U djelima ruskih pisaca problem moći i odgovornosti povezane s njom zauzima posebno mjesto. Uostalom, književnost je način da svaka misleća i talentovana osoba izrazi svoj stav prema stvarnosti i svoje mišljenje o tome kakva bi ona trebala biti. Zato pisci prikazuju moći koje postoje, i to ne uvek u obliku koji bi njima bio pogodan i koristan. Oni na vlasti i njihovo djelovanje često se suprotstavljaju različitim aspektima društva, prvenstveno njegovim moralnim standardima.

Upravo to vidimo kada analiziramo sliku Pontija Pilata, jednog od glavnih likova u romanu „Majstor i Margarita“. Kako se on čini čitaocu? “U bijelom ogrtaču s krvavom postavom” - ovo je prva fraza kojom autor opisuje svog heroja, petog prokuratora Judeje. I ova fraza, uprkos svojoj kratkoći, sadrži duboko simboličko značenje. Međutim, da bi se izveli bilo kakvi zaključci, potrebno je razumjeti ko je prokurist.

Radnja „romana u romanu“, koju je napisao Majstor, odvija se u vremenima opisanim u Novom zavetu. Judeja je u to vrijeme bila pod vlašću Rimskog carstva. Prokurator - to je bio naziv pozicije guvernera Rima u zarobljenoj državi, zapravo, prve osobe u Judeji.

Boje prokuratorskog ogrtača simbolično karakteriziraju rimsku moć. Bijela je njena dominantna boja. To znači veličinu, a takođe i čistoću i nepogrešivost. Ne samo vladari antike, već i kasnijih epoha voleli su da se kriju iza takvih koncepata: nije uzalud Woland rekao da se za dve hiljade godina ljudi uopšte nisu promenili. Crvena podstava, odnosno obloga, simbolizira, takoreći, drugu stranu moći.

Nije slučajno da za opis boje Bulgakov nije izabrao riječ "crvena" ili "grimizna", već "krvava". Dakle, već prve fraze koje opisuju Pontija Pilata karakteriziraju moć koju on predstavlja, te stoga ocrtavaju kakva je osoba može utjeloviti.

Sljedeća karakteristika prokuratora je opis njegovih pokreta: hodao je „konjaničkim hodom koji se prebacuje“. Ovaj naizgled beznačajan detalj nije od velike važnosti, jer ukazuje da je prokurist vojno lice, vojnik. Naravno, i to ostavlja otisak na njegovom karakteru i čini sliku potpunijom, kao i njegova nesklonost mirisu ružina ulja i glavoboljama koje su povezane s njim.

Međutim, sve su to vanjske karakteristike. Autor nam daje priliku da mnogo dublje zavirimo u dušu njegovog junaka. Ko je on? Zaista, ovo je stari vojnik koji je prošao rat. Visoko zvanje dobio je ne zbog plemstva, jer mu je majka bila kći mlinara, a samim tim i pučanka. Dobio je svoje mjesto zbog vlastitih zasluga, a možda i zbog svojih grijeha: nije mu se uzalud ne sviđa zemlja kojom je prisiljen da vlada.

Nije iznenađujuće što ovaj strogi čovjek cijeni ​lojalnost iznad svega. Zato ima samo jedno blisko stvorenje na svijetu, a ni to nije osoba. Banga, prokuratorov pas, ogromna i neustrašiva zvijer, beskrajno vjeruje svom vlasniku: od grmljavine, jedino čega se boji, pas traži zaštitu od prokurista.

Međutim, društvo psa može biti dovoljno samo za osobu, pogotovo zatvorenu, ali nije dovoljno ni za komandanta kakav je Pilat bio, niti za političara kakav je morao postati. Na ovaj ili onaj način, potrebni su mu lojalni ljudi kojima se može vjerovati. Zato mu je približio centuriona Marka Pacovca, sa kojim je zajedno prošao rat. Taj čovjek je prokuratoru vrijedan isto što i pas – odanost: uostalom, Pilat mu je jednom spasio život. Istina, u trenutku spasenja, u borbi, jedva da je pomislio da se našao kao odani sluga. Tada je jednostavno komandant vjerovao da je život podređenog dovoljno vrijedan da ga zaštiti. Ovo Pilata ne karakteriše kao političara ili čak kao vojnika, već kao osobu.

Mark Ratboy je, uz svu svoju odanost, bio koristan prokuratoru samo kao vojnik. Druga osoba koju mu je Pilat približio bio je Afranije, šef tajne policije Jeršalaima, pametan, koji na prvi pogled razumije šefa. Za razliku od centuriona, on nije bio dužan ništa prokuratoru. Naprotiv, sam Pilat mu je vjerovao. To svjedoči ne samo o njegovoj sposobnosti da procjenjuje ljude prema njihovim zaslugama, već i o tome kako se promijenio nakon susreta s Yeshua Ha-Nozrijem: uostalom, prije toga nije vjerovao ljudima. Bulgakov ga najbolje opisuje kroz Ješuina usta: „Previše si zatvoren i potpuno si izgubio veru u ljude.“

Upravo zbog ove procene, izrečene direktno u lice, zainteresovao se za Ješuu, koji je pred njega izveden kao optuženi. Prokurista je postao znatiželjan kako se svi, pa čak i on, njegov sudija, za koga se u Jeršalaimu šaputalo kao „žestoko čudovište“, može smatrati „ljubaznom osobom“. Uostalom, on sam nikoga nije smatrao ljubaznim. Međutim, Pilat je bio prilično pametan i znao je kako razumjeti tuđe gledište. Stoga, uvjeren da ni batine ne mogu promijeniti mišljenje njegovog optuženika, počeo je sa zanimanjem da se odnosi prema riječima lutajućeg propovjednika. Ovaj interes ga je naveo da optuženom postavlja pitanja koja se ne odnose na suštinu predmeta, već na filozofiju koju je propovedao. I na kraju, Pilat je počeo da poštuje Ješuu i njegove stavove.

