Predstava „Oluja” postala je vrhunac stvaralaštva velikog ruskog dramskog pisca A.N. Ostrovsky. Radnja tragedije opisane u predstavi odvija se u malom gradu Kalinov, slobodno rasprostranjenom na obalama Volge. Glavni likovi žive u stanju sukoba, stari poredak je poljuljan, a u društvu se spremaju protesti.
Kuligina srećemo na samom početku predstave. On nije glavni lik, ali mu autor daje veoma važnu ulogu. Ovaj samouki mehaničar je realista, ali je istovremeno i sanjar i romantičar. Prvi put ga vidimo kako sjedi na klupi na obali Volge. Od srca se divi ljepoti prirode i pjeva. "Ushićenje! Čuda, lepoto! Duša se raduje!" - kaže Kuligin Kudrjašu i Šapkinu koji šetaju. Ali oni ne dijele njegovu radost i uronjeni su u svakodnevne probleme.
U "mračnom kraljevstvu" Kalinov, Kuligin se pojavljuje kao dobra osoba. Ogorčen je temeljima i moralom grada, ne slaže se sa vladajućom nepravdom. Kuligin o tome govori ovako, obraćajući se Borisu: "Okrutni moral, gospodine, u našem gradu je okrutan! Ko ima novca, pokušava da porobi sirotinju. Podrivaju jedni drugima trgovinu... Međusobno se svađaju..." Ali na Borisov predlog da se otvoreno osudi Kalinovljev moral, Kuligin odgovara: "Kako je moguće, gospodine! Poješće vas, progutaće vas živog." Ovo pokazuje njegovu neodlučnost: "Već sam shvatio zbog svog brbljanja, gospodine." Izbjegava glasan i odlučan protest, a možda se čak i boji. Shvativši da se ništa ne može promijeniti, Kuligin savjetuje „nekako ugoditi“.
S druge strane, Kuligin je plemeniti sanjar i romantičan. Suptilno osjeća ljepotu prirode, čita poeziju, pjeva, nastoji poboljšati život ljudi i proširiti vidike. Kuligin sanja da izmisli perpetuum mobile i da za njega dobije milion koji bi potrošio na davanje posla filistercima. “Inače imate ruke, ali ništa s čime biste mogli raditi.”
Želi da napravi sunčani sat u gradskom parku, za to mu treba deset rubalja i traži ih od Dikija, ali nailazi na potpuni nesporazum. Kuligina zabrinutost za sigurnost grada ga ne napušta: „Imamo česte grmljavine, ali nećemo imati sisteme zaštite od groma!“ Na šta Dikoy odgovara: „Šalje nam se grmljavina za kaznu da je osetimo, a ti hoćeš da se braniš motkama...“. Samo Kuligin sam ima jasne ciljeve u životu, ali, nažalost, može promijeniti život u gradu.
Na kraju drame, kada mrtvu Katerinu iznose iz Volge, Kuligin prvi kaže Kabanikhi: "Evo tvoje Katerine. Radi s njom šta hoćeš! Njeno telo je ovde, uzmi ga; ali duša sada nije tvoja, sada je pred sucem koji je milostiviji od tebe.” Nakon ovih riječi odlazi jer više ne može biti u blizini ovih ljudi.

Godine 1859. A.N. Ostrovski je napisao dramu „Oluja” u kojoj je pokrenuo problem prekretnice u društvenom životu, problem promene društvenih temelja, prodro u samu suštinu kontradiktornosti svog vremena i naslikao živopisne slike tiranina, njihovih način života i moral. Dvije slike stoje nasuprot tiraniji - Katerina i Kuligin. Ovaj esej je posvećen drugom.

Kuligin je trgovac, samouki mehaničar. U prvom činu, u razgovoru s Kudrjašom, on nam se pojavljuje kao poetski poznavalac prirode, Kuligin se divi Volgi, izvanredan pogled naziva čudom. Po prirodi sanjar, on ipak shvaća nepravdu sistema u kojem o svemu odlučuje surova snaga sile i novca: „Okrutan moral, gospodine, u našem gradu okrutan!“ - kaže Borisu Grigorijeviču: "A ko ima novca, gospodine, pokušava da porobi siromašne da bi mogao zaraditi još više novca od svog besplatnog rada." Sam Kuligin uopšte nije takav, on je čestit i sanja o boljitku naroda: „Da sam, gospodine, mogao da nađem mobilni telefon!.., sav bih novac iskoristio za društvo... ”

Sljedeći put Boris sretne Kuligina u trećem činu večernje šetnje. Kuligin se ponovo divi prirodi, vazduhu, tišini. Istovremeno mu smeta što je u gradu napravljen bulevar, ali ljudi ne hodaju, kaže da su svima već odavno zaključane kapije i ne od lopova: „...da ljudi ne ne vide kako jedu svoju porodicu i tiraniziraju svoje porodice. A šta je, gospodine, iza ovih dvoraca mračni razvrat i pijanstvo! Čini se da je Kuligin ogorčen svim osnovama "mračnog kraljevstva", ali odmah nakon svog ljutitog govora kaže: "Pa, Bog s njima!" kao da se povlači od svojih prethodnih reči. Njegov protest je gotovo tih, izražava se samo u prigovorima, nije spreman, kao Katerina, na otvoreni izazov. Na Borisov predlog da piše poeziju, Kuligin odmah uzvikne: „Kako je moguće, gospodine! Poješće te, živa će te progutati. Već mi je dosta, gospodine, za moje brbljanje.” Ipak, vredi mu odati priznanje za upornost i istovremeno učtivost kojom od Dikija traži novac za materijal za sunčani sat na bulevaru: „...za zajedničku korist, vaše gospodstvo. Pa, šta deset rubalja znači društvu? Bog s tobom, Savel Prokofich! Ne činim vam ništa nepristojno, gospodine; Vi, vaše gospodstvo, imate mnogo snage; Kad bi samo postojala volja da se učini dobro djelo.”

Nažalost, Kuligin nailazi samo na grubost i neznanje od strane Dikija. Zatim pokušava nagovoriti Savelija Prokofiča da barem iskoristi grmljavinu, jer su grmljavine česta pojava u njihovom gradu. Ali, pošto nije postigao uspeh, Kuligin nema izbora nego da ode i odustane. drustvo protiv tiranije sanjara

Kuligin je čovjek nauke koji poštuje prirodu i suptilno osjeća njenu ljepotu. U četvrtom činu, obraća se publici monologom, pokušavajući da objasni ljudima da se ne treba plašiti grmljavine i drugih prirodnih pojava, naprotiv, treba im se diviti i diviti im se: „Ovo nije grmljavina, ali milost!.. treba se diviti i diviti se mudrosti... „Ali ljudi ne žele da ga slušaju, svi oni po starim običajima i dalje veruju da je sve ovo propast, da ovo je Božja kazna.

Kuligin dobro razumije ljude, sposoban je za empatiju i može dati ispravne, praktične savjete - sve te kvalitete savršeno je pokazao u razgovoru s Tihonom: „Oprostio bi joj, ali je se nikad ne sećaj... Bila bi dobra žena za vas, gospodine; gle – bolje je od bilo koga drugog... Vreme je da vi, gospodine, živite svojim umom... Morate da oprostite neprijateljima, gospodine!”

Kuligin je izvukao mrtvu Katerinu iz vode i doveo je do Kabanova: "Evo tvoje Katerine. Radi s njom šta hoćeš! Njeno telo je ovde, uzmi ga; ali duša sada nije tvoja, sada je pred Sudijom, koji je milostiviji od tebe!” Nakon ovih riječi, Kuligin bježi; tu tugu doživljava na svoj način i ne može je podijeliti sa ljudima koji su odgovorni za samoubistvo jadne djevojke.

Lično mi se jako sviđa imidž Kuligina. On je kao neka vrsta crne ovce u gradu Kalinovu, po načinu razmišljanja, razmišljanju, vrijednostima i težnjama oštro se razlikuje od ostalih stanovnika. Kuligin shvaća nepravdu temelja "mračnog kraljevstva", pokušava se boriti protiv njih, sanja o poboljšanju života običnih ljudi. Razmišlja o socijalnoj obnovi grada. A možda bi, da je Kuligin pronašao barem nekoliko istomišljenika i materijalnu podršku, mogao značajno promijeniti Kalinova na bolje. To je ono što mi se najviše sviđa kod Kuligina - njegova želja za dobrobit naroda.

Kuligin- lik koji djelimično obavlja funkcije eksponenta autorovog gledišta i stoga se ponekad svrstava u junaka rasuđivanja, što se, međutim, čini netačnim, budući da je generalno ovaj junak svakako udaljen od autora, prikazan prilično odvojeno, kao neobična osoba, čak pomalo neobična. Lista likova o njemu kaže: "trgovac, samouki časovničar, traži perpetuum mobile." Prezime junaka transparentno nagoveštava stvarnu osobu - I. P. Kulibina (1755-1818), čija je biografija objavljena u časopisu istoričara M. P. Pogodina "Moskvityanin", gdje je Ostrovsky sarađivao.

Kao i Katerina, K. je poetična i sanjiva priroda (na primjer, on se divi ljepoti Trans-Volga krajolika i žali se da su Kalinovci ravnodušni prema njemu). Pojavljuje se pevajući „Među dolinom ravnom...“, narodnu pesmu književnog porekla (na reči A.F. Merzljakova). Ovo odmah naglašava razliku između K. i drugih likova vezanih za folklornu kulturu; on je i knjiška osoba, ali prilično arhaične knjiške: kaže Borisu da piše poeziju „na starinski način... Čitao je puno Lomonosova, Deržavina... Lomonosov je bio mudrac, istraživač prirode...” Čak i karakterizacija Lomonosova svedoči o K.-ovom čitanju u starim knjigama: ne „naučnik“, već „mudrac“, „istraživač prirode“. „Ti si antikvar, hemičar“, kaže mu Kudrjaš. „Samouki mehaničar“, ispravlja K. K., tehničke ideje su takođe jasan anahronizam. Sunčani sat koji sanja da postavi na Kalinovski bulevar potiče iz antike. Gromobran - tehničko otkriće 18. stoljeća. Ako K. piše u duhu klasike 18. stoljeća, onda su njegove usmene priče održane u još ranijim stilskim tradicijama i podsjećaju na antičke moralizirajuće priče i apokrife („i počeće, gospodine, suđenje i slučaj, i muci neće biti kraja.Ovde se tuže i tuže, i idu u provinciju, a tamo ih čekaju, i prskaju ruke od radosti” - slikovito opisana slika sudske birokratije K., podseća na priče o mukama grešnika i radosti demona). Sve ove osobine heroja, naravno, dao je autor kako bi pokazao njegovu duboku povezanost sa svetom Kalinova: on se, naravno, razlikuje od Kalinovca, možemo reći da je „nova“ osoba. , ali samo se njegova novina razvila ovdje, unutar ovog svijeta koji generiše ne samo njihove strastvene i poetične sanjače, poput Katerine, već i njihove „racionalističke“ sanjare, njihove posebne, domaće naučnike i humaniste.

Glavni posao K.-ovog života je san da izmisli "perpetu-mo-bile" i dobije milion za to od Britanaca. On namjerava potrošiti ovaj milion na društvo Kalinovski - "poslovi se moraju dati filistirima." Slušajući ovu priču, Boris, koji je stekao savremeno obrazovanje na Trgovačkoj akademiji, napominje: „Šteta ga je razočarati! Kakav dobar čovek! Sanja za sebe i srećan je.” Međutim, teško da je u pravu. K. je zaista dobra osoba: ljubazna, nesebična, delikatna i krotka. Ali jedva da je sretan: njegov san ga stalno tjera da moli novac za svoje izume, osmišljene za dobrobit društva, a društvu i ne pada na pamet da bi mogli biti od koristi, za njih je K. bezopasni ekscentrik , nešto kao gradska sveta budala. A glavni od mogućih "pokrovitelja umjetnosti", Dikoy, u potpunosti napada pronalazača zlostavljanjem, još jednom potvrđujući i opće mišljenje i Kabanikhino vlastito priznanje da se ne može odvojiti od novca. Kuliginova strast za kreativnošću ostaje neugašena; žao mu je sunarodnika, videći njihove poroke kao rezultat neznanja i siromaštva, ali im ne može ni u čemu pomoći. Dakle, savjet koji on daje (oprostite Katerini, ali se nikada ne sećajte njenog grijeha) očigledno je nemoguće provesti u kući Kabanovih, a K. to jedva razumije. Savjet je dobar i human, jer je zasnovan na humanim promišljanjima, ali ne uzima u obzir stvarne učesnike drame, njihove karaktere i uvjerenja.

