Višenacionalnost Rusije uopšte i Moskve posebno se ogleda u ritualnoj sferi. Pored protestantskih nadgrobnih spomenika, moderne radionice izrađuju i muslimanske nadgrobne spomenike koji su specifični i različiti od drugih dizajna.

Muslimanski spomenici: fotografije, natpisi i simbolika

Muslimani su vjerska i pobožna zajednica koja reguliše ne samo svoje postupke, već i svoje misli u skladu sa najvažnijim svetim pismom – Kuranom. Kanoni opisani u ovoj knjizi odlučuju da ukrase grobove pokojnika na poseban način, dajući prednost strogosti i skromnosti. Međutim, praktički ne postoje strukturne razlike između nadgrobnih konstrukcija za muslimane i obrednih predmeta za pravoslavne vjernike.

Najčešće su to granitne ili mramorne stele, koje mogu biti ukrašene rezbarenim bareljefom kontrastne boje. Često se prave obelisci ili stupovi, ali skulpturalne kompozicije Gotovo da se ne postavljaju kao muslimanski nadgrobni spomenici, o čemu svjedoče brojne fotografije muslimanskih groblja.

Ako je osnova nadgrobnog spomenika izrađena prema jednostavnoj i strogoj skici, majstori mogu ponuditi lakonski i jednostavan ukras u tradicionalnom stilu islama. To može biti oblik proizvoda, uklesan u obliku luka, kupole ili oštrog kraja, čiji je vrh tradicionalni muslimanski polumjesec.

Uprkos činjenici da je tokom posljednjih godina U šerijatskim pravilima i kanonima još uvijek je zabranjeno oslikavanje fotografija pokojnika na bilo kojem dijelu spomenika. Isto pravilo važi u principu za sve slike. Jedine slike i natpisi koji mogu ukrasiti muslimanski spomenik na mezaru nisu fotografije, već vjerski simboli ili geometrijski dizajni i ivica. Međutim, za grobni prilozi namijenjeni za ugradnju na grob mrtva žena, dozvoljena je dekoracija u obliku rezbarenog cvijeća ili cvjetnih uzoraka.

Što se tiče epitafa, pri odabiru njihovog stila, najbolje je fokusirati se na riječi muslimanskog poslanika ili govore iz sura Kurana. Treba imati na umu da to ne bi trebale biti riječi tuge ili ljubavi, jer muslimanska vjera ima drugačiji stav prema smrti - približava se Allahu, pa je pogrešno tugovati za vjernikom koji je prešao na drugi nivo postojanja.

Tradicija ukrašavanja muslimanskog groba

Islam je prilično stroga religija koja ne podrazumijeva nikakvu pompe ili pretencioznost. Ovo pravilo se odnosi na apsolutno sve ritualne muslimanske aspekte - pogrebne ceremonije, rekvizite, kupovinu i izradu spomenika, dizajniranje groblja na groblju, pa čak i posljednje ruho pokojnika.

Najčešće grobovi na muslimanskim grobljima izgledaju strogo i lakonski. Na groblju nema grobnih cvjetnjaka, ritualnih ograda ili drugih atributa. Muslimanski nadgrobni spomenici najvećim dijelom, u usporedbi s tradicionalnim kršćanskim ritualnim načinom ukrašavanja počivališta, kako po fotografskim (vizuelnim) karakteristikama tako i po dizajnerskim parametrima, više podsjećaju na evropske nadgrobne spomenike.

Granitna radionica “40 dana” pruža usluge izrade muslimanskih spomenika za grobove svih veličina i mogućnosti po niskim cijenama.

U našoj multinacionalnoj zemlji koegzistiraju mnoge kulture i religije, koje se razlikuju i po tradiciji sahranjivanja. Dakle, nalazeći se na groblju, čak i po dizajnu spomenika lako možete odrediti koji je predstavnik vjere sahranjen na ovom mjestu. Zanimljivo je napomenuti da se gotovo svaki muslimanski ukop može razlikovati od drugih ne samo po natpisima na arapski, ali i znakom polumjeseca, koji gotovo uvijek prati dizajn spomen nadgrobne ploče sljedbenika proroka Muhameda. Šta znači ovaj simbol?

Danas se polumjesec sa zvijezdom uvijek povezuje sa islamom.

