Problemi drame oluje Ostrovskog. Moralni problemi u komadima A

Aleksandar Nikolajevič je istakao najvažniji i posebno gorući problem ljudskog dostojanstva u to vreme. Argumenti da se to smatra takvim su vrlo uvjerljivi. Autor dokazuje da je njegova predstava zaista važna, makar samo zato što pitanja koja se u njoj postavljaju nastavljaju da se tiču sadašnje generacije i mnogo godina kasnije. Drama se bavi, proučava i analizira, a interesovanje za nju nije jenjalo ni do danas.

U 50-60-im godinama 19. veka posebnu pažnju pisaca i pesnika privukle su sledeće tri teme: pojava inteligencije raznih staleža, kmetstvo i položaj žene u društvu i porodici. Osim toga, postojala je još jedna tema - tiranija novca, tiranija i antički autoritet među trgovcima, pod čijim su jarmom bili svi članovi porodice, a posebno žene. A. N. Ostrovsky je u svojoj drami "Gromovina" postavio zadatak da razotkrije duhovnu i ekonomsku tiraniju u takozvanom "mračnom kraljevstvu".

Ko se može smatrati nosiocem ljudskog dostojanstva?

Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja" je najvažniji u ovom djelu. Treba napomenuti da je u komadu vrlo malo likova o kojima bi se moglo reći: "Većina likova su ili apsolutno negativni junaci, ili bezizražajni, neutralni. Dikoi i Kabanikha su idoli, lišeni elementarnih ljudskih osjećaja; Boris i Tihon su bekičmenjaci, bića sposobna samo da se povinuju; Kudrjaš i Varvara su bezobzirni ljudi, privučeni trenutnim zadovoljstvima, nesposobni za ozbiljna iskustva i razmišljanja. Iz ovog serijala izdvajaju se samo Kuligin, ekscentrični pronalazač i glavna junakinja Katerina. Problem ljudsko dostojanstvo u drami “Oluja” može se ukratko sažeti opisuje kao sukob ova dva junaka sa društvom.

Inventor Kuligin

Kuligin je prilično privlačna osoba sa značajnim talentima, oštrim umom, poetskom dušom i željom da nesebično služi ljudima. On je pošten i ljubazan. Nije slučajno što Ostrovski povjerava svoju procjenu zaostalog, ograničenog, samozadovoljnog društva Kalinovski, koje ne priznaje ostatak svijeta. Međutim, iako Kuligin izaziva simpatije, on i dalje ne može da se zauzme za sebe, pa mirno podnosi grubost, beskrajno ismijavanje i uvrede. Ovo je obrazovana, prosvijećena osoba, ali ove najbolje osobine u Kalinovu smatraju se samo hirom. Izumitelja se omalovažavajuće naziva alhemičarem. On čezne za opštim dobrom, želi da postavi gromobran i sat u gradu, ali inertno društvo ne želi da prihvati nikakve novotarije. Kabanikha, koji je oličenje patrijarhalnog svijeta, neće ići vozom, čak i ako cijeli svijet već dugo koristi željeznicu. Dikoy nikada neće shvatiti da je munja zapravo električna energija. On čak i ne zna tu reč. Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja sa grmljavinom", čiji epigraf može biti Kuliginova opaska "Okrutni moral, gospodine, u našem gradu je okrutan!", zahvaljujući uvođenju ovog lika, dobija dublje osvetljenje.

Kuligin, videći sve poroke društva, ćuti. Samo se Katerina buni. Uprkos svojoj slabosti, i dalje je jaka priroda. Radnja predstave zasnovana je na tragičnom sukobu između načina života i stvarnog osećanja glavnog lika. Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja" otkriva se u kontrastu "tamnog kraljevstva" i "zrake" - Katerine.

"Mračno kraljevstvo" i njegove žrtve

Stanovnici Kalinova podijeljeni su u dvije grupe. Jedan od njih čine predstavnici "mračnog kraljevstva", koji personificiraju moć. Ovo su Kabanikha i Dikoy. Drugi pripada Kuliginu, Katerini, Kudrjašu, Tihonu, Borisu i Varvari. Oni su žrtve „mračnog kraljevstva“, osjećaju njegovu brutalnu moć, ali protestiraju protiv toga na različite načine. Njihovim djelovanjem ili nedjelovanjem u drami "Gromna oluja" otkriva se problem ljudskog dostojanstva. Plan Ostrovskog je bio da sa različitih strana pokaže uticaj "mračnog kraljevstva" sa njegovom zagušljivom atmosferom.

Katerinin lik

Interesuje se i snažno se izdvaja na pozadini okruženja u kojem se nesvjesno našla. Razlog za dramu života leži upravo u njenom posebnom, izuzetnom karakteru.

