Veliki ruski pisac I. A. Gončarov bio je nastavljač najboljih tradicija Puškina i Gogolja. U romanu „Oblomov“ talentovano je razotkrio temu osiromašenja i degradacije kmetovskog plemstva, tako relevantnu za njegovo vreme. Niko prije Gončarova nije tako široko i duboko pokazao kakav destruktivan učinak ima neaktivan život na mentalni izgled i karakter ljudi.

Čitava radnja se odvija oko glavnog lika - Ilje Iljiča Oblomova. On ujedinjuje sve likove oko sebe.

Gončarov je u romanu postavio problem pozitivnog junaka, rešavajući ga u slikama Oblomova, Stolca i Olge Iljinske. Stolz i Iljinskaja su jedini ljudi u romanu koji iskreno vole Ilju Iljiča i brinu za njegovu sudbinu. Oblomov i Stolz su dobri prijatelji. Ali glavna tehnika u otkrivanju karaktera ovih junaka je kontrast. To su ljudi koji vode različite stilove života, sa različitim ciljevima i snovima, i sa različitim karakterima.

Oblomov i Stolz se poznaju od detinjstva. U "Oblomovovom snu" autor je stvorio sliku zemljoposedničkog života, neverovatnu po svojoj svetlosti i dubini. Ilja Iljič je od djetinjstva bio okružen odsustvom bilo kakvih duhovnih interesa, mira i neaktivnosti. Odrastao je u siromašnoj porodici. Njegov otac je bio Nijemac po rođenju. Štedljivost, preduzimljivost i poslovna sposobnost su nacionalne karakteristike Nijemaca. Majka je ruska plemkinja. Svi dani porodice bili su na poslu. Kada je Stolz odrastao, otac ga je počeo voditi na njivu, na pijacu i tjerao ga da radi. Istovremeno ga je podučavao naukama i nemačkom jeziku. Tada je Stolz počeo da šalje svog sina u grad po poslovima, „i nikada se nije desilo da nešto zaboravi, promeni, previdi ili pogreši.” Majka ga je učila književnosti i uspjela svom sinu dati odlično duhovno obrazovanje. Dakle, Stolz je postao snažan, inteligentan mladić.

Ilja Iljič je nežna, ljubazna, prostodušna osoba. Gončarov pokazuje i slabe strane Oblomovljeve ličnosti - apatiju, lijenost, "odsustvo bilo kakve određene ideje, bilo kakve koncentracije". Oblomov ne bi zamijenio veliku sofu, udoban ogrtač ili mekane cipele ni za šta. Oblomov je skoro uvek neaktivan.

Za Stolza je smisao života rad. Neobično je efikasan i preduzimljiv. Gončarov se prema njemu odnosi sa očiglednim saosećanjem. Divi se njegovoj bujnoj energiji - aktivnosti trgovca, člana "kompanije" koja posluje sa inostranstvom, koji je proputovao "uzduž i poprijeko Rusiju". Na svom portretu ističe snagu, smirenost i samopouzdanje: „sve sastavljeno od kostiju, mišića i nerava, poput krvavog engleskog konja. On je mršav; skoro da nema obraze, odnosno kosti i mišiće... ten mu je ujednačen, taman, bez rumenila...“.

Nije imao nepotrebnih pokreta. “Ako je sjedio, sjedio je tiho, ali ako je glumio, koristio je onoliko izraza lica koliko je potrebno.” Nije dozvolio ekscese. Ali u Stolzu nema poezije.

Govor junaka otkriva i njihovu suštinu i duhovne osobine. Oblomovov govor naglašava gospodske sklonosti, duhovnu blagost, iskrenost i sposobnost dubokih osjećaja. U nekim slučajevima mu je teško da konstruiše fraze (u pismu starešini koristio je reči „šta“ i „koji“ dva puta u jednoj rečenici); ovo se može očekivati ​​od zemljoposednika koji vegetira na kauču. A u drugom slučaju piše nadahnuto pismo Olgi. Obično Oblomov govori tromo, apatično, ali u trenucima uzbuđenja, tokom susreta s Olgom, njegov govor se naglo mijenja: postaje uzvišen, patetičan. Dakle, pisac naglašava kontradiktornu prirodu Oblomova, postižući vitalnost i istinitost slike.

Stolzov govor je drugačiji: njegove fraze su kratke i lakonske. U njima možete osjetiti energiju i asertivnost govornika. Često se nalaze riječi poslovnog rječnika.

Štolz je u poređenju sa Oblomovom, sa svojom okolinom, relativno progresivan. Oblomovizam se odnosi sa saosećanjem, smatrajući ga privremenom bolešću društva.

Pisac ističe Stolzovu upornost i upornost u postizanju svog cilja. “I sam je i dalje tvrdoglavo koračao svojim odabranim putem... nije mu bilo loše u duši, nikada se nije izgubio u složenim, teškim ili novim okolnostima.” I Gončarov zbog toga podiže svog heroja, suprotstavljajući ga Oblomovu. Stolz nije prikazan u sukobima sa kmetstvom i u društvenim aktivnostima. Stolz ne ide dalje od ideala lične sreće. Sva njegova djelatnost usmjerena je na privredne i poduzetničke aktivnosti. Generalno, on je biznismen. I nije slučajno što je Dobroljubov o njemu rekao: „Štolc još nije sazreo do ideala ruske javne ličnosti...“ i „... on nije osoba koja će moći, na jeziku razumljivom Ruska duša, da nam kaže ovu svemoćnu reč: „napred!“

U Oblomovu, kao u fokusu, sakupljeni su kvaliteti osobe koja se razvila u uslovima feudalne stvarnosti. Nije sposoban za rad, a tamo gdje nema rada počinje stagnacija, propadanje i trulež. Kroz sliku Oblomova, Gončarov uvjerava da kmetstvo duhovno pustoši čovjeka, lišavajući ga njegove volje i težnji. Olga i Stolz utjelovljuju akciju i pokret. Istina, Stolzove aktivnosti su ograničene sebičnim interesima

Osiromašeno, ponižavajuće plemstvo u romanu je suprotstavljeno buržoaziji sa svojom neumornom energijom i trudom. Simpatije pisca su na njenoj strani. Ali za čitaoca postaju jasna ograničenja biznismena koji ne ide dalje od sticanja i ličnih interesa.

