Bogatstvo i raznolikost, originalnost govora govornika ili pisca umnogome zavisi od toga koliko on shvati u čemu se sastoji originalnost njegovog maternjeg jezika, njegovo bogatstvo.

Ruski jezik je jedan od najrazvijenijih i najobrađenijih jezika svijeta, sa bogatom knjižnom i pisanom tradicijom. Mnogo divnih riječi o ruskom jeziku nalazimo u djelima, člancima, pismima, govorima progresivnih javnih i političkih ličnosti, istaknutih pisaca i pjesnika:

To ne bi trebalo da smeta slobodi našeg bogatog i lijepog jezika.

(A.S. Puškin)

Čudite se draguljima našeg jezika: svaki zvuk je dar, sve je zrnasto, krupno, kao sam biser i, zaista, drugo ime za dragulje same stvari.

(N.V. Gogolj)

Sa ruskim jezikom možete učiniti čuda. Ne postoji ništa u životu i našoj svijesti što se ne može prenijeti ruskim riječima. Zvuk muzike, spektralni sjaj boja, igra svetlosti, buka i senke vrtova, neodređenost sna, teška tutnjava grmljavine, šapat dece i šuštanje morskog šljunka. Nema tih zvukova, boja, slika i misli – složenih i jednostavnih – za koje ne bi postojao tačan izraz u našem jeziku.

(K. G. Paustovsky)

O bogatstvu, originalnosti i originalnosti našeg jezika svjedoči ne samo broj riječi, njihova polisemija, njihove riječitvorbene mogućnosti, gramatička svojstva, sinonimija, već i frazeologija.

Frazeološki sastav ruskog jezika u širem smislu podijeljen je na:

frazeološke jedinice ili frazeološke jedinice;

poslovice, izreke;

uhvatiti riječi i izraze.

Poslovice i izreke

Poslovica je kratka, ritmički organizirana, figurativna izreka koja je postojana u govoru.

Izreka je vlasništvo cijelog naroda ili njegovog značajnog dijela i sadrži opći sud ili pouku za neku životnu priliku.

Izreka je najzanimljiviji žanr folklora, koji proučavaju mnogi naučnici, ali na mnogo načina ostaje neshvatljiv i tajanstven. Poslovica je narodna izreka koja ne izražava mišljenje pojedinih ljudi, već narodnu procjenu, narodnu pamet. Odražava duhovnu sliku naroda, težnje i ideale, sudove o raznim aspektima života. Sve ono što većina ljudi ne prihvata, njihove misli i osećanja, ne pušta korene i eliminiše se. Poslovica živi u govoru, samo u njemu opširna poslovica dobija svoje specifično značenje.

Nastajale stoljećima, prenoseći se s koljena na koljeno, poslovice i izreke podržavale su način života naroda i jačale duhovnu i moralnu sliku naroda. To su kao narodne zapovesti, koje regulišu život svakog običnog čoveka. Ovo je izraz misli do kojih su ljudi došli kroz vijekove iskustva. Poslovica je uvijek poučna, ali ne i poučna. Međutim, svaki ima zaključak koji je korisno uzeti u obzir.

Život se promijenio, pojavile su se nove izreke, stare su zaboravljene, ali su ostale neosporno vrijedne stvari koje su imale značaj za naredne epohe. Široka rasprostranjenost i dugovječnost poslovica olakšana je činjenicom da su neke od njih, gubeći direktno značenje, dobile figurativno značenje. Na primjer, poslovica "Dvojica se boje luka slomljenog" dugo je živjela, promijenivši doslovno značenje u figurativno, iako je narod odavno promijenio oružje. Ali postojale su i poslovice koje su se u početku pojavile u prenesenom smislu, na primjer, poslovica pucati u kamen - izgubiti strijele nikada nije shvaćena u doslovnom smislu, već se pripisivala različitim predmetima i pojavama. Sve što se kaže u poslovicama je uvijek generalizacija. Figurativni odraz stvarnosti u poslovici povezuje se i sa estetskom procjenom raznih životnih pojava. Zato postoje poslovice koje su smiješne i tužne, zabavne i gorke. Ovako je o ovoj osobini narodnih poslovica rekao V.I. Dahl: poslovica je „telo narodne mudrosti i praznovjerja, to su jauci i uzdasi, plač i jecanje, radost i radost, tuga i utjeha na licima; ovo je boja uma ljudi, prvobitno stanje; Ovo je svakodnevna narodna istina, neka vrsta zakona pravde, o kome niko ne sudi.”

Oblik poslovica je također neobičan. Odlikuje ga ritmička organizacija i poseban zvučni dizajn. Poslovica je kratka, u njoj nema suvišnih riječi, svaka riječ je teška, smislena i tačna.

Dakle, poslovica je kratka, ritmički organizirana izreka koja je postala dio govora i ima poučno značenje, u kojoj su ljudi tokom stoljeća sažimali svoje društveno-istorijsko iskustvo.

Izreka je široko rasprostranjen figurativni izraz koji prikladno definira bilo koju životnu pojavu. Za razliku od poslovica, izreke su lišene direktnog generaliziranog poučnog značenja i ograničene su na figurativni, često alegorijski izraz: lako je pogoditi sranja - sve su to tipične izreke, lišene karaktera potpunog suda.

U govoru poslovica često postaje izreka i obrnuto. Na primjer, poslovica „Lako je tuđim rukama vreti“ često se koristi kao izreka „Lako je tuđim rukama zagrijati“, odnosno figurativna slika zaljubljenika u tuđi rad.

Izreke se, zbog svoje osobenosti figurativnih izraza, češće nego poslovice, približavaju jezičkim pojavama. Izreke imaju više nacionalnog, nacionalnog značaja i značenja od poslovica. Izreke često imaju sva svojstva jezičkih pojava. Ovo je izraz staviti svinju, odnosno naneti nekome nevolju. Poreklo ove izreke vezuje se za vojni sistem starih Slovena. Odred je postao „klin“, poput veprove glave, ili „svinje“, kako su ruski hronici nazvali ovaj sistem. Vremenom se izgubilo značenje pridato ovom izrazu u davna vremena.

Općenito, već u 19. vijeku naučnici su skrenuli pažnju na činjenicu da poslovica ukazuje na doba u kojem se pojavila. Na primjer, poslovica Prazan, kao da je Mamaj prošao, što jasno ukazuje na vrijeme porobljavanja Rusije jarmom. Iako je mnogo manje poslovica posvećenih nekim istorijskim događajima nego izraza rođenih u ljudskom životu.

Dakle, glavni izvor narodnih poslovica i izreka je upravo životno društveno-istorijsko iskustvo naroda.

Neke od poslovica proizašle su iz umjetničkog stvaralaštva: bajke, legende, anegdote. To su izreke kao što je pretučen donosi nepobijeđen, na moju molbu, po nalogu štuke i druge. Druge poslovice potiču iz crkvenih knjiga. Na primjer, izreka iz Biblije Gospod Dade, Gospod i Otja prevedena je sa crkvenoslovenskog na ruski: Bog dao, Bog uzeo.

