Veličina: px
Počnite prikazivati sa stranice:
Transkript
1 A. Tolstoj. ruski karakter. Problemi: 1. O ruskom karakteru. 2. O hrabrosti i hrabrosti. 3. Problemi pri izboru ruskog karaktera! Samo napred i opišite... Da li da pričam o herojskim delima? No, toliko ih je da se zbunite koju da odaberete. Tako da mi je jedan od prijatelja pomogao sa malom pričom iz svog ličnog života. Neću vam reći kako je pobedio Nemce, iako nosi Zlatnu zvezdu i pola grudi u ordenima. On je jednostavna, tiha, obična osoba, kolektivni farmer iz sela Volge u Saratovskoj oblasti. Ali, između ostalog, on je uočljiv po svojoj snažnoj i proporcionalnoj građi i ljepoti. Gledao si ga kad je izašao iz tenk kupole, bog rata! On skače sa oklopa na zemlju, skida kacigu sa svojih mokrih lokna, briše svoje prljavo lice krpom i sigurno će se nasmiješiti od duhovne naklonosti. U ratu, neprestano lebdeći kraj smrti, ljudi postaju bolji, s njih se gule sve gluposti, kao nezdrava koža nakon opekotina, a srž ostaje u čovjeku. Naravno, jedan ima jače, drugi slabije, ali i oni koji imaju manjkavo jezgro vuče se na to, svako želi da bude dobar i vjeran drug. Ali moj prijatelj, Jegor Dremov, bio je strogog ponašanja i prije rata, izuzetno je poštovao i volio svoju majku Mariju Polikarpovnu i svog oca Jegora Jegoroviča. “Moj otac je staložen čovjek, prije svega, poštuje sebe. „Ti ćeš, kaže, sine, mnogo toga videti u svetu i otići u inostranstvo, ali budi ponosan na svoju rusku titulu...“ Imao je nevestu iz istog sela na Volgi. Mnogo pričamo o nevestama i ženama, pogotovo ako je na frontu mirno, hladno, vatra se dimi u zemunici, pucketa peć i ljudi su večerali. Ovdje će ispričati takvu priču, oduševit će vas. Počet će, na primjer: "Šta je ljubav?" Jedan će reći: „Ljubav nastaje na osnovu poštovanja...“ Drugi: „Ništa tako, ljubav je navika, čovek voli ne samo ženu, nego i oca i majku pa čak i životinje...“ „Uf , glupo! treći će reći, ljubav je kad u tebi sve ključa, čovek hoda kao pijan...” I tako filozofiraju sat i drugi, dok predradnik, intervenišući, zapovedničkim glasom ne definiše samu suštinu. Egor Dremov, verovatno posramljen ovim razgovorima, samo mi je uzgred spomenuo svoju verenicu, bila je jako fina devojka, pa čak i da je rekla da će čekati, sačekaće, bar se vratio na jednoj nozi... nije pričao o vojnim podvizima, voleo je i da laprda: "Ne želim da se sećam takvih stvari!" On se namršti i pali cigaretu. O borbenim performansama njegovog tenka saznali smo iz riječi posade, a vozač je posebno iznenadio slušaoce
2 Chuvilev. “...Vidite, čim smo se okrenuli, vidio sam tigra kako puzi iza brda... Vikao sam: “Druže poručniče, tigre!” „Naprijed, viče, pun gas!..“ Kamufliraću se uz smrču desno, lijevo... Tigar pomjera bure kao slijepac, pogodi ga široko... A drug. poručnik ga udara u stranu, prska! Čim uđe u toranj, podiže deblo... Kad uđe u treći, iz svih pukotina tigra se cijedi dim, a plamen juri iz njega stotinjak metara gore... Posada popeo se kroz otvor za nuždu... Vanka Lapšin iz I opalio je iz mitraljeza, a oni su ležali i udarali nogama... Za nas je, znate, put očišćen. Pet minuta kasnije letimo u selo. Evo baš sam izgubio život... Fašisti su svuda... A prljavo je, znaš, drugi će iskočiti iz čizama i otići samo u čarapama. Svi trče u štalu. Drug poručnik mi komanduje: „Hajde, kreći se po štali“. Okrenuli smo pušku, punim gasom utrčao sam u štalu... Očevi! Grede su zveckale po oklopu, daskama, ciglama, fašisti koji su sedeli pod krovom... I ja sam i to peglao, ostale ruke su mi bile gore i Hitlera više nije bilo...” Tako se potporučnik Jegor Dremov borio dok se nesreća desila. za njega. Tokom Kurske bitke, kada su Nemci već krvarili i posrnuli, njegov tenk na brežuljku u žitnom polju je pogođen granatom, dvojica članova posade su odmah poginula, a tenk se zapalio od druge granate. Vozač Čuvilev, koji je iskočio kroz prednji otvor, ponovo se popeo na oklop i uspeo da izvuče poručnika, bio je bez svesti, kombinezon mu je bio u plamenu. Čim je Čuviljev odvukao poručnika, tenk je eksplodirao takvom snagom da je kupola odbačena pedeset metara dalje. Čuviljev je bacio šake rastresite zemlje na poručnikovo lice, glavu i odjeću da ugasi vatru. Onda je s njim puzao od kratera do kratera do previjališta... „Zašto sam ga onda vukao? Čuviljev je rekao, čujem kako mu srce kuca...” Jegor Dremov je preživeo i nije čak izgubio vid, iako mu je lice bilo toliko ugljenisano da su se na mestima videle kosti. U bolnici je proveo osam mjeseci, jedan za drugim je radio plastične operacije, restaurirani su mu nos, usne, kapci, uši. Osam mjeseci kasnije, kada su mu skinuli zavoje, pogledao je svoje, a sada ne svoje lice. Sestra koja mu je pružila ogledalo se okrenula i počela da plače. Odmah joj je vratio ogledalo. Moglo bi biti gore, rekao je, ali s tim se može živjeti. Ali više nije tražio od medicinske sestre ogledalo, samo je često opipao svoje lice, kao da se navikao na njega. Komisija ga je proglasila sposobnim za neborbenu službu. Zatim je otišao do generala i rekao: „Tražim vašu dozvolu da se vratim u puk.” „Ali vi ste invalid“, rekao je general. “Nema šanse, ja sam nakaza, ali ovo se neće miješati u stvar, vratit ću svoju borbenu sposobnost u potpunosti.” (Činjenicu da je general pokušavao da ga ne gleda tokom razgovora, primetio je Jegor Dremov i samo se nacerio ljubičastim usnama, pravim kao prorez.) Dobio je dvadesetodnevno odsustvo da potpuno povrati zdravlje i otišao kući svom ocu i majka. Bilo je to upravo u martu ove godine.
