neformalna omladinska subkultura

Kulturni centar (upor. engleski Cultural Center) je široko korišćena oznaka za organizacije, kao i zgrade ili njihove komplekse, dizajnirane da koncentrišu, unaprede i promovišu život okolnog društva - određene vrednosti, tradicije i prakse koje leže u sferi kulture i umjetnosti. Kulturni centri mogu postojati i u okviru javnih umjetničkih udruženja i kao privatne inicijative; kao i uz državno (vladino) pokroviteljstvo, ili od strane aktivista.

Istovremeno, moderna upotreba pojma „kulturni centar“ u praksi može ukazati na to da takav objekt pripada jednoj od dvije semantičke kategorije (ili objema u isto vrijeme):

Veliki multifunkcionalni kompleks, kulturne, zabavne i druge javne aktivnosti na osnovu kojih pokriva više vrsta umjetnosti ili kulturnih sfera odjednom (što ga razlikuje od visokospecijaliziranih objekata i institucija koje služe samo jednoj od tradicionalnih kulturnih funkcija, bilo da je muzeji, izložbe, biblioteke, koncertne i pozorišne, obrazovne, amaterske, klupske, itd.);

Kulturna institucija koja ima nacionalnu, vjersku, društvenu ili drugu grupnu orijentaciju ili pripadnost (ponekad u ambasadama ili drugim predstavništvima država, vjerskih organizacija, javnih udruženja), štoviše, u većini slučajeva postavlja sebi zadatak ne samo da služi unutrašnje interese ove grupe ili dijaspore (za razliku od kluba), ali i uvođenje ove karakteristične kulture u društvo u okruženju, stvaranje uslova za njeno očuvanje, razumijevanje i dalji razvoj u ovom društvu.

Granice ovog pojma su stoga prilično uslovne: posebno, s jedne strane, blizak je tradicionalnoj instituciji „doma (palata) kulture i narodnih klubova“ za socijalističke i neke druge zemlje; s druge strane, na takve vrste javnih centara kao što su umjetnički centri, kao što su nacionalna javna udruženja; a dijelom i izložbenim, bibliotečkim ili koncertnim organizacijama „općeg profila“. Po pravilu, kulturni centar bilo koje vrste i dalje karakteriše primat neprofitne, obrazovne i, donekle, propagandne delatnosti (u oblasti kulture), kao i njegova multilateralna i kompleksna priroda.

Izraz “kulturni centar” u svom proizvoljnom leksičkom značenju, koji se sastoji od spektra značenja ove dvije riječi odvojeno (obično: “teritorija, koncentrisanje ili kontrola...” - u odnosu na pojave ili objekte “kulture”). Na primjer: „Moskva je veliki kulturni i industrijski centar“ itd.

Upotreba iste fraze „urbano planiranje“ može se takođe smatrati „graničnim slučajem“. U tradicijama brojnih zemalja (posebno tipičnih, na primjer, za Australiju, au nekim slučajevima i za SAD, itd.) - "kulturni centar" se može nazvati posebnom zonom ili područjem urbanog razvoja, gdje , prema planu gradskih planera (ili istorijski), zgrade i objekti posebno za kulturne svrhe (pozorišta, muzeji, kino i koncertne dvorane, biblioteke, ponekad stadioni ili čak parkovi, itd.). Kombinacija “kulturni centar” u takvim slučajevima može imati ulogu ili biti sastavni dio stabilnog naziva za takvo područje. Prilikom odlučivanja u svakom pojedinačnom slučaju može li se to pripisati upotrebi pojma „kulturni centar“ u prvom značenju, vjerovatno bi se trebalo fokusirati na to da li sve institucije u ovoj urbanističkoj zoni čine i određeni administrativni i organizacioni integritet, da li koordiniraju svoje aktivnosti u okviru svoje pripadnosti jedinstvenoj kompleksnoj pojavi u lokalnoj kulturi.

U ljeto 2008. godine u Moskvi je osnovano Javno vijeće za kulturne centre, koje je kao svoj neposredni zadatak imenovalo zaštitu zgrade Centralnog doma umjetnika; Vijeće je činilo pedesetak ljudi (arhitekata, muzejskih radnika, novinara, umjetnika, pisaca).

Pogledajmo neke primjere kulturnih centara (posebno neformalnih):

Društveni centar (Engleski Social Center, Italijanski Centro Sociale, itd.), u nekim slučajevima koji se u engleskom tumačenju naziva i “Community Center” ili “Community Center” (English Community Center) je organizovan prostor za aktivnosti zajednica. Općenito, ovo je zgrada ili prostor koji se koristi za bilo koju od širokog spektra javnih djelatnosti koje se moraju klasificirati kao dobrotvorne ili neprofitne.

Prije svega, riječ je o zapadnoevropskom sociokulturnom fenomenu posljednje trećine 20. stoljeća, koji je dobio dodatni razvoj u Italiji i nizu drugih zemalja, a do sada je poznat i u zemljama istočne Evrope.

Umjetnički centar (umjetnički centar ili centar umjetnosti) razlikuje se od umjetničke galerije ili umjetničkog muzeja.

Na zapadu, umjetnički centar je funkcionalni centar zajednice sa specifičnim područjem nadležnosti, dizajniran da podstakne bavljenje umjetnošću i pruži različite usluge. Umjetnički centar obezbjeđuje prostor za izložbe i/ili umjetnike, radionice, edukativne usluge, tehničku opremu itd.

U Rusiji umjetnički centri često promovišu privatne interese, dok uloga javnog centra uključuje interese društva kao smjernice za aktivnosti. Tako je moskovski Winzavod nastao kao „privatni umetnički centar“. Stvaranje privatnih umjetničkih centara često se uklapa u strategiju gentrifikacije komercijalno neatraktivnih urbanih prostora privlačeći pažnju javnosti na njih. Primjer takve strategije je umjetnički centar Strelka.

Samoupravni društveni centar (italijanski: Centro Sociale Autogestito, engleski: Selfmanaged Social Center, itd.) je vrsta „zajednice“ (engleski: Community Centre), odnosno „javni centar“ (engleski: Social Center, italijanski : Centro Sociale), koji je dobio poseban razvoj u antikulturi mladih u Italiji 70-ih godina. XX vijeka, a potom se dalje proširio. Za razliku od „klasičnih“ javnih centara, koje osnivaju i kojima upravljaju organizacije, zajednice, stranke, lokalni organi itd. u interesu raznih „korisnika“, samoupravni javni centar uopšte ne predviđa podjelu na „organizatore“ i “klijenti” dobijaju mnogo manje formalan karakter, istovremeno sa specifičnom etikom za donošenje kolektivnih odluka – po pravilu, sa preferencijama za “konsenzus” (slaganje svih), a ne za “volju većine”.

Kvotiranje, odnosno skvotiranje je radnja neovlašćenog zauzimanja napuštenog ili nenaseljenog mjesta ili zgrade od strane lica (skvotera ili skvotera) koja nisu njeni zakoniti vlasnici ili zakupci, a nemaju drugu dozvolu za korištenje. Squat je bespravno zauzeti prostor.

Ponekad se pojam ne primjenjuje sasvim točno na neovlašteno korištenje napuštenih zgrada i prostorija, na primjer, prilikom organiziranja besplatnih trgovina i buvljaka, a da se u njima ne živi.

Klub (od engleskog clob ili club preko njemačkog club) je mjesto susreta ljudi zajedničkih interesa (poslovnih, obrazovnih, razvojnih, zabavnih, kolekcionarskih, itd.), često službeno ujedinjenih u zajednicu, organizaciju ili udruženje. Obično zauzima određenu prostoriju i služi za redovne sastanke i komunikaciju svojih učesnika. Postoje i virtuelni klubovi.

Anticafe - (također time cafe, time club) je novi format društveno orijentisanih ustanova, koji brzo stiče popularnost u Rusiji i zemljama ZND.

Reč anti-kafe ušla je u upotrebu relativno nedavno. Poznato je da se prefiks “anti-” koristi za označavanje opozicije, a francuska riječ cafe je također svima poznata. To rezultira svojevrsnim establišmentom koji negira princip da je ugostiteljski objekat. Književnik Ivan Mitin osmislio je i implementirao koncept ustanova ove klase, otvarajući ustanovu Tsiferblat u septembru 2011. Bilo je dosta diskusija o tome kako nazvati ovaj format ustanova. Ivan Mitin je odabrao termin „slobodni prostor“. Uz laku ruku novinara u medijima, ovaj format ustanova počeo je da se naziva „anti-kafe“, a Ivan Mitin je kategorički protiv ovog termina u odnosu na projekat „Ciferblat“. Sam koncept „anti-kafea“ uključuje: mjesto sastanka ne u kafiću, već u objektu gdje se, međutim, može popiti i topli čaj ili kafa. U suštini, ovo je mjesto gdje se prodaju minuti. Anti-kafe je prostorija za komunikaciju, a ne za hranu.

Multinacionalnost Rusije. Većina regiona Rusije su multietničke zajednice (na primjer, 120 nacionalnosti živi u Moskvi, 113 nacionalnosti živi u Republici Burjatiji, 119 na Sjevernom Kavkazu, itd.). U tom smislu, regionalizam je prirodni, organski princip teritorijalne organizacije etnokulturnih procesa. Manifestujući se u običajima, tipovima mentaliteta, kulturnim karakteristikama (npr. „sibirski karakter“, kultura Sibira), determinisana je zajedničkim identitetom, kulturom, istorijom, geografijom. Kulturni razvoj regiona pretpostavlja oživljavanje i razvoj nacionalnih kultura svih etničkih grupa koje naseljavaju region i postavlja ozbiljne zadatke u oblasti razvoja jezika i nacionalnog obrazovanja.

Relevantnost etnokulturnih centara. (u daljem tekstu Etno kulturni centar - ECC). Sistem (etničkih) socio-kulturnih institucija je tražen zbog dinamično promenljivih društveno-ekonomskih i političkih uslova. Krizno stanje u društvu izaziva krize u nacionalnim odnosima, posebno šovinističkih i nacionalno-ekstremističkih osjećaja, nehumano postupanje prema nacionalnim manjinama i migrantima u društvu. Socio-kulturne institucije etnokulturne orijentacije, koje predstavljaju ekstenzivni sistem koji obuhvata nacionalna predstavništva, nacionalno-kulturne autonomije, centre, udruženja, zajednice, sindikate i dr., sposobne su da ih oslabe i spriječe. Regulatorni i pravni dokumenti koji označavaju misiju etničke kulture u razvoju kulturne raznolikosti Rusije, koja djeluje kao subjekt interkulturalne interakcije i komunikacije, osiguravajući narodima pravo na očuvanje i razvoj svog nacionalnog identiteta i organsku integraciju u svjetsku zajednicu , kao i uloga stručnjaka za etnokulturne aktivnosti u ovim procesima:

• - Nacionalna doktrina obrazovanja (2000),
• - „Koncept modernizacije ruskog obrazovanja do 2010.
• - Federalni ciljni program „Kultura Rusije za 2006-2010.
• - Materijali sa sastanka Državnog saveta Ruske Federacije (2006),
• - Koncept razvoja obrazovanja u oblasti kulture i umjetnosti za 2008-2015 (2008),
• - Koncept razvoja univerziteta kulture i umjetnosti u Ruskoj Federaciji (za period do 2010) (2007) itd.

Normativni dokumenti i programi UN-a i UNESCO-a:

• - “Koncept održivog razvoja”,
• - “Preporuke za očuvanje folklora”,
• - „Remek-djela usmene i nematerijalne baštine naroda svijeta“ itd. Dokumenti koji osiguravaju učešće socio-kulturnih institucija u formiranju budućih stručnjaka:
• - Federalni zakon od 27. novembra 2002. br. 156-FZ “O udruženjima poslodavaca” (sa izmjenama i dopunama od 1. decembra 2007.);
• - Uredba Vlade Ruske Federacije od 21. januara 2005. br. 36 „Pravila za izradu, usvajanje i implementaciju državnih obrazovnih standarda, koja predviđaju učešće poslodavaca u njihovom razvoju“;
• - Naredba Ministarstva obrazovanja Rusije od 30. decembra. 2004. br. 152 o stvaranju savjeta za državne obrazovne standarde stručnog obrazovanja uz uvođenje u njega predstavnika udruženja poslodavaca;
• - Pismo Ministarstva prosvete Rusije od 12. novembra 2004. godine br. AS-827/03 „O mehanizmu za izmenu važećih državnih obrazovnih standarda visokog stručnog obrazovanja, uzimajući u obzir zahteve poslodavaca“;
• - Uredba Vlade Ruske Federacije od 24. decembra 2008. br. 1015 „O odobravanju pravila za učešće poslodavaca u razvoju i sprovođenju državne politike u oblasti stručnog obrazovanja“ itd.