Pojavom svjetovne književnosti povećao se broj poslovica i izreka, to su takozvane poslovice i izreke književnog porijekla. Posebno je velika zasluga ruskih pisaca, koji su sastavljali poslovice i izreke na osnovu narodnih. Na primjer: Pređi nas preko svake tuge i gospodskog bijesa i gospodske ljubavi (A.S. Gribojedov), Kod razbijenog korita (A.S. Puškin), Kao vjeverica u točku (I.A. Krilov) i mnoge druge.

Broj narodnih poslovica uključuje izraze ne samo ruskih pisaca. Na primjer, izraz I kralj je gol! pripada peru G.H. Andersen iz bajke “Kraljevo novo ruho”; izraz Cipele još nisu imale vremena da se istroše (odnosno, prošlo je malo vremena od nekog događaja, a osoba se već promijenila u uvjerenjima i namjerama), pripada Hamletu, junaku Šekspirove tragedije.

Slika poslovica i izreka razlikuje se od slika epova, bajki, pjesama i drugih žanrova folklora. Principi stvaranja slike u poslovici i izreci povezani su sa specifičnostima ovog žanra. Jedan od uobičajenih oblika izražavanja slika je alegorija. Na primjer, poslovica "Od jabuke su jabuke, a od bora su šiške" ne uzima se doslovno, već u figurativnom, alegorijskom obliku. Međutim, neke poslovice se koriste u doslovnom smislu: Sreću te po odjeći, ispraćaju te po svojoj inteligenciji.

Prva zbirka ruskih poslovica i izreka koja je došla do nas datira s kraja 17. stoljeća. Ovo je "Najpopularnije priče ili poslovice po abecednom redu." Sastavljač je ostao nepoznat, ali zbirka je sadržavala preko 2.500 poslovica i izreka.

U 19. veku, zbirka V.I. Dahl „Izreke ruskog naroda“, koja je već uključivala 30.000 poslovica i izreka, grupisanih po temama.

Poslovice i izreke u govoru

O bogatstvu govora svjedoči prisustvo poslovica i izreka u njemu.

Poslovice i izreke su ugrušci narodne mudrosti, one izražavaju istinu, provjerenu viševjekovnom istorijom naroda, iskustvom mnogih generacija. „Kakav luksuz, kakvo značenje, kakva poenta u svakoj našoj izreci! Kakvo zlato!” - ovo je rekao A.S. Puškin o ruskim poslovicama. "Nije bez razloga izreka", kaže narodna mudrost. Izražavaju radost i tugu, ljutnju i tugu, ljubav i mržnju, ironiju i humor. Oni sažimaju različite fenomene stvarnosti oko nas i pomažu nam da razumijemo istoriju našeg naroda. Stoga u tekstovima poslovice i izreke dobijaju posebno značenje. Oni ne samo da pojačavaju ekspresivnost govora, dodaju začin, produbljuju sadržaj, već pomažu da se pronađe put do srca slušaoca, čitaoca i zadobije njihovo poštovanje i naklonost.

Pisci, publicisti i govornici često se okreću biserima narodne mudrosti. Istraživači su izračunali da samo u romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoja ima 47 poslovica i izreka, u "Tihom Donu" M. A. Šolohova - 112.

Koju funkciju obavljaju poslovice i izreke u govoru, koja je posebnost njihove upotrebe?

Prije svega, narodne izreke dozvoljavaju govorniku:

Okarakterizirati osobu, predmet, pojavu, radnju, stanje: Mačka miriše čije je meso pojela. Oni sami ne jedu mlinsko kamenje, već hrane ljude. Ogroman neprijatelj je iza ugla, a strašniji je iza nas. Od naklona - ne mi, od škripe - ne nas, nego iskakanje zuba, češkanje po jeziku - nećeš naći ništa protiv nas. Raditi znači provesti dan; odmoriti se - prenoćiti. Srce je prorok: ono oseća i dobro i loše;

Otkrijte odnose među ljudima: Glupog sina vlastiti otac ne može učiniti pametnim. Djeca su dobra za oca, kruna za majku, loša za oca, kruna za majku. Gospodari će se trzati, kozaci će se tresti. Uhranjeni ne mogu razumjeti gladne.

Dajte savjet šta učiniti u datoj situaciji, čega treba da se čuvate: Ne otvarajte usta za tuđu veknu, već ustanite rano i započnite svoju. Gruždev je sebe nazvao da uđe u tijelo. Dva psa se svađaju, treći se kloni. Sami ste napravili kašu, pa možete sami da je sredite. Potražite prijatelja, a ako ga nađete, čuvajte se.

Poslovice služe kao sredstvo za karakterizaciju lika, prenošenje njegovih misli, osjećaja i isticanje njegove povezanosti s narodom. Indikativan je u tom pogledu slika Platona Karatajeva, jednog od junaka romana „Rat i mir“. U njegovom govoru nalazi se najviše narodnih izreka (od 52 poslovice u romanu, 16 izgovara Karataev). On govori o teškom životu seljaka: Naša je sreća što je voda u delirijumu: ako povučeš, nabubriće, ali ćeš je izvući – nema ništa; Ne odustajte od svog novca i zatvora; o nadi najboljem: Izdržati sat vremena, ali živeti vek; o odnosu prema poslu, ljudima, porodici: Ne možete čak ni ubiti vaške bez opreme; Ubeđivač je brat stvari; Puna ruka je potamnjela, suha i nepopustljiva; Koji god prst ugrizeš, sve te boli; Žena je za savjet, svekrva je za pozdrav, a ništa nije draže od vlastite majke.

M. A. Šolohov koristi poslovice kao sredstvo za karakterizaciju svojih likova. Posebno ih ima u govoru Grigorija Melehova, glavnog lika u „Tihom Donu“ - 22 poslovice, tj. petina svih poslovica u romanu. Izreke daju posebnu boju njegovim govorima i poseban značaj njegovim sudovima. Na primjer: „Zovu nas Denjikinovi pomoćnici... ko smo mi? Ispostavilo se da postoje asistenti, na što se ne treba vrijeđati. Istina je da je majka prikovala oči...” “Idite u svoje stanove i manje govorite, inače sadašnja vremena ne donose ga u Kijev pa sve do terenskih sudova i stotina novčanih kazni.” “Loša volja je ipak bolja od dobrog zatvora. Znate šta ljudi kažu: zatvor je jak, đavolu mu je drago.” Grigorij Melehov se okreće poslovicama i izrekama kada želi da potvrdi, uporedi, ubedi slušaoca ili dokaže da je u pravu. Ova funkcija uključuje izraze: Ono što je palo iz kolica je izgubljeno. Ne možete zalijepiti izrezanu ivicu. Ne možete pogoditi prijatelje na bojnom polju. Gde god da ga baciš, svuda je klin. Čekanje i sustizanje je najmrzljivija stvar. Sivku su odveli niz strme brdo. Od vrućine kamen puca.

Poslovice i izreke oživljavaju iskaz i stvaraju određeno psihološko raspoloženje. U donjem odlomku iz predavanja B.V. Gnediccha date su stenografske bilješke koje pokazuju reakciju publike na riječi predavača.