Uz sav svoj trud, stvaralački početak svoje ličnosti, K. je kontemplativna priroda, lišen svakog pritiska. To je valjda jedini razlog zašto ga Kalinovci trpe, iako se po svemu razlikuje od njih. Čini se da se iz istog razloga ispostavilo da mu je moguće povjeriti autorsku procjenu Katerinina postupka. „Evo tvoje Katerine. Radi šta hoćeš sa njom! Njeno telo je ovde, uzmi ga; ali duša sada nije tvoja: sada je pred Sudijom, koji je milostiviji od tebe!”

Predstava „Oluja sa grmljavinom“ je najznačajnije delo A. N. Ostrovskog. U njemu on postavlja najvažnija pitanja svog vremena i izlaže živopisne likove na sud čitaoca.

Lista likova u "The Thunderstorm" je mala. Ovo su Kabanovi i stanovnici njihove kuće: porodica Divlje Vanje Kudrjaša, Šapkina, Kuligina i nekoliko manjih likova.

Kuligin zauzima posebno mjesto među junacima. Čitalac ga sreće na samom početku drame. Kuliginova slika odmah privlači pažnju čitaoca.

Kuligin je trgovac, samouki časovničar, ali ume da oseti lepotu, poetičan je. Gledajući Volgu, junak uzvikuje ushićeno: „Pogled je izvanredan! Ljepota!”, a da uživa u njenim ljepotama ne sprječava ga ni činjenica da već pedeset godina svakodnevno promatra Volgu. Kudryash naziva Kuligina antikom, odnosno rijetkom, izuzetnom osobom. Za grad Kalinov ovaj heroj je zaista izuzetan fenomen. Povoljno se poredi sa mnogim likovima u predstavi, za koje je malo verovatno da će ikada ceniti istu lepotu krajolika Volge.

Njegovi monolozi su od velikog značaja za otkrivanje Kuliginovog karaktera. Kuligin ljutito napada Kalinovljevo naređenje. Njegove riječi o preziru prema sirotinji, o okrutnoj obmani poštenih radnika, o svađama između trgovaca koji na bilo koji način nastoje da naškode konkurentu, pune su gorčine. Junak okrutno ismijava inferiornost unutrašnjeg svijeta stanovnika Kalinovskog, koji izlaze na bulevar samo s jednim ciljem: "da pokažu svoju odjeću". Kuligin ne štedi ni tiranine: "Jedu svoju porodicu i povređuju svoju porodicu." Prema heroju, glavni cilj života tiranina Kalinovski je „opljačkati siročad, rođake, nećake, prebiti njegovu porodicu tako da se ne usuđuju reći ni riječ o bilo čemu što on tamo radi“.

Kuligin ima poetski talenat. Za njega je nesumnjivi autoritet Lomonosov, koji je potekao od običnih ljudi i radom i marljivošću utro put do velikih otkrića. Kuligin je načitan. On može svoje misli staviti u poetsku formu. Samo mu nedostaje hrabrosti. “Poješće te, živa će te progutati”, kaže on.

Kuligin vidi veliki potencijal u ljudima. On cijeni njegovu vještinu i žali što filisterci „imaju ruke, ali nemaju s čime raditi“.

Heroj traži perpetuum mobile, ali niko u Kalinovu ne razume njegove težnje, niko ga ne želi podržati. Kuligin strastveno opisuje Di-Komi sve prednosti koje njegove ideje mogu donijeti. On pokušava uvjeriti one koji svojim radnicima otimaju i posljednji peni da je potrebno donirati određeni iznos "za društvo". Junak ne vidi da je za Dikija ovo sve "glupost", a sam Kuligin nije ništa drugo do crv koji se može pomilovati ili slomiti. Kuligin vjeruje u postizanje svojih ciljeva, nada se čudu, da će u "mračnom kraljevstvu" još uvijek biti barem jedna "živa" duša.

Ispada da je Boris mnogo pronicljiviji od Kuligina, koji na herojeve riječi samo uzdahne: "Šteta ga razočarati!"

Uzalud junak pokušava objasniti „mračnim“ Kalinovcima „milost“ grmljavine, ljepotu sjevernog svjetla i ljepotu kometa koje se kreću. On im citira Lomonosova, baca dragocene perle na sve strane, ne sluteći da je sve to uzalud.

Kuligin kaže Tihonu, sinu Kabanove, da mu je majka „suviše kul“, a Katerina „bolja od ikoga“ i da je u njegovim godinama vreme da „živiš svojim umom“.

Kuligin ima dobro srce. On kaže razočaranom Tihonu da se neprijateljima mora oprostiti, a nakon što je pronašao Katerinu mrtvu, baca riječi o njihovoj nemilosrdnosti prema njoj u lice Kabanovim.

Prema N. Dobrolyubovu, još uvijek je bilo nemoguće osloniti se na Kuligine, koji su vjerovali u obrazovni put reorganizacije života i pokušavali utjecati na tiranine snagom uvjeravanja. Ovi ljudi su samo logično shvatili apsurdnost tiranije, ali su bili nemoćni u borbi protiv nje.

A.N. Ostrovski je 1859. godine stvorio dramu „Oluja”, delo koje je dotaklo teška pitanja prekretnice u javnom životu i promene društvenih osnova. Aleksandar Nikolajevič je prodro u suštinu kontradikcija svog vremena. Stvorio je živopisne likove tiranina, opisao njihov moral i način života. Dvije slike djeluju kao protuteža tiraniji - to su Kuligin i Katerina. Naš članak je posvećen prvom od njih. “Imidž Kuligina u predstavi “Gromna oluja” je tema koja nas zanima. Portret A.N. Ostrovskog je predstavljen u nastavku.

Kratak opis Kuligina

Kuligin je samouki mehaničar i trgovac. U razgovoru sa Kudrjašom (prvi čin) on se čitaocu pojavljuje kao poetski poznavalac prirode. divi se Volgi, nazivajući čudom neobičan pogled koji mu se otvorio. Slika Kuligina u drami A.N. Ostrovskijevu "Gromu" možemo dopuniti sljedećim detaljima. Sanjač po prirodi, ovaj junak ipak razumije nepravdu postojećeg sistema u kojem o svemu odlučuje surova moć novca i sile. On govori Borisu Grigorijeviču da u ovom gradu vlada "okrutan moral". Na kraju krajeva, onaj ko ima novca nastoji da porobi siromašne kako bi svojim radom stekao još više kapitala. Sam heroj uopšte nije takav. Karakteristike Kuliginove slike su upravo suprotne. Sanja o blagostanju za cijeli narod i trudi se da čini dobra djela. Predstavimo sada detaljnije sliku Kuligina u drami "Oluja".

Kuliginov razgovor sa Borisom

Boris upoznaje lik koji nas zanima u večernjoj šetnji u trećem činu. Kuligin se ponovo divi prirodi, tišini, vazduhu. Međutim, istovremeno se žali da grad još uvijek nije napravio bulevar, a ljudi ne hodaju Kalinovom: kapije su svima zaključane. Ali nikako od lopova, već da drugi ne vide kako tiraniziraju porodicu. Iza ovih dvoraca krije se mnogo, kako kaže Kuligin, “pijanstva” i “mračnog razvrata”. Junak je ogorčen temeljima “mračnog kraljevstva”, ali odmah nakon svog ljutitog govora kaže: “Pa, Bog ih blagoslovio!”, kao da odustaje od izgovorenih riječi.

Njegov protest ostaje gotovo nijem, izražava se samo u prigovorima. Imidž Kuligina u predstavi karakteriše činjenica da ovaj lik nije spreman za otvoreni izazov, poput Katerine. Kuligin uzvikuje na Borisov prijedlog da piše poeziju da će ga “živog progutati” i žali se da je već dobiva za svoje govore.

Zahtjev upućen Divljini

Vrijedi odati priznanje Kuliginu što uporno i istovremeno ljubazno traži od Dikija da da novac za materijale. Potrebni su mu da ugrade sunčani sat na bulevaru „za opštu korist“.

Kuligin, nažalost, nailazi samo na neznanje i bezobrazluk kod ovog čovjeka. Tada junak pokušava barem nagovoriti Savelija Prokofiča da se posluži grmljavinom, jer su grmljavine česta pojava u gradu. Pošto nije uspio postići uspjeh u ovoj stvari, Kuligin ne može učiniti ništa više nego odmahnuti rukom i otići.

Kuligin - čovek nauke

Junak koji nas zanima je čovjek nauke, koji poštuje prirodu i suptilno osjeća njenu ljepotu. U četvrtom činu se monologom obraća publici, pokušavajući da objasni ljudima da se ne trebaju plašiti grmljavine i svih drugih, da im se treba diviti i diviti im se. Međutim, građani grada ne žele da ga slušaju. Žive po starim običajima, i dalje vjeruju da je to Božja kazna, da će grmljavina donijeti nesreću.

Kuliginovo poznavanje ljudi

Sliku Kuligina u predstavi "Oluja" karakterizira činjenica da je ovaj junak dobro upućen u ljude. U stanju je da saoseća i daje praktične, ispravne savete. Junak je pokazao ove kvalitete, posebno, u razgovoru s Tikhonom. Kaže mu da se mora opraštati neprijateljima, a treba i živjeti po svojoj pameti.

Upravo je ovaj heroj izvukao Katerinu i doveo je do Kabanovih, rekavši da joj mogu uzeti tijelo, ali njena duša im nije pripadala. Sada se pojavljuje pred sudijom koji je mnogo milostiviji od Kabanovih. Kuligin bježi nakon ovih riječi. Ovaj heroj doživljava tugu koja se dogodila na svoj način i nije u stanju da je podeli sa ljudima koji su odgovorni za samoubistvo ove devojke.

Bijela vrana

U Kalinovu, junak koji nas zanima je bijela vrana. Sliku Kuligina u drami Ostrovskog "Grom" odlikuje činjenica da se razmišljanje ovog lika bitno razlikuje od načina razmišljanja ostalih stanovnika. Ima različite aspiracije i vrijednosti. Kuligin shvaća da su temelji "mračnog kraljevstva" nepravedni, pokušava se boriti protiv njih, nastoji poboljšati živote običnih ljudi.

Junak nas zanima sanja o društvenoj rekonstrukciji Kalinova. I vjerovatno bi, da je našao materijalnu podršku i istomišljenike, mogao značajno unaprijediti ovaj grad. Želja za blagostanjem naroda možda je najatraktivnija osobina koja, zajedno sa drugima, čini sliku Kuligina u predstavi „Oluja”.

A.N. Ostrovsky je u drami „Gromovina“, napisanoj 1859. godine, prikazao život i običaje ruskog provincijskog društva tog vremena. Otkrio je moralne probleme i nedostatke ovog društva, pokazujući glavne karakteristike tiranije.