Da li je vjerovao u Boga o kojem je propovjednik govorio? Svjesno - ne: uostalom, nije se, kao Matthew Levi, odrekao titule, položaja i bogatstva. Čak ni čudo koje je Ješua učinio izliječivši prokuratora od glavobolje nije ga natjeralo da promijeni svoje vjerske stavove. Svoje izlečenje nije klasifikovao kao čudo, ali je sugerisao da je njegov optuženi „veliki doktor“. Međutim, čak i tokom suđenja, kroz glavu su mu prolazile misli, “nesuvisle i neobične” o “besmrtnosti koja svakako mora biti”. To sugeriše da je, bez da je postao pripadnik nove religije, u svojoj duši verovao u ono što je optuženi rekao.

Tužilac je priznao da je u Ha-Notsrijevim riječima bilo određene istine. Njegova filozofija privukla je mnoge ljude Pilatu, a on je nastavio i nastavio postavljati pitanja koja sudije obično ne postavljaju optuženima. I naučio je i prihvatio principe ove filozofije mnogo potpunije od Metjua Levija, koji je sebe smatrao Ješuinim učenikom. Uostalom, promijenjeni, mudriji prokurist sasvim je zasluženo zamjerio bivšem porezniku: "Nisi ništa naučio iz onoga što te je on naučio."

Istina, ulazeći u raspravu s Ješuom, Pilat je znao da nije u opasnosti: na kraju krajeva, govorili su grčki, jezik koji niko nije znao osim njih dvojice. Da li bi tužilac postavljao pitanja da nije tako? Možda i nije: on je ipak bio iskusan političar. Shodno tome, on je savršeno dobro shvatio da on, guverner Rimskog Carstva, nije bio mnogo naklonjen od strane lokalnih vlasti - kako svetovnih, u liku kralja Heroda, tako i religioznih, predstavljenih Svetim Sinedrionom i njegovim poglavarom, prvosveštenikom. Caiaphas. Znao je da će, ako se ukaže prilika, biti pogubljen na isti način na koji će Ješua biti pogubljen.

Ali uprkos tome, učinio je sve što je bilo moguće da spasi propovjednika. Pilat je tvrdio da njegova krivica nije velika, da je Ha-Nozri lud. Koliko se njegov odnos prema Ješui promijenio od prvog susreta može se ocijeniti presudom: on je predložio da se smrtna kazna zamijeni „zatvorom u Kasaria Stratonova na Sredozemnom moru, odnosno tamo gdje je prebivalište prokurista“. Jednostavna radoznalost koju je Pilat osjećao prema ovoj neobičnoj osobi ustupila je mjesto simpatiji i on je poželio da nastavi da komunicira s njim, zapravo odvodeći ga u svoju rezidenciju. To potvrđuje i činjenica da je kasnije istu stvar predložio Matthewu Leviju, kojeg je smatrao pristalicom filozofije koja mu se toliko sviđala.

Međutim, sam autor postavlja pitanje: „Da li zaista... priznajete da će zbog osobe koja je počinila zločin nad Cezarom, prokurator Judeje uništiti njegovu karijeru?“ Uprkos simpatiji koju je Pontije Pilat osjećao prema Ješui Ha-Nozriju i ispravnosti propovjednika, koju je prokurator već razumio u svojoj duši, morao je izreći smrtnu kaznu protiv njega. Uostalom, u suprotnom je riskirao da izgubi ne samo svoj visoki položaj, već i život: puna moć vladara Rimskog carstva igrala je na ruku neprijateljima prokuratora. Pilat nije mogao a da ne prida značaj optužbi za uvredu cara. I Mali Sinedrion je odbio da pomiluje propovednika, dajući prednost pljačkašu. Pilat je bio ogorčen ovom odlukom, ali je ipak poslao Ješuu na Golgotu. Da to nije uradio, mogla bi ga čekati ista sudbina. A prokurator, uvelike promijenjen kao rezultat filozofskih razgovora sa Ha-Nozrijem, još uvijek nije bio dovoljno jak da svjesno krene protiv tako opasnih i moćnih neprijatelja.

Poncije Pilat je bio potpuno svjestan svoje krivice i bio je spreman da je iskupi. Ne usuđujući se da rizikuje svoju karijeru u stvarnosti, u snu je vidio da je sposoban za ovaj korak. Tako je već shvatio da je počinio neoprostiv zločin. Zbog toga je prethodno nedruštven čovjek tražio simpatije Levi Matveya, nudeći mu novac ili uslugu. Zato je organizovao ubistvo Jude iz Kirijata, koji je izdao Ješuu. Nije baš imao priliku da se osveti Irodu i Kajafi, ali je ipak dozvolio sebi malu osvetu: novčanik bačen u vrt prvosveštenika trebao ga je zabrinuti.

Treba li Pilata osuditi jer je preslab da zaštiti Ješuu? Na ovo pitanje se može odgovoriti na različite načine, ali treba uzeti u obzir mišljenje autora. Ustima Učitelja Bulgakov je dao oprost bivšem prokuristu. Zašto? Jer Pilat je već pretrpio najstrašniju kaznu: nikada nije mogao naći mir, jer se svake minute sjećao svog zločina. Prokurator je kažnjen vlastitom savješću, čineći bolnom besmrtnost o kojoj je Pilat sanjao tokom suđenja Ješui. I niko od onih koje je guverner približio sebi nije mogao podijeliti ovu kaznu s njim. Uz Pilata je ostao samo vjerni pas Banga, ostali nisu bili dovoljno bliski nedruštvenom, usamljenom čovjeku.