Postoji jedna drevna divna izreka u Uzbekistanu. Zvuči otprilike ovako: “Čovječe, prije nego što pustiš riječi iz dna glave, pusti ih da prođu kroz vrh” (smijeh, animacija u publici). U ovom slučaju govorimo, naravno, ne samo o tome da treba razmisliti prije nego što progovorite, već i o tome da uvijek treba razmišljati, a posebno kada je riječ o trošenju sredstava koja pripadaju društvu. I često se na ta sredstva pozivamo previše slobodno, lako i ne brinemo o njihovoj racionalnoj upotrebi.

Efikasnom tehnikom smatra se tehnika „nizanja“ poslovica, kada se istovremeno koristi više poslovica i izreka. Posebno ga je često koristio A. M. Gorki, u pojedinačnim člancima i umjetničkim djelima u kojima ima od dvije do deset susjednih poslovica i izreka. Navedimo kao primjer Borcovljevo rezonovanje iz priče „Pastir“ o tome koga nazivaju dobrom osobom: „Dobro, da se dogovorimo: treba nam dobra osoba. A kakav je, ako je dobar? Recimo ovako: ne pljačka ljude, ne daje milostinju, marljivo vodi domaćinstvo - tako će biti najbolje. On poznaje zakone: ne diraj tuđe, čuvaj svoje; Ne jedite sve sami, dajte komadić i psima; oblačite se toplije onda se uzdajte u Boga"To je ono što on zna."

N. Ostrovsky, definirajući suštinu ljudskog života i pozivajući na nesebičan rad za dobro domovine, također koristi nekoliko poslovica. On piše: „U našoj zemlji biti heroj je sveta dužnost. Samo lenji ljudi nisu talentovani. A iz ničega se ništa ne rađa; kamen koji se kotrlja ne skuplja mahovinu. Ko ne gori puši. Živio plamen života!

Da bi usredsredili pažnju na poslovicu, da bi malo promenili njeno značenje i ton, pisci i govornici ponekad je prerađuju, zamenjuju reči drugim i proširuju njen sastav. Na primjer, poslovica nećete biti zadovoljni obećanjima u novinskim naslovima to izgleda ovako: „Nećete se zasititi politike“, „Nećete se zasititi policije za nerede“, „Nećete se zasititi slogana“. Izreka da gladan nije prijatelj dobro uhranjenom poslužila je kao osnova za novinske naslove: „Krastavac uopšte nije prijatelj paradajzu“ (o uzgoju povrća pod filmom), „Kad je guska prijatelj psu“ (o prijateljstvu psa sa guskom), „Gladan rotvajler nije prijatelj svinji“ (kao što je svinja ubila rotvajlera koji joj je pokušao uzeti hranu).

Uspjeh korištenja poslovica u govoru ovisi o tome koliko su dobro odabrane. Nije ni čudo što kažu: "Dobra poslovica dobro ide."

Danas imamo na raspolaganju značajan broj zbirki narodnih izreka. Među njima je zbirka V. I. Dahla "Izreke ruskog naroda". Dahl je, prema njegovim riječima, cijeli svoj život skupljao "malo po malo ono što je čuo od svog učitelja, živi ruski jezik". Ova zbirka, rezultat tridesetpetogodišnjeg rada, sadrži više od trideset hiljada poslovica, izreka, izreka, šala i zagonetki. Poslovice su raspoređene po temama: Rus - domovina, narod - svijet, učenje - nauka, prošlost - budućnost itd. - ukupno više od sto sedamdeset tema. Evo nekoliko poslovica na temu "Jezik - govor": Ne žurite jezikom, požurite sa svojim djelima; Govorite hrabro za opravdan razlog (hrabro stojite); Za veliko djelo - veliku riječ; Pobijedite živom riječju; dobar govor je dobro slušati; Možete držati konja na uzdi, ali ne možete vaditi riječi iz usta.

Sastavljen sredinom 19. veka. Kolekcija nastavlja da služi i danas.

Narodnim izrekama bogat je i „Tkasni rečnik živog velikoruskog jezika“ V. I. Dahla, u čijim se rječničkim natuknicama nalazi oko trideset hiljada poslovica. Na primjer, za riječ istina u rječniku su date sljedeće poslovice: Istina je svjetlo razuma; Istina je svetlija od sunca; Istina je češće od vedrog sunca; Sve će proći, samo će istina ostati; dobro delo je hrabro govoriti istinu; Ko živi od istine, dobit će dobro; Bez istine nema življenja, nego zavijanja; Ne tužite se za istinu: bacite šešir i naklonite se; Istina, nemojte se plašiti presude; Ne postoji sud o istini; Pokrij istinu zlatom, gazi je u blato - sve će izaći; Istina je ono što je u torbi: ne možete to sakriti; U kome nema istine, malo je dobra i sl.

Posebno su zanimljive tematske zbirke poslovica i izreka. Oni vam pomažu da odaberete potreban materijal na određenu temu. Poznate su zbirke poslovica i izreka o radu (Bez rada nema dobra: Poslovice i izreke o radu. M., 1985), o poljoprivredi (Zemlja je bogata radom: Poslovice, izreke, krilatice o poljoprivredi i seljački rad Rostov n/a, 1985).

Izdavačka kuća Shkola-Press je 1994. objavila obrazovni rečnik „Ruske poslovice i izreke“. Narodne izreke u njemu objedinjuju teme: „Čovek“, „Život“, „Ljubav, prijateljstvo, porodica“, „Prosperitet“, „Trgovina“ itd. samo značenje celog izraza, ako nije dovoljno transparentno, već je i pojašnjeno značenje pojedinih reči, kombinuju se zastareli gramatički oblici.

Važno je ne samo poznavati određeni broj narodnih izreka, već i razumjeti njihovo značenje kako biste ih pravilno primijenili u govornoj praksi. Ovoj svrsi služi Rječnik ruskih poslovica i izreka, koji sadrži oko 1.200 narodnih izraza. Rječnik objašnjava značenje poslovica i izreka koje imaju figurativno značenje i daje primjere njihove upotrebe u govoru. Na primjer, " Pucanje u kamen rezultira samo gubitkom strela. Raditi nešto što je očigledno neispunjivo znači gubiti vrijeme i energiju. sri: Udarite vodu u malter i biće vode. ».

Sestra se prema slabostima ovog čovjeka odnosila s poluprezirnim snishodljivošću; Kao žena koja nije glupa, shvatila je da bi pucanje u kamen rezultiralo samo gubitkom strela. (M. Gorki. Varenka Olesova).

Koristan je i rečnik „Ruske poslovice, izreke i popularni izrazi“ V. P. Felitsyne i Yu. E. Prokhorova. Sadrži 450 najčešće korišćenih poslovica, izreka i narodnih izraza na savremenom ruskom jeziku. Evo primjera unosa iz rječnika „Vrijeme za posao, vrijeme za zabavu“:

Izraz ruskog cara Alekseja Mihajloviča (1629-1676), koji je on napisao na knjizi posvećenoj sokolstvu.

Zabava (kolokvijalno) – zabava, zabava.

Većinu vremena treba posvetiti poslu, a manje zabavi.

Obično se kaže kao podsjetnik osobi koja, dok se zabavlja, zaboravi na stvar.

