muslimanski spomenici do groba. O slici pokojnika u kombinaciji sa natpisima na arapskom jeziku.

Prirodno je da svaka osoba želi da sahrani pokojnika u skladu sa svojim običajima. Naša groblja su multinacionalna kao i naša zemlja. Samo gledajući spomenike može se shvatiti ko tačno ovdje leži: pravoslavac ili musliman. Svaka vjera ima svoj stav prema smrti. Ako pravoslavlje karakteriziraju neke šarene sahrane, onda je to za muslimane jednostavno neprihvatljivo. Islam je stroga i posebna religija, ali je zanimljiv po svojoj neobičnosti i drevnim osnovama.

Naša groblja su multinacionalna kao i naša zemlja.

Kako muslimani podižu spomenike?

Posebnost islama u odnosu na samu smrt. Dovoljno je pogledati kakvi se muslimanski spomenici nalaze na grobu na fotografiji da bi se shvatio ovakav stav. Za muslimane smrt ne može biti neočekivana ili iznenadna. Za njih je smrt obavezna i neizbježna pojava za uspon u Allahov Džennet. Dakle, fotografija muslimanskih spomenika - nadgrobnih spomenika ne sadrži nikakve ukrase. Maksimalno što mogu priuštiti je da vrh spomenika naprave u obliku munare ili džamijske kupole.

Prema tradiciji, spomenik na muslimanskom mezaru treba da bude što diskretniji, bez fotografija. Islam je u početku strogo zabranjivao prikazivanje lica, a i danas je šerijatski zakon neoprostiv. Ovo je posebno strogo među Tatarima, jer se ovaj narod smatra najrevnijim u ispunjavanju kanona islama. Fotografija Tatarski spomenici na grobu su prikazani isključivo monolitni nadgrobni spomenici, uglavnom od tamnog mramora ili granita.

kako god savremeni trendovi napravljena je izmjena i džamija je počela da dozvoljava izradu slika lica, pa čak i životinja na zahtjev rođaka. Natpis na spomeniku ostaje obavezan. Obično je ovo urezivanje Poslanikove riječi ili odlomci iz muslimanskih sura na arapski.

Ali prema drugim izvorima:

Važno je napomenuti da za obilježavanje mezara nije zabranjeno ispisivati ​​ime (pokojnika) na njemu. Međutim, mišljenja o izrezivanju kur'anskih ajeta variraju, u rasponu od makruha (nepoželjnog) do harama (zabranjenog). Stoga je bolje ne rezati (na grobu) ajete iz Kur'ana u znak poštovanja prema Allahovoj Riječi.
Dozvoljeno je obilježavanje mezara kamenjem ili štapovima, kao što stoji u hadisu koji prenosi Ibn Madže. U ovom hadisu, Enes je prenio sljedeće Poslanikove riječi: “Uspio sam prepoznati Ibn Mazunov grob po kamenu koji ga je obilježio.”
Nadalje, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio pokrivanje grobova gipsom, sjedenje na njima ili bilo što graditi na njima.
U drugoj verziji, zabranio je i gaženje na grobove. U verziji An-Nisaija, Poslanik je zabranio graditi bilo šta na grobovima, pričvrstiti bilo šta na njih, prekriti ih gipsom i pisati po njima.
Ovo ukazuje da je zabranjeno praviti bilo kakve natpise na grobovima. Prema mišljenjima imama Ahmeda i Al-Šafi'ija, Poslanikovu naredbu da se ništa ne piše na mezare treba shvatiti kao da su takvi natpisi mekruh (nepoželjni), bez obzira šta tamo piše - stihovi Kur'ana ili ime sahranjene osobe. Međutim, učenjaci šafijske škole dodaju da ako se radi o mezaru poznatog učenjaka ili pravednika, onda će čak i ispisivanje njegovog imena na njemu ili njegovo obilježavanje biti zaslužno djelo.
Imam Malik je vjerovao da je pisanje ajeta iz Kur'ana na mezarima haram, a pisanje imena i datuma smrti mekruh.
Učenjaci hanefijske škole vjerovali su da se nešto na mezaru može napisati samo da bi se označila njegova lokacija, a bilo kakvi drugi natpisi na njemu su općenito nepoželjni.
I Ibn Hazm je čak smatrao da pisanje imena umrlog na kamenu nije mekruh.
Prema gore navedenom hadisu, zabranjeno je pisati kur'anske ajete na mezarima (haram), posebno ako se uzme u obzir da su ovi mezari u ravni sa zemljom i da ljudi mogu na njih kročiti.