A šta je sa samim Ješuom, da li je oprostio Pilatu? Definitivno da. I to je učinio čak i prije nego što je Gospodar oslobodio dušu svog heroja. Oprostio je onome ko ga je osudio kada je rekao da "ne krivi što mu je život oduzet" i poslao je riječ o svom oproštenju u obliku sna u kojem je hodao s Pilatom na mjesečini i obećao: "Mi sada ćemo uvijek biti zajedno." Ovaj san je potvrdio da je prokurist konačno shvatio ko je zapravo "prosjak En-Sarida" i zamolio ga da ne zaboravi "sina kralja zvijezda i mlinareve kćeri, prelijepu Jigsaw". Peti prokurator Judeje vjerovao je u Ješuu kao Boga.

"Majstor i Margarita".

Previše je praznih tačaka u biografiji Pontija Pilata, pa dio njegovog života i dalje ostaje misterija za istraživače, koju vrhunski istoričari pokušavaju da razotkriju. Poncije Pilat dolazi iz konjičkog razreda. Takve informacije se nude u nekoliko izvora.

Postoje izvori koji govore da je Poncije Pilat rođen 10. godine. Vlasništvo budućeg prokuratora postao je grad Lugduna u Galiji. U savremenom svetu ovo naselje je francuski Lyon. Istraživači tvrde da je "Pontius" ime koje se daje čovjeku pri rođenju, što ukazuje na rimsku porodicu Pontius.

Već u zrelim godinama, čovjek se našao na poziciji prokurista Judeje, zamijenivši na ovom mjestu Valerija Grata. Ovaj epohalni događaj zbio se 26. godine nove ere.

Prokurator Judeje

U književnosti, Poncije Pilat se pojavljuje pred čitaocima u liku okrutnog čovjeka. Prokuratorovi savremenici daju čoveka nešto drugačijim opisom: tvrdoglava, nemilosrdna, čvrsta, gruba, agresivna „zver“ koja nije imala moralne granice i barijere.

Poncije Pilat je preuzeo dužnost prokuratora Judeje po nalogu svog vlastitog tasta. Ali, kao okrutan čovjek koji je mrzeo Jevreje, prvo što je odlučio je da pokaže ko je glavni u Svetoj zemlji. Stoga su se ovdje pojavili standardi na kojima su bile postavljene slike cara.

Ispostavilo se da su vjerski zakoni strani Pilatu. To je dovelo do sukoba koji se nije završio nakon priče sa standardima, ali se još više razbuktao zbog najave izgradnje akvadukta u Jerusalimu.

Glavni čin tokom njegovog rada kao tužioca bilo je suđenje Isusu Hristu. Ova situacija se dogodila uoči jevrejske Pashe. Radi traženja istine, Pilat je stigao u Jerusalim. Uhapsili su Isusa u noći sa četvrtka na petak, nakon čega su čovjeka doveli u Sinedrion. Starci su hteli da unište Spasitelja, ali je poslednja reč uvek pripadala prokuratoru Judeje.

Glavni cilj Sinedriona bio je da stvori sliku Hrista kao čoveka koji predstavlja opasnost za cara. Ana je prva govorila na suđenju, nakon čega su drugi članovi Sinedriona vodili ispitivanje. Tokom ispitivanja, Isus je iznio argumente koji su uništili sliku koju je stvorio veliki svećenik. Hristos je govorio o tome kako nikada nije krio sopstveni život, veru i propoved.

Sveštenici su predložili da Poncije Pilat optuži Isusa Krista za bogohuljenje i poticanje na pobunu, ali je bio potreban dokaz. Tada je krivokletstvo priteklo u pomoć tužiteljima. Spasitelj, kako su Jevreji zvali Isusa, nije rekao ni reč u svoju odbranu. To je izazvalo još veće ogorčenje Sinedriona.

Vijeće je osudilo Krista na smrt, ali ova odluka nije bila konačna, jer je konačnu tačku u sličnim slučajevima mogao postaviti samo prokurist. A onda se pojavio - Pontije Pilat, obučen u snježnobijeli ogrtač. Ova akcija je kasnije nazvana "suđenje Pilatu".

Isusa su rano ujutro doveli prokuratoru. Sada je Hristova sudbina u potpunosti zavisila od čoveka u ogrtaču. Jevanđelje kaže da je tokom suđenja Isus bio više puta mučen, uključujući nametanje trnove krune i bičevanje. Tužilac nije htio da se miješa u ovu složenu stvar, ali nije bilo načina da se izbjegne suđenje.

Prikupljeni dokazi o Isusovoj krivici Pilatu su se činili nedovoljni, pa je prokurator tri puta odbio smrtnu kaznu. No, Sinedrion se nije složio s ovom odlukom, pa su dali novu verziju optužbe koja se odnosi na politiku. Pilat je dobio informaciju da Krist sebe smatra kraljem Židova, a to je opasan zločin, jer prijeti caru.

Ispostavilo se da to nije dovoljno, jer je u posljednjem razgovoru s Isusom Pontije shvatio da ovaj čovjek uopće nije kriv, a optužbe su bile utegnute. Ali na kraju razgovora, Hrist je objavio svoje kraljevsko poreklo, zabeleženo u genealogiji. Ovo je za Pilata prelila čašu, pa je prokurator poslao Isusa da bude bičevan.