Obuka je počela, - sad ne možete u posjetu... Ovo se kod nas provodilo vrlo striktno; vrijeme za posao, vrijeme za zabavu. Za vrijeme nastave nema zabave, nema gostiju. ( V. Veresaev. Sećanja.).

Podrazumeva se da nisam protiv zabave, ali prema uslovima naše stvarnosti, zabavi su potrebna ograničenja: „vreme za posao, vreme za zabavu“ (M. Gorki. O šalama i nečem drugom.).

Pa, vrijeme je za posao, vrijeme za zabavu! - rekao je učitelj. - Vreme je za lekcije.

Svi su počeli da sjedaju za svoje stolove i vade sveske i knjige. (B. Izyumsky. Grimizne naramenice.).

Vedar pogled na svijet ne protivreči empatiji i simpatiji. Naravno, prema poslovici - vrijeme za posao, vrijeme za zabavu, moramo razlikovati kada i u čemu je cijeli ovaj pogled primjeren ( N. Akimov. O pozorištu)

Zaključak

Izreka - iz najjednostavnijih poetskih djela, poput basne ili poslovice, može se izdvojiti i samostalno pretvoriti u živi govor, elementi u kojima sažimaju svoj sadržaj; ovo nije apstraktna formula ideje o djelu, već njegov figurativni nagovještaj, preuzet iz samog djela i koji služi kao njegova zamjena (na primjer, „svinja pod hrastom“, ili „pas u jasle”, ili “pere prljavo rublje u javnosti”).

Dahlova definicija „koherentnog kratkog govora, aktuelnog u narodu, ali ne predstavlja potpunu poslovicu“ sasvim je prikladna za izreku, ističući istovremeno posebnu i vrlo čestu vrstu izreke - aktuelni izraz koji se nije razvio u puna poslovica, nova slika koja zamjenjuje običnu riječ (na primjer . “ne plete” umjesto “pijana”, “nisam mislio na barut” umjesto “budala”, “vučem remen”, “Sva moja odjeća je dvije prostirke, ali praznična vreća”). Ovdje nema poslovice, kao što nema umjetničkog djela u amblemu koje ima samo jednokratno značenje.

Izreka, za razliku od poslovice, ne sadrži opšte poučno značenje.

Bibliografija

1. Anikin V.P. Korak do mudrosti - M.: Dječija književnost, 1988. - Str.175.

2. Arutjunova N.D. Vrste lingvističkih značenja. Ocjena. Događaj. Činjenica. – M., 1988. – Str.200.

3. Ječam N. Strukturalni pristup poslovici. // Paremiološke studije. M.: “Nauka”, 1984.- P.214.

4. Begak B. Poslovicu se ne mimoilazi. // Predškolski odgoj.- 1985.- br. 9.-P.54-56.

5. Bromley Yu.V. Eseji o teoriji etniciteta. M. “Nauka”, 1983.- P.283.

6. Vavilova N. S. Još jednom o poslovicama. // Osnovna škola.-1994, br. 3, str. 68 - 69.

7. Vvedenskaya L. A. Poslovice i izreke u osnovnoj školi. - M.: Prosveta, 1963 – P.120.

8. Dal V.I. poslovice ruskog naroda. - M.: Izdavačka kuća Eksmo, Izdavačka kuća NNN, 2003, - Str.616.

9. Dal V.I. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika. T.1-4.- M., 1955.

10. Kabinetskaya T. N. Proučavanje poslovica i izreka u osnovnoj školi: Metodički priručnik. – Pskov: POIUU. 1994, S.Z-51.

11. Tupitsina T.S. Poslovica je pomoćnik svih umova. // Osnovna škola, 1991, br. 7, str. 44.

Teško je reći od kada su u narodu počele kružiti poslovice - kratke usmene izreke na razne teme. Nepoznato je i vrijeme nastanka prvih izreka - prikladnih rješenja koja su sposobna ekspresivno i precizno okarakterizirati nešto u razgovoru bez pomoći zamornih i složenih objašnjenja. Jedno je neosporno: i poslovice i izreke nastale su u dalekoj antici i od tada prate narod kroz njegovu istoriju. Posebna svojstva učinila su poslovice i izreke tako postojanim i potrebnim u svakodnevnom životu i govoru.

Izreka je teška izreka. Izražava mišljenje ljudi. Sadrži procjenu života, zapažanja uma ljudi. Nije svaka izreka postala poslovica, već samo ona koja je bila u skladu sa mislima i životnim stilom mnogih ljudi - takva je izreka mogla postojati hiljadama godina, prolazeći iz veka u vek. Iza svake poslovice stoji autoritet generacija koje su je stvarale. Stoga poslovice ne raspravljaju i ne dokazuju – one jednostavno potvrđuju ili poriču nešto u uvjerenju da je ono što govore čvrsta istina. Poslušajte kako definitivno i kategorično zvuče:

"Kako seješ, tako i žanješ"

("Šta ide okolo dolazi okolo")

"Kada si u Rimu, radi kao Rimljani"

(“Oni ne idu u tuđi manastir po svojim pravilima”)

Poslovice su mi zaista ostale u mislima. Njihovo pamćenje je olakšano raznim sazvučjima, rimama, ritmovima, ponekad vrlo vještim. Ljudi koji su stvarali poslovice nisu znali čitati i pisati, a običan narod nije imao drugog načina da pohrani svoje životno iskustvo i svoja zapažanja.

Mi, međutim, poslovice ne bismo razumjeli da ne vodimo računa o njihovoj posebnoj povezanosti s govorom. Niko ne pamti takve poslovice, bez razloga i razloga. Oni uvijek padaju na pamet u razgovoru; prava priroda poslovice otkriva se u različitim govornim primjenama. Umjetnost riječi nastala je u govoru orača, lovaca, kuhara, stolara, mehaničara, trgovaca, kočijaša, domara - i općenito ljudi najrazličitijih i najpotrebnijih zanimanja na zemlji. O tome svjedoče poslovice, "hodajuća" narodna mudrost. Oni u svakodnevnom govoru pokazuju potpuno nacionalno jedinstvo visoke umjetnosti.

Od davnina, izreke su se razlikovale od poslovica. Obično se poslovice odnose na široko korištene izraze - izreke koje figurativno definiraju bilo koju životnu pojavu. Izreke su, kao i poslovice, postale dio svakodnevnog govora, one ne postoje izvan njega, a upravo u govoru otkrivaju svoja prava svojstva. Poslovica, u još većoj mjeri nego poslovica, prenosi emocionalno ekspresivnu ocjenu različitih životnih pojava. Poslovica postoji u govoru kako bi se precizno i prvenstveno izrazila osjećanja govornika.

Gotovo od samog početka proučavanja i prikupljanja poslovica i izreka, njihova izdanja počela su pratiti najveća objašnjenja: kako razumjeti značenje poslovica i izreka, na koje se životne pojave odnose i sl. To su bile prve originalne interpretacije poslovičnog folklora. Iako nisu bile sistematične, čak su i u ovom obliku služile kao važna pomoć u proučavanju poslovica i izreka. U tom smislu, posebna proučavanja poslovica i izreka i dalje zadržavaju svoj značaj. Dok sam radio svoj posao, upoznao sam mnoge od njih.