Društveno-kulturne institucije etničke orijentacije su organizovana udruženja ljudi. Institucije sociokulturne sfere predstavljaju veliku mrežu institucija koje obezbeđuju kulturne aktivnosti, procese stvaranja, širenja i asimilacije kulturnih vrednosti, kao i uključivanje ljudi u specifičnu subkulturu koja im je adekvatna. Tu spadaju institucije koje se bave očuvanjem i razvojem etničke kulture, stvaranjem uslova da stanovništvo zadovolji etničke potrebe i interese.

EPK kao sociokulturna institucija etnokulturne orijentacije – predstavlja udruženja ljudi koja obavljaju društveno značajne funkcije očuvanja i razvoja tradicionalne kulture jedne etničke grupe, osiguravajući zajedničko postizanje ciljeva zasnovanih na ispunjavanju od strane pripadnika etnosa svog društvenog života. uloge koje postavljaju etnokulturne vrijednosti, norme i obrasci ponašanja u multietničkoj zajednici.

Etnokulturno udruženje je dobrovoljno, samoupravno udruženje građana - predstavnika etničke zajednice, koji žive u stranoj sredini i ostvaruju pravo na nacionalno i kulturno samoopredeljenje, koje nastaje radi očuvanja nacionalnog i kulturnog identiteta, razvoja. nacionalnu samosvijest, jezik, obrazovanje, običaje i obrede.

Etnokulturna udruženja, kao regulatori nacionalne kulturne politike u regionima, deluju kao posebna institucija civilnog društva, sposobna da privuče etničke dijaspore da učestvuju u rešavanju društvenih problema, i kao moderna kulturna institucija koja organizuje obrazovne, kulturne, slobodne i druge aktivnosti. multietničke populacije.

Vrste etničkih udruženja.

Prema njihovoj realizaciji, prioritetnim oblastima i oblicima rada, etnokulturna udruženja se mogu razvrstati na:

• 1) moćni etnonacionalni kulturni centri koje je u najvećim ekonomskim regionima stvorila nacionalna manjina koja ima svoje državno obrazovanje van regiona stanovanja (na primjer, Tatari, Baškiri, Burjati, itd.);
• 2) bratstva, nacionalna udruženja ljudi lišenih svoje klase: kozaci, predstavnici etničkog identiteta, koji imaju svoju kulturnu tradiciju (na primer, staroverci);
• 3) etnokulturni centri za oživljavanje i očuvanje kulturnih tradicija malih naroda; centri “Preporod male domovine”; kulturni centri duhovnog pravca itd.

1) etno konotirane institucije: društvene zajednice (etnicitet, etničke grupe, etničke dijaspore itd.); specijalizovane ustanove (etnokulturna društva, nacionalni kulturni centri, domovi narodnosti, domovi prijateljstva naroda, domovi i centri folklora, domovi zanata, dječiji centri narodne kulture i dr.). Njihova suština je u integrativnom potencijalu, u objedinjavanju napora na negovanju etničke samosvesti pojedinca, njegovog tolerantnog odnosa prema multietničkoj zajednici, u organizovanju zajedničkih, koordinisanih i koordinisanih.

Regionalni i opštinski modeli etnokulturnog preporoda.

Jedan od takvih modela je nacionalno-kulturna autonomija - oblik eksteritorijalnog javnog samoopredeljenja etničkih zajednica, koji deluje u cilju samostalnog rešavanja pitanja očuvanja identiteta, razvoja jezika, obrazovanja i nacionalne kulture. Trenutno u Rusiji postoji 14 saveznih i više od 300 regionalnih i lokalnih nacionalno-kulturnih autonomija. Najveći broj nacionalno-kulturnih autonomija stvorili su Nijemci (68 u 24 konstitutivna entiteta Ruske Federacije), Tatari (63), Jevreji (29), Jermeni (18), Ukrajinci i druge etničke grupe. Njihove aktivnosti koordinira Savjetodavno vijeće za nacionalno-kulturne autonomije pri Vladi Ruske Federacije (2002). Osnovni oblici aktivnosti. To uključuje: stvaranje javnih pozorišta, kulturnih centara, muzeja, biblioteka, klubova, studija, arhiva, itd.; organizacija kreativnih saveza i profesionalnih i amaterskih likovnih grupa, kružoka; održavanje javnih manifestacija iz oblasti nacionalne kulture (festivali, takmičenja, priredbe, izložbe i sl.). Etnokulturna djelatnost je složen skup različitih vrsta djelatnosti (saznajnih, umjetničko-kreativnih, pedagoških, dizajnerskih, tehnoloških, stručnih i dr.) usmjerenih na: očuvanje i razvoj narodne umjetničke kulture; organizacija kulturnih i slobodnih aktivnosti etničkih udruženja; razvoj nacionalne samosvesti i nacionalnog identiteta pripadnika dijaspore regiona; za etno-pedagoške aktivnosti koje osiguravaju upoznavanje mlađe generacije sa etničkom kulturom. Pojam „profesionalne etnokulturne djelatnosti“ svodi se na sadržaj djelatnosti specijaliste, na ukupnost funkcija koje obavlja u etnokulturnom centru (organizacijsko-upravljačke, umjetničko-kreativne, projektivne, pedagoške itd.). Profesionalna djelatnost specijaliste je složena, hijerarhijski strukturirana, multifunkcionalna, višeslojna i dinamički razvijajuća struktura sa velikim mogućnostima za široki prelazak sa jedne na druge funkcije i nivoe profesionalne djelatnosti. Optimalna i najkorisnija aktivnost etnokulturnih udruženja manifestuje se u rešavanju različitih sociokulturnih problema vezanih za pitanja kulturnog samoopredeljenja i razvoja svoje etničke grupe; - realizacija ciljeva usmjerenih na uspostavljanje međuetničkih, interkulturalnih kontakata i njegovanje etničke tolerancije.

Glavne funkcije ECC-a su formiranje etničke samosvijesti, etničke identifikacije, etničkih stereotipa predstavnika dijaspore putem etničke istorije i kulture, jezika, emocionalne bliskosti sa etničkom zajednicom;

Etnička socijalizacija kroz sistem uzastopnih veza u grupi različitih uzrasta;

• - stvaranje povoljnog etnosocijalnog okruženja za etničku grupu u multietničkom okruženju, kroz aktivno učešće u kulturnom životu regiona;
• - etnokonsolidirajuća funkcija pripadnika etničke grupe, stvaranje uslova za održavanje kulturne distance među narodima kako bi se spriječila kulturna i svakodnevna asimilacija;
• - atmosfera spuštanja napetosti u međunacionalnim odnosima, njihovo usklađivanje i prevencija međunacionalnih sukoba; podrška i zaštita pojedinca u kriznom društvu.

Sociokulturni potencijal etnokulturnih udruženja je ogroman i prevazilazi isključivo etnički aspekt. Udruženja ažuriraju građansku aktivnost pripadnika dijaspore u vidu ekoloških, kulturnih, vjerskih pokreta, učešća u realizaciji ciljanih regionalnih programa za oživljavanje i razvoj etničkih grupa itd.

Bilateralna kulturna razmena najdoslednije se manifestuje u aktivnostima različitih kulturnih centara koji predstavljaju kulturu svojih zemalja u inostranstvu. Takvih kulturnih centara ima u Velikoj Britaniji, Njemačkoj, Holandiji, Italiji, Francuskoj, skandinavskim zemljama itd. Takve organizacije imaju različite nazive, na primjer, strani kulturni centri, kulturni informativni centri, kulturno-obrazovni centri, kulturni instituti.

Važno je podsjetiti

Strani kulturni centri (instituti) su posebne organizacije različitog statusa koje obavljaju poslove u cilju širenja i popularizacije kulture i jezika svoje zemlje u inostranstvu.

Takve organizacije ujedinjuju zajednički ciljevi - formiranje pozitivne slike zemlje u inostranstvu. U svom radu odražavaju diplomatsku praksu države i dio su kulturne misije koju obavlja ambasada ili konzulat.

Aktivnosti stranih kulturnih centara odnose se na širenje informacija u inostranstvu o kulturi, obrazovanju, istoriji i savremenom životu svoje zemlje. Nastoje da razvijaju bilateralne odnose, organizuju kulturne, obrazovne, informativne programe i kurseve jezika. Njihov važan zadatak može se nazvati pružanjem podrške sunarodnicima u inostranstvu.

Glavni oblici rada stranih kulturnih centara su filmske projekcije, festivali, izložbe, ture, majstorski kursevi, konferencije, praznici vezani za kulturnu tradiciju i nezaboravne datume njihove zemlje.

Centri posvećuju veliku pažnju organizovanju susreta za široku stranu publiku sa predstavnicima kulture, nauke i javnim ličnostima.

Zvanični status ovih organizacija varira. Mogu biti podređeni Ministarstvu vanjskih poslova, djelomično obavljati njegove funkcije u oblasti kulture (npr. Francuski institut, British Council) ili biti javne organizacije, udruženja koja sarađuju sa Ministarstvom vanjskih poslova, ali nisu ovisni o tome (na primjer, Alliance Française, Dante Society) .

Istorija ovakvih organizacija datira još od kraja 19. veka. Prva javna organizacija iz oblasti kulture, Alliance Française, osnovana je u Parizu 21. jula 1883. godine na inicijativu poznatog diplomate P. Cambona s ciljem širenja francuskog jezika u svijetu i promicanja dijaloga među kulturama, a već 1884. godine otvorena je njena prva filijala u Barseloni. Pojava ove organizacije bila je uzrokovana događajima političke prirode. Francuska je izgubila u francusko-pruskom ratu, a ovaj poraz se počeo doživljavati kao gubitak svoje vodeće pozicije na svjetskoj sceni. Tada su predstavnici kulture, nauke i šira javnost Francuske istakli da zemlja ima još jedan moćan resurs - kulturu, koja će joj omogućiti da se vrati nekadašnjoj veličini.

Sljedeće godine u Parizu je otvoren ogranak Alliance Française, u čijem su administrativnom vijeću bili istaknuti francuski naučnik Louis Pasteur, Ernest Renan i svjetski poznati pisac naučne fantastike Jules Verne.

Ubrzo su se slične organizacije počele otvarati i u drugim zemljama svijeta. Krajem 19., kao i u 20. i 21. veku. kreirani su:

• Danteovo društvo (1889, Italija);
• Institut nazvan po Goethe, ili Goethe-Institut (1919, Njemačka);
• Sverusko društvo za kulturne veze sa inostranstvom (VOKS) (1925, SSSR);
• British Council (1934, UK);
• Švedski institut (1934, Švedska);
• Japanska fondacija (1972, Japan);
• Instituto Cervantes (1991, Španija);
• Institut Finske (1992, Finska);
• Institut Konfucije (2004, Kina).

Predstavništva evropskih zemalja imaju najdužu i najuspješniju praksu, te široko geografsko prisustvo u svijetu. Francuska, Velika Britanija, Njemačka. Konfucijev institut, kulturni centar, u posljednje vrijeme igra sve uspješniju ulogu u razvoju bilateralne kulturne saradnje. Narodna Republika Kina.

Razmotrimo aktivnosti ovih centara na primjeru rada njihovih ruskih podružnica.

Jedan od prvih koji se pojavio u Rusiji Francuski kulturni centar, poznatiji kao Francuski institut. Ovo je jedna od najstarijih organizacija ove vrste: daleke 1912. godine u Sankt Peterburgu je organizovala najveću izložbu ikada održanu van Francuske – „Sto godina francuske umetnosti (1812–1912).“

Godine 1917. Francuski institut je prestao da postoji kao istraživačka i obrazovna institucija, ali je nastavio da izdaje časopise do 1919. godine. Danas ima jake veze i aktivno sarađuje sa raznim organizacijama, muzejima, pozorištima, arhivima i bibliotekama. Trenutno postoji 138 filijala u najvećim zemljama svijeta.

Francuski kulturni centri danas uspešno rade u mnogim ruskim gradovima. Jedna od prvih podružnica organizacije otvorena je u Sankt Peterburgu 1992. godine na osnovu bilateralnog međuvladinog sporazuma.

Basic ciljevi Francuski institut su:

• 1) upoznati široku stranu publiku sa modernom francuskom kulturom i jezikom;
• 2) promoviše intelektualne i umjetničke kontakte između Francuske i stranih zemalja;
• 3) povećati prestiž francuske kulture u svijetu.

Francuskim institutom rukovodi predsjednik, a glavni tekući posao obavlja sekretarijat Instituta čine medijateka i informativni centar.

Samo u Sankt Peterburgu, medijateka Francuskog instituta sadrži više od 12 hiljada knjiga na francuskom jeziku, više od 99 naslova pretplaćenih publikacija (novina, časopisa), kao i mnogo video zapisa, CD-a i audio kaseta, koje se mogu koristiti na licu mjesta ili odnijeti kući. Medijateka često ugošćuje sastanke sa piscima i izdavačima iz zemalja Frankofonije i prikazuje programe francuske televizije primljene putem satelita.

U medijateci je formiran informativni centar za pružanje informacija stručnjacima i organizacijama.

