Naglašavam da morate biti prisutni na svenoćnom bdenju. Tokom ove službe, naime, proslavlja se Hristos, rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje se praktički ne mijenja u vezi sa praznicima, a pjevaju se i čitaju glavni liturgijski tekstovi, glavni napjevi, koji objašnjavaju događaj koji se pamti na današnji dan i postavljaju nam kako pravilno proslaviti praznik. u crkvi za vrijeme Večernje i Jutrenja.

Treba reći i da božićna služba počinje dan ranije – na Badnje veče. Ujutro 6. januara u crkvama se slave Božićne večernje. Zvuči čudno: večernje ujutro, ali to je nužno odstupanje od crkvenih pravila. Prethodno je večernje počelo u popodnevnim satima i nastavljeno Liturgijom Vasilija Velikog, na kojoj su se pričestili. Cijeli dan 6. januara prije ove službe bio je posebno strog post, ljudi se uopće nisu jeli, pripremajući se za pričešće. Nakon ručka počelo je Večernje, a pričest je primljena u sumrak. A ubrzo nakon toga uslijedila je svečana Božićna Jutrenja, koja se počela služiti u noći 7. januara.

Ali sada, pošto smo postali slabiji i slabiji, svečano Večernje služi se 6. ujutro i završava se Liturgijom Vasilija Velikog.

Stoga, oni koji žele ispravno proslavljati Rođenje Hristovo, prema povelji, po uzoru na naše pretke - drevne hrišćane, svece, treba da budu, ako posao dozvoljava, uoči Božića, 6. januara, na jutarnjoj službi. . Na sam Božić treba doći na Veliku svečanu molitvu i Jutrenje i, naravno, na Liturgiju.

2. Kada se spremate da idete na noćnu Liturgiju, unaprijed se brinite da nećete toliko spavati.

U svetogorskim manastirima, posebno u Dokiari, iguman manastira, arhimandrit Grigorije, uvek govori da je bolje da zatvorite oči nakratko u hramu, ako ste potpuno pospani, nego da se povučete u keliju da se odmorite. , napuštajući tako bogosluženje.

Znate da u crkvama na Svetoj Gori postoje posebne drvene stolice sa naslonima za ruke - stasidije, na kojima možete sjediti ili stajati, zavaljeni u sjedište i oslonjeni na posebne rukohvate. Takođe se mora reći da su na Svetoj Gori, u svim manastirima, punopravna bratija obavezno prisutna na svim svakodnevnim službama. Odsustvo sa službe je prilično ozbiljno odstupanje od pravila. Stoga, možete napustiti hram tokom službe samo kao krajnje sredstvo.

U našim realnostima ne možete spavati u crkvi, ali za tim nema potrebe. Na Svetoj Gori sve službe počinju noću - u 2, 3 ili 4 sata. A u našim crkvama službe nisu svakodnevne, noćne liturgije su uglavnom rijetke. Stoga se za izlazak na noćni namaz možete pripremiti na sasvim obične svakodnevne načine.

Na primjer, obavezno spavajte noć prije službe. Dok euharistijski post dozvoljava, popijte kafu. Pošto nam je Gospod dao plodove koji nas okrepljuju, moramo ih koristiti.

Ali ako san počne da te obuzima tokom noćne službe, mislim da bi bilo bolje izaći i napraviti nekoliko krugova oko hrama uz Isusovu molitvu. Ova kratka šetnja sigurno će vas osvježiti i dati vam snagu da i dalje obraćate pažnju.

3. Posti ispravno. „Do prve zvezde“ znači ne biti gladan, već prisustvovati bogosluženju.

Otkud običaj da se na Badnje veče, 6. januara, ne jede „do prve zvezde“? Kao što sam već rekao, prije nego što je poslijepodne počelo božićno večernje, ušlo se u Liturgiju Svetog Vasilija Velikog, koja je završila kada su se zvijezde zapravo pojavile na nebu. Nakon Liturgije, pravila su dozvoljavala jelo. Odnosno, „do prve zvezde“ je značilo, u stvari, do kraja Liturgije.

Ali s vremenom, kada je liturgijski krug bio izolovan od života kršćana, kada su ljudi počeli tretirati bogosluženja prilično površno, to se razvilo u neku vrstu običaja potpuno odvojenog od prakse i stvarnosti. Ljudi ne idu na službu i ne pričešćuju se 6. januara, ali u isto vrijeme gladuju.

Kada me ljudi pitaju kako se postiti na Badnje veče, obično kažem ovo: ako ste ujutro prisustvovali Božićnoj večernji i Liturgiji Svetog Vasilija Velikog, onda ste blagoslovljeni da jedete hranu, kako to nalažu pravila, nakon kraj Liturgije. Odnosno, tokom dana.

Ali ako odlučite da ovaj dan posvetite čišćenju prostorija, pripremi 12 jela i tako dalje, onda, molim vas, jedite nakon „prve zvijezde“. Pošto niste izvršili podvig molitve, izvršite bar podvig posta.

Što se tiče toga kako se posti prije pričesti, ako je na noćnoj službi, onda prema postojećoj praksi liturgijski post (tj. potpuno uzdržavanje od hrane i vode) u ovom slučaju iznosi 6 sati. Ali to nigdje nije direktno formulirano, a u povelji nema jasnih uputa koliko sati prije pričesti ne smijete jesti.

Obične nedjelje, kada se čovjek sprema za pričest, običaj je da se ne jede poslije ponoći. Ali ako ćete se pričestiti na noćnoj božićnoj službi, onda bi bilo ispravno da hranu ne jedete negdje poslije 21 sat.

U svakom slučaju, bolje je da o ovom pitanju razgovarate sa svojim ispovjednikom.

4. Unaprijed saznajte i dogovorite datum i vrijeme ispovijedi. Da ne bi čitavu prazničnu službu proveli u redu.

Pitanje ispovijedi na božićnoj službi je čisto individualno, jer svaka crkva ima svoje običaje i tradiciju. Lako je govoriti o ispovesti u manastirima ili onim crkvama u kojima postoji veliki broj sveštenika koji služe. Ali ako u crkvi služi samo jedan sveštenik, a ima ih većina, onda je najbolje, naravno, da se unapred dogovorite sa sveštenikom, kada će mu odgovarati da vas ispovedi. Bolje je ispovjediti se uoči Božićne službe, tako da tokom službe ne razmišljate o tome hoćete li ili nećete imati vremena za ispovijed, nego o tome kako istinski dostojno dočekati dolazak Hrista Spasitelja na svijet.

5. Ne zamjenjujte bogosluženje i namaz za 12 posnih jela. Ova tradicija nije ni evanđeoska ni liturgijska.

Često me pitaju kako uskladiti dolazak na bogosluženja na Badnje veče i Badnji dan sa tradicijom Badnje večeri, kada se posebno priprema 12 posnih jela. Odmah ću reći da mi je tradicija "12 Strava" pomalo misteriozna. Badnje veče, kao i Bogojavljenje, je dan posta i dan strogog posta. Prema propisima, ovog dana dozvoljena je kuvana hrana bez ulja i vina. Kako možete skuhati 12 različitih jela bez mesa bez upotrebe ulja za mene je misterija.

Po mom mišljenju, „12 strava“ je narodni običaj koji nema ništa zajedničko ni sa jevanđeljem, ni sa liturgijskom poveljom, ni sa liturgijskom tradicijom pravoslavne crkve. Nažalost, uoči Božića u medijima se pojavljuje veliki broj materijala u kojima se pažnja koncentriše na neke sumnjive predbožićne i postbožićne tradicije, jedenje određenih jela, gatanje, veselja, kolendavanje i sl. tu ljusku koja je često veoma udaljena od pravog značenja velikog praznika dolaska našeg Otkupitelja na svijet.

Uvijek me jako boli profanacija praznika, kada se njihov smisao i značaj svode na određene rituale koji su se razvili na jednom ili drugom području. Čuje se da su takve stvari kao što su tradicija potrebne ljudima koji još nisu posebno crkveni, da bi ih nekako zainteresirali. Ali znate, u kršćanstvu je ipak bolje dati ljudima kvalitetnu hranu odmah, nego brzu hranu. Ipak, bolje je da čovek odmah prepozna hrišćanstvo iz Jevanđelja, sa tradicionalno svetootačke pravoslavne pozicije, nego iz nekih „stripova“, čak i onih osveštanih narodnim običajima.

Po mom mišljenju, mnogi narodni rituali povezani s ovim ili onim praznikom su stripovi na temu pravoslavlja. Oni praktično nemaju nikakve veze sa značenjem praznika ili jevanđeljskog događaja.

6. Ne pretvarajte Božić u praznik hrane. Ovaj dan je prije svega duhovna radost. A nije dobro za vaše zdravlje prekinuti post velikom gozbom.

Opet, sve je u prioritetima. Ako je nekome prioritet da sjedne za bogatu trpezu, onda se cijeli dan prije praznika, pa tako i kada se već slavi svečana večernja, bavi pripremanjem raznih jela, salata olivier i drugih raskošnih jela.

Ako je čovjeku važnije da upozna rođenog Hrista, onda prije svega ide na bogosluženje, a u slobodno vrijeme priprema ono za šta ima vremena.

Općenito, čudno je da se na dan praznika smatra obaveznim sjediti i konzumirati razna obilna jela. Ovo nije ni medicinsko ni duhovno korisno. Ispostavilo se da smo postili cijeli post, propustili Božićno Večernje i Liturgiju Svetog Vasilija Velikog – i sve to da bismo jednostavno sjeli i jeli. Ovo se može uraditi u bilo koje drugo vrijeme...

Reći ću vam kako se priprema slavska trpeza u našem manastiru. Obično se braći na kraju noćnih bogosluženja (Uskrs i Božić) nudi kratak odmor od posta. U pravilu je to sir, svježi sir, vruće mlijeko. Odnosno nešto što ne zahtijeva puno truda prilikom pripreme. A već u popodnevnim satima priprema se svečanija trpeza.

