U svijetu postoje mnoga pitanja koja će zauvijek brinuti čovječanstvo. Aleksandar Kuprin u svojoj priči „Narukvica od granata“ razmišlja o jednom od ovih pitanja: postoji li prava ljubav i šta je ona?

Na jednoj od stranica priče stoji sljedeća fraza: „I želim reći da su ljudi u naše vrijeme zaboravili kako se voli! Ne vidim pravu ljubav. Ni ja to nisam vidio u svoje vrijeme!” Da li je autor u pravu?

Junakinja priče, Vera, prima pisma od njoj nepoznatog gospodina. On je zaljubljen u nju. Verin deda, Anosov, jednom je rekao u razgovoru sa svojom unukom: „Možda prava ljubav sada leti pored tebe“. Ali Vera je udata. Ona nema jaka osećanja. Pa možda i ne postoje? Onda hajde da zamislimo: nemate auto, ali to ne znači da ne postoji. I da li je moguće reći da nešto ne postoji na svetu a da se ne zna šta je to? „...da li je zaista moguće kontrolisati takvo osećanje kao što je ljubav, osećanje koje još nije pronašlo tumača“, piše Kuprin.

Dobro, zamislimo na trenutak da ljubav ne postoji. Kako onda da opišemo šta osećamo prema svojoj majci, kako da objasnimo zašto duša ne može da nađe mir bez druge osobe, zašto nas neki posao, neki posao toliko privlače? Postoji samo jedno objašnjenje - ljubav. Ako se osećaš dobro, ako tvoje srce ne treba niko drugi, onda je ovo prava ljubav. Na kraju krajeva, osećamo se istinski srećnim samo kada nam je duša mirna, kada pokažemo interesovanje za nešto.

Snimak iz filma "Garnatna narukvica" (1964.)

U avgustu je odmor u prigradskom letovalištu pokvarilo loše vreme. Prazne dače bile su nažalost mokre na kiši. Ali u septembru se vrijeme ponovo promijenilo i stigli su sunčani dani. Princeza Vera Nikolajevna Šeina nije napuštala svoju vikendicu - u njenoj kući je trajalo renoviranje - i sada uživa u toplim danima.

Bliži se princezin imendan. Drago joj je što je to palo tokom letnje sezone - u gradu bi morali da prirede svečanu večeru, a Šeini su "jedva sastavljali kraj s krajem".

Princeza Vera, čija se nekadašnja strastvena ljubav prema mužu odavno pretvorila u osjećaj snažnog, vjernog, pravog prijateljstva, svim silama je nastojala pomoći princu da se suzdrži od potpune propasti.

Njena mlađa sestra Ana Nikolajevna Frise, žena veoma bogatog i veoma glupog čoveka, i njen brat Nikolaj dolaze na Verin imendan. Pred veče, princ Vasilij Lvovič Šein dovodi ostale goste.

Paket s malom torbicom za nakit upućen princezi Veri Nikolajevnoj donosi se usred jednostavne seoske zabave. Unutar kućišta je zlatna, niskokvalitetna duvana narukvica, prekrivena granatima, koji okružuju mali zeleni kamen.

Kada je Vera... okrenula narukvicu pred svjetlom električne sijalice, onda su u njima, duboko ispod njihove glatke jajolike površine, odjednom zasvijetlila ljupka gusta crvena živa svjetla.

Pored narukvice od granata, u kućištu se nalazi i slovo. Nepoznati donator čestita Veri Anđeoski dan i traži da prihvati narukvicu koja je pripadala njegovoj prabaki. Zeleni kamenčić je vrlo rijedak zeleni granat koji prenosi dar providnosti i štiti muškarce od nasilne smrti. Autor pisma podsjeća princezu kako joj je prije sedam godina pisao “glupa i divlja pisma”. Pismo se završava riječima: „Vaš ponizni sluga G.S.Zh.

Princ Vasilij Lvovič u ovom trenutku demonstrira svoj duhoviti kućni album, otvoren na "priči" "Zaljubljena princeza Vera i telegrafista." „Bolje je da ne“, pita Vera. Ali muž ipak počinje komentarisati svoje crteže, pune briljantnog humora. Ovdje djevojka Vera prima pismo sa golubovima koji se ljube, koje je potpisao telegrafista P.P.Zh. Ovdje mladi Vasja Šein vraća Verin vjenčani prsten: „Ne usuđujem se ometati vašu sreću, a ipak je moja dužnost da vas upozorim: telegrafisti. su zavodljive, ali podmukle.” Ali Vera se udaje za zgodnog Vasju Šeina, ali ga telegrafista nastavlja proganjati. Evo ga, prerušen u dimnjačara, ulazi u budoar princeze Vere. Tako, nakon što se presvuče, ulazi u njihovu kuhinju kao perač suđa. Konačno je u ludnici.

Nakon čaja gosti odlaze. Šapućući mužu da pogleda kutiju sa narukvicom i pročita pismo, Vera odlazi da isprati generala Jakova Mihajloviča Anosova. Stari general, koga Vera i njena sestra Ana zovu dedom, traži od princeze da objasni šta je istina u pričevoj priči.

G.S.Zh ju je proganjao pismima dvije godine prije udaje. Očigledno ju je stalno posmatrao, znao je gde ide navečer, kako je obučena. Nije služio u telegrafskoj kancelariji, već u “nekoj vladinoj instituciji kao mali službenik”. Kada je Vera, takođe pismeno, zamolila da je ne gnjavi svojim progonima, on je ućutao o ljubavi i ograničio se na čestitke za praznike, kao danas, njen imendan. Izmišljajući smiješnu priču, princ je inicijale nepoznatog obožavatelja zamijenio svojim.

Starac sugeriše da je nepoznata osoba možda manijak.

Ili je možda, Verochka, tvoj životni put prešao upravo onakva ljubav o kojoj žene sanjaju i za koju muškarci više nisu sposobni.

Vera smatra da je njen brat Nikolaj veoma iznerviran - i on je pročitao pismo i veruje da će se njegova sestra naći u "smešnom položaju" ako prihvati ovaj smešni poklon. Zajedno sa Vasilijem Lvovičem, on će pronaći lepezu i vratiti narukvicu.