Sljedeći događaji organizacije postali su tradicionalni: međunarodni dani frankofonije, koji se održavaju uz učešće Centra za francuski jezik i udruženja Alliance Française (više o tome pogledajte u nastavku), francuske muzičke sezone, festival evropskog filma, muzički festival (21. jula svake godine), francuski bal (14. jula svake godine), Reading festival (oktobar svake godine).

Kulturne manifestacije Francuskog instituta održavaju se u sledećim oblastima:

• pozorišne i muzičke veze - turneja, organizacija majstorskih kurseva i zajedničkih rusko-francuskih projekata;
• likovna umjetnost – izložbena djelatnost, organizacija međusobnih posjeta i stažiranja ruskih i francuskih umjetnika;
• književnost - promocija francuske knjige na ruskom tržištu, organizovanje susreta sa piscima i izdavačima francuskog i francuskog govornog područja;
• kinematografija – organizacija sedmica i retrospektiva francuskih filmova, održavanje sastanaka sa redateljima i glumcima iz Francuske.

Mišljenje stručnjaka

Francuski institut je konačno preuzeo ulogu mosta između naučnih i kreativnih institucija dvije zemlje. U velikoj meri, zahvaljujući ovoj ulozi, stekli su se uslovi za dalje jačanje francuskog kulturnog prisustva u Sankt Peterburgu, jednoj od najvećih metropola u zemlji (5 miliona stanovnika), koja je i dalje kulturna prestonica. Rusije, pa makar i dugo bez sredstava za to. Sankt Peterburg je pozvan da ostane važan naučni i kreativni stub privlačnosti, dostojan svoje uloge „prozora u Evropu“ u zemlji koja je pretrpela duboke promene.

Filip Evreinov, generalni sekretar Francuskog instituta

Godine 1992. u Sankt Peterburgu i Moskvi, na inicijativu akademika A.D. Saharova i francuskog pisca Mareka Haltera, Francuski univerzitetski koledž. Ova organizacija je primjer razvoja bilateralnih obrazovnih odnosa. Vodeći nastavnici sa Sorbone i drugih francuskih institucija drže predavanja i seminare na koledžu. Studenti imaju mogućnost besplatnog obrazovanja iz oblasti humanističkih i društvenih nauka – istorije, književnosti, filozofije, sociologije i prava. Studenti koji govore francuski mogu dobiti diplomu zvanično priznatu u Francuskoj, kao i stipendiju za nastavak studija na nekom od francuskih univerziteta sa kojima je koledž potpisao ugovor o saradnji. Za studente koji ne govore francuski, studiranje na koledžu pruža mogućnost sticanja diplome iz francuske regionalne studije. Osim toga, studenti imaju pravo posjete biblioteci po imenu. Philippe Habert, koji broji više od 4 hiljade francuskih knjiga i 10 naslova francuskih časopisa.

Zajedno sa Francuskim institutom, u Rusiji uspješno djeluje neprofitna javna organizacija koja predstavlja francusku kulturu, udruženje. "Alliance Française"(Alliance Francae.se)(Sl. 8.1) . Glavni pravac njene delatnosti je obuka jezika.

Ruska mreža "Alliance Française" uključuje 12 udruženja koja se nalaze u Jekaterinburgu, Irkutsku, Kazanju, Nižnjem Novgorodu, Novosibirsku, Permu, Rostovu na Donu, Ribinsku, Samari, Saratovu, Toljatiju i Vladivostoku.

Važno je zapamtiti

"Alliance Française"– javne organizacije registrovane na teritoriji Ruske Federacije u skladu sa zahtjevima ruskog zakonodavstva. Osnovna svrha njihovog djelovanja, jasno navedena u povelji, je promocija francuskog jezika i kulture.

Fondacija Alliance Francaise, osnovana 2007. godine, postala je historijski nasljednik Pariške Aliance Francaise, osnovane 1883. godine. Ona objedinjuje više od 800 podružnica smještenih u različitim zemljama svijeta.

Rice. 8.1. Grb Alliance Française

Obuka jezika u Alliance Française se odvija po opštem i specijalizovanom programu i predviđena je za devet nivoa. Pored kurseva francuskog jezika, tu su i kursevi fonetike, gramatike, poslovnog i pravnog francuskog, francuskog u turizmu, francuskog jezika i regionalnih studija, francuskog jezika za decu, kao i poseban program - francuski jezik kroz pesmu.

Pored organizovanja kurseva, Alliance Française sprovodi testove za utvrđivanje nivoa znanja jezika.

Kulturni događaji u Alliance Française su raznovrsni i direktno povezani sa obukom jezika. Tako su muzička okruženja postala tradicionalna, organizovana u saradnji sa Domom novinara iz Sankt Peterburga i Konzervatorijom, na čijem programu je izvođenje dela francuskih kompozitora.

Pozorišna trupa Alliance Française, zajedno sa umjetnicima iz pozorišta iz Sankt Peterburga - Boljšoj dramskog teatra i Aleksandrijskog teatra - održava humanitarne koncerte i predstave prema djelima francuskih dramskih pisaca. Studiji dikcije i recitacije, kao i književnog prevođenja, aktivno rade.

Još jedna evropska organizacija koja aktivno promoviše kulturu svoje zemlje u inostranstvu je Institut za razvoj njemačkog jezika u inostranstvu i međunarodnu kulturnu saradnju im. J. W. Goethe, poznatiji kao Goethe-Institut (Goethe-Institut) ili Institut nazvan po Goethe(Sl. 8.2).

Goethe-Institut je osnovan 1919. godine i prvobitno je bio odjel za kulturu njemačkog Ministarstva vanjskih poslova. Ubrzo je osnovana Njemačka akademija u Minhenu. Tada je u njegovom okviru otvoren Goethe institut koji je obučavao germaniste iz drugih zemalja. Saveznička vlada je 1945. godine ukinula Njemačku akademiju, optužujući je za širenje fašističke ideologije.

Rice. 8.2.

Godine 1951. Goethe-Institut je oživljen na novim demokratskim principima. U početku se specijalizirao za obuku nastavnika njemačkog jezika, a potom se obim njegovih aktivnosti značajno proširio. Godine 1953. otvaraju se prvi kursevi jezika, a istovremeno je institut postavio zadatak da promoviše njemački jezik u inostranstvu. Godine 1959–1960 sve državne savezne kulturne institucije u inostranstvu postale su dio Goethe-Instituta. Šezdesetih godina 1968. godine počinje stvarati široku mrežu svojih podružnica. Godine 1976. potpisan je sporazum kojim je Goethe-Institut priznat kao opunomoćeni predstavnik njemačke vlade za kulturne odnose. Ovim dokumentom se uređuju i njeni odnosi sa inostranim filijalama. Sa padom Gvozdene zavese 1989. Institut. Gete je proširio svoje aktivnosti u istočnoj Evropi, što je dovelo do otvaranja velikog broja svojih filijala u ovoj regiji.

2004. godine otvoren je informativni centar Goethe instituta u Pjongjangu. U 2008. i 2009. godini otvorene su filijale u Dar es Salamu, Novosibirsku i Luandi. U Rusiji, ogranci Goethe-Instituta rade u tri grada: Moskvi, Sankt Peterburgu i Novosibirsku.

Ciljevi ova organizacija je sljedeća:

• popularizacija njemačke kulture i njemačkog jezika u inostranstvu;
• širenje najnovijih informacija o kulturnom i naučnom životu Njemačke;
• pružanje metodičke pomoći nastavnicima i obrazovnim institucijama u oblasti izučavanja njemačkog jezika.

Budžet instituta je 200–255 miliona eura. Sastoji se od državnih subvencija (3/4) i prihoda od komercijalnih aktivnosti (1/4) (kursevi, ispiti za standardnu ​​diplomu).

Institutom, njegovim glavnim područjima djelovanja, programima i kursevima upravljaju predstavnici njemačke strane.

Strukturne jedinice su biro i informativni centar sa 5 hiljada knjiga na njemačkom jeziku, periodika, CD, video i audio kasete.

Kulturni događaji Goethe instituta pokrivaju sljedeća područja djelovanja: pozorišne i muzičke odnose (razvijene uglavnom kroz organizaciju turneja), odnose u oblasti likovne umjetnosti i fotografije (organizacija izložbi), kinematografske projekte (festivali, retrospektive). Nedjelje njemačkog filma), naučni odnosi.

Zajednički događaji Goethe instituta sa ruskom stranom takođe su od velikog interesa.

Druga oblast njene delatnosti je organizacija kurseva jezika različitog trajanja i intenziteta, kao i testiranje po programima vodećih nemačkih univerziteta.

Stručno mišljenje

Dok su se političari odlučili za sankcije Rusiji, predsjednik Goethe instituta Klaus-Dieter Lemani naglašava važnost dijaloga među kulturama: rad s Rusijom mora biti ojačan. On je jasno govorio protiv kulturnog bojkota Rusije. U intervjuu za nemački radio "Kultura" K.-D. Lehmann je rekao da će Goethe-Institut, naprotiv, nastojati da “drži otvorena vrata i s lijeve i s desne strane”.

Političari se pridržavaju strogo formaliziranog načina djelovanja i orijentirani su na rituale. Kultura, naprotiv, može započeti dijalog i uništiti klišeje – i to je njena snaga. Stoga bi bojkot u kulturnoj sferi zbog krize na Krimu bio pogrešan korak.

„Radije bismo ojačali naš rad u Rusiji i Ukrajini nego da ga zaustavimo ili oslabimo“, rekao je gospodin Leman.

Rice. 8.3.

Organizacija predstavlja kulturu Velike Britanije u inostranstvu British Council(Sl. 8.3), obavljajući aktivnosti u oblasti kulture, obrazovanja i stručnog usavršavanja, istovremeno i diplomatsko predstavništvo svoje zemlje. Njegovo cilj– razvoj međunarodnog partnerstva i međusobnog razumijevanja među državama. Danas British Council ima urede u više od 230 gradova u 110 zemalja.

Aktivnosti British Council-a u oblasti međunarodne saradnje koncentrisane su u oblastima: umjetnost, književnost, dizajn; Obrazovanje i obuka; podučavanje engleskog jezika; metode javne uprave i ljudska prava; obuka iz menadžmenta, teorije i prakse poslovanja; naučna, tehnička i kulturna saradnja; razmjenu informacija i znanja.

Glavni ciljevi Britanski savjet su sljedeći:

• informisati svjetsku zajednicu o kulturnoj raznolikosti i najnovijim dostignućima Velike Britanije;
• iskorijeniti zastarjele stereotipe o zemlji koji su se razvili u inostranstvu;
• pružiti informacije o različitim obrazovnim mogućnostima u UK, uključujući obuku jezika na različitim nivoima;
• razvijati kulturnu i intelektualnu razmjenu sa evropskim zemljama.

British Council djeluje pod patronatom kraljice Velike Britanije i princa od Walesa.

Važno je zapamtiti

S jedne strane. British Council ima diplomatski status, s druge strane, nezavisna je kulturna i obrazovna organizacija koja pruža informativne i obrazovne usluge građanima Rusije, uključujući i one koje se plaćaju.

Glavno tijelo British Council-a je upravni odbor koji se sastaje jednom mjesečno radi rješavanja najvažnijih pitanja vezanih za finansiranje i razvoj programa aktivnosti. Ovo tijelo vodi direktor British Council-a, a pomažu mu savjetodavna tijela.

Direktno u Velikoj Britaniji postoje dvije glavne kancelarije British Council-a u Londonu i Manchesteru, a postoje i kancelarije u Irskoj, Škotskoj i Velsu.

Ogranci Britanskog saveta se po pravilu sastoje od sledećih odeljenja: biblioteke; informativni centar; Centar za engleski jezik; centar za obrazovne projekte; odjel za pregledne usluge; odjel kulturnih projekata; Odeljenje za nauku i tehnologiju.

Biblioteka British Council-a nudi širok izbor obrazovne, metodološke i beletristike na engleskom jeziku, razna nastavna sredstva, video i audio materijale. Ovdje se održavaju časovi, seminari i ljetni kursevi o širokom spektru pitanja vezanih za historiju i trenutno stanje Velike Britanije i njene kulture.

Informativni centar ima informacije o Velikoj Britaniji, uključujući referentne materijale, priručnike iz britanskih obrazovnih institucija i informacije o događajima koji se održavaju u inostranstvu uz podršku British Council-a.

Osim informativnih aktivnosti, centar održava kulturna događanja: izložbe, majstorske tečajeve, festivale itd.

Centar za engleski jezik je specijalizovan za izvođenje kurseva i jezičkih programa na različitim nivoima. Među njima su kursevi svakodnevnog i poslovnog engleskog jezika, kursevi za vojna lica, penzionere, predstavnike malih i srednjih preduzeća, kreativne i naučne radnike. Pored toga, centar pruža usluge polaganja ispita za sertifikate engleskog jezika.

Odjel za projekte promovira profesionalnu obuku i akademska partnerstva između univerziteta u Rusiji i Velikoj Britaniji. Konkretno, British Council pruža stranim stručnjacima mogućnost da pohađaju postdiplomski kurs na jednom od britanskih univerziteta, kao i da učestvuju u programima stažiranja za menadžere u preduzećima u Velikoj Britaniji. Osim toga, olakšava dobijanje stipendije za studiranje na jednom od univerziteta u zemlji i nudi programe stažiranja.

