Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Roman "Očevi i sinovi" u kritikama (N.N. Strakhov, D.I. Pisarev, M.A. Antonovič). 900igr.net Prezentacija E.N. Ryabinine, nastavnika književnosti na Koledžu Ministarstva inostranih poslova Rusije.

2 slajd

Opis slajda:

Izlaskom romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" počela je živa rasprava o njemu u štampi, koja je odmah dobila akutni polemički karakter. Gotovo sve ruske novine i časopisi odgovorili su na pojavu romana. Rad je izazvao nesuglasice i između ideoloških protivnika i među istomišljenicima, na primjer, u demokratskim časopisima Sovremennik i Ruska riječ. Spor se u suštini vodio o vrsti nove revolucionarne ličnosti u ruskoj istoriji.

3 slajd

Opis slajda:

4 slajd

Opis slajda:

„Savremenik“ je odgovorio na roman člankom M. A. Antonoviča „Asmodej našeg vremena“. Okolnosti oko Turgenjevljevog odlaska iz Sovremenika predisponirale su da kritičar negativno oceni roman. Antonovič je u tome video panegirik „očevima“ i klevetu na mlađu generaciju.

5 slajd

Opis slajda:

Osim toga, tvrdilo se da je roman veoma slab umetnički, da je Turgenjev, koji je želeo da diskredituje Bazarova, pribegao karikaturi, prikazujući glavnog lika kao čudovište „sa majušnom glavom i ogromnim ustima, sa malim licem i veoma veliki nos.” Antonovič pokušava da odbrani emancipaciju žena i estetske principe mlađe generacije od Turgenjevljevih napada, pokušavajući da dokaže da „Kuk-šina nije tako prazan i ograničen kao Pavel Petrovič“. Povodom Bazarovovog poricanja umjetnosti, Antonovič je rekao da je to potpuna laž, da mlađa generacija negira samo "čistu umjetnost", među čije je predstavnike, međutim, uvrstio Puškina i samog Turgenjeva.

6 slajd

Opis slajda:

U časopisu "Ruska riječ" 1862. godine pojavio se članak D.I. Pisareva "Bazarov". Kritičar primećuje izvesnu pristrasnost autora u odnosu na Bazarova, kaže da u jednom broju slučajeva Turgenjev „ne favorizuje svog heroja“, da on doživljava „nevoljno antipatiju prema ovom pravcu razmišljanja“.

Slajd 7

Opis slajda:

D.I. Pisarev u liku Bazarova pronalazi umjetničku sintezu najznačajnijih aspekata svjetonazora heterogene demokracije, prikazane istinito, uprkos originalnom Turgenjevljevom planu. Autorov kritički stav prema Bazarovu kritičar doživljava kao vrlinu, jer su „spolja vidljivije prednosti i mane“, a „strogo kritički pogled... u ovom trenutku se pokazuje plodnijim od neosnovanog divljenja ili servilno obožavanje.”

8 slajd

Opis slajda:

Godine 1862, u četvrtoj knjizi časopisa „Time“, koju su objavili F. M. i M. M. Dostojevski, objavljen je zanimljiv članak N. N. Strakhova, koji se zvao „I. S. Turgenev. "Očevi i sinovi". Strahov je uvjeren da je roman izvanredno ostvarenje umjetnika Turgena. Kritičar smatra imidž Bazarova izuzetno tipičnim. „Bazari su tip, ideal, fenomen uzdignut do bisera stvaranja.”

Slajd prezentacija

Tekst slajda:

Tekst slajda: Roman D.I. Pisareva Turgenjeva pobuđuje um, tjera vas na razmišljanje, jer su svi prožeti najpotpunijom, najdirljivijom iskrenošću. Bazarovizam je bolest našeg vremena, koja gnjavi ljude koji su po svojoj mentalnoj snazi ​​iznad opšteg nivoa. Pečorin ima volju bez znanja, Rudin ima znanje bez volje, Bazarov ima i znanje i volju, misao i delo stapaju se u jednu čvrstu celinu...

Tekst slajda: U odnosima Bazarova sa običnim ljudima treba primetiti odsustvo bilo kakve pretencioznosti, bilo kakve slatkoće. Narod to voli, pa zato i sluge vole Bazarova, deca ga vole. Muškarci imaju srce za Bazarova jer u njemu vide jednostavnu i inteligentnu osobu, ali im je ta osoba u isto vrijeme strana, jer ne poznaje njihov način života, njihove potrebe, njihove nade i strahove, njihove koncepte, vjerovanja i predrasude.

Tekst slajda: Ne mogavši ​​da pokaže kako Bazarov živi i deluje, Turgenjev nam je pokazao kako umire. Opis Bazarovove smrti čini najbolji deo Turgenjevljevog romana; Čak sumnjam da u svim djelima našeg umjetnika postoji nešto upečatljivije.

Tekst slajda: Pisarev o zaključcima Bazarova: ... Bazarovizam je bolest, ali je bolest našeg vremena. Bolest vijeka najčešće se drži ljudi čije su mentalne moći iznad opšteg nivoa. Bazarovu niko ne treba, nikoga se ne boji, nikoga ne voli i kao rezultat toga ne štedi nikoga. Sam Turgenjev nikada neće biti Bazarov, ali je o ovom tipu razmišljao tako ispravno da niko od naših mladih realista neće razumjeti. Turgenjev ne voli nemilosrdno poricanje, a, u međuvremenu, ličnost nemilosrdnog poricatelja javlja se kao snažna ličnost i izaziva nevoljno poštovanje kod svakog čitaoca. Turgenjev nije voleo Bazarova, ali je prepoznao njegovu snagu, svoju superiornost nad ljudima oko sebe... 5. Ne uspevajući da nam pokaže kako Bazarov živi i deluje, Turgenjev nam je pokazao kako umire. Pogledati smrti u oči, predvidjeti njen pristup, ne pokušavajući se prevariti, ostati vjeran sebi do posljednjeg trenutka, ne oslabiti ili postati kukavički do posljednjeg trenutka - to je stvar jakog karaktera. 6. Kada je stvarao Bazarova, Turgenjev je želeo da ga upropasti i umesto toga mu je odao punu čast.

