Šta je bila Raskoljnikovova teorija? Raskoljnikova teorija u romanu "Zločin i kazna" i njeno razotkrivanje Poreklo Raskoljnikove ideje o pravu jake ličnosti.

U svom socijalnom, psihološkom i filozofskom romanu „Zločin i kazna“, napisanom 1866. godine, Fjodor Mihajlovič Dostojevski je reprodukovao život Rusije 60-ih godina 19. veka, kada je zemlja doživljavala snažne društvene promene i promene.

Dostojevski oštro kritikuje buržoasku civilizaciju koja rađa ne samo vidljivo zlo, već i ono najgore, nehumano što vreba u dubinama ljudske svijesti.

Glavni lik romana je Rodion Raskoljnikov, bivši student koji živi u dubokom siromaštvu bez ikakve nade da će se njegova situacija popraviti. Ali, uprkos činjenici da je Raskoljnikov samo „mali čovek“, on je bistra osoba. Pametan je, obdaren izuzetnim sposobnostima, sklon introspekciji i voli svoje bližnje.

Ali siromaštvo, iz kojeg se osoba više ne može uzdići, soba koja izgleda kao lijes, stalni vrišti i jauci ljudi - sve je to dovelo do rođenja Raskoljnikovove teorije.

Shvatio je: da bi promijenio svoj život, sudbinu majke i sestre, morao je promijeniti cijeli postojeći poredak stvari. U njemu se rađa osjećaj protesta, i on se sam pobuni protiv cijelog svijeta, prema vlastitom programu koji je sam razvio.

Analizirajući razloge postojećeg nepravednog poretka stvari u svijetu, Raskoljnikov dolazi do zaključka da na svijetu postoje dvije kategorije ljudi: "materijalni", pogodni samo za reprodukciju svoje vrste, i genijalci, poput Muhameda. i Napoleona, koji imaju pravo da žrtvuju svoje živote zarad svojih interesa drugih ljudi, bez prestanka da čine zločine ako je potrebno.

Kako bi oslobodio svijet nepravde i dokazao sebi da nije "drhtavo stvorenje", Raskoljnikov odlazi da ubije starog lihvara. Opsjednut je idejom općeg dobra. Želeći da svijet učini boljim, on postaje ubica i kažnjen je za svoj zločin. Život ga uči o moralnoj muci koju doživljava nakon ubistva. Dostojevski istražuje svest i podsvest junaka. Podsvijest kaže junaku da nije ubio staricu, već sebe, svoju dušu. Da bi to učinio, pisac uvodi junakove snove i vizije u tekst romana.

Učinjeno zlo nikome nije koristilo. Nakon što je počinio zločin, junak je stalno podložan fizičkoj bolesti: često pada u nesvijest i ima groznicu. Oslabljen je, ponekad ne može ni da ustane iz kreveta. On sam već shvaća da se uzalud uvjeravao u vrhunsku svrsishodnost i opravdanost svog “eksperimenta”. U ovom trenutku on odlučuje otkriti svoju tajnu Sonečki Marmeladovoj, koja je također kriminalac koji je prekršio moralni zakon i uništio njenu dušu. Upravo je Sonja, njena požrtvovanost, milosrđe, poniznost i pokornost sudbini, odigrala vodeću ulogu u razotkrivanju Raskoljnikove teorije. Shvaća da njegov eksperiment nikuda nije vodio: nije shvatio sebe kao nadčovjeka.

Test koji je polagao dokazao je da su Napoleon i Mesija u jednoj osobi nespojivi, da su tiranin i dobročinitelj ljudskog roda nespojivi u jednoj osobi. Njegov pokušaj da dovede svijet do pravde i dokaže sebi svoju visoku svrhu u svijetu ljudi propada. Istovremeno, Raskoljnikova teorija takođe propada. Shvativši neispravnost svojih presuda, priznaje ubistvo i dobiće pravednu kaznu, koja će za njega biti oslobođenje od moralnih muka.