U isto vrijeme, Pontiju je prišao sluga s porukom njegove žene, koja je usnula proročki san. Prema ženi, Pilat ne bi trebao kažnjavati pravednike, inače bi mogao i sam stradati. Ali presuda je izvršena: Hrista su tukli bičevima sa olovnim šiljcima, obukli ga u šaljivdžiju, a na glavu mu stavili krunu od trnja.

Ali ni to nije spriječilo ljude da budu ogorčeni. Javnost je pozvala tužioca da izrekne težu kaznu. Poncije Pilat zbog određene doze kukavičluka nije mogao biti neposlušan narodu, pa je odlučio da pogubi Isusa Krista. Nakon ovog “zločina” prokurist je podvrgnut postupku pranja ruku. To je omogućilo evidentiranje neumiješanosti u ubistvo.

Lični život

Istorijski podaci potvrđuju da je Poncije Pilat bio oženjen Klaudijom Prokulom. Supruga poznatog prokuratora bila je vanbračna ćerka cara Tiberija, odnosno unuka vladara.

Mnogo godina kasnije, Klaudija je došla u hrišćanstvo. Nakon njegove smrti, Prokula je kanonizovan. Svake godine supruga Pontija Pilata se slavi 9. novembra.

Smrt

Pogubljenje Isusa Hrista nije prošlo bez traga za Pontija Pilata. Prokurator je bio prisiljen napustiti Svetu zemlju i otići u Galiju. Ovo je jedina pouzdana informacija o posljednjoj fazi čovjekovog života. Istoričari smatraju da Pontiju Pilatu savjest nije dozvolila da nastavi da živi u miru, pa je prokurist izvršio samoubistvo.

Drugi izvori kažu da je Neron nakon progonstva u Galiju potpisao dekret o potrebi da se kazni bivši prokurist. Čovjek je trebao biti pogubljen. Nijedan čovek ne može da odoli caru. Prema drugim izvorima, Pilat je umro samoubistvom, nakon čega je Pontijevo tijelo pronađeno u rijeci. To se dogodilo na jednom od visokoplaninskih jezera Alpa.

Slika u kulturi

U kulturi se lik Poncija Pilata redovno koristi. Ali najupečatljivijim djelom i dalje se smatra "Majstor i Margarita" Mihaila Bulgakova. Ovdje je Poncije Pilat glavni negativac koji je uništio Isusa Krista. Autor u jednom od dijelova romana govori o susretu Ješue Ha-Nozrija, koji je propovijedao dobro, i prokuratora.

Pilatov stav implicirao je da je Pontije bio dužan da izvrši pravdu prema optuženom. Ali društveni pritisak nije uvijek dozvoljavao da tako i ostane. Jednog dana, prokurator je hteo da kazni Judu, koji je izdao Ješuu. Ali to je izazvalo buru emocija ne među ljudima, već u duši Poncija Pilata. Prokurista je bio razdiran od sumnje.

Knjiga “Majstor i Margarita” odavno je “rastavljena” na citate koji se pojavljuju na društvenim mrežama. Autor je na površinu izvukao ona ista vječna pitanja o dobru i zlu, pravdi i izdaji.

Roman “Majstor i Margarita” dobio je nekoliko filmskih adaptacija. Prvi film je predstavljen javnosti 1972. godine. Nakon 17 godina, gledaocima je predstavljena nova vizija Bulgakovljeve knjige koju je predstavio reditelj. Televizijska serija, koja je objavljena na ruskim ekranima 2005. godine, stekla je veliku popularnost. Pontija Pilata u ovom romanu je na televiziji glumio poznati sovjetski glumac.

Memorija

• 1898. – “Igra strasti”
• 1916. – “Hristos”
• 1927 – “Kralj kraljeva”
• 1942 – “Isus iz Nazareta”
• 1953 – “Pokrov”
• 1956 – “Poncije Pilat”
• 1972 – “Pilat i drugi”
• 1988 – “Posljednje Kristovo iskušenje”
• 1999 – “Isuse”
• 2004 – “Muke Hristove”
• 2005 – “Majstor i Margarita”
• 2010 – “Ben-Hur”

I. Problemi romana M. Bulgakova „Majstor i Margarita“.

II. Poncije Pilat – tužitelj i žrtva.

1. Poncije je personifikacija moći.

2. Pilat kao muškarac.

3. Ljudske slabosti tužioca.

4. Pilatov izbor.

III. Vrijednost romana “Majstor i Margarita” za savremenog čitaoca.

Roman “Majstor i Margarita” glavno je djelo M. Bulgakova, voljenog djeteta njegove mašte, njegovog književnog podviga. Broj žanrovskih određenja Bulgakovljevog romana je velik: satirično-filozofski, fantastični, filozofski roman, misteriozni roman, roman-parabola, lirsko-satiričko-filozofski roman... Sa pojavom đavola u romanu, jedan je od glavnih filozofskih romana. počinje zvučati tema – tema ljudske slobode i njegove lične odgovornosti za moralni izbor koji čini, priznajući ili negirajući postojanje Boga.

Idejno središte romana su poglavlja „jevanđelja“, u kojima se pojavljuju dva lika - lutajući filozof Ješua i rimski prokurator Poncije Pilat.