Ova djevojka je sanjiva i poetična osoba. Odgajala ju je majka koja ju je razmazila i voljela. Svakodnevne aktivnosti heroine kao djeteta uključivale su brigu o cvijeću, posjetu crkvi, vez, šetnju i pričanje priča o bogomoljkama i lutalicama. Devojke su se razvijale pod uticajem ovakvog načina života. Ponekad je uronila u budne snove, fantastične snove. Katerinin govor je emotivan i figurativan. I ova poetski raspoložena i upečatljiva djevojka, nakon udaje, nalazi se u kući Kabanove, u atmosferi nametljivog starateljstva i licemjerja. Atmosfera ovog svijeta je hladna i bez duše. Naravno, sukob između Katerinina svijetlog svijeta i okruženja ovog "mračnog kraljevstva" završava tragično.

Veza između Katerine i Tihona

Situaciju dodatno komplikuje činjenica da se udala za čovjeka kojeg nije mogla voljeti i nije poznavala, iako se svim silama trudila da postane Tihonova vjerna i voljena žena. Pokušaji junakinje da se približi mužu frustrirani su njegovom uskogrudošću, ropskim poniženjem i grubošću. Od djetinjstva je navikao da se u svemu pokorava majci, plaši se da kaže koju riječ protiv nje. Tihon krotko podnosi Kabanikhinu tiraniju, ne usuđujući se da joj prigovori ili protestira. Jedina želja mu je da se bar nakratko skloni od brige ove žene, da ode u žurku i pije. Ovaj čovjek slabe volje, kao jedna od brojnih žrtava „mračnog kraljevstva“, ne samo da nije mogao nikako pomoći Katerini, već je jednostavno razumjeti na ljudski način, budući da je unutrašnji svijet heroine previsok, složen i njemu nedostupan. Nije mogao da predvidi dramu koja se sprema u srcu njegove žene.

Katerina i Boris

Dikijev nećak, Boris, takođe je žrtva pobožnog, mračnog okruženja. Po svojim unutrašnjim kvalitetima, on je znatno viši od „dobrotvora“ koji ga okružuju. Obrazovanje koje je stekao u glavnom gradu na trgovačkoj akademiji razvilo je njegove kulturne potrebe i poglede, pa je ovom liku teško da preživi među Divljim i Kabanovima. Problem ljudskog dostojanstva u predstavi "Grom" suočava se i sa ovim junakom. Međutim, nedostaje mu karakter da se oslobodi njihove tiranije. On je jedini uspio razumjeti Katerinu, ali joj nije mogao pomoći: nema dovoljno odlučnosti da se bori za djevojčinu ljubav, pa joj savjetuje da se pomiri sa svojom sudbinom i napušta je, očekujući Katerininu smrt. Nesposobnost da se bore za sreću osudila je Borisa i Tihona na patnju, a ne na život. Samo je Katerina uspjela da izazove ovu tiraniju. Problem ljudskog dostojanstva u predstavi je tako i problem karaktera. Samo jaki ljudi mogu izazvati "mračno kraljevstvo". Samo je glavni lik bio jedan od njih.

Dobroljubovljevo mišljenje

Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja" otkriven je u članku Dobroljubova, koji je Katerinu nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Smrt darovite mlade žene, snažne, strastvene naravi, na trenutak je obasjala usnulo „kraljevstvo“, poput zraka sunca na pozadini tmurnih tamnih oblaka. Dobroljubov na samoubistvo Katerine gleda kao na izazov ne samo za Divlje i Kabanove, već i za čitav način života u sumornoj, despotskoj feudalnoj zemlji kmetova.

Neizbežan kraj

Bio je to neizbježan kraj, uprkos činjenici da je glavni lik toliko poštovao Boga. Katerini Kabanovoj je bilo lakše napustiti ovaj život nego da trpi svekrve prijekore, tračeve i kajanje. Javno je priznala krivicu jer nije znala da laže. Samoubistvo i javno pokajanje treba smatrati radnjama koje su uzdizale njeno ljudsko dostojanstvo.

Katerina se mogla prezirati, ponižavati, čak i tući, ali nikada se nije ponižavala, nije činila nedostojne, niske radnje, samo su išle protiv morala ovog društva. Mada, kakav moral mogu imati tako ograničeni, glupi ljudi? Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja" je problem tragičnog izbora između prihvatanja ili izazivanja društva. Protest u ovom slučaju prijeti ozbiljnim posljedicama, uključujući i potrebu za gubitkom života.

"Kolumbo iz Zamoskvorečja". A. N. Ostrovsky je dobro poznavao trgovačko okruženje i u njemu je vidio žarište nacionalnog života. Prema riječima pisca, ovdje su široko zastupljene sve vrste likova. Pisanju drame „Oluja sa grmljavinom“ prethodila je ekspedicija A. N. Ostrovskog duž Gornje Volge 1856-1857. „Volga je Ostrovskom dala obilje hrane, pokazala mu nove teme za drame i komedije i inspirisala ga na one koje čine čast i ponos ruske književnosti“ (Maksimov S.V.). Radnja drame „Oluja sa grmljavinom“ nije bila posledica stvarne priče porodice Klykov iz Kostrome, kako se dugo verovalo. Komad je napisan pre tragedije koja se dogodila u Kostromi. Ova činjenica svjedoči o tipičnoj prirodi sukoba starog i novog, koji se sve glasnije deklarirao među trgovcima. Problemi predstave su dosta višestruki.