Rodion Raskoljnikov, shvatajući katastrofalnu prirodu svoje teorije, njenu antiljudsku, nehumanu suštinu, ponovo se rađa za novi život - „međutim“, kaže Dostojevski, „ovo je sasvim druga priča“.

Tako pisac u svom romanu prenosi ideju da je zločin, ma kojem plemenitom cilju težio, neprihvatljiv u ljudskom društvu, da teorija čiji je cilj uništenje čak i jedne osobe nema pravo na postojanje.

On prvi stvara, ako uzmemo u obzir samo njegove ideološke romane. U središtu slike je glavni lik Rodion Romanovič Raskoljnikov, do kojeg se svode sve niti naracije. Teorija Raskoljnikova u romanu "Zločin i kazna" postaje povezujući i simbolički element, zahvaljujući kojem djelo dobiva cjelovitost i cjelovitost.

Mladić koji živi u otrcanoj iznajmljenoj sobi šeta ulicama Sankt Peterburga i planira neki posao. Još ne znamo o čemu Raskoljnikov razmišlja, ali iz njegovog bolnog stanja jasno je da se radi o zločinu. Odlučuje da ubije starog zalagača. Međutim, jedno ubistvo dovodi do drugog. Da bi eliminisao svedoka, mora da ubije mlađu sestru Alene Ivanovne, Lizavetu Ivanovnu. Nakon zločina, život junaka postaje nepodnošljiv: čini se da je u paklu vlastitih misli i strasti, boji se da će biti otkriven. Kao rezultat toga, sam Raskoljnikov daje priznanje i šalje ga na teški rad.

Žanrovska originalnost romana

Kratko prepričavanje sugerira da se ovaj roman može smatrati detektivskim romanom. Međutim, ovo je preuzak okvir za duboko delo Dostojevskog. Zaista, pored temeljnog prikaza mjesta zločina, autor pribjegava i preciznim psihološkim skicama. Neki istraživači radnju jasno pripisuju žanru ideološkog romana, jer se u romanu “Zločin i kazna” ističe da se ne sazna odmah, tek nakon ubistva. Međutim, već u prvim poglavljima jasno je da junak nije samo manijak, njegova akcija je potkrijepljena određenim racionalnim razlozima.

Šta Raskoljnikova tjera na ubistvo?

Prvo, užasni uslovi života. Bivši student koji je bio primoran da napusti studije zbog nedostatka novca, Raskoljnikov živi u skučenom ormaru sa pocepanim tapetama. Njegova odjeća izgleda kao nešto što bi bilo kome drugome bilo neugodno nositi. Dan ranije dobija pismo od svoje majke u kojoj ona javlja da se njegova sestra Dunja udaje za imućnog čoveka koji je stariji od nje. Naravno, vođena je potrebom. Stara zalagaonica je bogata, ali je veoma škrta i zla. Raskoljnikov smatra da bi njen novac mogao pomoći mnogima, a ne samo njegovoj porodici. Teoriju podržava jedan sporedan lik - student kojeg junak vidi u kafani. Ovaj student razgovara sa policajcem. Po njegovom mišljenju, starica je podlo stvorenje, nedostojna je za život, ali bi njen novac mogao podijeliti na siromašne i bolesne. Sve to jača Raskoljnikovovu ideju da ga treba ubiti.

Raskoljnikova teorija u romanu "Zločin i kazna"

U kom poglavlju saznajemo da je junak imao svoju teoriju? Porfirije Petrovič u petom poglavlju trećeg dijela govori o Raskoljnikovom članku, koji je napisao dok je još studirao. Ovaj članak navodi kao optužbe. Uostalom, u njemu je Rodion podijelio ljude u dvije kategorije: one koji imaju pravo i one koji drhte. Prvi - sile koje postoje - mogu odlučivati ​​o sudbinama i uticati na tok istorije. Potonji su materijal. Počinivši ubistvo starice, Raskoljnikov želi sebi da dokaže da pripada prvoj kategoriji. Međutim, muka koju mu donosi ubistvo govori drugačije. Na kraju, mi, čitaoci, shvatamo da je Raskoljnikova teorija u romanu „Zločin i kazna“ u početku osuđena na propast: ona je neljudska.