0

/ Radovi / Gončarov I.A. / Oblomov / Oblomov i Stolz (prema romanu "Oblomov" I. A. Gončarova)

Karakteristike Oblomova i Štolca (prema romanu I. A. Gončarova "Oblomov")

Roman I.A. Gončarovljev „Oblomov“ daje sveobuhvatnu sliku savremenog ruskog društva pisca. Autor pokazuje njegove najvažnije aspekte - društveni, filozofski, moralni.

Patrijarhalnu strukturu u Rusiji zamijenio je evropski kapitalizam sa potpuno novom psihologijom i filozofijom za rusku osobu. Toplina, smirenost, udobnost i pravilnost postepeno blede u drugi plan, inertnost, lenjost i nada u „možda“ postaju opasni. U novim uslovima, oni koji su aktivni, hrabri i odlučni „nađu sebe“; ko zna šta želi i to postiže. I tu dolazi do izražaja razum, a ne osjećaj, često prevladavaju hladni egoizam, pa čak i cinizam.

Predstavnici ove dvije suprotstavljene filozofije u romanu su Oblomov i Stolz. Riječ je o dvoje bliskih prijatelja koji se poznaju od djetinjstva. Dobili su isto obrazovanje – studirali su u istoj školi i na istom univerzitetu. Štaviše, u mladosti su im interesi bili bliski - sanjali su o aktivnom, aktivnom životu, o bogatoj i ispunjenoj egzistenciji: "A koliko si veličanstvenog vatrometa ispalio iz glave!"

Međutim, život je “sve stavio na svoje mjesto”. S godinama su se kontradikcije i "različitosti" junaka počele očitovati sa sve većom snagom. Ilja Iljič Oblomov je nežna i krotka priroda. Osnovna potreba ove osobe je ljubav. Njegov životni ideal je da postoji u krugu svoje voljene porodice i voljenih prijatelja.

Ilja Iljič voli da spekuliše o apstraktnim temama - malo ga privlači sujeta svakodnevnog života. Oblomova zanimaju "vječna pitanja", a sve ono oko čega su strastveni njegovi poznanici (Sudbinsky, Volkov, Penkin) izgleda junaku bezvrijedno, prazno, bezdušno. Nije ni čudo što svim tim ljudima kaže: "Odlazite, izašli ste iz hladnoće!"

Stolzov ideal nije emocija, već akcija. Cijela njegova priroda je jedan impuls, trzaj ka postizanju cilja. A lik heroja potpuno je podređen ovome: Andrej Ivanovič ima snažnu volju, samodisciplinu i energiju. Čini se da svuda ima vremena, uspijeva u svemu, ali cijela njegova priroda odiše suhoćom, pa čak i bešćutnošću.

Stolz ima izuzetno praktičan um, on je “čovek od akcije” i tome se potpuno posvećuje. Apstraktni objekti jednostavno nisu zanimljivi junaku, samo konkretan rezultat kod njega izaziva poštovanje.

U skladu sa svojim stavovima, Oblomov i Stolz vode potpuno suprotne stilove života. Dakle, Oblomov je oličenje lijenosti, besposlice, samozaokupljenosti, čak i apatije. Stolz "svuda ide, zna sve o svemu." U njegovim prioritetima rad je na prvom mestu, dok Oblomov prezire i mrzi rad (to je sudbina kmetova).

Gončarov detaljno i duboko otkriva porijeklo narav svojih junaka - oni su skriveni u djetinjstvu, u odgoju Oblomova i Stolza.

Ilja Iljič je odgajan u uslovima Oblomovke - u uslovima ruskog patrijarhalnog okruženja. Junak je živio u malom zatvorenom svijetu, gdje je sve bilo podređeno prirodnom ciklusu. Život je ovdje tekao odmjereno i mirno, kao sam od sebe. Niko se nije trudio - sve je urađeno kao i davno.

Oblomovi su se plašili vanjskog svijeta, smišljali su za to svakakve "horor priče", kojima su uplašili malog Ilyusha. Generalno, gospodar nije smio ništa sam učiniti - za to služe kmetovi. Oblomov je bio njegovan, negovan, voljen do besvesti.

Važno je da je junak čitavog života tražio ideal upravo takvog života i našao nešto slično u kući Agafje Pšenjicine.

Stolz je odgajan u mnogo težim uslovima. Njegov otac Nemac naučio je malog Andreja da radi, odgajajući ga ne kao kontemplatora, već kao stvaraoca. Ruska majka je pokušala svom sinu usaditi ljubav prema umjetnosti i ljepoti, a Stolz je postao prilično obrazovana osoba na ovim prostorima. Međutim, na prvom mjestu za njega je uvijek bilo „nešto praktično“, a ne apstraktno rezonovanje.

