Ornamenti su slični drevnim spisima i, poput njih, mogu puno reći o svjetonazoru osobe iz dalekih epoha. Ljudi su dugo pamtili svrhu ukrasa. Još 20-30-ih godina 20. veka stanovnici nekih severnoruskih sela demonstrirali su svoje znanje o značenju prikazane šare pred najstarijom zanatlicom sela u posebnim čitanjima: mlade devojke su donosile gotove radove na skupove i razgovarale o njima. njih pred cijelim svijetom. Ponegdje u zaleđu još se mogu čuti drevni nazivi šara: crowberry, Perun, iako majstori najčešće ne znaju objasniti njihovo značenje.

Do danas postoje ljudi koji znaju kako ukrasiti i žele nositi tradicionalnu rusku odjeću. U dugim zimskim večerima, slavenske devojke i žene su sa bakljom vezle i tkale šare - jednu složeniju od druge, ukrašavajući njima svoje tunike, da bi se kasnije, na prazniku, šepurile pred zajednicom. Jesu li osjetili samo ljepotu? Da li ih je vodila samo želja za kreativnim samoizražavanjem? Ili je postojalo i postoji i danas u drevnim simbolima nešto vrlo važno - nama danas nepoznato?

Ova knjiga je rezultat autorove želje da postavi pitanja u vezi sa značenjem narodnih uzoraka tekstila i posebnostima njihovog djelovanja na nositelja odjeće ukrašene njima ili osobu koja ih promatra. Koristi informacije iz mnogih, ponekad nekonvencionalnih, izvora: istorije, etnografije, mitologije, bioenergije, moderne alternativne medicine itd. Ruska narodna kultura oduvijek je bila toliko sveobuhvatna i višestruka da je samo potrebno sveobuhvatno proučavati, iskusivši način razmišljanja naših predaka.

Zaista želim da se drevna umjetnost ornamenta sačuva i da ne nestane, kako bi vještine, tradicija i ljepota narodne kulture i dalje živjeli, oduševljavali i koristili ljudima. Uostalom, ova ljepotica ima nevjerovatnu ljubaznu energiju (reklo bi se – dušu), sposobnu da pomogne ljudima. Vjerujem da će teme pokrenute u knjizi biti od interesa za nove istraživače, a onda se tako nevjerovatan fenomen kao što je ruski narodni tekstilni ornament zaista može shvatiti iz različitih uglova. U međuvremenu, drevni slikovni zapisi i dalje čekaju na svoje potpuno čitanje.

Druga knjiga, što nam omogućava ne samo da shvatimo mjesto narodnih tekstilnih ornamenata u našoj kulturi, već i da potvrdimo autorove pretpostavke o mehanizmima energetsko-informacionog utjecaja ornamenta na čovjeka. Narodni ukras dio je nevjerovatno drevnog sistema duhovnog znanja koji omogućava osobi da skladno gradi svoje odnose sa vanjskim svijetom. Njegove stroge forme sadrže priču o razvoju našeg Univerzuma, gotove biotehnologije i specifične recepte za opstanak rase i čovjeka.

Knjiga sadrži odjeljke o tkalačkom stanu i tipologiji šara u obliku tkanja, kako je nastao uzorak, rad amajlija tretiranih strukturiranom vodom, duhovne obrasce, znakove klana i plemena, te energiju krojenja odjeće.

Data je klasifikacija tipova ruskih narodnih tekstilnih geometrijskih uzoraka. Dati su krojevi muških i ženskih košulja, kao i uzorci za raspored šara na ženskoj i muškoj odjeći. Poseban dio čine šareni crteži uzoraka i njihovo objašnjenje.

Ova knjiga predstavlja pokušaj prikupljanja i sistematizacije principa upotrebe simbola narodnih tekstilnih uzoraka za praktičnu upotrebu. Bit će korisno svima koji žele oživjeti drevno znanje i ljepotu.

Ornament svih vremena i stilova

Jedinstveni rad N. F. Lorentza svakako će proširiti i obogatiti naše ideje o pravilima uređenja prostora, o stilu plemenitog i skladnog života.

Autor znalački prati čitatelja u povijest ornamenta i dekora, pokazuje raznolikost ove posebne vrste umjetnosti, unosi njenu vanjsku stranu i duboku simboliku, inicira u praktične tajne rezbarenja, fresaka, vitraža, emajla, ćilima i mozaici.

Kao što je Peter pojasnio u komentarima (vidi dolje), Lorencova knjiga i Rakinjeva knjiga o ornamentima su jedno te isto(Lorenz je uzeo skoro sve od Rakiniera, malo modifikujući tekst i crteže u njemu).