Tekst slajda: Bazarov nije osoba, već neko strašno stvorenje, samo đavo: - - ne podnosi roditelje; - kolje žabe nemilosrdnom okrutnošću; - iznosi gluposti i propovijeda apsurde; - truje sve što dotakne.

Tekst slajda: Roman nije ništa drugo do nemilosrdna i destruktivna kritika mlađe generacije. Ispostavilo se da je zadatak Turgenjeva bio da napiše panegirik „očevima“ i prokaže „decu“ koju nije razumeo, umesto da je to kleveta. Mlađa generacija je predstavljena kao kvaritelji mladosti, sijači razdora i zla, mrzitelji dobra - jednom riječju Asmodeus.

Tekst slajda: - jedan od najmoćnijih i najplemenitijih demona; đavo požude, bluda, ljubomore i istovremeno osvete, mržnje i uništenja. Asmodeus

Tekst slajda: Postoji jedna glavna karakteristika koja junakovoj figuri daje poseban značaj i veliki interes. Istovremeno, važno je za pravilno razumijevanje njegovih postupaka. Bazarov je interno slobodna osoba. Sloboda se zasniva na svojstvima njegovog velikog uma i izuzetne snage volje. Analitički i kritički Suh i hladan Nije strana ironija i skepticizam

Slajd br. 10

Tekst slajda: Jasno je da Turgenjev nije izveo Bazarova da ga pomiluje po glavi, nego je hteo da uradi nešto u korist očeva. Ali u kontaktu sa tako jadnim i beznačajnim očevima kao što su Kirsanovi, čvrsti Bazarov je odveo Turgenjeva, i umesto da bičevao sina, on je bičevao očeve. A.I. Herzen

Slajd br. 11

Tekst slajda: Bazarov ne može biti hladna, apstraktna osoba; njegovo srce je zahtevalo punoću, zahtevalo osećanja; i tako se ljuti na druge, ali smatra da bi trebao biti još više ljut na sebe. N.N. Strakhov Bazarov je izašao kao jednostavan čovjek, stran svakoj slomljenosti, a istovremeno snažan, moćan dušom i tijelom. Sve na njemu neobično pristaje njegovoj snažnoj prirodi...

Slajd br. 12

Tekst slajda: Ispostavilo se da je i sam autor “Očeva i sinova” žrtva borbe koja se rasplamsala u ruskom društvu, izazvana njegovim romanom. I.S. Turgenjev je sa razočaranjem napisao: „...Niko ne sumnja da sam pokušao da prikažem tragično lice u njemu - ali svi tumače: - zašto je tako loš? ili - zašto je tako dobar?

Slajd br. 13

Tekst slajda: Koji je kritičar u Bazarovu vidio đavola, sijača razdora i zla, koji mrzi dobro? D.I.Pisarev M.A.Antonovič D.N.Ovsyaniko-Kulikovsky N.N.Strakhov A.I.Gerzen

Slajd br. 14

Tekst slajda: Šta, prema D. I. Pisarevu, ima E. Bazarov? Mržnja prema ljenčarima i pričalicama; Znanje i volja, misao i djelo; Veliki um i izuzetna snaga volje.

Slajd br. 15

Tekst slajda: Koji je cilj postavio I.S. Turgenjev prilikom kreiranja slike E. Bazarova? nemilosrdno kritiziraju mlađu generaciju; pokazati unutrašnju tragediju junaka; predviđaju budućnost Rusije.

Slajd br. 16

Tekst slajda: Koja je kapitalna karakteristika koja junakovoj figuri daje poseban značaj i veliki interes? Unutrašnja sloboda E. Bazarova Odsustvo bilo kakve pretencioznosti, bilo kakve slatkoće u odnosu na obične ljude Veliki um i izuzetna snaga volje

D.I. Pisarev je napisao da „celo zanimanje, čitav smisao romana leži u smrti Bazarova... Opis smrti Bazarova je najbolje mesto u romanu Turgenjeva; Čak sumnjam da u svim djelima našeg umjetnika ima nečeg značajnog."

Nakon objavljivanja Očeva i sinova, I. S. Turgenjev je zauvek želeo da napusti književnu delatnost i čak se oprostio od čitalaca u priči "Dosta". “Očevi i sinovi” izazvali su odjek na način koji autor nije očekivao. Sa zbunjenošću i gorčinom stao je pred „haosom kontradiktornih presuda“ (Ju. V. Lebedev, u pismu A. A. Fetu, Turgenjev je zbunjeno primetio: „Da li sam hteo da ga izgrdim ili da ga pohvalim?“). Ni ja to ne znam, jer više ne znam da li ga volim ili mrzim!”

1. Koja su osnovna svojstva tipa Bazarovskog i čime su uzrokovana? Pisarev svojom karakterističnom aforističkom preciznošću otkriva suštinu tipa Bazarov, koji je generisan surovom školom rada. Rad je bio taj koji je razvio energiju... Pisarev je objasnio Bazarovljevu grubost i grubost rekavši da „naporan rad čini ruke grubim, maniri grublji, osećanja grublja“.

Šta kritičar kaže o Turgenjevljevom odnosu prema bazarovskom tipu uopšte? Šta on konkretno misli o smrti heroja? Za Turgenjeva, njegov junak stoji „na pragu budućnosti“. Bazarov umire, a njegov usamljeni grob navodi na pomisao da demokrata Bazarov nema sljedbenika ili nasljednika. Čini se da se Pisarev slaže sa Turgenjevim, jer smatra da Bazarov „nema aktivnosti“. Pa, šta ako „nema razloga da živi; Zato moramo vidjeti kako će umrijeti.” Kritičar detaljno analizira poglavlje o Bazarovovoj bolesti i smrti, divi se junaku i pokazuje kakve gigantske snage i mogućnosti ima ovaj novi tip. „Umreti na način na koji je umro Bazarov isto je kao da ste ostvarili veliki podvig.”