Razlika između ovih junaka najjasnije se očitovala u njihovom odnosu s Olgom Ilyinskaya. Oblomov se, zaljubivši se u ovu devojku, potpuno otvorio i pružio joj svu ljubav za koju je bio sposoban. Pod utjecajem njegovih osjećaja, Ilya Ilyich se transformirao: postao je ljepši izgledom, postao je aktivan, aktivan, počeo se zanimati za vanjske stvari - nešto što se nikada nije dogodilo. I Olga je bila veoma zadovoljna - sa saznanjem da je u stanju da ima tako pozitivan uticaj na osobu.

Ali Oblomovov strah i nesigurnost, njegova inercija nisu dozvolili da se njihov odnos s Olgom razvije. Uplašen, Ilja Iljič piše pismo Iljinskoj, u kojem govori o svojim sumnjama i, zapravo, prekida sve odnose sa heroinom.

Stolz, za kojeg se Olga udala, mogao je djevojci ponuditi aktivan život, pun akcije i "značenja". Međutim, mnogo je izgubio od Oblomova u smislu osećanja i emocija. Suhoj Štolc nije mogao da pruži Olgi toplinu, privrženost ili saosećanje. Zato je, čini mi se, Olgi nešto nedostajalo u životu sa Stolzom, nešto ju je brinulo i mučilo. I možda se u tim trenucima više puta prisjetila Oblomovljevog "zlatnog srca".

Treba napomenuti da su slike junaka, njihove suprotnosti, u romanu vrlo potpuno otkrivene, koristeći bogat arsenal umjetničkih sredstava (portret, unutrašnji monolozi, jezik junaka, njihovi dijalozi i sporovi, upotreba svakodnevnih detalji, i tako dalje).

Tako je u romanu „Oblomov“ Gončarov naslikao dve suprotstavljene slike, izražavajući tako bitne kontradiktornosti svog savremenog doba. Oblomov predstavlja „tradiciju“ u romanu - izvorni ruski karakter i mentalitet sa svim svojim prednostima i nedostacima. Stolz je nova era u životu zemlje: kapitalizam sa svojim kultom rada, racionalnosti i materijalnog uspjeha. Hoće li se ovaj sistem ukorijeniti u Rusiji, šta će mu donijeti, kako će utjecati na ruski narod, kakva će biti budućnost zemlje? Mislim da je upravo ta pitanja Gončarov rešio tako što je nacrtao svog voljenog Oblomova i pažljivo pogledao Stoltza, koji je za njega bio neobičan.

0 ljudi su pogledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već kopiralo ovaj esej.

/ Radovi / Gončarov I.A. / Oblomov / Karakteristike Oblomova i Štolca (prema romanu „Oblomov“ I. A. Gončarova)

Pogledajte i rad "Oblomov":

Napisat ćemo odličan esej po vašoj narudžbi za samo 24 sata. Jedinstveni esej u jednom primjerku.

Oblomov i Stolz su glavni likovi romana I.A. Gončarova su ljudi iste klase, društva, vremena, prijatelji su. Čini se da bi, formirani u istom okruženju, njihovi karakteri i pogledi na svijet trebali biti slični. U stvari, ovi heroji su antipodi. Ko je on, Stolz, koji nije zadovoljan Oblomovljevim načinom života i koji pokušava da ga promeni?

Andrejev otac, Nemac po rođenju, bio je upravnik na bogatom imanju, a njegova majka, osiromašena ruska plemkinja, nekada je služila kao guvernanta u bogatim kućama. Stoga je Štolc, pošto je dobio nemačko vaspitanje, imao veliku praktičnu domišljatost i naporan rad, a od majke je nasledio ljubav prema muzici, poeziji i književnosti. Svi dani u porodici bili su na poslu. Kada je Andrej odrastao, otac ga je počeo voditi na polje, na pijacu. Dječak je dobro učio, otac ga je učio nauci, njemački jezik i učinio ga učiteljem u svom malom internatu, čak mu je plaćao i platu. Otac je vrlo rano počeo da šalje sina u grad po poslovima, „i nikada se nije desilo da nešto zaboravi, promeni, previdi ili pogreši“. Otac ga je naučio da se oslanja prvenstveno na sebe, objasnio je da je u životu glavna stvar novac, strogost i tačnost.

Za Stolza posao nije postao samo dio života, već i zadovoljstvo. Do tridesete godine, on, izuzetno svrsishodan i snažan čovjek, otišao je u penziju, stekao kuću i bogatstvo. Štolz je uvijek nečim zauzet: puno radi, putuje. “On je sav sastavljen od kostiju, mišića i živaca, poput krvavog engleskog konja.” Na neki način, savršen heroj. Ali „snu, tajanstvenom, tajanstvenom nije bilo mesta u njegovoj duši.” Stolzu „nije mukalo u duši, nikada se nije izgubio u složenim, teškim ili novim okolnostima, već im je prilazio kao da su bivši poznanici, kao da živi drugi put, prolazeći kroz poznata mjesta“. I još nešto - Štolc je sve vreme miran, zadovoljan je svojim životom.

Svaka osoba se obično jasno manifestuje u ljubavi. Stolza je jedva uznemirila ljubav. I tu se ponaša racionalno, "zaljubivši" Olgu u sebe. Porodični život Andreja i Olge, ispravan i dosadan, ne izaziva nikakve emocije prilikom čitanja. Činilo se da je samom piscu dosadio život ove uzorne građanske porodice. I iako se oba junaka marljivo bave raznim praktičnim aktivnostima, putovanjima, čitanjem i razgovorom o knjigama, sviranjem muzike, njihov život, mora se priznati, dobija boju tek kada dođu u dodir sa Oblomovljevim životom.

