kulture primjećuju da je od kraja 18. stoljeća

stoljeća u Rusiji, zajedno sa Galomanijom, koja postepeno opada, počinje se razvijati Anglomanija. Ovaj proces su odredila dva faktora: Francuska buržoaska revolucija, koja je užasnula rusku aristokratiju i razočarala progresivno nastrojenu javnost, s jedne strane, i impresivni uspjesi Velike Britanije u političkom, ekonomskom i kulturnom smislu, s druge strane. Rat iz 1812. godine ojačao je trgovinske i kulturne veze sa Britanijom, što je doprinijelo rastu interesovanja za vladine institucije ove zemlje i ekonomske teorije koje su razvili njeni naučnici.

Prvi Anglomani pojavili su se u Rusiji krajem 18. veka, čemu je u velikoj meri doprineo lični interes za Englesku carice Katarine II, što se poklopilo sa sve većom popularnošću ove zemlje širom Evrope. Strast prema engleskoj kulturi u ovom periodu bila je karakteristična prvenstveno za one obrazovane predstavnike ruske aristokratije koji su i sami posjetili Englesku i iskusili uticaj njene kulture, koja je već ušla u period brzog procvata. Dovoljno je prisjetiti se Edinburškog salona 1776-1779. E.R. Daškova, bibliotekarka carice V.P. Petrov, književnik S.S. Bobrov, M.I. Pleshcheev, koji se pojavio u štampi pod pseudonimom "Angloman", i drugi.

Ono što je u Veliku Britaniju privuklo obrazovane Ruse tog vremena jasno je vidljivo u „Zapisima ruskog putnika“ Nikolaja Karamzina, gde autor detaljno opisuje engleski život i engleski karakter kakvim ih je video tokom svog putovanja u ovu zemlju. On bilježi osebujan smisao za humor i ekscentričnost Britanaca, njihov izoštren osjećaj za pravdu i ljubav prema dobročinstvu, pouzdanost njihove riječi, kao i njihovu ideju o slobodi zasnovanoj na Magna Carti. Britanska vizija slobode, koju Karamzin formuliše kao „... živim gde želim; Siguran sam u ono što imam, ne bojim se ničega osim zakona” [Karamzin 1988: 475], nije mogao a da ne zadivi maštu savremenika koji žive u državi u kojoj je na ukidanje kmetstva trebalo čekati tri četvrtine vek.

Bilo je dosta obrazovanih putnika poput Karamzina koji su posetili Englesku i iskusili njen uticaj, usled čega je engleski način odevanja u prvoj polovini 19. veka. sve uspješnije konkurira francuskoj modi (Puškinov Onjegin je "obučen kao londonski kicoš"), a umjesto francuskih guvernanta sve češće se pozivaju

engleske guvernante. Što se tiče engleskog jezika, on nikada nije dostigao stepen popularnosti kao francuski u visokim krugovima, koji je početkom veka praktično zamenio ruski jezik u salonima. Ipak, engleski je postao široko rasprostranjen u društvu, o čemu svjedoči studija koju je sproveo M.P. Aleksejev [Aleksejev 1976]. To potvrđuju memoari i dnevnici savremenika na prijelazu iz 18. u 19. vijek. Među Rusima je bilo dosta anglofila (vidi, na primjer, "Beleške" F.F. Vigela (1786-1856) [Vigel 2000], "Moji memoari" Puškinovog prijatelja iz liceja A.I. Delviga (1798-1831) [Delvig 1912] ).

Do sredine 19. vijeka. Politički odnosi između Rusije i Velike Britanije, ionako teški, pogoršali su se do krajnjih granica. 1853. izbio je Krimski rat. Do tog vremena, divljenje prema Engleskoj u ruskom društvu postepeno je nestalo, iako je iz romana L.N. Tolstojeva "Ana Karenjina", napisana 1873-1877, pokazuje koliko je duboko engleski uticaj zaživeo u aristokratskom okruženju do tog vremena. Brojni likovi ovdje nose engleska imena: Betsy, Dolly, Kitty, čak je i Steve izvedenica od engleskog Steve. Zanimljivo je da u istorijskom epu “Rat i mir”, gdje je radnja pomjerena na sam početak 19. vijeka, mnogi likovi nose francuska imena: Helen, Anatol, Julie itd. Poređenje imena likova u dva Tolstojeva romana uvjerljivo pokazuje promjene koje su se dogodile u ruskom mentalitetu od početka do kraja 19. stoljeća. Mesto koje je engleski jezik zauzeo sredinom veka među drugim stranim jezicima može se zaključiti iz Turgenjevljevog ležernog opisa Vladimira Nikolajeviča Panšina u „Plemenitom gnezdu“, koji je prikazan kao čovek koji ume da živi: on „Odlično je govorio francuski, engleski je dobar, nemački je loš“ [Turgenjev 1954a:112].

Pregled ruskih klasika 19. veka. nam omogućava da tvrdimo da se slike povezane s Engleskom, tipične za to doba, mogu podijeliti u tri kategorije - to su engleski putnici („I putnik lutalica, preuškrobljen drzak / Prilikom posjete, podigao je osmijeh / Svojom brigom držanje / I tihi razmijenjeni pogledi / bila je opća presuda o njemu "[Puškin 1986: 325] na stranicama Puškinovog "Eugena Onjegina" i britanski putujući par u Ljermontovljevom romanu "Princeza Ligovskaja", engleske guvernante (Puškinova Gospođica Džekson iz "Mlade dame seljanke" i Čehovljeve Gospođice Tfais iz

„Kćerke Albiona“), kao i ruski anglomanski zemljoposednici, čije slike živopisno predstavljaju Puškin u „Mladi seljanki“ i Turgenjev u „Plemenitom gnezdu“ i „Očevi i sinovi“.

