Makovskijeve "Sirene" prikazane su na 7. putujućoj izložbi 1879. A onda je primila iskreno usrane kritike žestokih strašila iz umjetnosti Stasova i Garšina (zbog „spektakularne plastičnosti golih ženskih tijela pomoću salonsko-akademskih tehnika“) i kritike svojih kolega. Ostale Putnike razbjesnila je duga fascinacija Makovskog prema ženama iz bajke i izolacija od narodnog dnevnog reda, koja je toliko svrbila među svim vjernim Itinerantima.

Još gore, Aleksandar II, koji se, kao što je već rečeno, nije razumio u umjetnost, bio je toliko impresioniran tom vrlo spektakularnom plastikom i salonskim tehnikama da je Makovskog učinio gotovo dvorskim umjetnikom i odmah mu naručio seriju porodičnih portreta. Radosti mojih kolega, naravno, nije bilo granica.

Sva zabava za sirene prema verziji LiveJournal Media, 2016

Zašto će vam biti lako da razumete Makovskog?

Paradoks: Makovski je uspeo da pati zbog umetnosti koju njegove kolege nisu priznavale, ali je odobravao establišment. Samo je on dobio velike zasluge za ovu zaplet, uprkos činjenici da su i drugi članovi kruga pisali svoje sirene - Repin i Kramskoy, na primjer.

Ali u Repinovom djelu, sirene su samo pratnja morskog kralja, na čiji je prijem došao Sadko. Njihove poze izražavaju poniznost i, općenito, ne iritiraju. Opet, slika prikazuje potlačenu klasu, a ovo je bilo vrlo prikladno za Lutalice.

Kramskoyeve sirene, nastale po Gogoljevim motivima, uglavnom su potpuno mrtve, tu nema govora o bilo kakvoj erotici ili društvenoj nepravdi (dobro, osim ako ne pretpostavite da su mrtvi diskriminirani od strane živih). Jedinu primedbu na sliku izneo je kolekcionar Tretjakov, čija je porodica navodno izgubila svest u prostoriji u kojoj su se nalazile sirene, a jedna od gošće, pošto je dovoljno videla sliku, čak je skočila na smrt u Jauzu;

– Ovo je slika o zombijima. Njene heroine nisu samo one koje sjede na granama u ruskim bajkama i personificiraju sve čarobno i lijepo. Prema slovenskoj tradiciji, sirene postaju neudate devojke i zaručene neveste koje umru tokom posebne nedelje sirena, koja traje od 19. do 24. jula. U to vrijeme se mogu uočiti nakupine simpatičnih živih mrtvaca u blizini rezervoara i na vodenim livadama. Moguće je i u šumi, jer jako vole da se ljuljaju na granama. Cijeli ovaj događaj sa plivanjem, kolom i ljuljaškama zove se rusalia - takva subota za pristojne, ali mrtve djevojke;

"Sirene" Makovskog, visi u Ruskom muzeju u Sankt Peterburgu, 1879.

Kako čitati platno s golišavim aktovima?

Odjevena golotinja

Ipak je vrijedno složiti se da sirene, po definiciji, nisu gole, već trajno polugole stvorenja, jer imaju repove i kosu. Umjetnici Diznijeve "Male sirene" jedinstveno su potvrdili ovu tačku tako što su gornji dio Arijelinog repa dali dodatnim naborom ljuskica, stvarajući efekat bikinija ili peškira za kupanje na bokovima.

Ne djetinjasto zavodljiva Ariel iz crtića

Ali sirene Makovskog su mrtve Slavene, a ne, na primjer, Nijemci. Zato nemaju repove. Golotinja istočnoevropskih sirena tradicionalno je skrivena dugom kosom. Smeđa kosa je, naravno, jedan od znakova vrste i jedna od opcija za porijeklo imena određenog nemrtvog.

Svoju atmosferu

Makovski je naslikao sliku na najpogodnijem mestu za parcelu, na imanju Zagoni, nedaleko od Dikanke, na granici Černigovske i Poltavske gubernije. I naslikao je tihu ukrajinsku noć iz života, kao, vjerovatno, centralnu figuru koja se klonulo pruža na mjesečini. Makovski je bio kritikovan i zbog preterano realističnog prikaza tela devojaka, ali je bio samo veran legendi - narodno predanje insistira na tome da sirene ne nose donji veš, iako u svojim žalobnim i lukavim pesmama, koje se mogu čuti u julskoj noći, one može da traži odeću od živih. Ali ovo je samo način da namamite neko glupo dijete u svoj krug i zaplešete ga do smrti.