Zašto Stolz nije uspeo da promeni stil života svog prijatelja i antipoda Oblomova? A ko je on koji je odolio Stolzovom pritisku? Ruski gospodin, koji je u vrijeme našeg poznanstva s njim imao oko trideset dvije ili tri godine, “prijatnog izgleda, tamno sivih očiju, ali bez ikakve određene ideje, ikakve koncentracije u crtama lica”. Inertnost, apatija, strah od bilo kakve aktivnosti - to je rezultat odgoja, kada se dječak odgaja kao „egzotični cvijet u stakleniku“, ne dozvoljava da sam napravi korak, razmažen i razmažen preko svake mjere. Učenje ga rastužuje, a uz majčino odobrenje, u svakoj prilici preskače nastavu.

Omiljena zabava zrelog Oblomova je ležanje na sofi u praznim snovima i slatkim snovima. Život slabovoljnog Ilje Iljiča bio je podijeljen na dvije polovine: jedna se sastojala od rada i dosade - to su za njega bili sinonimi; drugi - iz mira i mirne zabave. Služba mu je bila neugodna i vrlo brzo je dao otkaz. On to može priuštiti: pored sluge Zahara, ima na raspolaganju 350 duša kmetova koji rade za njega. A ako stvari na imanju krenu loše, to je samo zbog Oblomova nevoljkosti i nesposobnosti da upravlja imanjem. On pati od svijesti da nema snage i volje, ali on sam ne može, niti se baš trudi, da se pomakne i moli svog aktivnog druga iz djetinjstva Stolza da mu pomogne: „Daj mi svoju volju i um i vodi me kuda želiš ".

Pošto je jednom izvukao Oblomova u svet, Stolc čuje od prijatelja: „Dosada, dosada, dosada!.. Gde je čovek ovde? Gdje je njegov integritet? Gdje je nestao, kako se zamijenio za svakakve sitnice?” Ove riječi se direktno odnose na Stolza. Njegova sposobnost da bude svuda je gotovo neljudska sposobnost. On je „naučio Evropu kao da je to njegova oblast“ i putovao je Rusijom „uzduž i popreko“. Njegov krug poznanika je raznolik: ima barona, prinčeva, bankara, rudara zlata. Svi preduzimljivi ljudi koji smatraju da je „biznis“ cilj svog života.

Šta Oblomov treba da radi u ovoj kompaniji? Šta je on za Stolza: počast prijateljstvu iz detinjstva, ili neka vrsta oduška, ili samo predmet za slušanje njegovih moralnih učenja? I ovo, i još jedno, i treće. Lenj, ali pametan čovek, Oblomov uopšte ne želi da postane kao Stolz.

Stolz upoznaje Oblomova sa Olgom Iljinskajom, a kada je otišao u inostranstvo, „on joj je zaveštao Oblomova, zamolio je da se brine o njemu, kako bi ga sprečila da sedi kod kuće“. Tako Olga ulazi u život Ilje Iljiča Oblomova. Nije ljepotica, "ali da je pretvorena u statuu, bila bi kip milosti i harmonije." Ima inteligenciju i odlučnost da brani pravo na svoj životni položaj. A Oblomov, videći u njoj odsustvo umjetnosti, ljepotu koja nije zamrznuta, već živa, doživljavao je Olgu kao utjelovljenje sna.

Šta Olgu privlači Oblomovu? Ona u njemu vidi nedostatak cinizma, sposobnost sumnje i empatije. Ona cijeni njegovu inteligenciju, jednostavnost, lakovjernost, odsustvo onih sekularnih konvencija koje su joj strane. Olga želi pomoći ovoj bolno nesposobnoj osobi. Sanja da će mu “pokazati cilj, naterati ga da se zaljubi u sve ono što je prestao da voli...”. Voli da se prepozna kao „odgajateljica“: na kraju krajeva, ona, žena, vodi muškarca! Ljubav će joj postati obaveza. Voljeti radi prevaspitavanja, "iz ideoloških razloga" - to se nikada nije dogodilo u ruskoj književnosti. Olgino zaljubljivanje je svojevrsni eksperiment.

Olga Iljinskaja je takva u svojoj ljubavi, ali šta je sa Oblomovom? Što se odnos među mladima dalje razvija, on postaje iskreniji. Sam način njegovog života se menja: uživa u posećivanju Iljinskih, začarano sluša Olgino pevanje, šeta mnogo i dugo, ne večera i zaboravio je na popodnevno spavanje. Stidi se što ne čita - uzima knjige. Oblomov odjednom shvata beskorisnost i besmislenost svog postojanja.

Kao i kod svakog ljubavnika, slika njegove voljene je uvijek s njim. „A Oblomov, čim se probudi ujutru, prva slika u njegovoj mašti je slika Olge, u punoj visini, sa granom jorgovana u rukama. Zaspao je misleći na nju, otišao u šetnju, pročitao – bila je tu, ovdje.” Sada se pobrinuo za svoju odjeću. Bezbrižnost ga je napustila onog trenutka kada mu je zapevala prvi put. “Nije više živio istim životom...” Zaključuje: “Ljubav je veoma teška škola života.”

Ali mladima nije suđeno da budu srećni, jer Olga voli Oblomova ne onakvim kakav jeste, već onakvim kakvim želi da ga učini. Razdvajanje heroja je bolno. Zašto njihova veza nije uspjela? Jer oboje očekuju nemoguće jedno od drugog. Tako se ovaj Stolzov pristup Oblomovu pokazao neefikasnim.