Pontije Pilat, peti prokurator Judeje, je državnik koji je personifikacija moći. Primoran je da ostane u Jerlashaimu, koji mrzi zbog svojih dužnosti. Pilat je okrutan čovjek, nazivaju ga "žestokim čudovištem", i time se ponosi; on vjeruje da svijetom upravlja zakon sile. Bio je ratnik, zna cijenu opasnosti i zato vjeruje da samo jak pobjeđuje, onaj ko ne poznaje strah, sumnju ili sažaljenje. Poncije Pilat živi po svojim zakonima: zna da je svijet podijeljen na one koji vladaju i one koji im se pokoravaju, da je formula "rob se pokorava gospodaru" nepokolebljiva, da je rimski car svemoguć, a u Jerlashaimu je carev namjesnik, što znači da je gospodar svih i svega. Pilat smatra da je pobjednik uvijek usamljen, ne može imati prijatelje, već samo neprijatelje i zavidnike. Njegova moć ga je učinila ovakvim. Njegov zakon diktira karakteristike ko može imati moć.

Pilatu nema premca, kao što ne postoji osoba s kojom bi želio da komunicira. Samo psa kojeg voli. Ali, upoznavši Ješuu, Pilat je shvatio da je to osoba s kojom bi želio da komunicira zauvijek. Ha-Nozri se ne boji prigovoriti prokuratoru i čini to tako vješto da je Poncije Pilat neko vrijeme zbunjen. Štaviše, ovaj „skitnica“ se usuđuje da sugeriše: „Pale su mi na pamet neke nove misli i rado bih ih podelio sa vama, pogotovo što ostavljate utisak inteligentne osobe.“ Ha-Notsri vjeruje da “nema zlih ljudi na svijetu”, postoje “nesretni” ljudi; izuzetno je iskren, jer je „lako i prijatno reći istinu“. Zatvorenik se prokuristu učinio zanimljivim.

Prokurist se odmah uvjerio u Ješuinu nevinost. Rimski prokurator nema želju da uništi život lutajućeg filozofa, pokušava da nagovori Ješuu na kompromis, a kada to ne uspe, da nagovori prvosveštenika Kaifu da pomiluje Ha-Notsrija povodom Uskrsa. Vidimo da Poncije Pilat pokazuje ljudsko saučesništvo, sažaljenje i samilost prema Ješui. Ali istovremeno postoji i strah. Strah, rođen iz zavisnosti od države, potreba da se sleduju njenim interesima, a ne istina, na kraju određuje izbor Pontija Pilata.

U uvjetima bilo kojeg totalitarnog režima, bilo da se radi o robovlasničkom Rimu ili staljinističkoj diktaturi, čak i najjača osoba može preživjeti i uspjeti samo vođena neposrednom dobrom države, a ne vlastitim moralnim smjernicama.

Sinedrion odlučuje da pogubi Ješuu. Narušen je zakon vrijeđanja Cezara, dolazi do pobune i pobuna se mora smiriti. A Poncije Pilat viče da svi čuju: „Zločinac! Zločin! Kriminal!".

Ješua je pogubljen. Zašto Poncije Pilat pati? Zašto sanja da nije poslao lutajućeg filozofa i iscjelitelja na pogubljenje, kao da zajedno hodaju lunarnom stazom i mirno razgovaraju? A on, "okrutni prokurator Judeje, plakao je od radosti i smejao se u snu..."

Za Bulgakova, Poncije Pilat, za razliku od tradicije uspostavljene u istoriji hrišćanstva, nije samo kukavica i otpadnik. Njegova slika je dramatična: on je i tužitelj i žrtva. Otpadnikom od Ješue, on uništava sebe, svoju dušu. Zato, satjeran u ćošak potrebom da usmrti lutajućeg filozofa, on sam sebi kaže: “Mrtav!”, pa: “Mrtav!” On nestaje zajedno sa Ješuom, nestaje kao slobodna osoba.

Tako, suočen s izborom: položaj ili spas duše, strah od Cezara ili hrabrost da počini neki čin, on bira stolicu, blagoslov života i odanost onome što mrzi. Djelujući u ime Tiberija, koji personificira državu, Poncije Pilat doživljava osjećaj gađenja i gađenja prema caru. Prokurist shvaća da se njegova moć ispostavila kao imaginarna. On je kukavica, on je Cezarov vjerni pas i samo pijun u njegovim rukama.

Čitajući Bulgakova, sami zaključujemo: osoba nije slobodna da kontroliše svoje rođenje i smrt. Ali on mora upravljati svojim životom. Osoba je, prema Bulgakovu, odgovorna za vlastiti izbor životnih puteva, koji vode ili istini i slobodi, ili ropstvu, izdaji i nečovječnosti.

"Majstor i Margarita" jedno je od najvećih Bulgakovljevih djela. Roman je prilično težak za razumevanje, ali sadrži najdublje značenje koje autor prenosi čitaocu. Ovaj roman je teško pripisati nekom specifičnom žanru. Ovo je roman-parabola, satirični roman sa filozofskim naglaskom. Sve počinje time kako se u romanu pojavljuje jedan od glavnih likova - đavo. Nakon toga, postoji mnogo diskusija o izboru osobe. U ovom slučaju osoba ili vjeruje u Boga ili ne. Glavna ideja i misao romana vidljivi su kada se pred čitaocem pojavi lik Ješue i prokuratora Pontija Pilata.