Ostrovski je u svojoj predstavi akciju izvan porodičnog života izveo u široku javnu sferu: na gradskoj ulici, na trgu, u javnoj bašti, a glavne likove je okružio predstavnicima različitih slojeva stanovništva. Jedan od takvih „predstavnika“ je Kuligin - trgovac, samouki mehaničar, koji se društveno suprotstavlja i Dikiju i Kabanikhi, jer ne prihvata Kalinovljev okrutni moral i, prema Dobroljubovu, Kuligin, kao i Katerina, personifikuje se u „mračnom kraljevstvu“. “drugi život, sa drugačijim počecima.” Istina, Kuligin, za razliku od Katerine, ublažava odnos između "mračnog kraljevstva" i njegovih žrtava. On propovijeda više strpljenja i pokornosti. Tako, na primjer, kada Kudrjaš odbija Dikija, Kuligin mu prigovara: "Bolje je to izdržati", a kao odgovor na Dikijeve prijetnje kaže: "Nema šta da se radi, moramo se pokoriti!" A Dikoy Kuligina naziva "crvom". "Tatar", "razbojnik", želi da pošalje ovog skromnog pronalazača "u gradonačelnika" i želi da opovrgne znanje divljim praznovjerjem. Kuligin nije borac, on stidljivo brani svoje ljudsko dostojanstvo, naivno se pozivajući na autoritet Lomonosova i Deržavina. On također naivno vjeruje u perpetum mobile, koji će pomoći potlačenim ljudima da ublaže svoju sudbinu. Kuligin brine "za opće dobro", brine se zbog neosnovanih strahova građana, sam je lišen bilo kakvog praznovjerja. Vrijeđa ga tama i neznanje Kalinovca, moral ovog grada. Imeeno Kuligin kaže: „Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan! U filisterstvu, gospodine, nećete videti ništa osim bezobrazluka i golog siromaštva.”

Kuligin je ljubazan i pažljiv čovjek, sanja da promijeni živote sirotinje Kalinovskog tako što će dobiti nagradu za otkriće vječnog motora, ali sve njegove tehničke ideje su anahronizam za 19. vijek. Sunčani sat o kojem sanja došao je iz antike, perpetum mobile je srednjovjekovna ideja, gromobran je tehničko otkriće 18. stoljeća. Često izgleda smiješno i ekscentrično. Za Kalinovce je Kuligin nešto poput lokalne svete budale.

Kuligin je veoma osetljiv na prirodu, u tom smislu je suptilna osoba. Njegova duša se raduje neobično lepim pejzažima, spreman je da komponuje hvalospeve prirodi. Na primer, da bi preneo na gomilu svoj osećaj lepote i harmonije, on o prirodi govori rečima Lomonovsova6 „Pa, čega se plašite, recite molim vas! Sada se svaka trava, svaki cvijet raduje, a mi se krijemo, plašimo se, kao da je neka nesreća!.. Zasvijetliće sjeverna svjetla - treba se diviti i diviti se mudrosti: "Iz ponoćnih zemalja zora izlazi" ! a ti se užasavaš i zamišljaš da li je za rat ili za more...”

Unatoč Kuliginovom slabom protestu protiv „Mračnog kraljevstva“, značenje njegovih primjedbi i monologa je ideološki komentar onoga što se događa, on je i dalje moralni sudac Divljeg, Kabanikhe i svega što oni predstavljaju. Nije uzalud u posljednjem činu drame upravo Kuligin nosi Katerinino tijelo na obalu Volge i izgovara riječi pune prijekora:

Evo tvoje Katerine. Njena duša više nije tvoja: ona je sada pred sucem koji je milostiviji od tebe!

Kuligin je moralni sudac "tamnog kraljevstva", zbog čega su ga neki kritičari možda nazvali "zrakom svjetlosti".

Grad Kalinov u drami Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ je grad koji negira mešanje u njegov život inovacija, napretka ili bilo čega što je suprotno odmerenom, neužurbanom toku vremena u njemu. Tamo je sve isto: mlađa generacija se boji starije generacije, žene su pokorne svojim muževima, glavna zabava je odlazak u crkvu i pijacu u pratnji jednog od starijih. Ovdje nikad nije bilo automobila, svi ili psuju ili se plaše, ovdje pjevaju samo noću, jer stariji neće odobriti ovaj znak volje. Štaviše, nikada neće htjeti pomoći osobi koja to želi promijeniti.

Promjene su neprihvatljive, one ometaju život koji je sam Gospod Bog dao blagoslovenom gradu Kalinovu. Veliki gradovi su dugo bili pod kontrolom zlog duha, gurajući ih u grijeh i nudeći svoje đavolske inovacije. Upravo takav odnos imaju svi stanovnici Kalinova prema nauci i tehnologiji. Sve što je neshvatljivo je od đavola, sve što osporava mirno postojanje mora se uništiti ili jednostavno ne dozvoliti da nastavi.

Kuligin nije imao sreće što se rodio ovdje. On je darovit pronalazač, kako kažu, „od Boga“, i nije sebičan, spreman je da radi džabe, sve dok se ljudi dobro osećaju, samo da pokaže da može bolje da živi. Nije uzalud da je njegovo prezime u skladu s prezimenom poznatog ruskog mehaničara - Kulibina, inače, koji također nije bio u potpunosti shvaćen, a mnogi njegovi projekti nikada nisu realizovani, ispred svog vremena. Kulibin je, uglavnom, bio prisiljen stvarati ono što je u to vrijeme bilo traženo: mitraljeze, igračke sa tajnom, vatromet za velike prijeme. Inače, Kulibin je pisao poeziju, kao i njegov književni kolega.

I Kuligin je bio ispred svog vremena da neće popustiti u ovom malom gradu na Volgi. Njegova želja da pomogne Kalinovcima nailazi na prepreku - on je siromašan i primoran je da traži finansijsku pomoć od bogatih trgovaca za svoje projekte, ali kome god da se obrati, svi ga tjeraju. Zašto bi neko trebalo da olakšava život, plaća za opšte dobro? Dikoy čak štedi deset rubalja za gromobrane, iako je jednostavno prevario nekoga da plati dodatnih deset rubalja.

Kuligin želi da pronađe perpetuum mobile, perpetuum motor, i proda izum za deset miliona kako bi se osamostalio i pomogao svom rodnom gradu. Želi da bude potreban, želi da pomogne, da promeni živote stanovnika Kalinova na bolje, ali njegove kreacije nisu potrebne, kao ni on sam. Ko su uglavnom Kalinovci? Vjernici, ljudi koji žive po pravilima Domostrojevskog, čiji se život sastoji od obmane u trgovini, maltretiranja domaćinstava, odlaska u crkvu i na pijacu. Niko ne izražava želju da promijeni postojeći poredak stvari.

Kuligin, samouki naučnik, jedina je osoba u gradu Kalinovu koja želi promjene. On sve vidi i sve razume. Nekako se ne uklapa u opšti tok Kalinovljevog života - on peva pesme tokom dana, gledajući svoju voljenu Volgu, a njegova duša je potpuno svesna lepote prirode, živopisnog mesta u kojem živi. Ali, međutim, njegova je sudbina da se bori protiv dobro podmazanog mehanizma života trgovca Kalinovski - i da stalno bude ismijan i odbačen. Dugo se pomirio s prigovorima i vrijeđanjem, ali svaki dan, kada sretne mogućeg pokrovitelja umjetnosti, strpljivo objašnjava vrijednost predloženih inovacija.

On je vječni molilac, a njegovo strpljenje je svojevrsni protest protiv njegovog sadašnjeg života. Očigledno je mišljenja da "kap lomi kamen" i dan za danom, ne razočaravajući se još jednim neuspjehom, obraća se trgovcima, iznova i iznova objašnjavajući prednosti novog izuma.

On je optimista i vjeruje da će jednog dana doći čas; Dikoy će, možda, stati na istu nogu, njegov prvi izum će ugledati svjetlo dana i sve će ići kao po satu.

Veoma je pametan, sve primećuje i sve razume. Možda je on jedini koji je u potpunosti razumio i opravdao Katerinin postupak. Siguran je da joj samo Bog može suditi, a ne Kabanikha, Dikoy i drugi. Kuligin je savjetovao Tikhona da oprosti Katerini, ali Katerina je sve sama odlučila - i izvršila samoubistvo.

Katerina ne zna da li ga želi, potraga za ovim dovela ju je do Borisa, a onda je gurnuta sa litice. Kuligin, za razliku od nje, zna da nema izlaza. Samo jedno retko strpljenje, sreća i sreća. Međutim, on je patriota. Mogao bi naći dobrotvora u velikom gradu, i tamo bi sigurno bio tražen - i on to razumije. Ali on ne odlazi. Oduška za njega je divljenje svojim rodnim mjestima, udiše svježi zrak s Volge i čeka promjene koje osjeća s približavanjem grmljavine.

Možda će u njegovom životu doći do promjena u Kalinovu. On čeka. I on jedini ima moralno pravo da osudi one koji osuđuju Katerinu. Ova drama nije samo drama izdajnika koji je izvršio samoubistvo iz stida. To je drama svih mislećih ljudi tog vremena, čija je želja da promijene svijet oko sebe dovela do tužnih posljedica.

Možda će Kuligin dočekati svoj sretni dan i uspjeti promijeniti život Kalinovčana na bolje. Ali predstava se završava smrću Katerine, koja je pokušala da promeni svoj život. Možda Ostrovski jasno daje do znanja da je potrebno mnogo strpljenja - napredak će doći čak i do Kalinova. I tada će Kuligin pobijediti. Neuspješno se borio protiv neznanja i pohlepe predugo da bi propustio svoju priliku. Ali Ostrovski daje samo nagoveštaj ovoga. I možemo samo da nagađamo.

Kuligin - opis karaktera

Kuligin je lik koji djelomično obavlja funkcije eksponenta autorovog gledišta i stoga se ponekad svrstava u junaka rasuđivanja, što se, međutim, čini netačnim, budući da je generalno ovaj junak svakako udaljen od autora, on je prikazan. kao sasvim odvojena, kao neobična osoba, čak pomalo neobična. Lista likova o njemu kaže: "trgovac, samouki časovničar, traži perpetuum mobile." Prezime junaka transparentno nagoveštava stvarnu osobu - I. P. Kulibina (1755-1818), čija je biografija objavljena u časopisu istoričara M. P. Pogodina "Moskvityanin", gdje je Ostrovsky sarađivao.

Kao i Katerina, K. je poetična i sanjiva priroda (na primjer, on se divi ljepoti Trans-Volga krajolika i žali se da su Kalinovci ravnodušni prema njemu). Pojavljuje se pevajući „Među dolinom ravnom...“, narodnu pesmu književnog porekla (na reči A.F. Merzljakova). Ovo odmah naglašava razliku između K. i drugih likova vezanih za folklornu kulturu; on je i knjiška osoba, ali prilično arhaične knjiške: kaže Borisu da piše poeziju „na starinski način... Čitao je puno Lomonosova, Deržavina... Lomonosov je bio mudrac, istraživač prirode...” Čak i karakterizacija Lomonosova svedoči o K.-ovom čitanju u starim knjigama: ne „naučnik“, već „mudrac“, „istraživač prirode“. „Ti si antikvar, hemičar“, kaže mu Kudrjaš. „Samouki mehaničar“, ispravlja K. K., tehničke ideje su takođe jasan anahronizam. Sunčani sat koji sanja da postavi na Kalinovski bulevar potiče iz antike. Gromobran - tehničko otkriće 18. stoljeća. Ako K. piše u duhu klasike 18. stoljeća, onda su njegove usmene priče održane u još ranijim stilskim tradicijama i nalikuju na antičke moralizirajuće priče i apokrife („a s njima, gospodine, počeće suđenje i slučaj, i mukama neće biti kraja. Njima se sudi - ovde im se sudi, ali idu u provinciju, pa ih tamo čekaju, i prskaju ruke od radosti" - slikovito slika sudske birokratije koju opisuje K., podseća na priče o mukama grešnika i radosti demona). Sve ove osobine heroja, naravno, dao je autor kako bi pokazao njegovu duboku povezanost sa svetom Kalinova: on se, naravno, razlikuje od Kalinovca, možemo reći da je „nova“ osoba. , ali samo se njegova novina razvila ovdje, unutar ovog svijeta, rađajući ne samo njegove strastvene i poetske sanjače, poput Katerine, već i svoje „racionalističke“ sanjače, svoje posebne, domaće naučnike i humaniste.