Ideja dualnosti u romanu

Ogromnu ulogu u otkrivanju Raskoljnikove teorije i karaktera imaju takozvani dvostruki junaci. U romanu ih ima mnogo, ali najsjajniji su Lužin i Svidrigajlov. Zahvaljujući ovim likovima, Raskoljnikova teorija je opovrgnuta u romanu Zločin i kazna. Tabela pokazuje sličnosti i razlike između ova tri znaka.

KriterijumLuzhinSvidrigailovRaskoljnikov
TeorijaMorate da živite za sebe, "volite sami sebe"Čovjeku je sve dozvoljenoJaka ličnost može da radi kako mu odgovara. Slabi (drhtava stvorenja) su samo građevinski materijal
Akcije

Želi da se oženi Dunom da bi imao moć

Uznemiravao Dunju, naterao slugu do samoubistva, zlostavljao devojku, čuo Raskoljnikovo priznanje

Ubija staru zalagaonicu i njenu sestru

Iznosi lažne optužbe protiv Sonje

Dao novac siročadi Marmeladov

Pomaže Marmeladovima, spašava djecu od požara

Počinio život samoubistvom

Priznaje zločin

Tabela pokazuje da je najgrešniji od sva tri Luzhin, jer nikada nije priznao svoje grijehe i nije počinio nijedno dobro djelo. Svidrigajlov je, prije smrti, uspio sve iskupiti jednim dobrim djelom.

Raskoljnikov ih oboje mrzi i prezire jer vidi svoju sličnost sa njima. Sva trojica su opsednuti neljudskim teorijama, sva trojica su greh. Najpromišljenija je teorija Raskoljnikova u romanu "Zločin i kazna" (citati junaka to potvrđuju). On staricu cinično naziva “ušom” i kaže da je želio da postane Napoleon.

Sve što se dešava u romanu je ideja. Čak i ponašanje samog glavnog lika. Posebnu ulogu u romanu ima i posljednji san o kugi, zahvaljujući kojem postaje jasno koliko destruktivna Raskoljnikovova teorija u romanu na sličnu temu ne može bez dešifriranja ovog sna. Da su svi mislili kao Raskoljnikov, svijet bi se odavno srušio.

zaključci

Dakle, Raskoljnikovovu nehumanu teoriju u romanu „Zločin i kazna“ opovrgava autor, koji poziva ljude da žive po Božjim zakonima. Nijedan racionalan razlog ne može opravdati ubistvo osobe, ma ko ona bila.

Danas ćemo govoriti o teoriji koju nas uvodi F. Dostojevski u romanu “Zločin i kazna”. Koje ideje je autor želeo da prenese i šta nije u redu sa Raskoljnikovljevom teorijom?

O knjizi

Fjodor Mihajlovič Dostojevski je stvorio divnu knjigu o ljudskom ludilu pod nazivom „Zločin i kazna“. Napisana je davne 1866. godine, ali ostaje relevantna do danas. Pisac podiže zavesu nad životom običnih ljudi u Rusiji u 19. veku. U to vrijeme se zaoštrava borba između različitih revolucionarnih pokreta, a društvene proturječnosti postaju akutnije. U svojoj knjizi Dostojevski nije težio stvaranju negativnog heroja: on u prvi plan stavlja probleme društva koje stvara razloge koji tjeraju osobu na zločin. Da bi to pokazao, on detaljno opisuje Rodionove misli, sumnje, muke i razloge.