Poslovice i izreke razlikuju se po različitom stepenu semantičke motivacije. Sa ove tačke gledišta, mogu se izdvojiti tri najjasnije definisane vrste poslovica i izreka.

Prva vrsta uključuje poslovice koje se više ne koriste u doslovnom, doslovnom smislu. Odgovarajuće poslovice su bliže frazeološkim jedinicama. Ovo uključuje poslovice poput:

"Za peni, za funtu"

("Uhvatio tegljač, nemoj reći da nije težak")

"Igra nije vrijedna svijeće"

("Nije vredno toga")

Druga vrsta uključuje poslovice, koje se razlikuju po dvostrukom planu - doslovnom i alegorijskom. Ovo su:

"Apetit dolazi sa jelom"

("Apetit dolazi s jelom")

"Voli mene, voli mog psa"

("Ako volite da se vozite, volite da nosite saonice")

U govornoj praksi poslovice ovog tipa obično se realizuju u figurativnom smislu. Međutim, može biti slučajeva da se ista poslovica u nekim kontekstima pojavljuje u doslovnom, au drugim u prenesenom smislu.

Konačno, treću vrstu čine izrazi koji se koriste samo u doslovnom smislu. Ovo uključuje stvarne izreke, na primjer:

"Živi i uči"

("Živi i uči")

"Bolje kasno, nego nikad"

("Bolje ikad nego nikad")

Značajan broj poslovica i izreka zauzima srednju poziciju između istaknutih kategorija.

Pri tumačenju poslovica prvo se uzima u obzir stepen njihove semantičke motivacije.

Uzimajući u obzir ovu okolnost, možemo razlikovati sljedeće glavne vrste logičkog tipa tumačenja poslovica i izreka:

1) Najizrazitije se izdvajaju poslovični izrazi koji nemaju figurativno značenje (treći tip). Kao dio izraza ovog tipa, riječi se pojavljuju u svom obično slobodnom značenju i ne gube svoju predmetnu korelaciju. Odgovarajuće izreke ne trebaju tumačenje.

Na primjer:

"Posao prije zadovoljstva"

("Kada završite posao, idite u šetnju")

“Nije mjesta ta koja krase muškarce, već mjesta za muškarce”

("Nije mjesto ono što čovjeka čini, već čovjek mjesto")

2) Glavno jezgro čine poslovice koje se koriste u prenesenom značenju (prva i druga vrsta) i zahtijevaju tumačenje. Kao dio poslovica ove vrste, riječi gube predmetnu korelaciju.

Na primjer:

"Ne možete napraviti omlet bez razbijanja jaja"

(„Šuma se seče – čips leti“)

(Značenje: nemoguće je postići cilj bez uloženog truda, bez gubitka i žrtve.) Opšte značenje poslovice ni na koji način nije određeno značenjem riječi koje je čine.

Zato u sastavu rečenice kroz koju se prenosi značenje pojedine poslovice nema, niti može biti, nijedna riječ koja bi istovremeno bila uključena u interpretiranu poslovicu.

3) Široka grupa obuhvata poslovične izraze, odnosno izraze srednjeg tipa. Prilikom prenošenja značenja takvih izraza, riječi ili grupa riječi koje ne trebaju tumačenje odmah se prenose u definiciju, a dio koji ima figurativno značenje mora se protumačiti.

Na primjer, engleski izraz:

"Odsutnost čini da vrućina raste"

(„Odsutnost čini da srce više voli“)

Tumačeno: razdvojenost jača ljubav.

Ili ruski izraz:

"Pijano more je do kolena"

Tumačenje: pijanac ne mari ni za šta, ništa nije strašno.

4) Posebnu grupu čine poslovični izrazi, u kojima prvi dio pojačava semantički sadržaj drugog dijela. U sličnim slučajevima, jedan (obično drugi) dio zahtijeva tumačenje. Na primjer, ovo je izraz:

“Jedi pitu sa pečurkama i drži jezik za zubima”

Međutim, često je prvi dio poslovice sadržajno suprotstavljen drugom.

Na primjer, poslovica:

"Psi koji laju rijetko grizu"

("Ne boj se psa koji laje, nego se plaši onog koji ćuti i maše repom")

Semantičko-stilska karakterizacija poslovica je moguća samo kada je zasnovana na opravdanom ilustrovanom materijalu. Život poslovica u suštini se otkriva samo u kontekstu, u govornoj upotrebi. U izolovanom obliku, poslovica nije realizovana. Nije slučajno što narodna mudrost kaže: „Poslovica ide daleko“.

Ruska i engleska beletristika svih epoha uvijek će biti neprocjenjivo blago za tumače poslovica i izreka.

Nije uvijek moguće utvrditi da li određeni izraz pripada određenom autoru ili ga je pisac pozajmio iz narodnog govora. Često je nemoguće razlikovati poslovice, izreke i narodne riječi. Na primjer, vrlo poznati izraz: “Apetit dolazi s jelom” u nekim je izvorima predstavljen kao poslovica, a u drugim kao krilatica, koja datira još od francuskog biskupa Jeromea de Angersa, poznatog po svojim polemičkim govorima protiv protestanata i koji ga je koristio u svom djelu: “O razlozima”, međutim, popularnost je stekao nakon što ga je Francois Rabelais upotrijebio u romanu “Gargantua i Pantagruel”. Ovaj izraz se primjenjuje na osobu čije potrebe naglo rastu kako su zadovoljene. Ova ruska poslovica se po značenju može uporediti sa engleskom: „Apetit dolazi sa jelom. Takvi poznati pisci kao što su Irving Stone i Herbert Wells koristili su ga u svojim djelima. Irving Stone je napisao: "Toskanci su rekli da apetit potiče od jela; Michelangelo je otkrio da vještina dolazi od rada." U ovom slučaju, autor je pokazao da različiti ljudi u različitim situacijama mogu koristiti istu poslovicu, mijenjajući njen sadržaj, ali će značenje ostati isto.

Evo još jedne poslovice koja se može nazvati frazom: “Pakao je popločan dobrim namjerama.” Izraz se pripisuje engleskom piscu Johnsonu. Njegov biograf kaže da je Džonson 1775. rekao: „Pakao je pun dobrih namera. Walter Scott, u svom romanu The Bride of Lamermoor, ovu izreku pripisuje jednom od engleskih teologa. Zaista, George Herbert, koji je umro 1632. godine, u svojoj knjizi Jacula prudentium kaže:

“Pakao je pun dobrog smisla i želja”

(“pakao je pun dobrih namjera i želja”)

Značenje ove izreke je da se od dobrog djela ljudi koji imaju dobre namjere, ali ih ne ostvaruju, ne mogu smatrati pravednima i otići ne u raj, već u pakao. Ovaj izraz se odnosi na one koji imaju namjeru da nešto urade, razgovaraju o tome, preuzmu obavezu, koju nikada ne ispune. Charles Dickens je napisao: „Da li ste ikada čuli riječi engleske gatare? rekao je Davenswood. “Pakao je popločan dobrim namjerama – dobre namjere češće uništavaju nego što stvaraju.” Ovaj primjer pokazuje da poslovice i izreke krase književnost svih naroda. Oni također tjeraju ljude da razmišljaju o smislu života, o svojim postupcima, da ne ponavljaju svoje greške, već da uče iz njih.