U "Seljačkoj mladoj dami" Angloman je Grigorij Ivanovič Muromski. Puškin o njemu piše da je bio „pravi ruski džentlmen“. Protraćivši većinu svog imanja, otišao je u svoje posljednje selo, gdje je „nastavio da se šali, ali na nov način“: zasadio je engleski vrt, na koji je potrošio gotovo sav preostali prihod, obukao mladoženja u Engleze. džokeji, dobio englesku guvernantu za svoje kćeri i pretvorio polja u obradu po engleskoj metodi. Dakle, Puškin predstavlja anglomanizam kao sklonost da se „bude čudan“, karakterističnu za rusko zemljoposedničko plemstvo u celini. Značajno je da se u gornjem opisu pokazuje da je strast prema svemu engleskom stavljena na istu ljestvicu s ekstravagancijom, što je rezultiralo odlaskom Muromskog iz glavnog grada. Puškin tretira inovacije Muromskog sa ironijom koja graniči sa sarkazmom. Pomenuvši engleski poljoprivredni metod, on sažima: „Ali ruski hleb se neće roditi na tuđ način“ [Puškin 1960: 100], pa stoga Muromski nije imao nikakve koristi od reformi koje je sproveo, pa je čak nastavio da ide dug. Autor opisuje i kritički odnos drugih zemljoposjednika prema Anglomaniji njihovog susjeda. Njegov najžešći protivnik bio je Berestov, koji je, pokazujući gostu svoje imanje, na pohvale njegovim ekonomskim naredbama, uz lukav osmijeh rekao: „Da, gospodine!<.. .>Moj život se razlikuje od života mog komšije Grigorija Ivanoviča. Gdje možemo švorc na engleskom! Da smo bar puni na ruskom” [ibid.]. Tako je u „Seljačkoj mladoj dami“ strast za svim engleskim, koja je uzela maha u vreme kada je Puškin radio na priči, predstavljena kao fenomen koji je duboko stran ruskom životu, poprima apsurdne i komične forme kada se suoči sa njim. sa tim.

U “Plemićkom gnijezdu” Ivan Petrović Lavrecki je prikazan kao angloman. Njegovu sliku Turgenjev vrlo precizno predstavlja kao „proizvod“ kombinacije galo- i anglofilije, karakteristične, po svemu sudeći, za prvu polovinu 19. stoljeća. Odgajan od francuskog tutora - bivšeg igumana koji je pobegao u Rusiju od strahota Francuske revolucije, Ivan Petrovič je upijao ideje slobodoumlja, koje su se izražavale u činjenici da se, protiv volje roditelja, oženio kmetom, iz koju je odmah otišao u prestonicu, stideći se da je povede sa sobom. U budućnosti,

Površno stečeni francuski ideali zamršeno su se mešali u njegovom umu sa engleskim, koje je stekao tokom godina provedenih u Velikoj Britaniji u ruskoj misiji u Londonu.

Ivan Petrovič je u Rusiju došao kao angloman, kako je rekao Turgenjev, „sve je u njemu mirisalo na Veliku Britaniju; izgledao je sav prožet njenim duhom” [Turgenjev 1954a: 131]. Njegova strast prema Engleskoj bila je izražena u njegovom izgledu („kratko podšišana kosa, uštirkani nabor, kaput od graška duge suknje s mnogo kragni“ [ibid.]), gastronomskim sklonostima („strast prema krvavom pečenom govedinom i portovcu“ [ibid.]). ibid.]), a i u držanju: „kiselog izraza lica, nešto oštro i istovremeno ravnodušno u obraćanju, izgovor kroz stisnute zube, drveni iznenadni smeh, nedostatak osmeha, isključivo politički i političko-ekonomski razgovor ” [ibid.]. Karakterizacija koju Turgenjev daje heroju indirektno nam pomaže da shvatimo kako je slika Engleza izgledala njegovim savremenicima. Iz gornjih citata je sasvim očito da je ovu sliku vidio kao komičnu.

Predstavljajući Lavreckog kao potpunog Anglomana, Turgenjev neočekivano izvještava: „Ali - divna stvar! pretvorivši se u anglomana, Ivan Petrovič je istovremeno postao patriota, barem se nazivao patriotom, iako je slabo poznavao Rusiju, nije se držao ni jedne ruske navike i čudno je govorio na ruskom” [ibid.]. Ako Lavreckog uporedimo sa junakom romana „Očevi i sinovi“ Pavlom Petrovičem Kirsanovim, koji je prikazan i kao angloman i kao slovenofil, ali ga je Bazarov osudio zbog činjenice da, smatrajući sebe patriotom, uopšte ne predstavljaju potrebe i težnje običnog naroda, onda postaje jasno da su takvi tipovi bili karakteristični za Rusiju u 19. veku.

Vraćajući se na imanje, Ivan Petrovič namerava da izvrši „radikalne transformacije“ [ibid.: 132], koje su se na kraju svele na to da se „pojavio novi nameštaj iz Moskve; pokrenute pljuvačke i stolovi za pranje;<...>strana vina su izbacila votku i likere; ljudi su dobili nove livreje; na porodični grb dodan je natpis: “in recto virtus (u zakonitosti je vrlina)” [ibid.]. "O čemu<...>upravljanje imanjima“, ironično primjećuje Turgenjev, „tada, uprkos višekratno izraženoj namjeri Ivana Petroviča: da se udahne život ovom haosu, sve je ostalo isto, samo su tu i tamo dodavani quitenti, a baraba je postajala sve teža, a seljaci su bili zabranjeni

direktno Ivanu Petroviću: patriota je zaista prezirao svoje sugrađane” [ibid.].

Promjene su uticale i na odgoj njegovog sina. Ivan Petrović je objavio da „želi da ga, pre svega, učini „čovekom“, un homme“ [isto: 134]. Značajno je da autor svog anglomanskog junaka ovdje, kao iu nizu drugih epizoda, prisiljava da pribjegne francuskom jeziku. Metod odgoja mladog čovjeka, opisan kasnije, također pokazuje mješavinu engleskog i francuskog jezika: Lavretsky „ispunjenje svoje namjere<...>počeo tako što je svog sina obukao u škotski” [ibid.], gimnastiku učinio obavezom, a muziku, kao aktivnost nedostojnu čovjeka, “zauvijek protjerao” [ibid.], ali je naredio da mu se sin predaje prirodne nauke, međunarodne pravo, matematiku i stolariju, po savjetu Jean-Jacques Rousseaua, kao i heraldiku za održavanje viteških osjećaja.

Dječaka su probudili u četiri sata ujutro, polili ga hladnom vodom, nakon čega je morao trčati oko visokog stupa na užetu, jahati konja, pucati iz samostrela, vježbati snagu volje u svakoj prilici i svake noći unosite u „posebnu knjigu“ izvještaj o proteklom danu i njegovim utiscima“ [ibid.]. Otac mu je “...sa svoje strane pisao uputstva na francuskom, u kojima ga je nazvao mon fils i rekao mu “vous”, iako su na ruskom “ty”” [ibid.].

Napuštajući imanje u Moskvu, Lavretski je „marljivo pohađao klub, govorio i razvijao svoje planove u dnevnim sobama“ [ibid.], tj. ponašao se kao pravi ruski džentlmen. Međutim, u periodu reakcije koje je zavladalo nakon poraza ustanka dekabrista, stečeni evropski sjaj brzo mu je izmakao. Bivši volterovski gospodin se zaključava u svom imanju, počinje ići u krevet s pijetlovima, kupati se u parnom kupatilu, odlaziti u crkvu i naručivati molitve.