Glavni lik

Glavni lik je Rodion Raskoljnikov - skroman čovek, bivši student koji radi honorarno gde god može i živi u neverovatnom siromaštvu. On ne može da vidi nikakvu svetlost u životu, on to savršeno razume. Raskoljnikova teorija u romanu "Zločin i kazna" otkriva se čitaocima postepeno kako bi se prenijela sva dubina i propast. Vrijedi razumjeti da Rodion nije posljednji nitkov i idiot, prilično je pametan, što je jasno vidljivo u procesu čitanja knjige. Tip nije bez čak ni takvih kvaliteta kao što su odzivnost i ljubaznost. Nije li ovo paradoks zločina? Na kraju krajeva, samo su rijetki iz cijelog svijeta, koji se mogu nabrojati na jednu ruku, koji imaju istinski životinjsku, neobjašnjivu krutost, koju ne diktira ništa osim žeđi za krvlju. Takvih je nevjerovatno malo, a zločini se vrše posvuda. Kako to? Svaki kriminalac ima i nešto dobro u sebi, ma koliko to ponekad bilo teško priznati. Lako je pričati o tome, u praksi situacija nije tako jednostavna, ali se suština ipak ne mijenja. Razumijemo da Rodion ima niz pozitivnih kvaliteta, ali siromaštvo koje ga okružuje uvelike povređuje osjećaje. Osim toga, vidi potpuni nedostatak prava i propast sebi sličnih. Sve to dovodi junaka do potpune duhovne iscrpljenosti, u kojima se rađa njegova neljudska teorija.

Suština Raskoljnikove teorije

Kojim mislima je Rodion pokušao da se smiri? Je li uspio? Teorija Raskoljnikova u romanu "Zločin i kazna" je da ljude dijeli na dvije vrste: ljude koji su potpuno nemoćni i one koji mogu kršiti zakon u svoje lične svrhe. Ovo je glavna ideja koju glavni lik razvija kroz knjigu. Vremenom se to malo mijenja, pojavljuju se neke nove karakteristike dvije kategorije ljudi. Smiješno je to što je sam Raskoljnikov isprva mislio da je njegova teorija šala; nije je shvaćao ozbiljno, već ju je smatrao samo zabavom kako ne bi razmišljao o hitnim stvarima. Što se Rodion više "zabavlja" na ovaj način, to mu se njegova vlastita teorija čini istinitijom, racionalnijom i ispravnijom. Počinje podvoditi sve i svakoga i razmišljati o ljudima samo na osnovu ove pozicije.

Pronalaženje sebe

Već znamo šta je Raskoljnikovova teorija, ali kakvo mesto u njoj ima on sam? Kroz čitavu knjigu pokušava sam sebi odgovoriti na ovo pitanje. Raskoljnikovova teorija u romanu Zločin i kazna kaže da je za sreću i dobrobit većine neophodno uništenje manjine. Kroz teške misli i analizu svog uma, Rodion odlučuje da spada u kategoriju ljudi koji imaju pravo izvršiti bilo kakve radnje kako bi postigli cilj. Kako bi iskušao svoju sreću i uvjerio se da pripada „eliti“, Rodion odlučuje ubiti starog zalagača. Suština Raskoljnikove teorije je varljiva, jer, pokušavajući da učini svijet boljim mjestom, on čini užasan zločin - ubistvo.

Posljedice

Želeći da poboljša svet oko sebe, Raskoljnikov vremenom shvata da počinjeni zločin nikome ne koristi. Shvata besmislenost svog postupka. U ovom trenutku Fjodor Mihajlovič Dostojevski počinje da pobija već poznatu teoriju. U knjizi se to dešava u pozadini Rodionovih intenzivnih muka koje doživljava nakon ubistva. Raskoljnikova teorija u romanu “Zločin i kazna” propada, a sam glavni lik se osjeća kao progonjena životinja, jer ga, s jedne strane, muči savjest, a s druge se boji da ne pogriješi i odajući sebe.