Centralni problem- sukob između ličnosti i okoline (i kao poseban slučaj - nemoćni položaj žene, o čemu je N.A. Dobrolyubov rekao: "...najjači protest je onaj koji se konačno diže iz grudi najslabijih i najstrpljivijih") . Problem konfrontacije između ličnosti i sredine otkriva se na osnovu centralnog sukoba drame: dolazi do sukoba između „toplog srca“ i mrtvog načina života trgovačkog društva. Živahna priroda Katerine Kabanove, romantična, slobodoljubiva, ljuta, ne može tolerisati „okrutni moral” grada Kalinova, o čemu je u 3. javl. U prvom činu Kuligin pripoveda: „A ko ima novca, gospodine, pokušava da porobi sirotinju da bi mogao još više da zaradi od svog besplatnog rada... Oni potkopavaju trgovinu jedni drugima, i to ne toliko iz sebe. interesa, ali iz zavisti. Oni su međusobno neprijateljski; mame pijane činovnike u svoje visoke dvore...” Svako bezakonje i okrutnost čine se pod maskom pobožnosti. Junakinja ne može da trpi licemerje i tiraniju, među kojima se guši Katerinina uzvišena duša. A za mladu Kabanovu, poštenu i integralnu narav, Varvarin princip „opstanka“ je potpuno nemoguć: „Radi šta hoćeš, samo da je sigurno i pokriveno“. Protivljenje „toplog srca“ inerciji i licemerju, čak i ako je cena za takvu pobunu život, kritičar N. A. Dobroljubov će nazvati „zrakom svetlosti u mračnom kraljevstvu“.

Tragično stanje duha i napredak u svijetu neznanja i tiranije. Ovo složeno pitanje u predstavi se razotkriva kroz uvođenje slike Kuligina, koji brine o opštem dobru i napretku, ali nailazi na nerazumijevanje Divlje: „...Ja bih sav novac iskoristio za društvo, za podrška. Posao se mora dati filisterima. Inače, imaš ruke, ali nemaš šta da radiš.” Ali oni koji imaju novca, na primjer Dikoy, ne žure se odvojiti od njega, pa čak i priznaju nedostatak obrazovanja: „Kakav je to elitizam! Zašto nisi pljačkaš? Šalje nam se grmljavina za kaznu, da je osjetimo, a ti hoćeš da se braniš motkama i nekakvim štapovima, Bože oprosti.” Feklušijevo neznanje nalazi duboko „razumevanje“ kod Kabanove: „U tako lepoj večeri retko ko izađe da sedne ispred kapije; ali u Moskvi su sada festivali i igre, a na ulicama je tutnjava i stenjanje. Zašto su, majko Marfa Ignatjevna, počeli da uprežu ognjenu zmiju: sve, vidite, radi brzine.”

Zamjena života prema blagodatnim kršćanskim zapovijestima slijepim, fanatičnim, „domostrojevskim“ pravoslavljem, na granici s mračnjaštvom. Religioznost Katerinine prirode, s jedne strane, i pobožnost Kabanikhe i Feklushija, s druge strane, izgledaju potpuno drugačije. Vera mlade Kabanove nosi stvaralački princip, ispunjena je radošću, svetlošću i nesebičnošću: „Znate: po sunčanom danu tako svetli stub se spušta sa kupole, a u ovom stubu je dim, kao oblaci, a ja vidiš, nekad je bilo. Kao da anđeli lete i pevaju u ovom stubu... Ili ću rano ujutru u baštu. Čim sunce izađe, padam na koljena, molim se i plačem, a ni sam ne znam zbog čega plačem; tako će me naći. A za šta sam se tada molio, šta sam tražio, ne znam; Ne treba mi ništa, svega mi je dosta.” Kruti religiozni i moralni postulati i strogi asketizam, koje je Kabanikha toliko poštovao, pomažu joj da opravda svoj despotizam i okrutnost.

Problem greha. Tema grijeha, koja se više puta pojavljuje u predstavi, također je usko povezana s vjerskim pitanjem. Preljub postaje nepodnošljiv teret za Katerininu savjest i zato žena pronalazi jedini mogući izlaz za nju - javno pokajanje. Ali najteži problem je rješavanje pitanja grijeha. Katerina život u „mračnom kraljevstvu” smatra većim grehom od samoubistva: „Nije važno što smrt dolazi, što ona sama... ali ne možeš živeti! Sin! Zar se neće moliti? Ko voli moliće se..." Materijal sa sajta

Problem ljudskog dostojanstva. Rješenje ovog problema direktno je povezano sa glavnim problemom predstave. Samo glavna junakinja svojom odlukom da napusti ovaj svijet brani svoje dostojanstvo i pravo na poštovanje. Omladina grada Kalinova nije u stanju da se odluči na protest. Njihova moralna "snaga" dovoljna je samo za tajne "otvore" koje svako pronalazi za sebe: Varvara potajno ide u šetnju s Kudrjašom, Tihon se napije čim napusti brigu budne majke. A ostali likovi imaju mali izbor. „Dostojanstvo“ sebi mogu priuštiti samo oni koji imaju značajan kapital i, kao rezultat, moć; ostalo uključuje Kuliginov savjet: „Šta da se radi, gospodine! Moramo se potruditi da nekako ugodimo!”