Glavni posao K.-ovog života je san da izume "perpetu mobile" i dobije milion za njega od Britanaca. On namjerava potrošiti ovaj milion na društvo Kalinovski - "poslovi se moraju dati filistirima." Slušajući ovu priču, Boris, koji je stekao savremeno obrazovanje na Trgovačkoj akademiji, napominje: „Šteta ga je razočarati! Kakav dobar čovek! Sanja za sebe i srećan je.” Međutim, teško da je u pravu. K. je zaista dobra osoba: ljubazna, nesebična, delikatna i krotka. Ali jedva da je sretan: njegov san ga stalno tjera da moli novac za svoje izume, osmišljene za dobrobit društva, a društvu i ne pada na pamet da bi mogli biti od koristi, za njih je K. bezopasni ekscentrik , nešto kao gradska sveta budala. A glavni od mogućih "pokrovitelja umjetnosti", Dikoy, napada pronalazača zlostavljanjem, još jednom potvrđujući i opće mišljenje i Kabanikhino vlastito priznanje da se ne može odvojiti od novca. Kuliginova strast za kreativnošću ostaje neugašena; žao mu je sunarodnika, videći njihove poroke kao rezultat neznanja i siromaštva, ali im ne može ni u čemu pomoći. Dakle, savjet koji on daje (oprostite Katerini, ali se nikada ne sećajte njenog grijeha) očigledno je nemoguće provesti u kući Kabanovih, a K. to jedva razumije. Savjet je dobar i human, jer je zasnovan na humanim promišljanjima, ali ne uzima u obzir stvarne učesnike drame, njihove karaktere i uvjerenja.

Uz sav svoj trud, stvaralački početak svoje ličnosti, K. je kontemplativna priroda, lišen svakog pritiska. To je valjda jedini razlog zašto ga Kalinovci trpe, iako se po svemu razlikuje od njih. Čini se da se iz istog razloga ispostavilo da mu je moguće povjeriti autorsku procjenu Katerinina postupka. „Evo tvoje Katerine. Radi šta hoćeš sa njom! Njeno telo je ovde, uzmi ga; ali duša sada nije tvoja: sada je pred Sudijom, koji je milostiviji od tebe!”

Godine 1859. A.N. Ostrovski je napisao dramu „Oluja” u kojoj je pokrenuo problem prekretnice u društvenom životu, problem promene društvenih temelja, prodro u samu suštinu kontradiktornosti svog vremena i naslikao živopisne slike tiranina, njihovih način života i moral. Dvije slike stoje nasuprot tiraniji - Katerina i Kuligin. Ovaj esej je posvećen drugom.

Kuligin je trgovac, samouki mehaničar. U prvom činu, u razgovoru s Kudrjašom, on nam se pojavljuje kao poetski poznavalac prirode, Kuligin se divi Volgi, izvanredan pogled naziva čudom. Po prirodi sanjar, on ipak shvaća nepravdu sistema u kojem o svemu odlučuje surova snaga sile i novca: „Okrutan moral, gospodine, u našem gradu okrutan!“ - kaže Borisu Grigorijeviču: "A ko ima novca, gospodine, pokušava da porobi siromašne da bi mogao zaraditi još više novca od svog besplatnog rada." Sam Kuligin uopšte nije takav, on je čestit i sanja o boljitku naroda: „Da sam, gospodine, mogao da nađem mobilni telefon!.., sav bih novac iskoristio za društvo... ”

Sljedeći put Boris sretne Kuligina u trećem činu večernje šetnje. Kuligin se ponovo divi prirodi, vazduhu, tišini. Istovremeno mu smeta što je u gradu napravljen bulevar, ali ljudi ne hodaju, kaže da su svima već odavno zaključane kapije i ne od lopova: „...da ljudi ne ne vide kako jedu svoju porodicu i tiraniziraju svoje porodice. A šta je, gospodine, iza ovih dvoraca mračni razvrat i pijanstvo! Čini se da je Kuligin ogorčen svim osnovama "mračnog kraljevstva", ali odmah nakon svog ljutitog govora kaže: "Pa, Bog s njima!" kao da se povlači od svojih prethodnih reči. Njegov protest je gotovo tih, izražava se samo u prigovorima, nije spreman, kao Katerina, na otvoreni izazov. Na Borisov predlog da piše poeziju, Kuligin odmah uzvikne: „Kako je moguće, gospodine! Poješće te, živa će te progutati. Već mi je dosta, gospodine, za moje brbljanje.” Ipak, vredi mu odati priznanje za upornost i istovremeno učtivost kojom od Dikija traži novac za materijal za sunčani sat na bulevaru: „...za zajedničku korist, vaše gospodstvo. Pa, šta deset rubalja znači društvu? Bog s tobom, Savel Prokofich! Ne činim vam ništa nepristojno, gospodine; Vi, vaše gospodstvo, imate mnogo snage; Kad bi samo postojala volja da se učini dobro djelo.”

Nažalost, Kuligin nailazi samo na grubost i neznanje od strane Dikija. Zatim pokušava nagovoriti Savelija Prokofiča da barem iskoristi grmljavinu, jer su grmljavine česta pojava u njihovom gradu. Ali, pošto nije postigao uspeh, Kuligin nema izbora nego da ode i odustane. drustvo protiv tiranije sanjara

Kuligin je čovjek nauke koji poštuje prirodu i suptilno osjeća njenu ljepotu. U četvrtom činu, obraća se publici monologom, pokušavajući da objasni ljudima da se ne treba plašiti grmljavine i drugih prirodnih pojava, naprotiv, treba im se diviti i diviti im se: „Ovo nije grmljavina, ali milost!.. treba se diviti i diviti se mudrosti... „Ali ljudi ne žele da ga slušaju, svi oni po starim običajima i dalje veruju da je sve ovo propast, da ovo je Božja kazna.

Kuligin dobro razumije ljude, sposoban je za empatiju i može dati ispravne, praktične savjete - sve te kvalitete savršeno je pokazao u razgovoru s Tihonom: „Oprostio bi joj, ali je se nikad ne sećaj... Bila bi dobra žena za vas, gospodine; gle – bolje je od bilo koga drugog... Vreme je da vi, gospodine, živite svojim umom... Morate da oprostite neprijateljima, gospodine!”

Kuligin je izvukao mrtvu Katerinu iz vode i doveo je do Kabanova: "Evo tvoje Katerine. Radi s njom šta hoćeš! Njeno telo je ovde, uzmi ga; ali duša sada nije tvoja, sada je pred Sudijom, koji je milostiviji od tebe!” Nakon ovih riječi, Kuligin bježi; tu tugu doživljava na svoj način i ne može je podijeliti sa ljudima koji su odgovorni za samoubistvo jadne djevojke.

Lično mi se jako sviđa imidž Kuligina. On je kao neka vrsta crne ovce u gradu Kalinovu, po načinu razmišljanja, razmišljanju, vrijednostima i težnjama oštro se razlikuje od ostalih stanovnika. Kuligin shvaća nepravdu temelja "mračnog kraljevstva", pokušava se boriti protiv njih, sanja o poboljšanju života običnih ljudi. Razmišlja o socijalnoj obnovi grada. A možda bi, da je Kuligin pronašao barem nekoliko istomišljenika i materijalnu podršku, mogao značajno promijeniti Kalinova na bolje. To je ono što mi se najviše sviđa kod Kuligina - njegova želja za dobrobit naroda.

U književnosti klasičnog perioda, svaki lik u određenom djelu obavlja posebnu funkciju; slika je uvedena s razlogom. Ovo se odnosi i na glavne i na sporedne likove. Isti principi važe i u dramskim delima. Na primjer, kroz sliku Molčalina u Gribojedovoj komediji „Teško od pameti“ prikazana je laž i glupost plemićkog društva 19. stoljeća. Ali za Ostrovskog, slika Kuligina u predstavi "Gromovina" ima nešto drugačije funkcije. Prilikom analize likova u Grmljavini, ovom junaku treba posvetiti posebnu pažnju. Dramaturg je Kuliginu iz “Oluja” dao više nego nezaboravnu karakterizaciju.

Kuligin uopće nije tako jednostavan lik kao što se na prvi pogled čini. Karakterizacija Kuligina u "Oluji" malo podsjeća na karakterizaciju Majstora iz Bulgakovljevog romana. To su sanjive prirode, za koje krajnji rezultat neće biti sreća. Sreća za njih je put do ovog rezultata.

Kuligin se razlikuje od Dikija i Kabanikhe, od Borisa i Tihona, čak i od Katerine. Kuliginova uloga u predstavi "Gromovina" je nešto drugačija. Iz autorove definicije u spisku likova, čitalac saznaje da je Kuligin samouki mehaničar. Odnosno, sve sam naučio sam. Slika i karakterizacija Kuligina u "Gromovini" dopunjena je frazama iz primjedbi drugih likova. Kuligin ima 50 godina. Pored njegove strasti za mehanikom, može se sa sigurnošću govoriti o visokom nivou opšte erudicije. On citira Deržavina i Lomonosova, što znači da je pročitao njihova djela, osim toga, može se govoriti o svjetskoj mudrosti: Kuligin je taj koji savjetuje Tikhona da živi svojim umom, oslobađajući se utjecaja svoje majke. Kuligin ima mnogo pozitivnih kvaliteta. On je savjestan, o čemu svjedoči njegova želja da pošteno zarađuje za život; njegova nesebičnost i iskrenost očituju se u razgovorima sa Tihonom i Borisom. Inače, njegov stil komunikacije razlikuje se od navika ostalih stanovnika Kalinova. Kuligin daje savjete, a ne naredbe. Uopće nema onu bezrazložnu životinjsku okrutnost i ljutnju koju imaju Wild i Kabaniha. A licemjerja, poput Borisovog, nema ni kod Kuligina. Mehaničar se od Tihona razlikuje po želji da nešto učini, a od Katerine po odsustvu aktivnog protesta.

Kuligina srećemo na obalama Volge, fascinira ga posebnost prirode. Kuligin se divi kako sve diše život i ljepotu: „čuda, zaista, mora se reći, čuda! Curly! Evo, brate moj, već pedeset godina svaki dan gledam preko Volge i ne mogu se zasititi.” Ova fraza otkriva lirizam koji ispunjava Kuliginovu dušu. Ali šta dalje?

U narednim radnjama Kuligin govori o „okrutnom moralu“ grada Kalinova. Kao da je turistički vodič koji kaže: „Pogledajte lijevo, tamo, iza zatvorenih vrata, ima mnogo primjera porodične tiranije. Ali ovdje, malo dalje, možete vidjeti kako pohlepni trgovac vara obične ljude i grub je prema gradonačelniku.” Zaista, u suštini, ako zanemarimo pompezne riječi i izraze, Kuligin daje Borisu nešto poput obilaska života i običaja grada. Istovremeno, sam Kuligin se ponaša pomalo distancirano. Čovjek zna kako ljudi žive, ne voli ovaj način postojanja, ali u isto vrijeme on sam neće ništa promijeniti. Kuligin nije sposoban za aktivan protest, za što je sposobna Katerina. Kuligin se također ne može prilagoditi i lagati kao Varvara. Stiče se utisak da Kuligin nimalo nije zabrinut zbog Dikijevog bezobrazluka i prijetnji. Epizoda sa početkom grmljavine jasna je potvrda toga. Kuligin ne razumije strah od običnog prirodnog fenomena, pa predlaže ugradnju gromobrana:

„Savel Prokofič, na kraju krajeva, ovo će, vaše gospodstvo, koristiti svim običnim ljudima uopšte.
Wild. Odlazi! Kakva korist! Kome treba ova beneficija?
Kuligin. Da, barem za vas, vaše gospodstvo, Savel Prokofič.”

Kuligin nastavlja da insistira na svom i nakon trgovčevih reči da se Kuligin može "zgnječiti kao crv".