Razumijevanje

Glavni lik provodi vrlo neuspješan eksperiment na sebi, što dovodi do apatije i depresije, jer problemi ostaju neriješeni, a uz to ga svake noći muči savjest. Koja je Raskolnikova teorija nakon zločina? Za njega je ona ostala ista, ali je morao da prihvati činjenicu da je on, očigledno, nemoćno drhtavo stvorenje. Pokušava da ostane pri svojim stavovima do samog kraja. Smrt starice ga odsijeca od vanjskog svijeta, potpuno je uronjen u svoj unutrašnji život. Raskoljnikova teorija, čiji citati zadivljuju i odrasle svojom okrutnošću, trebala je pomoći mladiću da pronađe mir, ali ga je odvela u strašnu džunglu vlastite savjesti.

Pokušava pronaći neku vrstu spasa, jer osjeća da će ga ugnjetavanje misli uskoro uništiti. Raskoljnikov želi da pronađe osobu kojoj može odati svoju strašnu tajnu. Odlučuje vjerovati Sonji Marmeladovoj, djevojci koja je prekršila moralne zakone. Raskoljnikov mu olakšava dušu. Mladić nastavlja da komunicira sa devojkom i pod njenim uticajem se kaje za zločin pred zakonom. Raskoljnikova teorija (u članku je ukratko opisana) ne uspijeva.

Kolaps

Rodionu je veoma teško odustati od svojih stavova. Na njega veliki uticaj ima vera ljudi u Boga i neizmerna dobrota Sonje Marmeladove. Raskoljnikova teorija (sažeta gore) potpuno propada tek nakon što sanja san u kojem se svi međusobno ubijaju, a kao rezultat toga zemlja postaje devastirana. Totalno apsurdno. Konačno, Rodion shvaća zabludu svoje teorije, jer je njena suština da više ljudi neće ostati. Nakon sna, glavni lik postepeno počinje da vraća vjeru u ljude i dobrotu. To nije lako, on tvrdoglavo odbija stavove iz prošlosti. Rodion počinje shvaćati da sreća treba biti dostupna svima. Također će doći do dubokog razumijevanja kršćanskih vrijednosti. Sreća i prosperitet se ne mogu graditi na zločinu. Neprihvatljivo je ubiti čak i jednu osobu, jer su ljudi po prirodi apsolutno jednaki. Ispod su neki citati iz knjige:

. “Moć se daje samo onima koji se usude da se sagnu i podignu je. Postoji samo jedna stvar, jedna stvar: samo se morate usuditi!"

. “Što je čovjek lukaviji, manje sumnja da će ga srušiti na jednostavan način. Najlukaviji čovjek se mora uzeti od najjednostavnijih stvari.”

. "...I dođete do granice da ako je ne pređete, bićete nesrećni, ali ako je pređete, možda ćete postati još nesretniji..."

Dakle, danas smo saznali šta je Raskoljnikovova teorija.

Teorijska osnova Raskoljnikovove ideje

Nije slučajno što Fjodor Mihajlovič Dostojevski posvećuje toliko pažnje opisu Raskoljnikove teorije u romanu Zločin i kazna. Ona nije plod mašte velikog pisca. Među savremenicima Dostojevskog bilo je mnogo mladih, obrazovanih ljudi koji su bili oduševljeni Ničeovim idejama. Njegovo učenje je dovelo do sličnih uvjerenja, popularnih među mladima koji pokušavaju pronaći izlaz iz ponižavajuće prosjačke situacije. Rad talentovanog pisca pokrenuo je goruće probleme modernog društva. Zločin, pijanstvo, prostitucija - poroci izazvani društvenom nejednakošću, preplavili su Rusiju. Pokušavajući pobjeći od strašne stvarnosti, ljudi su se zanosili idejama individualizma i zaboravili na vječne moralne vrijednosti i zapovijedi kršćanske religije.

Rođenje ideje

Glavni lik romana F. M. Dostojevskog, koji posjeduje izvanredne sposobnosti, sanja o velikoj budućnosti, prisiljen je da trpi siromaštvo i poniženje. To je štetno utjecalo na psihičko stanje junaka. Napušta studije na univerzitetu, zaključava se u zagušljivi ormar i razmišlja o planu za užasan zločin. Razgovor koji je slučajno čuo izgleda kao čudan znak Raskoljnikovu. Pojedinačne misli i fraze ponavljale su teze članka “O zločinu” koji je napisao za novine. Zanesen idejom, mladić odlučuje da oživi teoriju.