Šta, prema D. I. Pisarevu, kontroliše Bazarove postupke? Razlozi za energičnu aktivnost, prema Pisarevu, su "lični hir ili lični proračuni". Kritičar, pošto je prevideo Bazarovov revolucionarni duh, nije mogao jasno da objasni šta znače „lični proračuni“. Pisarev je takođe osiromašio koncept „ličnog hira“, a da ga nije ispunio revolucionarnim sadržajem.

Kako se Bazarov poredi sa herojima prethodne ere? O odnosu prema Bazarovu i njegovim prethodnicima u ruskoj književnosti D.I. Pisarev je napisao: „...Pečorini imaju volju bez znanja, Rudini imaju znanje bez volje, Bazarovci imaju i znanje i volju, misao i delo stapaju se u jednu čvrstu celinu. ."

Izrazite svoje slaganje/neslaganje sa mišljenjem M.A. Antonoviča. Navedite razloge za svoj odgovor. - Novi rad g. Turgenjeva je izuzetno nezadovoljavajući u umjetničkom smislu. - Turgenjev "svim srcem prezire i mrzi svog glavnog junaka", i "daje potpunu prednost svojim očevima i pokušava da ih uzdigne..." - Bazarov je "potpuno izgubljen, iznosi gluposti i propoveda apsurde." Pavel Petrovič "zadivljuje Bazarova na svakom koraku." - Bazarov "mrzi sve"... "nijedno osećanje se ne uvlači u njegovo hladno srce."

N. N. Strakhov je vjerovao da je Bazarov slika čovjeka koji pokušava pokoriti "sile života" koje su ga rodile i dominirati njime. Stoga, junak poriče ljubav, umjetnost, ljepotu prirode - to su životne snage koje pomiruju osobu sa svijetom oko sebe. Bazarov mrzi pomirenje, žedan je borbe. Strahov naglašava veličinu Bazarova. Turgenjevljev stav je, prema Strahovu, isti i prema očevima i prema djeci. „Ova identična mjera, ovo zajedničko gledište kod Turgenjeva je ljudski život, u njegovom najširem i najpotpunijem smislu.”

Predmet:

Ciljevi:

predmet: identificirati stav kritičara o romanu I.S. Turgenjev „Očevi i sinovi“, o liku Jevgenija Bazarova;

meta-predmet: razviti sposobnost postavljanja ciljeva, planiranja svojih akcija, analiziranja teksta kritičkog članka, upoređivanja sadržaja različitih komponenti;

lični: razmatraju predmet ili pojavu iz različitih uglova, podstiču učenike da izraze vlastito gledište kroz razumijevanje društveno-političkog položaja, stvarajući problematičnu situaciju; razvijati toleranciju.

Oprema:

članci: DI. Pisarev „Bazarov („Očevi i sinovi“, roman I.S. Turgenjeva), 1862, M.A. Antonovich "Asmodeus našeg vremena." 1862, A.I. Hercen „Još jednom Bazarov“, 1868, M.N. Katkov „O našem nihilizmu prema Turgenjevljevom romanu“, 1862;

prezentacija „Roman I.S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“ u ruskoj kritici 19. veka“; video klip iz filma „Očevi i sinovi“ Avdotje Smirnove;

Znakovi za učesnike press konferencije:„Ivan Sergejevič Turgenjev”, „Savremenik” (na poleđini – „nihilista”), „Zvono” (na poleđini – „Liberal”), „Ruski glasnik” (na poleđini – „Konzervativac”), „Ruska reč” (na poleđini - “Nihilista”).

Dodatak lekciji:mapa lekcija, izvodi iz kritičkih članaka.

Tokom nastave

1. Zovi.

A) Slajd br. 3. Tema lekcije. Nastavnik najavljuje temu:„Roman I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“ u ruskoj kritici 19.

Postavljanje ciljeva.

- Shvatite temu lekcije, pokušajte postaviti svoje ciljeve lekcije, zabilježite ih u radnu karticu.

B) Poređenje teme i epigrafa.

- Kao epigraf našoj lekciji uzet ćemo video fragment iz filma Avdotye Smirnove „Očevi i sinovi“.

Slajd broj 4. Video snimak iz filma "Očevi i sinovi" Avdotije Smirnove.

- Kako se, sa Vaše tačke gledišta, epigraf odnosi na temu lekcije?

- Da biste to učinili, ispunite prvi Vennov dijagram u parovima.

- Navedite opći stav između teme i epigrafa.

- Prilagodite ciljeve časa.

B) Slajd broj 5. Slajd sadrži aforizme iz komedije A.S. Gribojedov "Teško od pameti":1. “Ko su sudije?”; 2. “Vi, sadašnji, ste glupi!”; 3. "Ovdje grde, ali hvala vam."

- Tokom časa radnja će se odvijati u tri etape, od kojih je svaka predvođena aforizmom iz komedije A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Na slajdu su raspoređeni slučajnim redoslijedom.

Odredite redoslijed razumijevanja teme lekcije i, u skladu sa logikom, rasporedite aforizme u radnu kartu.

Argumentirajte svoje gledište usmeno.
Slajd br. 6 “Etape lekcije”

Ponovo prilagodite ciljeve lekcije.

II. Razumijevanje.

A) “Ovdje grde, ali hvala vam tamo.”Fragment konferencije za novinare autora romana “Očevi i sinovi”. (Učesnici konferencije za štampu imaju natpise na grudima: Ivan Sergejevič Turgenjev, „Savremenik” (na poleđini – „Nihilista”), „Zvono” (na poleđini – „Liberal”), „Ruski glasnik” (na poleđina - “Konzervator” ), “Ruska riječ” (na poleđini – “Nihilista”)).