Gdje muslimani postavljaju spomenik i u kom pravcu treba da se okrene? najvažniji trenutak. Spomenik se može postaviti samo na način da prednjim dijelom bude okrenut samo prema istoku, prema samoj Meki. Ovo je nepokolebljiva tradicija i u džamiji su strogi prema tome.

Šerijat ne dozvoljava da se lijepi muslimanski spomenici postavljaju na mezar, ako govorimo o tradiciji. Vjera uči da ljepota, kripte i razni nadgrobni spomenici unose razdor među umrle vjernike i sprečavaju ih da uživaju u blagostanju koje im je dao Allah. Stoga je propisano da svi spomenici budu strogi i suzdržani u dekoraciji. Džamija omogućava muslimankama da graviraju buket cvijeća prema broju djece, a muškarcima polumjesec.

Molitve.

Dua za pokojnika
Prijevod značenja: O Allahu, Tvoj rob i sin Tvoga roba trebao je Tvoju milost, a Tebi nije potrebna njegova muka! Ako je činio dobra djela, onda mu ih dodajte, a ako je učinio loša, nemojte ga kažnjavati!
translit:
Allahumma, "abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun "an "azabi-hi! U kyana muhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa in kyana mu-si"an, fa tajawaz "an-hu!

Dua za pokojnika
Prijevod značenja: O Allahu, oprosti mu i smiluj mu se i izbavi ga (od kaburskih muka i iskušenja), i ukaži mu milost i ukaži mu dobra dobrodošlica(tj. učini dobrom njegovu sudbinu u raju), i učini mu mezar prostranim, i operi ga vodom, snijegom i gradom, i očisti ga od grijeha, kao što Ti čistiš bela odeća od prljavštine, i daj mu zauzvrat kuću bolju od njegove kuće, i porodicu bolju od njegove porodice, i ženu bolju od njegove žene, i uvedi ga u raj i zaštiti ga od kaburskih muka i od muke vatre!
translit:
Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa "afi-hi (ha), wa-"fu "an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi "mudkhalya-hu (ha), wa-gsil-hu (ha) bi-l-ma" i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi (ha) min al-hataya kya -ma nakkayta-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a"yz-hu(ha) min"azabi-l-kabri wa "azabi-n-nari! (Završeci u zagradama žensko kada se moli za pokojnu ženu)

9,390 RUB RUB 8,921

9.000 rub. 8.550 RUB

9.600 rub. RUB 9,120

9.600 rub. RUB 9,120

9.400 rub. 8.930 RUB

12.100 rub. 11.495 RUB

13.700 RUB 13.015 RUB

20.600 RUB 19.570 RUB

25.680 RUB RUB 24,396

25.680 RUB RUB 24,396

28.720 RUB 27.284 RUB

Prema Muslimanska knjiga Muhamed je također govorio o proročanstvima o tome kako odrediti mjesto ukopa pravog muslimana. Kada je duša jednog od njegovih vjernih prijatelja otišla Allahu, Poslanik je zakopao ostatke sveca u zemlju, i na tom mjestu podigao veliki kamen. Dalje je rekao: "Po ovom kamenu ću prepoznati grob svog brata." Stoga su muslimanski nadgrobni biljezi neophodnost koja se navodi u svetim spisima.

Ali kakav bi spomenik trebao biti za muslimana kako bi se na adekvatan način odavalo sjećanje na preminule i ne bi kršila vjerska pravila?

• Forma. Prema šerijatu, muslimanski nadgrobni spomenici ne bi trebali biti luksuzni. Iz tog razloga ne možete pronaći skulpture na islamskom groblju, memorijalnih kompleksa ili neke izvanredne stele. Većina njih su suzdržani, lakonski oblici. Ipak, kako je prorok Muhamed ostavio u amanet, gledajući spomenik odmah bi trebalo biti jasno da na ovom mjestu počiva musliman. Kako je Rusija multinacionalna, multikulturalna zemlja, na jednom groblju nalaze se nadgrobni spomenici različitih vjera. Da bi bili drugačiji, naručuju forme sa vrhom u obliku kupole džamije ili munare.
• Gravure. Muslimanski spomenik od granita možete ukrasiti i gravurama. Otmjeno arapsko pismo, tradicionalni ornament ili ikonski znak polumjeseca ne samo da će ukrasiti čak i najjednostavniji nadgrobni spomenik, već će ga istaknuti među spomenicima sljedbenika drugih religija.
• Portret. Strogo govoreći, islam je osudio slikanje portreta. U muslimanskim spisima, obožavanje groba pretka smatra se grijehom, a portret na spomeniku to navodno promovira. Ali lokalne tradicije ostaviti svoj trag. Stoga ne čudi što muslimansko sveštenstvo u Rusiji obično zatvara oči pred komemorativnim portretima.
• Natpisi. Kod nas se spomen-napisi najčešće izrađuju na ruskom jeziku. Ali ako želite, možete naručiti graviranje na ruskom i arapskom jeziku. Što se tiče epitafa, uobičajeno je da se urezuju sure iz Kurana. Štaviše, napisano ili u ime samog Allaha, ili u obliku molitve njemu. Tradicionalni ruski „Sećamo se. Volimo te. Mi tugujemo” je neprikladno.