N. A. Ostrovsky pokriva širok spektar moralnih problema koji su bili akutni u trgovačkom društvu njegovog vremena, a njihovo tumačenje i razumijevanje izlazi iz okvira određenog istorijskog razdoblja i poprima univerzalno ljudsko značenje.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

moralna pitanja drame Ostrovsky Groza
moralni problemi u predstavi esej grmljavina
problem ljudskog dostojanstva u drami grmljavina
složeni nacrt eseja o Katerini u drami Grmljavina
apstraktno problem ličnosti i okruženja u predstavi plan grmljavine

I N. Ostrovsky, nakon pojavljivanja svoje prve velike drame, dobio je književno priznanje. Dramaturgija Ostrovskog postala je neophodan element kulture njegovog vremena; on je zadržao poziciju najboljeg dramskog pisca tog doba, šefa ruske dramske škole, uprkos činjenici da je u isto vrijeme u ovom žanru radio A.V. Sukhovo-Kobylin . M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy i L. N. Tolstoj. Najpopularniji kritičari gledali su na njegova djela kao na istinski i duboki odraz moderne stvarnosti. U međuvremenu, Ostrovski je, slijedeći svoj originalni stvaralački put, često zbunjivao i kritičare i čitaoce.

Tako je predstava “Oluja” za mnoge iznenadila. L.N. Tolstoj nije prihvatio predstavu. Tragedija ovog djela natjerala je kritičare da preispitaju svoje poglede na dramaturgiju Ostrovskog. A.P. Grigorijev je napomenuo da je u "Gromovini" protest protiv "postojećeg", što je užasno za njegove pristalice. Dobroljubov je u svom članku “Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu” tvrdio da slika Katerine u “Gromovini” “diše na nas novim životom”.

Možda su po prvi put sa takvom grafičkom snagom prikazani prizori porodičnog, „privatnog“ života, samovolje i bezakonja koji su se do tada skrivali iza debelih vrata vila i imanja. A u isto vrijeme, ovo nije bio samo svakodnevni skeč. Autor je pokazao nezavidan položaj Ruskinje u trgovačkoj porodici. Tragediji je dala ogromnu snagu posebna istinitost i umešnost autora, kako je ispravno primetio D.I. Pisarev: „Gromna oluja“ je slika iz života, zbog čega diše istinom.”

Tragedija se dešava u gradu Kalinov, koji se nalazi među zelenilom bašta na strmoj obali Volge. „Pedeset godina svaki dan gledam Volgu – ne mogu da se zasitim svega. Pogled je izvanredan! Lepota! Moja duša se raduje", divi se Kuligin. Činilo bi se da. a život ljudi ovog grada treba da bude lep i radostan. Međutim, život i običaji bogatih trgovaca stvorili su „svet zatvora i smrtne tišine“. Savel Dikoy i Marfa Kabanova oličenje su okrutnosti i tiranije. Red u kući trgovca zasniva se na zastarjelim vjerskim dogmama Domostroja. Dobroljubov kaže o Kabanikhi da ona „jeda svoju žrtvu, dugo i nemilosrdno“. Prisiljava snahu Katerinu da se pokloni mužu pred nogama kada on odlazi, grdi je što "ne zavija" u javnosti kada ispraća muža.

Kabanikha je veoma bogata, o tome se može suditi po tome što interesi njenih poslova idu daleko dalje od Kalinova; po njenom uputstvu Tihon putuje u Moskvu. Poštuje je Dikoy, kome je glavna stvar u životu novac. Ali trgovčeva žena shvata da moć donosi i poslušnost onima oko nje. Ona nastoji da ubije svaku manifestaciju otpora njenoj moći u kući. Vepar je licemjeran, samo se krije iza vrline i pobožnosti, u porodici je neljudski despot i tiranin. Tihon joj ni u čemu ne protivreči, Varvara je naučila da laže, skriva se i izbegava.

Glavnu junakinju drame, Katerinu, odlikuje snažan karakter, nije navikla na ponižavanja i uvrede, pa se sukobljava sa svojom okrutnom starom svekrvom. U kući svoje majke Katerina je živjela slobodno i lako. U kući Kabanov osjeća se kao ptica u kavezu. Brzo shvata da ne može dugo da živi ovde.

Katerina se udala za Tihona bez ljubavi. U Kabanikhinoj kući, sve drhti od samog zapovedničkog vapaja trgovčeve žene. Mladima je život u ovoj kući težak. A onda Katerina upoznaje potpuno drugu osobu i zaljubljuje se. Po prvi put u životu doživljava duboko lično osećanje. Jedne noći ide na sastanak sa Borisom. Na čijoj je strani dramaturg? On je na Katerininoj strani, jer se prirodne težnje čovjeka ne mogu uništiti. Život u porodici Kabanov je neprirodan. A Katerina ne prihvata sklonosti onih ljudi sa kojima je završila. Čuvši Varvarinu ponudu da laže i pretvara se. Katerina odgovara: "Ne znam da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem."