7. Pjevajte Bogu inteligentno. Pripremite se za službu - čitajte o njoj, pronađite prijevode, tekstove psalama.

Postoji izraz: znanje je moć. I zaista, znanje daje snagu ne samo moralno, već i doslovno - fizički. Ako se čovjek u jednom trenutku potrudio da prouči pravoslavno bogosluženje i shvati njegovu suštinu, ako zna šta se trenutno dešava u crkvi, onda za njega nema govora o tome da dugo stoji ili se umori. Živi u duhu obožavanja, zna šta slijedi. Za njega služba nije podijeljena na dva dijela, kako to biva: „Šta je sada u službi?“ - "Pa oni pevaju." - "I sada?" - "Pa oni čitaju." Za većinu ljudi, nažalost, služba je podijeljena na dva dijela: kada pjevaju i kada čitaju.

Poznavanje službe jasno daje do znanja da u određenom trenutku u službi možete sjesti i slušati šta se pjeva i čita. Liturgijski propisi u nekim slučajevima dopuštaju, a u nekima i zahtijevaju sjedenje. Ovo je posebno vrijeme čitanja psalama, sati, katizama, stihira na „Gospode, zavapih“. Odnosno, postoji mnogo trenutaka tokom službe kada možete sjediti. I, kako je rekao jedan svetac, bolje je razmišljati o Bogu sedeći nego o svojim nogama dok stojite.

Mnogi vjernici djeluju vrlo praktično uzimajući sa sobom lagane sklopive klupe. Zaista, da ne biste žurili prema klupama u pravo vrijeme da zauzmete mjesta, ili da ne biste "zauzeli" mjesta stojeći pored njih tokom cijele službe, bilo bi bolje da sa sobom ponesete posebnu klupu i sjednete na to u pravom trenutku.

Nema potrebe da se stidite zbog sedenja tokom službe. Subota je za čovjeka, a ne čovjek za subotu. Ipak, u nekim trenucima je bolje sjesti, pogotovo ako vas bole noge, i sjediti i pažljivo slušati službu, nego patiti, patiti i gledati na sat da vidite kada će sve ovo završiti.

Osim brige o nogama, unaprijed se pobrinite i za hranu za svoj um. Na internetu možete kupiti posebne knjige ili pronaći i odštampati materijale o prazničnoj službi - tumačenje i tekstove s prijevodom.

Svakako preporučujem i pronalaženje Psaltira prevedenog na vaš maternji jezik. Čitanje psalama je sastavni dio svake pravoslavne službe, a psalmi su veoma lijepi i melodijski i stilski. U crkvi se čitaju na crkvenoslovenskom, ali čak i crkvenjaku je teško na uho sagledati svu njihovu ljepotu. Stoga, da biste razumjeli šta se u ovom trenutku pjeva, možete unaprijed, prije službe, saznati koji će se psalmi čitati tokom ove službe. To zaista treba učiniti kako bi se „umno pjevalo Bogu“ kako bi se osjetila sva ljepota psalmodije.

Mnogi veruju da se Liturgiju u crkvi ne može pratiti iz knjige – treba se moliti zajedno sa svima. Ali jedno ne isključuje drugo: pratiti knjigu i moliti se, po mom mišljenju, jedno je te isto. Stoga, nemojte se sramiti ponijeti literaturu sa sobom na servis. Za to možete unaprijed uzeti blagoslov od svećenika kako biste prekinuli nepotrebna pitanja i komentare.

8. Na praznicima crkve su prepune. Smiluj se na bližnjega - zapali svijeće ili pokloni ikonu drugi put.

Mnogi ljudi, kada dođu u crkvu, vjeruju da je paljenje svijeće dužnost svakog kršćanina, žrtva Bogu koja se mora podnijeti. No, budući da je božićna služba mnogo gužva od obične službe, javljaju se određene poteškoće s postavljanjem svijeća, uključujući i to što su svijećnjaci prepuni.

Tradicija donošenja svijeća u hram ima drevne korijene. Ranije su, kao što znamo, hrišćani sa sobom nosili sve što im je bilo potrebno za Liturgiju: hleb, vino, sveće za osvetljavanje crkve. I to je, zaista, bila njihova izvodljiva žrtva.

Sada se situacija promijenila i paljenje svijeća je izgubilo prvobitno značenje. Za nas je ovo više podsjetnik na prve vijekove kršćanstva.

Svijeća je naša vidljiva žrtva Bogu. Ima simbolično značenje: pred Bogom moramo, poput ove svijeće, gorjeti ujednačenim, svijetlim, bezdimnim plamenom.

Ovo je i naša žrtva za hram, jer iz Starog zavjeta znamo da su ljudi u davna vremena morali davati desetinu za održavanje Hrama i sveštenike koji su u njemu služili. I u novozavjetnoj Crkvi ova tradicija je nastavljena. Znamo apostolove riječi da se oni koji služe oltaru hrane sa oltara. A novac koji ostavimo prilikom kupovine svijeće je naša žrtva.

Ali u takvim slučajevima, kada su crkve pretrpane, kada čitave baklje svijeća gore na svijećnjacima, a oni se prosljeđuju i prosljeđuju, možda bi bilo ispravnije staviti iznos koji ste htjeli potrošiti na svijeće u donaciju. nego da osramotite svoju braću manipulisanjem svijećama i sestrama koje se mole u blizini.

9. Kada dovodite djecu na noćnu službu, obavezno ih pitajte žele li sada biti u crkvi.

Ako imate malu djecu ili starije rođake, onda idite s njima na Liturgiju ujutro.

Ova praksa se razvila u našem manastiru. Uveče u 23:00 počinje Velika večera, a zatim Jutrenje koje prelazi u Liturgiju. Liturgija se završava oko pola šest ujutru - dakle, služba traje oko pet i po sati. Ovo i nije toliko - uobičajeno cjelonoćno bdjenje svake subote traje 4 sata - od 16.00 do 20.00 sati.

A naši parohijani koji imaju malu djecu ili starije rođake mole se noću na Svečanosti i Jutrenji, nakon Jutrenje idu kući, odmore se, spavaju, a ujutro dolaze na Liturgiju u 9.00 sa malom djecom ili sa onima koji iz zdravstvenih razloga , nije mogao prisustvovati noćnoj službi.

Ako odlučite da svoju djecu dovedete u crkvu noću, onda bi, čini mi se, glavni kriterij za pohađanje ovako dugih službi trebao biti želja same djece da dođu na ovu službu. Nikakvo nasilje ili prinuda nije prihvatljivo!

Znate, postoje stvari statusa za dijete, koje su za njega kriteriji zrelosti. Kao, na primjer, prva ispovijed, prva posjeta noćnoj službi. Ako zaista traži da ga odrasli vode sa sobom, u ovom slučaju to treba učiniti.

Jasno je da dijete neće moći pažljivo stajati tokom cijele usluge. Da biste to učinili, uzmite za njega neku vrstu mekane posteljine, tako da kada se umori, možete ga staviti u ćošak da spava i probuditi ga prije pričesti. Ali da dijete ne bude lišeno ove radosti noćne službe.

Veoma je dirljivo vidjeti kada djeca dolaze na službu sa roditeljima, stoje radosni, blistavih očiju, jer je noćna služba za njih veoma značajna i neobična. Zatim postepeno splasnu i postanu kiseli. I sada, dok prolazite kroz bočni prolaz, vidite djecu kako leže jedno do drugog, uronjena u takozvani “liturgijski” san.

Sve dok dijete to može podnijeti, može i podnijeti. Ali ne biste mu trebali uskratiti takvu radost. Ipak, još jednom ponavljam, ulazak u ovu službu treba da bude želja samog deteta. Kako bi Božić za njega bio povezan samo s ljubavlju, samo sa radošću rođenog djeteta Krista.

10. Obavezno se pričesti!

Kada dođemo u crkvu, često se brinemo da nismo stigli da zapalimo svijeće ili da nismo poklonili neku ikonu. Ali to nije ono o čemu treba da razmišljate. Moramo da brinemo o tome da li se često sjedinjujemo sa Hristom.

Naša dužnost tokom bogosluženja je da se pažljivo molimo i, što je moguće češće, da se pričešćujemo Svetim Hristovim Tajnama. Hram je, prije svega, mjesto gdje se pričešćujemo Tijelom i Krvlju Hristovom. To je ono što moramo učiniti.

I zaista, prisustvovati Liturgiji bez pričešća je besmisleno. Krist zove: „Uzmite, jedite“, a mi se okrećemo i odlazimo. Gospod kaže: „Pijte iz Čaše života svi“, a mi ne želimo. Da li riječ "sve" ima drugačije značenje? Gospod ne kaže: pijte 10% od mene - oni koji su se spremali. Kaže: pijte od mene svi! Ako dođemo na Liturgiju i ne pričestimo se, onda je to liturgijski prekršaj.

UMJESTO POGOVORA. Koji osnovni uslov je neophodan da biste doživjeli radost duge cjelonoćne službe?

Potrebno je shvatiti ŠTA se dogodilo na današnji dan prije mnogo godina. Da je “Riječ tijelom postala i nastanila se među nama, puna milosti i istine.” Da “niko nikada nije vidio Boga; Jedinorodnog Sina, koji je u krilu Očevom, On je objavio.” Da se dogodio događaj takvih kosmičkih razmjera koji se nikada prije nije dogodio i koji se neće dogoditi poslije.