Značenje polumjeseca

Najčešća legenda kaže da je tadašnji vladar male države Osman u snu vidio polumjesec, te ga je, smatrajući ga dobrim znakom, učinio simbolom svoje porodice. Zaista, potomci Osmana stvorili su veliko carstvo, a također su postavili temelje islamskoj kulturi.

Prema drugoj legendi, polumjesec je "spasio" Vizantiju od invazije Makedonaca. Vojska je nameravala da zauzme grad pod okriljem mraka, ali mesec koji je obasjao nebo nije dozvolio da se planovi Makedonaca ostvare. Od tada su stanovnici Vizantije - današnjeg Istanbula, veličali polumjesec, prikazujući ga prvo na novčićima, a potom i na zastavi grada.

Dakle, polumjesec nije vjerski simbol - o njemu se ne spominje ni Kur'an ni Sunnet. Ali on personificira cijelu kulturu, koja pripada ogromnoj naciji, iako ovaj znak nema kao takav sveto značenje, za muslimane je povoljan i poštovan.

Na spomeniku je odozgo u sredini ili blago sa strane prikazan polumjesec sa zvijezdom - onako kako su vidljivi na nebu

Najčešći, a možda i najčešći prelep način slike ovog znaka su gravure.

Dekoracija spomenika sa polumjesecom

Tradicionalno, muslimanski spomenici su obično ukrašeni suzdržano, oblik nadgrobnih spomenika se obično bira kao standardni, bez nepotrebnih ukrasa, ili sa gornjim rubom u obliku vrha džamije. Kuran ne podstiče slikanje portreta pokojnika na spomeniku, ali savremeni duhovni mentori islama ponekad zažmire na to.

Muslimanske pogrebne tradicije su veoma različite od pogrebnih rituala poznatih Evropljanima. Ove razlike ne leže samo u ritualima koje propisuje religija, već iu pojedinačnim nijansama, kao što su pogrebna odjeća (pokrov) i postupak abdesta. Začudo, muslimanski grob je također drugačiji od evropskog: postoje razlike ne samo u nadgrobnim spomenicima, već čak iu obliku samog groba.

Obično se muslimani sahranjuju u odvojenim dijelovima gradskih groblja ili na posebnim muslimanskim grobljima. Kuran zabranjuje sahranjivanje muslimana zajedno sa ljudima druge vjere, iako se mogu napraviti izuzeci kada se sahranjuje supruga umrlog muslimana. Muslimanska groblja tradicionalno su ograđena ogradom kako bi se grobovi zaštitili od životinja.

Prema tradiciji, grob u islamu kopa se najmanje 1,5 metara dubine, a po mogućnosti i dublje - do dva metra. Dužina i širina moraju biti takve da u nju ne može sjediti samo pokojnik, već i osoba koja će ga položiti. Na dnu mezara je napravljena bočna niša (ljahd) u koju se nalazi tijelo pokojnika. Pokojnik se stavlja na desnu stranu, okrenut prema Meki, nakon čega se lakhd prekriva nepečenom ciglom. Ponekad se lakhd može položiti spaljenom ciglom ili daskama, ali upotreba takvih materijala nije odobrena, jer često služe kao ukrasni. Važno je napraviti oslonce u samoj niši kako bi se izbjeglo urušavanje tla.

Postoje različite nijanse u dizajnu muslimanskog groba. Na primjer, u slučaju rastresitog i trošnog tla, umjesto toga, lakhd, koristi se udubljenje u centru groba ili ukop sa lijesom (u ovom slučaju se dno lijesa posipa zemljom); . Uobičajeno je da se grob napuni istom zemljom koja je iz njega iskopana, a visina treba da bude mala - ne više od 17 cm. Postoji i tradicija izrade uzvišenja u obliku polumjeseca Muslimanski grobovi od hrišćana.

Muslimanski nadgrobni spomenici

muslimanski spomenici na mezaru se takođe razlikuju od onih prihvaćenih u evropske kulture. Posjetilac muslimanskog groblja ne može a da ne primijeti da su svi nadgrobni spomenici okrenuti prema Meki. To se radi ne samo u skladu sa šerijatskim pravilima, već i da bi oni koji dolaze na groblja znali smjer za molitvu.