3 Na stanici je razmišljao da uzme kolica, ali je morao hodati osamnaest milja. Još je svuda okolo bio snijeg, vlažno, pusto, ledeni vjetar raznosio mu je skute šinjela, zviždući mu u ušima usamljenom melanholijom. U selo je došao kada je već bio sumrak. Ovdje je bio bunar, visoki ždral se ljuljao i škripao. Otuda i koliba šestog roditelja. Odjednom je stao, zavukavši ruke u džepove. Odmahnuo je glavom. Okrenuo sam se dijagonalno prema kući. Zaglavljena do kolena u snegu, sagnuta do prozora, videla sam svoju majku, pri slabom svetlu ušrafljene lampe, iznad stola, kako se sprema za večeru. I dalje u istom tamnom šalu, tiho, bez žurbe, ljubazno. Bila je starija, isturenih tankih ramena... „Oh, da sam samo znala, svaki dan bi morala da napiše bar dve reči o sebi...“ Skupila je na sto običnu šolju mleka, komad hleba, dve kašike, soljenka i misao, stojeći ispred stola, sa tankim rukama prekriženim ispod grudi... Jegor Dremov, gledajući kroz prozor u majku, shvati da je nemoguće uplašiti, bilo je nemoguće da njeno staro lice očajnički drhti. UREDU! Otvorio je kapiju, ušao u dvorište i pokucao na trem. Majka je odgovorila ispred vrata: "Ko je tamo?" Odgovorio je: "Poručnik, heroj Sovjetskog Saveza Gromov." Srce mu je počelo da lupa i on se naslonio ramenom na plafon. Ne, majka mu nije prepoznala glas. I sam je, kao da je prvi put čuo svoj glas, promenjen nakon svih operacija, promukao, tup, nejasan. Oče, šta hoćeš? ona je pitala. Marija Polikarpovna je donela luk od svog sina, starijeg poručnika Dremova. Onda je otvorila vrata i pojurila do njega, uhvatila ga za ruke: Je li moj Jegor živ? Jeste li zdravi? Oče, uđi u kolibu. Jegor Dremov je seo na klupu za stolom na istom mestu gde je sedeo kada mu noge nisu sezale do poda, a majka ga je mazila po kovrdžavoj glavi i govorila: „Jedi, ubico“. Počeo je da priča o njenom sinu, o sebi, do detalja, kako jede, pije, ne trpi potrebu za ničim, uvek je zdrav, veseo, i ukratko o bitkama u kojima je učestvovao sa svojim tenom. Reci mi da li je strašno u ratu? prekinula je, gledajući mu u lice tamnim očima koje ga nisu vidjele. Da, naravno, strašno je, mama, ali to je navika. Došao je moj otac Jegor Jegorovič, koji je takođe preminuo godinama, a brada mu je bila prekrivena brašnom. Gledajući gosta, zagazi prag sa polomljenim filcanima, polako odmota maramu, skide ovčiji kaput, priđe stolu, rukova se, ah, poznata je široka, lijepa roditeljska ruka! Ne pitajući ništa, jer je već bilo jasno zašto je gost ovde po narudžbini, seo je i takođe počeo da sluša, poluzatvorenih očiju. Što je poručnik Dremov duže sedeo neprepoznatljiv i pričao o sebi, a ne o sebi, to mu je sve više bilo nemoguće da se otvori, ustane, kaže: priznaj mi, nakazo, majko, oče! Osjećao se dobro zbog toga
4 roditeljski sto i šteta. Pa hajde da večeramo majko, spakuj nešto za gosta. Jegor Jegorovič je otvorio vrata starog ormana, gde su u uglu levo ležale udice za pecanje u kutiji šibica, ležale su, a tamo je bio čajnik sa polomljenim grlićem, stajao je tamo gde je mirisalo na mrvice hleba i luk skins. Jegor Jegorovič je izvadio bocu vina, dovoljno za dve čaše, i uzdahnuo da više ne može da dobije. Sjeli smo na večeru, kao i prethodnih godina. I tek za večerom, stariji poručnik Dremov primetio je da njegova majka posebno pažljivo prati njegovu ruku kašikom. Nacerio se, majka je podigla oči, lice joj je bolno zadrhtalo. Razgovarali smo o tome i o tome, kakvo će biti proljeće i hoće li se narod snaći u sjetvi, i da ovog ljeta moramo čekati kraj rata. Zašto mislite, Jegore Jegoroviču, da ovog ljeta moramo čekati kraj rata? Ljudi su bili ljuti, odgovorio je Jegor Jegorovič, prošli su kroz smrt, sada ih ne možete zaustaviti, Nemci su kaput. Marija Polikarpovna je pitala: Niste mi rekli kada će on dobiti dozvolu da nas posjeti na odsustvu. Nisam ga video tri godine, čaj, odrastao je, brkova se šeta... Kao svaki dan pred smrt, čaj, a glas mu je hrapav? Ali možda će doći, ali nećete znati, reče poručnik. Odredili su ga da spava na peći, gdje je pamtio svaku ciglu, svaku pukotinu u zidu od balvana, svaki čvor na plafonu. Mirisalo je na ovčiju kožu i hleb, onu poznatu udobnost koja se ne zaboravlja ni u smrtnom času. Martovski vjetar zviždao je preko krova. Iza pregrade je hrkao moj otac. Majka se prevrtala, uzdahnula i nije spavala. Poručnik je ležao licem nadole, s licem u rukama: „Zar to nije prepoznala, mislio sam, zaista nije prepoznala? Mama, mama...” Sutradan se probudio od pucketanja drva za ogrjev, majka je pažljivo petljala oko peći; oprane mu noge visile su o produženom užetu, a oprane čizme stajale su kraj vrata. Jedete li palačinke od prosa? ona je pitala. Nije se odmah javio, sišao je sa šporeta, obukao tuniku, stegao kaiš i seo bos na klupu. Recite mi, da li Katja Mališeva, ćerka Andreja Stepanoviča Mališeva, živi u vašem selu? Prošle godine je završila kurseve i postala naš učitelj. Trebaš li je vidjeti? Vaš sin je definitivno tražio da joj prenese svoje pozdrave. Njena majka je poslala komšinicu po nju. Poručnik nije stigao ni da obuče cipele kada je Katja Mališeva dotrčala. Njene široke sive oči su zaiskrile, obrve su joj se začuđeno podigle, a na obrazima joj je bilo radosno rumenilo. Kada je pletenu maramu sa glave bacila na svoja široka ramena, poručnik je čak zastenjao u sebi: Da mogu da ljubim tu toplu plavu kosu!.. Tako mu je izgledala devojka, sveža, nežna, vesela, ljubazna, prelijepa, tako da je ušla i cijela koliba postala zlatna ..
5 Jeste li ponijeli luk od Jegora? (Stao je leđima okrenut svjetlu i samo pognuo glavu jer nije mogao govoriti.) A ja ga čekam dan i noć, reci mu... Prišla mu je blizu. Pogledala je i kao da je bila lagano pogođena u grudi, zavalila se i uplašila. Onda je čvrsto odlučio da ode, danas. Mama je pekla palačinke od prosa sa pečenim mlekom. Opet je pričao o poručniku Dremovu, ovaj put o njegovim vojnim podvizima, govorio je okrutno i nije podigao pogled na Katju, da ne vidi odraz njegove ružnoće na njenom slatkom licu. Jegor Jegorovič je počeo da se trudi da nabavi kolskog konja, ali je otišao na stanicu peške, pošto je stigao. Bio je veoma potišten zbog svega što se dogodilo, čak je stao, udarao se dlanovima po licu, promuklim glasom ponavljao: „Šta da radimo sada?“ Vratio se u svoj puk, koji je bio stacioniran duboko u pozadini radi popune. Njegovi drugovi su ga dočekali sa tako iskrenom radošću da mu je otpalo iz duše sve što ga je sprečavalo da spava, jede ili diše. Odlučio sam: neka njegova majka duže vrijeme ne zna za njegovu nesreću. Što se tiče Katje, on će mu otkinuti ovaj trn iz srca. Otprilike dvije sedmice kasnije stiglo je pismo moje majke: „Zdravo, moj voljeni sine. Bojim se da ti pišem, ne znam šta da mislim. Imali smo jednu osobu od vas, veoma dobru osobu, samo lošeg lica. Hteo sam da živim i odmah sam se spakovao i otišao. Od tada, sine, ne spavam noću, čini mi se da si došao. Jegor Jegorovič me skroz grdi zbog toga, kaže, ti starica poludela: da je naš sin, zar se ne bi otkrio... Zašto bi se krio da je on, sa ovakvim licem, ko je došao kod nas, morate biti ponosni. Jegor Jegorovič će me nagovoriti, ali srce moje majke je njeno: on je to, bio je sa nama! Egoruška, piši mi, zaboga, reci mi šta se dogodilo? Ili sam možda stvarno poludeo...” Jegor Dremov je pokazao ovo pismo meni, Ivanu Sudarevu, i, pričajući svoju priču, obrisao oči rukavom. Rekao sam mu: „Evo, kažem, sukobili su se likovi! Budalo, budalo, piši majci brzo, zamoli je za oproštaj, nemoj je izluđivati... Baš joj treba tvoj imidž! Na ovaj način će te voljeti još više.” Istog dana napisao je pismo: „Dragi moji roditelji, Marija Polikarpovna i Jegor Jegoroviču, oprostite mi na neznanju, zaista ste me imali, svog sina...“ I tako dalje i tako dalje na četiri stranice sitnim rukopisom, on bi i bilo bi moguće pisati na dvadeset stranica. Posle nekog vremena stojimo na poligonu, dotrča vojnik i Jegor Dremov: „Druže kapetane, pitaju te...“ Izraz lica je ovakav, iako stoji u punoj uniformi, kao čovek. sprema se da pije. Otišli smo u selo i prišli kolibi u kojoj smo stanovali Dremov i ja. Vidim da nije pri sebi, stalno kašlje... Mislim: „Tanker, cisterna, ah
6 živaca." Ulazimo u kolibu, on je ispred mene i čujem: „Mama, zdravo, ja sam!..“ I vidim da mu starica pada na grudi. Pogledam okolo i ispostavilo se da je tu još jedna žena. Časnu reč dajem, ima tu negde i drugih lepotica, nije jedina, ali lično ih nisam video. Otrgnuo je majku od sebe, prišao ovoj djevojci, a ja sam se već sjetio da je sa svom svojom herojskom građom bio bog rata. „Kate! On kaže. Katya, zašto si došla? Obećao si da ćeš čekati ovo, a ne ovo...” odgovara mu prelepa Katja, a iako sam ušla u hodnik, čula sam: “Egore, živeću sa tobom zauvek. Voleću te iskreno, voleću te mnogo... Ne ispraćaj me...” Da, evo ih, ruski likovi! Čini se da je jednostavan čovjek, ali će doći teška nesreća, u velikoj ili maloj, i velika snaga i ljudska ljepota se diže u njemu
Aleksej Tolstoj Ruski lik (fragment) Ruski lik! Za kratku priču naslov je previše smislen. Šta možeš da uradiš? Samo želim da pričam sa tobom o ruskom karakteru. ruski
Tolstoj Aleksej Nikolajevič Ruski lik Lib.ru/Classics: [Registracija] [Pronađi] [Ocjene] [Diskusije] [Nove stavke] [Recenzije] [Pomoć] Komentari: 4, posljednji od 20.04.2011. Tolstoj Aleksej Nikolajevič
ALEKSEJ TOLSTOJ RUSKI KARAKTER d e t g iz 1944,ftp 210449 ch-p T-b2< T u x irj tu 7 А Йж. JDJT/J/7 М -1 /97, ------- _ 1 fмо т. го о «о* а.... 1 ^! 4«-*f i,; I q >. ALEXEI
P -t A f l ZA GLASNO chmtkp ALEXEY TOLSTOY RUSKI LIK OGIZ Saratov regionalna 19 4 4 izdavačka kuća DRUGAR! Pročitajte ovu knjigu naglas u svojoj fabrici ili na kolektivnoj farmi, bolnici, školi ili domaćicama.
