Svrha lekcije:
otkriti sadržaj Raskoljnikove teorije o pravu jake ličnosti,
pokazati svoj antihumanitarni karakter,
promovirati ispravno razumijevanje suštine dobra i zla;
razvijati sposobnost rada sa tekstom umjetničkog djela
Organizacija nastave.
Ponavljanje prethodno naučenog.
Tema naše današnje lekcije vezana je za jedan od glavnih motiva zločina, tj. jedan od glavnih razloga koji je Rodion Raskoljnikov (glavni lik romana "Zločin i kazna") naveo da počini ubistvo vršnjakinje, lihvarke Alene Ivanovne.
Pa da se sada prisjetimo:
Koji su razlozi, okolnosti, sastanci poslužili kao podsticaj na putu ka zločinu:
Raskoljnikovo siromaštvo;
želja da se pomogne majci i sestri;
saosjećanje za sve siromašne, ponižene ljude (porodica Marmeladov);
mržnja prema starom zalagaocu;
načuvani razgovor u kafani;
Raskoljnikova teorija.
Zapišite temu lekcije u svoju svesku.
Novi materijal.
Uvodna reč nastavnika:
Posebnost romana je u tome što je roman zasnovan na psihološkoj i filozofskoj misteriji. Glavno pitanje romana nije ko je otišao, već zašto su ubili? Koje su ideje dovele do ubistva? Da li je Raskoljnikov kriv?
Teorija je rođena u umu sumorne, povučene, usamljene i istovremeno humane osobe, koja bolno opaža sve oko sebe. Važno je da je rođena pod teškim peterburškim nebom.
Dostojevski je, definišući koncept romana, napisao da se Raskoljnikova teorija zasniva na teorijama koje „lebde u vazduhu“. Zaista, demokratski revolucionari su se borili protiv društvenog zla i nastojali da promene ovaj svet, ali Raskoljnikov nije revolucionar. On je usamljeni buntovnik.
Godine 1865. u Rusiji je prevedena Napoleonova knjiga „Istorija Julija Cezara“, gdje se razvija ideja o posebnoj svrsi čovjeka, o njegovoj imunitetu od ljudskih zakona, tj. daje se obrazloženje za politiku rata, nasilja i ugnjetavanja. Očigledno je glavni lik romana, inteligentan, načitan čovjek, znao za to. Stoga, razmišljajući o društvenom zlu, Raskoljnikov dolazi do zaključka da sebi, svojim najmilijima i svim siromasima možete pomoći ubijanjem bogatog; nikome nije potrebna zla, štetna starica koja izjeda tuđe godine.
On stvara teoriju o pravu jake ličnosti. O ovoj teoriji saznajemo nakon što je zločin počinjen, čitajući treći dio romana, kada Raskoljnikov i njegov prijatelj Razumihin odlaze kod Porfirija Petroviča (istražitelja koji radi na ubistvu Alene Ivanovne), pokušavajući saznati o sudbini svog stvari - očev srebrni sat i Dunjin prsten - založene.
Porfirije Petrovič je, prema Razumihinu, „pametan momak, ima poseban način razmišljanja, nepoverljiv, skeptičan, cinik...“. On veoma dobro poznaje svoj posao.
Tokom sastanka razgovaraju o članku koji je napisao bivši student prava Raskoljnikov prije šest mjeseci. Ovaj članak je, prema rečima Porfirija Petroviča, objavljen u „Periodičnom govoru” pre dva meseca i nazvan je „Zločin...”
Komentirano čitanje teksta: dio 3, pogl. IV
O čemu je bio članak?
Zašto je članak zainteresovao Porfirija? Raskoljnikovov članak „O zločinu“ zainteresovao je istražitelja svojom neobičnom podjelom ljudi na dvije kategorije: niske i visoke.
Prema teoriji, prva kategorija su obični, konzervativni ljudi, oni čuvaju mir i brojčano ga povećavaju, poštuju zakone i nikada ih ne krše. Oni su većina.
Drugu kategoriju čine izuzetni ljudi, snažne ličnosti koje uništavaju sadašnjost u ime budućnosti, tj. vode svijet ka cilju, ka napretku, i u ime toga imaju pravo pregaziti preko leša, preko krvi, tj. imaju pravo da počine krivično djelo. Malo ih je.
Raskoljnikov smatra da su veliki ljudi prošlosti među izuzetnim ljudima: Likurg (državnik Grčke), Solon (politička ličnost antičke Atine koja je provodila reforme), Muhamed (vjerski propovjednik, osnivač muslimanske religije), Napoleon (car, veliki zapovjednik).
Problematično pitanje:
Kako je Dostojevski pokazao nedoslednost Raskoljnikove teorije? (kolaps teorije).
Razgovor na osnovu teksta romana:Kako se Raskoljnikov osjećao nakon ubistva?
Bezbjedno se vratio kući, izbjegavajući otkrivanje. Rodion se nije sjećao kako se u svoj odjeći srušio na sofu. Tresao se. Kada se probudio, tražio je tragove krvi na svojoj odeći, bojeći se izlaganja. Sa užasom sam otkrila krv na rubovima pantalona, u džepovima, na cipelama... Sjetila sam se novčanika i ukradenih stvari i počela grozničavo razmišljati gdje da ih sakrijem. Zatim pada u nesvest i ponovo leži. Pet minuta kasnije skače i sa užasom se prisjeća da nije skinuo omču ispod ruke gdje je sakrio sjekiru. Onda vidi krvave rese na podu, ponovo pogleda odjeću i svuda vidi krv...
Zaključak : Raskoljnikov se ne kontroliše, obuzima ga toliki strah od izlaganja da deluje kao teško bolestan.
Kako je Raskoljnikov upoznao svoju majku i sestru?
Nije sretan što upoznaje svoju porodicu. On ne želi nikoga da vidi. Ubistvo koje je počinio ga deprimira.
Nakon što se rastavio od Razumihina nakon razgovora sa istražiteljem, Raskoljnikov se iznova sjeća starice.
Rad sa tekstom. Čitanje i komentar Deo III Ch. IV
“Starica je glupost! Pomislio je vruće i poletno: "Bojim se, možda, da nije kriv!" Starica je bila samo bolesna... Samo sam htela da pređem što pre... Nisam ubio čoveka, ubio sam princip!"
“...Da, stvarno ga vadim...”
“...Majko, sestro, kako sam ih volio! Zašto ih sada mrzim? Da, mrzim ih, fizički ih mrzim, ne mogu ih podnijeti oko sebe...”