Ako želite odabrati dizajn tako da izgleda pristojno na grobu voljen i nije u suprotnosti vjerskim principima Islam, samo pozovite broj telefona naveden na web stranici. Naši konsultanti će vam pomoći da odaberete odgovarajući oblik i odaberete gravure.

Nudimo Vam:

• 30 godina garancije;
• Rok izrade od 14 dana;
• Besplatno skladištenje u skladištu;
• Portret ili vaza kao poklon prilikom naručivanja spomenika od 60.000 RUB;
• Besplatna posjeta menadžera prilikom naručivanja;
• Povoljne cijene u Moskvi i Moskovskoj regiji bez skrivenih naknada;
• Specijalisti sa više od 10 godina iskustva u industriji;
• Mi preuzimamo sve brige: skladištenje, dostava, montaža, uređenje;

U našoj multinacionalnoj zemlji koegzistiraju mnoge kulture i religije, koje se razlikuju i po tradiciji sahranjivanja. Dakle, nalazeći se na groblju, čak i po dizajnu spomenika lako možete odrediti koji je predstavnik vjere sahranjen na ovom mjestu. Zanimljivo je primijetiti da se gotovo svaki muslimanski ukop može razlikovati od drugih ne samo po natpisima na arapskom jeziku, već i po znaku polumjeseca, koji gotovo uvijek prati dizajn spomen nadgrobne ploče sljedbenika proroka Muhameda. Šta znači ovaj simbol?

Danas se polumjesec sa zvijezdom uvijek povezuje sa islamom.

Značenje polumjeseca

Najčešća legenda kaže da je tadašnji vladar male države Osman u snu vidio polumjesec, te ga je, smatrajući ga dobrim znakom, učinio simbolom svoje porodice. Zaista, potomci Osmana stvorili su veliko carstvo, a također su postavili temelje islamskoj kulturi.

Prema drugoj legendi, polumjesec je "spasio" Vizantiju od invazije Makedonaca. Vojska je nameravala da zauzme grad pod okriljem mraka, ali mesec koji je obasjao nebo nije dozvolio da se planovi Makedonaca ostvare. Od tada su stanovnici Vizantije - današnjeg Istanbula, veličali polumjesec, prikazujući ga prvo na novčićima, a potom i na zastavi grada.

Dakle, polumjesec nije vjerski simbol - o njemu se ne spominje ni Kur'an ni Sunnet. Ali on personificira cijelu kulturu, koja pripada ogromnoj naciji, iako ovaj znak nema kao takav sveto značenje, za muslimane je povoljan i poštovan.

Na spomeniku je odozgo u sredini ili blago sa strane prikazan polumjesec sa zvijezdom - onako kako su vidljivi na nebu

Najčešći, a možda i najčešći prelep način slike ovog znaka su gravure.

Dekoracija spomenika sa polumjesecom

Tradicionalno, muslimanski spomenici su obično ukrašeni suzdržano, oblik nadgrobnih spomenika se najčešće bira standardno, bez nepotrebnih ukrasa, ili sa gornjim rubom u obliku vrha džamije. Kuran ne podstiče slikanje portreta pokojnika na spomeniku, ali savremeni duhovni mentori islama ponekad zažmire na to.

Najviše Detaljan opis: Muslimanska molitva za spomenik - za naše čitaoce i pretplatnike.

Spomenici muslimanima. O portretima i natpisima.

Muslimanski spomenici na mezaru. O slici pokojnika u kombinaciji sa natpisima na arapskom jeziku.