Tračak nade Nakon dugog putovanja i opasnih avantura, Ivan Tsarevich je stigao kući. Ulazi u palatu, ali ga niko ne prepoznaje i ne pozdravlja. Šta se desilo, zašto niko ne prepoznaje Ivana Tsareviča?
Vlas Mihajlovič Doroševič Čovjek http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=655115 Sažetak „Jednog dana Allah je sišao na zemlju, uzeo oblik najjednostavnijeg čovjeka i ušao u prvog na kojeg je naišao.
U redu "gotovo" hali? upitao je sin, slušajući ženski glas iza vrata, znao je da je to glas onog koji ga je dočekao na ulazu. Da, ponovo je ušla u kočiju, sjetio se Vronski
U ŠETNJI Zdravo! Moje ime je Marusya. Kada sam bila mala, nisam uopšte htela da idem u školu. Takođe nisam želeo da učim da čitam i pišem sa svojom majkom. A onda je moja majka smislila priču koje se dobro sjećam
100 NAJBOLJIH UMETNIKA - ZA DECU K. Čukovski S. Maršak S. Mihalkov A. Barto, P. Barto Boris Zahoder Y. Vladimirov A. Elisejev u jednom kraljevstvu, u nekoj državi živeo je Ivan Carevič; imao je
Ruski 5 Domaći 28. februar Ime. Zadatak 1: Pročitajte priču N. Nosova Metro! Ti, tvoja majka i Vovka bili ste u poseti tetki Olji u Moskvi. Već prvog dana mama i tetka su otišle u radnju, a Vovka i ja
2017 Jednog dana Petya se vraćala iz vrtića. Na današnji dan naučio je da broji do deset. Stigao je do svoje kuće, a na kapiji je već čekala njegova mlađa sestra Valja. I već znam da brojim! pohvalio se
Moskva 2013 ZABAVNICI Valya i ja smo zabavljači. Stalno igramo neke igrice. Jednom smo čitali bajku “Tri praščića”. A onda su počeli da sviraju. Prvo smo trčali po sobi, skakali i vikali: Mi
Kako je vuk dobio zadnjicu "cekajući ali" čija je lisica "otišla" u aul 1 po kokošku. Tamo je „otišla“ jer je „stvarno želela“ da jede. U selu je lisica ukrala veliku kokoš i brzo otrčala
Miška jednom, kada sam živela sa majkom na dači, Miška me je posetila. Bila sam toliko srećna da ne mogu ni da kažem! Miška mi mnogo nedostaje. I mami je bilo drago što ga vidi. Ovo je vrlo dobro,
1. POGLAVLJE Xu Sanguan je radio u fabrici svile i isporučivao čaure od svilene bube tkaljama. Tog dana je otišao u selo da posjeti svog djeda. Djed je već bio star i skoro slijep. Nije vidio ko stoji
PRIPOVETKE 6 PETAO I SJEME PASULJA Živjeli su jednom davno petao i kokoš. Petalu se žurilo, njemu se žurilo, a kokoška je u sebi govorila: Petja, ne žuri! Petya, nemoj malo vremena! Jednom je petao kljucao mahunarke
Ruski 4 Naziv... Zadatak 1: Pročitaj. Upiši slova koja nedostaju, Morže. Znam jednog momka...on jede kašu, pije Borzhom i mnogo voli sladoled. Idemo zajedno u bioskop. Smejem se...moj f...zhu, Sa njim
Razvoj sa ihappymama.ru / Bajke braće Grim Gradski muzičari Bremena Prije mnogo godina živio je mlinar. A mlinar je bio dobar magarac, pametan i jak. Magarac je dugo radio u mlinu noseći
NGEOT AZHK IYM UHCH 18.09.17. 1 od 6 RBVYA ʺ̱y PLDCŠŠ OSZÉFU 18.09.2017. 2 od 6 HOOO NNCHNOCHOO NNRNOROO NNBNOBOO
OPŠTINSKA PREDŠKOLSKA VASPITNA USTANOVA OPŠTI RAZVOJNI VRTIĆ 42 ZABAVA „Kresenica“ REZIME „KAKO JE MAČKA NAUČILA SAOBRAĆAJNA PRAVILA“ ZA DJECU PREDŠKOLSKOG VRTIĆA
Jednog dana štene Tyaf šeta šumom i ugleda kućicu na rubu šume, a oko nje šeta tužni Medvjed. - Šta radiš, medo? - upitao ga je Tyaf. Medvjed potišteno odgovara: - O, štene.
Aleksander Olszewski I rok II stopnia Filologia rosyjska UW kwiecień 2013 Prijatelju Da samo znaš, Prijatelju, koliko želim da plačem danas! A plaču i muškarci, šta ima da se krije! Sivi dani, mrsko podlo
N. Nosov Crteži V. Goryaev Izdanje I. P. Nosov KORACI Priče ŽIVI ŠEŠIR Šešir je ležao na komodi, mače Vaska je sedelo na podu kraj komode, a Vovka i Vadik su sedeli za stolom i bojanje slika.
Samuel Chambel Snjeguljica i dvanaest rudara Bajka koju je 27. septembra 1900. godine ispričala Samuelu Chambelu Anna Benchokova iz Khontinskie Gosars Živjela jednom davno jedna kraljica, bila je trudna i sjedila je
Nadezhda Shcherbakova Ralph i Falabella Živeo je jednom davno zec. Zvao se Ralph. Ali ovo nije bio običan zec. Najveći na svijetu. Toliko velik i nespretan da nije mogao ni trčati i skakati kao drugi zečevi,
2 O SLONU Približavali smo se Indiji brodom. Trebali su doći ujutro. Promijenio sam smjenu, bio umoran i nisam mogao zaspati: stalno sam razmišljao kako će biti tamo. Kao da su mi doneli celu kutiju igračaka kada sam bio dete.
Svetlana Rybakova DIVNA SVETILJKA Izdavačka kuća Moskovske Patrijaršije Moskva 2009 3 UDK 244 BBK 86 372 R932 Umetnici K. Pritkova, K. Romanenko Rybakova S. R932 Divna lampa. M.: Moskovska izdavačka kuća
SIN I Mala grimizna djevojčica nije dobro. Doktor Mihail Petrovič, kojeg poznaje dugo, dugo, posjećuje je svaki dan. A ponekad sa sobom povede još dva doktora, stranca. Prevrću devojku
Lav i miš. Lav je spavao. Miš je prešao preko njegovog tijela. Probudio se i uhvatio je. Miš ga je počeo moliti da je pusti unutra; rekla je: "Ako me pustiš unutra, učiniću ti dobro." Lav se nasmijao što je miš obećao
Braća Grim Bremenski muzičari Strana 1/5 Prije mnogo godina živio je vodeničar. A mlinar je imao magarca - dobrog magarca, pametnog i snažnog. Magarac je dugo radio u mlinu, noseći na leđima kulčiće sa brašnom.