Sljedećeg dana saznaju adresu G.S.Zh-a. Ispostavilo se da je riječ o plavookom čovjeku "s nježnim djevojačkim licem" od tridesetak, trideset pet godina, po imenu Želtkov. Nikolaj mu vraća narukvicu. Želtkov ništa ne poriče i priznaje nepristojnost svog ponašanja. Otkrivši malo razumijevanja, pa čak i simpatije kod princa, on mu objašnjava da voli svoju ženu, a taj osjećaj će ubiti samo smrt. Nikolaj je ogorčen, ali Vasilij Lvovič se prema njemu odnosi sa sažaljenjem.

Da li je on kriv za ljubav i da li je moguće kontrolisati takav osjećaj kao što je ljubav - osjećaj koji još nije našao tumača.

Želtkov priznaje da je prokockao državni novac i da je primoran da pobegne iz grada, kako za njega više ne bi čuli. On traži od Vasilija Lvoviča dozvolu da napiše svoje posljednje pismo svojoj ženi. Čuvši muževljevu priču o Želtkovu, Vera je osetila „da će se ovaj čovek ubiti“.

Ujutro, Vera saznaje iz novina za samoubistvo službenika kontrolne komore G. S. Želtkova, a uveče poštar donosi svoje pismo.

Želtkov piše da za njega ceo život leži samo u njoj, u Veri Nikolajevnoj. To je ljubav kojom ga je Bog za nešto nagradio. Odlazeći, ushićeno ponavlja: „Neka se sveti ime Tvoje.” Ako ga se seća, neka odsvira De-dur Betovenove "Sonate br. 2", on joj od srca zahvaljuje što mu je bila jedina radost u životu.

Vera će se oprostiti od ovog čovjeka. Muž u potpunosti razumije njen impuls i pušta ženu da ode.

Želtkovljev kovčeg stoji usred njegove siromašne sobe. Usne mu se smeju blaženo i spokojno, kao da je saznao duboku tajnu. Vera mu podiže glavu, stavlja veliku crvenu ružu pod vrat i ljubi ga u čelo. Shvaća da je ljubav o kojoj sanja svaka žena prošla pored nje. Uveče, Vera zamoli pijanistu koju poznaje da joj odsvira Betovenovu „Appassionatu“, sluša muziku i plače. Kada se muzika završi, Vera oseća da joj je Želtkov oprostio.

Prepričana

"granat narukvica"

Priča A.I. Kuprinova "Granatna narukvica", objavljena 1910. godine, jedno je od najpoetičnijih umjetničkih djela u ruskoj književnosti 20. vijeka. Počinje epigrafom koji čitaoca upućuje na poznato djelo J1. van Betoven - sonata "Appassionata". Autor se vraća na istu muzičku temu na kraju priče. Prvo poglavlje je detaljna skica pejzaža, koja otkriva kontradiktornu varijabilnost prirodnih elemenata. U njemu A.I. Kuprin nas upoznaje sa slikom glavnog lika - princeze Vere Nikolajevne Sheine, supruge vođe plemstva. Na prvi pogled, život žene izgleda mirno i bezbrižno. Uprkos finansijskim poteškoćama, Vera i njen suprug imaju atmosferu prijateljstva i međusobnog razumevanja u porodici. Čitaoca uznemiruje samo jedan mali detalj: na njen imendan, njen suprug poklanja Veri minđuše od kruškolikih bisera. Sumnja se nehotice uvlači u to da je porodična sreća heroine tako jaka, tako neuništiva.

Na Šejin imendan u goste joj dolazi mlađa sestra, koja, poput Puškinove Olge, koja u Evgeniju Onjeginu daje sliku Tatjane, u oštroj suprotnosti s Verom i karakterom i izgledom. Ana je zaigrana i rastrošna, a Vera mirna, razumna i ekonomična. Anna je privlačna, ali ružna, dok je Vera obdarena aristokratskom ljepotom. Anna ima dvoje djece, ali Vera nema djece, iako ih strastveno želi imati. Važan umjetnički detalj koji otkriva Anin karakter je poklon koji daje svojoj sestri: Ana donosi Veri malu svesku napravljenu od starog molitvenika. Ona oduševljeno priča kako je pažljivo birala listove, kopče i olovku za knjigu. Za vjeru, sama činjenica pretvaranja molitvenika u bilježnicu izgleda bogohulno. Ovo pokazuje integritet njene prirode i naglašava koliko ozbiljnije starija sestra shvata život. Ubrzo saznajemo da je Vera diplomirala na Institutu Smolni, jednoj od najboljih obrazovnih institucija za žene u plemenitoj Rusiji, a njena prijateljica je poznata pijanistica Ženja Rajter.

Među gostima koji su pristigli na imendan značajna je ličnost general Anosov. Upravo taj čovjek, mudar životom, koji je za života vidio opasnost i smrt, pa stoga zna vrijednost života, u priči priča nekoliko priča o ljubavi, koje se u umjetničkoj strukturi djela mogu označiti kao umetnute kratke priče. Za razliku od vulgarnih porodičnih priča princa Vasilija Ljoviča, Verinog muža i vlasnika kuće, u kojima se sve izvrće i ismijava i pretvara u farsu, priče generala Anosova ispunjene su detaljima iz stvarnog života. Tako nastaje spor u priči šta je prava ljubav. Anosov kaže da su ljudi zaboravili da vole, da brak uopšte ne podrazumeva duhovnu bliskost i toplinu. Žene se često udaju da bi izašle iz brige i bile gospodarice kuće. Muškarci su umorni od samačkog života. Značajnu ulogu u brakovima igra želja za nastavkom porodične loze, a sebični motivi često nisu na posljednjem mjestu. "Gdje je ljubav?" - pita Anosov. Zanima ga vrsta ljubavi za koju „izvršiti bilo kakav podvig, dati život, ići na muke uopšte nije posao, već jedna radost“. Ovdje, riječima generala Kuprina, u suštini, otkriva njegov koncept ljubavi: „Ljubav mora biti tragedija. Najveća tajna na svetu. Nikakve životne pogodnosti, kalkulacije ili kompromisi ne bi je trebali brinuti.” Anosov govori o tome kako ljudi postaju žrtve svojih ljubavnih osećanja, o ljubavnim trouglovima koji postoje suprotno svakom značenju.