Prirodno je da svaka osoba želi da sahrani pokojnika u skladu sa svojim običajima. Naša groblja su multinacionalna kao i naša zemlja. Samo gledajući spomenike može se shvatiti ko ovdje leži: pravoslavac ili musliman. Svaka vjera ima svoj stav prema smrti. Ako pravoslavlje karakteriziraju neke šarene sahrane, onda je to za muslimane jednostavno neprihvatljivo. Islam je stroga i posebna religija, ali je zanimljiv po svojoj neobičnosti i drevnim osnovama.

Naša groblja su multinacionalna kao i naša zemlja.

Kako muslimani podižu spomenike?

Posebnost islama u odnosu na samu smrt. Dovoljno je pogledati kakvi se muslimanski spomenici nalaze na grobu na fotografiji da bi se shvatio ovakav stav. Za muslimane smrt ne može biti neočekivana ili iznenadna. Za njih je smrt obavezna i neizbježna pojava za uspon u Allahov Džennet. Dakle, fotografija muslimanskih spomenika - nadgrobnih spomenika ne sadrži nikakve ukrase. Maksimalno što mogu priuštiti je da vrh spomenika naprave u obliku munare ili džamijske kupole.

Prema tradiciji, spomenik na muslimanskom mezaru treba da bude što diskretniji, bez fotografija. Islam je u početku strogo zabranjivao prikazivanje lica, a i danas je šerijatski zakon neoprostiv. Ovo je posebno strogo među Tatarima, jer se ovaj narod smatra najrevnijim u ispunjavanju kanona islama. Fotografije tatarskih grobnih spomenika prikazuju isključivo monolitne nadgrobne spomenike, uglavnom od tamnog mermera ili granita.

Međutim, moderni trendovi su se promijenili i džamija je počela da dozvoljava izradu slika lica, pa čak i životinja na zahtjev rođaka. Natpis na spomeniku ostaje obavezan. Obično je ovo gravura Poslanikove riječi ili izvodi iz muslimanskih sura na arapskom jeziku.

Ali prema drugim izvorima:

Važno je napomenuti da za obilježavanje mezara nije zabranjeno ispisivati ​​ime (pokojnika) na njemu. Međutim, mišljenja o izrezivanju kur'anskih ajeta variraju, u rasponu od makruha (nepoželjnog) do harama (zabranjenog). Stoga je bolje ne rezati (na grobu) ajete iz Kur'ana u znak poštovanja prema Allahovoj Riječi.

Dozvoljeno je obilježavanje mezara kamenjem ili štapovima, kao što stoji u hadisu koji prenosi Ibn Madže. U ovom hadisu, Enes je prenio sljedeće Poslanikove riječi: “Uspio sam prepoznati Ibn Mazunov grob po kamenu koji ga je obilježio.”

U drugoj verziji, zabranio je i gaženje na grobove. U verziji An-Nisaija, Poslanik je zabranio graditi bilo šta na grobovima, pričvrstiti bilo šta na njih, prekriti ih gipsom i pisati po njima.

Ovo ukazuje da je zabranjeno praviti bilo kakve natpise na grobovima. Prema mišljenjima imama Ahmeda i Al-Shafi'ija, Poslanikovu naredbu da se ništa ne piše na mezarima treba shvatiti kao da su takvi natpisi mekruh (nepoželjni), bez obzira šta tamo piše - stihovi Kur'ana ili ime sahranjene osobe. Međutim, učenjaci šafijske škole dodaju da ako se radi o mezaru poznatog učenjaka ili pravednika, onda će čak i ispisivanje njegovog imena na njemu ili njegovo obilježavanje biti zaslužno djelo.

Imam Malik je vjerovao da je pisanje ajeta iz Kur'ana na grobovima haram, a pisanje imena i datuma smrti mekruh.

Učenjaci hanefijske škole vjerovali su da se nešto na mezaru može napisati samo da bi se označila njegova lokacija, a bilo kakvi drugi natpisi na njemu su općenito nepoželjni.

I Ibn Hazm je čak smatrao da pisanje imena umrlog na kamenu nije mekruh.

Prema gore navedenom hadisu, zabranjeno je pisati kur'anske ajete na mezarima (haram), posebno ako se uzme u obzir da su ovi mezari u ravni sa zemljom i da ljudi mogu na njih kročiti.

Gdje muslimani postavljaju spomenik i u kom pravcu treba da se okrene je najvažnija tačka. Spomenik se može postaviti samo na način da prednjim dijelom bude okrenut samo prema istoku, prema samoj Meki. Ovo je nepokolebljiva tradicija i u džamiji su strogi prema tome.