Pravo jake ličnosti da počini zločin

Koja je bila poznata Raskoljnikovova teorija? Ljudi se, prema riječima učenika, od rođenja dijele u dvije kategorije. Neki pripadaju višoj klasi odabranih “koji imaju dar ili talenat da između sebe kažu novu riječ”. Predodređeni su za neobičnu sudbinu. Oni prave velika otkrića, stvaraju istoriju i napreduju. Osoba poput Napoleona može počiniti zločine zarad višeg cilja, izložiti druge smrtnoj opasnosti i proći kroz krv. Ne boje se zakona. Za njih ne postoje moralni principi. Takvi pojedinci iz ljudske rase možda ne razmišljaju o posljedicama svog ponašanja i teže da postignu svoj cilj bez obzira na sve. Oni imaju “pravo”. Ostatak mase ljudi je materijal “koji služi isključivo generaciji svoje vrste”.

Testiranje teorije životom

Posedujući preterani ponos, Raskoljnikov je sebe smatrao jednim od odabranih. Ubistvo pohlepne starice koje je počinio mladić je test teorije na njemu samom. “Odabrani” lako prelazi preko krvi kako bi kasnije koristio cijelom čovječanstvu. Osjećaji žaljenja i kajanja takvoj osobi su nepoznati. Tako misli glavni lik romana. Život sve postavlja na svoje mesto. Rodion Raskoljnikov, počinivši užasan zločin, nalazi se u bolnoj izolaciji. Onaj, koji je prešao moralnu granicu, nesretan je, odvojen od komunikacije sa svojom porodicom i osuđen na usamljenost. „Nisam ja ubio staricu, ubio sam sebe“, uzvikuje Raskoljnikov. Ubistvo stavlja mladića, ljubaznog i plemenitog po prirodi, u ravan s takvim zlobnim ličnostima kao što su Svidrigailov i Luzhin. Uostalom, i oni su ignorisali moralne zakone i živeli, misleći samo na svoju dobrobit. „Mi smo ptice od perja“, kaže Svidrigajlov heroju. Iskustva protagonista su najstrašnija kazna i dokaz njegovih zabluda. Samo pokajanjem za svoja djela i obraćanjem Bogu Raskoljnikov sabira svoju „razbijenu“ dušu i nalazi mir i sreću. Odanost i ljubav Sonje Marmeladove teraju je da zaboravi na svoje zablude i da se ponovo rodi za novi život.

Pouke iz briljantnog romana

Strašne posledice

Raskoljnikova nehumana teorija, zasnovana na ideji egoizma i individualizma, je nehumana. Niko nema pravo da kontroliše živote drugih ljudi. Čineći takve radnje, osoba krši zakone morala i zapovijedi kršćanstva. “Ne ubij”, kaže Biblija. Nije slučajno da se pametni Porfirij Petrovič, pokušavajući razumjeti zaključke Rodiona Raskoljnikova, zanima kako se može razlikovati neobična osoba. Uostalom, ako svi zamisle da su posebni i počnu kršiti zakon, nastaće haos! Autor teorije nema jasan odgovor na ovo pitanje.

Ko je kriv

Ko je kriv što su pametni, ljubazni, plemeniti ljudi bili poneseni takvim idejama, osakatili im živote, uništili dušu. Dostojevski pokušava da odgovori na ovo pitanje svojim romanom. Društvena nejednakost, jadan položaj većine radnih ljudi, „poniženih i uvređenih“ gurali su ljude na ovaj zločinački i nemoralni put.