Na ovoj pozadini, priča ispituje ljubavnu priču telegrafiste Želtkova prema princezi Veri. Ovaj osjećaj se razbuktao kada je Vera još bila slobodna. Ali nije mu uzvratila osjećaje. Suprotno svakoj logici, Želtkov nije prestajao da sanja o svojoj voljenoj, pisao joj je nežna pisma, čak joj je poslao i poklon za njen imendan - zlatnu narukvicu sa granatima koji su ličili na kapljice krvi. Skupi poklon primorava Verinog muža da preduzme mjere da zaustavi priču. On, zajedno sa princezinim bratom Nikolajem, odlučuje da vrati narukvicu.

Scena posete princa Šeina Želtkovom stanu jedna je od ključnih scena dela. A.I. Kuprin se ovdje pojavljuje kao pravi majstor-umjetnik u stvaranju psihološkog portreta. Slika telegrafista Želtkova predstavlja sliku malog čoveka tipičnog za rusku klasičnu književnost 19. veka. Značajan detalj u priči je poređenje sobe heroja sa garderobom teretnog broda. Karakter stanovnika ovog skromnog stana prikazan je prvenstveno kroz gest. U sceni posete Vasilija Ljvoviča i Nikolaja Nikolajeviča, Želtkov ili zbunjeno trlja ruke, ili nervozno otkopčava i zakopčava dugmad svoje kratke jakne (i ovaj detalj se u ovoj sceni ponavlja). Junak je uzbuđen, ne može da sakrije svoja osećanja. Međutim, kako razgovor odmiče, kada Nikolaj Nikolajevič izgovara prijetnju da će se obratiti vlastima kako bi zaštitio Veru od progona, Želtkov se iznenada preobrazi i čak se nasmije. Ljubav mu daje snagu i on počinje da oseća da je u pravu. Kuprin se fokusira na razliku u raspoloženju između Nikolaja Nikolajeviča i Vasilija Lvoviča tokom posjete. Verin muž, ugledavši svog protivnika, odjednom postaje ozbiljan i razuman. Pokušava razumjeti Želtkova i kaže svom šuraku: "Kolja, da li je on zaista kriv za ljubav i da li je moguće kontrolisati takav osjećaj kao što je ljubav - osjećaj koji još nije našao tumača." Za razliku od Nikolaja Nikolajeviča, Šejn dozvoljava Želtkovu da napiše oproštajno pismo Veri. Ogromnu ulogu u ovoj sceni za razumijevanje dubine Želtkovljevih osjećaja prema Veri igra detaljan portret junaka. Njegove usne postaju bijele, kao kod mrtvaca, oči mu se pune suzama.

Želtkov zove Veru i traži od nje jednu sitnicu - priliku da je vidi bar povremeno, a da se ne pojavi pred njom. Ovi susreti su mogli da daju bar malo smisla njegovom životu, ali Vera mu je i to odbila. Njen ugled i mir njene porodice bili su joj vrijedniji. Pokazala je hladnu ravnodušnost prema Želtkovovoj sudbini. Telegrafista se našao bez odbrane od Verine odluke. Snaga ljubavi i maksimalna duhovna otvorenost učinili su ga ranjivim. Tu bespomoćnost Kuprin stalno naglašava portretnim detaljima: dječija brada, nježno djevojačko lice.

U jedanaestom poglavlju priče autor ističe motiv sudbine. Princeza Vera, koja nikada nije čitala novine iz straha da ne uprlja ruke, iznenada otvara sam list na kojem je bila odštampana objava o samoubistvu Želtkova. Ovaj fragment djela prepliće se sa scenom u kojoj general Anosov kaže Veri: „...Ko zna? "Možda je tvoj životni put, Verochka, prešao upravo onakva ljubav o kojoj žene sanjaju, a za koju muškarci više nisu sposobni." Nije slučajno da se princeza ponovo prisjeća ovih riječi. Čini se da je Želtkov zaista bio poslan Veri sudbinom, a ona nije mogla razaznati nesebičnu plemenitost, suptilnost i ljepotu u duši jednostavnog telegrafista.

Jedinstvena struktura radnje u djelima A.I. Kuprin leži u tome što autor čitaocu daje osebujne znakove koji pomažu da se predvidi dalji razvoj priče. U „Olesu“ je to motiv proricanja sudbine, u skladu sa kojim se razvijaju svi dalji odnosi između likova u „Dvoboju“ je razgovor oficira o dvoboju. U "Narukvici od granata" znak koji nagovještava tragični ishod je sama narukvica, čije kamenje izgleda kao kapljice krvi.

Saznavši za Želtkovljevu smrt, Vera shvata da je predvidjela tragičan ishod. U oproštajnoj poruci svojoj voljenoj, Želtkov ne krije svoju sveobuhvatnu strast. On doslovno obogotvorava Vjeru, obraćajući joj riječi iz molitve “Oče naš...”: “Neka se sveti ime tvoje.”

Književnost „srebrnog doba“ imala je snažne anti-bože motive. Želtkov, odlučivši se na samoubistvo, čini najveći kršćanski grijeh, jer crkva propisuje da se podnosi svaka duhovna i fizička muka poslana osobi na zemlji. Ali cijelim tokom razvoja radnje, A.I. Kuprin opravdava Želtkovljev postupak. Nije slučajno što se glavna junakinja priče zove Vera. Za Želtkova se koncepti „ljubav” i „vera” spajaju. Prije smrti, junak traži od gazdarice da okači narukvicu na ikonu.

Gledajući pokojnog Želtkova, Vera je konačno uverena da je u Anosovljevim rečima bilo istine. Jadni telegrafista je svojim postupkom uspeo da dopre do srca hladne lepotice i da je dodirne. Vera donosi Želtkovu crvenu ružu i ljubi ga u čelo dugim, prijateljskim poljupcem. Tek nakon smrti junak je dobio pravo na pažnju i poštovanje svojih osjećaja. Tek svojom smrću dokazao je pravu dubinu svojih iskustava (prije toga ga je Vera smatrala ludim).

Anosovljeve riječi o vječnoj, ekskluzivnoj ljubavi postaju glavna tema priče. Posljednji put ih se seća u priči kada, na Želtkovljev zahtjev, Vera sluša drugu Betovenovu sonatu („Appassionata“). Na kraju priče A.I. Kuprin zvuči još jedno ponavljanje: „Sveti se ime tvoje“, što nije ništa manje značajno u umjetničkoj strukturi djela. Još jednom naglašava čistoću i uzvišenost Želtkovljevog stava prema svojoj voljenoj.