Ako je Ivan Petrovič Lavretski predstavljao generaciju ruskih anglomana 20-ih, onda je junak romana "Očevi i sinovi" Pavel Petrovič Kirsanov predstavnik generacije 40-ih. Upoređujući ove dvije slike, možemo zaključiti da se malo toga promijenilo tokom vremena koje ih je razdvajalo. U stavovima Pavela Petroviča, engleski je takođe isprepleten sa francuskim. U svom govoru stalno koristi francuske riječi, ne pronalazeći njihove ekvivalente u ruskom. Istovremeno, Turgenjev ga na stranicama romana više puta naziva „džentlmenom“ i prikazuje ga obučenog ili u tamno englesko „odelo“ ili u „elegantno jutarnje odelo, po engleskom ukusu“ [Turgenjev 1954b: 138]. Autor detaljno govori o

kako je Pavel Petrovič, živeći na selu, „ceo svoj život uredio prema engleskom ukusu“ [isto: 146]. Pije kakao na sat, što je sredinom 19. veka. povezivala se prvenstveno sa Engleskom, jer su se tamo već u 17. veku pojavile posebne pijace za plemstvo, gde se to piće služilo. Uveče junak sedi ispred ognjišta koje se greje na ugalj (čiji je glavni izvoznik u Rusiju u to vreme bila Velika Britanija) i zadirkuje svoje komšije, staromodne zemljoposednike, „liberalnim ludorijama“ [ibid.]. Međutim, liberalne nestašluke ne bi mogle biti određene samo engleskim utjecajem, već bi mogle biti i personifikacija utjecaja francuskog slobodoumlja.

Kada opisuje Pavla Petroviča Kirsanova, baš kao i kada opisuje Lavreckog, Turgenjev u njemu neprestano meša engleski, francuski i ruski. Opisujući Arkadijev dolazak, on napominje: „Nakon što je izveo evropsko „rukovanje“, tri puta ga je poljubio na ruskom<...>i rekao “Dobro došli” [ibid: 134]. Na istoj stranici, kada Arkadij i Bazarov odlaze, Pavel Petrovič kaže svom bratu na francuskom: „Smatram da je Arkadij est dégourdi (postao je bezobrazniji).“ A u epilogu, opraštajući se, kaže: „Budi srećan“. , prijatelji moji "Zbogom!" [ibid: 272].

Kirsanov stalno začinja svoj govor francuskim riječima, pa čak i neke ruske riječi izgovara na francuski način (na primjer, riječ „principi“).

Liberalizam Pavla Petroviča, kao i patriotizam Lavreckog, je aristokratske prirode. Turgenjev ironično primećuje da se on „uvek zalaže za seljake; zaista, kada razgovaram sa njima,<...>lecne se i njuši kolonjsku vodu” [ibid.: 146].

Slike anglomanskih zemljoposjednika u sva tri djela objedinjuje činjenica da ih autori prikazuju s očiglednom ironijom, a njihovu strast prema engleskom načinu života kao površnu. Inovacije su ograničene ili na izgled parka na imanju, uređen u engleskom stilu, i oblačenje lakaja u livreje novog tipa (Muromsky), ili na uređenje kuće na engleski način (Lavretski postavlja pljuvačke i toaletni stočići, Pavel Petrovič Kirsanov postavlja engleske umivaonike). Istovremeno, na imanjima anglomanaca se ne dešavaju nikakve globalne pozitivne promene: Muromski nije imao više novca od poljoprivrede na engleski način, situacija Lavreckog se pogoršala za seljake: uprkos liberalnim stavovima vlasnika, barušnika i quitents povećana; Bazarov to ironično primjećuje u svom

U sobi je engleski umivaonik, ali vrata se ne zatvaraju.

Strast prema engleskoj kulturi ne utiče duboko ni na dušu ni na svest zemljoposednika koje opisuju Puškin i Turgenjev. Oba autora „anglomanizam“ svojih junaka prikazuju kao ekscentričnost, koja drugima nije od velike koristi.

Interpretacija slika anglomanskih heroja od strane samih pisaca, kao i percepcija onih oko njih u njihovim delima (pisanim u različitim godinama 20. veka), posredno ukazuje da je u Rusiji u to vreme odnos prema Engleskoj a Britanci su uvek bili oprezni i ironični.

Bilješka

1 Detaljan opis strasti za englesku kulturu i jezik u Rusiji krajem 18. veka. daje M.P. Aleksejev u svom članku „Engleski jezik u Rusiji i ruski jezik u Engleskoj“ [Aleksejev 1974].

Bibliografija

Aleksejev M.P. Engleski jezik u Rusiji i ruski jezik u Engleskoj // Uchen. zap. LSU. Serija Filološke nauke. br. 72, br. 9. L., 1974. P.88-93.

Artemova E.Yu. Kultura Rusije očima Francuza koji su je posetili (poslednja trećina 18. veka). M.: Institut ruske istorije RAN, 2000. 253 str.

Vigel F. F. Bilješke / ur. S.Ya. Streich. M.: Artel pisaca „Krug“, 1928; reprint M.: Zakharov, 2000. 592 str.

Delvig A.I. Moje uspomene. T.4. M.: Moskva. publ. i Rumjancev. muzej, 1912. 587 str.

Danilin S.A. Slika Rusije i njene politike u angloameričkom novinarstvu s kraja 19. - početka 20. stoljeća: disertacija. ...cand. istorija nauke: 07.00.02. M., 2006. 230 str.

Butkova N.V. Slika Njemačke i slike Nijemaca u djelima I.S. Turgenjev i F.M. Dostojevski: dis. ...cand. Philol. nauke: 10.01.01. Volgograd, 2001. 252 str.

Erofeev N. A. Foggy Albion. Engleska i Britanci očima Rusa. 1825-1853. M.: Nauka, 1982. 322 str.

Karamzin N.M. Pisma ruskog putnika. M.: Pravda, 1988. 544 str.

Mikhalskaya N.P. Slika Rusije u engleskoj fikciji 11.-19. M.: MPGU, 1995. 150 str.

Oshchepkov A.R. Imagologija // Znanje. Razumijevanje. Vještina. 2010. br. 1. str. 251-253.

Polyakov O.Yu., Polyakova O.A. Imagologija: teorijske i metodološke osnove. Kirov: Raduga-PRESS doo, 2013. 162 str.

Puškin A.S. Mlada dama-seljakinja // Sabrana djela: u 10 tomova / pod opć. ed. D.D. Blagogo, S.M. Bondi, V.V. Vinogradova, Yu.G. Oksman. T.5. Romani, priče. M.: Država. umetnička izdavačka kuća lit., 1960. 660 str.