Katerinina direktnost i iskrenost izaziva poštovanje i kod autora, i kod čitaoca i kod gledaoca, odlučuje da više ne može biti žrtva bezdušne svekrve, da ne može da čami iza rešetaka. Ona je slobodna! Ali izlaz je vidjela samo u svojoj smrti. I sa ovim bi se moglo raspravljati. Kritičari su se također razišli oko toga da li je vrijedno platiti Katerini slobodu po cijenu njenog života. Dakle, Pisarev, za razliku od Dobroljubova, Katerinin čin smatra besmislenim. Vjeruje da će se nakon Katerininog samoubistva sve vratiti u normalu, život će ići uobičajeno, a "mračno kraljevstvo" nije vrijedno takve žrtve. Naravno, Kabanikha je dovela Katerinu u smrt. Kao rezultat toga, njena kćerka Varvara bježi od kuće, a njen sin Tihon žali što nije umro sa suprugom.

Zanimljivo je da je jedna od glavnih, aktivnih slika ove predstave slika same grmljavine. Simbolično izražavajući ideju djela, ova slika direktno sudjeluje u radnji drame kao stvarnog prirodnog fenomena, stupa u akciju u njenim odlučujućim trenucima i u velikoj mjeri određuje radnje junakinje. Ova slika je vrlo sadržajna, osvjetljava gotovo sve aspekte drame.

Dakle. Već u prvom činu nad gradom Kalinovom izbila je grmljavina koja je izbila kao predznaka tragedije. Katerina je već rekla: „Umrijet ću uskoro“, priznala je Varvari svoju grešnu ljubav. U mislima joj je već spojeno predviđanje lude gospođe da grmljavina neće proći uzalud, a osjećaj vlastitog grijeha sa pravim udarom groma. Katerina žuri kući: "Još je bolje, sve je mirnije, kod kuće sam - na slike i moli se Bogu!"

Nakon toga, oluja nakratko prestaje. Samo u Kabanikhinom gunđanju čuju se njeni odjeci. Te noći nije bilo grmljavine kada se Katerina prvi put nakon udaje osjećala slobodnom i sretnom.

Ali četvrti, vrhunac, počinje riječima: "Kiša pada, kao da se grmljavina ne skuplja?" I nakon toga motiv grmljavine nikada ne prestaje.

Dijalog između Kuligina i Dikija je zanimljiv. Kuligin govori o gromobranima („imamo česte grmljavine“) i izaziva bijes Dikija: „Kakva još struja ima? Pa kako nisi razbojnik? Šalje nam se grmljavina za kaznu da osjećamo, ali hoćeš motke i nekakve rogove.” pa onda, bože oprosti, brani se. Šta si ti tatar, šta li?” A kao odgovor na Deržavinov citat, koji Kuligin citira u svoju odbranu: „Propadam telom u prahu, umom zapovedam grom“, trgovac ne nalazi ništa da kaže, osim: „A za ove riječi, pošaljite gradonačelniku, pa će pitati!"

Nesumnjivo, u predstavi slika grmljavine dobija poseban značaj: to je osvježavajući, revolucionarni početak, ali razum je osuđen u mračnom kraljevstvu, suočen je s neprobojnim neznanjem, potpomognutim škrtošću. Ali ipak, munja koja je presjekla nebo nad Volgom dotakla je dugo nijemi Tihona i bljesnula nad sudbinama Varvare i Kudrjaša. Grmljavina je sve uzdrmala. Neljudskom moralu će prije ili kasnije doći kraj. Borba između novog i starog je počela i traje. To je smisao rada velikog ruskog dramatičara.

U književnoj kritici, problematika djela je niz problema koji se na ovaj ili onaj način obrađuju u tekstu. Ovo može biti jedan ili više aspekata na koje se autor fokusira. U ovom djelu govorit ćemo o problemima Ostrovskog “Oluja sa grmljavinom”. A. N. Ostrovsky dobio je književno zvanje nakon svoje prve objavljene drame. “Siromaštvo nije porok”, “Miraz”, “Profitabilno mjesto” - ova i mnoga druga djela posvećena su društvenim i svakodnevnim temama, ali pitanje problematike drame “Oluja” treba razmotriti odvojeno.