Šerijat ne dozvoljava da se lijepi muslimanski spomenici postavljaju na mezar, ako govorimo o tradiciji. Vjera uči da ljepota, kripte i razni nadgrobni spomenici unose razdor među umrle vjernike i sprečavaju ih da uživaju u blagostanju koje im je dao Allah. Stoga je propisano da svi spomenici budu strogi i suzdržani u dekoraciji. Džamija omogućava muslimankama da graviraju buket cvijeća prema broju djece, a muškarcima polumjesec.

Prijevod značenja: O Allahu, Tvoj rob i sin Tvoga roba trebao je Tvoju milost, a Tebi nije potrebna njegova muka! Ako je činio dobra djela, onda mu ih dodajte, a ako je učinio loša, nemojte ga kažnjavati!

Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-hi! U kyana mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa u kyana mu-si'an, fa tajawaz 'an-hu!

Prijevod značenja: O Allahu, oprosti mu i smiluj mu se, i izbavi ga (od kaburskih muka i iskušenja), i ukaži mu milost i dobro ga dočekaj (tj. učini mu sudbinu). u raju dobrom), i učini mu mezar prostranim, i operi ga vodom, snijegom i gradom, i očisti ga od grijeha, kao što čistiš bijelu odjeću od prljavštine, i daj mu zauzvrat kuću bolju od kuće njegove, i porodica bolja od njegove porodice, a zena bolja od zene, i uvedi ga u dzennet i sacuvaj ga od kaburskih muka i od muke vatre!

Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi' mudhala-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi(ha) min al-hataya kya -ma nakkayta-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (Završeci ženskog roda dati su u zagradi kada se moli za umrlu ženu)

Molitva na muslimanskom spomeniku.

Pozdrav, Yuri.

Bismillah rahmani rahim. – ovo je početak svih početaka. Ovdje počinje molitva. kada se čovek rodi, kada umre. svaki posao počinje sa ovim

Vjerski natpisi

Vjerski natpisi izražavaju vjeru u Boga i zagrobni život. Natpisi na spomeniku hrišćanima, jevrejima, muslimanima. Pjesme i citati iz Biblije i Kurana.

Kome si za života bio drag,

Kome si dao svoju ljubav?

One za tvoj počinak

Oni će se moliti iznova i iznova.

Bez sadašnjosti, ali sa budućnošću!

Neka vam Bog podari istrajnost i hrabrost!

Neka vam Bog podari jedinstvo, postojanost i vrlinu!

Nema, Gospode, grijeha i zvjerstava

Iznad Tvoje milosti!

Slave /(rob) zemlje i ispraznih želja

Oprosti mu grijehe za njegove tuge /(ona) !

Oni koji sada oslobađaju vašeg slugu /(vaš sluga) Gospodaru, po tvojoj riječi, neka počiva u miru.

Njegovo pamćenje /(ona) zauvek u blagoslovu!

Smrt je jednom pomirila Isusa sa čovečanstvom.

U Tvojoj svetlosti, Gospode, mi vidimo svetlost!

Ne sjećajte se grijeha moje mladosti i mojih zločina; ali u Tvojoj milosti zapamti me!

Život je kao ples, kao let

U vrtlogu svetlosti i pokreta.

Vjerujem: smrt je samo prijelaz.

Znam: biće nastavka.

Po svojoj dobroti, Gospod nam daje ono što smo želeli. Ceo epitaf:

Od sada svako odgovara za sebe:

Ja sam pred Bogom, ti si pred ljudima!

Gdje je vrlina? Gdje je ljepota?

Ko će ovde primetiti njene tragove?

Jao, evo vrata do raja:

U njemu skriveno - neka te sunce pozdravi!

Zašto ne na lica zgužvana godinama,

Došla si, Smrt, i otkinula mi boju?

Jer na nebu nema zaklona

Zamrljana korupcijom i pokvarenošću.

Radovaću se u Gospodu i radovaću se u Bogu spasenja svoga!

Svi su živi za Boga!

Moja nada je u Tebi, Gospode!

Sinovi ljudski mirni su u senci krila Tvojih, Gospode!

Moje će tijelo počivati ​​u nadi; jer Ti nećeš ostaviti moju dušu u paklu!

Southern Memorial Company – Izrada spomenika

Musliman

MUSLIMANSKI SPOMENICI

Zbirka nadgrobnih spomenika muslimanski spomenici prema šerijatskim kanonima u modernoj verziji.

Katalog sadrži Muslimanski grobni spomenici od crnog granita. Po Vašoj želji moguća je izrada nadgrobnog spomenika mramor, ili od granita drugih boja (npr. crveni, sivi ili zeleni granit) prema kataloškim skicama.