Poznato je da je Gončarov nekoliko puta definisao žanr svog romana kao bajku. Ako je "Oblomov" velika bajka, onda se njenom sržom treba smatrati "Oblomovljev san" - figurativni i semantički ključ za razumijevanje lika junaka kojeg je prikazao Gončarov, priča o djetinjstvu junaka u bajkovito-stvarnom Oblomovka.

Po stepenu zatvorenosti, Oblomovka se može takmičiti sa bilo kojim začaranim, začaranim kraljevstvom. Koliko ljudi dolazi i posjeti ga tokom dugog sna Ilje Iljiča? Gotovo da nemamo čega da se sjećamo, osim možda smiješne epizode sa usnulim čovjekom, kojeg djeca otkriju u jarku i pomiješaju s vukodlakom. Pojava ovog stranca toliko je šokirala čak i odrasle Oblomovce da se ne usuđuju da ga probude kako bi saznali odakle je i zašto došao.

Ali ako je teško doći ili doći u Oblomovku, onda je napuštanje njenih granica još nemoguća akcija za njene stanovnike. Gdje? Za što? Kao što se i očekivalo, ideje Oblomova o zemlji su prilično fantastične: „čuli su da postoje Moskva i Sankt Peterburg, da Francuzi ili Nemci žive iza Sankt Peterburga, a onda je za njih počeo mračni svet, kao za drevne , nepoznate zemlje naseljene čudovištima, ljudi sa dvije glave, divovi; uslijedio je mrak – i, konačno, sve se završilo sa onom ribom koja drži zemlju na sebi.”

Ali sve je to negde daleko. A Oblomovka je spavala i spavaće mirno. Gončarov opisuje kako slatko znaju da spavaju Oblomovi: spavaju, drijemaju i sanjaju u zaboravu i nezemaljskom blaženstvu. Čak i vazduh spava, jer „visi bez kretanja“, čak je i sunce uronjeno u san, jer „stoji nepomično“. “Bio je to neka vrsta sveobuhvatnog, nepobjedivog sna, istinski nalik smrti.” Magično kraljevstvo sna je, naravno, kontraindicirano u bilo kakvom pokretu ili radnji. Dakle, Oblomovka je svijet fundamentalne dokolice. Jedina vrsta rada koja je ovdje posvećena tradicijom je priprema i konzumiranje hrane. Nije slučajno što pisac reprodukuje sliku jedenja ogromne pite, koja traje pet dana.

Takvo je ovo "uspavano carstvo", gde skoro niko ne radi i ne umire, gde nema šokova, gde "grmljavine nisu strašne", a "zvezde prijateljski svetlucaju sa neba", gde niko ne želi da bude probuđen za drugačiji, čak i lep život.

Da bi naglasio dojam bajkovitosti svijeta koji je stvorio, pisac u "Oblomov san" uvodi sliku dadilje koja zimskih večeri Ilji šapuće bajke o "uspavanim princezama", okamenjenim gradovima i ljudima, o Emelu. budala i heroj Ilja Muromets. Ova Emelya je svojevrsni prototip Oblomova u romanu. U poznatoj narodnoj priči, dobra čarobnica, koja se pojavljuje u obliku štuke, bira svog miljenika, koga svi vrijeđaju, tihog, bezopasnog lijenca, i daruje ga bez ikakvog razloga. I jede, obuče se u gotovu haljinu i oženi se nekom lepoticom.

Čini se da su u Oblomovljevom životu bajke i stvarnost pomiješane. Svi će ga prevariti i prevariti, a konačno će mu sudbina poslati Agafju Matvejevnu za ženu - novu ljepoticu iz bajke, spremnu da učini sve za njega i za njega.

Poglavlje „Oblomov san“ nas suštinski uverava da je ceo život junaka bio san, koji se završava večnim snom. „Jednog jutra Lgafja Matvejevna mu je donela kafu, kao i obično, i zatekla ga kako krotko odmara na samrti kao na krevetu sna...”

Dakle, kao što stvarnost ne može pobijediti bajku, Stolz nije mogao promijeniti Oblomovov način života. Štaviše, kakav je Stoltz dobio od Gončarova? Ipak, mora se priznati da je autor romana Stolza stvorio kao nerealnu sliku plemenitog prijatelja i uspješnog poslovnog čovjeka, čiji se lik ispostavilo da nije do kraja opisan, jer bi ga pisati do kraja značilo razotkriti, što nije bila namera pisca. Uostalom, glavna tema romana je oblomovizam: način života koji karakteriše apatija, pasivnost, izolacija od stvarnosti, promišljanje života oko sebe u nedostatku posla i praktične aktivnosti.

Zato je Gončarovljev rad, priznali su savremenici, pokazujući tipičan karakter oblomovizma za kmetstvo, mogao da udari na "suvišne ljude" - ljude riječi, a ne djela. Preobrazovanje Oblomova i promjena njegovog načina života nisu bili dio planova pisca.

1. Stolz kao suprotnost Oblomovu.
2. Osobitosti Stolzovog odgoja.
3. Stolzovi snovi su kao nastavak njegovog stvarnog života.
4. Stolzova aktivnost usmjerena je na njegovu karijeru i buržoasku udobnost.
5. Da li su Rusiji potrebni Stoltovi?