Stavljanje ljubavi u ravan sa konceptima kao što su smrt, vjera, A.I. Kuprin naglašava značaj ovog koncepta za ljudski život u cjelini. Ne znaju svi ljudi voljeti i ostati vjerni svojim osjećajima. Priča “Granat narukvica” može se smatrati svojevrsnim testamentom A.I. Kuprina, upućena onima koji pokušavaju da žive ne srcem, već umom. Njihov život, ispravan sa stanovišta racionalnog pristupa, osuđen je na duhovno devastirano postojanje, jer samo ljubav čovjeku može pružiti pravu sreću.

...volim te - voljet ću te zauvijek.
Prokleti moju strast
Nemilosrdne duše
Okrutna srca!..
N. M. Karamzin.
Šta čovjek cijeni u savremenom svijetu? Novac, moć... Ovim osnovnim ciljevima teži društvo. Kada se izgovara riječ ljubav, misli se samo na životinjske instinkte, fizičku potrebu. Ljudi su postali roboti, a najmanja manifestacija osjećaja i emocija djeluje smiješno i naivno. Duhovne vrednosti društva umiru... Ali još uvek postoje ljudi koji nisu izgubili sposobnost da imaju visoka osećanja. I slava onima koji vole ili su ikada voleli, jer ljubav je osećaj koji te uzdiže u visine života, diže te u nebo...
Ko od junaka priče A. I. Kuprina „Narukvica od granata“ vjeruje u pravu ljubav? Anna Nikolaevna? Ne, malo je vjerovatno. Udala se za veoma bogatog čoveka, rodila dvoje dece... Ali ne podnosi muža, prezirno ga ismijava i iskreno se raduje kada neko od nje odvrati Gusilava Ivanoviča. Ana ne voli svog muža, jednostavno je zadovoljna svojim položajem: lepa, bogata... I može da flertuje bez posebnih posledica.
Ili, na primjer, brat Ane Nikolajevne, Nikolaj. Skoro se oženio bogatom i lijepom damom. Ali „ženin muž nije hteo da joj da razvod“. Najvjerovatnije, Nikolaj Nikolajevič nije vjerovao u pravi osjećaj, jer inače ne bi razbio svoju porodicu. Nikolaj Nikolajevič je hladan i njegov odnos prema Želtkovu, način na koji se prema njemu odnosi, dokazuje da Bulaš-Tugomovski nije u stanju da razume visoka osećanja.
Za razliku od Nikolaja, princ Vasilij Lvovič Šein, muž Vere Nikolajevne, razume i čak prihvata ljubav telegrafista prema svojoj ženi. Ako u početku Vasilij Lvovič pronađe manifestaciju bilo kakvih osjećaja, onda nakon susreta sa G.S.Zh., nakon što je Shein shvatio da je Želtkov zaista istinski, nesebično, nesebično volio Veru Nikolajevnu, počinje vjerovati da iskreno osjećanje postoji: „...je on je kriv za ljubav, i da li je zaista moguće kontrolisati takvo osećanje kao što je ljubav...”
General Jakov Mihajlovič Anosov jednom je bio oženjen. Ali on sam priznaje da ovaj brak nije izgrađen na pravoj ljubavi. „...Ljudi su u naše vreme zaboravili kako se voli“, kaže on Veri Nikolajevnoj „Ja ne vidim pravu ljubav u svoje vreme. Još jedna priča iz života generala koju on priča je o bugarskoj devojci. Čim su se upoznali, strast je momentalno rasplamsala, a on se, kako sam general kaže, "odmah zaljubio - strastveno i nepovratno". A kada je morao da napusti ta mesta, zakleli su se jedno drugom na „večnu međusobnu ljubav“. Da li je bilo ljubavi? Ne, i Anosov to ne poriče. Kaže: "Ljubav bi trebala biti tragedija. Najveća tajna na svijetu. Nikakve životne pogodnosti, kalkulacije i kompromisi ne smiju je doticati." I, možda, da je Anosov zaista voleo bugarsku devojku, učinio bi sve samo da ostane pored nje.
Anosov je ispričao nekoliko priča o osjećaju koji više liči na odanost nego na pravu ljubav. A ovo su samo dva slučaja „prave ljubavi“ koje je Anosov prepoznao tokom svog dugog života.
On smatra da svaka žena sanja o „samoj, sveopraštajućoj, na sve spremnoj, skromnoj i nesebičnoj“ ljubavi. A žene uopće nisu krive što je “ljubav poprimila tako vulgarne oblike i jednostavno se spustila na neku vrstu svakodnevne udobnosti, na malu zabavu”.
General Anosov smatra da su žene (vjerovatno kao jača i romantičnija bića) sposobne, za razliku od muškaraca, za "jake želje, herojska djela, nježnost i obožavanje prije ljubavi".
Očigledno je princeza Vera Nikolajevna bila u zabludi o tome šta je pravi osećaj. Sigurna je da Vasilija voli kao i prije, ali njena "bivša strastvena ljubav prema mužu odavno se pretvorila u osjećaj trajnog, vjernog, pravog prijateljstva". Ovo je nesumnjivo dobar osjećaj, ali nije prava ljubav.
Jedini junak priče koji doživljava iskreno osećanje je Želtkov. Njegova voljena je visoka, nežnog, ali hladnog i ponosnog lica, prelepa Vera Nikolajevna. On voli princezu nezainteresovanom, čistom, možda ropskom ljubavlju. Ova ljubav je stvarna. Ona je večna: „Znam“, kaže Želtkov, „da je nikada ne mogu prestati da volim...“ Njegova ljubav je beznadežna. „Ništa me u životu ne zanima: ni politika, ni nauka, ni filozofija, ni briga za buduću sreću ljudi - za mene se ceo moj život završava samo na tebi“, piše Želtkov Veri Nikolajevnoj. Za Želtkova, nema ljepše od Sheine.
Možda je Verin životni put prešla ljubav o kojoj žene sanjaju. Izgubivši Želtkova, princeza je shvatila da ju je "prošla ljubav o kojoj svaka žena sanja".
Često drugi ne prihvataju, pa čak i osuđuju one koji veruju u ljubav. “Budale”, kažu, “zašto volite, patite, brinite, ako možete živjeti mirno i bezbrižno.” Vjeruju da se žrtvuje onaj ko istinski voli. Možda su ovi ljudi u pravu. Ali nikada neće doživeti te srećne trenutke ljubavi, jer su hladni i neosetljivi...