Odeljenje za projekte realizuje programe u sledećim oblastima: menadžment u komercijalnim preduzećima, program obuke menadžmenta, programi akademskog partnerstva između univerziteta, ekološki programi, programi iz oblasti finansijskih usluga i trgovine, privatizacija i rekonstrukcija preduzeća i rad vlade.

Jedna od perspektivnih područja djelovanja odjela je ekologija. British Council je koordinator programa malih projekata u ovoj oblasti.

Odeljenje britanske vlade za međunarodni razvoj finansira fond znanja, upravlja njegovim radom i pruža tehničku podršku, prenoseći znanje i iskustvo u zemlje Centralne i Istočne Evrope. Svrha fonda je da podrži tranzicione procese u ovom regionu, obezbedi njegov efikasan razvoj i uključi sve nivoe društva u ove procese.

Projekti podržani u okviru ovog programa mogu uključivati ​​studijska putovanja, kurseve obuke ili kratkoročne prakse u Velikoj Britaniji, seminare u Rusiji i UK, konsultacije i razvoj partnerstava između sličnih organizacija u obje zemlje.

Događaji koje je pripremio odjel za kulturu Britanskog savjeta su od velikog interesa. Organizatori kulturnih programa oslanjaju se uglavnom na modernost, novinu i kvalitet.

Kulturni događaji Britanskog saveta odražavaju glavne ciljeve i ciljeve ove organizacije, nastoje da upoznaju Ruse sa punom raznolikošću britanske kulture, njenom istorijom i trenutnim stanjem, novim oblicima i tipovima avangardne umetnosti.

Godišnji projekat British Council-a u Sankt Peterburgu postao je Britanski filmski festival, koji se održava u proljeće svake godine.

Bilo je različitih perioda u istoriji prisustva Britanskog saveta u Rusiji. 90-ih godina XX vijek – početak 21. veka. Organizacija je konstantno povećavala svoj obim aktivnosti i širila svoje geografsko prisustvo. Međutim, zbog političke konfrontacije između Rusije i Velike Britanije i nesređenog pravnog okvira za djelovanje organizacije u Rusiji, British Council je značajno smanjio svoje projekte. Filijale su zatvorene u Samari (2007), Irkutsku (2008), Petrozavodsku (2008), Tomsku (2006), Krasnojarsku (2007), Nižnjem Novgorodu (2007), Jekaterinburgu (2008), Sankt Peterburgu (2008). Trenutno, ogranak organizacije radi samo u Moskvi.

Ocjenjujući aktivnosti British Council-a, možemo zaključiti da je organizacija svakako predstavila zanimljive projekte u Rusiji i pokazala originalne pristupe organizovanju bilateralne kulturne razmjene. Međutim, njena politizacija i teški politički uslovi za bilateralnu saradnju imali su negativnu ulogu u razvoju kulturne saradnje između Rusije i Velike Britanije. Nažalost, potencijal bilateralne interakcije dvije zemlje, koji je imao značajnu ulogu u svjetskoj kulturi, nije iskorišten.

Evropski kulturni centri su najstarije organizacije u oblasti bilateralne kulturne saradnje. Međutim, danas sve značajniju ulogu u tom pravcu imaju kulturni centri Kine, poznati u svijetu kao Konfucijev institut (Konfucijev institut)(Sl. 8.4). Ime izvanrednog mislioca, filozofa i antičkog učitelja Konfucija dato je mreži instituta sličnih španskom institutu Servantes i njemačkom institutu po imenu. Goethe.

Konfucijevi instituti su dio globalne mreže međunarodnih kulturnih i obrazovnih centara koju je stvorila Državna kancelarija za širenje kineskog jezika u inostranstvu. Jedinstvena globalna mreža također uključuje Konfucijeve klase koje obavljaju slične funkcije. Sa kineske strane, Hanban štab koordinira rad i obezbjeđuje sredstva za kulturne i obrazovne organizacije.

Prvi Konfucijev institut otvoren je 21. novembra 2004. godine u glavnom gradu Republike Koreje, Seulu, ali je već 2012. VII Svjetski kongres Konfucijevih instituta u Pekingu okupio delegate iz 335 instituta i više od 500 Konfucijevih klasa iz cijelog svijeta. svijet.

Neki Konfucijevi instituti imaju specijalizaciju, na primjer, Afiya institut je specijaliziran za poslovanje, Londonski institut je specijaliziran za prezentaciju kineske medicine.

Danas postoji 17 Konfucijevih instituta u 14 gradova u Ruskoj Federaciji: Moskva, Sankt Peterburg, Rjazanj, Kazanj, Elista, Blagovješčensk, Novosibirsk, Tomsk, Komsomolsk na Amuru, Nižnji Novgorod, Ulan-Ude, Irkutsk, Jekaterinburg, Volgograd .

Svaki od instituta pruža jezičku obuku, organizuje kulturne događaje i upoznaje publiku sa tradicijama Srednjeg kraljevstva. Zanimljiv primjer aktivnosti organizacije mogu biti projekti Konfucijevog instituta na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu. Ova organizacija je otvorena na bazi Istočnog fakulteta Državnog univerziteta Sankt Peterburga, koji je priznati obrazovni i naučni centar. Fakultet predaje kineski jezik više od 150 godina. Zato u obrazovnim programima Instituta Konfucije Državnog univerziteta Sankt Peterburga postoji prava prilika da se kombinuju napredna domaća iskustva sa najnovijim nastavnim tehnologijama i obrazovnim materijalima razvijenim u NR Kini. Sporazum o osnivanju Konfucijevog instituta na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu potpisan je u julu 2005. godine, a njegove aktivnosti su otpočele u februaru 2007. Glavni normalni univerzitet (Peking, Kina) postao je jedan od najaktivnijih i najmodernijih centara za podučavanje kineskog jezika. strancima. Cilj Konfucijevog instituta na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu bio je jačanje prijateljstva i međusobnog razumijevanja između Kine i Rusije širenjem informacija o kulturi, jeziku, ekonomiji i društvenom životu Kine. Važne oblasti aktivnosti instituta su organizovanje kurseva iz kineskog jezika i kulture, provođenje testiranja kineskog jezika, organizovanje stažiranja u Kini, organizovanje takmičenja i promocija sinoloških istraživanja.

Konfucijev institut u Sankt Peterburgu aktivno učestvuje u kulturnim i obrazovnim događajima u gradu vezanim za Kinu. Izbliza

Rice. 8.4.

sarađuje sa školama i javnim kulturnim organizacijama koje podučavaju kineski jezik u cilju razmjene iskustava, održavanja zajedničkih koncerata i proslava. Kao centar za širenje kulture, Institut organizuje kreativne susrete, takmičenja, izložbe, kineske praznike i proslave tolerancije na univerzitetskim i državnim institucijama.

Kulturni događaji uključuju umjetničke izložbe, kao što su izložbe fotografija o Kini, sajmovi knjiga, filmski festivali, časovi muzike, izložbe kaligrafije, kineski klasični i narodni plesovi; organizuju se posebni časovi i majstorski kursevi, na primjer, „Svjetska baština u Kini“, „Tai Chi trening“, „Kultura nacionalne kineske nošnje“, „Kineska hrana“, „Konfučije i konfučijanizam“ itd. Slave se tradicionalni praznici. - Festival proljeća, Festival lampiona, Festival sredine jeseni, Nacionalni dan Kine, itd.

Najzanimljivija jezička manifestacija Instituta je studentsko takmičenje "Most kineskog jezika", koje od 2002. godine održava Kineski državni komitet za podučavanje kineskog jezika u inostranstvu.

U decembru 2010. godine, na kongresu u Pekingu, Konfucijevom institutu na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu dodijeljena je titula „Napredni Konfučijev institut“.

2014. godine Konfučijev institut na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu, zajedno sa Generalnim konzulatom NR Kine, održao je studentsko takmičenje iz znanja kineskog jezika, koje je dio globalnog takmičenja „Most kineskog jezika“.

Generalno, aktivnosti Konfucijevog instituta su raznolike. Projekti pokrivaju mnoga područja saradnje i namijenjeni su prilično širokoj publici. Konfucijev institut igra važnu ulogu u razvoju bilateralne kulturne saradnje iu tom cilju koristi različite originalne pristupe.

Stručno mišljenje

Konfucijev institut postoji od 2004. godine, kulturni je odgovor njemačkom institutu. Goethe (osnovan 1951), British Council (postoji od 1934) i Alliance Française (osnovan 1883, ali radi po malo drugačijem modelu). Uspjeh Konfucijevih instituta leži u jednostavnim brojevima: danas je širom svijeta otvoreno više od 350 instituta - stotinu više od Britanskih savjeta ili instituta. Goethe.

Dok je svjetsko tržište već prezasićeno britanskom i njemačkom kulturom. još ima mesta za Kinu. Hanban ima za cilj da poveća broj Konfucijevih instituta na 1.000.

Thorsten Pattberg je njemački pisac, lingvista i kulturolog. Autor knjiga "Dihotomija Istok-Zapad", i Šenžen"

Bilateralna razmjena kroz kulturne centre ima niz karakteristika koje se povezuju prvenstveno sa promocijom vlastite kulture i stvaranjem pozitivnog imidža zemlje u inostranstvu. Za rješavanje ovih problema tradicionalno se biraju oblasti bilateralne saradnje kao što su kultura i obrazovanje. Napomenimo da je glavni naglasak na dostignućima moderne kulture, o kojima je znanje iz političkih razloga donedavno bilo nedostupno stanovnicima Rusije. Ovi zadaci se najefikasnije rješavaju na osnovu tako ustaljenih oblika kulturne razmjene kao što su putovanja, izložbe, obrazovne stipendije, stipendije i stažiranja.

Prilikom izrade strategija i specifičnih programa, strani kulturni centri vode računa kako o nacionalnim specifičnostima svojih partnera tako i o sopstvenim interesima. Samo harmonična kombinacija ovih faktora može osigurati uspjeh njihovih aktivnosti.

Važnost stvaranja povoljnih uslova za rad stranih kulturnih centara u našoj zemlji naglašena je u Konceptu vanjske politike Ruske Federacije (koju je odobrio predsjednik Ruske Federacije V.V. Putin 12. februara 2013. godine). Istovremeno, stvaranje centara ruske kulture u inostranstvu takođe bi trebalo da postane jedan od glavnih zadataka državne kulturne politike u sadašnjoj fazi. Analizirajući aktivnosti stranih kulturnih centara, treba napomenuti da su mnogi njihovi projekti prerasli okvire bilateralnih kontakata i mogu se smatrati primjerom multilateralne razmjene. Takav je, na primjer, projekat „Izaberi najboljeg pisca“ u organizaciji Centralne gradske narodne biblioteke. V.V. Majakovskog u Sankt Peterburgu, koju provode strani kulturni centri i konzulati. Ovaj trend odražava realnost savremenih međunarodnih odnosa u kontekstu globalizacije.

Konstatujući pozitivne aspekte bilateralne saradnje preko stranih kulturnih centara, treba napomenuti da pitanja službenog statusa takvih organizacija nisu u potpunosti riješena, kao što je navedeno u Federalnom zakonu o javnim udruženjima od 19. maja 1995. godine br. 82-FZ. (sa izmjenama i dopunama od 03.08.2015.) . Osim toga, takve organizacije su instrumenti „meke moći“ svoje zemlje, što određuje izbor prioriteta u njihovom djelovanju.

Kao primjer bilateralnih kulturnih odnosa mogu se navesti i projekti međunarodnog sadržaja sa različitim periodima realizacije i finansiranja, koji se realizuju kako na državnom, tako i na nedržavnom nivou.

• Evreinov F. Ponovno rođenje Francuskog instituta u Sankt Peterburgu // Alliance Française and the French Institute. URL: af.spb.ru/afl0/if2_ru.htm (datum pristupa: 16.01.2016.); U Sankt Peterburgu: zbirka istorijskih eseja. URL: af.spb.ru/afl0/if2_ru.htm (datum pristupa: 16.01.2016.): Rzheutsky V. S. Alliance Française u St. Petersburgu (1907–1919) // Alliance Française i Francuski institut u St. Petersburgu. Zbirka istorijskih eseja. URL: af.spb.ru/afl0/if2_ru.htm (datum pristupa: 16.01.2016.); Viljuška. Ponovno stvaranje Alliance Française u Sankt Peterburgu (1991–2001) // Alliance Française i Francuski institut u St. Petersburgu. Zbirka istorijskih eseja. URL: af.spb.ru/afl0/if2_ru.htm (datum pristupa: 16.01.2016.).
• Frankofonija(fr. frankofonija)– međunarodna organizacija za saradnju zemalja francuskog govornog područja svijeta.
• Alliance Française i Francuski institut u Sankt Peterburgu. Zbirka istorijskih eseja. URL: af.spb.ru. Dijalog sa Rusijom: „Držite vrata otvorena i sa leve i sa desne strane.” Predsjednik Goethe-Instituta je protiv kulturnog bojkota. URL origin-goethe.de/ins/ru/mos/uun/ru 12531382.htm (datum pristupa: 21.10.2015.).
• URL: east-west-ichotomy.com/%D0%Bl%Dl%83%D0%B4%Dl%83%D 1%89%DO%B5%DO%B5-%D1%85%DO%BO%DO %BD%D1%8C%DO%B1%DO%BO%DO% BD%D1%8C-%D0%B8-%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1 %82%D1%83- %D1%82%D0%BE%D0%B2-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D1%83%D1%86/ (datum pristupa: 16.01.2016.).
• URL: archive.mid.ru/brp_4.nsf/0/6D84DDEDEDBF7DA644257B160051BF7F (datum pristupa: 28.12.2015.).
• Teze "Spoljna kulturna politika Rusije - 2000. godina". str. 74–86.
• URL: docs.cntd.ru/document/9011562 (datum pristupa: 08.11.2015.).