Crkva će ih uvijek grijati

Rusalia je paganski i bezbožni događaj, i, očigledno, da bi pokazao da je sve pod kontrolom Gospoda, Makovski prikazuje okultnu strukturu u uglu. Ispalo je čudno: zli duhovi se zabavljaju s posebnim cinizmom ispred hrama Božijeg. Predstavnici crkve, općenito, također nisu razumjeli sliku.

Zli kanali prenosa

Voda, drveće i tradicionalni vještičji kolo (kao na evropskim srednjovjekovnim gravurama) tradicionalni su putevi prijelaza između svjetova živih i mrtvih. Makovski sve skuplja u elegantnu gomilu, a ispod naplavine stavlja pozdrav Prerafaelitima - damu koja leži u lokvanjima.

Prethodne brojeve “Slike sedmice” možete pronaći na sljedećim linkovima:

U istoriji klasičnog ruskog slikarstva postoji mnogo tajanstvenih i nevjerovatnih epizoda koje nam omogućavaju da govorimo o postojanju slika sa "lošom reputacijom". Ova lista uključuje nekoliko djela poznatog putujućeg umjetnika Ivana Kramskoga. Najveći broj legendi vezan je za njegovu sliku “Sirene”.

I. Repin. Portret umjetnika I. N. Kramskog, 1882. Fragment

Umjetnikova ideja za “Sirene” nastala je pod utiskom priče N. Gogolja “Majska noć, ili Utopljenica”. Prema narodnim vjerovanjima, utopljene djevojke nakon smrti postaju sirene. Upravo ih je Ivan Kramskoy odlučio napisati. Ova tema bila je prilično neočekivana i nova za umjetnika realista. Umjetnik je mnogo volio Gogolja i mnogo puta je ponovo čitao sva njegova djela. Želeo je da prenese samu atmosferu „Majske noći“, da uroni gledaoca u misteriozni svet ukrajinskog folklora.

I. Kramskoy. Autoportret, 1867

Dok je radio na slici, umjetnika je proganjalo nekoliko tema. Prvo, bio je opsjednut idejom da prenese očaravajuću ljepotu mjesečine, što mu nikada nije uspjelo: „Trenutno još uvijek pokušavam uhvatiti mjesec. Kažu, međutim, da je djelić mjesečinom obasjane noći završio na mojoj slici, ali ne sve. Mesec je teška stvar...”, jadao se umetnik. Zadatak je bio kompliciran činjenicom da sam mjesec nije bio na slici - samo njegovi odrazi na sablasnim figurama sirena.

M. Derigus. Ilustracija za priču N. Gogolja *Majska noć, ili Utopljenica*: Ganna, 1951.

Drugo, govorilo se da je sama tema duhova i drugog svijeta opasna. Mnogi Kramskojevi savremenici ozbiljno su vjerovali da Gogoljevi subjekti mogu izluditi slikare. "Drago mi je što nisam potpuno slomio vrat takvom zapletom, a ako nisam uhvatio mjesec, onda je nešto fantastično ipak izašlo", rekao je Kramskoy.

A. Kanevsky. Ilustracija za priču N. Gogolja *Majska noć, ili Utopljenica*: Oslobođenje snaje

Kritičari su se složili da je ideja uspješno realizovana, a sliku su nazvali “ekstremnom vjerodostojnošću fantastičnog sna”: “Toliko smo umorni od svih ovih sivih seljaka, nespretnih seoskih žena, istrošenih činovnika... rad poput “Majske noći” trebao bi ostaviti što ugodniji, osvježavajući utisak na javnost.” Međutim, tu su pozitivni odgovori završili. A onda je počela mistika.

V. Vlasov. Ilustracija za priču N. Gogolja *Majska noć, ili Utopljenica*: Uspavani Levko, 1946.

Na prvoj izložbi Udruženja peredvižnikija „Sirene“ I. Kramskoj je bio okačen pored slike A. Savrasova „Stigli su rookovi“. Noću je pejzaž iznenada pao sa zida - tada su se našalili da se sirene ne sviđaju takvom susjedstvu. Međutim, ubrzo nije bilo vremena za šale.

Nakon izložbe, P. Tretjakov je otkupio obe slike za svoju galeriju. Odmah je pronađeno mjesto za "Rooks" - u kancelariji, ali dugo vremena nisu mogli pronaći odgovarajuće mjesto za "Sirene", vješali su ih iz sobe u sobu. Činjenica je da se iz dvorane u kojoj je bila okačena Kramskoyeva slika noću čulo jedva čujno pjevanje i dah hladnoće, poput vode. Čistačice su odbile da uđu u prostorije.