Šta se dešava u Raskoljnikovovim mislima?
Raskoljnikov se menja, menja se njegov odnos prema drugima. Počinje se osjećati kao izopćenik, shvaća da između njega i ljudi oko njega nastaje jaz, da je prešao moralnu barijeru i stavio se izvan zakona ljudskog društva. On to priznaje Sonji. Samo ona, koja je također prekršila zakon morala u ime spašavanja ljudi, vjeruje njegovoj strašnoj tajni.
Selektivno čitanje po ulozi: dio 4, pogl. IV, dio 5, gl. IV
Kako Raskoljnikov objašnjava ubistvo?
(„... Nisam ubio da bih pomogao majci - gluposti...
Trebao sam još nešto saznati... Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo?...
Jesam li otišla stara žena? Ja sam se ubio, a ne staricu!)
Ovo je suština Raskoljnikove kazne: ubio je osobu u sebi.
Zaključci: Dakle, Raskoljnikova teorija ne uspijeva. Njegov put je lažan, protest buntovnika - usamljenika - pokazao se neodrživim jer je bio nehumane prirode.
Sumiranje rada učenika na času, ocjenjivanje, domaći zadatak.
Odgovorite (usmeno) na pitanja:
Koju je ulogu Sonja Marmeladova igrala u Raskoljnikovovoj sudbini?
Kakva je bila sudbina glavnog lika na teškom radu?
Pripremite izvještaje o Lužinu i Svidrigajlovu.
Psihologija romana
Čovek je misterija, mora se rešiti ako ceo život provedeš u raspletu, ali nemojte reći da ste gubili vreme, ja radim na ovoj misteriji jer želim da budem muškarac.Target - doći do dna života. Šta je navelo Dostojevskog da se okrene temi dobra i zla?
(vlast, ideje) - opasno je za čoveka, čoveka puni strah od totalitarizma, od rata, politika se zasniva na strahu, takvo stanje čoveka parališe. Shvaćanje apokalipse je ugnjetavanje dobra zlom, koje poprima sve agresivnije oblike (terorizam, kriminal, fašizam, rasizam, itd.).
Glavni razlog za Raskoljnikovljev zločin
1) Siromaštvo
2) Usamljenost
3) Živio u ružnom društvu
4) Raskoljnikovljeva ravnodušnost
5) Razmišljanje o posebnim ljudima
6) Ideje o vašoj neobičnosti.
Raskoljnikova ličnost. Njegova teorija.
U središtu svakog velikog romana Dostojevskog nalazi se po jedna izvanredna, značajna, tajanstvena ljudska ličnost, a svi junaci su angažovani na najvažnijem i najvažnijem ljudskom zadatku – razotkrivanje tajne ove ličnosti, to određuje sastav svih romani tragedije pisca. U "Idiotu" princ Miškin postaje takva osoba, u "Demonima" - Stavrogin, u "Tinejdžeru" - Versilov, u "Braći Karamazovi" - Ivan Karamazov. Uglavnom u "Zločinu i kazni" je slika Raskoljnikova. Oko njega se nalaze sve osobe i događaji, sve je prožeto strastvenim odnosom prema njemu, ljudskom privlačnošću i odbojnošću od njega. Raskoljnikov i njegova emotivna iskustva su centar čitavog romana, oko kojeg se vrte sve druge linije radnje.
Prvo izdanje romana, poznatog i kao Wiesbadenska "Priča", napisano je u obliku Raskoljnikove "ispovesti", pripovedanje je ispričano iz perspektive glavnog lika. U procesu rada, umjetnički koncept “Zločina i kazne” postaje sve složeniji, a Dostojevski se zaustavlja na novom obliku - priči u ime autora. U trećem izdanju pojavljuje se vrlo važan zapis: „Priča je od mene, ne od njega. Ako je priznanje previše poslednja krajnost, moramo sve razjasniti. Tako da svaki trenutak priče bude jasan. Ispovijest će na drugim mjestima biti nečedna i teško je zamisliti zašto je napisana.” Kao rezultat toga, Dostojevski se odlučio na prihvatljiviji oblik, po njegovom mišljenju. Ali, ipak, na slici Raskoljnikova ima puno autobiografije. Na primjer, epilog se odvija na teškom radu. Tako pouzdanu i tačnu sliku života osuđenika autor je prikazao na osnovu ličnog iskustva. Mnogi pisčevi savremenici primetili su da govor glavnog junaka „Zločina i kazne” veoma podseća na govor samog Dostojevskog: sličan ritam, slog, govorni obrasci.
Ali ipak, u Raskoljnikovu postoji još nešto što ga karakteriše kao tipičnog studenta 60-ih iz običnih ljudi. Na kraju krajeva, autentičnost je jedan od principa Dostojevskog, koji nije prekoračio u svom radu. Njegov junak je siromašan, živi u kutu koji liči na mračan, vlažan kovčeg, gladan je i loše obučen. Dostojevski ovako opisuje svoj izgled: „...bio je izuzetno zgodan, sa prelepim tamnim očima, tamno smeđom kosom, iznad prosečne visine, tanak i vitak.“ Čini se da je Raskoljnikovov portret sačinjen od „znakova“ policijskog dosijea, iako se u njemu oseća izazov: evo „kriminalca“ koji je, suprotno očekivanjima, sasvim dobar.
Već iz ovog kratkog opisa možete suditi o autorovom odnosu prema njegovom junaku, ako znate jednu osobinu: kod Dostojevskog opis njegovih očiju igra veliku ulogu u karakterizaciji junaka. Govoreći o Svidrigajlovu, na primjer, pisac opušteno ubacuje jedan naizgled vrlo beznačajan detalj: „oči su mu gledale hladno, pažljivo i zamišljeno“. I u ovom detalju je ceo Svidrigajlov, za koga je sve ravnodušno i sve je dozvoljeno, kome se večnost pojavljuje u obliku „zadimljenog kupatila sa paucima“ i kome je ostala samo svetska dosada i vulgarnost. Dunjine oči su “skoro crne, blistave i ponosne, a istovremeno, ponekad, na nekoliko minuta, neobično ljubazne.” Raskoljnikov ima "lijepe, tamne oči", Sonja ima "divne plave oči", a ova izuzetna ljepota očiju je garancija njihovog budućeg sjedinjenja i uskrsnuća.