Članak je predstavljen malom skraćenicom.

GARNETNA NARUKVICA

Cijela priča je potraga za odgovorom na pitanje: šta je prava ljubav? Mlada princeza Vera Nikolajevna postavlja ovo pitanje, posebno svom dedi. Svojevremeno se zaljubio u „sveto blago“, oženio se njome, citiram dalje: „...i tri meseca kasnije sveto blago šeta u otrcanoj kapuljačama, cipele na bose, tanke, neraščišćene kose, u uvijačima...” Spisak zločina nastavlja mlada supruga: “navijač, glumica, ljigavac, pohlepne, lažljive oči.” Na kraju, ona pobjegne od njega sa glumcem u prolazu, a njen muž mu je na tome u srcu zahvalan. Evo, ako mogu tako reći, ljubavne priče!

Nevjerovatno je koliko je žilav ovaj bauk od "neugodne žene u uvijačima i kućnom ogrtaču" ispao! Do danas je to glavni uzrok razvoda. I mislio sam da je ovaj zgodan izgovor izmišljen ovih dana. A on je, tamo, izumitelj: klasik! A ako je klasik nešto rekao, tako je, dakle! Pa, koristite zdrav razum: šta mislite da žena treba da nosi kod kuće? Jesu li to cipele s visokom potpeticom i korzet? Sam muž: da li posle večere sedi ispred televizora u kravatu? Ali da su se dvoje ljudi istinski voljeli, onda bi naprotiv pomislio: „I nije bila lijena da uvije svoje uvijače, ona se trudi, ona se brine o sebi, ali ja je ipak volim, sa ili bez lokna! .” I pomislila bi: “On je najbolji od mene!”, kao da ne primjećuje dlakava leđa, proćelav potiljak i ne uvijek svjež dah.

Shvativši da general, nažalost, nije imao ljubavnu priču, junaci priče nastavljaju da traže odgovor na ovo pitanje: postoji li ona na svetu: prava ljubav, nesebična, nesebična, ona o kojoj se priča „jaka kao smrt“, za koju treba počiniti podvig, dati život, podvrgnuti se mučenju – nikako posao, već čista radost? Iz nekog razloga, Verochka nije sigurna da ona i njen muž imaju baš takvu ljubav. Ovdje deda general daje prilično čudnu, po mom mišljenju, izjavu: „Ljubav bi trebala biti najveća tajna na svijetu! - On kaže. Da li je starac pobrkao ljubav sa ratom? Zašto ljubav mora biti tragedija? Zar nam zdrav moralni osjećaj ne govori da je ljubav sreća, ljubav život, ljubav radost? Možda postoji misterija, da, ali ne i tragedija. Rat je zaista tragedija; Ali ne ljubav!

Kako bi podržao svoj stav, djed nastavlja pričati Veročki priče.

PRIČA PRVA

Mladi zastavnik se zaljubljuje u ženu komandanta puka, igrala se s njim i napustila ga, a on, jadnik, pati, ljubomoran je, sav mršav i pocrnio. “A ako ti naredim da se baciš pod voz?” - nastavlja igru, i u tom trenutku prošaputala je kada ih je voz skoro sustigao. I pojurio je...

Autor ne smatra strašnim u ovoj priči to što se, prvo, mladić zaljubio u tuđu ženu, i ne samo da se zaljubio u svoju fantaziju, već je posebno tražio reciprocitet! I nije toliko strašno za autora da, drugo, muž ove žene, uvidjevši opscenost, ne preduzme ništa po tom pitanju, već zažmiri na to. I nije toliko strašno za autora da žena, kao dokaz ljubavi, treba da vidi muškarca kako se baca pod voz bez ikakve potrebe! I nije toliko strašno da ovaj mladić, stvoren od Boga da postane čovjek, izabere sudbinu patetičnog roba vlastitih polnih hormona, kao da nema časti na svijetu, nema savjesti, nema osnovnog poštovanja ili samilosti prema živa osoba, muž ove nakaze, koju je teško nazvati ženom! Ne, prijatelji moji, sve je ovo za našeg autora norma, svakodnevna stvar. Ali ono što je strašno je to, citiram: "svjež i čist dječak položio je svoju ljubav pred noge razvratnika gladnog moći."

I on to zove "ljubav"??? "Svježe i čisto"??? Smiluj se, Aleksandre Ivanoviču! Ovaj "svež i čist dečko" je upao u tuđu ženu! Gdje je tu "čistoća"? Gdje je tu "svježina"? Ovo nije ljubav, ovo je požuda, koju je odrasla civilizovana osoba jednostavno dužna držati pod kontrolom.

Nemojte me pogrešno shvatiti: ja lično nemam averziju prema autoru, A.I.Kuprinu, žao mi ga je. Ali imam jako negativna osećanja prema njegovim idejama, prema njegovom autorskom stavu! Voljom sudbine ispostavilo se da je ovaj čovjek bio nadaren spisateljskim talentom, osim toga, imao je sreću da se rodio u relativno bogatoj porodici, tako da nije morao da radi za komad kruha, a mogao je sjediti i pisati kad god je htio i koliko je htio - to je dovelo A.I.Kuprina u klasiku. A „pesnik u Rusiji je više od pesnika“ – hteo on to ili ne, on je i učitelj života. Hiljade i milioni čitalaca pokupili su njegove lažne ideje i primili ih k srcu. Možda nije on kriv. Ali ipak, on će snositi određeni dio odgovornosti: na kraju krajeva, „kome je mnogo dato, mnogo će se i tražiti“.

Zapravo, razmislite: odakle nam ideja o ljubavi, o pravoj ljubavi posebno? Od roditelja? Ko sluša roditelje sa 16 godina! Hormoni ključaju, hoćete uzbuđenja, a "stari" roditelji pokušavaju da kažu "samo malo, proverite osećanja" - šta oni mogu da razumeju o ljubavi? Biblija je bila nedostupna ogromnoj većini. Tako da smo naše ideje o ljubavi preuzeli iz fikcije, i iz filmova! A pisci i filmski dramaturzi su nesvjesno postali učitelji - iako su ljudi kao i mi, i o ovoj temi ne znaju ništa više od nas!