O. Jonaitis. Ilustracija za priču N. Gogolja *Majska noć, ili Utopljenica*

Nije sklon misticizmu, Tretjakov nije vjerovao glasinama, ali je jednog dana i sam primijetio da se osjeća umorno kada je dugo bio blizu ove slike. Posjetioci galerije su se žalili i da je ovu sliku jednostavno nemoguće dugo gledati. I ubrzo su se pojavile glasine da su mlade dame koje su dugo gledale u "Sirene" poludjele, a jedna od njih se udavila u Yauzi. Naravno, nije bilo čvrstih dokaza koji povezuju incident sa umjetničkom galerijom.

O. Jonaitis. Ilustracija za priču N. Gogolja *Majska noć, ili Utopljenica*

Stara dadilja koja je živela sa porodicom Tretjakov savetovala je da se slika okači u udaljeniji ugao kako na nju ne bi padala svetlost tokom dana: „Sirenama je teško na suncu, zato ne mogu da se smire ni na noć. I čim padnu u senku, odmah će prestati da brbljaju!” Tretjakov, daleko od praznovjerja, ipak je poslušao savjet. Od tada se posjetioci galerije nisu žalili na ovu sliku.

I. Kramskoy. Sirene, 1871

Razgovarajmo malo više o slikama na kojima su umjetnici prikazivali sirene.
Ivan Vladimirovič Kosmin.
Nagađanja o malim sirenama se svaki put nalaze u folkloru različitih zemalja.

U većini slučajeva, sirena je vodeni duh. Ređe, strašne starice.

Umjetnici pokušavaju prikazati sirene sa zelenom kosom.

U zemljama u kojima su sirene pogrešno smatrane duhovima vode, bile su predstavljene kao djevojke s ribljim repovima.

Sadko kod Kralja mora. I.Repin.
Za punog mjeseca, male sirene će izaći na kopno i početi češljati svoju raspuštenu kosu češljem.

Kapljice vode uvijek teku iz uvojci vješalica za kosu.Ova lica su blijeda, ali su obdarena

nezemaljska lepota! Sirene pjevaju očaravajuće neviđenim glasom, zbunjujuće

izgubljeni putnici. Teško onima koji padaju pod njihovu čaroliju! On će pasti pod najjače

zagrljaj riječne djevice, i ona će ga odvući na dno dubokog bazena. Od nje niko nikada nije pobegao

ribnjak, niko ne bi želeo da napusti takvu lepotu. U toploj sezoni iz njih se pojavljuju sirene

rijeke i jezera i idu da čuvaju raž i jašu na granama breze, a mjesečina im postaje

još svetlije.

Viktor Korolkov slikao je sirene tokom nedelje sirena.

Mermaid Week uvek je počinjao sa Trojstvom. Onda nema devojke koja poštuje sebe

pristaje da ide sam u šumu bez devojaka, jer se boji da ga sirene ne uhvate!

Na kraju krajeva, mogu vas odvesti, zaprepastiti do te mjere da se više nećete vratiti, ili čak

To će te golicati dok ne umreš. I jao muškarcima: sirene takođe žele da znaju „šta je

ljubav sa osobom” i zato su sposobni za sve! Najopasniji su u četvrtak -

Ovo je sjajan dan za Ruse. U takvim danima nije se ni pod kojim okolnostima smjelo plivati, a još manje

napustite selo, ali ako samo trebate napustiti selo, onda ste svakako morali

ponesi sa sobom pelin, govoreći da ga sirene mrze. Takođe je bilo zabranjeno raditi! Onaj koji

prekršene, sirene su mogle žestoko kazniti gaženjem usjeva i oštećivanjem stoke.

Na Trojčin četvrtak devojke su morale da pletu mnogo venaca, a onda su morale

odvedi ih u šumu. Kako bi male sirene bile malo ljubaznije, okačili su mnogo pređe o drveće.

Stari slovenski narod vjerovao je da su sirene

simboliziraju plodnost. I u 19. veku ljudi su izvodili pesme malih sirena, odnosno kolo.

Ljudi su prizivali duh sirene kako bi im pomogla u poljima. A kada u životu ljudi

Ušlo je kršćanstvo, a onda su se sirene počele zamijeniti za zle duhove. Ljudi su počeli da upoređuju

sirene sa vampirima! I čak su pronašli sličnosti...

1879. Ulje, platno.

Opis slike Makovskog K.E. "sirene"

Savremenici su Makovskog nazivali ni manje ni više nego „briljantnim Kostjom“, a car Aleksandar II ga je smatrao „svojim“ umetnikom i verovao mu je da slika portrete kraljevskog para. Slike Konstantina Makovskog nikada nisu ostale nezapažene. To se dogodilo s njegovim radom "Sirene", koje je svojevremeno izazvalo veliku buku. Kritičari V. Stasov i V. Garshin dali su oštro negativnu ocenu platnu zbog njegove preterano „spektakularne plastičnosti nagih ženskih tela korišćenjem salonsko-akademskih tehnika“. O slici se toliko žustro raspravljalo da je čak i sam Aleksandar II, koji je bio prilično miran prema likovnoj umetnosti, prvi put lično posetio Putujuću izložbu. Bio je zadovoljan umjetnikovim radom.