Raskoljnikov je nesebičan. Ima neku vrstu moći uvida u razlikovanju ljudi, bez obzira da li je osoba iskrena ili ne iskrena prema njemu - na prvi pogled pogađa lažljive ljude i mrzi ih. Istovremeno, on je pun sumnji i kolebanja, raznih kontradikcija. On bizarno kombinuje preterani ponos, ogorčenost, hladnoću i blagost, ljubaznost i odzivnost. Savjestan je i lako ranjiv, duboko je dirnut tuđim nedaćama, koje svakodnevno viđa pred sobom, bilo da su jako daleko od njega, kao u slučaju pijane djevojke na bulevaru, ili najbližih njega, kao u slučaju priče o Dunji, njegovoj sestri. Svuda ispred Raskoljnikova su slike siromaštva, bezakonja, ugnjetavanja, potiskivanja ljudskog dostojanstva. Na svakom koraku susreće odbačene i proganjane ljude koji nemaju kuda pobjeći, nigdje. „Potrebno je da svaki čovek ima bar gde da ode...“ sa bolom mu govori službenik Marmeladov, shrvan sudbinom i životnim okolnostima, „potrebno je da svaki čovek ima bar jedno mesto gde bi ga sažalio !” Da li razumete, razumete li... šta to znači kada nema kuda dalje?...” Raskoljnikov shvata da ni on sam nema gde da ide, život se pred njim pojavljuje kao splet nerešivih protivrečnosti. Sama atmosfera peterburških kvartova, ulica, prljavih trgova, skučenih stanova u kovčezima je preplavljujuća i izaziva tmurne misli. Petersburgu, gdje Raskoljnikov živi, neprijateljski je prema ljudima, tlači, tlači, stvara osjećaj beznađa. Lutajući sa Raskoljnikovom, koji planira zločin, gradskim ulicama, pre svega doživljavamo nepodnošljivu zagušljivost: „Zagušljivost je bila ista, ali je sa pohlepom udahnuo ovo smrdljivo, prašnjavo, zaražen gradom zrak." Jednako je teško i ugroženoj osobi u zagušljivim i mračnim stanovima koji liče na štale. Ovdje ljudi gladuju, njihovi snovi umiru, a zločinačke misli se rađaju. Raskoljnikov kaže: "Znaš li, Sonja, da niski plafoni i skučene sobe grče dušu i um?" U Peterburgu Dostojevskog život poprima fantastične, ružne oblike, a stvarnost često izgleda kao vizija iz noćne more. Svidrigajlov ga naziva gradom poluludih ljudi.
Osim toga, ugrožena je sudbina njegove majke i sestre. Mrzi samu pomisao da će se Dunja udati za Lužina, ovo „izgleda da je ljubazan čovek“.
Sve to tera Raskoljnikova da razmišlja o tome šta se dešava oko njega, kako funkcioniše ovaj neljudski svet, gde vlada nepravedna moć, surovost i pohlepa, gde svi ćute, ali se ne bune, poslušno noseći teret siromaštva i bezakonja. Njega, kao i samog Dostojevskog, muče te misli. Osjećaj odgovornosti leži u njegovoj samoj prirodi - upečatljiv, aktivan, brižan. Ne može ostati ravnodušan. Od samog početka, Raskoljnikova moralna bolest se pojavljuje kao bol za druge doveden do krajnosti. Osećaj moralnog ćorsokaka, usamljenosti, goruće želje da se nešto uradi, a ne da sedi skrštenih ruku, da se ne nada čudu, dovode ga u očaj, u paradoks: iz ljubavi prema ljudima, skoro da počinje da ih mrzi. Želi pomoći ljudima, i to je jedan od razloga za stvaranje teorije. U svojoj ispovesti Raskoljnikov kaže Sonji: „Onda sam naučio, Sonja, da ako čekaš da svi postanu pametni, to će trajati predugo... Onda sam takođe naučio da se to nikada neće dogoditi, da se ljudi neće promeniti i niko mogu ih promijeniti.” , i nije vrijedno truda! Da, jeste! Ovo je njihov zakon!.. I sad znam, Sonja, da ko je jak i jak umom i duhom, taj je nad njima vladar! U pravu su oni koji se mnogo usuđuju. Ko najvise moze da pljune njihov je zakonodavac, a ko moze najvise da se usudi najpraviji! Tako se radilo do sada i tako će uvijek biti!” Raskoljnikov ne vjeruje da se osoba može ponovno roditi na bolje, ne vjeruje u moć vjere u Boga. Iritira ga beskorisnost i besmislenost svog postojanja, pa odlučuje da krene u akciju: ubije beskorisnu, štetnu i gadnu staricu, opljačka ga, a novac potroši na „hiljade i hiljade dobrih dela“. Po cijenu jednog ljudskog života, poboljšati egzistenciju mnogih ljudi - to je razlog zašto Raskoljnikov ubija. Zapravo, moto: “Cilj opravdava sredstva” je prava suština njegove teorije.
Ali postoji još jedan razlog za počinjenje krivičnog djela. Raskoljnikov želi da testira sebe, svoju snagu volje, a istovremeno otkrije ko je on - "drhtavo stvorenje" ili onaj koji ima pravo da odlučuje o pitanjima života i smrti drugih ljudi. I sam priznaje da bi, da je htio, mogao zarađivati za život od predavanja, da ga na zločin ne tjera toliko potreba, već ideja. Uostalom, ako je njegova teorija tačna, a zaista se svi ljudi dijele na „obične“ i „izuzetne“, onda je on ili „uš“ ili „ima pravo“. Raskoljnikov ima prave primere iz istorije: Napoleona, Muhameda, koji su odlučivali o sudbinama hiljada ljudi koji su nazivani velikima. Heroj o Napoleonu kaže: „Pravi vladar, kome je sve dozvoljeno, uništava Toulon, vrši masakr u Parizu, zaboravlja vojsku u Egiptu, gubi pola miliona ljudi u moskovskoj kampanji i izvlači se igrama u Vilni, i, nakon njegove smrti, postavljaju mu se idoli - i stoga je sve riješeno.”
Sam Raskoljnikov je izvanredna osoba, on to zna i želi provjeriti da li je zapravo superiorniji u odnosu na druge. A za ovo je potrebno samo da se ubije stari zalagaonik: „Moramo ga slomiti, jednom za svagda, i to je sve: i preuzeti patnju!“ Ovdje se čuje pobuna, poricanje svijeta i Boga, poricanje dobra i zla i priznanje samo moći. Ovo mu je potrebno da zadovolji sopstveni ponos, da bi proverio: može li sam izdržati ili ne? Po njegovom mišljenju, ovo je samo test, lični eksperiment, a tek onda “hiljade dobrih djela”. I više Raskoljnikov ne čini ovaj greh samo zbog čovečanstva, već radi sebe, zbog svoje ideje. Kasnije će reći: „Starica je bila samo bolesna... Hteo sam da prebolim što pre... Nisam ubio čoveka, ja sam ubio princip!”