Dobro je osnova života

U romanu Zločin i kazna, Raskoljnikovova teorija ne uspijeva. Ovo pomaže da se shvati da osoba nije „stvorenje koje drhti“, već osoba koja ima pravo na život. "Ne možete graditi sreću na tuđoj nesreći", kaže narodna mudrost. Odnosi među ljudima treba da budu zasnovani na dobroti, milosrđu i vjeri u Boga, kako nas uvjerava roman velikog pisca.

Opis teorije glavnog lika romana i dokaz njene nedosljednosti bit će od koristi učenicima 10. razreda prilikom pisanja eseja „Raskoljnikova teorija u romanu „Zločin i kazna“.“

Test rada

Roman "Zločin i kazna" osmislio je F.M. Dostojevski na teškom radu "u teškom trenutku tuge". Tamo, na
Težak rad, pisac se susreo sa „jakim ličnostima“ koje su sebe stavljale iznad moralnih zakona
društvo. Na pitanje: da li je moguće uništiti neke ljude zarad sreće drugih - odgovaraju autor i njegov junak
drugačije. Raskoljnikov smatra da je to moguće, jer je ovo "jednostavna aritmetika". Ne može biti harmonije u svetu,
ako se proliju i suze jednog djeteta (na kraju krajeva, Rodion ubija Elizabeth i njeno nerođeno dijete). ali heroj
je u vlasti autora, pa stoga u romanu Rodion Raskoljnikov propada.

Dostojevski u svom romanu prikazuje sukob teorije sa logikom života. Prema piscu, logika života
uvijek opovrgava, čini nesposobnom bilo koju teoriju. To znači da ne možete graditi život prema teoriji. I zbog toga
glavna filozofska ideja romana ne otkriva se kao sistem logičkih dokaza i opovrgavanja, već kao sudar
osoba opsjednuta izuzetno kriminalnom teorijom, životnim procesima koji pobijaju ovu teoriju.

Raskoljnikova teorija se zasniva na nejednakosti ljudi, na isključivosti jednih i ponižavanju drugih. I ubistvo
staro je zamišljeno kao vitalni test ove teorije. Ovakav način prikaza ubistva odražava autorov
pozicija: zločin koji će Raskoljnikov počiniti je nisko, podlo delo sa stanovišta samog heroja. Ali on će to učiniti
on je svjesno prekoračio svoju ljudsku prirodu, iako kao ne svojom voljom, kao da ispunjava nečije
naređenja.

Međutim, herojeva etička "aritmetika" i logička "kazuistika" stalno se sudaraju sa njegovom mentalnom "algebrom", koja
prisiljava vas da radite "smiješne" stvari: iskreno suosjećate sa nesrećama Marmeladovih, ostavljajući ih na njihovoj prozorskoj dasci
zadnji novac, žao ukorene djevojke na bulevaru, mrzi Svidrigajlove i Lužinove, nazovi podlost
podlost suprotno logičkom prikazu - "podlac je osoba, a nitkov je onaj koji ga zbog toga naziva nitkovom."

"Želim da napadnem slučaj, a istovremeno se bojim gluposti!" - razmišlja Raskoljnikov, pogođen strahom
sastanci sa gazdaricom. Svoju uključenost u svijet običnih ljudi junak smatra svojim
svakodnevne svesti i sitnih briga. Prezire svoje karakteristične osobine pristojnosti. Tako nastaje sukob
između Roskolnikovove svijesti i njegovog ponašanja, neočekivanog za samog heroja, i izvan njegove kontrole
okrutni i nemilosrdni um. Herojeva užasna mržnja prema "gluposti", stalna ljutnja zbog činjenice da nema moć,
izračunati sebe je direktna posljedica njegovog ropstva u zatočeništvu ograničene, nehumane ideje, odvojene od života.

Dostojevski želi da ubedi čitaoca u apsurdnost i štetnost čovekove aktivne borbe da promeni postojeće
reda, u apsurdnoj i štetnoj borbi, prvenstveno za samu osobu. Opšta harmonija i sreća ljudi
može se postići samo aktivnom kršćanskom ljubavlju, patnjom i poniznošću.