Ova fraza se može nazvati i poslovicom:

“Jedna lasta ne čini ljeto”

(“Jedna lasta ne pravi proljeće”)

Došao je iz Ezopove basne, koja govori o rasipničkom mladiću koji je proćerdao svu očevu baštinu; ostao mu je samo jedan ogrtač, ali je i njega prodao kada je vidio da se jedna lasta vratila, što je značilo da je proljeće već stiglo. Međutim, ubrzo su došli mrazevi, lastavica je umrla, a rasipnik joj je ogorčeno predbacio prevaru. Izreka prirodno proizlazi iz basne, ali je možda sama basna napisana na temu drevne poslovice koja se pojavljuje u jednoj od Kratinovih komedija. U budućnosti ovu podnu ploču daju Aristotel i drugi književni izvori. Na temu Ezopove basne I. A. Krilov napisao je basnu „Mt i lasta“, u kojoj se izraz „Jedna lasta ne proleće“ naziva narodnom poslovicom. Ovu podnu dasku koristio je i engleski pisac Charles Dickens. Napisao je: „Naša posjeta nije bila uspješna, draga gospođo Lupin, moram se vratiti u London. - "Draga, draga!" - uzviknula je domaćica, - "Da, jedna lasta ne pravi ljeto!" To znači da incident ili primjer ne daje osnovu za donošenje dalekosežnih zaključaka.

I krilatica:

"Stalni pad pinga nosi kamen"

(“Kap po kap i kamen se kleše”) već se učvrstio u našem govoru, poput poslovice. To seže do starogrčkog pjesnika Kherila. U fragmentima njegove pjesme koji su nam došli nalazi se stih: „Kap vode postojano kleše kamen“. U Ovidijevoj "Pontskoj poslanici":

"Gutta cavat lapidem"

(“Kap klesa kamen”)

U zbirci izreka antičkih autora, koju je u 15. veku sastavio vizantijski naučnik Mihailo Apostol, ova maksima je data u obliku: „Kap, neprestano padajući, udubljuje stenu. U istom obliku nalazi se kod crkvenih pisaca Grigorija Bogoslova i Jovana Damaskina, iz čijih su djela u nešto izmijenjenom izdanju ušli u ruski govor. Izreku je koristio Charles Dickens u svojim djelima. Koristi se kao figurativni dokaz sporog, ali destruktivnog djelovanja vremena, a također u smislu strpljenja i upornosti možete postići mnogo.

Poslovice i izreke razlikuju se od frazeoloških jedinica i od popularnih izraza.

Poslovice i izreke se razlikuju od frazeoloških jedinica po tome što predstavljaju cjelovit izraz. Njihov holistički semantički sadržaj nije zasnovan na konceptima, već na sudovima. Posebnost poslovica i izreka je da zadržavaju dva plana: doslovni i figurativni.

Izreke se, zbog svoje dvodimenzionalnosti, kao i izreke koje se koriste u doslovnom smislu, sastoje od riječi sa dobro definiranim neovisnim značenjima. Riječi koje su dio poslovica i izreka i koje izražavaju najbitnije aspekte mišljenja često su istaknute, ili barem mogu biti istaknute logičnim naglaskom. Poslovice i izreke su narodnog porijekla.

Pod poslovicama podrazumijevamo poznati izraz, najčešće figurativan, alegorijski, koji, za razliku od poslovice, ne čini cjelovitu rečenicu i nema poučno značenje. A pod poslovicom podrazumijevamo prikladnu izreku koja sažima različite pojave i obično ima nadzorno značenje.

Između poslovica i izreka postoji opsežna vrsta poslovičnih izraza koji kombinuju karakteristike poslovica i izreka. Ove izraze karakteriše činjenica da su neke od reči u njihovom sastavu bliske ili se podudaraju sa rečima slobodne upotrebe, a drugi deo ima figurativno, figurativno značenje.

To su izrazi kao što su:

"Sve u svoje vrijeme"

(“Svako povrće ima svoje vrijeme”).

Poslovice, izreke i poslovični izrazi mogu prenijeti i opšte sudove i sudove određene prirode. Na primjer, poslovica:

"Nemojte se nadati svojim pilićima jer ih mrze"

("Ne brojite svoje piliće prije nego što se izlegu")

Značenje: nešto se procjenjuje po konačnim rezultatima. Ova poslovica izražava opšti sud. I poslovica:

"Lako je biti mudar nakon događaja"

(„Hvalio se dok se kotrljao niz planinu“)

U smislu: nakon što se nešto dogodilo, lako je reći da ste to predvidjeli - često se to koristi u određenoj situaciji.

Generalizirajuća priroda poslovica, izreka i poslovičnih izraza u određenoj je mjeri olakšana tipom njihove sintaksičke strukture: mnoge od njih su izražene u generaliziranim ličnim rečenicama. Osim toga, glagolski predikat u poslovicama, izrekama i poslovičnim izrazima najčešće se koristi u obliku prezenta sa značenjem uobičajenosti ili bezvremenosti radnje. Na primjer:

"Mirna voda teče duboko"

("Tiha voda teče duboko")

Naprotiv: u poslovicama, izrekama i poslovičnim izrazima konkretnijeg sadržaja glagolski se predikat obično koristi u obliku prošlog vremena. Na primjer:

"dijamant brušeni dijamant"

(“Našao sam kosu na kamenu”)

Granice između poslovica i izreka su proizvoljne, pa se stoga kombinuju u rječnicima.

Pošto se poslovice koriste u prenesenom značenju, potrebno im je tumačenje. Kao i poslovice i poslovični izrazi, strukturno predstavljaju kompletnu rečenicu, pa se njihovo tumačenje vrši kroz detaljan opis značenja.

Proučavajući umjetnost opsežnih riječi poslovica i izreka ruskog i engleskog naroda, ne mogu a da se ne iznenadim sličnosti životnih pogleda, tačnosti, pronicljivosti i mudrosti izraza karakterističnih za istinski nacionalnog genija. Uostalom, upravo su u poslovicama i izrekama sadržana zapažanja, nagomilano životno iskustvo mnogih generacija ljudi, njihova interesovanja i stavovi prema različitim situacijama. Ako uporedite interese ljudi koji su živjeli prije mnogo godina sa interesima modernih ljudi, možete vidjeti da su se oni jedva promijenili. Život i okruženje oko nas jednostavno su se promijenili, zahvaljujući čemu su neke poslovice dobile modernije značenje. Možda u dalekoj budućnosti neće biti poslovica i izreka u onom obliku u kojem ih poznajemo, ali će postojati naše, usklađene s vremenom i tehničkim napretkom. Ali i dalje će se zasnivati na poslovicama i izrekama sastavljenim prije nekoliko stotina ili hiljada godina. Ne bez razloga kažu da su poslovice i izreke ogromno jezičko bogatstvo naroda koje je stvarano vekovima!