Poncije Pilat je prokurist, ima moć nad ljudima. Ovaj heroj svim srcem pokazuje da mrzi grad Erlashaim. Možda je to zbog njegove uloge u ovom gradu. Ovaj čovjek je oštar i beskompromisan. Njegova riječ ovdje je zakon i moć u njegovom konceptu oblikuje zakon i red. Prokurist je nekada bio vojnik, više puta je doživio opasnost. Razumije da su na vrhu samo oni koji su jači i mudriji. Da biste bili poštovani, morate ostaviti sažaljenje po strani. Pilat je uvjeren da ako osoba ima moć, onda može imati samo jednog neprijatelja, a ne prijatelja. Rimski car je najmoćnija i najautoritativnija osoba za prokuratora. Shodno tome, postavljen je za cara u Jerlashaimu, što znači da je on ovdje bog. Možda je nekada bio druga osoba, što je prilično uočljivo, ali sada je to što jeste. Sve njegove glavne karakteristike su uticaj moći koja mu je data.

Ovaj heroj nema ravnopravnih ljudi u gradu što se tiče statusa i više, jednostavno nema sa kim da razgovara pod jednakim uslovima, nisu mu svi ljudi interesantni. Pontije Pilat ima samo jednog prijatelja, svog vjernog psa. Kada su sreli skitnicu Ješuu, prokurist je osjetio da s njim komuniciraju pod jednakim uvjetima. Činilo mu se da može zauvijek komunicirati s filozofom. Ovaj čovjek, propovijedajući svoje učenje, ima hrabrosti da raspravlja i prigovara riječima prokuratora. Štaviše, sve se dešava tako da Pilat ni odmah ne shvati da njegove reči nisu zakon za skitnicu. Ješua je mišljenja da su svi ljudi na svijetu dobri, ali ne postoje zli ljudi. Filozof govori samo istinu, on nema razloga da laže, jer reći istinu nije uvek lako, ali je uvek prijatno. Za prokurista, Ješua je bio prilično zanimljiva osoba.

Poncije Pilat je odmah shvatio da je Ga-Notsri nevin. On pokušava spasiti život skitnice. Pilat ne želi da ubije nesrećnika. Ali nije mogao promijeniti mišljenje prvosveštenika. Kao rezultat toga, Ješua je osuđen na pogubljenje. Nakon ovoga, prokurist ne može sebi oprostiti takvu odluku i zamjera joj je cijeli život.

Opcija 2

Ovo je jedna od najvažnijih slika u Bulgakovljevom romanu, a ako uzmemo u obzir dio „romana u romanu“ koji je napisao Majstor, onda jedan od dva glavna lika.

Formalno, ovo je negativan lik. Ali ne treba osuđivati ​​same ljude, već samo njihove postupke, jer Bulgakov tako pristupa. Da, Pilat šalje pravednika na mučeništvo (i sramnu smrt). I sam Pontije shvaća da je potpuno u krivu... Svi znaju da bi Pilat najradije poslao pravog zločinca na zasluženo pogubljenje, ali mora pustiti ovog nasilnika. A sve zato što vernici smatraju da su aktivnosti, govori i samo postojanje Ješue opasniji za njihov sistem. A eto okolnosti, uticaj ovih štetnih staraca iz crkve, gde trgovina cveta. Plus nesigurni položaj samog rimskog štićenika. Ipak, on donosi odluku koja je pogrešna za viši smisao i za njegovu vlastitu dušu.

Ali zbog toga je kažnjen strašnom usamljenošću. Ova slika je odmah izvučena sa poslednjih stranica romana, kada je Pilat pronađen hiljadama godina kako sedi na stolici, a pored njega njegov verni pas - njegov jedini prijatelj... On pati, razmišlja, kaje se za onim što ima gotovo, čeka... I zaslužuje oprost.

Mislim da je ova slika vrijedna simpatija. Takav je čovjek ovaj Pilat, kako ja to vidim, vojnik. Odnosno, navikao je na disciplinu, na činjenicu da postoji "crno i bijelo", ispravno i pogrešno. I da je sve jasno! A ovdje se zlo pretvara da je dobro... A trebalo je i učiniti nešto što bi uništilo sistem. Mislim da se heroj nije plašio gubitka položaja, prihoda... Sve bi rizikovao zarad ovog iskrenog i ljubaznog „iscjelitelja“. Pilat je bio toliko prožet činjenicom da ga je Ješua spasio od strašne glavobolje. Njihovi razgovori su bili toliko zanimljivi za Pilata, pa su ga riječi zatvorenika začudile. Divio se njegovoj smirenosti i postojanosti.

Ali čak ni ljubav ne može uvijek odvesti ljude poput Pilata s "njihovog" puta. Snažan osjećaj ih može uplašiti, kao što ih nijedna fizička prijetnja neće uplašiti. Zbog ljubavi napustite studije, odustanite od karijere... Šta će vam reći roditelji i kolege? Po mom mišljenju, Pilat se osjeća odgovornim za sve, čini mu se da ne može svom snagom da naruši ustaljeni poredak.

U svakom slučaju, Pilat, snažan čovjek u svakom smislu, pokazao je slabost.

Karakteristike eseja i slika Poncija Pilata

Mihail Bulgakov je iz one grupe pisaca koji postaju poznati nakon smrti.

Iako je za života dobio dosta pažnje od strane rukovodstva SSSR-a i lično od druga Staljina. Njegov roman, koji je postao vrhunac njegovog rada, nije se svidio drug Staljinu. Počeo je uživati ​​u svjetskoj slavi nakon njihove smrti. Mnogi kritičari, uključujući teologe, stavljaju ga u ravan s Jevanđeljem. I oni roman nazivaju jevanđeljem Sotone. U našem eseju ćemo se osvrnuti na konfrontaciju između osjećaja dužnosti i kukavičluka, tereta moći i lične odgovornosti za puteve u životu koje svjesno biramo.