Sve oko mene mi odvlači pažnju, I svi mi se na neki način mešaju, ništa ne razumem... Mnogo mi nedostaješ! Ne žuri... nemoj... ćuti... Reči vetar nosi, zaboravićeš ih... Ne viči o sreći, o ljubavi,
Dječija bajka Divne male šapice Živio je jedan čovjek Ivan u jednom selu. Odlučio je da posjeti brata Stepana u dalekom selu. I dan je bio vruć, put prašnjav. Dolazi naš Ivan, umoran je. Stići ću tamo, misli on.
Strana: 1 TEST 23 Prezime, ime Pročitajte tekst. Razred ŠTA BI MAMA REKLA? Grinka i Feđa su se okupili na livadi da kupe kiseljak. I Vanya je otišao s njima. Idi, idi, rekla je baka. Za kiseljak ćete izabrati supu od zelenog kupusa
Novčići u more Bacali smo novčiće u more, Ali, nažalost, nismo se vratili ovamo. Ti i ja smo voljeli dvoje, ali nismo se utopili u ljubavi zajedno. Naš čamac su razbili valovi, I ljubav je potonula u ponor, Ti i ja smo se voljeli
Moskva Izdavačka kuća AST Viktor Dragunsky TAJNA POSTAJE EKSPLICITNA Čuo sam svoju majku u hodniku kako nekome govori: Tajna uvijek postaje očigledna. A kad je ušla u sobu pitao sam: Šta ovo znači?
4 Ama je izlazila iz kuće i rekla Miši: Odlazim, Miša, a ti se lepo ponašaš. Ne igraj se bez mene i ne diraj ništa. Za ovo ću vam dati veliku crvenu lizalicu. Mama je otišla. Miša se u početku dobro ponašao:
MDOU DS s. Pušanina Zabava prema saobraćajnim pravilima za djecu osnovnog predškolskog uzrasta „Kako se mačka upoznala sa pravilima puta“ mješovita starosna grupa 1 Učiteljica Soinova O.M. With. Pushana ljeto 2016
Čitanje. Nosov N.N. Priče. Patch Bobka je imao divne pantalone: zelene, bolje rečeno, kaki. Bobka ih je mnogo volela i uvek se hvalila: "Vidite, momci, kakve pantalone imam." Vojnici!
Priručnik o aktivnosti kohezije diskursa. 1. Pročitajte dvije verzije prepričavanja F.A.-ove priče. Iskander "Lekcija". 2. Po čemu se ova dva prepričavanja razlikuju? 3. Ispričajte o čemu je priča svojim riječima, koristeći riječi za povezivanje.
2 Drveće ne može govoriti i stajati mirno, ali je još uvijek živo. Oni dišu. Rastu tokom života. Čak i ogromna stara stabla svake godine rastu kao mala djeca. Pastiri čuvaju stada,
MOROZKO Živio je jednom djed sa drugom ženom. Deda je imao ćerku, a žena ćerku. Svi znaju kako se živi sa maćehom: ako se preokreneš, to je kučka, a ako se ne okreneš, to je kučka. I bez obzira šta radi moja rođena ćerka - za
Moj voljeni prijatelj 1. Juče sam rekao učiteljici. 2. Ovo su prijatelji. 3. 18 godina. 4. Uvijek poklonim knjigu za rođendan. 5. Učimo u istoj grupi. 6. Objasnio sam zašto sam kupio ovaj računar. 7.
Savjetovanje za roditelje Kako djeci reći o Velikom otadžbinskom ratu Ovo je Dan pobjede, 9. maj, najradosniji i najtužniji praznik na svijetu. Na današnji dan u očima ljudi blista radost i ponos
Sadržaj skripte prema sposobnosti razumijevanja. Materijal: Parabola „Stari djed i unuke“ L.N. Tolstoj. Ciljevi: prenijeti djecu sa djelomičnog i nepotpunog razumijevanja teksta na razumijevanje potpune generalizirane semantičke
Nemamo kuda žuriti! javio se iz transporta. I sve je dugo bilo tiho. Obala je čekala. Ali nije bilo vijesti iz transporta. U međuvremenu, na obali je neko našao staru savijenu koja je bila u raznim
PRAZNICI U SELU PROSTOKVAŠINO 6 POPLAVA U SELU PROSTOKVAŠINO Proleće u Prostokvašinu bilo je burno. Snijeg je počeo da se topi i nije prestao dok se sav ne otopi. Reka Prostokvaška uopšte
Jednog dana je ovaj čovjek išao putem i razmišljao o tome kako je nepravedna sudbina prema njemu i kako su sretni ljudi koji imaju djecu. Utučen svojom tugom, sudario se sa starcem koji je išao prema njemu. Pita
Boris Žitkov Imao sam dvanaest godina i bio sam u školi. Jednom mi je na odmoru prišao prijatelj Juhimenko i rekao: Hoćeš li da ti dam majmuna? Nisam vjerovao, mislio sam da mi priča nekakvu šalu
Dragi veterani! Svijet ti svoj luk šalje, I na svim meridijanima Tvoj je podvig na frontu čast. Na ovaj svijetli dan u Rusiji, pokušajte da ne budete tužni. Podignite glavu dragi moji, daj vam Bog još života! Ove godine
ZAVRŠNI RAD 1 O LEKTIRANJU ZA 3. RAZRED (školska 2012/2013. godina) Opcija 2 Školski razred 3 Prezime, ime UPUTSTVO ZA UČENIKE Sada ćete raditi lektiru. Prvo morate pročitati tekst,
Sin puka Tokom rata, Dzhulbars je uspio otkriti više od 7 hiljada mina i 150 granata. Za uspješno izvršenje borbenog zadatka, 21. marta 1945. Džulbars je odlikovan medaljom „Za vojne zasluge“. Ovo
Opštinska budžetska kulturna ustanova "Gradski centralizovani bibliotečki sistem Novozibkov" Centralna biblioteka Nadtočej Natalija, 12 godina Novozibkov Romantične stranice ljubavi Materijali
Opštinska budžetska predškolska obrazovna ustanova "Vrtić kombinovanog tipa 2 "Sunce" Kroz stranice vojničke slave naših djedova i pradjedova Svake godine naša zemlja obilježava praznik
Link do materijala: https://ficbook.net/readfic/6461583 Hodat ćeš, obećavam Režija: Jen Autor: Anisakuya (https://ficbook.net/authors/2724297) Fandom: Kretanje nagore Ocjena: G Žanrovi: Istorijski
Crvenkapica Gr.2 Dekoracija dvorane: ukrasi bakine kuće, ukrasi mamine kuće i šume. Na podu su dva komada zelene tkanine sa cvijećem, simbolizirajući čistine, korpa s pitama, peć,
DRŽAVA LYUDMILA PETRUSHEVSKAYA (rođena 1938.) ZADACI ZADATAK 1. Odgovorite na pitanja uz tekst: 1) Gde i sa kim živi junakinja priče? Junakinja priče živi sa djetetom u jednosobnom stanu.
Problem ruskog nacionalnog karaktera u priči A. N. Tolstoja "Ruski karakter"
U središtu priče A. N. Tolstoja je problem ruskog nacionalnog karaktera, koji je tih godina bio izuzetno aktuelan. O „tajanstvenom” i „zagonetnom” ruskom karakteru na Zapadu su se stvarale legende, mnogi pjesnici, pisci i novinari kod nas i u inostranstvu pisali su o hrabrosti ruskog naroda koji je uspio zaustaviti do tada nepobjedive fašističke horde. A. N. Tolstoj se obratio ovom problemu ne samo zato što je bio aktuelan, već i zato što ga je problem ruskog nacionalnog karaktera brinuo tokom čitave njegove stvaralačke karijere. Također treba napomenuti da su o herojskom karakteru ruskog naroda pisali ne samo ruski pisci, već i veliki umjetnici prošlosti. Kao primjer možemo navesti djela koja su studentima već dobro poznata: pjesmu A. S. Puškina “, priču N. V. Gogolja “.
A. N. Tolstoj nikada nije smatrao da je ruski karakter fiksiran, dat jednom za svagda. On je to posmatrao u istorijskom razvoju. Ruski lik je predmet najveće pažnje A. N. Tolstoja i u trilogiji „“, i u istorijskom romanu „“, i u drugim delima. Pisac nije mogao a da ne primijeti da je tokom godina sovjetske vlasti ruski lik doživio značajne promjene i bio obogaćen novim karakteristikama. Tokom Velikog Domovinskog rata, kada se postavilo pitanje postojanja prve socijalističke države na svijetu, sovjetski ljudi su osjećali svoju duboku odgovornost za sudbinu svoje domovine. U uslovima najtežih iskušenja koja su zadesila našu zemlju, hrabrost, hrabrost, ljubav prema domovini, volja i energija ispoljili su se u liku sovjetskog čoveka kao nikada do sada.