Stari general nastavlja da govori Veročki:

PRIČA DRUGA

Supruga otvoreno vara, ali voljeni muž ne želi da obraća pažnju na ovo: "Ne tiče se mene samo neka Helen bude srećna!" A ova Lenočka je već dovela svog ljubavnika u kuću, njih troje žive kao da tako treba. Muškarci su poslati u rat, žena je na rastanku rekla svom mužu: "Zapamti, pobrini se za Volodju, ako mu se nešto dogodi, otići ću od kuće i uzeti djecu!" I tako hrabri i hrabri kapetan pazi na ovu kukavicu i odustajanja kao dadilja. Zato što je "Lenočka naručila!" Naravno, svi su prezirali Lenočku, ali su sažaljevali kapetana. Međutim, priča je ispričana kao primjer nesebične prave ljubavi.

Pa smiluj se, dobri ljudi! Šta ako mu je Lenočka rekla da krade?! Ili ubiti nevinog? Ili varati? Pa, ipak postoje veće vrijednosti na svijetu od Lenochke!! Možda mi žene ponekad volimo kada nas tako nesebično obožavaju, to zaista laska našem ponosu - ali vremenom postaje jasno da takav muškarac gubi svaku moralnu okosnicu, prestaje biti pristojna osoba koju bi se moglo poštovati. A nama, ženama, ovo postaje nepodnošljiv teret: biti božanstvo! Ne, izvinite, mi nismo bogovi. Naprotiv, željeli bismo da se naslonimo na nekog jakog.

Zato nam je pravi Bog dao ovu prvu zapovest: NE IMAJTE DRUGIH BOGOVA! Obožavajte samo jednog pravog Boga i volite ga više od bilo čega drugog. Tada su prioriteti u ljubavi ispravno postavljeni: BOG JE NA PRVOM MESTU, A ŽENA (ILI MUŽ) JE TEK NA DRUGOM MESTU - tada nam ljubav u braku donosi blaženstvo, a ne muku, uzdiže nas, a ne ponižava, onda to je sreća, a ne tragedija.

Da je Lenočkin muž voleo Boga više od svega na svetu, kao što je zapoveđeno: svim srcem, svim svojim umom, svom dušom, onda, ugađajući Njemu, nikada ne bi dozvolio takvu sramotu u svojoj porodici. A Lenočka bi se možda i opametila da joj je muž rekao: „Neću dozvoliti preljubu u svojoj porodici! Ovo je greh pred Bogom!“ Da se nije predomislila, bilo bi bolje da se kapetan rastaje od takve žene. Bog ga ne bi ostavio u nevolji, utješio bi ga i doveo mu ženu dostojnu ljubavi i poštovanja. Kao što je nekada doveo Evu Adamu, Rebeku Isaku, tako i danas Bog može pronaći savršenog partnera za svakoga ko je spreman da se ponizi i zamoli Ga za pomoć.

JADNI TELEGRAFIST

I na kraju, glavna priča "Granat narukvice" je ljubav neimenovanog telegrafista prema princezi Veri. Nisu se poznavali, on joj je samo pisao o svojoj ljubavi, potpisujući se svojim inicijalima. Nije odgovorila: sa njene tačke gledišta, savez između njih bi bio smešno neravnopravan. Tada se Veročka udaje za princa Vasilija. Ali telegrafist joj i dalje šalje ljubavna pisma. Zatim mu napiše jedno jedino pismo, tražeći od njega da prestane s nepotrebnim izljevima. Nije prestao, već je počeo rjeđe pisati: na Uskrs, Novu godinu i na njen imendan. Ovoga puta se čak usudio da joj za imendan pošalje i poklon: narukvicu od granata, za koju je, inače, prokockao državni novac, budući da je bio suviše siromašan da kupi poklon dostojan svoje „boginje“. Ako se ranije Verin muž samo smijao nesretnom ljubavniku, sada je odlučio da je vrijeme da prekine sramotu!

Zajedno sa njegovim zetom Nikolajem pronašli su bezimenog obožavatelja i rekli mu sve što misle o tome. Ponašao se prilično čudno: prvo smrtno bljedilo, drhtave ruke koje trče, pobožno spuštene trepavice na pomen idolovog imena, zatim neprikladan smeh, neočekivana drskost, pa čak i arogancija (u tom trenutku da se sumnja na ozbiljan psihički poremećaj!) Na kraju, on obećava da će zaustaviti cijelu ovu priču, samo pisanjem njenog posljednjeg pisma. A sutradan su naši junaci čitali u novinama o misterioznom samoubistvu siromašnog telegrafista. "Šta je to bilo? Ljubav ili ludilo?" - Vera misli. Onda čita njegovo pismo, plače, deli zbunjenost sa mužem, oboje se saosećaju prema nesrećnom čoveku, a na kraju ona odjednom shvati da, citiram: „prošla je ljubav o kojoj svaka žena sanja,“ "prošla je velika ljubav, koja se ponavlja samo jednom u hiljadu godina!"

Pokušajmo dakle otkriti na osnovu čega autor i njegovi likovi smatraju da je ovo prava velika ljubav. Je li to zato što je osjećaj bio nezainteresovan i nije zahtijevao ništa za sebe? Ali izvinite: pisao je pisma. Nije želeo da stane kada se njegova voljena udala za nekog drugog, nije stao kada je ona to direktno tražila od njega, nije stao ni kada su njen muž i brat od njega tražili da prestane - ne, nije želim to.

Da li je bio zabrinut za nju, za njeno dobro, kada je donosio takvu odluku - ili za sebe? „Želim da pišem – i hoću da je prestanem da volim!“ Pa, dobro: nemoj prestati voljeti, nego prestani pisati pisma! Ne, on ne želi da prestane. Do koga mu je istovremeno stalo: do nje ili do sebe? Da, na čudan i izopačen način, ali o sebi, svom voljenom, nesretnom!

On nema pojma o njoj! Tokom 7 godina “velike ljubavi” nije je ni poznavao lično, već samo iz daljine. Da li je volio Veročku - ili samo njenu sliku na prozoru kočije? Šta ako ju je vidio u njenom kućnom šeširu i uvijačima? Ili ste loše volje? Ili u stanju pretjerane pričljivosti? Ili na PMS dane, ne daj Bože?