Predstavu su kritičari primili dvosmisleno. Dobrolyubov je vidio nadu za novi život u Katerini, Ap. Grigorijev je primetio nastajanje protesta protiv postojećeg poretka, a L. Tolstoj nije uopšte prihvatio predstavu. Radnja „Oluja” je na prvi pogled prilično jednostavna: sve je zasnovano na ljubavnom sukobu. Katerina se tajno sastaje sa mladićem dok je njen muž poslom otišao u drugi grad. Nesposobna da se nosi sa grižnjom savjesti, djevojka priznaje izdaju, nakon čega juri u Volgu. Međutim, iza sve te svakodnevice, svakodnevice, kriju se mnogo veće stvari koje prijete da narastu do svemirskih razmjera. Dobroljubov naziva „mračnim kraljevstvom“ situaciju opisanu u tekstu. Atmosfera laži i izdaje. U Kalinovu su ljudi toliko navikli na moralnu prljavštinu da njihov rezignirani pristanak samo pogoršava situaciju. Postaje zastrašujuće shvatiti da nije mjesto učinilo ljude ovakvima, već ljudi koji su samostalno pretvorili grad u svojevrsnu akumulaciju poroka. A sada "mračno kraljevstvo" počinje da utiče na stanovnike. Nakon detaljnog čitanja teksta, možete vidjeti koliko su široko razrađeni problemi djela “Gromna oluja”.

Problemi u "Oluji" Ostrovskog su raznovrsni, ali u isto vreme nemaju hijerarhiju. Svaki pojedinačni problem je važan za sebe.

Problem očeva i dece

Ovdje ne govorimo o nesporazumu, već o totalnoj kontroli, o patrijarhalnim poretcima. Predstava prikazuje život porodice Kabanov. Tada je mišljenje najstarijeg muškarca u porodici bilo nepobitno, a supruge i kćeri su bile praktično lišene prava. Glava porodice je Marfa Ignatievna, udovica. Preuzela je muške funkcije. Ovo je moćna i proračunata žena. Kabanikha vjeruje da se brine o svojoj djeci, naređujući im da rade kako ona želi. Ovakvo ponašanje dovelo je do sasvim logičnih posljedica. Njen sin Tihon je slaba i beskičmena osoba. Njegova majka je, izgleda, htjela da ga vidi takvog, jer je u ovom slučaju lakše kontrolirati osobu. Tihon se plaši da bilo šta kaže, da izrazi svoje mišljenje; u jednoj od scena priznaje da uopšte nema svoje gledište. Tihon ne može zaštititi ni sebe ni svoju ženu od histerije i okrutnosti svoje majke. Kabanikhina ćerka Varvara je, naprotiv, uspela da se prilagodi ovom načinu života. Lako laže majku, devojka je čak promenila i bravu na kapiji u bašti kako bi nesmetano izlazila na sastanke sa Curlyjem. Tihon nije sposoban za bilo kakvu pobunu, dok Varvara, na kraju predstave, beži iz roditeljske kuće sa svojim ljubavnikom.

Problem samospoznaje

Kada se govori o problemima “Gruma”, ne može se ne spomenuti ovaj aspekt. Problem je ostvaren u liku Kuligina. Ovaj samouki pronalazač sanja da napravi nešto korisno za sve stanovnike grada. Njegovi planovi uključuju sklapanje perpeta mobile, izgradnju gromobrana i proizvodnju struje. Ali cijelom ovom mračnom, polupaganskom svijetu nije potrebno ni svjetlo ni prosvjetljenje. Dikoy se smije Kuliginovim planovima da pronađe poštenu zaradu i otvoreno mu se ruga. Nakon razgovora sa Kuliginom, Boris shvata da pronalazač nikada neće izmisliti nijednu stvar. Možda i sam Kuligin to razumije. Moglo bi se nazvati naivnim, ali on zna kakav moral vlada u Kalinovu, šta se dešava iza zatvorenih vrata, kakvi su oni u čijim rukama je koncentrisana vlast. Kuligin je naučio da živi u ovom svetu a da ne izgubi sebe. Ali on nije u stanju da oseti sukob između stvarnosti i snova tako oštro kao Katerina.

Problem moći

U gradu Kalinov vlast nije u rukama nadležnih, već onih koji imaju novac. Dokaz za to je dijalog između trgovca Dikija i gradonačelnika. Gradonačelnik kaže trgovcu da se protiv njega stižu žalbe. Savl Prokofjevič na ovo reaguje grubo. Dikoy ne krije da vara obične ljude, o obmanama govori kao o normalnoj pojavi: ako trgovci kradu jedni od drugih, onda je moguće krasti i od običnih stanovnika. U Kalinovu nominalna moć ne odlučuje apsolutno ništa, i to je u osnovi pogrešno. Uostalom, ispada da je u takvom gradu jednostavno nemoguće živjeti bez novca. Dikoy zamišlja sebe gotovo kao svećenik-kralj, koji odlučuje kome će posuditi novac, a kome ne. „Zato znaj da si crv. Ako hoću, imaću milosti, ako hoću, zgnječiću te”, odgovara Dikoj Kuliginu.