UDC 800.732 © O.B. Istomina

NACIONALNI KULTURNI CENTRI U MULTIETNIČKOM OKRUŽENJU

Članak je posvećen proučavanju aktivnosti nacionalnih kulturnih centara i stepena njihove efikasnosti u Irkutskoj regiji. Aktivnosti nacionalnih organizacija povezane su sa mnogim aspektima života jedne etničke grupe u multinacionalnom okruženju i usmjerene su na jačanje jedinstvenog kulturnog prostora regiona.

Ključne riječi: nacionalni kulturni centar, tip nacionalnih udruženja, indeks mozaika stanovništva.

NACIONALNO-KULTURNI CENTRI U MULTIETNIČKOM OKRUŽENJU

Članak je posvećen proučavanju aktivnosti■ nacionalnih i kulturnih centara i stepena njihove efikasnosti u Irkutskoj oblasti. Djelatnost nacionalnih organizacija povezana je sa mnogim aspektima djelovanja etnosa u multinacionalnom okruženju i usmjerena je na jačanje jedinstvenog kulturnog prostora regiona.

Ključne riječi: nacionalno-kulturni centar, tip nacionalnih udruženja, indeks mozaika stanovništva.

Koncept nacionalne politike u savremenoj Rusiji usmjeren je na izgradnju i jačanje tendencija ravnopravnog funkcionisanja kultura naroda unutar višenacionalne države. Međutim, stvarnu situaciju karakterišu složeni procesi i manifestacije netolerantnog ponašanja, ksenofobije, etnofanatizma ili, obrnuto, etničke indiferentnosti.

Destruktivni oblici interkulturalnih komunikacija u državi sa istorijski uspostavljenom multinacionalnošću i visokim stepenom mozaičnosti nacionalnog sastava uzrokovani su povećanom socio-ekonomskom napetošću i predstavljaju ozbiljnu prijetnju državnosti. Narušavanje odnosa međusobnog poštovanja jednih prema drugima ljudi različitih nacionalnosti u savremenim uslovima manifestuje se u vidu zločina počinjenih na osnovu nacionalnog neprijateljstva, u vidu javnih događaja koji prenose interese jedne monoetničke grupe. Manifestacije nacionalizma, šovinizma i vjerske netrpeljivosti ukazuju na radikalnu aktivnost i rušenje principa „jedinstva u različitostima“.

Najefikasniji načini unapređenja društva u ovim uslovima su obezbeđivanje društvene stabilnosti, uspostavljanje i širenje principa

Možete biti mirni ako imate kome prenijeti svoje kulturno naslijeđe

X. Murakami

tolerancije, stvaranje uslova za ravnopravan društveni i nacionalno-kulturni razvoj svih naroda Rusije. Ove metode zahtijevaju djelovanje nacionalne inteligencije, usmjerene na očuvanje i razvoj etnokultura, a povezane su sa djelovanjem nacionalnih kulturnih organizacija.

uslovljeno svojim istorijskim,

ekonomske, političke, kućne, sociokulturne specifičnosti. Aktivnosti nacionalne i kulturne

organizacije u multietničkom regionu implementira odredbe koncepta

državna nacionalna politika, štiti interese naroda, jača zajednički kulturni prostor regiona.

Prema podacima Glavnog direktorata Ministarstva pravde za Irkutsku oblast i Ust-Ordinski burjatski autonomni okrug (UBAO), od 1. januara 2012. godine u regionu je registrovano 89 nacionalnih udruženja, od kojih 24 djeluju u Irkutsku. Ova lista uključuje nacionalno-kulturne autonomije, nekoliko kulturnih centara i nacionalne zajednice. Razlozi koji motivišu stvaranje nacionalnih udruženja su različiti i uslov su za odabir vrste

organizacije. NCC se mogu kreirati za podršku sunarodnicima koji dolaze u region. Takve funkcije obavljaju kirgiski narodno-kulturni

organizacija "Prijateljstvo", Irkutsk regionalna javna organizacija "Union

Tadžici“ i drugi centri fokusirani na podršku kulturama, najčešće naroda Kavkaza.

U regionu su zastupljene i NCC za čije aktivnosti je zainteresovana država, istorijska domovina migranata. Takve organizacije uključuju Litvanski nacionalni kulturni centar „Švyturys“ („Svjetionik“), Irkutsku regionalnu javnu organizaciju „Poljska kulturna autonomija „Ognivo“ i udruženja drugih evropskih naroda.

Treći tip institucija predstavlja interese autohtonih i malobrojnih naroda u regionu i države u cjelini. Prema statistikama, u bilo kojoj regiji koja uključuje nacionalne autonomije, organizacije ovog tipa su brojčano dominantne. Ciljevi ovakvih institucija su prvenstveno usmjereni na podršku nacionalnim republikama kao što su Burjatija, Jakutija, Tatarstan, Čuvašija, itd. Ova vrsta nacionalnih udruženja može se stvoriti u svrhu kulturnog ujedinjenja naroda jedne nacije, sprovesti integrativnih zadataka, a kao cilj mogu vidjeti i razvoj nacionalnog jezika, običaja, zanata i kulturnih aktivnosti.

Najambiciozniji cilj većine kulturnih centara, bez obzira na vrstu, jeste

popularizacija tradicionalnih kultura naroda Rusije. Ovaj problem se rješava kroz organizaciju i održavanje državnih praznika i manifestacija koje upoznaju stanovništvo sa običajima i obredima različitih etničkih grupa. Informacije o ovakvim događajima, njihovoj formi i sadržaju pokrivaju etnički mediji, publikacije Ceha međunacionalnog novinarstva. Ovi praznici uključuju ne samo članove organizacije, već i predstavnike drugih nacionalnosti, sve koji se zanimaju za običaje naroda u regionu.

Među nacionalnim kulturnim centrima koji djeluju u Irkutskoj regiji, većinu predstavljaju udruženja sljedećih naroda: Burjati - 25 NCC-a, što je 28,1% od ukupnog broja svih 89 nacionalnih organizacija u regionu; Ukrajinci - 2 NCC ili 2,2%; Tatari - 7 NCC ili 7,9%; Bjelorusi - 11 NCC ili 12,4%; narodi Kavkaza - 11 NCC ili 12,4%; Evenci -4 NCC ili 4,5%; mali narodi sjevera -] 1 NCC ili 12,4% od broja nacionalnih kulturnih institucija koje djeluju u regionu.

U omjeru broja nacionalno-kulturnih regionalnih organizacija veliki udio zauzimaju centri za očuvanje kulture naroda Burjata. Postoji prirodna korelacija u regionu:

veličina populacije – broj centara i organizacija sa nacionalno-kulturološkim predrasudama. Što je prvi kriterij veći, drugi je veći i širi (vidi tabelu.

Tabela 1

Omjer brojčane zastupljenosti nacionalnosti i broja NCC-a u Irkutskoj regiji

Broj Broj % od broja

Naziv nacionalnosti koja je stvorila NCC u regionu, NCC u NCC u

ljudi region region

Burjati 80565 25 28.1

Bjelorusi 14185 11 12.4

Mali narodi sjevera (Mari, Tofalari, 2995 11 12,4

Evens, Komi)

Tatari 31068 7 7.9

Evenci 1431 4 4.5

Poljaci 2298 3 3.4

Ukrajinci 53631 2 2.5

Narodi Kavkaza (Armeni, Azerbejdžanci, Tadžici, Uzbeci) 17454 11 12,4

Litvanci 1669 2 2.5

Čečeni, Inguši 1044 1 1.1

Čuvaš 7295 1 1.1

Timovi nacionalnih centara rješavaju složene probleme u pitanjima obrazovanja stanovništva, razvoja kulture svojih naroda i obezbjeđuju kurseve za učenje nacionalnih jezika. U Irkutsku su organizovane nedjeljne škole i kursevi maternjeg jezika. Većina kulturnih institucija ovaj posao obavlja sistematski i organizovano. Teškoća nastave jezika je u sužavanju obima primjene formiranih jezičkih kompetencija. Situacija sa objavljivanjem beletristike, novina i časopisa na nacionalnim jezicima i dalje je teška. Nekoliko časopisa je edukativno i integrativno. Usko pragmatičan fokus na lingvističku ekologiju značajno sužava čitalačku publiku ovih publikacija. Među mladima potreba za informacijama ostvaruje se putem internetskih izvora i publikacija centralne štampe, međutim, značaj publikacija na nacionalnim jezicima teško je umanjiti. Periodične publikacije na narodnom jeziku dokaz su očuvanja kulture i potvrde vitalnosti jezika. Mnoge organizacije imaju svoje službene web stranice, koje sadrže informacije o glavnim aktivnostima centra i kalendar događaja. Sajt omogućava registraciju za kurseve maternjeg jezika i održava forum, što znači da konsolidacija po nacionalnoj liniji nije jedini kriterijum za uspostavljanje društvenog kruga. U savremenim uslovima važna su sva sredstva za očuvanje tradicionalnih kultura, uključujući i visokotehnološke informacione sisteme.

Postoji dosta pravaca u djelovanju NKC-a sa sistematskim pristupom, među kojima su važni aspekti kao što su: izdavačka djelatnost, savjetovanje u svrhu edukacije mladih, očuvanje narodnih zanata, jačanje veza sa narodima u regionu, formiranje i jačanje principa tolerancije, održavanje državnih praznika, upoznavanje stanovništva regiona sa kulturom etničke grupe i, naravno, očuvanje jezika kao dokaza kulture svog naroda.

Aktivnosti kulturnih centara koji štite interese naroda u regionu su povezani sa mnogim aspektima života jedne etničke grupe u multinacionalnom okruženju, ali je efikasnost ovih struktura često smanjena kao rezultat želje da se

integrisati učesnike prema kriterijumu nacionalnosti. Kao rezultat toga, po pravilu, samo predstavnici ove etničke grupe znaju za kulturu određene etničke grupe, o kulturnim događajima i o tradiciji sociokulturnih aktivnosti. Budući da zadaci centara usmjerenih na očuvanje i razvoj nacionalnih kultura malih naroda uključuju popularizaciju tradicije, upoznavanje sa specifičnostima njihove kulture i uspostavljanje principa.

tolerancije u multietničkom okruženju, potrebno je proširiti obim sociokulturnog uticaja.

U cilju proučavanja situacije oko nacionalnih i kulturnih institucija Irkutske regije, u februaru 2012. godine provedena je sociološka studija. Istraživanje je sprovedeno u formi upitnika, veličina uzorka je 630 osoba. Ispitanici su bili urbani i ruralni stanovnici regiona jednakog broja grupa. Cilj studije je da se utvrdi stav stanovništva prema nacionalnim centrima. Upitnik sadrži 15 pitanja u pet blokova. Prvi blok su informacije o ispitaniku, drugi blok o tradicijama kultura naroda koji naseljavaju region, to su pitanja da li stanovništvo zna za aktivnosti NCC-a, šta je izvor te svijesti i da li ispitanici svoje aktivnosti smatraju efikasnim. Treći blok pitanja fokusiran je na identifikaciju prioritetnih zadataka NCC-a u razumijevanju stanovnika multinacionalne regije, kao i na traženje potencijalnih izvora povećanja istorijskog

kulturološka kognitivna baza u svijesti multikulturalnog društva. Četvrto je pitanje za uspostavljanje uzročno-posljedične veze između prisutnosti baze znanja o kulturi, historije svog naroda i interesa za nacionalne kulture susjednih naroda. I peti blok pitanja posvećen je utvrđivanju stepena potrebe za radom NCC-a i, kao posljedice, očuvanju tradicionalnih manjinskih kultura kao dokaza duhovnog identiteta regiona.