● Izreke su kratke, ali sadrže čitave knjige mudrosti.

● Hleb hrani telo, ali knjiga hrani um.

● Knjiga je za um ono što je topla kiša za izlazak sunca.

● Um bez knjige je kao ptica bez krila.

● Knjiga u sreći ukrašava, a u nesreći teši.

● Knjiga nije šargarepa, već mami.

● Knjiga u torbi je teret na putu, knjiga u vašem umu je olakšanje na putu.

● Izgovorena riječ je postojala i ne postoji, ali pisana riječ živi zauvijek.

● Lenjivi Mikiška još uvek nema vremena za knjige.

● Nedovršena knjiga je put koji nije završen.

● Az i Bukve nas spašavaju od dosade.

● Čitajte knjige, ali ne zaboravite stvari koje treba raditi.

● Knjige su knjige, a pokreću i vaš um.

● Od pamtivijeka, knjiga je odgajala čovjeka.

● Knjiga će pomoći u radu i pomoći u nevolji.

● Ko radi bez knjiga, vodu vuče sitom.

● Ako se naviknete na knjigu, dobićete inteligenciju.

● Knjiga je ogledalo života.

● Knjiga za um je kao topla kiša za rasad.

● Ko puno čita, mnogo zna.

● Čitajte knjigu – sreo se sa prijateljem.

● Dobra knjiga je vaš najbolji prijatelj.

● Knjiga je vaš prijatelj, bez nje je kao da nemate ruke.

● Čuvajte knjigu - ona će vam pomoći da živite

Kako je dobro znati čitati!
Nema potrebe da gnjaviš svoju majku,
Ne treba tresti baku:
“Čitajte, molim vas pročitajte!”
Ne morate moliti svoju sestru:
“Pa, pročitaj drugu stranicu.”
Nema potrebe zvati
Nema potrebe da čekate
Mogu li je uzeti?
I čitajte!

V. Berestov

Poruka pisca čitaocima

Apelujem na vas, drugovi, deco:
Ne postoji ništa korisnije od knjige na svetu!
Neka knjige uđu u kuće kao prijatelji,
Čitajte do kraja života, stegnite razum!

S. Mikhalkov

Novi čitač

Ova moja kratka pjesma
Šaljem u štampu.
Onima kojima ga poklanjam,
Ko je naučio da čita.

Dolazi nam novi čitalac.
Ovo su dobre vijesti!
Veoma je lepo što on sam može
Pročitajte svaki red.

Hvala skoli! Hvala ti
Ko je štampao bukvar?
Kao da je uveo u duboku tamu
Svijetli magični fenjer.

S. Marshak

Reč o reči

Zamislimo, barem na trenutak,
Da smo odjednom izgubili časopise i knjige,
Da ljudi ne znaju šta pesnik znači,
Da nema Čeburaške, nema Hottabycha.
Kao da niko nikada nije bio na ovom svetu,
I nikad nisam čuo za Moidodyr,
Da ne postoji neznalica, lažov, glupan,
Da nema Ajbolita, a ni čika Stjope.
Verovatno je nemoguće zamisliti ovako nešto?
Pa zdravo, pametna, lepa reč!
Neka knjige i prijatelji uđu u vaš dom!
Čitajte do kraja života - steknite razum!

Pesnikova želja

Obično se ovo krije od vas.
I ne krijem, drugovi, djeco.
Želim vam, dragi čitaoci,
Nismo gubili vrijeme na čitanje.
Želim, priznajem otvoreno i iskreno,
Tako da vam knjiga bude zanimljiva za čitanje...

B. Zakhoder

Put do biblioteke

Veoma važno za osobu
Znajte put do biblioteke.
Posegnite do znanja.
Odaberite knjigu za prijatelja.

Sat narodne mudrosti

(Takmičenje poznavalaca poslovica)

Nije bez razloga izrečena poslovica.

(Narodna mudrost)

Učitelju . Najveće bogatstvo jednog naroda je jezik! Hiljadama godina, bezbrojna blaga ljudske misli i iskustva su akumulirana i žive u riječi. Tačan i figurativan ruski jezik obiluje poslovicama i izrekama. Ima ih na desetine hiljada! Kako lete na krilima iz veka u vek, iz generacije u generaciju, a ne vidi se bezgranična daljina na koju ova krilata mudrost usmerava svoj let.

Poslovice i izreke su kratke, jednostavne, ali prigodne poučne izreke. One su se oblikovale i prije nego se pojavila pismenost. U poslovicama, narod je prenosio svoja njegovana životna pravila svojoj djeci i unucima i učio ih mudrosti. Drevne poslovice žive i danas – u razgovoru, u knjigama. Poslovice ukrašavaju naš život, čine ga živahnim i duhovitim. Ruski pisci i pesnici voleli su da slušaju kako narod govori, često kasnije koristeći svoje figurativne, prikladne izraze u svojim delima.

Dakle, danas održavamo takmičenje za najboljeg poznavaoca poslovica i izreka. Imamo 4 ekipe (razred 8, 9, 10 i 11). Za tačne odgovore timovi dobijaju žetone.

Naše prvo takmičenje – “Zagrijavanje”

Vježbajte: nastavak poslovica i izreka.

1. Šta se dešava okolo... (to je ono što ćeš požnjeti)

2. Bez poteškoća…. (ne možete uloviti ni ribu iz ribnjaka)

3. Uradio posao -…. (hodaj hrabro)

4. Dobro je u posjeti,... (i doma je bolje)

5. Pokupio tegljač, ..... (nemojte reći da nije težak)

6. S kim ćete se družiti,…. (tako ćeš dobiti)

7. Pripremite sanke ljeti, .... (a zimi kolica)

8. Kako se vrati, ……… (tako će odgovoriti)

9. Juriš dva zeca - …..(nećeš ni uhvatiti)

10. Natjeraj budalu da se moli Bogu... (čak će i čelo povrijediti)

11. Koliko god da hranite vuka, ...... (on stalno gleda u šumu)

Drugo takmičenje "Svinja u šapu"

Vježbajte: zapamtite poslovice i izreke o predmetima koji se nalaze u torbi. ( Timovi naizmjence izvlače predmete iz torbe.)

Kašika (Kašika je dobra za večeru. Jedna sa pomfritom, sedam sa kašičicom. Ima šta za jelo, bilo bi super. Mušica u masti. itd.)

Book. (Život sa knjigom nikada nije problem)

Igla. (Kuda ide igla, ide i konac)

Awl. (Ubistvo će izaći)

Apple. (Jabuka ne pada daleko od drveta. Jedna pokvarena jabuka može pokvariti stotine drugih)

Stone. (Kamen koji se kotrlja ne skuplja mahovinu)

Pero. (Ono što je napisano olovkom ne može se sjekirom izrezati)

Kopek. Peni štedi rublju. Bez penija, rublja je čipovana)

Hleb. (Ako ima hljeba biće i ručka. Hljeb je svemu glava)

Jaje. (Jaja ne uče kokošku. Kokoška kleče, ali snese jaje)

Luk. (Luk liječi sedam bolesti. Luk je dobar i u borbi i u čorbi od kupusa. Luk i kupalište vladaju svim bolestima)

Candle. (Ni svijeća za Boga, ni žarač za đavola)

Riba. (Riba trune s glave. Riba traži gdje je dublje, a čovjek traži gdje je bolje)

Učitelju . Ljudi širom svijeta smatraju da je posao glavni zadatak svog života. Rad stvara bogatstvo naše zemlje i svakog čovjeka. Bez posla nema sreće za čoveka. Ljudi poštuju vredne radnike, ali osuđuju i ismijavaju lijene ljude.