Šta je toliko šokiralo kritičare i cara?

Tema slike Makovskog bio je paganski praznik Rusalije, koji se slavio tokom „Ruske nedelje“ od 19. do 24. juna. Sirene su smatrane mračnom, nečistom silom. Ali u isto vrijeme, plašeći se susreta s njima u uobičajeno vrijeme, tokom praznične sedmice ljudi su ih sami zvali da spriječe sušu - na kraju krajeva, element i mjesto stanovanja sirena bila je voda. Jednog od ovih dana, kada se prelepe sirene zabavljaju i šetaju, prikazan je na platnu.

Umjetnik je prikazao vodene djevojke u potpunosti u skladu s idejama istočnoslavenske mitologije. Prema tradiciji, sirene su se smatrale i mističnim, misterioznim likovima i vrlo stvarnim ljudima koji su se voljom sudbine pretvorili u sirene. To mogu biti djevojčice koje su umrle prije braka, nekrštene bebe koje su umrle ili su ukradene od majke, ljudi koji su umrli tokom Sedmice sirene. Izvana, likovi slavenske mitologije razlikuju se od uobičajene slike sirene. Slavenske vodene djevojke ne mogu se razlikovati od obične osobe - nemaju riblji rep. Sirene imaju raskošnu dugu kosu, koju nikada ne pletu, već je nose raspuštenu preko ramena. Golotinja, zbog koje je umjetnik bio toliko kritiziran zbog realističnog, detaljnog prikaza, također odgovara tradicionalnim idejama o sirenama. Najčešće su prikazivani goli, prekriveni samo zelenim lišćem. U svojim pjesmama sirene su često tražile košulje, a prema legendama, mogle su ukrasti predivo, platno i šalove. Omiljena zabava sirena je brčkanje u vodi i ljuljanje na granama drveća. Zauzet svojom omiljenom razonodom, Makovski je pisao svoje mitske heroine.

Slika je ispunjena aurom misticizma i misterije. Mitološka priroda likova podržava pozadinu slike - paleta boja koje je umjetnik vješto odabrao oslikava očaravajuću mračnu noć u kojoj mlade sirene, obavijene maglovitom izmaglicom, odlaze u nebo, plene svojim plesom i mame nasumični svjedok njihove zabave.

Najbolje slike Makovskog K.E.

Mnogi umjetnici su svoje slike posvetili tajanstvenim, nevjerovatnim, bajkovitim i mitološkim djevojkama rijeka, mora i okeana. Sirene su zaokupljale umove ljudi od davnina, pa nije iznenađujuće da su čak i najveći umjetnici posvetili pažnju ovim prekrasnim i opasnim stvorenjima.

Sirene su mitološka i bajkovita bića koja su prisutna u mitologiji mnogih naroda svijeta. Nevjerovatna stvar kod ovih stvorenja je to što kombinuju stvari koje pobuđuju istinsku radoznalost među ljudima. A poenta ovdje nije čak ni u tome da su sirene stanovnice podvodnog svijeta, koji ljudi dugo vremena nisu proučavali i koji je bio neka vrsta misterioznoga svijeta u kojem su živjela čudna bića. Razlog ovdje leži potpuno drugačiji.

Sirene imaju dvije glavne karakteristike koje dobro funkcioniraju.

Prvo, sirene su prelijepe djevojke. U različitim kulturama svijeta, sirene su zamišljane ili s ribljim repom ili potpuno slične osobi, ali prije svega bile su prave ljepotice, kojima jednostavno nema premca. Možda je ljubav muškarca prema sireni opjevana u svim kulturama svijeta.

Drugo, sirene su izuzetno opasna stvorenja (sudeći po istim mitovima i bajkama). Susret sa sirenama, nimfama, Nereidama itd. ne sluti na dobro osobi. Mnoge legende kažu da susret sa sirenom može biti vrlo opasan za čovjeka, jer, unatoč činjenici da su lude ljepotice, one prije svega ostaju stvorenja svog svijeta, koji je neprijateljski nastrojen prema ljudskom svijetu.

Upravo ta dvojnost pobuđuje ljudsko interesovanje. Prelijepa djevojka u koju se možete zaljubiti na prvi pogled i koja će uvijek ostati nepristupačna za osobu, kojoj se ne može prići i kojoj se ne može prići - upravo je to faktor koji u bajci budi interesovanje i radoznalost ( a možda i ne bajkovita) stvorenja .

K. Vasiljev - Sirena

J. Waterhouse - Sirena