Raskoljnikova teorija se zasniva na nejednakosti ljudi, na odabranosti jednih i poniženju drugih. Ubistvo starice Alene Ivanovne samo je njen test. Ovakav način prikaza ubistva jasno otkriva autorovu poziciju: zločin koji čini junak je nisko, podlo delo, sa stanovišta samog Raskoljnikova. Ali on to radi svjesno.
Dakle, u Raskoljnikovovoj teoriji postoje dvije glavne točke: altruistična - pomaganje poniženim ljudima i osveta za njih i egoistična - testiranje sebe na umiješanost u "one s pravom". Zalagač je ovdje izabran gotovo slučajno, kao simbol beskorisnog, štetnog postojanja, kao test, kao proba za prave stvari. A predstoji eliminacija pravog zla, luksuza, pljačke za Raskoljnikova. Ali u praksi, njegova dobro osmišljena teorija ruši se od samog početka. Umjesto namjeravanog plemenitog zločina, ispada užasan zločin, a novac oduzet starici za “hiljade dobrih djela” nikome ne donosi sreću i gotovo trune pod kamenom.
U stvarnosti, Raskoljnikova teorija ne opravdava njeno postojanje. U njemu ima dosta netačnosti i kontradiktornosti. Na primjer, vrlo uvjetna podjela svih ljudi na "obične" i "izuzetne". A gde onda uključiti Sonečku Marmeladovu, Dunju, Razumihina, koji, naravno, nisu, prema zamislima Raskoljnikova, izuzetni, ali ljubazni, simpatični i, što je najvažnije, dragi njemu? Da li je to zaista siva masa koja se može žrtvovati u dobre svrhe? Ali Raskoljnikov nije u stanju da vidi njihovu patnju; on nastoji da pomogne ovim ljudima, koje je u sopstvenoj teoriji nazvao „drhtavim stvorenjima“. Ili kako onda opravdati ubistvo Lizavete, potlačene i uvrijeđene, koja nikome nije naudila? Ako je ubistvo starice deo teorije, šta je onda ubistvo Lizavete, koja je i sama jedna od onih ljudi za čije je dobro Raskoljnikov odlučio da počini zločin? Opet ima više pitanja nego odgovora. Sve je to još jedan pokazatelj netačnosti teorije i njene neprimjenjivosti na život.
Mada, u Raskoljnikovljevom teorijskom članku postoji i racionalno zrno. Nije uzalud da se istražitelj Porfiry Petrovich, čak i nakon što je pročitao članak, tretira s poštovanjem - kao pogrešnu, ali značajnu osobu u svojim mislima. Ali “krv po savjesti” je nešto ružno, apsolutno neprihvatljivo, lišeno ljudskosti. Dostojevski, veliki humanista, naravno, osuđuje ovu teoriju i njoj slične. Tada, kada još nije imao pred očima strašni primjer fašizma, koji je, u suštini, bila Raskoljnikovova teorija dovedena do svog logičkog integriteta, već je jasno shvatio opasnost i „zaraznost“ ove teorije. I, naravno, čini da njen heroj na kraju izgubi vjeru u nju. Ali potpuno shvatajući ozbiljnost ovog odbijanja, Dostojevski prvo vodi Raskoljnikova kroz ogromnu duševnu muku, znajući da se na ovom svetu sreća može kupiti samo patnjom. To se odražava i na kompoziciju romana: u jednom dijelu je ispričan zločin, a u pet kazna.
Teorija za Raskoljnikova, kao i za Bazarova u romanu "Očevi i sinovi" Turgenjeva, postaje izvor tragedije. Raskoljnikov ima mnogo toga da prođe da bi došao do spoznaje kolapsa svoje teorije. A najgora stvar za njega je osjećaj nepovezanosti s ljudima. Prešavši moralne zakone, činilo se da se odvojio od svijeta ljudi, postao izopćenik, izopćenik. „Nisam ja ubio staricu, ubio sam sebe“, priznaje Sonji Marmeladova.
Njegova ljudska priroda ne prihvata ovo otuđenje od ljudi. Čak ni Raskoljnikov, sa svojim ponosom i hladnoćom, ne može da živi bez komunikacije sa ljudima. Stoga, mentalna borba heroja postaje intenzivnija i zbunjujuća, ide u više smjerova odjednom, a svaki od njih vodi Raskoljnikova u ćorsokak. On i dalje vjeruje u nepogrešivost svoje ideje i prezire sebe zbog svoje slabosti, zbog svoje osrednjosti; S vremena na vrijeme sebe naziva nitkovom. Ali istovremeno pati od nemogućnosti da komunicira sa majkom i sestrom; razmišljanje o njima mu je jednako bolno kao i razmišljanje o ubistvu Lizavete. Prema njegovoj zamisli, Raskoljnikov mora napustiti one zbog kojih pati, mora ih prezirati, mrzeti i ubijati bez griže savesti.
Ali on to ne može preživjeti, ljubav prema ljudima nije nestala u njemu zajedno sa počinjenjem zločina, a glas savjesti ne može se ugušiti čak ni uvjerenjem u ispravnost teorije. Ogromna duševna muka koju Raskoljnikov doživljava neuporedivo je gora od bilo koje druge kazne i u njima leži sav užas Raskoljnikove situacije.
Dostojevski u Zločinu i kazni prikazuje sukob teorije sa logikom života. Autorovo gledište postaje sve jasnije kako se radnja razvija: živi proces života uvijek pobija i čini neodrživom svaku teoriju – najnapredniju, revolucionarnu i najzločinčniju, stvorenu za dobrobit čovječanstva. Čak i najsuptilnije kalkulacije, najpametnije ideje i najgvozdeniji logički argumenti su uništeni preko noći mudrošću stvarnog života. Dostojevski nije prihvatao moć ideja nad čovekom; verovao je da su ljudskost i dobrota iznad svih ideja i teorija. I to je istina Dostojevskog, koji iz prve ruke zna o snazi ideja.