Fokus grupu činili su urbani i ruralni stanovnici starosne grupe mladih (od 17-25 godina). Učesnici ankete su uključivali kandidate i studente Angarske državne tehničke akademije, Nacionalnog Irkutskog državnog istraživačkog tehničkog univerziteta i diplomce iz škola u okrugu Osinsky, Nukutsky i Alarsky UOBAO. Brojčani omjer ispitanika

raspoređeno na sljedeći način: u gradovima Irkutsk i Angarsk - 225 ljudi, u okruzima UOBAO intervjuirano je 405 ispitanika, od kojih: u okrugu Osinsky - 110, u Nukutskom - 140, u Alarsky - 155 ljudi.

Gradsko i ruralno stanovništvo, po našem mišljenju, ima različite količine informacija o nacionalnim predznacima, tradiciji i specifičnostima kultura malih naroda u regionu. Iz tog razloga, ispitanici su predstavnici oba tipa naselja. Vrsta i status socio-teritorijalne zajednice i stepen gustine naseljenosti određuju stepen mogućnosti međuetničkih kontakata. U pogledu nivoa mozaika nacionalne kompozicije, seoski objekti se razlikuju od urbanog u neznatnoj prednosti. Indeksi populacijskog mozaika, a samim tim i nivo intenziteta međuetničkih kontakata, kao što je navedeno, približno su jednaki u cijelom regionu. Ali prisustvo bližih društvenih odnosa zbog veće kompaktnosti naselja pruža mogućnost za dublje upoznavanje sa kulturama susjednih naroda. Na selu

Nivo interesovanja

Na lokalitetu ljudi znaju sve jedni o drugima, kako komšija živi, ​​koji se događaji danas dešavaju u njegovom životu, koja su pravila svakodnevnog života i društvene interakcije presudna, koji se znakovi smatraju tradicionalnim i posebno poštuju, koje svečane događaje zauzimaju mjesto i kako se proslavljaju. Djelatnost NCC-a u ruralnim područjima je očiglednija stanovnicima, pa se rad takvih organizacija u ruralnim područjima u svijesti stanovništva percipira kao efikasniji.

Pitanja o potrebi očuvanja tradicionalnih kultura kako u gradskim tako i u ruralnim naseljima doživljavaju se podjednako visoko: 82,2% stanovnika grada i 100% stanovnika sela je uvjereno u obavezu očuvanja svih primjera etnokultura Cis-Baikalskog regiona. Većina ispitanika povezuje nepromjenjivost nacionalno-kulturnog

„olakšice“ aktivnostima NCK, nacionalnih autonomija, dijaspore i drugih organizacija. Prema podacima iz ankete (vidjeti tabelu 2), 71,1% urbanih ispitanika i 93,3% mladih na selu razumije potrebu za radom nacionalnih institucija.

tabela 2

elenny u aktivnostima NCC-a, %

Pitanje Grad Rural

“da” “ne” “ne znam” “da” “ne” “ne znam”

Smatrate li potrebnim očuvati tradicionalne kulture naroda vašeg kraja 82,2 4,4 13,3 99,6 0 0,4

Smatrate li da je rad nacionalnih kulturnih centara neophodan 71,1 6,7 22,2 93,3 0,9 5,8

Da li biste želeli da učestvujete na državnom prazniku nekog naroda u regionu 57,8 22,2 20 88 1,8 10,2

Da li vas zanima kultura drugih naroda 66,7 24,4 8,9 90,2 0,9 8,9

Da li vas zanima istorija vašeg naroda 77,8 8,9 13,3 99,6 0,4 0

Možete li reći da poznajete istoriju svog naroda 37,8 35,5 26,7 67,1 12,9 20

Ljudi različitih nacionalnosti i vjera dugo su živjeli u istočnom Sibiru, pa su javne organizacije građana ujedinjene interesima zasnovanim na nacionalnosti i dalje tražene. Aktivnosti NCC-a ne gube na aktuelnosti u savremenim uslovima. Ciljevi i zadaci nacionalno-kulturnih autonomija vezani su za oživljavanje nacionalnog identiteta, oni

fokusirani na očuvanje identiteta, tradicije i istorijskog i kulturnog naslijeđa svog naroda, promovirajući razvoj

nacionalni jezik, zanati, primenjena umetnost. Općenito, NCC su dizajnirani da zadovolje kulturne, obrazovne, društveno značajne, moralne potrebe multikulturalnog regiona.

Većina ispitanika, bez obzira na vrstu naselja, pokazuje interesovanje za kulturu svog i drugih naroda koji žive u neposrednoj teritorijalnoj blizini: 77,8% urbane omladine pokazuje interesovanje za svoju istoriju, a 66,7% za istoriju drugih naroda, odgovori meštana sela su raspoređeni - 99,6% i 90,2% respektivno. Čini se da

rezultati potvrđuju postojanje korelativne zavisnosti u kognitivnoj bazi pojedinca: interes pojedinca za kulturu ne može biti ograničen okvirom njegove vlastite etničke pripadnosti. Drugim riječima, interesovanje za svoju kulturu podrazumijeva povećanje znanja kroz komparativni pristup, koji zahtijeva prepoznavanje kulturnih karakteristika drugih naroda. Razumijevajući razliku u općim i, u većoj mjeri, specifičnim osobinama stranih i nacionalno-kulturnih formacija, može se razumjeti temelje vlastite kulture.

Važno je reći da je ispoljavanje interesovanja za istoriju i kulturu svog naroda u oba tipa društveno-teritorijalnih zajednica veće od pokazatelja subjektivne procene postojećeg, već formiranog znanja iz ove oblasti: duplo više kod urbane omladine. i jedan i po puta među seoskom omladinom. U ruralnim sredinama upoznavanje tradicionalnog načina života nije samo obrazovni zadatak, to je svakodnevno iskustvo ovladavanja normama društvene interakcije. Iz tog razloga, želja da prisustvuju nacionalnim kulturnim događajima bilo koje etničke grupe u regionu je izraženija i među ruralnim ispitanicima: 88% u poređenju sa 57,8% među urbanim stanovnicima. Na osnovu podataka socioloških istraživanja, kompaktnost stanovanja i niska naseljenost ruralnih područja određuju stepen interesovanja za očuvanje tradicije i istorijsko-kulturnog naslijeđa, u

revitalizacija nacionalnog jezika kao znaka identiteta određenog naroda.

Takođe, analogno, istraživački upitnik je uključivao pitanje: „Da li smatrate da je nivo znanja o kulturi, običajima i tradiciji naroda koji žive u vašem kraju...?“ Dobijeni su sledeći odgovori: „visoko“ - 2,2% stanovnika grada i 9,3% stanovnika sela; “zadovoljavajući” - 31,1% i 44%; “nezadovoljavajuće” - 66,7% i 46,7% ispitanika, respektivno. Dakle, samo 33,3% ispitanika iz gradskih naselja i 53,3% iz ruralnih može prepoznati i ocijeniti svoju svijest i kompetentnost po ovom pitanju. Sve sociokulturno

Karakteristike ruralne teritorijalne zajednice i u ovom pogledu su se, naravno, pokazale djelotvornijim.

Treba napomenuti da je ocjena kompetentnosti iz oblasti etnografije i lokalne istorije koju su ispitanici dali tokom ankete i dalje subjektivne prirode,

jer dato na osnovu samoopredjeljenja. Prilično je teško provjeriti koliko ova procjena zadovoljava zahtjeve objektivnosti u kontekstu metode anketiranja, ali se pokušalo provjeriti dobijeni podaci. Upitnik uključuje pitanje: „Koje državne praznike naroda koji žive u vašem regionu (osim ruskog) poznajete?“ Odgovori odgovaraju opciji dobijenoj na osnovu samoprocjene i zbog niskog stepena mozaičnosti

Predbajkalski region (živi mnoge nacionalnosti, ali je njihov udio u ukupnom broju premali da bi povećao nivo mozaika nacionalnog sastava i, istovremeno, stepen intenziteta međuetničkih kontakata). Posljedica ovih karakteristika regiona je svijest o nacionalnim i kulturnim tradicijama dva naroda, koji brojčano dominiraju nakon većinske grupe Rusa. Riječ je o narodima Burjata i Tatara koji su izvorno živjeli u Sibiru, koji su u regionu zastupljeni sa 3,1%, odnosno 1,2% (prema popisu iz 2010. godine). Prepoznatljivi praznici u urbanoj sredini: Buryat Sagaalgan - 35,5% i Surkharban

24,4%, tatarsko-baškirski ramazan - 13,3%; u ruralnim područjima: Sagaalgan - 95,6% i Surkharban

86,7%, Ramazan - 46,6%.

Izvori za dobijanje informacija o temeljnim karakteristikama tradicionalnih kultura etničkih grupa njihovog regiona su različiti oblici i metode emitovanja, kao što su televizija, mediji, aktivnosti NCK, itd. (videti tabelu 3).

Porodica je od velikog značaja u pitanjima nacionalnog i kulturnog obrazovanja. U primarnoj sferi socijalizacije prepoznaju se ne samo tradicije i redosled njihove implementacije, već i semantička, sadržajna strana.

izvršene ritualne radnje. Porodica ima priliku ne samo da se upozna sa pravilima, već i da samostalno učestvuje i sprovodi ih.

Aktivnosti nacionalne i kulturne

organizacije u Irkutskoj regiji su veoma raznolike, ali njihova efikasnost u urbanoj sredini nije visoka, samo 2,2% ispitanika je saznalo o etnokulturnim karakteristikama sa NCC događaja u svom gradu, a 26,7% je bilo u mogućnosti da učestvuje u takvim događajima. Posebnost

funkcionisanje NCC-a u gradu je fokus na predstavnike svoje etničke grupe,

što, naravno, smanjuje efikasnost prenošenja tradicionalnih kulturnih formi, sprečava širenje pozitivne slike kulture u multietničkom okruženju i onemogućava njenu implementaciju u životne strategije.

principe tolerancije. Širenje kruga sociokulturnog uticaja moglo bi da reši mnoge probleme povezane sa rastućim društvenim tenzijama u regionu.

Tabela 3

Metode i izvori informisanja stanovništva o tradicijama nacionalnih kultura, %

Iz kojih izvora ste saznali o državnim praznicima?

Na televiziji 64,4 32,9

U školi, tehničkoj školi, fakultetu 20 95.6

Iz beletristike i publicističke literature 17,8 48,4

Iz novina i časopisa 46,7 24.9

Od manifestacija nacionalnih kulturnih centara 2,2 93,8

Iz mojih zapažanja 22,2 49,8

U porodici (učestvovao u odmoru) 26,7 83,1

Iz internet izvora, zvaničnih web stranica nacionalnih institucija 8,9 5.7

Glavne vrste područja rada uključuju ne samo kulturno-obrazovne, već i društveno orijentisane, obrazovne, istraživačke, izdavačke,

ljudska prava i dr. Prema mišljenju ispitanika, najvažnija funkcija NCC-a je očuvanje tradicije i običaja

Popularni nastupi!

narodi u regionu - ovo je mišljenje 48,9% urbanih i 94,2% ruralnih ispitanika. Očuvanje tradicije i njihovo prenošenje na novu generaciju podjednako su dobro shvaćeni u svijesti ispitanika, bez obzira na mjesto stanovanja. Ostali ciljevi i zadaci nacionalnih kulturnih organizacija koje je stanovništvo uočilo tokom istraživanja prikazani su u tabeli 4:

Tabela 4

region o zadacima NCC-a, %

Šta je, po Vašem mišljenju, osnovni zadatak nacionalno-kulturnih centara urbano-ruralno

Upoznavanje stanovnika sa nacionalnim kulturama regiona 44.4 44.9

Učenje djece tradicijama svog naroda 33,3 78.2

Očuvanje nacionalne kulture 42,2 83,1

Očuvanje tradicije i običaja naroda u regionu 48,9 94.2

Očuvanje maternjeg jezika kao osnove nacionalne kulture 20 52

Očuvanje naroda 4,4 66.2

Popularizacija nacionalnih kultura i njihovih običaja 15,6 22.7

Ostalo 2.2 3.1

Vaše opcije odgovora, klasifikovane u kolonu „ostalo“, povezane su sa formiranjem sintetičke funkcije koja bi kombinovala sve što je navedeno u tabeli. Ispitanici su prepoznali potrebu za integrisanim, sveobuhvatnim pristupom, koji se čini najefikasnijim u multikulturalnom okruženju. Pored izvora informacija o temi o kojoj se raspravlja, ispitanici su zamoljeni da pronađu najproduktivniji metod, način da povećaju sopstveni nivo nacionalno-kulturnih kompetencija. Većina urbanih ispitanika, odnosno 48,9%, smatra da je prisustvo na govorima i javnim događajima NKC efektivno, još 24,4% je željelo da učestvuje u takvim akcijama.

Nažalost, rezultati ukazuju na nizak stepen spremnosti grupe mladih za samostalno traženje informacija. Urbani i ruralni ispitanici radije osjećaju podršku nacionalnih i kulturnih institucija, lokalnih samouprava,

javne i vjerske organizacije.