Vrhunac stvaralaštva I. A. Gončarova je roman "Oblomov". Junak ovog romana, Ilja Iljič Oblomov, postao je treći poznati „suvišni čovek“ u ruskoj književnosti posle Onjegina i Pečorina. Ali, za razliku od njih, ono što ga čini suvišnom osobom nije toliko nesposobnost da se koristi svojim moćima, već poseban karakter koji je postao istinski nacionalni. U romanu je Oblomov suprotstavljen Andreju Stolcu, koji je u početku prikazan kao njegova potpuna suprotnost.

U početku ga je Gončarov zamislio kao pozitivnog heroja, dostojnog Oblomovljevog antipoda. Pasivnost i nesposobnost glavnog junaka da vodi posao suprotstavljeni su Stolzovoj nezadrživoj energiji, poslovnoj sposobnosti i preduzimljivosti. Autor ga je prikazao kao aktivnu i aktivnu osobu i sanjao da će se uskoro mnogi „Stolcevi pojaviti pod ruskim imenima“.
Stolz je odrastao i odrastao u istoj sredini i među istim ljudima kao i Oblomov. No, Stolzov odgoj, ipak, oštro se razlikuje od Oblomovljevog stakleničkog odgoja. Njegov otac, njemački emigrant, oličenje je njemačke tačnosti, efikasnosti i dobre kvalitete. Od detinjstva je učio Andreja da bude vredan. “Biće dobra buša!” - govorio je o svom sinu sa strogom ljubavlju. Ali njegova majka, ruska plemkinja, ne dozvoljava Andreju da se pretvori u jednostavnog čovjeka na ulici. Ona svom sinu usađuje ljubav prema umjetnosti i sanjivosti. Stoga je Stolz, kao realista i aktivista, zadržao svoju duhovnu suptilnost. Tako je Gončarov želeo da u svom junaku spoji nemački trud, razboritost i tačnost sa ruskom sanjivosti i blagošću, sa mislima o visokoj sudbini čoveka.

Ali Gončarov nije uspeo da spoji nemačku poslovnu efikasnost i rusku iskrenost. Bez sumnje, Stolz ima pozitivne osobine, ali one su samo u njemu deklarirane. U njemu um prevladava nad srcem. On, naravno, nije gluv na lepotu. Baš kao i Oblomov, voli da sanja. Ali njegovi snovi ne idu dalje od onoga što može zaslužiti, onoga što može postići vlastitim radom. U Stolzovim snovima nema poleta fantazije i mašte koji je svojstven Oblomovljevim snovima. Ne može sanjati ono što tada ne može ostvariti. Ovo je glavna razlika između Oblomova i Stolza.

Često Oblomovljeve riječi izmame Stolza osmeh. U romanu možete pronaći nekoliko scena njihovih svađa. Možete primijetiti da se Stolz ponaša pomalo snishodljivo, kao čovjek koji je potpuno uvjeren da je u pravu. Zna da samo jednom riječju može razoružati neprijatelja, jer ima praktično iskustvo, svaka njegova riječ je potkrijepljena djelima. A iza Oblomovljevih reči kao da ne stoji ništa. Ilja Iljič uopšte ne voli da se svađa, pa pokušava da izbegne konfliktne situacije. Ali kada su u pitanju stvari koje su zaista važne za Oblomova, tada se pred čitaocima pojavljuje senzibilan, strastven sanjar. U takvim trenucima on zbunjuje Stolza, a Andrej se čini donekle ograničenim u svom razvoju i čak patetičnim. Postaje jasno da je unutrašnji svijet Oblomova mnogo složeniji od svijeta Stolza, koji nije u stanju razumjeti svu nedosljednost i poeziju prirode.

Oblomov. Stolz je racionalne prirode, navikao je da i najintimnija osećanja podređuje kontroli, stoga je nepoverljiv prema slobodnim osećanjima i strastima.

Stolz je pristojna i poštena osoba, odan je svom prijatelju i voli ga zbog njegovih duhovnih kvaliteta. On je jedina osoba koju Oblomov istinski voli i poštuje. Stolz je zabrinut što je Oblomov neaktivan i pokušava mu iskreno pomoći da postane aktivniji i nauči da radi. Ali generalni Stolzov stav prema Oblomovu je mešavina sažaljenja i prezira. Pokušava mu usaditi aktivan, aktivan život, suprotno Oblomovu, što ga vjerovatno neće usrećiti. Ali Stolz ovo ne može razumjeti. Uostalom, za njega je dobro sve što je prihvaćeno i odobreno od društva. Naravno, Stolz je energična i aktivna osoba. Ali koji ga ideali inspirišu da naporno radi? Čitalac je sve više uvjeren da Stolz nema nikakve visoke ideale, a njegove aktivnosti i aktivnosti usmjerene su ka ličnom prosperitetu i buržoaskom komforu.

Postaje jasno da Gončarov ne prihvata obe krajnosti. Ali on je uvjeren da su Rusiji potrebni Stoltovi, jer takvi ljudi predstavljaju tip pristojnog poduzetnika. Bez takvih cifara Rusija neće moći sebi da obezbedi sve što joj je potrebno i da ide napred. Ali pisac naglašava da su Rusiji potrebni Stoltovi samo ako su prisutni Oblomovi, inače će svijet izgledati ograničeno i neugodno.

Na kraju romana Stolz na brige i razmišljanja Olge Iljinske odgovara na sledeći način: „Ti i ja nismo titani... nećemo ići sa Manfredima i Faustom u odvažnu borbu sa buntovničkim pitanjima, mi neće prihvatiti njihov izazov, pognuti ćemo glave i ponizno proći kroz teška vremena...“ Gončarov je prikazao najgoru verziju „oblomovizma“, zbog čega je u Štolcu glup i samozadovoljan.
Stoga je Gončarov nastojao stvoriti idealnu zajednicu Oblomova i Stoltseva, koja bi spojila sve dobre stvari koje su svojstvene obojici. Olga Iljinskaja je postala takva osoba u romanu. Na njenoj slici bile su oličene Gončarovljeve nade.