Dakle, teorija se raspada. Iscrpljen strahom od razotkrivanja i osećanjima koja ga razdvajaju između njegovih ideja i ljubavi prema ljudima, Raskoljnikov još uvek ne može da prizna svoj neuspeh. On samo preispituje svoje mjesto u njemu. „Trebao sam to da znam, a kako se usuđujem, poznavajući sebe, predviđajući sebe, da uzmem sekiru i da se prokrvim...“, pita se Raskoljnikov. Već shvaća da on nikako nije Napoleon, da, za razliku od svog idola, koji je mirno žrtvovao živote desetina hiljada ljudi, nije u stanju da se nosi sa svojim osjećajima nakon ubistva jedne “gadne starice”. Raskoljnikov smatra da je njegov zločin, za razliku od krvavih djela Napoleona, „sraman“ i neestetski. Kasnije, u romanu "Demoni", Dostojevski je razvio temu "ružnog zločina" - tamo ga čini Stavrogin, lik vezan za Svidrigajlova.
Raskoljnikov pokušava da utvrdi gde je pogrešio: „Stara dama je glupost! - pomislio je žarko i poletno, - starica je, možda, greška, nije ona kriva! Starica je bila samo bolesna... Hteo sam da prebolim što pre... Nisam ubio čoveka, ubio sam princip! Ubio sam princip, ali nisam prešao, ostao sam na ovoj strani... Sve što sam uspeo je da ubijem. A on to, ispostavilo se, nije ni uspio.”
Princip koji je Raskoljnikov pokušao da prekrši bila je savest. Ono što ga sprečava da postane “gospodar” je zov dobra koji je zaglušen na sve moguće načine. Ne želi da ga čuje, ogorčen je što spozna krah svoje teorije, a čak i kada krene da se denuncira, i dalje vjeruje u to, ne vjeruje više samo u svoju isključivost. Pokajanje i odbacivanje nehumanih ideja, povratak ljudima nastaje kasnije, po nekim zakonima, opet nedostupnim logici: zakonima vjere i ljubavi, kroz patnju i strpljenje. Ovdje je vrlo jasna misao Dostojevskog da se ljudskim životom ne može upravljati zakonima razuma. Na kraju krajeva, duhovno "uskrsnuće" heroja ne odvija se na stazama racionalne logike; pisac posebno naglašava da čak ni Sonya nije razgovarala s Raskoljnikovom o vjeri, već je sam došao do toga. Ovo je još jedna karakteristika radnje romana, koja ima karakter ogledala. Kod Dostojevskog junak se prvo odriče hrišćanskih zapovesti, pa tek onda čini zločin – prvo priznaje ubistvo, a tek onda se duhovno čisti i vraća u život.
Drugo duhovno iskustvo važno za Dostojevskog je komunikacija sa osuđenicima kao povratak narodu i upoznavanje sa narodnim „tlom“. Štaviše, ovaj motiv je gotovo potpuno autobiografski: Fjodor Mihajlovič govori o svom sličnom iskustvu u knjizi "Bilješke iz mrtve kuće", gdje opisuje svoj život na teškom radu. Uostalom, Dostojevski je put ka prosperitetu Rusije video samo u upoznavanju sa narodnim duhom, u razumevanju narodne mudrosti.
Uskrsnuće i povratak ljudima glavnog junaka u romanu odvijaju se u strogom skladu s autorovim zamislima. Dostojevski je rekao: „Sreća se kupuje patnjom. Ovo je zakon naše planete. Čovjek nije rođen za sreću, čovjek zaslužuje sreću i uvijek patnja" Dakle, Raskoljnikov zaslužuje sreću za sebe - međusobnu ljubav i pronalaženje harmonije sa svijetom oko sebe - kroz neizmjernu patnju i muku. Ovo je još jedna ključna ideja romana. Ovdje se autor, duboko religiozna osoba, u potpunosti slaže s religijskim konceptima o poimanju dobra i zla. I jedna od deset zapovesti prolazi kao crvena nit kroz čitav roman: „Ne ubij“. Hrišćanska poniznost i dobrota svojstveni su Sonečki Marmeladovi, koja je dirigent autorovih misli u „Zločinu i kazni“. Stoga, govoreći o odnosu Dostojevskog prema njegovom junaku, ne može se a da se ne dotakne još jedne važne teme, koja se, uz druge probleme, ogleda u djelu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog - religije, koja se pojavljuje kao siguran put za rješavanje moralnih problema.
Roman „Zločin i kazna“ zauzima posebno mesto u stvaralaštvu F. M. Dostojevskog. Ovo je sinteza socio-psihološkog i socio-filozofskog romana, u kojem autor sa izuzetnom skrupuloznošću prodire u psihologiju svojih likova, detaljno analizirajući svaki poriv, svaku težnju likova, otkrivajući njihov unutrašnji svijet: prenoseći nam njihov misli, osećanja, želje, senzacije.
Glavni lik romana je Rodion Romanovič Raskoljnikov, mladić, rođeni trgovac, koji je napustio studije na univerzitetu, ne mogavši to da plati. Na užasnom siromaštvu u kojem žive svi junaci romana autor usmjerava pažnju od prvih stranica. Raskoljnikov živi u ormanu, koji je „više ličio na orman nego na stan“ i za koji takođe nije u mogućnosti da plati, što ga lišava normalne hrane, budući da je u početku student bio u pansionu kod vlasnika kuće.
Teški životni uslovi guraju ga na ubistvo kako bi opljačkao starog lihvara, od kojeg je, kao i mnogi drugi studenti, zalagao dragocjenosti. Na nesreću po Raskoljnikova, on ubija i staričinu polusestru Lizavetu kao slučajnog prolaznika, za koju se pričalo da je trudna.
Ali autor se ne fokusira na rasplet kriminalne intrige koja se odvija u romanu, već na istraživanje razloga koji su njegovog junaka naveli da počini zločin. Užasno siromaštvo, želja da popravi svoju situaciju i spriječi brak svoje sestre sa odvratnim Lužinom, odnosno nezadovoljstvo životom, nije jedini i ne glavni razlog koji je Raskoljnikova nagnao na ubistvo. Neposredno prije opisanih događaja, objavio je članak u kojem je iznio svoje poglede na društvo. Izvanredna, ponosna osoba, vladar misli, sposoban da odlučuje o sudbini drugih - to je Raskoljnikovov ideal. Prema njegovoj teoriji, društvo je podijeljeno na dvije kategorije ljudi: ljudske vladare, kojima je, da bi ostvarili svoj cilj, dozvoljeno da počine zločin na početku svoje karijere, i ostalo čovječanstvo, slabo i pokorno.
“Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo?” - pita Raskoljnikov, želeći da shvati kojoj kategoriji ljudi, prema sopstvenoj gradaciji, pripada.
Zločinačka teorija novopečenog kandidata za Napoleona susreće se sa životnom realnošću u kojoj se ništa ne menja u korist Raskoljnikova. Primoran je da prizna da pripada kategoriji običnih ljudi, da njegova gradacija ljudskosti ne odgovara stvarnosti.
Na pozadini društvene nepravde, strašnih slika života peterburških nižih slojeva, koje Raskoljnikov svuda susreće, počinje da doživljava duboku duhovnu i ideološku krizu.
Raskoljnikov nije u stanju da mirno preživi svoj zločin. Grige savjesti koje su se javile i prije nego što je izvršeno pokazale su se prejakim. Moralni bol se takođe pretvara u fizički bol. Raskoljnikov je na ivici života i smrti tokom delirijuma tremens (Sic! Za pažnju književnih naučnika!).
Raskoljnikovov ogromni ponos i egoizam ne dozvoljavaju mu dugo da sumnja u ispravnost svojih stavova, da prizna šta je uradio, da prihvati pomoć bliskih ljudi ili da se otvori. To pogoršava njegovu krizu i vodi u ćorsokak.
Raskoljnikov pokušava da nađe opravdanje za svoj postupak, tražeći "kriminalce" poput njega. Ali Sonya, na koju se on obraća u te svrhe, nije počinila zločin, već je, naprotiv, postavši prostitutka, žrtvovala sebe zarad svojih bliskih ljudi.
Raskoljnikov počinje da se izoluje od onih oko sebe, pokušavajući da sakrije svoju krivicu i sam savlada grižnju savesti.
To povećava njegovu usamljenost, a Dostojevski jasno pokazuje da izbacivanje iz ljudskog okruženja može dovesti do smrti osobe. Na primjer, Svidrigailov, koji, prema njegovim riječima, ima "mnogo zajedničkog" sa Raskoljnikovom, ostavljen sam i izgubivši posljednju nadu u reciprocitet Avdotye Romanovne, koju iskreno voli, izvrši samoubistvo.
Raskoljnikov ne dolazi do sličnog kraja, jer je okružen ljudima koji ga vole i cijene (majka, sestra, Razumihin i prije svega Sonja Marmeladova). „Ubio sam sebe, a ne staricu“, priznaje Raskoljnikov. Dostojevski pokazuje da se zločin protiv zakona Božjih i ljudskih ne može ničim opravdati i neminovno povlači za sobom kaznu, od kojih je najgora muka vlastite savjesti i strah od zakona, od pravde.
Unutrašnja borba je ta koja se za njega ispostavlja kao tragedija. Izlazak iz mentalne i ideološke krize moguć je samo uz potpuno razumijevanje vlastite greške i reviziju životnih pozicija.
Čak i na teškom radu, Raskoljnikov se nije ponizio i odbio je da prizna svoju krivicu. Ali prevladavanje unutarnjih barijera koje stvaraju pogrešne iluzije, “razbijanje vlastite izolacije, početak novog života je moguće”. Dakle u originalnom tekstu. Do toga će dovesti već postojeća ljubav - ljubav heroja.
Prije nego što govorimo o liku, njegovim karakteristikama i imidžu, potrebno je razumjeti u kojem se djelu pojavljuje i ko je zapravo postao autor ovog djela.
Raskoljnikov je glavni lik jednog od najboljih romana ruskog klasika - "Zločin i kazna", koji je uticao i na svjetsku književnost. Zločin i kazna objavljena je 1866.
Roman je odmah primijećen u Ruskom carstvu - izazvao je val ogorčenih, ali i oduševljenih kritika. Djelo Dostojevskog postalo je gotovo odmah poznato u inostranstvu, a kao rezultat toga, roman je preveden na mnoge jezike, uključujući engleski, francuski i njemački.
Roman je sniman više puta, a ideje koje je iznio Dostojevski kasnije su koristili mnogi svjetski klasici.
Slika Raskoljnikova
Dostojevski ne odugovlači sa opisom ključnog lika svog romana - Rodiona Raskoljnikova i opisuje ga već od prvog poglavlja. Autor prikazuje glavnog lika kao mladića koji je daleko od najboljeg fizičkog stanja - njegov izgled se može nazvati bolešljivim.
Rodion je dugi niz godina bio zatvoren od ostatka svijeta, tmuran je i stalno leti u svojim mislima. Raskoljnikov je ranije bio student na prestižnom univerzitetu, gdje je studirao za prilično respektabilnu poziciju - kao advokat. Ali tip napušta studije, nakon čega je izbačen iz obrazovne ustanove.
Raskoljnikov nije previše izbirljiv i živi u vrlo oskudnoj maloj prostoriji, u kojoj nema apsolutno ni jednog objekta koji bi stvorio udobnost u njegovom domu. Međutim, razlog tome je bilo i njegovo siromaštvo, na šta nagoveštava i njegova davno nošena odeća. Rodion je odavno ostao bez novca da plati stan i studije. Međutim, uz sve to, Raskoljnikov je bio zgodan - prilično visok i u dobroj fizičkoj formi, imao je tamnu kosu i prijatno lice.
Karakteristike Raskoljnikova: njegove ideje, zločin i kazna
Heroj je bio veoma ponižen činjenicom da je njegovo finansijsko stanje ostavilo mnogo da se poželi. Sam heroj, koji je u depresivnom stanju, planira počiniti zločin - ubiti staricu i na taj način testirati može li započeti novi život i koristiti društvu. Junak dobija ideju da su neki ljudi zaista veliki i da imaju pravo da počine ubistvo, jer su oni motor napretka. On sebe smatra upravo takvom osobom i veoma je deprimiran činjenicom da veliki čovjek sada živi u siromaštvu.
Raskoljnikov je sebe smatrao osobom koja „ima pravo“, ali svi ostali ljudi oko sebe bili su samo meso ili sredstvo za postizanje ciljeva. Ubistvo će mu, vjeruje, omogućiti da se otkrije, testira svoju teoriju i pokaže da li je sposoban da više - potpuno promijeni svoj život. Raskoljnikova još više nervira činjenica da je daleko od glupe osobe, već naprotiv, prilično je pametan i ima niz važnih sposobnosti koje posjeduje svaki uspješan poduzetnik. A upravo njegovo izuzetno loše stanje i položaj u društvu ne pruža mogućnost za ostvarivanje ovih sposobnosti.