Djelovanje ovih struktura posebno je važno za održavanje statusa nacionalnih grupa, za njihov razvoj i, naravno, za lingvističku ekologiju, tj. za očuvanje maternjeg jezika naroda u regionu. Jezici malih naroda u modernim multikulturalnim regijama sa prevlašću većinskog ruskog jezika trebaju brigu NCC-a i zahtijevaju posebne mjere podrške. Postoje određeni uslovi

funkcionisanje jezika u zajednici, što se može smatrati faktorima koji doprinose očuvanju nacionalnih jezika: značajna veličina jezičke grupe; kompaktno naselje; život u izvornim staništima; Dostupnost

književna tradicija; prisustvo javnih organizacija koje djeluju u

nacionalni jezik; funkcionisanje jezika u porodici; odnos članova jezičke grupe prema nacionalnim jezicima kao vrijednosti.

Tabela 5

Potencijalni izvori informacija o nacionalnim kulturama regiona, %

Kako biste, po Vašem mišljenju, mogli povećati nivo znanja o kulturi svog i drugih naroda regiona urbano selo

Samostalno 24,4 29,7

Učenje po programu u školi, tehničkoj školi, fakultetu 31,1 39,

Iz medija i TV-a 40 27.1

Pohađanje manifestacija nacionalnih kulturnih centara 48,9 84.4

Aktivno učešće u praznicima nacionalnih kulturnih centara 24,4 80,9

Navedeni faktori u savremenim uslovima imaju različite stepene pokretljivosti. Veličina jezičke grupe, na primjer, nije stalna vrijednost, kompaktno naseljavanje starosjedilaca i njihovo naseljavanje u izvorna staništa uobičajeno je uglavnom u ruralnim područjima, a prisutnost književne tradicije, nažalost, možda nije u potražnje, posebno među mladima. Očigledno je da nacionalni kulturni centri, društva i organizacije dobijaju društveno značajnu ulogu, čiji predstavnici, kroz akcije očuvanja jezika autohtonih naroda Cisbaikalije i drugih regiona, usađuju mlađoj generaciji odnos poštovanja prema svojim maternji jezik, proširujući nivoe njegovog

funkcioniranje.

Funkcije modernih nacionalno-kulturnih centara u potpunosti su u skladu s odredbama koncepta državne nacionalne politike i osmišljene su tako da „odražavaju raznolikost interesa naroda Ruske Federacije“. Zadaci NCC-a odnose se na očuvanje

etnokulturni reljef regiona, sa razvojem istorijski utvrđenog oblika

polikulture. Posebno značajna funkcija NCC-a u uslovima rastuće društvene napetosti je uspostavljanje saradnje. Očuvanje jedinstvenih karakteristika materijalne i duhovne kulture pomaže jačanju veza sa narodima regije, formiranju i razvoju principa tolerancije.

Književnost

1. [email protected]

2. Nacionalna politika Rusije, istorija i savremenost. - M, 1997. - Str. 647 - 663.

Istomina Olga Borisovna, kandidat socioloških nauka, vanredni profesor na Katedri za društvene nauke Angarske državne tehničke akademije, Angarsk, e-mail: [email protected].

Istomina Olga Borisovna, kandidat socioloških nauka, vanredni profesor, odsek društvenih nauka, Angarska državna tehnička akademija, Angarsk, email: [email protected].

UDK 316.34/35 © I.Ts. Dorzhieva

ETNIČKA SAMOSVEST BURIJATSKIH ŠKOLARA I STUDENATA

U MODERNIM USLOVIMA

U članku se ispituju karakteristike etničke samosvijesti burjatskih školaraca i studenata. Na osnovu provedenog sociološkog istraživanja utvrđeni su faktori etničke samosvijesti i etničke samoidentifikacije burjatske djece u urbanim i ruralnim sredinama.

Ključne riječi: etnička pripadnost, etnička samosvijest, etnička samoidentifikacija, tradicija, običaji.

N. M. Bogolyubova, Yu

STRANI KULTURNI CENTRI KAO SAMOSTALNI AKTER SPOLJNE KULTURNE POLITIKE

Karakteristika bilateralnih kulturnih odnosa između savremene Rusije i stranih zemalja je stvaranje povoljnih uslova za otvaranje ogranaka različitih organizacija koje se bave promocijom nacionalne kulture i jezika u inostranstvu. U savremenoj naučnoj i analitičkoj literaturi mogu se naći različiti nazivi koji se na njih primenjuju: „strani kulturni, kulturno-prosvetni, kulturno-informativni centar”, „strani kulturni institut”, „strana kulturna ustanova”. Uprkos razlikama u terminologiji koja se koristi, ovi pojmovi se odnose na organizacije stvorene sa ciljem promocije nacionalne kulture i jezika određene države van njenih granica i održavanja njenog međunarodnog autoriteta kroz razvoj kulturnih veza.

Koncept Ministarstva inostranih poslova Ruske Federacije „Spoljna kulturna politika Rusije“ ističe posebnu ulogu takvih organizacija u savremenim međunarodnim odnosima. Dokument naglašava potrebu da se kulturnim centrima stranih zemalja pruže maksimalne mogućnosti da pokažu svoju nacionalnu kulturu u Rusiji. “Ovaj proces je od velike važnosti ne samo u smislu upoznavanja ruske javnosti sa kulturnim naslijeđem i kulturnim vrijednostima drugih zemalja i naroda, već i za formiranje dolične reputacije Rusije u svijetu kao otvorene i demokratske. država.. Jedan od glavnih zadataka ruske spoljne kulturne politike je formiranje imidža naše zemlje kao „jednog od svetskih kulturnih centara, mesta održavanja autoritativnih međunarodnih izložbi, festivala i umetničkih takmičenja, gostovanja najboljih stranih grupa i izvođača. , susreti predstavnika kreativne inteligencije, dani kulture drugih zemalja”2. Mnogi od ovih događaja se organizuju uz direktno učešće stranih kulturnih centara koji su u našoj zemlji otvoreni kao rezultat demokratskih reformi.

Svjetska praksa pokazuje da mnoge zemlje danas imaju slične organizacije, ali najveći, najautoritativniji i najaktivniji su kulturni centri Francuske, Velike Britanije i Njemačke. Upravo su ove zemlje prve shvatile značajnu ulogu kulture kao efikasnog spoljnopolitičkog alata. Trenutno, strane kulturne centre stvaraju mnoge zemlje: Španija, Holandija, skandinavske zemlje, SAD. Azijske države aktivno razvijaju svoje kulturne centre: Kina, Japan, Koreja. Tako je u jesen 2007. godine na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu otvoren Konfucijev institut. Sve veću ulogu ovih organizacija kao učesnika u savremenoj kulturnoj razmjeni potvrđuje stalni rast njihovog broja, širenje geografije i obima djelovanja,

© N. M. Bogolyubova, Yu. Nikolaeva, 2008

povećanje obima posla, kao i raznih oblika i pravaca aktivnosti koje obavljaju.

Strani kulturni centri se s pravom mogu nazvati najvažnijim akterima vanjske kulturne politike. Djelatnost ovakvih centara, po pravilu, dio je kulturne misije koju sprovode konzulat i diplomatska predstavništva zemlje u inostranstvu. Međutim, za razliku od drugih diplomatskih tijela, strani kulturni centri imaju određene specifičnosti. Oni su ti koji najefikasnije doprinose formiranju panoramskog pogleda na kulturu vlastite zemlje izvan njenih granica, daju značajan doprinos očuvanju multikulturalne slike svijeta, obavljaju veliki posao na njegovanju poštovanja prema predstavnicima drugih kultura, uključuju širok krug učesnika u dijalog, gajeći osjećaj tolerancije prema predstavnicima drugih kultura. I konačno, kroz događaje koje sprovode obogaćuju kulturni prostor zemlje u kojoj rade.

Sa stanovišta naučnih problema, proučavanje stranih kulturnih centara kao aktera u međunarodnim odnosima je novo i još je u razvoju. Moramo priznati da u domaćoj i stranoj nauci nema ozbiljnih, generalizirajućih radova na ovu temu. Nije razvijena teorijska osnova, otvoreno je pitanje izrade definicije pojma „strani kulturni centar“, a njihova uloga u savremenim međunarodnim odnosima nije proučavana. S druge strane, praksa pokazuje da upravo strani kulturni centri trenutno obavljaju značajan obim posla na razvoju međukulturalnih odnosa i realizaciji zadataka vanjske kulturne politike. Na osnovu postojećeg iskustva i na osnovu specifičnosti djelovanja ovih organizacija, može se predložiti sljedeća definicija: strani kulturni centri su organizacije različitog statusa koje za cilj postavljaju promociju nacionalne kulture i jezika svoje zemlje u inostranstvu i realizuju ovaj cilj kroz niz kulturnih i obrazovnih programa. Ove organizacije se mogu razlikovati po institucionalnim karakteristikama, izvorima finansiranja, oblastima i oblicima aktivnosti. Neki od njih blisko sarađuju s ministarstvima vanjskih poslova svoje zemlje (na primjer, British Council, Francuski institut, Goethe institut), neki su organizacije nezavisne od Ministarstva vanjskih poslova (npr. Alliance Française, Danteovo društvo). Unatoč razlikama, ujedinjuje ih zajednički cilj - stvaranje pozitivne slike svoje zemlje van njenih granica, koristeći njen kulturni potencijal.

Prvi kulturni centri kao samostalni akter u međunarodnim kulturnim odnosima javljaju se krajem 19. stoljeća. U poslijeratnom periodu mreža kulturnih centara u svijetu se stalno širila. Njihovo djelovanje počelo je uključivati ​​brojne događaje namijenjene širokoj publici, poput izložbi, međunarodnih filmskih i muzičkih festivala. Njihov rad u obrazovnoj sferi se tokom ovog perioda proširuje i postaje složeniji. Danas su strani kulturni centri čvrsto zauzeli mjesto u savremenoj vanjskoj kulturnoj politici mnogih država. Svrha ovih centara je u korelaciji sa spoljnopolitičkim ciljevima zemlje koju predstavljaju. Kulturni centri koriste obrazovanje, nauku i umjetnost kao alat za postizanje svojih ciljeva. Unatoč različitim smjerovima i oblicima rada, po pravilu se mogu izdvojiti tri glavna pravca u njihovom djelovanju: obrazovni, uključujući jezički, kulturni i informativni. Što se tiče prirode

Ne postoji konsenzus među naučnicima o ovim organizacijama. Međutim, većina njih smatra strane kulturne centre javnim institucijama, čija je jedna od funkcija „socijalizacija pojedinaca u procesu ovladavanja kulturnim naslijeđem drugih zemalja kroz akumulaciju informacionih resursa, širenje pristupa njima novim informacione tehnologije i metode uključivanja ljudi u aktivno razumijevanje okolne stvarnosti kako bi se kod njih formirala interkulturalna kompetencija i tolerantno razmišljanje”3.

Aktivan rad stranih kulturnih centara u Rusiji datira još od 90-ih godina. dvadesetog veka, kada su novi uslovi stvorili priliku za otvaranje raznih javnih organizacija. Analiza njihovih aktivnosti je indikativna i teorijski i praktično. Kao teorijski problem, fenomen stranih kulturnih centara je od posebnog interesa za razumevanje karakteristika spoljne kulturne politike stranih zemalja, mehanizama za njeno sprovođenje i razvoj sopstvenog modela za sprovođenje kulturne razmene u cilju stvaranja pozitivan imidž zemlje i njenih ljudi u inostranstvu. U praktičnom smislu, rad stranih kulturnih centara može se smatrati primjerom ostvarivanja kulturnih veza i promocije svoje kulture u inostranstvu. Trenutno su u Rusiji otvoreni mnogi centri i instituti koji predstavljaju kulturu različitih zemalja svijeta. Također postoji tendencija stalnog povećanja njihovog broja, širenja geografije, smjerova i oblika rada. U Sankt Peterburgu su, na primjer, trenutno zastupljeni kulturni centri mnogih zemalja: British Council, njemački Goethe kulturni centar, Danski kulturni institut, Holandski institut, Izraelski kulturni centar, Institut Finske, Francuski institut, ogranak Alliance Francaise Association itd. Planirano je otvaranje Instituta Servantes, koji predstavlja kulturu Španije. Sve ove organizacije rade na obogaćivanju kulturnog života našeg grada i upoznavanju stanovnika Sankt Peterburga sa kulturom zemlje koju predstavljaju.

Među stranim organizacijama otvorenim u Rusiji, najveće interesovanje, sa naše tačke gledišta, predstavlja rad kulturnih centara u Velikoj Britaniji i skandinavskim zemljama, koji imaju svoja predstavništva u Sankt Peterburgu. Principi njihove organizacije i karakteristike njihovog rada mogu poslužiti kao jedinstveni modeli za sprovođenje procesa promocije njihove nacionalne kulture i jezika u inostranstvu. Osim toga, aktivnosti nekih od njih najjasnije pokazuju probleme sa kojima se ove organizacije ponekad suočavaju u Rusiji.