U središtu djela je dijalog, spor, ideološka borba između prokuratora Judeje Pontija Pilata i sina Božjeg Isusa Krista (Yeshua Ha-Nozri). Prokurist je, kao inteligentan i iskusan administrator, još prije završetka ispitivanja shvatio da Ješua nije ništa kriv. Štaviše, on razumije da Ješua govori pravu istinu. Ali Poncije Pilat ne postupa po istini i savjesti, već na temelju “državne nužde”. Bio je uplašen. On se odlepio. Strah od gubitka moći pretvorio je hrabrog ratnika kakav je bio u prošlosti u ciničnu i ravnodušnu kukavicu. Štaviše, on je ravnodušan ne samo prema drugima. U isto vrijeme kada je osudio Ješuu, izrekao je kaznu i sebi. Samo on, sin Božiji, mogao je ublažiti strašne glavobolje. Samo je Ješua mogao ukloniti taj strašni teret grijeha koji je Pilat nosio u svojoj duši. Prokurist je savršeno dobro shvatio da će oslobađajuća presuda Ga-Notsriju radikalno promijeniti njegov život. Toga se Pontije Pilat najviše plašio. Promjene u uobičajenom toku vašeg života. Nove emocije, nova znanja, nove stvari koje treba raditi i novi pogledi. Bulgakov je predstavio Ješuu kao mesiju koji sebe ne prepoznaje kao mesiju. Ali koliko god da je Bulgakov sakrio integralnu sliku Hrista, on je ipak video budućnost. I sve je oprostio. Jer Bog je Ljubav. I prihvatio je smrtne muke za spas čitavog ljudskog roda, uključujući i spasenje Poncija Pilata. Bulgakov je takođe oprostio ovaj greh kukavičluka. I natjerao je Učitelja da vikne: „Slobodno! Besplatno! On te čeka!"

Poncije Pilat je napravio svoj izbor i prekrio se istorijskom sramotom. Isus Hrist je napravio svoj izbor i zgazio smrt nogama. Svaki kršćanin, ovisno o mjestu rođenja, obdaren je različitim vrstama prava i sloboda. Ali glavna među njima je Bogom dana sloboda izbora. A način na koji koristimo ovaj neprocjenjivi dar, za dobrobit svih ili samo za sebe, određuje naše zemaljske i “nebeske” puteve.

Opcija 4

Bulgakovljev čuveni roman "Majstor i Margarita" privlačan je svojim likovima. Slika prokuratora Judeje je značajna, jer se Pontije Pilat smatra kontroverznim herojem.

Njegova služba se obavlja u Jeršalaimu. Zadatak lika je da deli pravdu, da kažnjava kriminalce.

Tokom svih svojih dugih godina, prokurist je, uprkos činjenici da rad nije donosio radost, zadržao u sebi takve kvalitete koje su neopozivo pomogle u vođenju pravičnog suđenja. Pontije Pilat, kako ga je stvorio Mihail Afanasijevič, prilično je mudar, moralni koncepti nisu mu strani. Čak i ako je junak okružen obezbjeđenjem, prokurator je, na ovaj ili onaj način, usamljen u duši, u blizini nema nikoga ko može istinski razumjeti Pilatove nevolje. Vladar može biti iskren samo sa psom po imenu Banga. Psi su zaista čovjekov najbolji prijatelj!

Jedno je, određena okolnost može dati istinit i pouzdan opis osobe. Samo jednom izvršena radnja može vas definirati kao osobu.

Poncije Pilat, kome je lutalica Ješua izveden na suđenje, postupio je kukavički.

Ješua je svojom vještinom ispravnog govora i razmišljanja pokušao da objasni tužilaštvu da nije kriv ni za šta. Lutalica uspeva da dotakne dušu Pontija Pilata, ali u poslednjem trenutku, kada se pojavila nada za spas od Ješue, prokurator Judeje menja sopstvenu odluku. Zašto? Sve je u kukavičluku glavnog junaka, jer kada dođe do odluke između zadržavanja statusa ili pravde, Poncije Pilat bira prvo, jer mu je moć važnija. Vrijedi uzeti u obzir da je Ješua kukavičluk smatrao strašnim porokom. I Bulgakovu, autoru ovog neobičnog djela, nije strano mišljenje lutalice. Dakle, nakon Ješuine smrti, prokurator teško pati, svaki dan ga izjeda savjest.

Kao rezultat toga, Mihail Afanasjevič jasno daje do znanja: jedan kukavički čin u životu osobe može dovesti do teških posljedica, do strašnih griža savjesti, do emocionalne nevolje. Ne treba da pravite izbor u vezi sa sopstvenim položajem, jer moć i dominacija nisu večni na ovom svetu, a savest za ono što ste uradili, za nesaosećanje, za nedelovanje pravde, će vas mučiti i stalno podsećati na sebe . Stoga je toliko važno ne biti kukavica u teškim situacijama, zadržati prisebnost, inače će biti teško nositi se s posljedicama, poput tužioca Pontija Pilata. Autor je pokušao da prikaže veličanstvenog čoveka koji, kada se nađe pred teškim izborom, daje odgovor u svoju korist. I takav junak se odmah u očima čitalaca predstavlja kao kukavica, sujetna, nesposobna za samilost. Međutim, ne treba zaboraviti da ljudima treba dati drugu šansu. A Bulgakov, kao religiozan čovjek, ne ispada okrutan. Pomaže liku, oslobađajući ga od nasilnih muka.

Priroda i čovjek, po mom mišljenju, dva su pojma međusobno neodvojiva. Svi smo mi dio velikog svijeta: nevjerovatan, očaravajući, ispunjen životom. Svi su više puta primijetili kako se raspoloženje mijenja u skladu s promjenama u prirodi.