- Savremenici I.S. Turgenjev je glavni značaj romana „Očevi i sinovi“ video u tome što je pisac pokušao da shvati tip ruskog nihiliste, pre svega, u odnosu na ustaljene, opšteprihvaćene, dominantne stavove. Istovremeno, predstavnici raznih književnih grupa su posebno pažljivo razgraničili svoje lične i društvene programe. Do raskola nije došlo samo između glavnih antagonista: između demokrata i konzervativnog tabora. Roman I.S. Turgenjev je poslužio kao književna osnova na kojoj je počeo raskol u nihilističkom taboru, koji je dvije godine kasnije završio u oštroj kontroverzi.

Videćete fragment konferencije za štampu između autora romana „Očevi i sinovi“ i predstavnika periodike.

Pažljivo slušajte raspravu i zapišite ključne koncepte govora svakog novinara i odlučite čije je gledište vama bliže.

Konferencija za štampu:

I.S. Turgenjev. Odgovarajući uvaženoj javnosti, odmah želim da Vas obavestim da nismo imali za cilj da kritikujemo bilo čiji politički program, ili, što je još neuverljivije, bilo koga posebno. Za mene su sve političke stranke jednake, moj spisateljski zadatak je da naslikam portret ruskog militantnog pučana, a istovremeno mu namjerno dajem priliku da trijumfuje u sporovima nad aristokratama.

Zaposlenik časopisa Sovremennik.Ovoga puta gospodin Turgenjev nije promenio svoj osećaj modernosti: uspeo je da pronađe i pokrene jedan od najhitnijih i najhitnijih problema ruskog života. Međutim, po našem mišljenju, uvaženi pisac nije opravdao očekivanja čitalaca kada je otkrio ovaj problem. Bazarovov karakter je antidemokratski, što je udarac naprednim snagama Rusije.

Zaposlenik časopisa "Ruska riječ".Nikako, zasluga gospodina Turgenjeva nije u tome što je pisac uspeo da umetnički precizno reproducira jednog od predstavnika ruskih demokratskih šezdesetih. I uopće ne vrijedi vidjeti u Bazarovu isključivo kopiju onih koji se zovu stranka „Sovremennik“.

3. "Ruski glasnik".Zasluga Turgenjeva je, naravno, što je na portretu Bazarova, u njegovom ponašanju, manirima, mišljenjima, prikazan protivnik postojećeg svetskog poretka, koji predstavlja pretnju društvu.

4. "Zvono". Turgenjev nije izveo Bazarova da ga pomiluje po glavi, to je jasno. Ali u kontaktu sa tako jadnim i beznačajnim očevima kao što su Kirsanovi, čvrsti Bazarov je odveo Turgenjeva, i umesto da bičevao sina, on je bičevao očeve.

Navedite ključne koncepte.

Reci mi čije mišljenje podržavaš. (Znakovi su prevrnuti)

Pogledajte koju ideologiju podržavate.

B) "Ko su sudije?"

Sada moramo, radeći u strategiji „cik-cak“, imenovati konkretne pojedince koji su dali svoju ocjenu romana „Očevi i sinovi“ sa jedne ili druge društveno-političke platforme.

Prvo, pojedinačno analizirajte odlomke iz kritičkih članaka koristeći tehniku ​​ZADATAKA. Vrijeme rada - 10 minuta. (Svaki učenik dobija izvod iz jednog kritičkog članka - vidi dodatak - i tabelu ZADATAKA - radnu mapu lekcije)

Rad u grupama (učenici koji su radili na jednom članku se udružuju u grupe kako bi razvili zajednički stav)

Ujedinite se u grupe (po 6 osoba) koje su radile sa jednim izvorom i razvijte zajedničku poziciju na tabeli ZADATAKA. Vrijeme rada – 5 minuta.

Udružite se sa 4 osobe tako da svaka grupa ima ljude koji rade na različitim člancima. Sprovesti internu diskusiju o ispravnosti zaključaka za svaki izvor. Vrijeme rada – 7 minuta.

Vraćamo se u grupe od po 6 ljudi i biramo nekoga ko će iznijeti zaključak na osnovu analiziranog odlomka iz kritičkog članka. Vrijeme rada – 3 minute.

Učenici prezentiraju nalaze grupe. Vrijeme govora – 1 minut.

(Slajdovi br. 7, 8, 9, 10, 11izrazili studenti – akteri koji su učestvovali na konferenciji za štampu).

1. Refleksija "Vi, sadašnji, ste glupi!"

A) Razgovor

Nije slučajno što smo se na današnjem času prisjetili komedije A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Šta mislite da je zajedničko romanu I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" i komedija A.S. Griboedova.

- Šta vam je bilo zanimljivo na lekciji? Neobično?

- Šta je uzrokovalo poteškoće?

- Koje su pretpostavke potvrđene?

- Na čemu biste trebali raditi kod kuće?

B) Domaći zadatak (fakultativno).

1. Prema programu, morate se detaljno upoznati sa člankom D.I. Pisarev "Bazarov". Rezultate svojih zapažanja predstavite u obliku trodijelnog dnevnika (citat - komentari - pitanja).
2. Ili napišite pismo savremeniku, prijatelju, tinejdžeru (moguće su i druge opcije za primaoce), upoređujući roman I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" i komedija A.S. Gribojedov „Teško od pameti“ sa pozicija konzervativaca, liberala, nihilista.

Pregled:

DI. Pisarev

Odlomak iz članka „Bazarov („Očevi i sinovi“, roman I. S. Turgenjeva), 1862.