Bog, Stvoritelj svemira, Stvoritelj beskonačnog kosmosa, Stvoritelj naše zemlje, Stvoritelj čovjeka kao savršene kreacije, Svemogući, koji zapovijeda kretanjem planeta, cijelim kosmičkim sistemom, postojanjem života na zemlji, Kojeg niko nikada nije video, a samo nekolicina u čitavoj istoriji čovečanstva imala je privilegiju da vidi deo manifestacije Njegove neke vrste moći... I ovaj Bog je postao čovek, beba, potpuno bespomoćan , mali, podložan svemu, uključujući i mogućnost ubistva. I ovo je sve za nas, za svakog od nas.

Postoji divan izraz: Bog je postao čovjek da bismo mi postali bogovi. Ako ovo shvatimo – da je svako od nas dobio priliku da postane Bog po milosti – onda će nam se otkriti značenje ovog praznika. Ako shvatimo razmjere događaja koji slavimo, onoga što se dogodilo na današnji dan, onda će nam se sva kulinarska užitka, kolendavanje, kolo, oblačenje i gatanje činiti sitnicama i ljuskom, potpuno nevrijednim naše pažnje. Bit ćemo zadubljeni u kontemplaciju Boga, Stvoritelja svemira, ležeći u jaslama pored životinja u jednostavnoj štali. Ovo će prevazići sve.

Božić je poseban praznik. Priprema traje tokom cijelog posta, uključujući poslednjih nekoliko dana. Posebno je važno biti u mogućnosti da se pripremite za službu na sam dan praznika. Tačnije, noću... Uostalom, u mnogim našim crkvama Liturgija (a ponekad i Velika počasti i Jutrenja) služe se upravo noću.

Kako se ne plašiti teškoća pravog „celonoćnog bdenija“ i osetiti radost praznika na dugoj božićnoj službi – o tome smo već pisali: Noćna služba za Božić – kako „stajati“?

Kako se pripremiti za božićnu službu, pripremiti se za dugu službu i dostojno provesti vrijeme u crkvi, pročitajte savjete arhipastira.

Ako je moguće, prisustvujte svim zakonskim prazničnim službama. Želim da istaknem da morate biti na prazničnom celonoćnom bdenju...

Služba za praznik Rođenja Hristovog počinje 6. januara kasno uveče. Obično se u 11 sati posle ponoći u svim pravoslavnim crkvama održava posebna praznična služba, koja traje otprilike do 3-4 sata ujutru.

Na praznik Rođenja Hristovog, u noći događaja, služe se svenoćno bdenije, časovi i Sveta liturgija Jovana Zlatoustog. Cjelonoćno bdjenje ne počinje uobičajenom večernjom, već sasluženjem. Većina liturgijskih tekstova ove službe je lektorirana. Međutim, na Božićnoj svečanosti postoji glavna svečana svečana himna. To uključuje pjevanje u refrenu stihova iz proročke knjige Isaije o tome kako je sam Bog sada prisutan s ljudima, koji je velik i moćan. Gospod je u ovoj himni nazvan Ocem budućeg veka. Ovo pjevanje počinje riječima “Bog je s nama, razumite neznabošce i pokajte se, jer je Bog s nama.” Sama praznična pjesma ukratko je nazvana prema prvim riječima Izaijinog proročanstva – „Bog je s nama“.

Na velike praznike, takozvanih dvanaest, svaki pravoslavni hrišćanin pokušava da poseti hram i učestvuje u svečanoj službi.

Da li su službe u pravoslavnim crkvama duge?

Za praznike i najmanje crkve i kapele otvaraju svoja vrata vjernicima. Usluge, uz kratke pauze, idu jedna za drugom. Ponekad počinju vrlo rano, prije sedam ujutro, a završavaju se poslije ponoći. Ima puno ljudi. Nenaviknutoj osobi je vrlo teško provesti cijeli dan u crkvi. Čak ni vernici ne brane uvek sve službe. Ali vizantijska tradicija je pretpostavljala 24-časovnu službu Bogu, bez prekida. Dugo vremena u Rusiji su se očuvali obredi liturgija, koji su trajali 8-10 sati. Postepeno su čitanja molitava, kanona i Svetog pisma znatno smanjena, a sada ni najduža služba ne traje duže od tri do pet sati. Nakon toga sledi pauza, a zatim sledeća, po pravilu.

Kao i svi…

Božić je poseban praznik. A usluga na ovaj dan je posebna. Tačnije, noću... Uostalom, u mnogim našim crkvama Liturgija (a ponekad i Velika počasti i Jutrenja) služe se upravo noću. Kako se ne plašiti teškoća pravog „celonoćnog bdenija“ i osetiti radost praznika na dugoj božićnoj službi - govorio je iguman kijevskog Trojice Jovanovog manastira, episkop Obuhovski IONA (ČEREPANOV) o tome za magazin “Načalo”.

Odakle izraz „ne jesti do prve zvijezde“ i na koga se ovo pravilo ne odnosi? Koliko sati prije pričesti možete jesti? Ako su svi dani uoči Božića posni, kada onda treba posvetiti vrijeme pripremanju jela za svečanu trpezu?

Odgovori na ova i mnoga druga pitanja...

Pravoslavni hrišćani tradicionalno slave praznik Rođenja Hristovog počevši od 6. januara. Magovi su bili među prvima koji su saznali za rođenje Spasitelja. Ugledavši sjajnu zvijezdu na nebu, otišli su da se poklone novopečenom Mesiji sa simboličnim darovima. Donijeli su mu smolu drveta kao običnog čovjeka, tamjan kao glasnika Gospodnjeg i zlato kao kralja. Irod je saznao i za rođenje Spasitelja; nije mogao dostojanstveno prihvatiti ovu vijest, bojao se Božjeg glasnika i naredio je smrt svih beba mlađih od 2 godine. Njegovi roditelji su pobegli u Egipat sa Hristom i tako su ga mogli spasiti.

Božić se s pravom smatra jednim od najvećih praznika u pravoslavlju. U uspostavljenoj hijerarhiji je na drugom mjestu po važnosti, odmah iza Uskrsa. Da biste se pravilno pripremili za njega, morate saznati kada se slavi Božić 2016. Njegov datum je nepromijenjen - sve ritualne proslave počinju izlaskom zvijezde 6. januara. Ovo veče je običaj da se okupljaju u velikom broju...

Božić je poseban praznik. A usluga na ovaj dan je posebna. U mnogim crkvama, ali ne svuda, praznična služba se obavlja noću. Kako proslaviti Božić da ne bi samo osjetili praznično raspoloženje, već i doživjeli ovaj događaj zajedno sa Crkvom - o tome je u intervjuu govorio iguman kijevskog Trojice Jovanovog manastira, episkop Obuhovski Jona (Čerepanov) .

*** Ako je moguće, prisustvujte svim zakonskim prazničnim službama.

Želim da istaknem da morate biti prisutni na prazničnom svenoćnom bdenju. Tokom ove službe, naime, proslavlja se Hristos koji je rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje ostaje gotovo nepromijenjeno na ovaj ili onaj praznik. U crkvi se pjevaju i čitaju glavni liturgijski tekstovi, glavni napjevi, koji objašnjavaju događaj koji se pamti na današnji dan i koji nam postavljaju kako ispravno proslaviti praznik, pjevaju se i čitaju u crkvi upravo za vrijeme večernje i jutrenja.

Treba reći i da počinje božićna služba...

Pravoslavna božićna služba od 6. do 7. januara održava se u crkvama i hramovima širom svijeta. Božićne službe počinju 6. januara ujutru, završavaju se 7. u 1-3 sata ujutro, ali ponekad već u zoru - Liturgijom sa pojanjem kola... Na Badnje veče parohijani idu u crkvu na večernju službu, ispovijedaju se, i pričestiti se. Poslužitelji u crkvi otprilike znaju svoju parohiju, a trajanje službe ovisi o broju ljudi. Stoga je vrijeme početka drugačije određeno - Cjelonoćno bdenije se održava uoči velikih crkvenih praznika, a početak u različitim hramovima je od 17:00 do 23:00 sata. Veliko Večernje (Veliki Compline) počinje hvalospjevima, nakon čega se ponekad ispovijedaju skoro do ponoći, a onda u 00:00 noćna božićna liturgija, a ponekad i obrnuto, prvo cijela služba, zatim ispovijed i pričest, nema strogih pravila eto - ali cela božićna služba je u velikim crkvama može trajati 6-8 sati, u malim parohijama 1,5 -2 sata, u proseku računajte na 3-4...

Rođenje

6. januar - Navečerje Rođenja Hristovog, ili Badnje veče, je posljednji dan Božićnog posta, uoči Rođenja Hristovog. Na ovaj dan se pravoslavni hrišćani posebno pripremaju za predstojeći praznik, čitav dan je ispunjen posebnim prazničnim raspoloženjem. Ujutru na Badnje veče, nakon završetka Liturgije i naredne večernje, u centar crkve se unosi svijeća i prije nje sveštenici pjevaju tropar Rođenju Hristovom. Službe i post Badnje večeri imaju niz karakteristika, pa upravo ovih dana na našu web stranicu dolaze brojna pitanja kako pravilno provesti Badnje veče. Zamolili smo protojereja Aleksandra Iljašenka da odgovori na ova pitanja.

– Oče Aleksandre, najčešće postavljano pitanje naših čitalaca je kako postiti na Badnje veče, do kada treba da se uzdržavate od jela? Šta znači "postiti do prve zvijezde"? Da li je mjera apstinencije ista za one koji rade i za one koji ne rade na ovaj dan? Koliko traje post prije pričesti?

U 9, na Badnje veče, 6. januara, počinje tradicionalna večernja božićna služba u svim pravoslavnim crkvama. U ponoć je cjelonoćno bdjenje. A sama Božićna liturgija služi se od jutra 7. januara.

Večernje božićno bogosluženje počeće u većini crkava danas u pet sati uveče - na Badnje veče, 6. januara. U ponoć, uz radosni poklič „Bog je s nama!“ održat će se cjelonoćno bdjenje.