O tome piše A.N. Tolstoj u svojoj priči, koja se prilično neobično naziva - "Ruski karakter". Treba imati na umu da sam koncept „ruskog karaktera“ tumači prvenstveno kao karakter sovjetske osobe. Pisca zanima koje su specifičnosti sovjetskog čovjeka bile posebno evidentne tokom ratnih godina, koje su mu pomogle ne samo da preživi, već i pobijedi. A. N. Tolstoj u svojoj priči govori o ljubavi prema životu sovjetskog čoveka, o njegovoj snazi i lepoti, o njegovom herojstvu, o tome kako može da voli i mrzi.
Priča o A. N. Tolstoju nastavlja razvoj jedne od glavnih tematskih linija zacrtanih u školskom programu - da pokaže unutrašnju ljepotu karaktera ruske osobe, njegovu duhovnu velikodušnost, skromnost, u kombinaciji sa zadivljujućom upornošću i posvećenošću. O tome se razgovaralo prilikom proučavanja ruskih narodnih priča i epova, a još više u lekcijama u kojima smo govorili o junacima takvih djela ruskih i ruskih pisaca kao što su „Taras Bulba“ N. V. Gogolja, „Mećava“ A. A. Fadejeva, „Sin artiljerca” K. M. Simonova, “Sin puka” V. P. Kataeva, “Priča o pravom čovjeku” B. N. Polevoja. Stoga će, radeći na priči A. N. Tolstoja, Čitanka pomoći učenicima da se prisjete ovih djela i junaka, u kojima se veličala veličina lika ruskog čovjeka.
Svi dobro poznaju veselog Pinokija, čitali su "Nikitino djetinjstvo", "Hiperboloid inženjera Garina", "Aelitu" i druga djela pisca. Međutim, vrlo malo njih poznaje činjenice iz biografije A. N. Tolstoja. Stoga će nas, na osnovu materijala datog u udžbeniku, Čitalac upoznati sa nekim činjenicama iz života i rada pisca. Godine 1942-1944. pisac je stvorio niz djela ujedinjenih zajedničkim naslovom - "Priče o Ivanu Sudarevu". U liku Ivana Sudareva, pisac je utjelovio najbolje osobine sovjetskog čovjeka i često je svojim usnama izražavao vlastite misli.
Većina „priča Ivana Sudareva“ napisana je na osnovu konkretnih činjenica i događaja. A.N. Tolstoj je crpio materijal za svoje priče tokom svojih putovanja na front i susreta sa vojnicima na frontu. Ali iz mnogih priča koje je pisac čuo, iz mase ljudi sa kojima je imao prilike da razgovara, odabrao je za svoja dela samo najzanimljivije epizode, najizrazitije likove. Vitalnost i istinitost „priča Ivana Sudareva“ bile su tolike da su mnogi čitaoci pisali pisma A.N. Tolstoju tražeći od njega da pozdravi heroje o kojima je pisao i da im kaže njihove adrese. Čitaoci su bili ozbiljno uvjereni da pisac govori o ljudima koji zaista postoje.
Osnova „Ruskog karaktera“, uključenog u ciklus „Priče Ivana Sudareva“, takođe je zasnovana na stvarnim činjenicama i događajima. Ne postoji jedna ili čak dvije, već nekoliko priča koje je pisac čuo u različito vrijeme. I to je omogućilo generalizaciju, sumiranje i stvaranje živopisnog djela s nezaboravnim likovima.
ruski karakter. kakav je on? Koje karakteristike uključuje? To su pitanja koja A. N. Tolstoj postavlja u svom tekstu, pokrećući problem ruskog karaktera. Ovaj problem je i danas aktuelan.
Autor našu pažnju usmjerava na moralne osnove karaktera ruske osobe: "... imao je strogo ponašanje, izuzetno je poštovao i volio svoju majku..." A. N. Tolstoj je zadivljen ruskim karakterom: "... jednostavan čovjek, ali će doći teška nesreća... i velika snaga se diže u njemu - ljudska ljepota."
Da bismo potvrdili svoje mišljenje, obratimo se djelu M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka". Glavni lik, Sokolov, pokazuje prave kvalitete ruskog karaktera. Nije se slomio pred njemačkim neprijateljem i zadržao je svoju čast. Uprkos svim okrutnim uslovima rata, ostao je čovjek, nije se ogorčio i volio je život.
Prisjetimo se djela V. V. Bykova "Ždralov plač". Glečik, ostavljen sam sa cijelim njemačkim Wehrmachtom, nije se izgubio, nije promakao ruski duh. Čak iu tako teškoj situaciji, mogao je vidjeti ljepotu prirode - jato ždralova. Uprkos snažnoj želji da živi, Glečik se žrtvovao za svoju domovinu i za svoju čast.
Pročitavši tekst, došao sam do zaključka da ruski karakter uključuje najjače osobine koje čovjek može imati. A svi znamo da ga je veoma teško slomiti.
Ažurirano: 2017-03-10
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Uvod
Tema istraživanja ovog kursa je „Imidž ruskog nacionalnog karaktera“.
Aktuelnost teme je uzrokovana akutnim interesovanjem ovih dana za pisce sa izraženom nacionalnom svešću, među kojima je i Nikolaj Semenovič Leskov. Problem ruskog nacionalnog karaktera posebno je postao akutan u savremenoj Rusiji, a u svijetu se nacionalna samosvijest trenutno obnavlja aktivnim procesima globalizacije i dehumanizacije, uspostavljanjem masovnog društva i povećanjem društveno-ekonomskih i moralnih problema. Osim toga, proučavanje navedenog problema omogućava nam razumijevanje pisčevog pogleda na svijet, njegovog poimanja svijeta i čovjeka. Osim toga, proučavanje priča N.S. Leskova u školi omogućava nastavniku da skrene pažnju učenika na sopstveno moralno iskustvo, doprinoseći vaspitanju duhovnosti.
Ciljevi i zadaci rada:
1) Nakon što smo proučili postojeću istraživačku literaturu koja nam je dostupna, utvrditi originalnost kreativnosti N.S. Leskov, njegovo duboko narodno poreklo.
2) Identifikujte osobine i crte ruskog nacionalnog karaktera koje su uhvaćene u umetničkom delu N.S. Leskov kao određeni duhovni, moralni, etički i ideološki integritet.
Rad se zasniva na proučavanju književne kritike, kritičke književnosti; zaključci dobijeni u radu doneseni su na osnovu zapažanja književnih tekstova - priča "Začarani lutalica" (1873) i "Priča o tulskoj kosoj ljevičari i čeličnoj buvi" (1881).
Struktura rada uključuje uvod, dva dijela, zaključak i popis literature.
Značaj rada povezan je sa mogućnošću njegovog korištenja prilikom proučavanja ovog autora na kursu književnosti u školi.
Problem ruskog nacionalnog karaktera u ruskoj filozofiji i književnosti 19. veka
“Tajanstvena ruska duša”... Kakvi su epiteti davani našem ruskom mentalitetu. Da li je ruska duša tako tajanstvena, da li je zaista tako nepredvidiva? Šta znači biti Rus? Koja je posebnost ruskog nacionalnog karaktera? Koliko često su filozofi postavljali i postavljali ova pitanja u naučnim raspravama, pisci u djelima različitih žanrova, pa čak i obični građani u diskusijama za stolom? Svako pita i odgovara na svoj način.
Karakterne osobine ruske osobe vrlo su precizno zabilježene u narodnim pričama i epovima. U njima, Rus sanja o boljoj budućnosti, ali je previše lijen da ostvari svoje snove. Stalno se nada da će uloviti štuku koja govori ili zlatnu ribicu koja će mu ispuniti želje. Ova iskonska ruska lenjost i ljubav prema sanjarenju o dolasku boljih vremena oduvek je sprečavala naš narod da živi. Rus je previše lijen da uzgaja ili napravi nešto što ima njegov komšija - mnogo mu je lakše da to ukrade, a i tada ne sebi, već da zamoli nekog drugog da to uradi. Tipičan primjer za to je slučaj kralja i jabuka koje podmlađuju. Sav ruski folklor zasniva se na činjenici da je pohlepa loše, a pohlepa kažnjiva. Međutim, širina duše može biti polarna: pijanstvo, nezdravo kockanje, život besplatno, s jedne strane. Ali, s druge strane, čistota vjere, nošena i očuvana kroz vijekove. Rus ne može da veruje tiho i skromno. Nikada se ne krije, već ide na pogubljenje za svoju vjeru, hodajući uzdignute glave, udarajući svoje neprijatelje.