Međutim, u stvarnosti sve ispada potpuno drugačije. Pored činjenice da Raskoljnikov ubija pohlepnu staricu, od njegove ruke umire potpuno nevina žena. Zbog svoje greške glavni lik ne može ostvariti svoj plan - ne koristi plijen i potpuno se povlači u sebe. Veoma je uplašen i zgrožen onim što je uradio. Pritom ga ne plaši samo ubistvo, već samo činjenica da njegova ideja nije potvrđena. On sam kaže da nije ubio staricu - ubio se.
Nakon što je Raskoljnikov ubio čovjeka, smatrao je da više ne zaslužuje da komunicira s ljudima. Potpuno povučen u sebe, Raskoljnikov je na ivici ludila i uopšte ne prihvata pomoć porodice i prijatelja. Prijatelj junaka pokušava nekako razveseliti mladića, ali on ne stupa u kontakt. Raskoljnikov veruje da ne zaslužuje ljubav ljudi i razume zašto se brinu o njemu. Zločinac čezne da ga niko ne voli, i da on ne osjeća ništa zauzvrat.
Nakon zločina, Raskoljnikov se ozbiljno mijenja; ako izbjegava odnose s voljenima, onda bez sumnje ulazi u odnose sa strancima, a također im pomaže. Na primjer, pomaže porodici Marmeladov. U ovom trenutku se nastavlja istraga o ubistvu koje je počinio Raskoljnikov. Pametni istražitelj Petrovič nastavlja da traži ubicu, a Raskoljnikov se izuzetno nada da neće pasti pod sumnju. Osim toga, junak pokušava ne samo da ne uhvati oko istražitelja, već i na svaki mogući način zbunjuje istragu svojim postupcima.
Raskoljnikov se menja nakon što upozna mladu devojku, Sonju Marmeladovu, koja je, kao i glavni lik, u tom trenutku bila u izuzetno lošem stanju. Kako bi pomogla svojoj porodici, Sonya radi kao prostitutka i ima žutu kartu - dokument koji omogućava djevojci da službeno zarađuje za život. Sonya ima samo osamnaest godina, vjeruje u dobrotu i u Boga. Njena porodica nema dovoljno novca ni za hranu, sav zarađeni novac troše na hranu, ne ostavljajući za sebe gotovo ni peni. Raskoljnikovu se baš i ne sviđa što ona žrtvuje sve - svoju sudbinu i svoje tijelo, kako bi pomogla drugima. U početku, Sonjina ličnost izaziva Raskoljnikovo ogorčenje, ali vrlo brzo se mladi junak zaljubljuje u djevojku. Raskoljnikov joj kaže da je počinio ubistvo. Sonya traži od njega da se pokaje za svoj zločin - i pred Bogom i pred zakonom. Međutim, Raskoljnikov ne dijeli previše njena uvjerenja, ali, ipak, ljubav prema djevojci prisiljava Raskoljnikova da se pokaje Bogu za ono što je učinio, nakon čega dolazi u policiju i priznaje.
Slijedi teški rad, gdje pronalazi Boga. Za njega je počeo novi život, u kojem je počeo da vidi ne samo loše, već i dobro. Upravo ljubav prema Sonji ga je navela da pomisli da cijela njegova ideja o različitim tipovima ljudi, od kojih je jedan “na pravo”, a ostali samo potrošni materijal, nema smisla. Raskoljnikova teorija bila je potpuno nehumana, jer niko, ni pod kojim okolnostima, ne može kontrolisati nečiji život. Takvi postupci krše sve zakone morala i kršćanstva.
Na kraju, Raskoljnikovova teorija propada jer sam heroj počinje da shvata da je lišena svakog značenja. Ako je ranije Raskoljnikov vjerovao da je čovjek drhtavo stvorenje, onda nakon što je to shvatio shvaća da svaka osoba zaslužuje pravo na život i pravo da bira svoju sudbinu. Na kraju, Raskoljnikov shvata da je dobrota osnova života i da je činiti dobro ljudima mnogo prijatnije nego živeti samo u sopstvenim interesima, ne mareći za sudbine ljudi oko sebe.
zaključci
Raskoljnikov je postao talac svog položaja u društvu. Kao prilično pametna, sposobna i obrazovana osoba, nije imao mogućnosti i sredstava da živi normalnim životom. Veoma uznemiren svojom situacijom, Raskoljnikov ne vidi ništa drugo nego da zarađuje za život na račun drugih ljudi, koje smatra samo „mesom“, materijalom koji se može koristiti za postizanje svojih ciljeva. Jedina stvar zbog koje Raskoljnikov ponovo veruje u dobrotu i zaboravi na svoje lude ideje nije ništa drugo do ljubav prema devojci. Sonja Marmeladova je pokazala heroju da je mnogo bolje činiti dobro nego nanositi bol. Pod njegovim uticajem, Raskoljnikov počinje da veruje u Boga i kaje se za svoje grehe. Osim toga, heroj se samostalno predaje policiji i započinje novi život.
10.05.2017 19:14Danas ćemo govoriti o teoriji koju nas uvodi F. Dostojevski u romanu “Zločin i kazna”. Koje ideje je autor želeo da prenese i šta nije u redu sa Raskoljnikovljevom teorijom?