"LJUBAV JE JAKA KAO SMRT!" (Pesma nad pesmama)

Nikada nisam mislio da bi značenje ovog citata iz Biblije moglo biti iskrivljeno na takav način! U Kuprinovom shvaćanju, snaga ljubavi mjeri se rizikom života, a dokazuje smrću. Po mom mišljenju, ovo je potpuni apsurd! Pa dobro, slažem se da postoje situacije kada moraš da rizikuješ sopstveni život zarad voljene osobe. Na primjer, svaka žena rizikuje da umre na porođaju - ali zbog ljubavi prema svom nerođenom djetetu, ona ipak preuzima taj rizik. Ili, na primjer, da bi se spasio život voljene osobe, potreban je donorski bubreg, a muž, rizikujući svoj život, daje svoj bubreg - onda je to ljubav, da. Ili ako neko baš hoće da se baci pod voz, onda bar ne tek tako, već na primer da ugrabi i spasi dete koje se nepažnjom našlo na šinama! Onda je ljubav.

Prijatelj tog mladog zastavnika koji se bacio preko šina, pokazao je pravu ljubav: pokušao je da ga odvuče i spasi, takođe, uzgred, rizikujući život. Ali mladić se tako čvrsto držao za šine da su mu točkovi još uvijek odsjekli ruke. Međutim, samopožrtvovnost ovog čovjeka nije dobila autorove pohvale. Naprotiv, nazivaju ga "idiotom". A najgluplji trik mladića zove se "čista ljubav"! Kako apsurdno!

Da vidimo kako stoje stvari sa našim telegrafistom. Zašto se ubio? Koga je spasao ovim? Kakvu je korist njegova smrt donijela ženi koju je volio? Čini mi se da ovo više liči na ponašanje hirovitog djeteta koje nije dobilo željeni slatkiš i misli: „Umrijet ću za inat, plakaćeš i kajati se što ga nisi dao kad sam pitan!" Takav infantilizam kod odrasle osobe zaista više liči na ludilo, a svakako ne na ljubav.

HOĆE LI LJUBAV SLUČAJNO STIĆI?

I autor i likovi ljubav smatraju nečim što je van naše kontrole. U pismu Veročki, nesrećni čovek piše: „Nisam ja kriva, Vera Nikolajevna, što mi je Bog bio zadovoljan da mi, kao veliku sreću, pošalje ljubav prema vama. Nemojmo zamjeriti malom slovu u riječi "bog" - ne znam, možda je ovo već sovjetski pravopis, a Kuprin ga je možda napisao u originalu velikim slovom. Ali u suštini: da je zaista Bog poslao čoveku ogromnu sreću ljubavi, da li bi On zaista oduzeo čoveku slobodu izbora: pisati pisma ili ne pisati, tražiti reciprocitet ili ne, itd.? Napomena: jedini pravi Bog nas nije ostavio u mraku o ljubavi (i svemu ostalom), dao nam je svoju riječ, Bibliju, da znamo šta želi od nas. Čak i oni koji nikada nisu držali Bibliju u rukama znaju da je prva zapovijest “ljubi Boga i ljubi bližnjega svoga”. Ovo je zapovest, zapovest, zapovest - a ne sreća ili nesreća koja nam pada na glavu i mi smo nemoćni. Da smo nemoćni, onda Bog ne bi zahtijevao nemoguće. Upravo zato što imamo slobodu izbora, On nam kaže: “ljubav”. Dakle, ljubav, ljubav je naš slobodan izbor!

Inače, zanimljiva je činjenica da se riječ “ljubav” mnogo češće pojavljuje u Bibliji u obliku glagola nego u obliku imenice! Jer ljubav je akcija, akcija zasnovana na odluci: „voleti“. Podložni smo svojim osjećajima i željama. Deseta zapovest to direktno kaže: "Ne poželi... ženu bližnjega svoga." Nikad ne znaš šta želiš - ali ne želiš! I upravljaš svojim željama, i kažeš sebi: „Ne!“ - na kraju krajeva, ti nisi životinja, ti si stvoren na sliku Božju! Kuprinovi junaci se ponašaju i razmišljaju kao da nemaju izbora u ljubavnim stvarima.

Dalje. U samoubilačkom pismu telegrafiste, fraza „Sveti se ime Tvoje“ ponavlja se kao refren, fraza, kao što znamo, preuzeta iz molitve upućene Bogu i koja se odnosi na Boga. Nastavljajući da čitamo pismo, sa užasom otkrivamo da autor pisma ovu frazu upućuje Veročki! Ovo je njeno ime koje mu je sveto! Obožava je kao boga! Opet vidimo, po ko zna koji put u istoj priči, bezbožno obožavanje “stvora (kreacije, čovjeka – L.B.) umjesto Stvoritelja”. Zato takva “ljubav” sumnjivo liči na ludilo: “Nazvavši se mudrima, postali su LUDILO, i slavu netruležnog Boga promijenili u lik truležnog čovjeka... istinu Božju zamijenili lažom, i POKLONILI i služio STVORENIKU UMJESTO STVORITELJU, koji je blagoslovljen zauvijek, Amen." Rimljanima 1:22,23,25.

Ovo nije ljubav, već pravo idolopoklonstvo. Da je nesrećni telegrafista iznad svega volio Boga i obraćao mu se za pomoć, da mu je vjerovao i vjerovao, onda bi mu Bog pomogao da ozdravi od neuzvraćene ljubavi, tada bi mu Bog poslao ženu koju je stvorio, Bog , posebno za njega, i oboje bi bili sretni, i niko ne bi uznemiravao Veročku.

I ja sam jednom lutao u tami, tražeći pravu ljubav i nisam je našao. Ali sada, poznavajući Boga, ne mogu da saosećam sa autorom! Uprkos svom velikom talentu, jednostavno ne mogu da saosećam ni sa jadnim telegrafistom, ni sa dosadnom Veročkom, koja traži uzbuđenja umesto da zahvali Bogu na srećnom braku, ili sa saosećajnim mužem Vasilijem sa razumevanjem, ili sa starim generalom. koji je prestao da voli svoju ženu zbog uvijača. Možda je mentalno najzdravija osoba u čitavoj istoriji zet Nikolaj. Međutim, Kuprin ga slika kao grubu, neosetljivu i debelu osobu.