Treće takmičenje.

Vježbajte: zapamtite poslovice i izreke o poslu. (Ko ne radi, ne jede. Ako voliš da se voziš, voliš da nosiš sanke. Ne možeš bez muke uloviti ribu iz bare. Čovekov rad čini čoveka lepim, ali ga lenjost kvari itd.)

Učitelju . Različiti narodi imaju mnogo poslovica koje su slične po značenju. Ponekad je teško čak i odrediti u kojoj se zemlji pojavila određena poslovica.

Četvrto takmičenje.

Vježbajte: za poslovice i izreke različitih naroda odaberite rusku poslovicu koja je slična po značenju.

Ne možete prevariti pekara sa hlebom. (Španska poslovica.) – (Ne možete prevariti starog vrapca na pljevi)

Ne tražite prženu kobasicu u kućici za pse. (njemački) – (Ne tražite vjetar u polju, tražite iglu u plastu sijena)

Onaj ko ima brbljiva usta ima modrice po tijelu. (engleski) – (Moj jezik je moj neprijatelj)

Onaj ko traži neće se izgubiti. (finski) – (jezik će vas dovesti u Kijev)

Opareni pijetao bježi od kiše. (francuski) – (Ko se opeče na mlijeku, duva po vodi)

Lagani slon će stići do cilja ranije od brzog pastuha. (vijetnamski) – (Ako vozite tiše, nastavićete)

Peto takmičenje “Napiši svoju poslovicu”

Izreke su ispisane na karticama različitih boja: na jednoj je početak, na drugoj kraj.

vježba: sastavite svoju poslovicu, odnosno spojite poslovice na nov način.

(Na primjer, Riječ nije vrabac, neće pobjeći u šumu. Ako voliš da jašeš, imaj stotinu prijatelja. Koliko god hraniš vuka, noge su mu na stolu. juri dva zeca, kobili je lakše.)

Predložene poslovice.

Riječ nije vrabac: ako izleti, nećete ga uhvatiti.

Posao nije vuk, neće pobjeći u šumu.

Ako volite da se vozite, volite i da nosite sanke.

Koliko god da hranite vuka, on i dalje gleda u šumu.

Ako juriš dva zeca, nećeš ni uhvatiti.

Nemojte imati sto rubalja, ali imajte sto prijatelja.

Stavite svinju za sto, sa nogama na stolu.

Žena sa kolicima olakšava kobili.

Šesto takmičenje "Numerički"

Vježbajte: Zapamtite poslovice i izreke u kojima se pominju brojevi.

Na primjer, 1. Inteligencija je dobra, ali dvije su bolje.

2. Sedam dadilja ima dijete bez oka.

3. Stari prijatelj je bolji od dva nova.

4. Izmjerite sedam puta i odrežite jednom.

Sedam nevolja - jedan odgovor

Sedmorica ne čekaju jednog.

Jedan za sve i svi za jednog.

Čekali su obećane 3 godine.

Nemojte imati sto rubalja, ali imajte 100 prijatelja.

Za jednog prebijenog daju dva neporažena.

Dvije smrti se ne mogu dogoditi, ali jedna se ne može izbjeći. I itd.

Učitelju . Narodna mudrost oštro osuđuje one ljude koji nastoje da žive svoje živote na račun drugih. Osoba koja odustaje želi da živi ne od posla, već od svog jezika. Pusti budala i medvjeda da rade, a ja ću gledati kroz prozor. Lijenčina radi isti posao dva puta. Lijenčina uvijek radi ovako: daj mi funtu hljeba, ali neću raditi.

Sedmo takmičenje “Poslovica se kaže s razlogom”

vježba: odaberite pravu poslovicu za situaciju.

Situacija #1 : Igor je izgubio partiju šaha od Borisa. I umjesto da prizna poraz, počeo je da se uzbuđuje, dokazujući da je greškom napravio pogrešan potez, da je lako mogao pobijediti. Na koju je poslovicu Boris odgovorio? (posle svađe ne mašu pesnicama)

Situacija br. 2 : Pregoreli su osigurači u školi, a struja je nestala.

Jedan učenik je petljao oko 10 minuta, ali od toga ništa nije bilo. Tada je prišao srednjoškolac, član kružoka mladih tehničara i pola minuta kasnije se upalilo svjetlo. Koja je poslovica prikladna za ovaj slučaj? (Majstorski rad se plaši)

Situacija br. 3 : Svetlana je sela da uradi domaći, ali je kroz prozor videla drugarice i zamolila majku za dozvolu da prošetamo. Koje je poslovice zapamtila tvoja majka? (Posao je vrijeme, zabava je sat vremena)

Situacija broj 4. Na takmičenju u trčanju, Nataša je, ne čekajući znak, pojurila napred što je brže mogla, saplela se i pala od svačijeg smeha. Koje je poslovice zapamtila u isto vrijeme? (Ako požurite, nasmejaćete ljude)

Situacija br. 5 . Genki smo poklonili autić za rođendan. Dječak je bio oduševljen, a zatim ju je pregledao i razočarano rekao: „Mislio sam da je dobra. Kojom poslovicom ga je majka zamjerila? (Ne gledajte poklonenog konja u usta)

Situacija br. 6 . Djevojčica je rješavala problem iz fizike i nije mogla da ga riješi. Onda je došla njena prijateljica: "Hajde zajedno!" Razmislili smo i odlučili. Koja je poslovica pala na pamet? (Um je dobar, ali dva su bolja)

Situacija br. 7 . Vadim je bio grub prema učiteljici i pobjegao je sa časa. Kod kuće dugo nije mogao naći mjesto za sebe, a onda je zamolio brata da ode i izvini se za njega učiteljici. "O ne!" - odgovorio je brat i dodao poslovicu... o kaši. (Sami ste napravili kašu, pa možete sami da je rastavite)

Situacija br. 8. Na prvom satu modelinga, Tanja je isklesala figuricu devojčice. Skulptura je ispala nezgodna, a Tanja se posramila. „Ništa“, uvjerio ju je učitelj i podsjetio na izreku. Koji? (Prva palačinka je grudasta)

Učitelju . Poslovice i izreke lijenih ljudi zajedljivo se ismijavaju. Djevojka je lijepa, ali je lijena za predenje. Glava je uvijena, ali nije zauzeta. Fedorka uvek ima izgovore. Jedan ore, a sedam mašu rukama. Lijenčina spava sjedeći i radi ležeći. Lijena spinerka nema ni košulju za sebe.

Poslovice i izreke su mudar savjet, suptilna misao, dobra želja. Kada se izgovore na vrijeme, pamte se cijeli život.

(Sumiranje rezultata takmičenja. Dodjela nagrada pobjedniku)