Jedan od najvećih stranih kulturnih centara sa brojnim predstavništvima u Rusiji je British Council. Djelatnost Britanskog savjeta na teritoriji Ruske Federacije regulisana je Rusko-britanskim sporazumom o saradnji u oblasti obrazovanja, nauke i kulture od 15. februara 1994. godine. Prvo predstavništvo ove organizacije stvoreno je u SSSR-u. 1945. godine i postojao je do 1947. godine. Ogranak Britanskog savjeta ponovo je otvoren pri Ambasadi Ujedinjenog Kraljevstva Velike Britanije u SSSR-u 1967. U Sovjetskom Savezu Britanski savjet je prvenstveno bio uključen u podršku podučavanju engleskog jezika. Intenziviranje kulturnih aktivnosti Britanskog savjeta počelo je nakon perestrojke. Trenutno se glavni pravac kulturne politike Britanskog savjeta u Rusiji može nazvati obrazovanjem. British Council provodi različite obrazovne programe, uključujući stažiranje, razmjenu studenata i nastavnika, organiziranje kurseva napredne obuke, pružanje

stipendije za studiranje u UK, izvođenje ispita iz engleskog jezika. Značajno mjesto u aktivnostima British Council-a zauzimaju pilot i inovativni projekti koji su od strateškog značaja za uspješno rješavanje ključnih zadataka reforme obrazovanja u Rusiji. Na primjer, British Council je predložio projekat koji se odnosi na građansko obrazovanje. Brojni projekti imaju za cilj reformu nastave engleskog jezika u ruskim osnovnim i srednjim školama, promicanje demokratskih vrijednosti u obrazovanju kroz građansko obrazovanje i demokratski stil upravljanja.

Među kulturnim događajima Britanskog saveta treba istaći gostovanje pozorišta Chik Bai Jaul na sceni Malog dramskog pozorišta u Sankt Peterburgu, izložbu savremene britanske skulpture i slikarstva u salama Ruskog muzeja , i produkcija opere Benjamina Brittena The Turn of the Screw u pozorištu Ermitaž. Godišnji projekat British Council-a u Sankt Peterburgu postao je New British Cinema Festival, koji se održava u proljeće svake godine. Nedavno je British Council otvorio diskusioni klub “Modna Britanija” koji održava okrugle stolove za one koji su zainteresovani za savremenu kulturu zemlje i aktuelne trendove u životu britanskog društva. Na primjer, jedna od rasprava bila je posvećena tetovažama4.

Početkom 2000-ih. Poteškoće su se pojavile u aktivnostima Britanskog saveta u vezi sa utvrđivanjem njegovog pravnog statusa u Rusiji sa pravne i finansijske tačke gledišta u vezi sa usvajanjem zakona o neprofitnim organizacijama5. Na osnovu ovog saveznog zakona, u junu 2004. godine, u odnosu na British Council, Federalna služba za ekonomske i poreske zločine (FESTC) Ministarstva unutrašnjih poslova Ruske Federacije podigla je optužnicu za utaju poreza iz sredstava dobijenih kao rezultat implementacija komercijalnih obrazovnih programa6. Finansijska strana problema je 2005. godine riješena, British Council je nadoknadio sve gubitke vezane za neplaćanje poreza. Međutim, treba naglasiti da do danas ne postoji poseban dokument koji definiše status ove organizacije. Dakle, problem vezan za nedovoljnu razvijenost regulatornog okvira koji reguliše aktivnosti Britanskog saveta na teritoriji Ruske Federacije i dalje ostaje relevantan.

Aktivnosti Britanskog saveta mogu se smatrati svojevrsnim nezavisnim modelom za organizovanje stranog kulturnog centra. To je zbog činjenice da British Council prevazilazi tradicionalni djelokrug rada takvih organizacija. Svoj glavni naglasak stavlja na različite inovativne projekte, koji su uglavnom fokusirani na saradnju sa državnim ili poslovnim strukturama. Na primjer, uključen je u program reforme obrazovnog sistema Ruske Federacije, za razliku od Goethe instituta, koji je prvenstveno usmjeren na pomoć u proučavanju njemačke kulture. British Council je primjer autoritativnog kulturnog centra, čije djelovanje rješava čitav niz zadataka koji odgovaraju vanjskoj kulturnoj politici države, za razliku od „francuskog modela“, zasnovanog na uključivanju u proces promocije nacionalne kulture. značajnog broja organizacija, među kojima su raspoređene glavne funkcije.

Drugi model organizacije sa sličnim zadacima može se razmotriti na primjeru Nordijskog vijeća ministara, koje predstavlja kulturu skandinavskih zemalja u inostranstvu. To je međuvladina konsultativna organizacija osnovana 1971. godine, čiji su članovi Danska, Island, Norveška, Finska i Švedska. U njegovom radu učestvuju i sjeverne teritorije: Farska ostrva i Åland

ostrva, Grenland. U februaru 1995. Nordijska informativna kancelarija počela je sa radom u Sankt Peterburgu. Glavni cilj Nordijskog vijeća ministara je razvoj i jačanje regionalne saradnje, stvaranje i razvoj kontakata sa centralnim i lokalnim vlastima. Organizacija koordinira projekte i programe stipendiranja u nordijskim zemljama, vodi seminare, kurseve, kulturne događaje i razvija saradnju u oblasti nauke, kulture i umetnosti. Ova organizacija svoje aktivnosti ostvaruje u oblastima: politička i ekonomska saradnja, kultura i obrazovanje, zaštita životne sredine i borba protiv međunarodnog kriminala. Početkom 90-ih. kultura, obrazovanje i istraživački projekti identifikovani su kao prioritetne oblasti aktivnosti.

Glavna pitanja uključena u programe Nordijskog vijeća ministara u našoj zemlji odražavaju prioritetne oblasti u interakciji nordijskih država sa Rusijom. To su, prije svega, ekologija, pitanja socijalne politike i zdravstva, projekti za proučavanje skandinavskih jezika i razni kulturni projekti. Aktivnosti informativnog biroa Nordijskog vijeća ministara u Sankt Peterburgu uglavnom su usmjerene na popularizaciju kulture i podučavanje jezika nordijskih naroda. Tako su tradicionalni dani nordijskih jezika, filmski festivali reditelja zemalja članica Vijeća ministara, izložbe fotografija i crteža ruskih i skandinavskih umjetnika. 2006. godine pokrenut je projekat “Švedska: Upgrade”. Predstavlja putovanje od Sankt Peterburga do Moskve kroz oblast Vologda i Volgu. Njegov cilj je predstaviti sliku nove Švedske, upoznati Ruse sa novim dostignućima Švedske u ekonomiji, nauci, kulturi, obrazovanju, umjetnosti i turizmu. Očekuju se susreti ruskih i švedskih privrednika, naučnika i kulturnih ličnosti, organizacija koncerata, izložbi i projekcija filmova. Tako je, u okviru programa, u martu 2006. godine u Centralnoj izložbenoj sali „Manjež“ u Sankt Peterburgu održana trgovinsko-industrijska izložba „Švedski brendovi i osećanja“ uz učešće najvećih švedskih kompanija. U aprilu iste godine na Konzervatorijumu u Sankt Peterburgu održano je koreografsko veče „Andersen Project“ uz učešće danskih i letonskih baletskih trupa, posvećeno 200. godišnjici G.-H. Andersen. Postavljen je balet „Djevojka i dimnjačar”7.

Nordijsko vijeće ministara može poslužiti kao primjer još jednog načina organizacije rada kulturnog centra. Posebnost njegovog djelovanja je objedinjavanje napora učesnika u cilju postizanja zajedničkih ciljeva koji su relevantni za cijeli region u pitanjima vanjske kulturne politike. Štaviše, većina zemalja članica ove organizacije ima svoja strana kulturna predstavništva: Švedski institut, Finski institut, Danski institut za kulturu, Severni forum, itd. S naše tačke gledišta, ovaj primer može poslužiti za stvaranje slična međudržavna struktura sa učešćem zemalja ZND koje imaju zajedničke ciljeve u pogledu provođenja vanjske kulturne politike i zajedničke kulturne tradicije formirane još prije raspada SSSR-a.

Naravno, navedeni primjeri francuskih kulturnih centara, Britanskog savjeta i Nordijskog savjeta ministara ne iscrpljuju potpunu sliku stranih kulturnih centara zastupljenih u Rusiji i Sankt Peterburgu posebno. Ništa manje efikasan rad provode i druge slične organizacije - Francuski kulturni centri, Goethe institut, Finski institut, Italijanski institut za kulturu. Analiza rada ovakvih organizacija nam omogućava da izvučemo niz zaključaka. Razmjena

kroz niz kulturnih centara, ima karakteristike koje se povezuju, prije svega, sa promocijom vlastite kulture u inostranstvu i stvaranjem pozitivnog imidža zemlje. Za rješavanje ovih problema tradicionalno se biraju oblasti saradnje kao što su kultura i obrazovanje. Ovi zadaci se najefikasnije rješavaju u obliku turneja, izložbenih aktivnosti, edukativnih grantova i programa.

Prisustvo široke mreže stranih kulturnih centara u Rusiji odražava interesovanje mnogih zemalja za saradnju sa našom zemljom. Istovremeno, iskustvo stranih kulturnih centara u Rusiji ukazuje na određene poteškoće. Prvo, problemi koji su se javili u radu British Council-a ukazuju na potrebu da se jasno definiše pravni i finansijski status ovih organizacija. Drugo, nepostojanje jedinstvenog liderskog centra i jedinstvenog programa često dovodi do dupliranja aktivnosti navedenih organizacija. Možda bi razvoj opšteg koncepta njihovog rada, njihovo uređenje i ujedinjenje u jednu kompleksnu instituciju omogućilo povećanje efikasnosti njihovih aktivnosti i poboljšanje međusobne interakcije. Treće, skreće se pažnja na neuravnoteženu distribuciju ovih organizacija među ruskim regionima. Ovo se čini relevantnim, s obzirom na geografske karakteristike Rusije, u kojoj postoji mnogo udaljenih regiona koji nisu obuhvaćeni procesima aktivne kulturne razmene. Kulturni centri se nalaze uglavnom u evropskom dijelu Rusije, dok Sibir, Daleki istok i Ural predstavljaju ogroman segment kulturnog života u kojem nema stranih centara.

I konačno, postoji neravnomjerna zastupljenost samih stranih kultura u Rusiji, budući da nemaju sve moderne države jake, konkurentne kulturne organizacije koje bi obavljale kvalitetan, efikasan rad na promociji sopstvene kulture u inostranstvu. Međutim, uprkos određenim problemima, djelovanje stranih kulturnih centara sastavni je dio moderne kulturne razmjene i omogućava mnogim ljudima da bolje upoznaju kulturu drugih naroda i upoznaju se s duhovnim vrijednostima svojih stranih suvremenika.

Naravno, kulturni centri su jedan od primjera moderne kulturne saradnje koja se razvija u različitim pravcima i oblicima. Njihov primjer svjedoči o želji za institucionalizacijom i formalizacijom pitanja vanjske kulturne politike kako u Rusiji tako iu inostranstvu. U novom milenijumu svijet je suočen s brojnim problemima koji zahtijevaju hitna rješenja – terorizam i ksenofobija, gubitak nacionalnog identiteta u kontekstu globalizacije. Za rješavanje ovih problema potrebno je razvijati dijalog, graditi nove principe kulturne saradnje, tako da druga kultura ne izaziva oprez, već zapravo doprinosi bogaćenju nacionalnih tradicija i međusobnom razumijevanju.

Želja Rusije da predstavnicima stranih kultura pruži priliku da se izraze, da među Rusima formiraju predstavu o svojoj raznolikosti i da razviju osjećaj poštovanja prema predstavnicima drugih kultura također može doprinijeti rješavanju niza političkih problema. koji su relevantni za našu zemlju. Mnogi međuetnički sukobi, uključujući terorističke napade, nastaju kao rezultat nesporazuma i nepoznavanja stranih kulturnih tradicija, što za sobom povlači neprijateljstvo i međuetničku napetost. Kulturne veze, kao sredstvo „meke diplomatije“, pomažu u izglađivanju i ublažavanju ovakvih suprotnosti, što je posebno važno uzeti u obzir početkom novog milenijuma, kada su slučajevi terorizma i ekstremizma značajno porasli.

1 Teze „Spoljna kulturna politika Rusije - 2000. godina” // Diplomatski bilten. 2000. br. 4. str. 76-84.

3 Javna uprava u oblasti kulture: iskustva, problemi, razvojni putevi // Materijali Rep. naučno-praktična konf. 6 dec. 2000 / Naučna. ed. N. M. Mukharyamov. Kazan, 2001. str. 38.

4 British Council // http://www.lang.ru/know/culture/3.asp.

5 Federalni zakon od 10. januara 2006. br. 18-FZ „O izmjenama i dopunama nekih zakonskih akata Ruske Federacije” // Rossiyskaya Gazeta. 2006. 17. januar.

6 BBC Rusija. Očekuje se da će British Council platiti porez. juni 2004. // http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_3836000/3836903.stm.

7 Nordijsko vijeće ministara // http://www.norden.org/start/start.asp.