ZAKLJUČAK

Pa, reci mi sad šta je važnije, talenat za pisanje ili autorska pozicija? A zašto mi, pita se, treba talenat pisca Kuprina? Da bi lakše progutao njegove otrovne laži o "ljubavi"? Ne, izvinite, prijatelji, za mene bi bilo bolje da je osrednji, manje bi naškodio. Za mene je vrijednost talenta za pisanje općenito jako preuveličana. Na kraju krajeva, sam talenat je samo urođena kvaliteta, nije nam data prema našim zaslugama. Na primjer, neko je rođen sa plavim očima, a neko sa smeđim.

Ono što treba cijeniti nije talenat, već ono što je čovjek svojim talentom uradio u životu, koga je i šta je svojim talentom proslavio, koje vrijednosti je uzvisio. I mi često cijenimo talenat kao takav i obožavamo ljude koji su igrom slučaja dobili posebno popularan tip talenta: ah, pisac! Umjetnik! Sportista! Ali svaka osoba ima neku vrstu talenta. Šta je gore od talenta za pisanje, na primjer, majčinskog talenta? Za djecu talentovane majke ovo je mnogo važnije od bilo čega drugog. Ili se prisjetite filma “Forest Gump” - glavni lik je uspio izvući maksimum iz minimalnih talenata koji su mu dati od rođenja. Od njega, od onog navodno „nerazvijenog“, imamo dosta toga da naučimo.

Tako da sam lično sada oprezan da se divim klasicima samo zato što su klasici. I u ocjenjivanju savremenih pisaca, posebno talentiranih, trudim se da budem oprezniji. Mnogima ljudi ovih dana ne govore jezik, ali malo njih ima nešto suštinsko da kaže.

februar 2008. Houston Texas http://world.lib.ru/b/boring_l_g/granatovi_braslet.shtml

Klub: dijeleći stav autora o meritumu, želio bih pojasniti da je opisani A.I. Kuprina, iskustva telegrafista Želtkova su dobro proučen poremećaj prema Međunarodnoj klasifikaciji bolesti (ICD-10) u odjeljku F63 „Poremećaji navika i želja” – klasifikacija nehemijskih oblika ponašanja ovisnosti – „2.1. . Ljubavna ovisnost” koja se uspješno može liječiti savremenom psihoterapijom. Postoji obilje informacija o znakovima, uzrocima i prirodi ovog i sličnih poremećaja:

A evo kako naša škola predstavlja ovaj poremećaj, iz školskog eseja:

“Ljubav u A.I. Kuprina je nesebičan, nesebičan, ne čeka nagradu, onaj za koga se kaže “jaka kao smrt” - ljubav, za koju napraviti bilo koji podvig, ići na muke nije posao, već radost.

„Granatna narukvica“ je himna čistoj i nesebičnoj ljubavi. Jedan od junaka priče o ljubavi kaže ovako: "Nikakve životne pogodnosti, kalkulacije i kompromisi ne bi trebali da se tiču." Beznadežna ljubav malog službenika Želtkova prerasta u najveću ljudsku tragediju. "Znam samo da vam poželim sreću u svakom trenutku i radujem se ako ste srećni", piše Želtkov u pismu svojoj voljenoj. Kuprin je plakao nad rukopisom “Granatne narukvice”, plakao je škrtim i lakšim suzama. Rekao je da nikada nije napisao ništa čednije.

Karakteristično je da velika ljubav pogađa najobičniju osobu koja savija leđa za svojim kancelarijskim stolom - službenika Želtkova. Pisac iskreno saosjeća sa malim čovjekom, plemenitim i čudnim u svojoj ljubavi, ali koji stoji iznad ljudi iz visokog društva. Nepoznati i smiješni Želtkov se s rajskim osjećajem zaljubio u princezu Veru, što je postalo sadržaj njegovog života. Ali stvarnost je sve uništila, svijet je pao u ponor. Doživljeni osjećaj spaljuje Želtkova. Tjelesno meso umire kao nepotrebno. Ostaju samo muzika i duša. Njegova voljena je odbila njegovu skromnu molbu da mu dozvoli da ostane u istom gradu sa njom. Ne prezire se na prijekore, duša mu je ispunjena oproštajem, svaki red njegovog oproštajnog pisma diše velikom ljubavlju i obožavanjem. “Vječno sam ti zahvalan samo na činjenici da postojiš. Bog je bio zadovoljan da me za nešto nagradi... odlazeći, ja ushićeno kažem: „Sveti se ime Tvoje.”

Tek nakon Želtkove smrti, Vera Nikolajevna je shvatila da ju je "prošla ljubav o kojoj svaka žena sanja". Stojeći kod kovčega, shvatila je sve: „Sada mi je oprostio. Sve je uredu". Uzajamni osjećaj se dogodio, doduše „na trenutak, ali zauvijek“. Čak i Veročkin muž Vasilij Lvovič kaže: „...Da li je moguće kontrolisati takvo osećanje kao što je ljubav, osećanje koje još nije pronašlo tumača. Kuprin vjeruje da će general Anosov izraziti svoju ideju ljubavi: „Ljubav bi trebala biti tragedija. Najveća tajna na svijetu!

Bila je to jedna, sveopraštajuća, spremna na sve, skromna i nesebična ljubav.
A. I. Kuprin

Klub: ovo bi se moglo uporediti sa onim što se danas na školskim časovima objašnjava da je Zemlja ravna i da počiva na tri slona (kitovi, bivoli itd.) Ali zablude sa objašnjenjima ljubavi su mnogo opasnije, jer su to smjernice za praćenje mladosti . Ali za A.I.Kuprina se pokazalo upravo suprotno, nije "prošla velika ljubav, što se dešava samo jednom u hiljadu godina", već psihički poremećaj sa tragičnim ishodom koji se svakodnevno javlja i kod mladih i kod odraslih.

Ovo je primjer kada je jedna društvena institucija – „obrazovna kultura ljubavi“ na paganskom nivou, nauka na modernom, prosvećenom poznavanju fenomena ljubavi.

Ako ste sebi postavili cilj da u velikoj domaćoj literaturi pronađete opis slične radnje nereda - tragedije, ovo je "Ana Karenjina" L.N. Detalji, znaci bolnog poremećaja i njihov redoslijed detaljno su obrađeni u