Roman “Majstor i Margarita” glavno je djelo M. Bulgakova, voljenog djeteta njegove mašte, njegovog književnog podviga. Broj žanrovskih određenja Bulgakovljevog romana je velik: satirično-filozofski, fantastični, filozofski roman, misteriozni roman, roman parabola, lirsko-satiričko-filozofski roman... Pojavom đavola u romanu počinje jedno od sljedećeg da zvuči: Glavne filozofske teme su tema ljudske slobode i njegove lične odgovornosti za moralni izbor koji čini, priznajući ili negirajući postojanje Boga.

Idejno središte romana su poglavlja "jevanđelja", u kojima se pojavljuju dvije slike - lutajući filozof Ješua i rimski prokurator Poncije Pilat.

Pontije Pilat, peti prokurator Judeje, je državnik koji je personifikacija moći. Primoran je da ostane u Jerlashaimu, koji mrzi zbog svojih dužnosti. Pilat je okrutan čovjek, nazivaju ga "žestokim čudovištem", i time se ponosi; on vjeruje da svijetom upravlja zakon sile. Bio je ratnik, zna cijenu opasnosti i zato vjeruje da samo jak pobjeđuje, onaj ko ne poznaje strah, sumnju ili sažaljenje. Poncije Pilat živi po svojim zakonima: zna da je svijet podijeljen na one koji vladaju i na one koji im se pokoravaju, da je formula "rob se pokorava gospodaru" nepokolebljiva, da je rimski car svemoguć, a u Erlaša-imu on je carev namjesnik, što znači gospodar svih i svih. Pilat smatra da je pobjednik uvijek usamljen, ne može imati prijatelje, već samo neprijatelje i zavidnike. Njegova moć ga je učinila ovakvim. Njegov zakon diktira karakteristike ko može imati moć.

Pilatu nema premca, kao što ne postoji osoba s kojom bi želio da komunicira. Samo psa kojeg voli. Ali, upoznavši Ješuu, Pilat je shvatio da je to osoba s kojom bi želio da komunicira zauvijek. Ga-No-tsri se ne boji prigovoriti prokuratoru i čini to tako vješto da je Pontije Pilat neko vrijeme zbunjen. Štaviše, ovaj „skitnica“ se usuđuje da sugeriše: „Pale su mi na pamet neke nove misli i rado bih ih podelio s vama, pogotovo jer ostavljate utisak inteligentne osobe“. Ha-Notsri vjeruje da “nema zlih ljudi na svijetu”, postoje ljudi “koji nisu sretni”; izuzetno je iskren, jer je „lako i prijatno reći istinu“. Zatvorenik se prokuristu učinio zanimljivim.

Prokurist se odmah uvjerio u Ješuinu nevinost. Rimski prokurator nema želju da uništi život lutajućeg filozofa, pokušava nagovoriti Ješuu na kompromis, a kada to ne uspije, uvjeriti prvosvećenika Kaifu da pomiluje Ha-Nozrija povodom Uskrsa. Vidimo da Poncije Pilat pokazuje ljudsko saučesništvo, sažaljenje i samilost prema Ješui. Ali istovremeno postoji i strah. Strah, rođen iz zavisnosti od države, potreba da se sleduju njenim interesima, a ne istina, na kraju određuje izbor Pontija Pilata.

U uvjetima bilo kojeg totalitarnog režima, bilo da se radi o robovlasničkom Rimu ili staljinističkoj diktaturi, čak i najjača osoba može preživjeti i uspjeti samo vođena neposrednom dobrom države, a ne vlastitim moralnim smjernicama.

Sinedrion odlučuje da pogubi Ješuu. Narušen je zakon vrijeđanja Cezara, dolazi do pobune i pobuna se mora smiriti. A Poncije Pilat viče da svi čuju: „Zločinac! Zločin! Kriminal!".

Ješua je pogubljen. Zašto Poncije Pilat pati? Zašto sanja da nije poslao lutajućeg filozofa i iscjelitelja na pogubljenje, kao da zajedno hodaju lunarnom stazom i mirno razgovaraju? A on, “okrutni prokustos Judeje, plakao je od radosti i smejao se u snu...”.

Za Bulgakova, Poncije Pilat, za razliku od tradicije uspostavljene u istoriji hrišćanstva, nije samo kukavica i otpadnik. Njegova slika je dramatična: on je i tužitelj i žrtva. Otpadnikom od Ješue, on uništava sebe, svoju dušu. Zato, satjeran u ćošak potrebom da usmrti lutajućeg filozofa, on sam sebi kaže: “Mrtav!”, pa: “Mrtav!” On nestaje zajedno sa Ješuom, nestaje kao slobodna osoba.

Tako, suočen s izborom: položaj ili spas duše, strah od Cezara ili hrabrost da počini neki čin, on bira stolicu, blagoslov života i odanost onome što mrzi. Djelujući u ime Tiberija, koji personificira državu, Poncije Pilat doživljava osjećaj gađenja i gađenja prema caru. Prokurist shvaća da se njegova moć ispostavila kao imaginarna. On je kukavica, on je Cezarov vjerni pas i samo pijun u njegovim rukama.

Čitajući Bulgakova, sami zaključujemo: osoba nije slobodna da kontroliše svoje rođenje i smrt. Ali on mora upravljati svojim životom. Osoba je, prema Bulgakovu, odgovorna za vlastiti izbor životnih puteva, koji vode ili istini i slobodi, ili ropstvu, izdaji i nečovječnosti.