Koje aspekte karaktera ovaj dijalog otkriva? Prvo, Kuligin se zalaže za opšte dobro. Gromobran će biti od koristi stanovnicima grada, ali će sa drugačije tačke gledišta omogućiti mehaničaru da realizuje neke od svojih ideja. Drugo, da bi uvjerio trgovca u prednosti takve strukture, Kuligin se mami i ponaša se na isti način kao i oni koji su došli tražiti novac od Dikija.

Još jedna osobina važna je za karakterizaciju Kuligina iz drame “Gromovina”: njegova sanjivost. Nakon razgovora s Kuliginom, Boris shvaća da su svi mehaničarski snovi o Perpetu-mobilu i drugim izumima predodređeni da ostanu samo snovi. Kuligin treba stalno biti u potrazi, maštati o himerama i dobrobitima koje mehanizmi mogu donijeti društvu. Teško je zamisliti ovog lika kao velikog ili priznatog izumitelja, makar samo zato što Kuligin već ima 50 godina. Odnosno, sve ovo vrijeme, cijeli život, samostalno je studirao mehaniku, ali do sada nije postigao ništa posebno. Slika Kuligina u “Oluji” ne može postojati bez veze s izumima i snovima o njima. Odnosno, bez svih ovih misli, Kuligin će jednostavno izgubiti svoju unutrašnju originalnost.
Ispostavilo se da ljudima nije potreban njegov rad; Kalinovci ne vide nikakvu praktičnu upotrebu u njegovim izumima. Na situaciju sa gromobranom i strujom možete gledati drugačije. Kuligin želi donijeti svjetlo u "tamno kraljevstvo", ali njegovi stanovnici namjerno odbijaju prosvjetljenje i napredak.

Postoji mišljenje da je Ostrovski na slici Kuligina iz drame "Gromovina" želio prikazati tužnu situaciju obrazovanih ljudi 19. stoljeća, prisiljenih da žive i opstaju u atmosferi zastarjelih patrijarhalnih poredaka.

Test rada

Otvorena lekcija u okviru tehnologije kontekstualnog učenja

Tema: "Grad Kalinov i njegovi stanovnici" u predstavi "Gromna oluja" A.N. Ostrovskog.

Klasa: 10

Vrsta časa: rad sa književnim tekstom.

Vrsta lekcije - radionica koja koristi tehnologiju kontekstualnog učenja sa pristupom kreativnom radu.

Svrha lekcije: koristeći govorne karakteristike heroja, razmotrite kako „okrutni moral“ stanovnika grada uništava sudbinu heroja.

Ciljevi časa: okarakterisati grad Kalinov;

Pratiti sistem društvenih odnosa ljudi "mračnog kraljevstva"

Promovirati razvoj analitičke, komunikativne i refleksivne kulture, monološkog i dijaloškog govora učenika, otkrivanje njihovih kreativnih sposobnosti

Oprema: drama A.N. Ostrovskog "Grum",

Prezentacija “Grad Kalinov i njegovi stanovnici”;

Karte za grupni rad

princip: “Što više učenika i što manje nastavnika”

Epigraf: Postoji određeni višak života

Proliveno u sparan vazduh.

F. I. Tyutchev.

aplikacija,

Wild.
- On se nekoga boji! Dobio je Borisa Grigoriča kao žrtvu, pa ga jaše... (Kudryash)
- Potražite još jednog psovca kao što je naš Savel Prokofič! Nema šanse da će nekoga prekinuti. (Shapkin)
- Reski covece. (kovrdžava)
-Nema ko da ga smiri, pa se bori... (Shapkin)
- Kako ne grditi! Ne može da diše bez toga... (Kvrdžavo)
- Prvo će razbiti pakao s nama, zlostavljati nas na sve moguće načine, kako mu srce želi, ali na kraju neće ništa dati... (Boris)
- On ima takav objekat. Kod nas se niko ne usuđuje da prozbori ni reč o plati, izgrdiće te koliko vredi. (kovrdžava)
- Ni njegovi ne mogu da mu udovolje, ali gde da ja... (Boris)
- Ko će mu ugoditi, ako mu se ceo život zasniva na psovkama? A najviše zbog novca. Ni jedna računica nije potpuna bez psovki. Drugi se rado odrekne svog, samo da se smiri. A nevolja je što će ga ujutru neko naljutiti! Po ceo dan se zajeba sa svima. (kovrdžava)
- Jedna reč: ratnik! (Shapkin)
- Ali nevolja je, kad ga takav uvrijedi, koga se ne usudi da izgrdi, onda ostani kod kuće! (Boris)
- I nema mnogo časti, jer se ceo život svađaš sa ženama... (Kabanova)
„Zaista sam zadivljen tobom: koliko ljudi imaš u kući, ali oni ne mogu da ti udovolje sami.” (Kabanova)
-Nema starijih nad tobom pa se zezaš... (Kabanova)

(Dikoy je krupan, krepki trgovac sa gustom bradom, u kapuljači je, podmazanih čizmama, stoji sa podignutim rukama, govori tihim, bas tonom... U gradu je poznat kao grub i okrutan čovek .Tiranin.Njegova tiranija je zasnovana na moći novca,materijalnoj zavisnosti i tradicionalnoj poslušnosti Kalinovca.Otvoreno vara muškarce.Svestan je svoje snage-ovo je moć kese novca.Ceni svaki peni. i iznervira se kada sretne Borisa, koji polaže pravo na dio nasljedstva. Materijalna zavisnost je osnova odnosa između junaka drame. Dikoy se ponaša kao “heroj” samo pred svojim podređenima: u stvari, on je kukavica i Dikijev govor je bezobrazan, pun grubog kolokvijalnog vokabulara i obilja psovki: "Parazit! Proklet bio!... Uf, prokleti! Zašto stojiš kao stub! Neću da idem sa Isusovac!)
Kabanikha.
-I Kabanikha je dobra!... Pa, bar je ona, barem, sva pod maskom pobožnosti... (Kudryash)
-Pude, gospodine! On daje novac siromašnima, ali potpuno pojede njegovu porodicu. (Kuligin)
-Ako te ne poštujem, kako da... (Varvara)
-...kakav nesretnik sam rođen na svetu da ne mogu ničim da ti ugodim (Tihon)
-...jede, ne dozvoljava prolaz... (Tihon)
-Ona ga (Tihon) sada oštri kao zarđalo gvožđe... Srce je boli jer on šeta svojom voljom. Pa mu sada izdaje naređenja, jedno preteće od drugog, a onda na sliku - nateraće ga da se zakune da će sve uraditi tačno kako je naređeno. (Varvara)
-Ako me majka pošalje, kako da ne idem? (Tihon)
-Pa idem ja da se pomolim Bogu nemoj da mi smetaš... (Kabanova)
- Šta znači mladost... Smiješno ih je i pogledati!... Ne znaju ništa, niti kakav red... Dobro je da oni koji imaju starije u kući, drže kuću na okupu. kako su živi. (Kabanova)
- Ovih dana baš i ne poštuju starije... (Kabanova)
- Samo da nije svekrve!.. Ona me je zgnječila... Muka mi je od nje i kuće; zidovi su cak odvratni... (Katerina)
-...mnogi ljudi, samo te uzmi, okiti se vrlinama kao cvijećem: zato se sve radi hladno i uredno... (Feklusha)
-Nemamo kuda žuriti draga, živimo opušteno... (Kabanova)
-Nađi mi jeftinije! I draga sam ti! (Kabanova Dikiju)
- Recimo, iako joj je muž budala, njena svekrva je bolno žestoka...
-Tvoja mama je previše kul. (Kuligin)
- Pa mama kaže: mora biti živa zakopana u zemlju da bi mogla biti pogubljena! (Tihon)
-Mama je pojede, a ona kao senka hoda nereagujući... (Tihon)
- Ne bih imao ništa protiv, ali mama... kako možeš da pričaš sa njom... (Tihon)
-Mora se direktno reći da je to od njene majke (Varvara je pobegla od kuće), zato je počela da je tiraniše i zatvara... (Tihon)
-svekrva me muči,zatvara...svi mi se smeju u oči,zameraju ti svaku reč...(Katerina)
-Mama, ti si je upropastila, ti, ti, ti... (Tihon)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Visoka, debela starica nosi staromodnu haljinu; drži se uspravno, dostojanstveno, hoda polako, staloženo, govori ozbiljno, značajno. Dominantna, despotska Kabanikha neprestano izoštrava svoju porodicu. Kabanikha vidi Domostrojevskog, drevne zakone života kao osnovu porodice. Kabanikha je uvjeren da ako se ti zakoni ne poštuju, neće biti reda. Ona govori u ime čitave generacije, neprestano koristeći moralizirajuće fraze. Njena slika prerasta u simbol patrijarhalne antike. Oslanjajući se na autoritet antike, Kabanikha u svom govoru naširoko koristi narodnu frazeologiju i poslovice: „Zašto se pretvaraš da si siroče? Zašto praviš galamu?", "Tuđa duša je u mraku." Odmeren, monoton karakter Kabanikhinom govoru daju ponavljanja reči i fraza: „...da nisam video svojim očima i čuo svojim ušima“, „...da je majka gunđala, da majka ne popušta, ona se istiskuje iz svetla...”.Članovi domaćinstva koji zavise od Kabanikhe imaju različite stavove prema njenim učenjima.)

Fekluša i drugi stanovnici grada.
-Šta da kažem! Živite u obećanoj zemlji! A trgovci su svi pobožni ljudi, ukrašeni mnogim vrlinama! Velikodušnost i mnogo donacija! (fekluša)
-Svi ćete goreti neugasivo u vatri! Sve u smoli će ključati neugasivo! (dama)
"Stvarno volim, draga devojko, da slušam kako neko dobro zavija." (fekluša)
- Ko da vam kaže, svi se klevetate...svi se svađate i svađate. (Glasha)
-A ja, draga devojko, nisam apsurdna, nemam takav greh. Imam jedan grijeh... Volim da jedem slatkiše. (fekluša)
-Ja... nisam daleko hodao, ali sam čuo - čuo sam mnogo... (Feklusha)
-A tu je i zemlja gde svi ljudi imaju pseće glave...Za neverstvo. (fekluša)
-Dobro je i što ima dobrih ljudi: ne, ne, a čućete šta se dešava na ovom svetu; Inače bi umrli kao budale. (Glasha)
-Poslednji put, Majko Marfa Ignatjevna, poslednji, po svemu sudeći poslednji... Evo vam... retko ko će izaći iz kapije da sedne... ali u Moskvi, duž ulica ima igrališta i igre, indijanski jecaj... Pa, počeli su da uprežu vatrenu zmiju... (Feklusha)
- Teška vremena... vrijeme je već počelo da opada... vrijeme je sve kraće... za naše grijehe stvari su sve kraće i kraće... (Feklusha)
-Šta je Litvanija? – Dakle, to je Litvanija. - A kažu, brate moj, palo nam je s neba... - Ne znam kako da ti kažem, s neba, s neba.. (Građani)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Svijet grada je nepomičan i zatvoren: njegovi stanovnici imaju nejasnu predstavu o svojoj prošlosti i ne znaju ništa o onome što se dešava izvan Kalinova. Feklušine apsurdne priče stvaraju iskrivljene ideje o svijetu među stanovnicima Kalinova, tjerajući strah u njihove duše .Unosi mrak u društvo, neznanje.Zajedno sa Kabanovom oplakuje kraj dobrih starih vremena, osuđuje nove poretke.Novo moćno ulazi u život, podriva temelje Domostrojevskog poretka.Feklušine riječi o "posljednjim vremenima" zvuče simbolično. Patrijarhalni svet Kabanovih i divljih živi svoje poslednje dane.Životna pozicija Fekluši takođe predodređuje karakteristike njenog govora.Nastoji da pridobije one oko sebe, pa je ton njenog govora insinuiran, laskav. Feklušinu pokornost naglašava i njena poslovica „dušo“.