Sama božićna liturgija služiće se 7. januara u nekim crkvama od devet ujutro, a u drugim od deset ujutru. Na njemu je u cijelosti pjevan jedan od najljepših kanona u pravoslavnom bogosluženju, B – kanon „Hristos se rodi“.

U Kijevu na Božić Mitropolit kijevski i cele Ukrajine Vladimir služiće božićnu liturgiju u Kijevo-pečerskoj lavri, dok će Njegova svetost patrijarh Filaret služiti prazničnu liturgiju u Vladimirskom sabornom hramu.

U svim crkvama na Badnje veče - 6. januara - svjetla se pale kad padne mrak. Tradicionalno, u 17:00 počinje služba tokom koje se žalosni motivi i pozivi na dostojan susret rođenog Spasitelja postepeno zamjenjuju radošću i likovanjem zbog rođenja Hristovog.

U ponoć počinje cjelonoćno bdjenje u crkvama radosnim pokličem proroka Isaije: “Bog je s nama!” A sama božićna liturgija se održava 7. januara, tradicionalno počinje u 9:00. Na njoj se prvi put u celosti peva kanon „Hristos se rodi...“ - jedan od najlepših kanona u pravoslavnom bogosluženju, tokom kojeg vernici štuju ikonu Rođenja Hristovog.

Kako ne biste propustili jedan od najvažnijih pravoslavnih događaja u godini, sastavili smo listu crkava koje možete posjetiti za Božić i učestvovati u svečanim bogosluženjima.

KIJEV-PEČERSK LAVRA

GDJE: Pečerski okrug, ul. Lavrskaja, 25.

KADA: Večernje bogosluženje počinje...

Ruska pravoslavna crkva proslavlja Roždestvo Hristovo 7. januara, drugog po značaju praznika nakon Vaskrsa.Ove noći, lokum patrijaršijskog trona, mitropolit smolenski i kalinjingradski Kiril, predvodio je praznično bogosluženje u Sabornom hramu Hrista. Spasitelja, gdje se okupilo na hiljade vjernika.

Praznične službe se održavaju u svim delujućim crkvama u Moskvi, kojih je, zajedno sa kapelama, više od 800. Ukupno u svetu postoji preko 29 hiljada parohija Ruske pravoslavne crkve.

Zajedno sa Ruskom pravoslavnom crkvom, Božić u noći između 6. i 7. januara proslavljaju Jerusalimska, Srpska i Gruzijska pravoslavna crkva, kao i svetogorski manastiri, katolici istočnog obreda (posebno Ukrajinska grkokatolička crkva) i neki Protestanti koji žive po julijanskom kalendaru.

Prema povelji Ruske pravoslavne crkve, prazniku prethodi višednevni Krsni post, koji počinje 28. novembra i traje 40 dana do 6. januara...

Božićni post

Proslava Rođenja Hristovog 7. januara počinje pripremnim periodom. Četrdeset dana prije proslave rođenja našeg Gospoda počinjemo Božićni post, čisteći svoju dušu i tijelo kako bismo na pravi način ušli u praznik i učestvovali u velikoj duhovnoj stvarnosti Hristovog dolaska. Period Božićnog posta oslikava se u crkvenom životu nizom liturgijskih obilježja koja ukazuju na nadolazeći praznik.

Božić

Uoči 6. januara u svim pravoslavnim crkvama se održava večernje, koje obično prati sat i direktno počinje slavlje, jer, kao što znamo, liturgijski dan počinje uveče. Ton praznika daju pet stihira na temu „Gospod zavapi...“ One su zaista eksplozija radosti zbog dara Hristovog ovaploćenja, koje se sada dogodilo. Osam biblijskih čitanja pokazuje da je Hristos bio ispunjenje svih proročanstava, da je Njegovo Kraljevstvo Kraljevstvo „svih vekova“, da je sve...

Božić 2019. slavi se 7. januara. Ovo je državni praznik, službeni slobodan dan. Uobičajeno je da se slavi u krugu porodice. U pravoslavnom kalendaru Božić je jedan od 12 glavnih praznika godišnjeg liturgijskog kruga.

istorija praznika

U hrišćanskoj crkvi u 2.-4. veku Božić se slavio 6. januara. Praznik se zvao Bogojavljenje i povezivao se sa Krštenjem Gospodnjim. U 4. veku proslava Božića je pomerena na 25. decembar. Nakon prelaska 1918. godine sa julijanskog na gregorijanski kalendar, pravoslavna crkva je počela da ga slavi 7. januara.

Tokom sovjetskog perioda, proslava Božića je bila zabranjena. Običaji su se širili samo među uskim krugom ljudi. Njihovi staratelji su bili patrijarsi i dijelom stanovnici seoskih područja. Mnogi vjernici su bili proganjani. Tradicije Rođenja Hristovog počele su da se oživljavaju tek 90-ih godina dvadesetog veka.

Tradicije i rituali za Božić

Božićni period počinje sa...

Katedrala Svetog Navještenja

Blagoveshchenskaya Square, 1,

Harkov, 61003, tel.: 712-47-37, tel. 777-00-83

16:00 Večernje

06:30 liturgija

08:30 liturgija

Manastir Svetog Pokrova

Sv. Univerzitetska, 8/10,

Harkov, 61003, tel.: 731-50-30

17:00 Večernje

00:00 liturgija

07:00 liturgija

09:00 liturgija

Hram 2000. godišnjice Rođenja Hristovog

Ave. Naučni, 65,

Harkov, tel.: 343-74-26

16:00 Večernje

08:00 liturgija

Katedrala Svetog Uznesenja

Sv. Univerzitetska, 11,

Harkov, 61003

Crkva Svetog Pantelejmona

Sv. Kločkovskaja, 94, Harkov,

tel.: 705-15-07, 705-15-06

16:00 Večernje

Badnje veče je praznik koji se ponavlja iz godine u godinu. Pada na Badnje veče i povezuje se sa crkvom, kao i sa narodnom tradicijom i običajima.

Kada je uobičajeno da se slavi Badnje veče?

Badnje veče se slavi u mnogim zemljama, jer se ovaj dan smatra značajnim za čitavu hrišćansku crkvu. Budući da je Božić nepromjenjiv praznik (odnosno, njegov datum se ne mijenja svake godine), Badnje veče se također slavi uvijek istog dana. Ali datumi katoličkog i pravoslavnog Badnjaka se razlikuju, kao i datumi na koje je uobičajeno da se slavi Božić.

Pravoslavni hrišćani slave Badnje veče 6. januara (i Božić 7.). Katolici ga slave 24. decembra, uoči katoličkog Božića 25. U 2019. Badnje veče 6. januara pada u nedjelju.

Badnje veče 2019: kako ga pravilno proslaviti

Dakle, kako se možete pripremiti za dugotrajnu službu i dostojno provesti svoje vrijeme u crkvi?

Ako je moguće, prisustvujte svim zakonskim prazničnim službama.

Želim da istaknem da morate biti prisutni na prazničnom svenoćnom bdenju.

Tokom ove službe, naime, proslavlja se Hristos koji je rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje ostaje gotovo nepromijenjeno zbog praznika. U crkvi se pjevaju i čitaju glavni liturgijski tekstovi, glavni napjevi, koji objašnjavaju događaj koji se pamti na današnji dan i koji nam postavljaju kako da ispravno proslavimo praznik, pjevaju se i čitaju u crkvi upravo za vrijeme večernje i jutrenja.

Treba reći i da božićna služba počinje dan ranije – na Badnje veče. Ujutro 6. januara u crkvama se slave Božićne večernje. Zvuči čudno: večernje ujutro, ali to je nužno odstupanje od crkvenih pravila. Prethodno je Večernje počelo u popodnevnim satima i nastavljeno...

Božić 7. januara

Pravoslavni hrišćani u Ukrajini 7. januara slave praznik Rođenja Hristovog. Općenito, praznici božićnog ciklusa počinju u Ukrajini 2. januara, na dan Ignata.

Djevojke pažljivo čiste kuću. Do 4. januara, na Anastasijin dan, kuća bi trebalo da bude svečano ukrašena. Na ovaj dan je sve pripremljeno za pripremu buduće svečane večere. Često su uboli svinju na Anastaziju, odnosno izvršili „svježi“ test. I, na kraju, kulminacija praznika je Badnje veče ili, drugim riječima, Rich Kutya (6. januara).

Po tradiciji, svaki član porodice to veče treba da bude kod kuće, a za svečanu trpezu se ne sme zakasniti, jer se veruje da ćete lutati cele godine. Tokom večere ne smijete napuštati sto niti glasno razgovarati.

Svečana trpeza trebala bi zadiviti svojom raznolikošću, ali ne smijemo zaboraviti da je korizma još uvijek u toku, pa će oni koji vole čašicu morati malo pričekati.

Glavno jelo na stolu...

Danom intenzivne pripreme za praznik Rođenja Hristovog smatra se Badnje veče – predvečerje velikog praznika, koji se za pravoslavne hrišćane dešava 7. januara. Prema strogim pravilima, vjernicima se savjetuje da odbiju hranu do prve zvijezde. Tek kada se pojavi prva zvijezda - simbol Vitlejemske zvijezde - možete okusiti sočivo (posno jelo koje se najčešće priprema od pšenice ili pirinča sa medom i voćem). Otuda i naziv ovog dana - Badnje veče.

Četrdesetodnevni krsni post i intenzivna molitva približili su pravoslavne narodu veliku slavu. Međutim, stari kršćani to nisu znali; za njih je Kristovo vaskrsenje zasjenilo Božić. Krajem 3. - početkom 4. veka hrišćani su počeli da slave Božić i Krštenje Spasitelja na isti dan - 6. januara po julijanskom kalendaru. Inače, ovu tradiciju čuva Armenska apostolska crkva. I tek sredinom 4. veka praznik Božića je odvojen od Bogojavljenja i Rimska crkva ga je počela slaviti 25. decembra...