Roman nema ni početak, ni rasplet, ni strogo osmišljen plan; ima tipova i likova, ima scena i slika, a kroz tkivo priče sija autorov lični, duboko prožet odnos prema identifikovanim pojavama života. A ti fenomeni su nam veoma bliski, toliko bliski da se sva naša mlada generacija, sa svojim težnjama i idejama, može prepoznati u likovima ovog romana. Turgenjev ovim idejama i težnjama pristupa sa svoje lične tačke gledišta, a starac i mladić se gotovo nikada ne slažu jedno s drugim u uvjerenjima i simpatijama. Čitajući Turgenjevljev roman, u njemu vidimo tipove sadašnjeg trenutka, a istovremeno smo svjesni promjena koje su fenomeni stvarnosti doživljavali prolazeći kroz umjetnikovu svijest...
Bazarov je čovek od života, čovek od akcije, ali će se latiti posla tek kada vidi priliku da deluje ne mehanički. Neće biti podmićen obmanjujućim oblicima; vanjska poboljšanja neće nadvladati njegov tvrdoglavi skepticizam; neće zamijeniti slučajno otopljenje s početkom proljeća i cijeli će život provesti u svojoj laboratoriji osim ako se ne dogode značajne promjene u svijesti našeg društva. Ako dođe do željenih promjena u svijesti, a time i u životu društva, tada će ljudi poput Bazarova biti spremni, jer im stalni rad misli neće dozvoliti da postanu lijeni, ustajali i zarđali, a stalno budan skepticizam im neće dozvoliti da postanu fanatici svoje specijalnosti ili mlaki sljedbenici jednostrane doktrine.

Kada je stvarao Bazarova, Turgenjev je želeo da ga razbije u prašinu i umesto toga mu je odao punu danak poštenog poštovanja. Hteo je da kaže: naša mlada generacija ide pogrešnim putem, a rekao je: sva naša nada je u našoj mladoj generaciji. Turgenjev nije dijalektičar, nije sofista, on svojim slikama ne može dokazati unaprijed stvorenu ideju, ma koliko mu se ta ideja činila apstraktno istinitom ili praktično korisnom. On je prije svega umjetnik, osoba nesvjesno, nehotice iskrena; njegove slike žive svojim životom; voli ih, zanosi se njima, veže se za njih tokom kreativnog procesa i postaje nemoguće da ih po svom hiru gura i pretvara sliku života u alegoriju s moralnom svrhom i vrlinom ishod. Iskrena, čista priroda umjetnika uzima svoj danak, ruši teorijske barijere, trijumfuje nad zabludama uma i svojim instinktima iskupljuje sve - nevjernost glavne ideje, jednostranost razvoja i zastarjelost koncepata. . Zagledan u svog Bazarova, Turgenjev kao ličnost i kao umetnik raste u svom romanu, raste pred našim očima i raste do ispravnog shvatanja, do pravedne ocene stvorenog tipa.

A.I. Herzen

Odlomak iz članka "Još jednom Bazarov", 1868

Iskreno priznajem da je meni lično ovo bacanje kamenja na moje prethodnike odvratno. „Želio bih da spasim mlađe generacije od istorijske nezahvalnosti, pa čak i od istorijske greške. Vrijeme je da očevi Saturna ne grickaju svoju djecu, ali vrijeme je da djeca ne slijede primjer onih Kamčadala koji ubijaju svoje starce.”

Onjegin i Pečorin su prošli.

Prolaz Rudina i Beltova.

Bazarovi će proći... pa čak i vrlo brzo. Ovo je previše napeto, đački, napet tip da bi dugo izdržao. Tip koji je istrunuo u proleće svojih dana, tip pravoslavnog učenika, već je tražio svoju zamenu.konzervativni i zvanični patriota, u koju je izvrgnuto sve podlo carske Rusije i koja se i sama posramila nakon Iverske serenade i molitve Katkovu.

Svi tipovi koji su nastali će proći i svi će, sa onom neizbrisivom nekada uzbuđenim silama koje smo naučili prepoznati u fizičkom svijetu, ostati i uzdići se, mijenjajući se, u buduće kretanje Rusije i u njenu buduću strukturu.

„Ako je“, kaže Pisarev, „čaršizam bolest našeg vremena, onda ćete morati da patite od toga“. Pa, dosta je. Ova bolest je pogodna samo do kraja univerzitetskog kursa; Ona, kao ni zubi, nije odgovarala odrasloj dobi.

Najgora usluga koju je Turgenjev učinio Bazarovu je što ga je, ne znajući kako da se nosi s njim, pogubio sa tifusom. Da je Bazarov preživio tifus, vjerovatno bi se iz Bazarovizma razvio, barem u nauku koju je volio i cijenio u fiziologiji i koja ne mijenja svoje metode, bilo da je u pitanju žaba ili osoba, bilo da je embriologija, ili historija u svojoj podjeli.

Nauka bi spasila Bazarova, on bi prestao da gleda odozgo na ljude, sa dubokim i neskrivenim prezirom.

Ali dok se odeća ne skida, Bazarov dosledno zahteva od ljudi, potlačenih svime na svetu, uvređenih, iscrpljenih, lišenih i sna i mogućnosti da bilo šta urade u stvarnosti, tako da ne govore o bolu; ovo jako skreće u arakčeevizam.

Dekabristi su naši veliki očevi, Bazarovi su naša rasipna djeca.

Od decebrista smo naslijedili uzbuđeni osjećaj ljudskog dostojanstva, želju za neovisnošću, mržnju prema ropstvu, poštovanje Zapada i revolucije, vjeru u mogućnost revolucije u Rusiji, strastvenu želju za sudjelovanjem u njoj, mladost i nevinost snage.

Sve je to prerađeno, postalo je drugačije, ali osnove su netaknute. Šta je naša generacija zavještala novoj?

M.N. Katkov

Odlomak iz članka "O našem nihilizmu u vezi s Turgenjevljevim romanom", 1862.

Dakle, istraživački duh, jasna i precizna misao, pozitivno znanje je došao u našu divljinu. Kako oportuno! To je ono što nam je nedostajalo. ... Nije li to onaj isti prirodnjak koji je tako žurio da prije nas ponovo iznenadi žabe u močvari?

Nema sumnje da nauka ovde nije ništa ozbiljno i da se mora odbaciti. Ako u ovom Bazarovu ima stvarne moći, onda je to nešto drugo, a ne nauka. Svojom naukom on može imati značaj samo u sredini u kojoj se nalazi; svojom naukom može samo da potisne svog starog oca, mladog Arkadija i gospođu Kukšinu. On je samo živahni školarac koji je svoju lekciju naučio bolje od drugih i koji je iz tog razloga postao revizor. 7 . Međutim, on je toliko pametan da je i sam svjestan toga, on sam to izražava, iako ne o sebi lično, već općenito o svojim sunarodnicima u poređenju sa pravim istraživačima u onim zemljama u kojima je to ozbiljna stvar. On sam ne prepoznaje poseban značaj svojih naučnih studija; za njega su oni samo uporište, samo sredstvo za dalji cilj, a njegov cilj je sasvim druge prirode i nema veze sa naukom.