Puškin A.S. Evgenij Onjegin // Sabrana djela: u 3 toma T.2. Poems. Eugene Onegin. Dramska djela. M.: Umetnik. lit., 1986. 527 str.

Turgenjev I.S. Plemenito gnijezdo // Sabrana djela: u 12 tomova M.: Država. umetnička izdavačka kuća lit., 1954a. T.2. 326 pp.

Turgenjev I.S. Očevi i sinovi // Sabrana djela: u 12 tomova M.: Država. umetnička izdavačka kuća lit., 1954b. T.3. 412 pp.

Khabibullina L.F. Mit o Rusiji u modernoj engleskoj književnosti. Kazan: Kazan. univ., 2010. 205 str.

Khorev V. A. Poljska i Poljaci očima ruskih pisaca. Imagološki eseji. M.: In-drik, 2005. 231 str.

AlekseevM.P. Anglijskij jazyk v Rossii i Russkij jazyk v Anglii. Uchjonye Zapiski LGU. Serija Philologicheskie Nauki. . Leningrad. 1974. br. 72. br. 9. P. 88-93.

Artjomova E.Ju. Kultura Rossii Glazami Posetivshikh ejo Francuzov (Poslednjaja Tret" 18. vek). Moskva: Ruski istorijski institut Ruske akademije nauka Publ., 2000. 253 str.

Butakova N. V. Oʹ^ Germanii i Obrazy Nemcev v Tvorchestve I.S. Turgeneva i F.M. Dostojevskog. Diss. kand. fil. nauk. Volgograd, 2001. 252 str.

Delvig A.I. Moi Vospominanija. Vol. 4. Moskva: Moskva publ. i Rumyantzev Museum Publ., 1912. 587 str.

Erofeeva N.A. Tumannyj Al"bion. Anglija i An-gličane Glazami Russkikh. 1825-1853. Moskva: Nauka Publ., 1982. 322 str.

KaraMzin N.M. Pis"ma Russkogo Putešestven-nika. Moskva: Prav-da Publ., 1988. 544 str.

Khabibulina L.F. Mif Rossii v savremenoj an-glijskoj književnosti. Kazan: Kazan University Publ., 2010. 205 str.

Khorev V.A. Pol "sha i poljaki glazami russkikh literatorov. Imagologicheskije ocherki. Moskva: Indrik Publ., 2005. 231 str.

Lanilin S.A. Obraz Rossii i ejo Politiki v Anglo-amerikanskoj Publicistike Konca 19 - Nachala 20 vv. Diss. kand. ist. nauk. Moskva, 2006. 230 str.

Mikhalskaja N.P. Obraz Rossii v anglijskoj hudožesvennoj književnosti 11-19 vv. . Moskva: Moskovski pedagoški državni univerzitet Publ., 1995. 150 str.

Oshhepkov A.R. Imagologija. Znani-je. Ponimanije. Umenije. . 2010. br. 1. str. 251-253.

Poljakov O.U., Poljakova O.A. Imagologija: te-oretiko-metodologicheskije osnovy. . Kirov: DOO Raduga-PRESS, 2013. 162 str.

Puškin A.S. Baryshnja-Krestjanka. Sobranie sochinenij v 10 t. T. 5. Romany, povesti / ur. od D.D. Blagoj, S.M. Bondi, V.V. Vinogradov, U.G. Oksman. Moskva: Gos. izd-vo khudozh. lit. Publ., 1960. 660 str.

Puškin A.S. Evgenij Onjegin. Sobranie sochinenij v 3 t. T. 2. Poehmy. Evgenij Onjegin. Dramaticheskije proizvedenija. Moskva: Gos. izd-vo khudozh. lit. Publ., 1986. 527 str.

Turgenjev I.S. Dvorjanskoe gnezdo. Sobranie sochinenij: v 12 t. . Moskva: Gos. izd-vo khudozh. lit. Publ., 1954. Vol. 2. 326 str.

Turgenjev I.S. Otcy i deca. Sobranie sochinenij: v 12 t. . Moskva: Gos. izd-vo khudozh. lit. Publ., 1954. Vol. 3. 412 str.

Vigel" F.F. Zapiski. /ur. S.Ja. Shtrajkh. Moskva: Artel" pisatelej "Krug" Publ., 1928; Moskva: Zakharov Publ., 2000. 592 str.

SLIKE ŠTETOČA-ANGLOMANA U RUSKOJ KNJIŽEVNOSTI

XIX VEKA

Marina V. Cvetkova

Profesor na Odsjeku za primijenjenu lingvistiku i međukulturnu komunikaciju Nacionalni istraživački univerzitet Visoka ekonomska škola - Nižnji Novgorod

U članku se ispituju slike štitonoša-anglomana kakvi su prikazani u ruskoj književnosti XIX vijeka. Analiza je zasnovana na romanu Aleksandra Puškina "Štitonoša kći" i dva romana Ivana Turgenjeva "Kuća gospode" i "Očevi i sinovi". Ovi romani su reprezentativni za opći način na koji su anglomanski likovi prikazani u ruskoj književnosti tog perioda. Opsesija štitonoša engleskim načinom života, obrazovanjem, poljoprivredom, vođenjem domaćinstva i metodama odgoja djece tretirana je u komičnom tonu. Oba autora anglomaniju prikazuju kao površnu pojavu, koja nije duboko ukorijenjena u svijesti njihovih likova. reprezentacija štitonoša-anglomana projektovana je na opšti stav prema Engleskoj i Englezima u ruskom društvu XIX veka.

Ključne riječi: slike anglomanskih štitonoša; imagologija; ruska književnost XIX veka; Alexander Pushkin; „Štitonošova ćerka“; Ivan Turgenjev; „Kuća gospode“; „Očevi i sinovi“.

Pročitajte odlomak ispod i dovršite aktivnost C2.

Da, treba li vam registar svih ovih parazita? Pa, kao što sam znao, sve sam ih zapisao na posebnom komadu papira kako bih, kada sam prvi put predao reviziju, mogao sve precrtati.

Pljuškin je stavio naočare i počeo da pretura po novinama. Odvezivši svakakve kravate, počastio je svog gosta takvom prašinom da je kihnuo. Konačno je izvukao komad papira, sav prekriven spisima. Seljačka imena su je usko pokrivala, kao mušice. Tamo je bilo svakakvih ljudi: i Paramonov, i Pimenov, i Pantelejmonov, pa čak i neki Grigorij gledao je; Ukupno ih je bilo više od sto dvadeset. Čičikov se nasmešio pri pogledu na takve brojeve. Sakrivši ga u džep, primijetio je Pljuškinu da će morati doći u grad da dovrši tvrđavu.