Praznik Rođenja Hristovog jedan je od najvećih hrišćanskih praznika, koji Crkva proslavlja posebno svečano. Vrhunac prazničnih priprema je veče uoči Božića - dan bdijenja, molitve i posta. Sveto veče ne samo da ima duboke crkvene službe, već je, prije svega, naš narod bogat ritualima i običajima ispunjenim simbolikom, neki od njih sežu još u prethrišćansko doba, kaže Julija KOTSAN.

“Došlo je vrijeme našeg spasenja.
Spremi se, jaslice, jer će Bogorodica roditi."
(Stihera Večernje večernje)

Istorija proslave večeri uoči Rođenja Hristovog datira još od prvih vekova hrišćanstva. Uoči Božićnog praznika postoji posebna služba pod nazivom Veliki ili Carski časovi, koju je sastavio jerusalimski patrijarh Sofronije, gdje su glavna proročanstva o obećanom Mesiji sakupljena u psalmima i čitanjima proroka iz Starog zavjeta. Čitaju iz Svetog Jevanđelja...

Sveti praznik za sve ljude - Rođenje Hristovo - dolazi u noći sa 6. na 7. januar. Na ovaj najvažniji dan za hrišćane služe se bogosluženja u svim pravoslavnim crkvama. Božić se smatra najtišim i najporodičnim praznikom. Obično se cijela porodica okuplja za stolom, rođaci i gosti su pozvani. Nekada, na Božić, svako je mogao ući u vašu kuću - vrata su svima bila otvorena. Danas su se tradicije malo promijenile, danas više nije moguće samo doći u kuću potpunog stranca. Iako postoji staro vjerovanje da sam Isus Krist može ući u kuću pod maskom prosjaka. GolosUA je saznao o tradiciji, običajima i znakovima Rođenja Hristovog od sveštenstva i istoričara.

Vrata u blaženu večnost

“Božićnom prazniku prethodi dugi Krsni post. Post je najvažnija priprema za božićne praznike. Tokom posta čovek može da produbi svoje misli o tome koje mesto...

7. januara, prvog ponedeljka 2019. godine, pravoslavni hrišćani će proslaviti jedan od najvažnijih praznika - Rođenje Hristovo. Za razliku od Uskrsa, ovaj dan nije odmah postao praznik - sve zato što u jevrejskoj kulturi nije uobičajeno slaviti rođendan. Ali s vremenom je zauzeo zasebno mjesto u kršćanskom kalendaru i smatra se gotovo jednako važnim praznikom kao i Vaskrsenje Hristovo.

Moderna kultura Božić doživljava najvećim dijelom kao dodatni slobodan dan, koji u Rusiji postaje dio novogodišnjih praznika. Ovo je razlog da obradujete svoje najmilije poklonima, odete na odmor ili jednostavno budete kod kuće sa svojom porodicom. Ali svake godine se sve više ljudi okreće tradiciji i slavi Božić na način na koji su naši preci činili prije 50, 100, 200 godina - i ne radi se samo o odlasku na svečanu službu.

Tihe predbožićne večeri za postavljenim stolom, uz upaljenu svijeću i čekanje prve zvijezde - i to ima svoju draž. Toplina koja...

6. januara u 12 sati uveče počinju svečane službe u pravoslavnim crkvama, a 7. januara uobičajeno je čestitati prijateljima i porodici svetli praznik Rođenja Hristovog.
Badnje veče se zvalo „Badnje veče“, a reč potiče od obredne hrane koja se jede na ovaj dan – sočiva, kaša od crvene pšenice ili ječma, raži, heljde, pomešana sa medom i sokom od badema i maka. dugo je zabranjeno uzimati do prve zvijezde, u spomen na Vitlejemsku zvijezdu, koja je najavljena mudracima i Rođenje Spasitelja. A sa početkom sumraka, kada je prva zvijezda upalila, sjeli su za sto i podijelili oblatne, poželjevši jedni drugima sve najbolje i najsjajnije. Međutim, bilo je nemoguće pojesti sve ne samo prije prve zvijezde, već i poslije - činjenica je da je božićna trpeza, iako najavljuje kraj 40-dnevnog Filipovskog posta, zapravo njegovo finale. Pravila ponašanja na Badnje vece stare stotine godina, a poslednjih godina niko nije smislio nista novo...

Liturgijske upute za nedjelju 06.01.2019. Predpraznik Rođenja Hristovog. Za večeru Rođenja Hristovog (Badnje veče). Prmts. Evgenia.

Prmc servis Eugenia nema praznični znak, on se izvodi zajedno sa predslavom.

Kalendarske napomene:

Na ovaj dan jutrenji se ne dodaje 1. čas, već se posebno slave sati za večernje i figurativno. Blagoslovljeni su pročitani.
Liturgija Sv. Vasilija Velikog počinje Velikom Večernjom. Ulaz sa Jevanđeljem. Veliki Prokimen, glas 7: “Ko je Bog veliki, kao Bog naš...” Čitanje parimacija uz pjevanje pripjeva. Umjesto “Dostojan” – “Raduje se Tebi...”.
Na kraju liturgije sveštenstvo peva tropar i kondak praznika Rođenja Hristovog ispred svećnjaka uz upaljenu sveću.

Redoslijed čitanja, prema kalendaru:

Na Večernji, Katizma 15.

Na stihira „Gospode zavapih“ na 6: predpraznici, glas 5 – 3, i sveta mučenica, glas 8 – 3. „Slava, i sada“ – predpraznici, glas 2: „Evo vremena...

Svakako morate biti na prazničnom Cjelonoćnom bdjenju. Tokom ove službe, naime, proslavlja se Hristos, rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje se praktički ne mijenja u vezi sa praznicima, a pjevaju se i čitaju glavni liturgijski tekstovi, glavni napjevi, koji objašnjavaju događaj koji se pamti na današnji dan i postavljaju nam kako pravilno proslaviti praznik. u crkvi za vrijeme Večernje i Jutrenja.

Treba reći i da božićna služba počinje ranije – na Badnje veče. Badnje veče 2019. godine održaće se u petak, pošto se Badnje veče poklapa sa nedeljom.

Na sam Božić treba doći na Veliku svečanu molitvu i Jutrenje i, naravno, na Liturgiju.

2. Kada se spremate da idete na noćnu Liturgiju, unaprijed se brinite da nećete toliko spavati.

U našim crkvama službe nisu svakodnevne, noćne liturgije su uglavnom rijetke. Stoga se za izlazak na noćni namaz možete pripremiti na sasvim obične svakodnevne načine.

Na primjer, obavezno spavajte noć prije službe. Dok euharistijski post dozvoljava, popijte kafu. Pošto nam je Gospod dao plodove koji nas okrepljuju, moramo ih koristiti.

Ali ako vam se tokom noćne službe počne spavati, bilo bi bolje da izađete i napravite nekoliko krugova oko hrama uz Isusovu molitvu. Ova kratka šetnja sigurno će vas osvježiti i dati vam snagu da i dalje obraćate pažnju.

3. Posti ispravno. „Do prve zvezde“ znači ne biti gladan, već prisustvovati bogosluženju.

Otkud običaj da se na Badnje veče, 6. januara, ne jede „do prve zvezde“? Ranije je božićno večernje počinjalo u popodnevnim satima i ulazilo u Liturgiju Svetog Vasilija Velikog, koja je završavala kada su se zvijezde zapravo pojavile na nebu. Nakon Liturgije, pravila su dozvoljavala jelo. Odnosno, „do prve zvezde“ je značilo, u stvari, do kraja Liturgije.

Ali s vremenom, kada je liturgijski krug bio izolovan od života kršćana, kada su ljudi počeli tretirati bogosluženja prilično površno, to se razvilo u običaj odvojen od prakse. Ljudi ne idu na službu i ne pričešćuju se 6. januara, ali u isto vrijeme gladuju.

Kako postiti na Badnje veče? Ako ste ujutru bili prisutni na Božićnoj večernji i Liturgiji Svetog Vasilija Velikog, onda ste blagosloveni da jedete hranu, kako nalažu pravila, nakon završetka Liturgije. Odnosno, tokom dana. Ali ako odlučite da ovaj dan posvetite čišćenju prostorija, pripremanju posuđa i tako dalje, onda, molim vas, jedite nakon „prve zvijezde“. Pošto niste izvršili podvig molitve, izvršite bar podvig posta.

Što se tiče toga kako se posti prije pričesti, ako je na noćnoj službi, onda prema postojećoj praksi liturgijski post (tj. potpuno uzdržavanje od hrane i vode) u ovom slučaju iznosi 6 sati. Ali to nigdje nije direktno formulirano, a u povelji nema jasnih uputa koliko sati prije pričesti ne smijete jesti.

Obične nedjelje, kada se čovjek sprema za pričest, običaj je da se ne jede poslije ponoći. Ali ako ćete se pričestiti na noćnoj božićnoj službi, onda bi bilo ispravno da hranu ne jedete negdje poslije 21 sat.

U svakom slučaju, bolje je da o ovom pitanju razgovarate sa svojim ispovjednikom.

4. Unaprijed saznajte i dogovorite datum i vrijeme ispovijedi. Da ne bi čitavu prazničnu službu proveli u redu.

Pitanje ispovijedi na božićnoj službi je čisto individualno, jer svaka crkva ima svoje običaje i tradiciju. Lako je govoriti o ispovesti u manastirima ili onim crkvama u kojima postoji veliki broj sveštenika koji služe. Ali bolje je ispovjediti se uoči Božićne službe, tako da tokom službe ne razmišljate o tome hoćete li imati vremena ili ne da se ispovjedite, već o tome kako istinski dostojno dočekati dolazak Hrista Spasitelja na svijet.