Tikhon Kabanov.
- Kako mogu, mama, da te ne poslušam? (Kabanov)
-Ja, izgleda, mama, ne izlazim ni korakom iz tvoje volje... (Kabanov)
-...kakav nesretnik sam se rodio na svijet da ti ne mogu ničim ugoditi...(Kabanov)
- Zašto se pretvaraš da si siroče? Zašto si tako nestašan? Pa, kakav si ti muž? Pogledaj se! Hoće li vas se žena nakon ovoga bojati? (Kabanova)
-Da, mama, ne želim da živim svojom voljom. Gdje mogu živjeti svojom voljom! (Kabanov)
-Budalo! Zašto pričati sa budalom, to je samo greh... (Kabanova)
-Majka je napada, a i ti. I takođe kažete da volite svoju ženu. Dosadno mi je da te gledam. (Varvara)
-Znaj svoj posao - ćuti ako ništa ne znaš da radiš... (Varvara)
-Stvarno ste me doveli predaleko! Ne znam kako da izađem, ali i dalje me prisiljavaš. (Kabanov)
-Sa ovakvim ropstvom možeš pobeći od koje god lepe žene hoćeš...Bez obzira na sve, ja sam i dalje muškarac...Živeću ovako ceo život...tako ćeš beži od svoje žene. Da, sad znam da me dve nedelje neće grmljati, na nogama nema okova, pa šta me briga za ženu? (Kabanov)
-I volim je, žao mi je što je dodirnem. Malo sam ga tukao, a i tada mi je majka naredila... Pa se ubijam, gledam u nju. (Kabanov)
- Vreme je da vi, gospodine, živite po svom umu. (Kuligin)
-Ne, kažu da su poludeli. A to znači živjeti kao nečiji (Tihon)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Tihon razmišlja samo o tome da ugodi majci, nastojeći da je ubedi u svoju poslušnost. Oblik množine obraćanja i ponovljena reč „mama” daju njegovom govoru pogrdni karakter. Razume da ispunjavanjem majčine volje ponižava svoju ženu. Ali Tihon je čovek slabe volje koji se pomiruje sa žestokom naravom svoje majke.)

Kuligin.
-Pedeset godina gledam Volgu svaki dan, ali ne mogu svega da uzmem dovoljno... Da li ste dobro pogledali ili ne razumete kakva se lepota prosipa u prirodi... (Kuligin)
-Ti si antikvar, hemičar... (Kudryash)
-Mehaničar, samouki mehaničar... (Kuligin)
-Nešto kao on (Dikov), uzmite ga za primer. Bolje je to izdržati. (Kuligin)
-Šta da radim, gospodine? Moramo se potruditi da nekako ugodimo. (Kuligin)
- Čitao sam dosta Lomonosova, Deržavina... (Kuligin)
- Već razumem, gospodine, zbog mog brbljanja; Ne mogu, volim da pokvarim razgovor! (Kuligin)
-Kad bih samo mogao da nađem mobilni telefon, gospodine... Uostalom, Britanci mi daju milion. Ja bih sav novac iskoristio za društvo, za podršku. Posao se mora dati filisterima. U suprotnom, imate ruke, ali ništa za rad. (Kuligin)
-Na kraju krajeva, ovo... je korisno za sve obične ljude... (Kuligin)
- Zašto me gnjaviš sa svakakvim glupostima... Jesam li ti jednak ili šta? (divlje)
-Hoću da ostavim svoj rad u bescenje...Da, ovde me svi znaju, niko neće ništa loše reći o meni... (Kuligin)
-Ja sam, gospodine, mali čovek, neće dugo proći da me uvrede... "A vrlina se u dronjcima poštuje." (Kuligin)
-Nema šta da se radi, moramo se pokoriti. (Kuligin)
- Šteta ga je razočarati! Kakav dobar čovek! Sanja za sebe i srećan je. (Boris)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Kulign s bolom govori o „okrutnom moralu“ grada, ali savjetuje „nekako da ugodi“ tiranima. On nije borac, već sanjar; njegovi projekti su neizvodljivi. Svoju energiju troši na izmišljanje vječnog motora .Kuliginov životni položaj vezuje se i za njegove osobine staromodnog govora.Često koristi staroslavenske riječi i frazeološke jedinice, citate iz „Svetog pisma“: „potreba kruha“, „mukama nema kraja“, itd. On je vjeran Lomonosovu i Deržavinu.)
Varvara i Kudrjaš.
-Nemamo dovoljno momaka kao što sam ja, inače bismo ga naučili da ne bude nevaljao... (Kurly)
“On nosom sluti da neću jeftino prodati glavu... On je taj koji ti je strašan, ali ja znam kako da pričam s njim.” (kovrdžava)
-Valjaju me za bezobrazluk...Ne plašim ga se, ali neka se plaši mene. (kovrdžava)
- Da, ni ja to ne puštam: on je reč, a ja deset... Ne, neću mu robovati. (kovrdžava)
-Previše sam lud za devojkama... (Kurly)
-Zašto da te osuđujem, ja imam svoje grehe... (Varvara)
-Kakva želja za sušenjem! Čak i ako umreš od melanholije, vjerovatno će te sažaliti!... Pa kakva je sramota mučiti se! (Varvara)
-Nisam znao da se toliko plašiš grmljavine. Ne bojim se. (Varvara)
-I nisam bila lažljiva, ali sam naučila kad je trebalo... (Varvara)
- Po mom mišljenju, radi šta hoćeš, samo da je bezbedno i pokriveno. (Varvara)
-Hodi dok ne dođe tvoje vreme. I dalje ćeš imati dovoljno. (Kabanova)
-Mama je naoštrila i naoštrila Varvaru, ali nije izdržala, a bila je takva - uzela je i otišla... Kažu sa Kudrjašom, pobegla sa Vankom, a ni njega neće nigde. .. od majke, pa je počela da je tiranizira i zatvara. “Ne zaključavajte”, kaže, “biće gore.” Tako se to dogodilo. (Kabanov)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Varvara je uvjerena da se ovdje ne može živjeti bez pretvaranja. Ona se podsmjehuje majci, osuđuje je. U ljubavi Varvare i Kudrjaša nema prave poezije, njihov odnos je ograničen. Varvara ne voli, već samo „šeta“. Autor prikazuje „slobodno“ ponašanje mladih.)

„Oluja sa grmljavinom“ jedno je od najtragičnijih dela ruske književnosti. A. N. Ostrvsky je u slike stavio najživopisnije likove i suptilni prikaz života. Jedan od najsjajnijih likova je Kuligin. Njegovu karakterizaciju odlikuju pozitivni kvaliteti, on je jedan od najupečatljivijih likova u komadu na kojeg želite da se ugledate.

Opće karakteristike Kuligina

Kuligin je jedan od stanovnika Kalinova. Ima oko 50 godina. On je mehaničar, njegova delikatna profesija je časovničar. Cijeli svoj život posvetio je proučavanju raznih mehanizama. Kuligin se u duši može nazvati pjesnikom. Sve što radi, radi sa ljubavlju, nesebično. Voli prirodu i ima pozitivan stav prema čitanju knjiga. On je u stanju da vodi svaki razgovor. Ovo je mudar čovjek i svoju mudrost rado dijeli s drugima.

Kuligin je ljubazna i simpatična osoba. Voli da radi za dobrobit društva i čak se može nazvati altruistom. Kuligin je postavio sunčani sat u gradu i želi da ugradi gromobran. Ali niko ne podržava njegove ideje. Skroman je i sebe smatra malom osobom. Stalno se bojite da ne uvrijedite nekoga. Ali istovremeno ima i hrabrost. Ne plaši se da bude odgovoran za svoje postupke i reči. Veoma je iskren i predusretljiv. Cijeni te iste kvalitete kod ljudi. Kuligin pripada malograđanskoj klasi. Ovo je opšta karakteristika Kuligne “Grum”.

Kuliginov pogled na svijet

Kuligin je predstavnik “novih pogleda”. Progresivan je i spreman za nešto novo. Stalno nešto izmišlja i pokušava da unese nešto novo u život što će život cijelog grada učiniti ugodnijim i lakšim. Način na koji se on odnosi prema svijetu, kako i šta misli ne poklapa se sa svjetonazorom ostalih stanovnika grada. Čita puno knjiga, ali to ga ne čini konzervativcem, već mu, naprotiv, daje priliku da razmišlja, ide naprijed, bude progresivan i hrabar u nastajanju i implementaciji raznih ideja. On je navikao da živi ne samo za sebe. To ga razlikuje i od većine stanovnika grada, kojima je čudno i divlje da neko želi da učini dobro djelo za dobrobit ljudi, a ne samo zarad svojih interesa.

Kuliginov san

Kuligin sanja da napravi perpetum mobile ili vječni motor. Želio bi da dobije milion za to od Britanaca. Ali za razliku od većine ljudi, on želi da potroši ovaj milion ne na sebe, već na dobrobit grada. On želi da obezbedi posao za filiste. No, do sada mu se san nije ostvario, te je primoran da stvori nešto za dobrobit grada. S obzirom da za to nema vlastitih sredstava, primoran je da traži od bogataša grada da sponzorišu njegove ideje. Na primjer, okreće se Divljini. Ali on ne prihvata njegove ideje, odbacuje ga, pa čak i optužuje za pokušaj krađe i proneveru finansija. Cijeli grad ga ismijava i smatra ga pravim ekscentrikom. Stoga se svi Kuliginovi snovi ne mogu ostvariti dok je u Kalinovu.

Predstava "Oluja" prikazuje ljude iz različitih uglova. Njihovi različiti pogledi na svijet čine ih međusobno drugačijima i dovode do sukoba interesa i nesporazuma. Ali Kuligin je jedan od pozitivnih likova za kojeg čast, dostojanstvo, inteligencija nisu prazne riječi. Vjeruje u sebe i ima žar za novo, progresivno. Iskreno želi da poboljša živote građana koji ga ne razumiju i ne prihvataju. Držeći Katerinino mrtvo tijelo u rukama, Kuligin se razočarano okreće stanovnicima grada.

Kuligin - opis karaktera

Kuligin je lik koji djelomično obavlja funkcije eksponenta autorovog gledišta i stoga se ponekad svrstava u junaka rasuđivanja, što se, međutim, čini netačnim, budući da je generalno ovaj junak svakako udaljen od autora, on je prikazan. kao sasvim odvojena, kao neobična osoba, čak pomalo neobična. Lista likova o njemu kaže: "trgovac, samouki časovničar, traži perpetuum mobile." Prezime junaka transparentno nagoveštava stvarnu osobu - I. P. Kulibina (1755-1818), čija je biografija objavljena u časopisu istoričara M. P. Pogodina "Moskvityanin", gdje je Ostrovsky sarađivao.

Kao i Katerina, K. je poetična i sanjiva priroda (na primjer, on se divi ljepoti Trans-Volga krajolika i žali se da su Kalinovci ravnodušni prema njemu). Pojavljuje se pevajući „Među dolinom ravnom...“, narodnu pesmu književnog porekla (na reči A.F. Merzljakova). Ovo odmah naglašava razliku između K. i drugih likova vezanih za folklornu kulturu; on je i knjiška osoba, ali prilično arhaične knjiške: kaže Borisu da piše poeziju „na starinski način... Čitao je puno Lomonosova, Deržavina... Lomonosov je bio mudrac, istraživač prirode...” Čak i karakterizacija Lomonosova svedoči o K.-ovom čitanju u starim knjigama: ne „naučnik“, već „mudrac“, „istraživač prirode“. „Ti si antikvar, hemičar“, kaže mu Kudrjaš. „Samouki mehaničar“, ispravlja K. K., tehničke ideje su takođe jasan anahronizam. Sunčani sat koji sanja da postavi na Kalinovski bulevar potiče iz antike. Gromobran - tehničko otkriće 18. stoljeća. Ako K. piše u duhu klasike 18. stoljeća, onda su njegove usmene priče održane u još ranijim stilskim tradicijama i nalikuju na antičke moralizirajuće priče i apokrife („a s njima, gospodine, počeće suđenje i slučaj, i mukama neće biti kraja. Njima se sudi - ovde im se sudi, ali idu u provinciju, pa ih tamo čekaju, i prskaju ruke od radosti" - slikovito slika sudske birokratije koju opisuje K., podseća na priče o mukama grešnika i radosti demona). Sve ove osobine heroja, naravno, dao je autor kako bi pokazao njegovu duboku povezanost sa svetom Kalinova: on se, naravno, razlikuje od Kalinovca, možemo reći da je „nova“ osoba. , ali samo se njegova novina razvila ovdje, unutar ovog svijeta, rađajući ne samo njegove strastvene i poetske sanjače, poput Katerine, već i svoje „racionalističke“ sanjače, svoje posebne, domaće naučnike i humaniste.