U gradu? Ali kako?.., ali kako izaći iz kuće? Uostalom, moji su ljudi ili lopovi ili prevaranti: toliko će ukrasti za dan da neće imati za šta da okače svoj kaftan.

Pa zar ne poznaješ nikoga?

koga poznaješ? Svi moji prijatelji su umrli ili su se raspali. Ah, očevi! kako da nemam, imam! - vrisnuo je. - Uostalom, i sam predsjedavajući je poznat, čak je dolazio i kod mene pod stare godine, kako da ne zna! Bili smo saigrači i zajedno smo se penjali na ograde! kako da ne budeš upoznat? tako poznato! Pa zar ne bih trebao da mu pišem?

I naravno, njemu.

Zašto, tako poznato! Imao sam prijatelje u školi.

I na ovom drvenom licu odjednom je kliznula neka topla zraka, nije se izrazio osjećaj, nego nekakav blijedi odsjaj osjećaja, pojava slična neočekivanoj pojavi davljenika na površini vode, što je izazvalo radostan krik u gomili koja je okruživala obalu. Ali uzalud presretna braća i sestre bacaju konopac s obale i čekaju da vide hoće li leđa ili ruke umorne od borbe ponovo bljesnuti - ovo je bilo posljednje pojavljivanje. Sve je tiho, a nakon toga tiha površina elementa koji ne reaguje postaje još strašnija i pustija. Tako je Pljuškinovo lice, prateći osjećaj koji je istog trena skliznuo preko njega, postalo još bezosjećajnije i još vulgarnije.

„Na stolu je ležala četvrtina praznog papira“, rekao je, „ali ne znam gde je otišlo: moji ljudi su tako bezvredni!“

Onda je počeo da gleda ispod i po stolu, preturao svuda i na kraju viknuo: „Mavra! i Mavra! Žena se javila na poziv sa tanjirom u rukama, na kome je ležao čitaocu već poznat kreker. I između njih se dogodio sljedeći razgovor:

Kuda ideš, razbojniče, papire?

Bogami, gospodaru, zar nisi vidio komadić platna kojim si se udostojio pokriti staklo?

Ali mogu da vidim u mojim očima da sam petljao.

Ali šta bih ja voleo? Uostalom, nemam koristi od nje; Ne znam da čitam i pišem.

Lažeš, demolirao si džukela: on se zeza, pa si mu to srušio.

Da, šef, ako želi, može sebi nabaviti papire. Nije vidio tvoj biljeg!

Sačekaj malo: na Posljednjem sudu đavoli će te prebiti gvozdenim praćkama za ovo! Videćete kako kuvaju!

Ali zašto će me kazniti ako nisam pokupio ni četvrtinu? Vjerovatnije je to slabost neke druge žene, ali mi niko nikada nije zamjerio krađu.

Ali đavoli će te uhvatiti! Reći će: „Evo ti, prevarantu, što si prevarila gospodara!“, i daće ti vruće pečenje!

A ja ću reći: nema na čemu! Bogami, nema šanse, nisam uzeo... Da, evo je leži na stolu. Uvek nam bespotrebno zamerate!

Pljuškin je sigurno vidio četvorku i stao na minut, žvakao usne i rekao: „Pa, zašto se tako niste složili? Kakva bol! Reci joj samo jednu riječ, a ona će odgovoriti sa desetak! Idi i donesi svetlo da zapečati pismo. Čekaj, zgrabiš svijeću od loja, loj je ljepljiv posao: izgorjet će - da i ne, samo gubitak; i donesi mi iver!”

Mavra je otišao, a Pljuškin je, sjedeći u fotelju i uzevši olovku u ruku, dugo okretao četvorku na sve strane, pitajući se da li je moguće odvojiti još osam od nje, ali se konačno uvjerio da je to nemoguće ; zabio olovku u mastionicu sa nekom vrstom pljesnive tečnosti i puno mušica na dnu i počeo da piše, praveći slova koja su ličila na note, stalno držeći svoju agilnu ruku koja je skakala po celom papiru, štedljivo oblikujući liniju nakon reda, i ne bez žaljenja, razmišljajući o tome da će i dalje ostati mnogo praznog prostora.

N.V. Gogolj, "Mrtve duše".

C2. U kojim su djelima ruske književnosti predstavljeni provincijski zemljoposjednici i na koji način se ovi likovi mogu uporediti sa Pljuškinom?

Zajedno sa N.V. Gogol, A.S. Puškin, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin i mnogi drugi ruski pisci, koristeći različite tehnike satiričnog prikaza (na primjer, kazivanje prezimena, živopisne epitete i metafore, hiperbole, govorne i portretne karakteristike), stvarali su slike provincijskih zemljoposjednika u svojim djelima.

Pokrajinske zemljoposednike opisuje A. Puškin u romanu „Evgenije Onjegin“. Sjetimo se Dmitrija Larina, Tatjaninog oca. Bio je „jednostavan i ljubazan momak“, „jeo je i pio u svom kućnom ogrtaču“ i „umro je sat vremena pre večere“. Takav je Onjegin stric: „četrdesetak godina je grdio domaćicu, gledao kroz prozor i lomio muve. Ovi dobrodušni lenjivci živeli su bez ikakve svrhe. Puškin takođe prikazuje goste na Tatjanin imendan: stigao je debeli Pustjakov, Gvozdin, „odličan domaćin, vlasnik siromašnih ljudi“.

Brojni zemljoposjednici prikazani su u pjesmi „Ko u Rusiji dobro živi“ N.A. Nekrasov. Jedan od njih je Obolt-Obolduev - "okrugli", "brkati", "trbušasti, s cigarom u ustima". Upravo tako seljaci vide zemljoposednika, a deminutivni sufiksi prenose prezriv odnos prema nekadašnjem vlasniku kmetskih duša. Obolt-Obolduev ne shvaća beznačajnost vlastitog postojanja i žudi za svojom neograničenom moći - da "pogubi" ili "smiluje".

Poređenje junaka iz različitih umjetničkih djela omogućuje nam da izvučemo zaključak: provincijske zemljoposjednike odlikuje prazna, bezvrijedna zabava, njihovi interesi su primitivni i jadni.