O knjizi
Fjodor Mihajlovič Dostojevski je stvorio divnu knjigu o ljudskom ludilu pod nazivom „Zločin i kazna“. Napisana je davne 1866. godine, ali ostaje relevantna do danas. Pisac podiže zavesu nad životom običnih ljudi u Rusiji u 19. veku. U to vrijeme se zaoštrava borba između različitih revolucionarnih pokreta, a društvene proturječnosti postaju akutnije. U svojoj knjizi Dostojevski nije težio stvaranju negativnog heroja: on u prvi plan stavlja probleme društva, koje stvara razloge koji tjeraju osobu na zločin. Da bi to pokazao, on detaljno opisuje Rodionove misli, sumnje, muke i razloge.Glavni lik
Glavni lik je Rodion Raskoljnikov - skroman čovek, bivši student koji radi honorarno gde god može i živi u neverovatnom siromaštvu. On ne može da vidi nikakvu svetlost u životu, on to savršeno razume. Raskoljnikova teorija u romanu "Zločin i kazna" otkriva se čitaocima postepeno kako bi se prenijela sva dubina i propast. Vrijedi razumjeti da Rodion nije posljednji nitkov i idiot, prilično je pametan, što je jasno vidljivo u procesu čitanja knjige. Tip nije bez čak ni takvih kvaliteta kao što su odzivnost i ljubaznost. Nije li ovo paradoks zločina? Na kraju krajeva, samo su rijetki iz cijelog svijeta, koji se mogu nabrojati na jednu ruku, koji imaju istinski životinjsku, neobjašnjivu krutost, koju ne diktira ništa osim žeđi za krvlju. Takvih je nevjerovatno malo, a zločini se vrše posvuda. Kako to? Svaki kriminalac ima i nešto dobro u sebi, ma koliko to ponekad bilo teško priznati. Lako je pričati o tome, u praksi situacija nije tako jednostavna, ali se suština ipak ne mijenja. Razumijemo da Rodion ima niz pozitivnih kvaliteta, ali siromaštvo koje ga okružuje uvelike povređuje osjećaje. Osim toga, vidi potpuni nedostatak prava i propast sebi sličnih. Sve to dovodi junaka do potpune duhovne iscrpljenosti, u kojima se rađa njegova neljudska teorija.
Suština Raskoljnikove teorije
Kojim mislima je Rodion pokušao da se smiri? Je li uspio? Teorija Raskoljnikova u romanu "Zločin i kazna" je da ljude dijeli na dvije vrste: ljude koji su potpuno nemoćni i one koji mogu kršiti zakon u svoje lične svrhe. Ovo je glavna ideja koju glavni lik razvija kroz knjigu. Vremenom se to malo mijenja, pojavljuju se neke nove karakteristike dvije kategorije ljudi. Smiješno je to što je sam Raskoljnikov isprva mislio da je njegova teorija šala; nije je shvaćao ozbiljno, već ju je smatrao samo zabavom kako ne bi razmišljao o hitnim stvarima. Što se Rodion više "zabavlja" na ovaj način, to mu se njegova vlastita teorija čini istinitijom, racionalnijom i ispravnijom. Počinje podvoditi sve i svakoga i razmišljati o ljudima samo na osnovu ove pozicije.
Pronalaženje sebe
Već znamo šta je Raskoljnikovova teorija, ali kakvo mesto u njoj ima on sam? Kroz čitavu knjigu pokušava sam sebi odgovoriti na ovo pitanje. Raskoljnikovova teorija u romanu Zločin i kazna kaže da je za sreću i dobrobit većine neophodno uništenje manjine. Kroz teške misli i analizu svog uma, Rodion odlučuje da spada u kategoriju ljudi koji imaju pravo izvršiti bilo kakve radnje kako bi postigli cilj. Kako bi iskušao svoju sreću i uvjerio se da pripada „eliti“, Rodion odlučuje ubiti starog zalagača. Suština Raskoljnikove teorije je varljiva, jer, pokušavajući da učini svijet boljim mjestom, on čini užasan zločin - ubistvo.
Posljedice
Želeći da poboljša svet oko sebe, Raskoljnikov vremenom shvata da počinjeni zločin nikome ne koristi. Shvata besmislenost svog postupka. U ovom trenutku Fjodor Mihajlovič Dostojevski počinje da pobija već poznatu teoriju. U knjizi se to dešava u pozadini Rodionovih intenzivnih muka koje doživljava nakon ubistva. Raskoljnikova teorija u romanu “Zločin i kazna” propada, a sam glavni lik se osjeća kao progonjena životinja, jer ga, s jedne strane, muči savjest, a s druge se boji da ne pogriješi i odajući sebe.Razumijevanje
Glavni lik provodi vrlo neuspješan eksperiment na sebi, što dovodi do apatije i depresije, jer problemi ostaju neriješeni, a uz to ga svake noći muči savjest. Koja je Raskolnikova teorija nakon zločina? Za njega je ona ostala ista, ali je morao da prihvati činjenicu da je on, očigledno, nemoćno drhtavo stvorenje. Pokušava da ostane pri svojim stavovima do samog kraja. Smrt starice ga odsijeca od vanjskog svijeta, potpuno je uronjen u svoj unutrašnji život. Raskoljnikova teorija, čiji citati svojom okrutnošću zadivljuju čak i odrasle, trebala je pomoći mladiću da pronađe mir, ali ga je odvela u strašnu džunglu vlastite savjesti.
Pokušava pronaći neku vrstu spasa, jer osjeća da će ga ugnjetavanje misli uskoro uništiti. Raskoljnikov želi da pronađe osobu kojoj može odati svoju strašnu tajnu. Odlučuje vjerovati Sonji Marmeladovoj, djevojci koja je prekršila moralne zakone. Raskoljnikov mu olakšava dušu. Mladić nastavlja da komunicira sa devojkom i pod njenim uticajem se kaje za zločin pred zakonom. Raskoljnikova teorija (u članku je ukratko opisana) ne uspijeva. 
Kolaps
Rodionu je veoma teško odustati od svojih stavova. Na njega veliki uticaj ima vera ljudi u Boga i neizmerna dobrota Sonje Marmeladove. Teorija Raskoljnikova (sažeta gore) potpuno propada tek nakon što on usne san u kojem se svi međusobno ubijaju, a kao rezultat toga zemlja postaje devastirana. Totalno apsurdno. Konačno, Rodion shvaća zabludu svoje teorije, jer je njena suština da više ljudi neće ostati. Nakon sna, glavni lik postepeno počinje da vraća vjeru u ljude i dobrotu. To nije lako, on tvrdoglavo odbija stavove iz prošlosti. Rodion počinje shvaćati da sreća treba biti dostupna svima. Također će doći do dubokog razumijevanja kršćanskih vrijednosti. Sreća i prosperitet se ne mogu graditi na zločinu. Neprihvatljivo je ubiti čak i jednu osobu, jer su ljudi po prirodi apsolutno jednaki. Ispod su neki citati iz knjige:“Moć se daje samo onima koji se usude da se sagnu i podignu je. Postoji samo jedna stvar, jedna stvar: samo se morate usuditi!"
“Što je čovjek lukaviji, manje sumnja da će biti srušen na jednostavan način. Najlukaviji čovjek se mora uzeti iz najjednostavnijih stvari.”
"...I dođete do granice da ako je ne pređete, bićete nesrećni, ali ako je pređete, možda ćete postati još nesretniji..."
Dakle, danas smo saznali šta je Raskoljnikovova teorija.