5. Ne zamjenjujte bogosluženje i molitvu za “12 posnih jela” i općenito za pripremu slavske trpeze. Ova tradicija nije ni evanđeoska ni liturgijska.

Ljudi se često pitaju kako uskladiti dolazak na bogosluženja na Badnje veče i Badnji dan sa tradicijom Badnje večeri, kada se posebno priprema 12 posnih jela. Badnje veče, kao i Bogojavljenje, je dan posta i dan strogog posta. Prema propisima, ovog dana dozvoljena je kuvana hrana bez ulja i vina. „12 posnih jela“ je narodni običaj koji nema ništa zajedničko ni sa Jevanđeljem, ni sa liturgijskom poveljom, ni sa liturgijskom tradicijom pravoslavne crkve. Nažalost, uoči Božića u medijima se pojavljuje veliki broj materijala u kojima se pažnja koncentriše na neke predbožićne i postbožićne tradicije, jedenje određenih jela, gatanje, veselja, kolendavanje i sl. često su veoma daleko od pravog značenja velikog praznika dolaska na svijet našeg Otkupitelja.

Čuje se da su takve stvari kao što su tradicija potrebne ljudima koji još nisu posebno crkveni, da bi ih nekako zainteresirali. Ali bolje je da čovek odmah prepozna hrišćanstvo iz Jevanđelja, sa tradicionalnog svetootačkog pravoslavnog položaja.

6. Ne pretvarajte Božić u praznik hrane. Ovaj dan je prije svega duhovna radost. A nije dobro za zdravlje posti se uz bogatu gozbu.

Sve je u prioritetima. Ako je nekome prioritet da sjedne za bogatu trpezu, onda cijeli dan prije praznika, pa tako i kada se već slavi svečana večernja, osoba je zauzeta pripremanjem raznih jela, salata olivier i drugih raskošnih jela.

Ako je čovjeku važnije da upozna rođenog Hrista, onda prije svega ide na bogosluženje, a u slobodno vrijeme priprema ono za šta ima vremena.

Općenito, čudno je da se na dan praznika smatra obaveznim sjediti i konzumirati razna obilna jela. Ovo nije korisno sa medicinske tačke gledišta, niti sa duhovne tačke gledišta. Ispostavilo se da smo postili cijeli post, propustili Božićno Večernje i Liturgiju Svetog Vasilija Velikog – i sve to da bismo jednostavno sjeli i jeli. Ovo se može uraditi u bilo koje drugo vrijeme...

7. Pjevajte Bogu inteligentno. Pripremite se za službu - čitajte o njoj, pronađite prijevode, tekstove psalama.

Postoji izraz: znanje je moć. I zaista, znanje daje snagu ne samo moralno, već i doslovno - fizički. Ako se čovjek u jednom trenutku potrudio da prouči pravoslavno bogosluženje i shvati njegovu suštinu, ako zna šta se trenutno dešava u crkvi, onda za njega nema govora o tome da dugo stoji ili se umori. Živi u duhu obožavanja, zna šta slijedi. Za njega služba nije podijeljena na dva dijela, kako to biva: „Šta je sada u službi?“ - "Pa oni pevaju." - "I sada?" - "Pa oni čitaju."

Poznavanje službe jasno daje do znanja da u određenom trenutku u službi možete sjesti i slušati šta se pjeva i čita. Liturgijski propisi u nekim slučajevima dopuštaju, a u nekima i zahtijevaju sjedenje. Ovo je posebno vrijeme čitanja psalama, sati, katizama, stihira na „Gospode, zavapih“. Odnosno, postoji mnogo trenutaka tokom službe kada možete sjediti. I, kako je rekao jedan svetac, bolje je razmišljati o Bogu sedeći nego o svojim nogama dok stojite.

Mnogi vjernici djeluju vrlo praktično uzimajući sa sobom lagane sklopive klupe. Zaista, kako vas ne bi ometalo traženje mjesta za sjedenje u pravo vrijeme, bilo bi bolje da takvu klupu ponesete sa sobom. Nema potrebe da se stidite zbog sedenja tokom službe. Subota je za čovjeka, a ne čovjek za subotu. U nekim trenucima je bolje sjesti, pogotovo ako vas bole noge, i dok sjedite pažljivo slušati službu, nego patiti, patiti i gledati na sat, kada će se sve ovo završiti.

Osim brige o nogama, unaprijed se pobrinite i za hranu za svoj um. Na internetu možete kupiti posebne knjige ili pronaći i odštampati materijale o prazničnoj službi - tumačenje i tekstove s prijevodom.

Mnogi veruju da se Liturgiju u crkvi ne može pratiti iz knjige – treba se moliti zajedno sa svima. Ali jedno ne isključuje drugo: pratiti knjigu i moliti se, po mom mišljenju, jedno je te isto. Stoga, nemojte se sramiti ponijeti literaturu sa sobom na servis. Za to možete unaprijed uzeti blagoslov od svećenika kako biste prekinuli nepotrebna pitanja i komentare.

8. Na praznicima crkve su prepune. Smiluj se na bližnjega - zapali svijeće ili pokloni ikonu drugi put.

Mnogi ljudi, kada dođu u crkvu, vjeruju da je paljenje svijeće dužnost svakog kršćanina, žrtva Bogu koja se mora podnijeti. No, budući da je božićna služba mnogo gužva od obične službe, javljaju se određene poteškoće s postavljanjem svijeća, uključujući i to što su svijećnjaci prepuni.

Tradicija donošenja svijeća u hram ima drevne korijene. Ranije su, kao što znate, hrišćani sa sobom nosili sve što im je bilo potrebno za Liturgiju: hleb, vino, sveće za osvetljavanje crkve. I to je, zaista, bila njihova izvodljiva žrtva.

Sada se situacija promijenila i paljenje svijeća je izgubilo prvobitno značenje. Za nas je ovo više podsjetnik na prve vijekove kršćanstva. Svijeća je naša vidljiva žrtva Bogu. Ima simbolično značenje: pred Bogom moramo, poput ove svijeće, gorjeti ujednačenim, svijetlim, bezdimnim plamenom. Ovo je i naša žrtva za hram, jer iz Starog zavjeta znamo da su ljudi u davna vremena morali davati desetinu za održavanje Hrama i sveštenike koji su u njemu služili. I u novozavjetnoj Crkvi ova tradicija je nastavljena. Znamo apostolove riječi da se oni koji služe oltaru hrane sa oltara. A novac koji ostavimo prilikom kupovine svijeće je naša žrtva.

Ali u takvim slučajevima, kada su crkve pretrpane, kada čitave baklje svijeća gore na svijećnjacima, a oni se prosljeđuju i prosljeđuju, možda bi bilo ispravnije staviti iznos koji ste htjeli potrošiti na svijeće u donaciju. kutija, a ne sramotiti braću i sestre prijenosom svijeća.sestre koje se mole u blizini.

9. Kada dovodite djecu na noćnu službu, obavezno ih pitajte žele li sada biti u crkvi.

Ako imate malu djecu ili starije rođake, onda idite s njima na Liturgiju ujutro. Ako odlučite da svoju djecu dovedete u crkvu noću, onda bi glavni kriterij za prisustvovanje ovako dugim službama trebao biti želja same djece da dođu na ovu službu. Nikakvo nasilje ili prinuda nije prihvatljivo!

Postoje statusne stvari za dijete, koje su za njega kriteriji zrelosti. Kao, na primjer, prva ispovijed, prva posjeta noćnoj službi. Ako zaista traži da ga odrasli vode sa sobom, u ovom slučaju to treba učiniti.

Jasno je da dijete neće moći pažljivo stajati tokom cijele usluge. Da biste to učinili, možete uzeti neku vrstu mekane posteljine za njega, tako da kada se umori, možete ga staviti u kut da spava i probuditi ga prije pričesti. Ali tako da dijete ne bude lišeno radosti noćne službe.

Dirljivo je kada djeca dođu na službu sa roditeljima, stoje radosni, blistavih očiju, jer je noćna služba za njih veoma značajna i neobična. Onda se postepeno smiruju... Sve dok dete može da izdrži, može i da izdrži. Ali ne biste mu trebali uskratiti takvu radost. Međutim, ulazak u ovu službu trebala bi biti želja samog djeteta. Kako bi Božić za njega bio povezan samo s ljubavlju, samo sa radošću rođenog djeteta Krista.

10. Obavezno se pričesti!

Kada dođemo u crkvu, često se brinemo da nismo stigli da zapalimo svijeće ili da nismo poklonili neku ikonu. Ali to nije ono o čemu treba da razmišljate. Moramo da brinemo o tome da li se često sjedinjujemo sa Hristom.

Naša dužnost tokom bogosluženja je da se pažljivo molimo i, što je moguće češće, da se pričešćujemo Svetim Hristovim Tajnama. Hram je, prije svega, mjesto gdje se pričešćujemo Tijelom i Krvlju Hristovom. To je ono što moramo učiniti.

I zaista, prisustvovati Liturgiji bez pričešća je besmisleno. Krist zove: „Uzmite, jedite“, a mi se okrećemo i odlazimo. Gospod kaže: „Pijte iz Čaše života svi“, a mi ne želimo. Da li riječ "sve" ima drugačije značenje? Gospod ne kaže: pijte 10% od mene - oni koji su se spremali. On kaže: pijte od Mene svi!

Božiću prethodi post koji traje četrdeset dana i stoga se u Crkvenoj povelji naziva „mali post“, baš kao i Veliki post. Praznik Rođenja Hristovog ima pet dana predslave (samo ovaj Gospodnji praznik ima tako veliku predslavu) i 6 dana posle slavlja.