Čuveni ruski pisac I. A. Gončarov objavio je svoj sledeći roman "Oblomov" 1859. godine. Bio je to nevjerovatno težak period za rusko društvo, koje je izgledalo podijeljeno na dva dijela. Manjina je shvatila potrebu i zalagala se za poboljšanje života običnih ljudi. Većinu su činili zemljoposjednici, gospoda i bogati plemići, koji su direktno ovisili o seljacima koji su ih hranili. U romanu Gončarov poziva čitaoca da uporedi sliku Oblomova i Stolza - dva prijatelja, potpuno različita po temperamentu i snazi. Ovo je priča o ljudima koji su, uprkos unutrašnjim kontradikcijama i sukobima, ostali vjerni svojim idealima, vrijednostima i načinu života. Međutim, ponekad je teško razumjeti prave razloge takve povjerljive bliskosti između glavnih likova. Zato se odnos Oblomova i Stolza čini tako zanimljivim čitaocima i kritičarima. Zatim ćemo ih bolje upoznati.

Stolz i Oblomov: Opće karakteristike

Oblomov je nesumnjivo glavna figura, ali pisac više pažnje posvećuje svom prijatelju Stolzu. Glavni likovi su savremenici, a ispostavilo se da su potpuno različiti jedan od drugog. Oblomov je muškarac star nešto više od 30 godina. Gončarov opisuje njegov ugodan izgled, ali naglašava odsustvo određene ideje. Andrej Stolts je istih godina kao Ilja Iljič, mnogo je mršaviji, ujednačenog tamnog tena, praktično bez rumenila. Stolzove zelene, izražajne oči su takođe u kontrastu sa sivim i tupim pogledom glavnog junaka. Sam Oblomov je odrastao u porodici ruskih plemića koji su posedovali više od stotinu kmetovskih duša. Andrej je odrastao u rusko-njemačkoj porodici. Ipak, poistovetio se sa ruskom kulturom i ispovedao pravoslavlje.

Veza između Oblomova i Stolza

Na ovaj ili onaj način, prisutne su linije koje povezuju sudbine likova u romanu "Oblomov". Autor je trebao pokazati kako nastaje prijateljstvo između ljudi polarnih pogleda i tipova temperamenta.

Odnos između Oblomova i Stolza uvelike je predodređen uslovima u kojima su odgajani i živeli u mladosti. Obojica su odrasli zajedno u pansionu u blizini Oblomovke. Stolzov otac je tamo služio kao upravnik. U tom selu Verkhleve sve je bilo prožeto atmosferom „oblomovizma“, nežurnosti, pasivnosti, lijenosti i jednostavnosti morala. Ali Andrej Ivanovič Štolc bio je dobro obrazovan, čitao je Vilanda, učio stihove iz Biblije i prepričavao nepismene izveštaje seljaka i fabričkih radnika. Osim toga, čitao je Krilovljeve basne i sa svojom majkom razgovarao o svetoj istoriji. Dječak Ilja sjedio je kod kuće pod mekim okriljem roditeljske brige, dok je Stolz provodio mnogo vremena na ulici, komunicirajući sa susjednom djecom. Njihove ličnosti su drugačije oblikovane. Oblomov je bio štićenik dadilja i brižnih rođaka, dok Andrej nije prestajao da se bavi fizičkim i mentalnim radom.

Tajna prijateljstva

Odnos između Oblomova i Stolza je iznenađujući, pa čak i paradoksalan. Postoji ogroman broj razlika između ova dva lika, ali, nesumnjivo, postoje osobine koje ih ujedinjuju. Pre svega, Oblomova i Štolca povezuje snažno i iskreno prijateljstvo, ali su slični u svom takozvanom „životnom snu“. Samo Ilja Iljič drijema kod kuće, na sofi, a Stolz zaspi na isti način u svom bogatom životu. I jedni i drugi ne vide istinu. Oboje nisu u stanju da se odreknu sopstvenog načina života. Svaki od njih je neobično vezan za svoje navike, smatrajući da je upravo takvo ponašanje jedino ispravno i razumno.

Ostaje odgovoriti na glavno pitanje: "Koji heroj treba Rusiji: Oblomov ili Stolz?" Naravno, takvi aktivni i progresivni pojedinci kao što su ovi drugi ostaće u našoj zemlji zauvek, biće njena pokretačka snaga i hraniće je svojom intelektualnom i duhovnom energijom. Ali moramo priznati da će i bez Oblomova Rusija prestati biti ista onakva kakvu su je naši sunarodnici poznavali vekovima. Oblomova treba obrazovati, strpljivo i nenametljivo probuditi, kako bi i on mogao koristiti svojoj domovini.

Gončarovljev roman „Oblomov“ napisan je u 19. veku, ali je i dalje zanimljiv savremenim čitaocima. Razlozi za relevantnost rada leže u širokom spektru pitanja koja postavlja autor i „vječnih“ tema koje su mučile ljude kroz gotovo čitavu ljudsku civilizaciju: teme ljubavi, prijateljstva, smisla i svrhe života. Problemi djela posebno su jasno razotkriveni kroz kontrast u knjizi između Ilje Iljiča Oblomova i Andreja Ivanoviča Stolca, kao likova koji odražavaju različite poglede na svijet i vode različite stilove života. Prema radnji romana, Oblomov je suprotnost Štolzu, imaju različite izglede, različite težnje i različite sudbine, ali postoji nešto što povezuje junake tokom godina - snažno međusobno prijateljstvo, koje je potrebno oba lika.