Reva Tatjana, 11 A razred 2013

Junak priče A. S. Puškina "Dubrovski" Kirila Petrovič Troekurov ne živi u gradu, kao Famusov, već na svom imanju i stoga ima direktnu vlast nad desetinama ili čak stotinama ljudi. On čak nije ni zemljoposednik, on je pravi „ruski džentlmen“. Ne mari čak ni za one koji mu ne pripadaju i smatra da ima pravo da upravlja njihovom sudbinom. Ovako Troekurov raspolaže svojom kćerkom. On djevojku ne poštuje očinskom ljubavlju, ona je za njega vlasništvo, a posjedovanje, moć za Kirila Petroviča leži u sposobnosti da nekoga zabrani, kazni i izloži ruglu.

Troekurov je vrlo ograničen, njegovi se interesi svode na proždrljivost i izmišljanje novih varvarskih zabava. On, odgajajući medvjediće za svoju okrutnu zabavu, suprotstavlja ih mačkama i psima! Ovo je njegov život. Na početku priče, Troekurov ima pozitivne osobine: poštuje svog starog druga Dubrovskog. Ali još odvratnija je suština Kirile Petrovića u kasnijem progonu njegovog bivšeg prijatelja. Treba napomenuti da je A.S. Puškin prikazao ljude koji okružuju gospodara ne samo kao poslušne, već i kao udovoljavaju njegovim hirovima. Sjetite se kako su Trojekurovci sjekli šumu na susjednim imanjima i vrijeđali ljude siromašnije od vlasnika, nadajući se njegovom zagovoru. Čitavo provincijsko društvo oko Troekurova pokušava oponašati njegove nemoralne postupke. Ljudi sami stvaraju tiranine i tako je stvoren Troekurov.

Samo su se stari, a potom i mladi Dubrovski ponašali dostojanstveno prema njemu. Oni su takođe zemljoposednici, ali, za razliku od Kirile Petrovića i njegovih „prijatelja“, nisu zarađivali svoj idol. Međutim, autor ih je natjerao da izgube ovu borbu. Društvo je, kako je pokazao A.S. Puškin, beznadežno zaglibilo u pljačku novca, pa je pojava takvih čudovišta kao što je Troekurov postala moguća.

A. S. Puškin nežnije crta zemljoposedničku porodicu Larinovih u romanu „Evgenije Onjegin“:

Zadržali su u životu mirne Navike dragih starih vremena; Na poklad su jele ruske palačinke; Dva puta godišnje postili su; Voleli su ruske ljuljaške, pesme Podbljudnog i kola; Na Trojičin dan, kad narod zijeva i molitvu sluša, Dirljivo na zoru, Tri suze proli; Kvas im je bio potreban kao vazduh, a za svojim su stolom svojim gostima donosili jela po rangu.

Život Larinih je odmjeren i monoton, drže se drevnih običaja, poštuju ljude "po činu", baš kao i Famusovi. Tatjanina majka se našla, njen poziv da „brije čela“, tuče sobarice, vodi kućno knjigovodstvo i kiseli pečurke za zimu. Larinovi su lokalni plemići, život im je običan, malo su lošeg učinili, ali se ničim dobrim nisu istakli.

Možda najvažniji stručnjak za psihologiju zemljoposednika u književnosti prve polovine devetnaestog veka bio je N.V. Gogol. Sama poema “Mrtve duše” predstavlja čitavu galeriju portreta.

Manilov je neposlušan, rasejan, nesposoban da misli ili primeti bilo šta oko sebe. Njegovi seljaci su bezbrižni, lijeni i lažljivi kao i on. I živi u atmosferi potpunog nemara: već godinama čita knjigu na istoj stranici, namještaj donesen prije mnogo godina i dalje je u koricama. Na stolu pored skupog kandelabra je iskrivljen svijećnjak. Teško je zamisliti takvu osobu u stvarnosti; na slici Manilova, jedna od osobina svojstvenih određenoj vrsti ljudi namjerno je pretjerana.

Kutija je skladišna jedinica, čak i njeno ime liči na malu kutiju u kojoj je skriven novac. Njena kuća je kao komoda, udiše tamu, starost (ali ne i oronulost) i glomaznost. Farma je daleko od propadanja, u svemu se vidi ruka vlasnice, uredne, pažljive, razborite žene. Njene misli su fokusirane na novac i poljoprivredu. Ona neće izgubiti u ovome. Položaj seljaka Korobočke takođe je bio jak: kapije nisu bile nigde nagnute, krovovi su bili pokriveni, u štalama su bila nova kola.

Nozdrjov je ringišpil, lažov, bezobraznik, igrač po prirodi. “Uhvatio je zeca za zadnje noge” i kupio kobilu za deset hiljada. Laže, kune se da govori istinu, a u stvarnosti ga nije ni briga da li mu neko veruje ili ne. Živi i igra sa strašću, bilo da se radi o kartama, borbi ili prodaji mrtvih duša. Šta je Nozdrjov ponudio da kupi Čičikova pored njih! Nije bitno šta prodati ili zamijeniti, glavna stvar je prodati. Štaviše, Nozdrjov stalno vara. Samo tako, bez gola, u uzbuđenju. Čak i Nozdrjov kuvar vara: nigde Čičikov nije bio počašćen tako nemarno pripremljenom večerom.

Glavna karakteristika Sobakeviča je želja za snagom: sve stvari, po njegovom mišljenju, trebaju ispuniti svoju svrhu, estetika mu nije važna. I sam Mihailo Semenovič se ne odlikuje prijatnim izgledom, a njegov nameštaj je poput medveda. Neverovatno je kako mu je N.V. Gogol ubrzo dao srednje ime „Semenović“, a ne „Potapovič“! Sobakevič je kategoričan u svojim prosudbama, svako je u njegovim očima prevarant. Posebno treba spomenuti kuhinju u njegovoj kući. Toliku raznolikost i broj jela teško je i zamisliti. Sobakevič je jedini od svih zemljoposednika koji ceni svoje seljake, a takođe razume da je stvar kupovine mrtvih duša nečista. Nije navikao da veruje ljudima na reč: traži od Čičikova depozit.

Najdublje dno na koje osoba može pasti personificirano je u pjesmi Plyushkin. Nered i loše upravljanje u njegovoj kući su šokantni u poređenju sa žeđom za kradom novca. On krade od svojih seljaka i slaže "robu" na hrpe. On je sam uništio svoju porodicu i najbolji početak u svojoj duši. Sitničnost i bezvrijednost Pljuškinovih interesa pokazuje činjenica da je Čičikov od njega najjeftinije kupovao duše. Slika Pljuškina je preuveličana u njegovoj maniji za besciljnim sakupljanjem.