Islam podstiče skromnost i suzdržanost među vjernicima, pa stoga muslimanski grobni spomenici gotovo nikada nisu blistavi ili pompezni. Iako većina muslimanskih grobova danas ima nadgrobne spomenike, stoljećima su smatrani nepotrebnim. Po pravilu, na nadgrobnoj ploči je ispisano ime pokojnika i godine njegovog života. Na muslimanskim spomenicima, fotografija ili portret pokojnika se obično ne stavlja na grob, jer Kuran zabranjuje slike ljudi. Prihvatljivi ukrasi su polumjesec ili skroman ukras, kao i tekst u obliku stihova - stihova iz Kurana. Specijalizovane kompanije u Moskvi nude postavljanje muslimanskih spomenika na grob; Cijene variraju ovisno o odabranom materijalu i dizajnu. Koriste se granit i tamni mermer, dok manje imućni muslimani često postavljaju željezni konus sa polumjesecom ili se ograničavaju na malu spomen ploču.

U Rusiji ljudi različitog porekla žive jedni pored drugih. vjerskih uvjerenja, zbog čega su naša groblja, konfesionalno gledano, uglavnom mješovita. Često možete vidjeti hrišćanske i muslimanske grobove u blizini. Razlikuju se jedni od drugih samo po nekim dizajnerskim karakteristikama, posebno po izgledu nadgrobnih spomenika u oba slučaja.

Suptilnosti dizajna

Prije svega, muslimanski spomenik izgleda vrlo lakonski, jer tradicije i zakoni islama ne dopuštaju pretjerano ukrašavanje groba. Prema vjerovanjima, pretjerana ljepota, bogate kripte, raznolikost u izgled nadgrobni spomenici unose razdor među umrle vjernike na nebu i sprječavaju ih da uživaju u blagostanju koje je dao Allah.

Stoga šerijat zahtijeva da svi spomenici vjernika budu strogi i suzdržani u dizajnu, lišeni pretjerane ljepote.

Na primjer, takvi nadgrobni spomenici gotovo nikada nisu ukrašeni crtežima. Džamija dozvoljava da se na ženskim stelama urezuje buket cvijeća, u kojem broj pupoljaka obično odgovara broju djece u porodici. Muški obelisci su označeni simboličnim muslimanskim polumjesecom. Osim toga, na modernim muslimanskim spomenicima često se nalaze slike koje karakteriziraju životne aktivnosti pokojnika (ako je pokojnik bio mašinovođa, to se može prikazati kroz crtež lokomotive; spomenik mašinovođi je ukrašen slikom autobusa , vlasnik čajane - sa zdjelom čaja koji se kuha na pari). Na starim nadgrobnim spomenicima ponekad je bio uklesan samo cvjetni ili geometrijski uzorak.

Još jedna suptilnost umjetničkog dizajna muslimanskog spomen obilježja vezana je za činjenicu da islam zabranjuje postavljanje fotografije pokojnika na mjestu ukopa. Međutim, međuprožimanje različite kulture, karakteristično za naše dane, počinje postepeno uništavati strogost ovog kanona. Stoga se sada sve češće mogu vidjeti portreti na muslimanskim spomenicima. Fotografije se mogu napraviti kao gravure na spomeniku crnog gabro-dijabaza. Često se nalaze i medaljoni od fotokeramike, posebno na mermernim spomenicima.

Natpisi na islamskim nadgrobnim spomenicima su i dalje tradicionalniji nego ne. To su, prije svega, imena i godine života pokojnika i - ponekad - sure Kur'ana, napisane arapskim pismom. Svjetovni natpisi nisu dobrodošli i ne primjenjuju se na tipične muslimanske stele.

Cijene

jer se spomenici za muslimane ne razlikuju od cijene kršćanskih nadgrobnih spomenika sa istim parametrima.

Oblik obeliska, izrađen po šerijatskom zakonu, mora biti strog i suzdržan. Obično je to okomiti pravougaonik sa zaobljenim završetkom nalik turbanu s minimalnim ukrasima. Isključene su sve vrste bareljefa, složenih rezbarenih modela i drugih skulpturalnih ekscesa. Ova ograničenja čine prosječnu cijenu spomenika vrlo razumnom.

Na primjer, set takvog granitnog spomenika sa stelom visine 80 cm s postoljem (postoljem) i cvjetnim krevetom košta oko 11.500 rubalja. Ako se visina poveća na 1 m, tada će cijena biti oko 15.000 rubalja. Za stelu od 120 cm sa poliranjem sa svih strana - oko 29.000 rubalja. Ako rođaci žele da poboljšaju mesto sahrane memorijalni kompleks, onda se cijene za njega dogovaraju pojedinačno.