Glavni posao K.-ovog života je san da izume "perpetu mobile" i dobije milion za njega od Britanaca. On namjerava potrošiti ovaj milion na društvo Kalinovski - "poslovi se moraju dati filistirima." Slušajući ovu priču, Boris, koji je stekao savremeno obrazovanje na Trgovačkoj akademiji, napominje: „Šteta ga je razočarati! Kakav dobar čovek! Sanja za sebe i srećan je.” Međutim, teško da je u pravu. K. je zaista dobra osoba: ljubazna, nesebična, delikatna i krotka. Ali jedva da je sretan: njegov san ga stalno tjera da moli novac za svoje izume, osmišljene za dobrobit društva, a društvu i ne pada na pamet da bi mogli biti od koristi, za njih je K. bezopasni ekscentrik , nešto kao gradska sveta budala. A glavni od mogućih "pokrovitelja umjetnosti", Dikoy, napada pronalazača zlostavljanjem, još jednom potvrđujući i opće mišljenje i Kabanikhino vlastito priznanje da se ne može odvojiti od novca. Kuliginova strast za kreativnošću ostaje neugašena; žao mu je sunarodnika, videći njihove poroke kao rezultat neznanja i siromaštva, ali im ne može ni u čemu pomoći. Dakle, savjet koji on daje (oprostite Katerini, ali se nikada ne sećajte njenog grijeha) očigledno je nemoguće provesti u kući Kabanovih, a K. to jedva razumije. Savjet je dobar i human, jer je zasnovan na humanim promišljanjima, ali ne uzima u obzir stvarne učesnike drame, njihove karaktere i uvjerenja.

Uz sav svoj trud, stvaralački početak svoje ličnosti, K. je kontemplativna priroda, lišen svakog pritiska. To je valjda jedini razlog zašto ga Kalinovci trpe, iako se po svemu razlikuje od njih. Čini se da se iz istog razloga ispostavilo da mu je moguće povjeriti autorsku procjenu Katerinina postupka. „Evo tvoje Katerine. Radi šta hoćeš sa njom! Njeno telo je ovde, uzmi ga; ali duša sada nije tvoja: sada je pred Sudijom, koji je milostiviji od tebe!”

Predstava „Oluja sa grmljavinom“ je najznačajnije delo A. N. Ostrovskog. U njemu on postavlja najvažnija pitanja svog vremena i izlaže živopisne likove na sud čitaoca.

Lista likova u "The Thunderstorm" je mala. Ovo su Kabanovi i stanovnici njihove kuće: porodica Divlje Vanje Kudrjaša, Šapkina, Kuligina i nekoliko manjih likova.

Kuligin zauzima posebno mjesto među junacima. Čitalac ga sreće na samom početku drame. Kuliginova slika odmah privlači pažnju čitaoca.

Kuligin je trgovac, samouki časovničar, ali ume da oseti lepotu, poetičan je. Gledajući Volgu, junak uzvikuje ushićeno: „Pogled je izvanredan! Ljepota!”, a da uživa u njenim ljepotama ne sprječava ga ni činjenica da već pedeset godina svakodnevno promatra Volgu. Kudryash naziva Kuligina antikom, odnosno rijetkom, izuzetnom osobom. Za grad Kalinov ovaj heroj je zaista izuzetan fenomen. Povoljno se poredi sa mnogim likovima u predstavi, za koje je malo verovatno da će ikada ceniti istu lepotu krajolika Volge.

Njegovi monolozi su od velikog značaja za otkrivanje Kuliginovog karaktera. Kuligin ljutito napada Kalinovljevo naređenje. Njegove riječi o preziru prema sirotinji, o okrutnoj obmani poštenih radnika, o svađama između trgovaca koji na bilo koji način nastoje da naškode konkurentu, pune su gorčine. Junak okrutno ismijava inferiornost unutrašnjeg svijeta stanovnika Kalinovskog, koji izlaze na bulevar samo s jednim ciljem: "da pokažu svoju odjeću". Kuligin ne štedi ni tiranine: "Jedu svoju porodicu i povređuju svoju porodicu." Prema heroju, glavni cilj života tiranina Kalinovski je „opljačkati siročad, rođake, nećake, prebiti njegovu porodicu tako da se ne usuđuju reći ni riječ o bilo čemu što on tamo radi“.

Kuligin ima poetski talenat. Za njega je nesumnjivi autoritet Lomonosov, koji je potekao od običnih ljudi i radom i marljivošću utro put do velikih otkrića. Kuligin je načitan. On može svoje misli staviti u poetsku formu. Samo mu nedostaje hrabrosti. “Poješće te, živa će te progutati”, kaže on.

Kuligin vidi veliki potencijal u ljudima. On cijeni njegovu vještinu i žali što filisterci „imaju ruke, ali nemaju s čime raditi“.

Heroj traži perpetuum mobile, ali niko u Kalinovu ne razume njegove težnje, niko ga ne želi podržati. Kuligin strastveno opisuje Di-Komi sve prednosti koje njegove ideje mogu donijeti. On pokušava uvjeriti one koji svojim radnicima otimaju i posljednji peni da je potrebno donirati određeni iznos "za društvo". Junak ne vidi da je za Dikija ovo sve "glupost", a sam Kuligin nije ništa drugo do crv koji se može pomilovati ili slomiti. Kuligin vjeruje u postizanje svojih ciljeva, nada se čudu, da će u "mračnom kraljevstvu" još uvijek biti barem jedna "živa" duša.

Ispada da je Boris mnogo pronicljiviji od Kuligina, koji na herojeve riječi samo uzdahne: "Šteta ga razočarati!"

Uzalud junak pokušava objasniti „mračnim“ Kalinovcima „milost“ grmljavine, ljepotu sjevernog svjetla i ljepotu kometa koje se kreću. On im citira Lomonosova, baca dragocene perle na sve strane, ne sluteći da je sve to uzalud.

Kuligin kaže Tihonu, sinu Kabanove, da mu je majka „suviše kul“, a Katerina „bolja od ikoga“ i da je u njegovim godinama vreme da „živiš svojim umom“.

Kuligin ima dobro srce. On kaže razočaranom Tihonu da se neprijateljima mora oprostiti, a nakon što je pronašao Katerinu mrtvu, baca riječi o njihovoj nemilosrdnosti prema njoj u lice Kabanovim.

Prema N. Dobrolyubovu, još uvijek je bilo nemoguće osloniti se na Kuligine, koji su vjerovali u obrazovni put reorganizacije života i pokušavali utjecati na tiranine snagom uvjeravanja. Ovi ljudi su samo logično shvatili apsurdnost tiranije, ali su bili nemoćni u borbi protiv nje.

Ako samo nesvjesno osjeti ljepotu prirode, onda Kuligin djeluje kao njen nadahnuti pjevač. Radnja počinje njegovim oduševljenim riječima o ljepoti Volge. Kuligin gorljivo saosjeća sa siromašnim i nesrećnim ljudima, ali nema ni snage ni snage. sredstva za njihovu pomoć. On samo sanja o tome da izmisli vječni motor, da dobije milion za to i iskoristi taj novac za pomoć onima kojima je potrebna - "za opće dobro".

Osuđujući nehumani moral "mračnog kraljevstva", on se boji odlučne akcije. Kudrjašu, koji Dikiju odgovara grubošću za grubošću, 'Kuligin savjetuje: "Šta, uzmimo ga za primjer!" Bolje je to izdržati.” I čini beskorisne pokušaje da se "prosvijetli", ali samo čuje odgovor - uvrede. Ova Kuliginova plašljivost nije njegova lična mana. On je takođe žrtva "mračnog kraljevstva". Uprkos. svijesti i samopoštovanja, on ne može savladati ropsku poslušnost koja se vekovima gajila u narodu. Kaže Borisu: „Šta da radimo, gospodine! Moramo se truditi da nekako ugodimo.” Usamljenost poluobrazovanog Kuligina među potpuno neukim Kalinovcima tipična je za predreformsku Rusiju.

Dramaturg je u pravu i da inteligentni mladi ljudi „koji čekaju nasledstvo“ ne žure da pomognu talentima naroda. Boris zna da trajni motor nije izvodljiv, i to bi mogao objasniti Kuliginu, ali Kuliginovi javni interesi su Borisu strani, on ih smatra praznim snovima i ne želi da "razočara" dobrog čovjeka.

U „Oluji sa grmljavinom“, prema I. A. Gončarovu, „sredila se slika nacionalnog života i morala. sa nenadmašnom umjetničkom potpunošću i vjernošću.” Radnja predstave ne izlazi iz okvira porodičnog i svakodnevnog sukoba, ali ovaj sukob ima veliki društveno-politički značaj. bio je strastvena optužnica despotizma i neznanja koji je vladao u predreformskoj Rusiji, vatreni poziv na slobodu i svjetlost.

Trebate cheat sheet? Zatim sačuvajte - "Karakteristike slike Kuligina u drami "Oluja". Književni eseji!

Među junacima drame A. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ Kuligin je jedna od ključnih figura, ali ne i glavna.

Samouki mehaničar, on zaista gleda na procese koji se odvijaju u gradu. Kuligin shvaća da su u životu potrebne promjene, da su temelji grada zastarjeli i da ih treba mijenjati, da se stari svijet ruši pred našim očima. Ali, za razliku od Katerine, njegov protest se očituje samo riječima. Ogorčen okrutnošću bogatih ljudi, neprijateljstvom i mržnjom koja vlada okolo, on ipak savjetuje da se pomire i nekako postoje.

Njegovoj plašljivosti doprinosi neodlučnost, a kada Boris predlaže da otvoreno razotkrije nepravdu koja se dešava u Kalinovu, on odgovara: „Već razumem, gospodine, zbog svog brbljanja“.

Istovremeno, on je nepopravljivi romantičar i sanjar. Njegova poetska priroda očituje se u ljubavi prema prirodi, čija ljepota u njemu inspiriše poetske stihove. O suptilnosti njegove duše svjedoči činjenica da čita poeziju, pjeva pjesme i divi se okolnoj ljepoti. Njegove riječi "Uživanje! Čuda, ljepota! Duša se raduje!" može pripadati samo duhovno lijepoj osobi. Ne znamo za njegov izgled, ali njegova unutrašnja ljepota i razumijevanje onoga što se dešava oko njega čini ovu sliku pozitivnom.

Na početku rada, Kuligin sjedi na obali i divi se prekrasnoj Volgi. Voli svoj grad, njegove stanovnike i želi da učini mnogo za njihov prosperitet. Brine se da u gradu nema gromobrana, a česte grmljavine mogu da mu naškode, sanja da napravi sunčani sat u parku, kao i da izume večni motor i da prihod od izuma iskoristi za poboljšanje života grad. Ali Kuliginovi plemeniti porivi ne mogu se ostvariti iz prostog razloga što je siromašan, nema novca za sve to i niko mu u tome ne želi pomoći. Oni se jednostavno rugaju njegovim idejama, smatrajući ga čudnom osobom.