Toliko je stvari pomiješano u Rusa da se ne može ni na prste izbrojati. Rusi su toliko željni da sačuvaju ono što je njihovo da se ne stide najodvratnijih aspekata svog identiteta: pijanstva, prljavštine i siromaštva. Takva osobina ruskog karaktera kao što je dugotrpljivost često prelazi granice razuma. Ruski narod je od pamtivijeka rezignirano podnosio poniženje i ugnjetavanje. Tu su dijelom krivi već spomenuta lijenost i slijepa vjera u bolju budućnost. Rusi bi radije izdržali nego se borili za svoja prava. Ali koliko god da je strpljenje naroda veliko, ono ipak nije neograničeno. Dolazi dan i poniznost se pretvara u neobuzdani bijes. Onda teško svakome ko stane na put. Nije uzalud da se Rusi porede s medvjedom - ogromnim, prijetećim, ali tako nespretnim. Vjerovatno smo grublji, svakako tvrđi u mnogim slučajevima. Rusi imaju cinizam, emocionalna ograničenja i nedostatak kulture. Postoji fanatizam, beskrupuloznost i okrutnost. Ali ipak, uglavnom Rusi teže dobru. U ruskom nacionalnom karakteru ima mnogo pozitivnih osobina. Rusi su duboko patriotski raspoloženi i imaju veliku snagu, sposobni su da brane svoju zemlju do posljednje kapi krvi. Od davnina su i mladi i stari ustali da se bore protiv osvajača.
Govoreći o posebnostima ruskog karaktera, ne može se ne spomenuti veselo raspoloženje - Rus pjeva i pleše čak iu najtežim periodima svog života, a još više u radosti! Velikodušan je i voli da izlazi na veliko – širina ruske duše već je postala priča u gradu. Samo Rus može dati sve što ima zarad jednog srećnog trenutka i ne požaliti se kasnije. Rusima je inherentna težnja za nečim beskonačnim. Rusi uvek imaju žeđ za drugačijim životom, drugačijim svetom, uvek imaju nezadovoljstvo onim što imaju. Zbog veće emotivnosti, Ruse karakteriše otvorenost i iskrenost u komunikaciji. Ako su ljudi u Evropi prilično otuđeni u svom privatnom životu i štite svoj individualizam, onda je ruski čovek otvoren da se za njega interesuje, pokazuje interesovanje za njega, brine o njemu, kao što je i sam sklon da se interesuje za živote oni oko njega: i njegova duša širom otvorena i radoznala - šta je iza duše drugog.
Poseban razgovor o karakteru Ruskinje. Ruskinja ima nepokolebljivu snagu, spremna je žrtvovati sve zarad voljene osobe i za njega otići na kraj svijeta. Štoviše, ovo nije slijepo slijeđenje supružnika, poput istočnjačkih žena, već potpuno svjesna i nezavisna odluka. To su radile i žene decembrista, otišavši za njima u daleki Sibir i osudivši se na život pun nedaća. Od tada se ništa nije promenilo: čak i sada, u ime ljubavi, Ruskinja je spremna da ceo život provede lutajući po najudaljenijim krajevima sveta.
Neprocjenjiv doprinos proučavanju ruskog nacionalnog karaktera dala su djela ruskih filozofa na prijelazu iz 19. u 20. vijek - N.A. Berđajev („Ruska ideja“, „Duša Rusije“), N.O. Lossky („Karakter ruskog naroda“), E.N. Trubetskoy („Smisao života“), S.L. Frank („Duša čovjeka“) itd. Tako u svojoj knjizi „Karakter ruskog naroda“ Lossky daje sljedeću listu glavnih osobina svojstvenih ruskom nacionalnom karakteru: religioznost i potraga za apsolutnim dobrom, ljubaznost i tolerancija, moćna snaga volje i strast, a ponekad i maksimalizam. Visok razvoj moralnog iskustva filozof vidi u činjenici da svi slojevi ruskog naroda pokazuju poseban interes za razlikovanje dobra i zla. Takvu osobinu ruskog nacionalnog karaktera kao što je potraga za smislom života i temeljima postojanja, prema Losskom, odlično ilustruju radovi L.N. Tolstoj i F.M. Dostojevski. Među takva primarna svojstva filozof ubraja ljubav prema slobodi i njen najviši izraz - slobodu duha... Oni koji imaju slobodu duha skloni su da svaku vrijednost stave na kušnju, ne samo u mislima, nego čak iu iskustvu. Kao rezultat slobodne potrage za istinom, ruskim ljudima je teško da se pomire jedni s drugima... Stoga se u javnom životu slobodoljublje Rusa izražava u težnji ka anarhiji, u odbojnosti od stanje. Međutim, kako N.O. ispravno primjećuje. Lossky, pozitivne kvalitete često imaju negativne strane. Ljubaznost Rusa ponekad ga navede da laže kako ne bi uvrijedio svog sagovornika, zbog želje za mirom i dobrim odnosima s ljudima po svaku cijenu. U ruskom narodu postoji i poznati „oblomovizam“, ta lenjost i pasivnost koju odlično oslikava I.A. Gončarov u romanu "Oblomov". Oblomovizam je u mnogim slučajevima naličje visokih kvaliteta ruske osobe - želja za potpunim savršenstvom i osjetljivost na nedostatke naše stvarnosti... Među posebno vrijednim svojstvima ruskog naroda je i osjetljiva percepcija stanja drugih ljudi. uma. To rezultira živom komunikacijom čak i između nepoznatih ljudi. „Ruski narod ima visoko razvijenu individualnu ličnu i porodičnu komunikaciju. U Rusiji nema pretjerane zamjene individualnih odnosa društvenim, nema ličnog i porodičnog izolacionizma. Stoga, čak i stranac, došavši u Rusiju, osjeća: „Nisam sam ovdje“ (naravno, govorim o normalnoj Rusiji, a ne o životu pod boljševičkim režimom). Možda su upravo ta svojstva glavni izvor prepoznavanja šarma ruskog naroda, koji stranci koji dobro poznaju Rusiju tako često izražavaju...” [Lossky, str. 42sch.
NA. Berđajev je u filozofskom djelu „Ruska ideja“ predstavio „rusku dušu“ kao nosioca dva suprotna principa, koji su odražavali: „prirodni, paganski dionizijski element i asketsko monaško pravoslavlje, despotizam, hipertrofija države i anarhizam, sloboda, surovost , sklonost nasilju i dobroti, humanost, blagost, ritualizam i potraga za istinom, pojačana svijest pojedinca i bezlični kolektivizam, pan-humanost,... potraga za Bogom i militantni ateizam, poniznost i arogancija, ropstvo i pobuna” [Berđajev, str. 32]. Filozof je takođe skrenuo pažnju na kolektivistički princip u razvoju nacionalnog karaktera i u sudbini Rusije. Prema Berđajevu, „duhovni kolektivizam“, „duhovna sabornost“ je „visoka vrsta bratstva ljudi“. Ova vrsta kolektivizma je budućnost. Ali postoji još jedan kolektivizam. To je „neodgovorni“ kolektivizam, koji diktira osobi potrebu da „bude kao svi ostali“. Ruska osoba, smatrao je Berđajev, davi se u takvom kolektivizmu, osjeća se uronjeno u kolektiv. Otuda nedostatak ličnog dostojanstva i netrpeljivost prema onima koji nisu kao drugi, koji zahvaljujući svom radu i sposobnostima imaju pravo na više.
Dakle, u radovima ruskih filozofa na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, kao iu modernim studijama (na primjer: N.O. Kasyanova „O ruskom nacionalnom karakteru“), tri vodeća principa ističu se među glavnim karakteristikama tradicionalnog Ruski nacionalni mentalitet: 1) ideologija religijskog ili kvazi-religijskog karaktera; 2) autoritarno-harizmatična i centralističko-moćna dominantna; 3) etnička dominacija. Ove dominante - vjerske u obliku pravoslavlja i etničke - bile su oslabljene u sovjetskom periodu, dok su ideološka i moćna dominanta, s kojima se povezuje stereotip autoritarno-harizmatske moći, ojačali.
U ruskoj književnosti 19. veka, problem ruskog nacionalnog karaktera je takođe jedan od glavnih: na desetine slika nalazimo u delima A.S. Puškin i M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol i M.E. Saltykova-Shchedrina, I.A. Gončarov i N.A. Nekrasova, F.M. Dostojevskog i L.N. Tolstoj, od kojih svaki nosi neizbrisiv pečat ruskog karaktera: Onjegin i Pečorin, Manilov i Nozdrjov, Tatjana Larina, Nataša Rostova i Matrjona Timofejevna, Platon Karatajev i Dmitrij Karamazov, Oblomov, Juduška Golovljev i Raskoljnikov, itd. Ne možete nabrojati trzni centar.