Svečanost se služi pet dana prije praznika. Na Complineu se pjevaju posebne tri pjesme i kanoni, slično tri pjesme i kanona Strasne sedmice. „Ove himne odražavaju osnovnu teološku ideju da je inkarnacija Sina Božjeg za Njega bio križ, prvi križ, možda ništa manje lak od posljednjeg križa, tj. raspeće." U pojedinim danima Božićnog posta, koji se obilježavaju riječju „Aleluja“, vrši se bogosluženje slično bogosluženju Velikog posta i molitva sv. Efrajim Sirijac “Gospod i Gospodar...” sa sedždom do zemlje. Ulaskom Presvete Bogorodice u hram počinje pevanje Božićne katavasije (ovo je ciklus irmosa, koji se pevaju na kraju svake pesme kanona na prazničnoj službi): „Hristos se rodi, veličati...”. Rođenju Hristovom prethodi Nedelja svetih praotaca; u ove dane se prisećaju onih starozavetnih pravednika koji su spaseni verom u Hrista koji se morao roditi. Nakon toga slijedi Nedjelja Svetih Otaca. U nedjelju Svetih Otaca ili Sedmicu prije Rođenja Hristovog, u kojoj se sjećaju ljudi iz porodice iz koje je došao Spasitelj, vrši se dopuna nedjeljne službe iz Oktoiha, posebna služba iz Mineja. se izvodi, a čitaju se poseban apostol i jevanđelje. Badnje veče se naziva uoči Rođenja Hristovog ili Badnje veče od reči "sochivo" - pšenica sa medom. Ovo je dan strogog posta. Služba Rođenja Hristovog sastoji se od niza službi koje se obavljaju uoči, u noći Božića i uveče na sam dan Rođenja Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista. Ove službe uključuju: carske časove, liturgije Vasilija Velikog i Jovana Zlatoustog, večernje, parastos, litiju, jutrenje. Redoslijed usluga određuje se prema danu u sedmici na koji pada Božić.

Ako Badnje veče Rođenja Hristovog pada u ponedeljak, utorak, sredu, četvrtak ili petak, tada se na ovaj dan slave: Kraljevski časovi sa lepim časovima. Nakon njih odmah se vrši Veliko Večernje sa čitanjem Priče, Apostola i Jevanđelja, nakon čega se služi Liturgija Vasilija Velikog. Nakon ulaska sa jevanđeljem i čita se “Tiha svjetlost”. 8 poslovica:

1. Post 1:12-14 - sadržaj ove poslovice ukazuje da je inkarnacija Sina Božijeg bila nova kreacija 2. Brojevi 24: 2-18 - Valamovo proročanstvo o zvijezdi iz Jakova 3. Mihej 4: 6-8, 5:2-8 – Mihejevo proročanstvo o rođenju Mesije u Vitlejemu 4. Izaija 11:1-10 – Izaijino proročanstvo o štapu iz Jesejevog korijena, na kojem je počivao Duh Božji 5 Jer.3:36-38, 4:1-4 – Baruhovo proročanstvo o pojavi Boga na zemlji među ljudima 6. Dan.2:31-45 – Danilovo proročanstvo o nebrušenom kamenu 7. Isaija 9:6-7 – Izaijino proročanstvo o rođenju kraljevske omladine 8. Isaija 7:11-15; 8:1-4, 8-10 – Izaijino proročanstvo o rođenju Emanuela od Djevice.

Poslije prve tri paremije proglašava se poseban tropar čiji je završetak „Pomiluj nas s njima“ (pjeva čtec), nakon 6. paremije drugi tropar, čiji je kraj „Životodavče, slava“. Tebi”, nakon 8. paremije izgovara se mala jektenija, zatim slijedi Trisveta i uobičajeni red Liturgija svetog Vasilija Velikog. (Apostol Jevr. 1,1-12; Jevanđelje po Luki 2,1-20) Poslije liturgije vrši se praznično veličanje: na sredinu hrama se donosi svijeća i prije se pjeva tropar i kondak za praznik. to. Upaljena svijeća označava zvijezdu koja se pojavila u Vitlejemu, tj. u određenom smislu Božić već dolazi (pošto se Večernje veže za dva dana, a na Večernji se već pjevaju stihire praznika, onda se u neku ruku proteže Božić, postajući duži crkveni dan od svih ostalih). Povodom samog praznika služi se svenoćno bdenije. Ali nije običan, jer... ne sastoji se od Velike Večernje i Jutrenje, već od Velike Večernje (pošto je Večernja već održana) i Jutrenja sa prvim satom. Komplinija se završava čitanjem Velike doksologije, zatim litije. Na Velikom sasluženju umesto tropara „Pomiluj nas Gospode, pomiluj nas“, peva se kondak praznika. Prema polyeleosu - uvećanje. Prema 50. psalmu, umesto „Molitvama svetih otaca naših...“ peva se „Svaki dan se ispune radosti, Hristos se rodi od Djeve“, stihira „Slava na visini Bogu i na zemlji mir, ovaj dan će Vitlejem primiti Onoga koji uvijek sjedi s Ocem...”. Umjesto „Čestiti heruvim...” - refren „Slavi, dušo moja, Najčestitiju i Preslavnu među vojskama gora, Prečistu Djevo Marijo.” Na kraju Jutrenja, otpust praznika „Ko se u jazbini rodio i u jaslama legao...“. Na sam dan Rođenja Hristovog, koji pada u utorak, srijedu, četvrtak, petak ili subotu, služi se Liturgija Jovana Zlatoustog. (Apostol Gal. 4:4-7; Jevanđelje po Mateju 2:1-12). Pevaju se posebni praznični antifoni, "uhod"; umesto trisveta peva se "U Hrista se krsti..." umesto "Dostojno je..." - Zadostojnik "Proslavi dušo moja, Prečestiti i Preslavni od hostije na visini, Prečista Djevo, Bogorodica...”. Ako Badnje veče pada u subotu ili nedelju, tada se kraljevski časovi ne slave na ovaj dan, već se pomeraju na petak. Međutim, liturgija se ne služi u petak. Liturgija se služi u subotu ili nedelju, na dan Večernje, tokom koje se služi Liturgija Jovana Zlatoustog, nakon čega se služi 9. čas i Veliko Večernje uz čitanje parimije. Na Večernji se ne pjeva Trisveta, jer posle nje nema liturgije, čita se apostol (Gal. 3,15-22), jevanđelje (Lk 2,1-20), posebna jektenija, molbena jektenija, obični otpust, nakon čega se piše tropar i kondak. pjevaju se. Svenoćno bdenije se održava uveče na Badnje veče i sastoji se od Velikog sasluženja (uobičajeno Večernje je već obavljeno nakon Liturgije), Jutrenje od 1 sat. Nakon svenoćnog bdenija, u noći sa 6. na 7. januar služi se Liturgija Vasilija Velikog. Dan nakon praznika, 8. januara, slavi se Katedrala Blažene Djevice Marije. Večernje je veliko sa ulazom i velikom prokimom: Ko je veliki Bog, kao Bog naš, Ti si Bože, čini čuda, ali Jutrenja je samo doksološka. Naredne subote, koja se zove subota po Rođenju Hristovom, ima poseban apostol i jevanđelje. Sljedeća sedmica (nedjelja) se zove Sedmica Svetih Otaca. Sjeća se na svete i pravedne Josipa Zaručnika, kralja Davida, Jakova, brata Gospodnjeg. Dvanaest dana nakon Rođenja Hristovog naziva se Božić, tj. sveti dani jer su ovi dani posvećeni događajima Rođenja Hristovog i Bogojavljenja. Crkva je od davnina ove dane, prema Povelji, osveštavala na dane Božića: „nema posta, niže je klečanje, niže u crkvi, niže u ćelijama“, a zabranjeno je obavljanje sakrament braka. Sadržaj poslovica, Jevanđelje i Apostol, neke praznične himne.

Kada Cjelonoćno bdjenje počinje Velikom molitvom, pjeva se svečana pjesma proroka Isaije: „Bog je s nama, razumite, neznabošci, i pokajte se, jer je Bog s nama!“ Često ponavljanje u ovoj pesmi: Bog je s nama! - svjedoči o duhovnoj radosti vjernika koji među sobom prepoznaju Gospoda Boga.

Knjiga proroka Miheja (4:6-8, 5:2-8): „A ti, Betleheme Efrate, jesi li mali među hiljadama Judinih? od tebe će mi doći onaj koji će biti vladar u Izraelu i čije je porijeklo od početka, od vječnih dana. Stoga će ih ostaviti do vremena kada rodi ona koja će se poroditi; tada će se njihova preostala braća vratiti sinovima Izraelovim. I on će stajati i hraniti se u sili Gospodnjoj, u veličini imena Gospoda Boga njegovog, i oni će živjeti u sigurnosti, jer će tada biti velik do kraja zemlje.” Ova poslovica, pročitana u prvom satu, posvećena je Mihejevom proročanstvu o Hristovom rođenju u gradu Vitlejemu. Betlehem, jedan od najstarijih gradova, rodno je mjesto Davida. Nalazi se 10 versta južno od Jerusalima. Prvobitno se zvala Efratina kuća, budući da je jedan od predaka stanovnika ovog grada bio Efrata, praunuk Judin (1. Ljetopisa 4:1-4). Prorok je predvidio rođenje Spasitelja 700 godina unaprijed, kako bi ljudi živjeli u nadi. Ovo proročanstvo se čita i u prvom satu i na Večernji, gdje se dodaje još nekoliko stihova o milosrđu „kćeri sionske“, odnosno čitavom izraelskom narodu.