Razlike u ličnosti između Oblomova i Stolza

U Gončarovljevom romanu Oblomov se pojavljuje kao sanjiva, ljubazna, nežna i neodlučna osoba. Privlači svojim smirenim, pozivajućim karakterom, ali i odbija svojom stalnom lijenošću, nesklonošću ka napredovanju i postepenom degradacijom. Trudi se da se što manje kreće, sve dane provodi na kauču, praveći sve moguće planove i doživljavajući imaginarne situacije potpunije i emotivnije od stvarnih događaja u svom životu. Razlozi za ovakav odnos Ilje Iljiča prema svijetu leže u njegovom "stakleničkom" odgoju i mirnoj atmosferi Oblomovke - rodnog imanja heroja, dalekog kutka Rusije. U selu su živjeli ne po pravom kalendaru, već od obreda do obreda; ovdje su poricane sve nove vrijednosti i njegovane su zastarjele, dijelom arhaične norme. Oblomov je odrastao kao "plastenička biljka", koja je od djetinjstva bila zaštićena od svega novog, usađujući u njega odbojnost prema radu i aktivnostima.

Kao što je gore spomenuto, Oblomov ima antipod u romanu - to je Andrej Ivanovič Stolts. Za razliku od Ilje Iljiča, Stolz vodi aktivan društveni život i smatra rad i aktivnost glavnim aktivnim snagama u svijetu. Andrej Ivanovič je uvijek u centru pažnje, poznat je u mnogim društvenim krugovima, vrijedan je zaposlenik, brzo se penje na ljestvici karijere, mnogi žele biti prijatelji s njim. Međutim, kao Oblomov, Stolz nije idealna osoba. Ako je "slaba" tačka Ilje Iljiča aktivnost i naporan rad, želja za sveobuhvatnim razvojem, onda je za Andreja Ivanoviča "kamen spoticanja" bila sfera osjećaja koja se ne može racionalno objasniti. Razlozi herojevog nerazumijevanja suštine ljubavi također leže u njegovom djetinjstvu - dok je u svom sinu odgajao naporan rad i sposobnost da samouvjereno ide naprijed u svakoj situaciji, racionalni njemački otac nije mario za senzualnu stranu svoje ličnosti. Smrću majke, koja je postala velika tuga za lik, Andrej Ivanovič se još više izolirao od sfere osjećaja (uključujući snove i iluzije), kasnije vođen isključivo naredbama razuma, ali nastavljajući tražiti u drugima. senzualni princip kojeg je i sam bio lišen.

Štolc i Oblomov: antipodi ili dvojnici?

Većina istraživača sklona je mišljenju da su junaci, nesumnjivo, antipodi, koji odražavaju različite poglede na svijet. To potvrđuje i tekst romana. Međutim, nakon detaljne analize postaje jasno da su i oni zrcalni dvojnici, a sličnosti u slikama likova su ništa manje nego različite. Štolc, kao Oblomovov antipod u romanu „Oblomov“, pokušava kroz komunikaciju sa prijateljem da povrati duhovnu harmoniju koju gubi u svakodnevnoj vrevi. Ilja Iljič takođe u svom prijatelju pronalazi ono što mu nedostaje u sebi - aktivnost i odlučnost. Stolz se bavi svim pitanjima vezanim za Oblomovku i materijalnu podršku svog prijatelja.

Likovi ne samo da se nadopunjuju, već i vide svoj iskrivljeni odraz jedan u drugom. Dakle, Stolz je oličenje aktivnosti, racionalizma, ekstrovertnosti, rada i težnje ka budućnosti, a Oblomov oličenje pasivnosti, iracionalizma, sanjarenja, introverzije i fokusiranosti na prošlost. Oba lika su “ekstra” junaci romana, koji se ne uklapaju u svoju eru i ne mogu da pronađu pravu sreću, zbog čega Oblomov pada u iluzije, a Stolz ne nalazi harmoniju u odnosu sa suprugom za koju je uvek treba da bude najbolja, da ispuni njene previsoke zahteve.

Junake spaja i ljubav prema Iljinskoj, koja ih je privukla svojom otvorenošću, inteligencijom i odlučnošću. Međutim, zbog činjenice da je djevojka bila osoba „svoje ere“, oba heroja nisu našla pravu sreću s njom (dok, na primjer, Oblomov nalazi mir upravo u braku sa Agafjom, koja živi u svijetu prošlost koja mu je bliska i dijeli način života Domostrojevskog).

Gledajući jedni u druge, likovi vide kakvi bi mogli biti da je njihovo odrastanje bilo malo drugačije. Na primjer, da je Oblomov protestirao protiv Oblomovkinog načina života i krenuo protiv svojih roditelja, mogao je postati prototip Stolza. Odnosno, koliko god to bilo paradoksalno, Ilja Iljič i Andrej Ivanovič su, iz različitih perspektiva, i dvojnici i antipodi u romanu „Oblomov“. Osim toga, uzimajući u obzir povijest stvaranja djela i prototipove heroja, postoji verzija da su oba heroja odraz različitih strana Gončarovljeve ličnosti. U pismima prijateljima, autor je naveo da je sebe opisao u briljantnom romanu: Oblomov - kao oličenje njegovog sanjarenja i bežanja, a Stolz - kao racionalan, aktivan i karijerno orijentisan duh.

Test rada