A.S. Puškin je bio jedan od prvih koji je u ruskoj književnosti postavio problem ruskog nacionalnog karaktera u cjelini. Njegov roman „Evgenije Onjegin” postao je veoma popularno delo, „enciklopedija ruskog života”. Tatjana Larina, devojka iz plemićkog porekla, je ta u kojoj se najsnažnije odrazila iskonska nacionalnost: „Ruska u duši, / Ona sama, ne znajući zašto, / Svojom hladnom lepotom, / volela je rusku zimu. Ovaj dvaput ponovljeni "ruski" govori o glavnom: domaćem mentalitetu. Čak i predstavnik drugog naroda može da voli zimu, ali samo ruska duša to može osetiti bez ikakvog objašnjenja. Naime, odjednom može vidjeti „mraz na suncu u mraznom danu“, „sjaj ružičastog snijega“ i „mrak bogojavljenskih večeri“. Samo ova duša ima povećanu osjetljivost za običaje, običaje i legende „stare davnine“ sa svojim novogodišnjim proricanjem sreće, proročkim snovima i alarmantnim znakovima. Istovremeno, ruski početak za A.S. Puškin nije ograničen na ovo. Biti "Rus" za njega znači biti vjeran dužnosti, sposoban za duhovnu reakciju. U Tatjani, kao ni u jednom drugom heroju, sve što je dato spojeno je u jedinstvenu celinu. To je posebno vidljivo u sceni objašnjenja sa Onjeginom u Sankt Peterburgu. Sadrži duboko razumijevanje, simpatiju i otvorenost duše, ali je sve to podređeno poštovanju neophodne dužnosti. Ne ostavlja ni najmanju nadu za Onjegina koji voli. Sa dubokim saučešćem, Puškin govori i o tužnom kmetstvu dadilje Tatjane.
N.V. Gogolj u pjesmi „Mrtve duše“ također nastoji da živo i sažeto prikaže ruski narod, te za to u narativ uvodi predstavnike triju klasa: zemljoposjednika, činovnika i seljaka. I, iako se najveća pažnja poklanja zemljoposednicima (tako živopisne slike kao što su Manilov, Sobakevič, Korobočka, Pljuškin, Nozdrjov), Gogolj pokazuje da su pravi nosioci ruskog nacionalnog karaktera seljaci. Autor u naraciju uvodi kočijaša Mihejeva, obućara Teljatnjikova, ciglara Miluškina i stolara Stepana Probku. Posebna se pažnja poklanja snazi i oštrini narodnog uma, iskrenosti narodnih pjesama, svjetlini i velikodušnosti narodnih praznika. Međutim, Gogolj nije sklon idealizaciji ruskog nacionalnog karaktera. On napominje da svaki susret ruskog naroda karakteriše neka konfuzija, da je jedan od glavnih problema ruske osobe: nemogućnost da se završi započeti posao. Gogol takođe napominje da je Rus često u stanju da vidi ispravno rešenje problema tek nakon što je izvršio neku radnju, ali u isto vreme zaista ne voli da prizna svoje greške drugima.
Ruski maksimalizam u svom ekstremnom obliku jasno je izražen u pjesmi A.K. Tolstoj: "Ako voliš, to je ludo, / ako prijetiš, nije šala, / ako grdiš, to je brzopletost, / ako sečeš, to je pogrešno!" / Ako se svađaš, previše je smelo, / Ako kažnjavaš, onda je dobro, / Ako tražiš, onda svom dušom, / Ako pirješ, onda piruješ kao planina!
NA. Nekrasov se često naziva narodnim pesnikom: on se, kao niko drugi, često obraćao temi ruskog naroda. Ogromna većina Nekrasovljevih pjesama posvećena je ruskom seljaku. U pjesmi „Ko u Rusiji dobro živi“ stvara se generalizovana slika ruskog naroda zahvaljujući svim likovima u pjesmi. To su centralni likovi (Matrjona Timofejevna, Savelij, Griša Dobrosklonov, Ermila Girin) i epizodni (Agap Petrov, Gleb, Vavila, Vlas, Klim i drugi). Muškarci su se okupili sa jednostavnim ciljem: da pronađu sreću, da saznaju ko ima dobar život i zašto. Tipična ruska potraga za smislom života i osnovama postojanja. Ali junaci pesme nisu uspeli da nađu srećnog čoveka; samo su zemljoposednici i službenici bili spokojni u Rusiji. Ruskom narodu je težak život, ali nema očaja. Uostalom, oni koji znaju da rade znaju i da se odmaraju. Nekrasov znalački opisuje seoske praznike, kada svi, mladi i stari, počinju da plešu. Istina, tamo vlada nezamračena zabava, zaboravljaju se sve brige i trudovi. Zaključak do kojeg Nekrasov dolazi je jednostavan i očigledan: sreća leži u slobodi. Ali sloboda u Rusiji je još veoma daleko. Pesnik je takođe stvorio čitavu galaksiju slika običnih ruskih žena. Možda ih on donekle romantizira, ali ne može se ne priznati da je uspio prikazati izgled seljanke na način na koji to niko drugi nije mogao. Za Nekrasova, kmet je neka vrsta simbola preporoda Rusije, njene pobune protiv sudbine. Najpoznatije i nezaboravne slike ruskih žena su, naravno, Matrjona Timofejevna u „Ko živi dobro u Rusiji” i Darija u pesmi „Mraz, crveni nos”.
Ruski nacionalni karakter takođe zauzima centralno mesto u delima L.N. Tolstoj. Tako je u romanu „Rat i mir“ ruski lik analiziran u svoj svojoj raznolikosti, u svim sferama života: porodičnoj, nacionalnoj, društvenoj i duhovnoj. Naravno, ruske osobine potpunije su utjelovljene u porodici Rostov. Osjećaju i razumiju sve rusko, jer osjećaji igraju glavnu ulogu u ovoj porodici. To se najjasnije manifestuje kod Nataše. Od cijele porodice ona je najviše obdarena "sposobnošću da osjeti nijanse intonacije, pogleda i izraza lica". Nataša u početku ima ruski nacionalni karakter. U romanu nam autor pokazuje dva principa u ruskom karakteru: borbeni i miroljubivi. Tolstoj otkriva militantni princip u Tihonu Ščerbatu. Militantni princip se neminovno mora pojaviti tokom narodnog rata. Ovo je manifestacija volje naroda. Potpuno druga osoba je Platon Karataev. U svojoj slici Tolstoj pokazuje miran, ljubazan, duhovni početak. Najvažnije je prikačiti Platona za zemlju. Njegova pasivnost se može objasniti njegovim unutrašnjim uvjerenjem da na kraju pobjeđuju dobre i pravedne sile i, što je najvažnije, treba se nadati i vjerovati. Tolstoj ne idealizuje ova dva principa. On smatra da osoba nužno ima i militantni i miran početak. I, prikazujući Tihona i Platona, Tolstoj prikazuje dvije krajnosti.
Posebnu ulogu u ruskoj književnosti imao je F.M. Dostojevski. Kao što je u svoje vreme Puškin bio „početnik“, tako je Dostojevski postao „završnik“ zlatnog doba ruske umetnosti i ruske misli i „pokretač“ umetnosti novog dvadesetog veka. Dostojevski je bio taj koji je u slikama koje je stvorio utjelovio najbitnije obilježje ruskog nacionalnog karaktera i svijesti - njegovu nedosljednost, dvojnost. Prvi, negativni pol nacionalnog mentaliteta je sve „slomljeno, lažno, površno i ropski posuđeno“. Drugi, „pozitivni“ pol Dostojevski karakteriše konceptima kao što su „jednostavnost, čistota, krotkost, širina uma i blagost“. Na osnovu otkrića Dostojevskog, N.A. Berđajev je pisao, kao što je već spomenuto, o suprotnim principima koji su „formirali osnovu za formiranje ruske duše“. Kako je N.A. rekao Berđajev, „Shvatiti Dostojevskog do kraja znači razumeti nešto veoma značajno u strukturi ruske duše, znači približiti se rešenju za Rusiju“ [Berđajev, 110].
Među svim ruskim klasicima 19. veka, M. Gorki je posebno ukazao na N.S. Leskov kao pisac koji je najvećim naporom svih snaga svog talenta nastojao da stvori „pozitivan tip” ruske osobe, da među „grešnicima” ovoga sveta pronađe kristalno jasnu ličnost, „pravednika”. .”
I ako je to tako, šta je onda lepota?
I zašto je ljudi obožavaju?
Ona je posuda u kojoj je praznina,
Ili vatra koja treperi u posudi?