On je već unaprijed uvjeren da prirodne nauke vode negativnom rješenju ovih pitanja, a potrebne su mu kao oruđe za uništavanje predrasuda i za uvjeravanje ljudi u inspirativnu istinu da ne postoje prvi uzroci i da su čovjek i žaba u suštini ista stvar.

Ne sviđa nam se uzak i težak put prirodnjaka. Uzećemo od njega samo nekoliko stvari, za sila ili za uzdržanost, i krenimo drugim, širim putem; Mi nismo istraživači, ne ispitivači - neka drugi preispituju činjenice i bave se naukom radi znanja - mi smo mudraci i učitelji vjere. Mi propovijedamo religiju nihilizma, mi mi poričemo. . ... Religija poricanja usmjerena je protiv svih autoriteta, a sama se zasniva na najgrubljem obožavanju autoriteta. Ona ima svoje nemilosrdne idole. Sve što ima negativan karakter je već eo ipso (kao rezultat ovoga(lat.). ) nepromjenjiva dogma u očima ovih sektaša. ... Potrebno mu je samo potpuno samopouzdanje i sposobnost da koristi sva sredstva u svrhu poricanja. Što manje razumije sredstva, to bolje. U tom pogledu on se u potpunosti slaže s ocima isusovcima i u potpunosti prihvaća njihovo poznato pravilo da cilj posvećuje sva sredstva.

Da li je ovaj negativni dogmatizam, ta religija nihilizma, fenomen koji karakterizira duh našeg doba? ... Ne, naše vrijeme je poznato prvenstveno po svojoj slobodi i toleranciji, svojoj nauci, istraživačkom i kritičkom duhu, koji ništa ne zanemaruje i ništa ne osuđuje. Obrazovanje, nauka, politički i industrijski život, razvoj i nadmetanje svih vrsta interesa, sloboda savesti, vaspitni uticaj sredine, živa snaga tradicije - to su prepreke na koje se ovaj fenomen susreće u obrazovanim društvima naše zemlje. vrijeme. Ali ako je u ovom fenomenu nemoguće uočiti opći znak našeg vremena, onda u njemu nesumnjivo prepoznajemo karakterističnu crtu mentalnog života u našoj domovini u današnjem trenutku. Ni u jednom drugom društvenom okruženju Bazarovi nisu mogli imati širok spektar akcija i izgledati kao moćnici ili divovi; u bilo kom drugom okruženju, na svakom koraku, sami poricatelji bi bili stalno podvrgnuti poricanju; na svakom sastanku morali bi u sebi da ponavljaju ono što je Bazarov rekao pre smrti: „Da, idi i pokušaj da negiraš smrt: ona me poriče, i to je to“. Ali u našoj civilizaciji, koja nema samostalne snage u sebi, u našem malom mentalnom svijetu, gdje nema ničega što čvrsto stoji, gdje nema ni jednog interesa koji se ne stidi i ne stidi sebe i koji ima vjeru u svoje postojanje - - duh nihilizma mogao se razviti i dobiti na značaju. Ovo mentalno okruženje prirodno potpada pod nihilizam i u njemu nalazi svoj pravi izraz.

M.A. Antonovich

Odlomak iz članka "Asmodeus našeg vremena", 1862

Gotovo na svakoj stranici vidi se autorova želja da po svaku cijenu ponizi junaka, kojeg je smatrao svojim protivnikom i zato ga natovario svakojakim apsurdima i rugao mu se na sve moguće načine, razbacajući se u dosjetkama i bodljama. Sve je to dozvoljeno, prikladno, možda čak i dobro u nekom polemičkom članku; a u romanu je to eklatantna nepravda koja uništava njegov poetski efekat. U romanu je junak, autorov protivnik, bespomoćno i neuzvraćeno stvorenje, potpuno je u rukama autora i ćutke je primoran da sluša svakakve basne koje mu se bacaju; on je u istoj poziciji u kojoj su bili protivnici u učenim raspravama pisanim u obliku razgovora. U njima, autor govori, uvek govori inteligentno i razumno, dok njegovi protivnici deluju kao patetične i uskogrudne budale koje ne znaju ni pristojno da izgovore reči, a kamoli da iznesu bilo kakav razuman prigovor; šta god da kažu, autor sve pobija na najpobjedonosniji način. Sa raznih mesta u romanu gospodina Turgenjeva jasno se vidi da njegov glavni lik nije glupa osoba – naprotiv, veoma je sposoban i nadaren, radoznao, marljivo uči i zna mnogo; a ipak je u sporovima potpuno izgubljen, iznosi gluposti i propovijeda apsurde koji su neoprostivi i najugraničenijem umu. Stoga, čim gospodin Turgenjev počne da se šali i ismijava svog heroja, izgleda da bi heroj bio živa osoba, kada bi mogao da se oslobodi tišine i govori sam, onda bi gospodina Turgenjeva udario na licu mesta a smeh bi bio mnogo duhovitiji i temeljitiji nad njim, tako da bi sam gospodin Turgenjev tada morao da igra jadnu ulogu ćutanja i neodgovornosti. Gospodin Turgenjev, preko jednog od svojih miljenika, pita junaka: „Poričeš li sve ne samo umetnost, poeziju... već i... strašno je reći... – Sve“, odgovorio je junak sa neizrecivom smirenošću? “ (str. 517).