Pisci ruskog zemljoposjednika vide i prikazuju na različite načine, ali u svim djelima zemljoposjednici su po svojim sklonostima bliski ruskom narodu u cjelini. Oni su dio ovog naroda i samo kod njih bi se mogle formirati najnegativnije osobine posjednika: lijenost, pijanstvo, tiranija, neznanje, glupost, servilnost. Literatura prve polovine devetnaestog veka opisuje dva glavna tipa zemljoposednika: škrte u ovoj ili onoj meri i veseljake. Glavni subjekt koji određuje njihov karakter u jednom ili drugom smjeru je novac. Jedini veleposjednik vrijedan poštovanja, Dubrovski, je siromašan. Spoljno okruženje zemljoposednikovog života, njegovi ljudi u potpunosti odgovaraju suštini vlasnika. Narod, dakle, predodređuje svoju sudbinu stagnirajući za gospodarom.

Rusko plemstvo i zemljoposjednici u književnosti prve polovine 19. stoljeća

Ostali eseji na ovu temu:

“Dead Souls” me podsjeća na muzej života kroz koji se može dugo putovati i svaki put završiti u novom svijetu. Sadrži sve...
Početkom dvadesetog veka Sjedinjene Države postale su najbogatija zemlja u kapitalističkom svetu. Karakteristike istorijskog razvoja Amerike, prisustvo "slobodnih zemalja" na Zapadu,...
Francuski roman prve polovine 18. veka. postao važan dio ideološkog pokreta i književnog procesa prosvjetiteljstva, bio je organski povezan...
Tridesetih je bio upečatljiv kontrast između birokratskog, ciničnog, željnog zadovoljstva, bezobraznog Sankt Peterburga i mlade, idealističke, nadahnuto filozofirajuće Moskve...
Da bi se definisala sadašnja faza u razvoju filozofije, umetnosti i nauke, koristi se termin „postmodernizam“, koji objedinjuje svu raznolikost manifestacija kulturne delatnosti...
Cilj: produbiti i uopštiti znanja učenika o proučavanim djelima i njihovim autorima; u svrhu kontrole i korekcije, provere znanja i...
Književni život u 18. veku uopšte nije bio u punom jeku i ne može se oceniti po normama doba Belinskog, Černiševskog ili simbolista...
Već 60-ih godina 19. stoljeća kromolitografija je omogućila stvaranje živopisnih plakata. Ova prilika odmah privlači brojne slikare, pojavljuju se umjetnički plakati...
Kao što je romantična drama usvojila neke odlike klasicističkih i sentimentalističkih komada, tako je i scenska umjetnost glumaca romantičarske škole zadržala...
Vrijedne književne i estetske ideje iznosili su i drugi kritičari i pisci druge polovine 19. stoljeća. Tako je Apolon Grigorijev, iznevši doktrinu o „organskom...
17. vek - posebno njegova druga polovina - u istoriji ruske književnosti obeležen je značajnim razvojem narativne književnosti. Delimično zvuči...
Nesumnjivo dostignuće bilo je stvaranje na početku veka jedinstvenog državnog obrazovnog sistema. Osim toga, kontinuitet nastavnog plana i programa na svim nivoima škole, besplatni...
Slavofili su po svom književnom ukusu i strukturi bili konzervativni romantičari i uporni protivnici kritičkog realizma. Novi protivnici realizma su prošli test...
17. vijek je vijek narodnih pokreta i narodnih nemira. Narod koji je mnogo aktivnije učestvovao u javnom životu od ovog...
Književna i teorijska misao u Rusiji u prvoj trećini 19. veka nastavila je da se razvija u skladu sa estetikom, iako je u to vreme preokret „od...
Nova književna interesovanja podstakla su i osnivanje novih književnih društava. Čak i na vrhuncu aktivnosti Arzamasa, 1816. godine, na inicijativu...
Borba različitih pravaca unutar radničkog pokreta, izazvana nastupom imperijalizma, imala je svoje posljedice na umjetnost i kulturnu politiku. Njemačka socijaldemokratija tvrdi...

U kojim su djelima ruske književnosti predstavljeni provincijski zemljoposjednici i na koji način se ovi likovi mogu uporediti s Manilovom?

Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.

Približavajući se dvorištu, Čičikov je na tremu primetio samog vlasnika, koji je stajao u zelenoj šalotkini, stavio ruku na čelo u vidu kišobrana preko očiju kako bi bolje pogledao kočiju koja se približavala. Kako se ležaljka približavala trijemu, njegove su oči postajale sve vedrije, a osmijeh mu se sve više širio.

- Pavle Ivanoviču! - povikao je konačno kada je Čičikov izašao iz ležaljke. - Zaista ste nas zapamtili!

Oba prijatelja su se jako poljubila, a _______ je uveo svog gosta u sobu. Iako je vrijeme za koje će proći kroz ulaz, predsoblje i trpezariju nešto kratko, pokušaćemo da vidimo da li ćemo nekako imati vremena da to iskoristimo i kažemo nešto o vlasniku kuće. Ali ovdje autor mora priznati da je takav poduhvat veoma težak. Mnogo je lakše prikazati velike likove: tamo samo bacite boju iz cijele ruke na platno, crne užarene oči, spuštene obrve, naborano čelo, ogrtač crni ili grimizni poput vatre bačen preko ramena - i portret je spreman ; ali sva ta gospoda, kojih ima mnogo na svetu, koji su veoma slični jedni na druge, a kad bolje pogledate, videćete mnoge najneuhvatljivije osobine - ta gospoda su strašno teška za portrete. Ovdje ćete morati jako napregnuti pažnju dok ne natjerate sve suptilne, gotovo nevidljive crte da se pojave pred vama, a općenito ćete morati produbiti svoj pogled, već sofisticiran u nauci radoznalosti.

Samo Bog može reći kakav je lik bio ________. Postoji neka vrsta ljudi koja se zove: tako-tako ljudi, ni ovaj ni onaj, ni u gradu Bogdanu ni u selu Selifan, kaže poslovica. Možda bi im se ________ trebao pridružiti. Po izgledu je bio ugledan čovjek; Njegove crte lica nisu bile lišene prijatnosti, ali ta prijatnost kao da je imala previše šećera u sebi; u njegovim tehnikama i okretima bilo je nečeg dodvorljivog naklonosti i poznanstva. Zamamno se nasmiješio, bio je plav, plavih očiju. U prvoj minuti razgovora s njim, ne možete a da ne kažete: "Kakva prijatna i ljubazna osoba!" Sljedećeg trenutka nećete ništa reći, a trećeg ćete reći: "Đavo zna šta je!" - i odseliti se; Ako ne odete, osetićete smrtnu dosadu.

N.V. Gogol "Mrtve duše"

Kako je sam N.V. Gogol definisao žanr "Mrtvih duša"?

Objašnjenje.