N.A. Zabolotsky
“Ruski lik” je posljednje (7. maja 1944.) značajno djelo A.N. Tolstoj - uključen u ciklus „Priče Ivana Sudareva“. Ciklus se sastoji od sedam kratkih priča, objedinjenih jednom temom (prikaz Velikog otadžbinskog rata), jednom idejom (opis herojstva sovjetskog naroda), jednim pripovjedačem (iskusni konjanik Ivan Sudarev). Svaka priča ima svoje glavne likove: Crvene armije koji su se našli iza nemačkih linija i stvorili partizanski odred (“Kako je počelo”); potisnuti kulak koji je pristao da postane burgomajstor pod Nemcima i saopštavao partizanima najvažnije podatke o osvajačima („Čudna priča“) itd.
U svakoj priči vodi se rasprava o ruskom karakteru, koji se posebno jasno manifestuje u kritičnim trenucima istorije: „Ruski čovek je lukavo zamišljena ličnost, i nije na ravnom nemačkom ograničenom umu da se takmiči sa trezvenim, nadahnutim, oštar ruski um, koji često ni ne poznaje granice svojih mogućnosti.” (“Čudna priča”) Kovač Husar, koji je prije rata važio za usamljenog zanatlije i odstupnika, u primitivnoj seoskoj kovačnici pravio je odlične alate za popravku tenkova, a na iznenađenje tankera oštro je reagirao: „Vaše mišljenje o ruskom čovjeku je suprotno. Usamljeni zanatlija, pijanica... Ne, drugovi, prebrzo ste osuđivali Rusa” („Sedam prljavih ljudi”). Direktor škole Vasilij Vasiljevič govori o ruskoj kulturi, koju Rusi povlačenjem dozvoljavaju nacistima da unište: „Svi smo mi krivi što ne brinemo dovoljno o njoj, ne brinemo dovoljno o njoj... Ruski karakter je rasipna... Ništa... Rusija je velika, teška, izdržljiva..." ("Kako je počelo"). Uredni esesovac, koji je dobio naređenje da uspostavi nemački „red“ na okupiranoj teritoriji, takođe iznosi svoje mišljenje o Rusima: „Rusi ne znaju da rade; Mi Nemci ovo ne volimo - čovek mora da radi od jutra do mraka, ceo život, inače ga čeka smrt...” („Čudna priča”). Ovaj fašista ne može da shvati zašto gladni Rusi, čak ni za kruhom, ne žele marljivo da savijaju leđa osvajačima.
Priča „Ruski karakter“ zaokružuje ciklus „Priče Ivana Sudareva“ i sumira rasprave o ruskoj ličnosti. Temu „ruskog karaktera“ autor je naznačio na samom početku: „Samo želim da razgovaram s vama o ruskom karakteru“. Ideja priče je razjašnjena zahvaljujući kompoziciji prstena: i na početku i na kraju djela vode se rasprave o ljepoti ljudskog karaktera, koju autor vidi u postupcima svakog heroja: Yegor Dremov, njegovi roditelji, njegova nevesta, vozač tenka Čuviljev, pripovedač Ivan Sudarev.
Iako se radnja odvija u ratno proljeće 1944. godine, ovo je priča ne toliko o ratu koliko o ljubavi. Priča se sastoji od dvije glavne i dvije ili tri sporedne epizode, a uključuje minimalan broj likova. Tako je Tolstoj izbjegao fragmentaciju radnje i postigao snažan dramski efekat.
Izložba daje oskudne podatke o Jegoru Dremovu (njegova porodica i vojni podvizi), daje njegov portret i ukazuje na osobine njegovog karaktera kao što su suzdržanost i skromnost. Iako je Ivan Sudarev prepoznao Jegora nakon ranjavanja i plastične operacije, on nijednom ne spominje fizički deformitet svog suborca, već se, naprotiv, divi ljepoti glavnog junaka: „Skače s oklopa na zemlju, svuče kacigu sa svoje mokri kovrče, briše svoje prljavo lice krpom i neizbežno se smeje.” iz duhovne naklonosti.” Radnja počinje tako što je Jegor ranjen u bici kod Kurske izbočine. Scena vrhunca je njegov dolazak kući nakon bolnice. Jasno je da je nakon teške povrede i nekoliko plastičnih operacija koje su mu spasile život, ali unakazile lice i glas do neprepoznatljivosti, Jegor otišao kući svojim najbližima. Ali sažaljenje i prava sinovska ljubav prema starim roditeljima nisu mu dozvolili da se odmah otvori: „Egor Dremov, gledajući kroz prozor u svoju majku, shvatio je da je nemoguće uplašiti. Nemoguće je da njeno staro lice očajnički drhti.” Osim toga, nadao se da će otac i majka bez objašnjenja pogoditi da im je došao sin. Čini se da majčino ponašanje za večerom potvrđuje Jegorova očekivanja. Primjećujući i najsitnije detalje, Marija Polikarpovna kao da je počela sumnjati u istinu: gošća je bez poziva sjela upravo na mjesto na kojem je cijeli život sjedio njen sin, a njegovi pokreti dok je jeo djelovali su poznati: „I samo u večeru je stariji poručnik Dremov primetio da njegova majka posebno pažljivo prati njegovu ruku sa kašikom. Nacerio se, majka je podigla oči, lice joj je bolno zadrhtalo.”
Jegor nije smeo da prizna ni svojoj verenici Katji: „Približila mu se. Pogledala je i kao da je bila lagano pogođena u grudi, zavalila se i uplašila.” Ovaj strah od djevojke (Egor je mislio da je užasnut njegovom strašnom maskom za lice) bio je zadnja kap; heroj je čvrsto odlučio da se ne otvori i ode što je prije moguće. Nakon što je napustio svoj dom, Jegor je osjetio ogorčenost (čak ni njegova majka nije osjećala istinu), očaj (Katya je rekla da ga je čekala dan i noć, ali ni sama nije prepoznala mladoženju u unakaženom starijem poručniku) i gorku usamljenost (žrtvovao je svoja osećanja da ne bi uplašio rođake, i nesvesno se izolovao od njih). Na kraju je junak odlučio ovako: „Neka mu majka duže ne zna za njegovu nesreću. Što se Katje tiče, on će mu istrgnuti ovaj trn iz srca.”
Požrtvovana ljubav, koju Rusi toliko cijene, karakteristična je ne samo za Jegora Dremova, već i za njegove rođake, koji svojim postupcima raspliću složenu svakodnevnu situaciju. Majka ipak shvaća da je službenik za posjetu bio njen sin. Otac vjeruje da rane zadobivene na bojnom polju za slobodu domovine samo krase vojnika. Katya Malysheva, zajedno s Marijom Polikarpovnom, dolazi u puk u posjetu Jegoru i ovim činom dokazuje, bez daljeg odlaganja, svoju ljubav i odanost mladoženji. Takav sretan završetak radnje potvrđuje ideju primata unutrašnje, a ne vanjske ljepote osobe.
Da rezimiramo, možemo se prisjetiti poznatog aforizma A.P. Čehova: sve u čovjeku treba biti lijepo: odjeća, lice, duša i misli. Nitko neće raspravljati s gornjom tvrdnjom, ali ako morate birati, onda će Rus radije izabrati unutrašnju ljepotu (duša i misli), što upravo čine Ivan Sudarev i sam autor. Obojica odobravaju postupak Jegora Dremova, njegovu velikodušnost prema rođacima. Srce poručnika Dremova rat nije otvrdnuo, pa se plaši da svojim izgledom ne uznemirava rodbinu. U ovoj duhovnoj suptilnosti i osećajnosti, pripovedač i autor vide lepotu lika glavnog junaka.
Ljepota ljudskog (uključujući i ruskog) karaktera očituje se prvenstveno ne u fizičkoj privlačnosti, već u duhovnoj velikodušnosti. Jegor, sa licem unakaženim opekotinama, ne gadi ni svoje rođake ni svoje drugove, koji obraćaju pažnju ne na lice Dremova, već na njegov osmeh koji sija duhovnom naklonošću. Drugim riječima, kroz smrtno strašno lice sija ljudska ljepota heroja, zadivljujući sve oko sebe.
Rasplet u priči "Ruski karakter" je sretan, životno-potvrđujući - prikazuje divne likove sovjetskih ljudi. Rođaci su razotkrili Jegorovu nehotičnu prevaru i oprostili mu što je sumnjao u njihovu ljubav; prijatelji su je radosno dočekali u puku. Ljepota duše osakaćenog vojnika, spremnog da se žrtvuje zarad svojih najmilijih, nije suprotstavljena, već je u skladu sa duhovnom ljepotom ljudi oko njega, posebno žena, pune nesebične ljubavi prema heroju.