Očigledno, gospodin Turgenjev je u svom junaku želeo da prikaže, kako kažu, demonsku ili bajronsku prirodu, nešto poput Hamleta; ali, s druge strane, dao mu je osobine po kojima se njegova priroda čini najobičnijim, pa čak i vulgarnim, barem vrlo daleko od demonizma. I iz ovoga, u cjelini, ne izlazi lik, ne živa ličnost, već karikatura, čudovište sa sićušnom glavom i ogromnim ustima, malim licem i ogromnim nosom, i, štaviše, najviše zlonamerna karikatura

Pregled:

Radni list za lekciju

Prezime, ime studenta ________________________________

1. Ciljevi lekcije.

1. _______________________________________________________________________
2. _______________________________________________________________________
3. _______________________________________________________________________
4. _______________________________________________________________________
5. _______________________________________________________________________
6. _______________________________________________________________________

1. Faze razumijevanja.

vježba: odredi redoslijed razumijevanja teme lekcije i složi aforizme A.S.-ove komedije. Griboedovljev "Jao od pameti" u skladu sa tom logikom.

1.____________________________________________________________________________

2.____________________________________________________________________________

3.____________________________________________________________________________

1. Ključne fraze iz izjava predstavnika periodike o romanu “Očevi i sinovi”

1. “Savremeni”: ________________________________________________________________________________

2. “Zvono”:________________________________________________________________________________

3. “Ruska riječ”: ________________________________________________________________________________

4. “Ruski glasnik”: ___________________________________________________________________