Knjiga proroka Isaije (7:11-15; 8:1-4,8-10):

“...Tako će vam sam Gospod dati znak: eto, djevica će zatrudnjeti i rodiće Sina, i nadjenuće mu ime Emanuel......prije nego što dijete bude moglo reći: oče moj , majko moja, bogatstvo Damaska ​​i plijen Samarije bit će izneseni pred kralja Asirije. I proći će kroz Judeju, potopiti je i uzdići se visoko - doći će do vrata; i raširiće se njena krila po celoj širini tvoje zemlje, Emanuele! Neprijateljstvo, narode, ali drhti i slušaj, sve daleke zemlje! Naoružajte se, ali drhti; naoružajte se, ali drhti! Pravite planove, ali oni propadaju; reci riječ, ali neće se dogoditi, jer je Bog s nama!” Ova poslovica, pročitana u šestom satu, uključuje Isaijino proročanstvo o rođenju Emanuela od Djevice, što u prevodu znači „Bog je s nama!“: Bog će biti sa svojim narodom, Bog će biti Davidov potomak, Bog će biti Sina Djevice, Njegovo pojavljivanje na svijet će biti čudesno obilježeno. Pravo ime Spasitelja je Isus. Emanuel je zajednička imenica i ima mnoga druga značenja (na primjer, "Anđeo Velikog vijeća" ili "Otac budućeg doba" itd.). "Bog je sa nama!". Ove riječi i one koje ih slijede zvuče kao hvalospjev, što je posebno blisko onima koji se nadaju Božjoj pomoći. To moraju imati na umu i oni koji se bune protiv vjernih Božjih, i oni koji traže ovu vjernost, koja nije u riječima, već u snazi ​​vjere.

Sadržaj Evanđelja (Jutro - Mt 1,18-25). „Rođenje Isusa Krista bilo je ovako: nakon zaruka Njegove Majke Marije za Josipa, prije nego što su se ujedinili, pokazalo se da je ona trudna od Duha Svetoga. Josif, njen muž, pošto je bio pravedan i ne želeći da je objavi, želeo je da je potajno pusti. Ali kad je to pomislio, gle, anđeo Gospodnji mu se javi u snu i reče: Josipe, sine Davidov! Ne boj se prihvatiti Mariju, svoju ženu, jer ono što je rođeno u njoj je od Duha Svetoga; Ona će roditi Sina, a ti ćeš mu dati ime Isus, jer će On spasiti svoj narod od njihovih grijeha. I sve se to dogodilo da se ispuni ono što je Gospod rekao preko proroka, koji kaže: Evo, djevica je trudna i rodiće Sina, i daće mu ime Emanuel, što znači: Bog je sa nas. Ustajući iz sna, Josif učini kako mu je anđeo Gospodnji zapovjedio, i primi svoju ženu, a nije je poznavao. [Kako] je konačno rodila svog prvorođenog Sina, i on mu je dao ime Isus.” Sadržaj Apostola (Lit. - Gal. 4,4-7)

„...ali kada je došla punina vremena, Bog posla svoga [Jedinorođenog] Sina, koji je rođen od žene, potčinjen zakonu, da otkupi one koji su pod zakonom, da primimo usinovljenje kao sinovi. A pošto ste sinovi, Bog je poslao Duha svoga Sina u vaša srca, vičući: "Ava, Oče!" Stoga ti više nisi rob, nego sin; a ako je sin, onda je nasljednik Božji kroz Isusa Krista.”

Riječi apostola Pavla upućene kršćanima Galatije ukazuju na vrata spasenja za svakog čovjeka kroz usinovljenje Bogu, kroz Njegovog Sina u zajednici sa Duhom Svetim.

Sadržaj Jevanđelja (Lit. - Mat. 2,1-12).„Kada se Isus rodio u Vitlejemu Judeji u danima kralja Heroda, mudraci sa istoka došli su u Jerusalim i rekli: „Gde je rođeni kralj jevrejski?“ jer smo vidjeli Njegovu zvijezdu na istoku i došli da Mu se poklonimo. Čuvši to, kralj Irod se uzbuni, i sav Jerusalim s njim. I, okupivši sve prvosveštenike i književnike iz naroda, upita ih: gdje da se rodi Krist? A oni mu rekoše: “U Betlehemu Judinom, jer ovako je napisano preko proroka: A ti, Betleheme, zemljo Judina, nipošto nisi najmanja od pokrajina Judinih, jer će iz tebe izaći vladar koji će pasti moj narod Izrael.” Tada je Irod, tajno dozivajući mudrace, saznao od njih vrijeme pojavljivanja zvijezde i, poslavši ih u Vitlejem, rekao je: idite, pažljivo istražite o Djetetu i, kada ga nađete, obavijestite me, tako da ja takođe mogu ići i obožavati Ga. Nakon što su saslušali kralja, otišli su. [I] gle, zvijezda koju su vidjeli na istoku hodala je pred njima, kada je konačno došla i stala nad mjestom gdje je bilo Dijete. Videći zvezdu, obradovaše se velikom radošću, i, ušavši u kuću, videše Dete sa Marijom, Njegovom Majkom, i, pavši ničice, pokloniše Mu se; i otvorivši svoje blago, donijeli su Mu darove: zlato, tamjan i smirnu. I pošto su u snu dobili otkrivenje da se ne vraćaju Irodu, otišli su u svoju zemlju drugim putem.”

Tih dana, istočni mudraci, koje Jevanđelje naziva mudracima, vidjeli su novu zvijezdu kako sija na nebu. Prema njihovom učenju i predanju, to je značilo dolazak na svijet velikog čovjeka. Mudraci su znali da jevrejski narod čeka pojavu Mesije, svog pravog Kralja i Spasitelja, i zato su krenuli u Jerusalim da pitaju gdje da Ga traže. Na praznik Rođenja Hristovog čitaju se riječi evanđeliste Mateja kao potvrda rođenja pravog Mesije – Spasitelja. Mudraci su doneli darove detetu Hristu: zlato, tamjan i smirnu. Ti su darovi imali duboko značenje: zlato se donosilo kao danak kralju, tamjan kao danak Bogu, a smirna kao osoba koja je trebala umrijeti (u tim dalekim vremenima smirnom su se pomazali mrtvi).

Velika čast za Rođenje Hristovo. Stichera na litiju.

“Nebo i zemlja su se danas spojili i Hristos se rodio. Danas je Bog došao na zemlju, a čovek je uzašao na nebo. Danas je ono što je vidljivo u tijelu, ono što je nevidljivo po prirodi, radi čovjeka. Zbog toga ćemo i mi zavapiti Njemu u slavljenju: Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, jer je dat dolazak Tvoj, Spasitelju naš, slava Tebi.” Prevod: Nebo i zemlja su sjedinjeni na današnji dan Hristovog rođenja. Na današnji dan Bog je došao na zemlju, a čovjek se uzašao na nebo. Danas vidimo Nevidljivog po prirodi u tijelu radi čovjeka. Stoga ćemo i mi, slaveći, uzviknuti Njemu: „Slava na visini Bogu i na zemlji mir: dade nam dolazak tvoj; Spasitelju naš, slava Tebi!”

Glavna tema ovog teksta je pojava Spasitelja na zemlji u tijelu. Dogmatska ideja: Hristos je postao čovek dok je ostao Bog. Došao je na svijet da spasi ljude i zbog toga je postao čovjek (otkriveno je značenje Hristovog dolaska na zemlju). Riječi “nebo i zemlja sjedinjene” služe kao umjetnička slika, pokazujući spoj dva naizgled udaljena pojma, jedinstvo Boga i čovjeka, a te iste riječi pokazuju sjedinjenje Božanskog i ljudskog u jednoj Ličnosti. Da Gospod nije došao na zemlju, ni jedna osoba se ne bi mogla popeti na nebo. “Na ovaj dan je Bog došao na zemlju, a čovjek se uzneo na nebo.” Tek sa Hristovim dolaskom postalo je moguće ući u Carstvo Nebesko. Sledeća rečenica objašnjava šta je Bog učinio da omogući ovu priliku: On je postao čovek.

Irmos kanona Rođenja Hristovog.

Pesma 1. „Hristos se rodi, proslavi: Hrista s neba, siđi: Hristos je na zemlji, uznesi se. Pjevajte Gospodu, sva zemljo, i pjevajte s radošću, ljudi, jer ste se proslavili.” Prevod: "Hristos se rodi, proslavi!" Hriste sa neba, dobrodošao! Hristos je na zemlji - uznesi se! Pjevajte Gospodu, sva zemljo, i pjevajte s radošću, ljudi, jer je On proslavljen.”

Glavna tema Irmosa prve pjesme je poziv svima na veliku duhovnu radost - proslavu Rođenja Hristovog. Dogmatska ideja: Oni koji su prihvatili Hrista treba u mislima da se uzdignu sa zemaljskog na Nebesko, da sretnu i prihvate Hrista koji je sišao sa neba i da Mu daju slavu kao Spasitelja ljudskog roda. Prepoznajte Božju ljubav prema vama, ohrabrite se, pali, i trijumfujte, prenoseći svoje misli na nebo, koje vam postaje dostupno. Umjetničke slike predstavljaju različite radnje zahvalnosti u odnosu na Hrista: slavu i pjevanje Njemu, radosni susret s Njim, učešće na Njegovom spasonosnom putu.

Pjesma 3. “Prvo od svih vjekova Sinu rođenom netruležnom od Oca, a u posljednjim od Djeve bez sjemena ovaploćenog, Hristu Bogu zavapimo: rog je naš podignut, svet si Gospode.” Prevod: „Pre vekova, od Oca do netruležnog Sina, i u poslednja (vremena) do večno ovaploćenog od Djeve, uzviknimo Hristu Bogu: Uzvisio si naše dostojanstvo, svet si Gospode! ”

Glavna tema irmosa treće pesme kanona je temelj naše vere: „u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, od Oca rođenog pre svih vremena; Svetlost od svetlosti, pravi Bog od Boga istinitog, rođen, ne stvoren, jedno biće sa Ocem, po kome je sve postalo.” Dogmatska ideja: Bezvremenost Hrista, inkarnacija Sina Božijeg bez sjemena. Umjetnička slika je suglasnost riječi irmosa sa riječima Vjerovanja.