Problem ljubavi

U "Oluji" ljubavni problem se realizuje u parovima Katerina - Tihon i Katerina - Boris. Djevojčica je primorana da živi sa svojim mužem, iako ne osjeća ništa osim sažaljenja prema njemu. Katya juri iz jedne krajnosti u drugu: razmišlja između opcije da ostane sa mužem i nauči da ga voli ili da napusti Tihona. Katjina osjećanja prema Borisu trenutno se rasplamsavaju. Ova strast tjera djevojku na odlučan korak: Katya ide protiv javnog mnijenja i kršćanskog morala. Ispostavilo se da su njena osećanja bila obostrana, ali Borisu je ova ljubav značila mnogo manje. Katya je vjerovala da Boris, kao i ona, nije sposoban živjeti u smrznutom gradu i lagati radi zarade. Katerina se često upoređivala sa pticom; htjela je da odleti, da se izvuče iz tog metaforičkog kaveza, ali u Borisu je Katja vidjela taj zrak, tu slobodu koja joj je tako nedostajala. Nažalost, djevojka je pogriješila u vezi Borisa. Ispostavilo se da je mladić isti kao i stanovnici Kalinova. Želeo je da poboljša odnose sa Dikijem kako bi dobio novac, a sa Varvarom je razgovarao o tome da je bolje da svoja osećanja prema Katji čuva u tajnosti što je duže moguće.

Sukob između starog i novog

Riječ je o otporu patrijarhalnog načina života novom poretku koji podrazumijeva jednakost i slobodu. Ova tema je bila veoma relevantna. Podsjetimo, drama je napisana 1859. godine, a kmetstvo je ukinuto 1861. Društvene protivrječnosti dostigle su vrhunac. Autor je htio pokazati do čega može dovesti nedostatak reformi i odlučnog djelovanja. Tihonove posljednje riječi to potvrđuju. “Bravo za tebe, Katya! Zašto sam ostao na svijetu i patio!” U takvom svijetu živi zavide mrtvima.

Ova kontradikcija najjače je uticala na glavnog lika drame. Katerina ne može shvatiti kako se može živjeti u lažima i životinjskoj poniznosti. Djevojčica se gušila u atmosferi koju su dugo stvarali mještani Kalinova. Ona je iskrena i čista, tako da je njena jedina želja bila tako mala i tako velika u isto vreme. Katya je samo željela da bude svoja, da živi onako kako je odgajana. Katerina vidi da nije sve onako kako je zamišljala prije braka. Ne može sebi dozvoliti ni iskren poriv - da zagrli muža - Kabanikha je kontrolisala i suzbijala sve Katjine pokušaje da bude iskrena. Varvara podržava Katju, ali je ne može razumjeti. Katerina je ostala sama u ovom svijetu prijevara i prljavštine. Devojčica nije mogla da podnese takav pritisak, spas nalazi u smrti. Smrt oslobađa Katju od tereta zemaljskog života, pretvarajući njenu dušu u nešto svetlo, sposobno da odleti iz "tamnog kraljevstva".

Možemo zaključiti da su problemi koji se postavljaju u drami „Oluja sa grmljavinom“ značajni i aktuelni do danas. Ovo su neriješena pitanja ljudske egzistencije koja će zabrinjavati ljude u svakom trenutku. Upravo zahvaljujući ovakvoj formulaciji pitanja predstavu „Oluja” možemo nazvati bezvremenskim djelom.

Test rada

Eseji o književnosti: Izdanja Ostrovskog drame "Gromna oluja"

"Oluja sa grmljavinom" je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog; međusobni odnosi tiranije i bezglasja u njemu su dovedeni do najtragičnijih posledica... Ima čak i nečeg osvežavajućeg i ohrabrujućeg u „Gromovini“. N. A. Dobrolyubov

A. N. Ostrovsky je dobio književno priznanje nakon pojavljivanja svoje prve velike drame. Dramaturgija Ostrovskog postala je neophodan element kulture njegovog vremena; zadržao je poziciju najboljeg dramskog pisca tog doba, šefa ruske dramske škole, uprkos činjenici da su u isto vrijeme A. V. Sukhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin , A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoj i L. N. Tolstoj. Najpopularniji kritičari gledali su na njegova djela kao na istinski i duboki odraz moderne stvarnosti. U međuvremenu, Ostrovski je, slijedeći svoj originalni stvaralački put, često zbunjivao i kritičare i čitaoce.

Tako je predstava “Oluja” za mnoge iznenadila. L. N. Tolstoj nije prihvatio predstavu. Tragedija ovog djela natjerala je kritičare da preispitaju svoje poglede na dramaturgiju Ostrovskog. Ap. Grigorijev je napomenuo da je u "Gromovini" protest protiv "postojećeg", što je užasno za njegove pristalice. Dobroljubov je argumentovao u svom članku „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“. da nam slika Katerine u “Gromovini” “udahne novi život”.

Možda su po prvi put sa takvom grafičkom snagom prikazani prizori porodičnog, „privatnog“ života, samovolje i bezakonja koji su se do tada skrivali iza debelih vrata vila i imanja. A u isto vrijeme, ovo nije bio samo svakodnevni skeč. Autor je pokazao nezavidan položaj Ruskinje u trgovačkoj porodici. Ogromnu snagu tragediji dala je posebna istinitost i umešnost autora, kako je ispravno primetio D.I. Pisarev: „Gromna oluja” je slika iz života, zbog čega diše istinom.”