Kuligin nije u stanju promijeniti život grada na bolje, jer nema istomišljenika i plaši se otvorenog sukoba sa starim svijetom. No, pozitivnost ove slike je u tome što ne pripada mračnom dijelu stanovnika grada, shvaćajući da dolazi novo vrijeme.

Esej o Kuliginu

Predstava „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski, priča priču o stanovnicima malog grada Kalinova, u kojoj popustljivost plemića prelazi granice. Ove zemljoposednike niko ne gleda, a oni su slobodni da rade šta hoće. Mnogi seljaci to jednostavno tolerišu, ali drugi su otvoreno ogorčeni njihovim ponašanjem, a ima i onih koji to govore i samom plemiću.

Prvi lik u predstavi je Kuligin, samouki mehaničar koji ima preko 50 godina, proaktivan, ali istovremeno i sanjar. Sjedi i divi se ogromnoj ruskoj prirodi, o kojoj priča Kudrjašu i Šapkinu. Ne razumiju njegovu radost, jer su uronjeni u obične svakodnevne probleme i lokalne tračeve. Njegovi drugovi mu se dive jer ne priča o sitnicama i može uzvratiti, bez sile, već jednostavno riječima. Kuligin voli stvarati i stvarati nove stvari, želi poboljšati život grada i dati nešto veliko, ali najčešće takvi snovi dovode do gubitka i razočaranja.

Ako je kritičar Dobroljubov u svom kritičkom članku napisao da je Katerina zraka svjetlosti u ovom mračnom kraljevstvu, onda se za Kuligina može reći da ovo „Mračno kraljevstvo“ nije tako sumorno. Ali istovremeno, uprkos svom sjajnom zraku, mehaničari, kao i svi ostali, moraju da izdrže sve gradske zemljoposednike i njihove okrutne nestašluke. Ako se sjetimo Kudryasha, koji se samo verbalno suprotstavio Dikiju i nije mu se htio pokoriti, onda Kuligin ne želi slijediti njegov primjer, on jednostavno šuti, izdržavajući sve napade. Retko se svađa sa drugim ljudima iznad sebe na času, a čak ni ne pokušava da izrazi svoje lično mišljenje. Razumije da će, ako se potuče, sve biti samo gore, a ako jednostavno uvrijedi svađu, mogu ga uzeti i osakatiti. Ali češće nego ne, kada Kuligin pokuša riješiti spor mirnim putem, jednostavnim riječima između odraslih i djece, njegovi pokušaji ostaju neuspješni.

Važno je napomenuti šta tačno izdaje, glavna razmišljanja autora i njegovo mišljenje o određenim stvarima. On kaže: „Okrutno, gospodine, okrutan je moral u našem gradu!...“. U potpunosti osuđuje laž i licemjerje, sebičnost. Ne razumije zašto su plemići tako okrutni prema svima njima i ne žele da pomognu svojim susjedima, čak ni u malim stvarima. Sve rade za sebe i svoje najmilije, ali neće dati ni novčića za svoje podređene. Kuligin nije glavni lik djela, junak - rezonator drame, ali se može smatrati jednim od glavnih likova u cijeloj predstavi i drami. Kao i Katerina, glavna junakinja drame, on se bori za čast i pravdu, za prava običnih seljaka. I on se bori za ljubav i pravdu i spreman je za to izgubiti mnogo, a sam Kuligin izdaje sve misli autora.

Opcija 3

U drami “Gromna oluja” A. Ostrovskog postoji jedan zanimljiv junak, Kuligin. On nije glavni lik. Ali uprkos tome, njegova slika je zanimljiva.

Čovjek radi kao mehaničar. Sam je naučio svoj zanat. On je realista i razumije šta se dešava u njihovom gradu. Kuligin želi promijeniti svoj život i život grada u cjelini. Smatra da je potrebno ići dalje i ne stajati mirno. Prema njegovom mišljenju, stari principi po kojima su stanovnici grada živjeli odavno su zastarjeli i potrebno je smisliti nešto novo. Protestuje protiv postojećeg sistema. Bio je ogorčen okrutnošću ljudi i mržnjom koja vlada okolo. Ali svi njegovi protesti završili su se samo na rečima.

On je neodlučan čovjek. Njegovo odbijanje Borisu svedoči o njegovom kukavičluku. Čovjek je predložio da Kuligin razotkrije nepravdu koja se dešava u gradu. Ali Kuligin mu je rekao da je već previše pričao i da je zbog toga već više puta kažnjen. Sve to potvrđuje njegovu kukavičku prirodu.

Čovjek je bio prilično romantičan. Voleo je da sanja. Bio je pjesnik u duši. Kuligin je jako volio prirodu. Ona mu je bila muza i inspiracija. Pisao je pesme o lepoti prirode. Ima finu mentalnu organizaciju. Divi se svemu što ga okružuje. Ima ljubaznu i lepu dušu. Autor je odlučio da ne opisuje Kuliginov izgled. U priči se velika pažnja posvećuje otkrivanju unutrašnjeg svijeta junaka. Općenito, slika se može smatrati pozitivnom.

Voli da sanja dok gleda u Volgu koja teče. Želi da se njegov grad razvija i postaje bolji. Kuligin je zabrinut zbog činjenice da u gradu nema gromobrana. Strahuje da bi stalne grmljavine mogle naštetiti gradu. Sanja o nekakvom otkriću i da novac dobijen kao nagradu potroši za potrebe grada. Ali to su samo njegove želje, kojima nije suđeno da se ostvare. On je siromašan. Kada drugim ljudima priča o svojim idejama, oni mu se samo smiju. Čovjekova glava je puna samo čistih i dobrih misli.

Sam Kuligin ne može promijeniti ustaljeni život u gradu na bolje. On nema snage ni novca da to uradi. U suštini, on je siromašan čovek, ali ima veoma bogat unutrašnji svet. On nema ljude koji bi bili u isto vrijeme s njim. Kuligin želi pronaći istomišljenike i boriti se s njima protiv uspostavljenog sistema. Ovo je pozitivan karakter. Ne čini loše stvari i nikome ne nanosi štetu. Kuligin sanja o svijetloj budućnosti i cijeni ljepotu prirode.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Esej po Maksimovoj slici Sve je prošlost (opis)

  Poznato platno prikazuje gospodaricu imanja, koja se mirno odmara u svojoj omiljenoj stolici

• Analiza Bunjinove priče Mitina ljubav

  Bunin dobro piše o ljubavi i odnosima; par pomalo sličan Katji i Miti često se pojavljuje u njegovim djelima. Veza između dvoje ljudi je gotovo uvijek prilično nježna i čista

• Analiza priče Nabokovljev krug

  U priči Vladimira Nabokova „Krug“ se jasno oseća krug života. Sjećanja glavnog lika Inocenta lebde oko njega u krug, vraćajući ga u prošlost. Nabokov maestralno prenosi osjećaje heroja, njegovu strastvenu želju da uđe u visoko društvo.

• Esej o bijegu iz Mtsyrija (cilj, zašto, razlozi za bijeg).
• Analiza Bunjinove priče Hladna jesen, 11. razred

  Priče Ivana Bunjina oduvijek su se odlikovale svojom pronicljivošću i osebujnom suptilnošću pripovijedanja. Ovo djelo je priča o ženi koja opisuje svoj život. Posebno opisuje jedno veče svoje mladosti

"prema planu

1. Opće karakteristike. Kuligin je samouki mehaničar iz predstave "Grom". Prototip ovog lika je ruski izumitelj I.P. Kulibin, poznat po svojim otkrićima ispred svog vremena.

Kuligin se oštro izdvaja od ostalih stanovnika provincijskog grada. Dobro je obrazovan i nije podložan mračnom praznovjerju koje vlada među običnim ljudima.

Kuliginov glavni životni cilj je izmisliti perpetuum mobile. Ideja o stvaranju perpetual motora bila je veoma popularna u 19. veku. Međutim, u radu na ovom otkriću, Kuligina ne vodi žeđ za slavom ili prilika da se obogati.

Novčanu nagradu želi potrošiti za pronalazak vječnog motora za podršku filisterstvu. Kuligin ne spada u kategoriju strogih i samozatajnih naučnika koji su čitav život posvetili nauci.

On cijeni ljepotu prirode, dobro poznaje poeziju i voli ruske narodne pjesme. Mehaničari su zainteresovani da žive ljudski život, nesputan vekovnim predrasudama.

2. Kuliginova tragedija. U odnosu na talentovanu samouku osobu može se primijeniti izraz „Nema proroka u svojoj zemlji“. Ljudi u provinciji su toliko neupućeni da ga smatraju, u najboljem slučaju, ekscentrikom. Kuliginove hrabre ideje izazivaju strah od božanske kazne među praznovjernim običnim ljudima.

Kuliginu su potrebna sredstva za nastavak naučnog rada i proizvodnju eksperimentalnih modela, ali ih je poštenim radom gotovo nemoguće dobiti. Sukob radoznalog uma s okoštalim neznanjem i vjerskim predrasudama jasno je prikazan u sceni Kuliginovog razgovora s Dikijem. Samouk pokušava dobiti finansijsku pomoć od bogatog trgovca kako bi koristio izume u praksi. Shvaća koliko je to teško, pa odbacuje sav ponos i ponizno se obraća Savlu Prokofjeviču „vaše gospodstvo“.

Kuligin strpljivo podnosi Dikijeve nezaslužene uvrede, uporno ga uvjeravajući u ogromne prednosti sunčanih satova i gromobrana. Dikoy čak ni ne ulazi u suštinu onoga što mu Kuligin govori. Zbog klasnih predrasuda, trgovca smatra „crvom“ s kojim ne vrijedi razgovarati. Međutim, kada Kuligin spomene gromobrane, "pobožni" trgovac postaje istinski bijesan. Dikoy je uvjeren da su grmljavine i munje kazna odozgo, pa "braniti" od njih znači ići protiv Boga. Nazivajući Kuligina „Tatarom“ (tj. muslimanom), trgovac otkriva svoje ograničeno razmišljanje, ograničeno vjerskim dogmama. Za odlomak iz Deržavinove ode ("Umom zapovijedam grom") koji je citirao Kuligin, Dikoy je spreman da ga pošalje gradonačelniku na policijski postupak.

3. Razmjera Kuliginovog problema. U predstavi se briljantni pronalazač zajedno sa njim suočava sa „mračnim kraljevstvom“ provincijskog grada. Međutim, u stvarnosti je ova konfrontacija mnogo veća. Tužna sudbina prototipa književnog lika je dobro poznata. Pokazalo se da većina izuma I.P. Kulibina nije zatražena. Čovjek koji je mogao donijeti svjetsku slavu sebi i cijeloj zemlji umro je u siromaštvu. Glavna prepreka razvoju nauke i tehnologije od srednjeg veka bila je verska hipokrizija. Čak iu 19. veku ovaj problem je bio tipičan ne samo za Rusiju, već i za celu Evropu.

Kuligin će najvjerovatnije podijeliti sudbinu mnogih talentiranih pronalazača, nikada neće dobiti finansijsku podršku. Njegovi izumi nisu potrebni ljudima koji su navikli da se u svemu oslanjaju na božansku volju. Najtužnija činjenica je da pronalazač nije ateista. On pripada svojoj eri i prirodno vjeruje u Boga. Međutim, Kuliginova vjera, koja dopušta slobodu mišljenja, upadljivo se razlikuje od slijepog divljenja ogromne mase stanovništva.

Kuliginov antipod je Fekluša, koji u svakom tehničkom izumu vidi približavanje kraljevstva Antihrista. Najupečatljivija i najupečatljivija scena s Kuliginovim učešćem je njegov govor smrtno uplašenim ljudima tokom grmljavine. Strastveni monolog mehaničara može se uporediti sa strasnom propovedom proroka koji pokušava da uputi ljude na pravi put. Kuligin uzvikuje: "Sve je grmljavina!" Ova fraza se može smatrati poštenim prijekorom svim ljudima koji doživljavaju praznovjerni strah od onoga što nisu u stanju razumjeti i objasniti.