Na web stranici možete naručiti muslimanski spomenik za groblje od bilo koje boje granita i mramora. Uzorci proizvoda prikazani su na fotografiji. Izrada - u najkraćem mogućem roku, cijena prihvatljiva.

U islamu vjeruju da je preminuli vjernik za života pripadao Allahu, a sada mu se jednostavno vraća da dobije vječni prosperitet. Smrt je neminovnost, a odnos prema njoj je uglavnom fatalistički. Nema za čim žaliti. Stoga se muslimanske dženaze održavaju diskretno, bez otvorenog ispoljavanja tuge. Samo djeci i ženama je dozvoljeno da plaču.

Iz istih razloga se radi i muslimanski grobni spomenik, za razliku od pravoslavaca i katolika, za koje je lijep, bogato ukrašen spomenik dokaz poštovanja prema pokojniku. Sa stanovišta sljedbenika islama, poštovanje prema pokojniku treba iskazati usrdnim molitvama za njega, a ne trošenjem veliki novac na luksuznoj steli. Šerijat zabranjuje izgradnju grobnice, mauzoleja sa polumjesecom na tornju ili kripte. Vjeruje se da će veličanstveni ukrasi spomenika i građevina iznad njega izazvati svađe između pokojnika. To će ih spriječiti da uživaju u blagostanju koje Allah daje čovjeku nakon smrti.

Muslimanski spomenik na groblju treba da bude skroman, bez razrađenih arhitektonskih oblika i štukature. Najčešće se izrađuje u obliku pravougaone vertikalne ploče, najčešće zaobljene na vrhu ili u obliku kupole džamije. Spomenik može biti izrađen od bilo koje vrste granita i mermera po vašem izboru. Naručujući muslimanski spomenik od obojenog granita, dobit ćete jednostavan i lakonski proizvod. Na ovaj način nećete samo istaknuti grob voljen u poređenju sa ostalima, ali i u skladu sa svim kanonima muslimanske tradicije. Uostalom, namjena spomenika je da ukaže na mjesto sahrane i ništa više.

Označavanje mjesta na kojem je pokojnik sahranjen sa spomenikom na mezaru vrši se u skladu sa hadisom (tekstom o bilo kojoj epizodi iz Poslanikovog života), koji kaže sljedeće. Nakon smrti Osmana ibn Mazuna, Muhamed je stavio kamen gdje je tijelo zakopano. Nakon čega je rekao - sada će uvijek znati gdje mu brat počiva. Drugi razlog je taj što je koranom zabranjeno gaziti na grobove vjernika. Stoga su takva mjesta obilježena spomenicima kako se ne bi kršili kanoni Svete knjige.

Prema proroku, dizajn muslimanskog spomenika trebao bi biti jednako lakonski. Danas džamija dozvoljava da se na steli ispiše kratak natpis - ime i prezime pokojnika, datumi njegovog rođenja i smrti, kao i neki simboli. Za muške - zvijezda i polumjesec, za žene - cvijeće. Njihov broj odgovara broju djece.

Na muslimanskom spomeniku ne bi trebalo biti fotografija, kao ni natpisa o tuzi rođaka, obećava da će dugo žaliti zbog smrti pokojnika. Islam vjeruje da slike životinja i ljudi uzrokuju da vjernici zaborave na Allaha i postanu ludi. Počinju obožavati upravo ove slike i ne žele da poštuju Pravog Boga. Istina, moderni propovjednici islama ovu zabranu ne shvaćaju prestrogo.

Zabrana urezivanja riječi iz Svete knjige na nadgrobni spomenik se također ne poštuje uvijek. IN U poslednje vreme Na muslimanskim spomenicima sve se češće mogu vidjeti izreke iz Kurana na arapskom jeziku. Ovo pitanje je još uvijek kontroverzno među teolozima. Prema protivnicima natpisa, prema islamskom učenju, zabranjeno je pisati stihove i sure na dženazi. Trebat će puno vremena, ploče mogu pasti, a jednog dana će se čak i izravnati s površinom. Stranci će, nesvjesno, stati na spomenike prekrivene zemljom i time oskrnaviti riječi Poslanika.