Tragedija se odvija u gradu Kalinov, koji se nalazi među zelenilom vrtova na strmoj obali Volge. "Pedeset godina svaki dan gledam preko Volge i ne mogu sve da shvatim. Pogled je izvanredan! Lepota! Duša mi se raduje", divi se Kuligin. Čini se da bi život ljudi ovog grada trebao biti lijep i radostan. Međutim, život i običaji bogatih trgovaca stvorili su „svet zatvora i smrtne tišine“. Savel Dikoy i Marfa Kabanova oličenje su okrutnosti i tiranije. Red u kući trgovca zasniva se na zastarjelim vjerskim dogmama Domostroja. Dobroljubov kaže za Kabanihu da ona „grize svoju žrtvu... dugo i nemilosrdno“. Prisiljava snahu Katerinu da se pokloni mužu pred nogama kada on odlazi, grdi je što "ne zavija" u javnosti kada ispraća muža.

Kabanikha je veoma bogata, o tome se može suditi po tome što interesi njenih poslova idu daleko dalje od Kalinova; po njenim uputstvima, Tihon putuje u Moskvu. Poštuje je Dikoy, za koju je glavna stvar u životu novac. Ali trgovčeva žena shvata da moć donosi i poslušnost onima oko nje. Ona nastoji da ubije svaku manifestaciju otpora njenoj moći u kući. Vepar je licemjeran, samo se krije iza vrline i pobožnosti, u porodici je neljudski despot i tiranin. Tihon joj ni u čemu ne protivreči. Varvara je naučila lagati, skrivati se i izmicati.

Glavnu junakinju drame karakteriše snažan karakter, nije navikla na ponižavanja i uvrede, pa se sukobljava sa svojom okrutnom starom svekrvom. U kući svoje majke Katerina je živjela slobodno i lako. U kući Kabanov osjeća se kao ptica u kavezu. Brzo shvata da ne može dugo da živi ovde.

Katerina se udala za Tihona bez ljubavi. U Kabanikhinoj kući, sve drhti od samog zapovedničkog vapaja trgovčeve žene. Mladima je život u ovoj kući težak. A onda Katerina upoznaje potpuno drugu osobu i zaljubljuje se. Po prvi put u životu doživljava duboko lično osećanje. Jedne noći ide na sastanak sa Borisom. Na čijoj je strani dramaturg? On je na Katerininoj strani, jer se prirodne težnje čovjeka ne mogu uništiti. Život u porodici Kabanov je neprirodan. A Katerina ne prihvata sklonosti onih ljudi sa kojima je završila. Čuvši Varvarinu ponudu da laže i pretvara se, Katerina odgovara: "Ne znam kako da prevarim, ne mogu ništa sakriti."

Katerinina direktnost i iskrenost izazivaju poštovanje kod autora, čitaoca i gledaoca. Odlučuje da više ne može biti žrtva bezdušne svekrve, ne može čamiti iza rešetaka. Ona je slobodna! Ali izlaz je vidjela samo u svojoj smrti. I sa ovim bi se moglo raspravljati. Kritičari su se također razišli oko toga da li je vrijedno platiti Katerini slobodu po cijenu njenog života. Dakle, Pisarev, za razliku od Dobroljubova, Katerinin čin smatra besmislenim. Vjeruje da će se nakon Katerininog samoubistva sve vratiti u normalu, život će ići uobičajeno, a "mračno kraljevstvo" nije vrijedno takve žrtve. Naravno, Kabanikha je dovela Katerinu u smrt. Kao rezultat toga, njena kćerka Varvara bježi od kuće, a njen sin Tihon žali što nije umro sa suprugom.

Tako je već u prvom činu grmljavina izbila nad gradom Kalinovom. Izbio je kao predznak tragedije. Katerina je već rekla: „Umrijet ću uskoro“, priznala je Varvari svoju grešnu ljubav. U mislima joj je već spojeno predviđanje lude gospođe da grmljavina neće proći uzalud, a osjećaj vlastitog grijeha sa pravim udarom groma. Katerina žuri kući: "Još je bolje, sve je mirnije, kod kuće sam - na slike i moli se Bogu!"

Nakon toga, oluja nakratko prestaje. Samo u Kabanikhinom gunđanju čuju se njeni odjeci. Te noći nije bilo grmljavine kada se Katerina prvi put nakon udaje osjećala slobodnom i sretnom.

Ali četvrti, vrhunac, počinje riječima: "Kiša pada, kao da se grmljavina ne skuplja?" I nakon toga motiv grmljavine nikada ne prestaje.

Bez sumnje, u predstavi slika grmljavine dobija posebno značenje: to je osvježavajući, revolucionarni početak. Međutim, um je osuđen u mračnom kraljevstvu, suočen je s neprobojnim neznanjem, podržanim škrtošću. Ali ipak, munja koja je presjekla nebo nad Volgom dotakla je dugo nijemi Tihona i bljesnula nad sudbinama Varvare i Kudrjaša. Grmljavina je sve uzdrmala. Prerano je za neljudski moral. ili će kraj doći kasnije. Borba između novog i starog je počela i traje. To je smisao rada velikog ruskog dramatičara.