V. ZADATAK - “teza-analiza-sinteza-ključ”.

	Pitanje	Odgovori
	Naslov članka.
	O kojoj se temi raspravlja?
	Koja je glavna izjava o temi?
	Šta podržava glavnu tvrdnju? Navedite ove razloge?
	Odrađena lekcija iz tehnologije razvijanje kritičkog mišljenja kroz čitanje i pisanje Programeri: Tim nastavnika praktičara: Samsonkina Tatyana Leonidovna, Opštinska budžetska obrazovna ustanova „Srednja škola br. 4“, Bogotol Maksimenko Irina Mikhailovna, MBOU "Gimnazija br. 1", Norilsk Tyurina Tatyana Anatolyevna, MBOU "Srednja škola Aginskaya br. 1", okrug Sayansky Lazko Yulia Mikhailovna, MKOU "Srednja škola Vladimirskaja", Bogotolski okrug Krasnojarsk, novembar 2013 Pregled: http://go.mail.ru/search_video?q=%D0%BE%D1%82%D1%86%D1%8B+%D0%B8+%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B8+ %D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC+%D1%81%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0 %BE%D0%B9+%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D0%BE%D1%82%D1%8C%D0%B8#s=Zoomby&sig=eda2e0a1de&d=490604638 “Ko su sudije?” “Vi ste sadašnji, hajde!” “Ovdje grde, ali hvala vam tamo.” 1. “Ovdje grde, ali hvala vam tamo.” 2. “Ko su sudije?” 3. "Vi ste trenutni, wow!" Roman D.I. Pisareva Turgenjeva pobuđuje um, tjera vas na razmišljanje, jer su svi prožeti najpotpunijom, najdirljivijom iskrenošću. Bazarovizam je bolest našeg vremena, koja gnjavi ljude koji su po svojoj mentalnoj snazi ​​iznad opšteg nivoa. Pečorin ima volju bez znanja, Rudin ima znanje bez volje, Bazarov ima i znanje i volju, misao i akcija stapaju se u jednu čvrstu celinu... Ruski kritičar, publicista, službenik časopisa „Ruska reč“. Nihilista. Pisarev je propovedao potrebu društveno-istorijskog i kulturnog napretka, uslovljenog građanskim slobodama i društvenom i praktičnom orijentacijom nauke, umetnosti i obrazovanja. Ispostavilo se da je zadatak Turgenjeva bio da napiše panegirik „očevima“ i prokaže „decu“ koju nije razumeo, umesto da je to kleveta. - Mlađa generacija je predstavljena kao kvaritelji mladosti, sejači razdora i zla, mrzitelji dobra - jednom rečju Asmodej. Ruski publicista, književni kritičar, materijalistički filozof. . Zaposlenik časopisa Sovremennik. Nihilista. Antonovičeva književnokritička djela karakterizira ideološki pristup književnom stvaralaštvu, želja da se u sadržaju umjetničkog djela vidi direktan odraz “progresivnih” ili “reakcionarnih” tendencija društvene misli. Jedan od najmoćnijih i najplemenitijih demona; đavo požude, bluda, ljubomore i istovremeno osvete, mržnje i uništenja. Asmodeus M. N. Katkov „O našem nihilizmu u vezi sa Turgenjevljevim romanom“ Ako u ovom Bazarovu ima stvarne moći, onda je to nešto drugo, a ne nauka. Ne sviđa nam se uzak i težak put prirodnjaka. Uzećemo mu samo nešto, radi sile ili sadržaja, i krenuti drugim, širim putem; Mi nismo istraživači, nismo ispitivači - neka drugi preispituju činjenice i bave se naukom radi znanja - mi smo mudraci i učitelji vjere. Novinar, kritičar, konzervativac. Katkov je 1856. godine postao izdavač-urednik časopisa Ruski glasnik, gdje je branio ustavno-monarhijska načela države. uređaja, bezuslovno podržavajući reforme koje priprema Vlada. Jasno je da Turgenjev nije doveo Bazarova da ga pomiluje po glavi, nego je hteo da učini nešto u korist očeva. Ali u kontaktu sa tako jadnim i beznačajnim očevima kao što su Kirsanovi, čvrsti Bazarov je odveo Turgenjeva, i umesto da bičevao sina, on je bičevao očeve. A.I. Herzen „Još jednom Bazarov” Aleksandar Ivanovič Herzen, pro-aicista, mislilac, publicista, političar. Izdavač i urednik časopisa Kolokol. Liberal. Svoje aktivnosti započeo je pod uticajem velikih utopističkih socijalista. Nakon toga postaje jedan od vođa "zapadnjaka" i vodi borbu protiv slavenofila. Literatura 1. L.I. Abdulina, N.N. Budnikova, G.I. Poltorzhitskaya. Časovi netradicionalne književnosti: 5-11 razredi. 2. 3. I. Zagashev. Kurs predavanja o RCMCP tehnologiji. 3. Web stranica: www.proshkolu.ru Materijal je pripremljen punim imenom. Mesto rada Samsonkina Tatyana Leonidovna MBOU Srednja škola br. 4, Bogotol Tyurina Tatyana Anatolyevna MBOU "Srednja škola Aginskaya br. 1", Sayansky District Maksimenko Irina Mikhailovna MBOU "Gymnasium No. 1" Norilsk Lazko Yulia Yulia Mikhailotovna, druga škola Vladimir Bogotovskaya MCO Završio: Učenik 10B Andreev Roman Nastavnik: Nikolaeva Elena Viktorovna. Slajd 2 Svrha: Razmotriti i okarakterizirati kritike kritičara o romanu "Očevi i sinovi" Slajd 3 Izlaskom romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" počela je živa rasprava o njemu u štampi, koja je odmah dobila akutni polemički karakter. Gotovo sve ruske novine i časopisi odgovorili su na pojavu romana. Rad je izazvao nesuglasice i između ideoloških protivnika i među istomišljenicima, na primjer, u demokratskim časopisima Sovremennik i Ruska riječ. Spor se u suštini vodio o vrsti nove revolucionarne ličnosti u ruskoj istoriji. Slajd 4 Kritičari (“Očevi i sinovi”). N.N.Strakhov D.I.Pisarev M.A.Antonovich Slajd 5 „Savremenik“ je odgovorio na roman člankom M. A. Antonoviča „Asmodej našeg vremena“. Okolnosti oko Turgenjevljevog odlaska iz Sovremenika predisponirale su da kritičar negativno oceni roman. Antonovič je u tome video panegirik „očevima“ i klevetu na mlađu generaciju. M.A. Antonovich Slajd 6 Osim toga, tvrdilo se da je roman veoma slab umetnički, da je Turgenjev, koji je želeo da diskredituje Bazarova, pribegao karikaturi, prikazujući glavnog lika kao čudovište „sa majušnom glavom i ogromnim ustima, sa malim licem i veoma veliki nos.” Antonovič pokušava da odbrani emancipaciju žena i estetske principe mlađe generacije od Turgenjevljevih napada, pokušavajući da dokaže da „Kuk-šina nije tako prazan i ograničen kao Pavel Petrovič“. Povodom Bazarovovog poricanja umjetnosti, Antonovič je rekao da je to potpuna laž, da mlađa generacija negira samo "čistu umjetnost", među čije je predstavnike, međutim, uvrstio Puškina i samog Turgenjeva. Slajd 7 U časopisu "Ruska riječ" 1862. godine pojavio se članak D.I. Pisareva "Bazarov". Kritičar primećuje izvesnu pristrasnost autora u odnosu na Bazarova, kaže da u jednom broju slučajeva Turgenjev „ne favorizuje svog heroja“, da on doživljava „nevoljno antipatiju prema ovom pravcu razmišljanja“. D.I.Pisarev Slajd 8 D.I. Pisarev u liku Bazarova pronalazi umjetničku sintezu najznačajnijih aspekata svjetonazora heterogene demokracije, prikazane istinito, uprkos originalnom Turgenjevljevom planu. Autorov kritički stav prema Bazarovu kritičar doživljava kao vrlinu, jer su „spolja vidljivije prednosti i mane“, a „strogo kritički pogled... u ovom trenutku se pokazuje plodnijim od neosnovanog divljenja ili servilno obožavanje.” Slajd 9 Godine 1862, u četvrtoj knjizi časopisa „Time“, koju su objavili F. M. i M. M. Dostojevski, objavljen je zanimljiv članak N. N. Strakhova, koji se zvao „I. S. Turgenev. "Očevi i sinovi". Strahov je uvjeren da je roman izvanredno ostvarenje umjetnika Turgenjeva. N.N. Strakhov Slajd 10 Kritičar smatra imidž Bazarova izuzetno tipičnim. “Bazarov je tip, ideal, fenomen uzdignut do bisera stvaranja.” Slajd 11 Na Turgenjevljev roman odgovorio je i liberalni kritičar P.V. U svom članku „Bazarov i Oblomov” pokušava da dokaže da je, uprkos spoljašnjoj razlici između Bazarova i Oblomova, „zrno u obe prirode isto”. Bazarov. umjetnik P.M. Boklevsky. 1890-ih Slajd 12 Krajem decenije i sam Turgenjev se uključio u kontroverzu oko romana. U članku „O „Očevima i sinovima” priča o svom planu, fazama objavljivanja romana i iznosi svoje sudove o objektivnosti reprodukcije stvarnosti: „...Tačno i snažno reprodukovati istinu , životna stvarnost je najveća sreća za pisca, čak i ako se ta istina ne poklapa s njegovim vlastitim simpatijama.” Pogledajte sve slajdove Preporučujemo čitanje Recept za seckane ćureće kotlete Jakovenko, Igor Aleksandrovič Odlomak koji karakteriše Jakovenka, Igora Aleksandroviča Zavjera o vašem mužu: kako ga odvojiti od njegove ljubavnice i vratiti porodici Krstarica "Bogatyr": fotografija, model, crteži, oružje Ernst nepoznate skulpture Ernst nepoznati radovi slike Klasa. Prezentacija. Dan pobjede! Plan majstorske nastave o tehnologiji na tu temu. Prednja slova trougla. Kako napraviti trouglastu razglednicu za 9. maj sa cvijećem Related Posts Ljubav 2024-04-13 01:07:51 Poslovice o podvizima i junaštvu Zemlja čeka junake narodna izreka Poslovice i izreke o junacima. Faza izazova je uvodni dijalog. Paraolimpijske igre u Vancouveru. Herojski podvizi ruskog naroda u... Psihologija 2024-04-12 01:04:37 Stanovnici Belgoroda ne razumeju šta je solidarno društvo Na teritoriji Italije u srednjem veku postojale su države čije se elite nisu hranile na račun seljaka i zemlje, već su primale prihode od...