Od 17.000 rubalja. Od 17.000 rubalja. Od 20.000 rubalja. Od 21.000 rubalja. Od 20.000 rubalja. Od 25.000 rub.

DECOR

Kako se prijaviti Muslimanski spomenik na vama je da odlučite, a mi vam nudimo neke moguće opcije dizajna za muslimanski spomenik.

muslimanski spomenici izdaju se u lakoničnom stilu. On Muslimanski spomenik epitafi i drugi žalosni natpisi nisu pisani, jer je to u suprotnosti sa samom idejom ​opažanja smrti u islamu.

Na kamenoj steli je ispisan arapskim pismom: Muslimansko ime preminulog i datum njegove smrti. Osim toga, na spomenik možete ugravirati sliku polumjeseca i suru iz Kurana ili molitvu po vašem izboru.

Muslimanske pogrebne tradicije su veoma različite od pogrebnih rituala poznatih Evropljanima. Ove razlike ne leže samo u ritualima koje propisuje vjera, već iu pojedinačnim nijansama, kao što su pogrebna odjeća (pokrov) i postupak uzimanja abdesta. Začudo, muslimanski grob je također različit od evropskog: postoje razlike ne samo u nadgrobni spomenici, ali čak iu obliku samog groba.

Obično se muslimani sahranjuju u odvojenim dijelovima gradskih groblja ili na posebnim muslimanskim grobljima. Kuran zabranjuje sahranjivanje muslimana zajedno sa ljudima druge vjere, iako se mogu napraviti izuzeci kada se sahranjuje supruga umrlog muslimana. Muslimanska groblja tradicionalno su ograđena ogradom kako bi se grobovi zaštitili od životinja.

Prema tradiciji, grob u islamu kopa se najmanje 1,5 metara dubine, a po mogućnosti i dublje - do dva metra. Dužina i širina moraju biti takve da u nju ne može sjediti samo pokojnik, već i osoba koja će ga položiti. Na dnu mezara je napravljena bočna niša (ljahd) u koju se nalazi tijelo pokojnika. Pokojnik se stavlja na desnu stranu, okrenut prema Meki, nakon čega se lakhd prekriva nepečenom ciglom. Ponekad se lakhd može položiti spaljenom ciglom ili daskama, ali upotreba takvih materijala nije odobrena, jer često služe kao ukrasni. Važno je napraviti oslonce u samoj niši kako bi se izbjeglo urušavanje tla.

Postoje različite nijanse u dizajnu muslimanskog groba. Na primjer, u slučaju rastresitog i trošnog tla, lakhd se ne mora praviti, već se koristi udubljenje u centru groba ili ukop sa lijesom (u ovom slučaju dno lijesa je posuto zemljom) . Uobičajeno je da se mezar zasipa istom zemljom koja je iz njega iskopana, a visina treba da bude mala - ne više od 17 cm.Takođe postoji tradicija da se pravi uzvišenje u obliku polumjeseca za razlikovanje muslimanskih grobova od hrišćanskih.

Muslimanski nadgrobni spomenici

Muslimanski grobni spomenici se također razlikuju od onih koji su prihvaćeni evropske kulture. Posjetilac muslimanskog groblja ne može a da ne primijeti da su svi nadgrobni spomenici okrenuti prema Meki. To se radi ne samo u skladu sa šerijatskim pravilima, već i da bi oni koji dolaze na groblja znali smjer za molitvu.

Islam podstiče skromnost i suzdržanost među vjernicima, pa stoga muslimanski grobni spomenici gotovo nikada nisu blistavi ili pompezni. Iako sada na većini ima stećaka Muslimanski grobovi, dugi niz stoljeća smatrani su nepotrebnim. Po pravilu, na nadgrobnoj ploči je ispisano ime pokojnika i godine njegovog života. Na muslimanskim spomenicima, fotografija ili portret pokojnika se obično ne stavlja na grob, jer Kuran zabranjuje slike ljudi. Prihvatljivi ukrasi su polumjesec ili skromni ornament, kao i tekst u obliku stihova - stihova iz Kurana. Specijalizovane kompanije u Moskvi nude postavljanje muslimanskih spomenika na grob; Cijene variraju ovisno o odabranom materijalu i dizajnu. Koriste se granit i tamni mermer, dok manje imućni muslimani često postavljaju željezni konus sa polumjesecom ili se ograničavaju na malu spomen ploču.