“Mrtve duše” je djelo pisca Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, čiji je žanr sam autor označio kao pjesmu. Prvobitno je zamišljen kao trotomno djelo.

Odgovor: pesma.

Odgovor: pesma

Navedite prezime karaktera koje treba umetnuti umjesto praznina.

Objašnjenje.

Prezime heroja na mestu prolaza je Manilov, sentimentalni zemljoposednik, prvi „prodavac” mrtvih duša.

Odgovor: Manilov.

Odgovor: Manilov

Izvor: Yandex: Jedinstveni državni ispit za obuku iz literature. Opcija 2.

U prvom tomu Mrtvih duša, Čičikov je posetio pet zemljoposednika. Označite brojem kakvog je reda bio posjednik iz gornjeg odlomka.

Objašnjenje.

Manilov je bio prvi.

Odgovor: 1.

Odgovor: 1

Izvor: Yandex: Jedinstveni državni ispit za obuku iz literature. Opcija 2.

Tatiana Statsenko

Uputstva za Jedinstveni državni ispit predlažu pisanje rednih brojeva riječima u nominativu. Ovaj zadatak je uvršten u bazu podataka Rešit ću Jedinstveni državni ispit na osnovu internet materijala, stoga, vjerovatno, nije u formatu zvanične FIPI demo verzije i zahtijeva snimanje odgovora.

Kako se zove slika izgleda junaka u književnom djelu (crte lica, figure, izrazi lica, gestovi, odjeća)?

Objašnjenje.

Portret je rekreacija izgleda likova u epskim i dramskim djelima, pojava ljudi u lirskim pjesmama (lice, lik, odjeća, hod, gestovi, držanje). Ovo je jedna od glavnih tehnika za prikazivanje osobe u književnom djelu. Portret, koji naglašava individualne, jedinstvene osobine osobe, važno je sredstvo za stvaranje njegove slike.

Odgovor: portret.

Odgovor: portret

Izvor: Yandex: Jedinstveni državni ispit za obuku iz literature. Opcija 2.

U gornjem odlomku lik karakteriše poslovica (ni u gradu Bogdanu ni u selu Selifanu). Uspostavite korespondenciju između ostala tri lika i njihovih „poslovičnih“, frazeoloških karakteristika. Za svaku poziciju u prvoj koloni odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.

Zapišite brojeve u svom odgovoru, slažući ih redoslijedom koji odgovara slovima:

A	B	IN

Objašnjenje.

A−3: Nozdrjov je istorijska ličnost. Nozdrjov (N) je treći zemljoposednik od koga Čičikov pokušava da kupi mrtve duše. Ovo je hrabri 35-godišnji „govornik, vrtoglav, bezobzirni vozač“. N. stalno laže, maltretira svakoga bez razlike; veoma je strastven, spreman da bez ikakve svrhe "posra" svog najboljeg prijatelja. Celokupno ponašanje N. objašnjava se njegovim dominantnim kvalitetom: „spretnošću i živahnošću karaktera“, odnosno neobuzdanošću koja graniči sa nesvesnošću. N. ništa ne misli i ne planira; on jednostavno ne poznaje granice ni u čemu. N. je slomljena, neozbiljna osoba. Lako gubi na kartama. Nozdrjov je majstor "izlivanja metaka". On je lažov, ali je lažov pod prinudom. On namjerno niza jednu laž na drugu. Možda na ovaj način pokušava skrenuti pažnju na sebe. Ova osoba može lako izdati, ne poznaje tako nešto kao što je jako prijateljstvo.

B−1: Sobakevič je loše krojen, ali čvrsto sašiven. Sobakevič Mikhailo Semenych je zemljoposednik, četvrti „prodavac“ mrtvih duša. Samo ime i izgled ovog junaka (podsjeća na „medvjeda srednje veličine“, frak mu je „potpuno medvjeđe“ boje, hoda nasumice, ten mu je „vruć, vruć“) ukazuje na moć njegovu prirodu.

P−2: Pljuškin je rupa u čovečanstvu. Stepan Plyushkin je posljednji "prodavac" mrtvih duša. Ovaj heroj personificira potpunu smrt ljudske duše. Na slici P., autor prikazuje smrt blistave i snažne ličnosti, izjedene strašću škrtosti. Opis P.-ovog imanja („po Bogu se ne bogati“) prikazuje pustoš i „zatrpanost“ junakove duše. Ulaz je trošan, posvuda je posebna zapuštenost, krovovi su kao sito, prozori su prekriveni krpama. Ovdje je sve beživotno - čak i dvije crkve, koje bi trebale biti duša imanja.

U kojim su djelima ruske književnosti predstavljeni provincijski zemljoposjednici i na koji način se ovi likovi mogu uporediti s Manilovom?

Pavle Ivanoviču! - povikao je konačno kada je Čičikov izašao iz ležaljke. - Zaista ste nas zapamtili!

Oba prijatelja su se jako poljubila, a _______ je uveo svog gosta u sobu. Iako je vrijeme za koje će proći kroz ulaz, predsoblje i trpezariju nešto kratko, pokušaćemo da vidimo da li ćemo nekako imati vremena da to iskoristimo i kažemo nešto o vlasniku kuće. Ali ovdje autor mora priznati da je takav poduhvat veoma težak. Mnogo je lakše prikazati velike likove: tamo, samo bacite boju iz cijele ruke na platno, crne užarene oči, spuštene obrve, naborano čelo, crni ili grimizni ogrtač prebačen preko ramena - i portret je spreman ; ali sva ta gospoda, kojih ima mnogo na svetu, koji su veoma slični jedni na druge, a kad bolje pogledate, videćete mnoge najneuhvatljivije osobine - ta gospoda su strašno teška za portrete. Ovdje ćete morati jako napregnuti pažnju dok ne natjerate sve suptilne, gotovo nevidljive crte da se pojave pred vama, a općenito ćete morati produbiti svoj pogled, već sofisticiran u nauci radoznalosti.

N.V. Gogol "Mrtve duše"

Prikaži cijeli tekst

Mnogi autori su voleli da prikazuju provincijske zemljoposednike. U pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" Manilov jedan je od njihovih predstavnika. On je nežna, ljubazna osoba, ali je u isto vreme njegov lik „bio prepun šećera“ da je na kraju potpuno nejasno s kim imate posla.

U romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" takođe sadrže sliku provincijskog zemljoposednika - Nikolaja Kirsanova. On je, poput Gogoljevog lika, ljubazan i ljubazan: svog sina zove Arkaša, a kao odgovor na njegovu novu transformaciju kaže: "Pilula je gorka, ali treba je progutati." Ali uprkos