Ova knjiga jasno pokazuje koja sredstva i tehnike približavaju organizovan i kreativno transformisan prostor trijumfu istančanog ukusa - u različitim vremenima i u različitim delovima sveta. Bogat umjetnički dizajn ove publikacije poziva na estetska osjećanja i podstiče kreativnu maštu čitaoca.

Ornament je jezik milenijuma. Riječ "ornament" dolazi od latinskog ornare i u doslovnom prijevodu znači "ukras, uzorak". Akademik B. A. Rybakov je ovo rekao o smislenosti ornamenta: „Kada gledamo zamršene šare, rijetko razmišljamo o njihovoj simbolici, rijetko tražimo značenje u ornamentu. Često nam se čini da nema nepromišljenijeg, laganijeg i besmislenijeg područja umjetnosti od ornamenta. U međuvremenu, u narodnom ornamentu, kao i u antičkim spisima, taložena je hiljadugodišnja mudrost naroda, začeci njihovog pogleda na svijet i prvi pokušaji čovjeka da umjetničkim sredstvima utječe na tajanstvene sile prirode.” Međutim, bilo bi pogrešno, kada se govori o ornamentima, sve svesti na dekoraciju (14).

Ornament je posebna vrsta umjetničkog stvaralaštva, koja, prema mnogim istraživačima, ne postoji u obliku samostalnog djela, već samo ukrašava ovu ili onu stvar. Mnogi istraživači primjećuju da je ornament prilično složena umjetnička struktura, u čijem se stvaranju koriste različita izražajna sredstva. Među njima su boja, tekstura i matematičke osnove ornamentalne kompozicije - ritam, simetrija; grafički izraz ornamentalnih linija, njihova elastičnost i pokretljivost, fleksibilnost ili ugaonost; plastika - u reljefnim ornamentima; i, konačno, ekspresivne kvalitete korištenih prirodnih motiva, ljepota naslikanog cvijeta, zavoj stabljike, šara lista. Gotovo uvijek su jednostavni znakovi koje naše prosvijetljene oči percipiraju kao krugovi, valovite linije, cik-cak ili križevi, za kreatore ovih kompozicija zapravo imali potpuno drugačije značenje. Umjetnički, figurativni jezik ornamenta je raznolik. Ostvarujući zadatak dekorativnog značaja, često ima ulogu socijalnog, rodnog i starosnog markera, etničke pripadnosti i sredstvo je izražavanja svjetonazora naroda (6).

Vijugava linija je često bila simbol vode - neobične supstance sa misterioznim svojstvima, jednog od primarnih elemenata svijeta. Krug je predstavljao solarni (solarni) znak. Krst je često bio talisman koji se suprotstavljao silama zla. Ornament s takvim znakovima davao je stvari posebno značenje, kao da je uranjao u tkivo složenih odnosa čovjeka i svijeta u okvirima određene slike svijeta (16).

Međutim, čovječanstvo "odrasta" i vrijeme vjerovanja u mistično značenje drevnih simbola i njihovu pravu moć je prošlo. Znamo za drevne mitove, ali ne vjerujemo u njih. Gubitkom vjere u magijsku moć znakova, njihovo najdublje značenje počelo je nestajati iz ukrasa, te su se zaista počeli pretvarati u jedan od dekorativnih elemenata. Međutim, još uvijek postoje mjesta na Zemlji, uključujući i Rusiju, gdje se slika svijeta "zabilježena" ornamentima još uvijek reproducira, živi u ljudima i predmetima, što znači da su ornamenti stvoreni u okviru ove slike svijeta imali nisu izgubili svoju snagu i skriveno značenje i smisao. Jedno od tih mjesta su naselja malih naroda sjevera, Sibira i Dalekog istoka Rusije (16).

Ruski ornament se s pravom naziva jednim od najzanimljivijih fenomena u svjetskoj umjetničkoj kulturi.

Predstavlja jedinstven svijet umjetničkih slika. Tokom vekova, ruski ornament se menjao i transformisao, ali je svojom poezijom i lepotom linija i boja uvek oduševljavao maštu savremenika. Ornament je pratio osobu u svakodnevnom životu. Cvjetni, geometrijski, zoomorfni i drugi motivi ukrašavali su ljudske domove, vjerske i kućne predmete, odjeću i rukom pisane knjige. Obrasci primijenjeni na objekt nosili su temelje univerzuma. Umjetnik je shvaćao svijet oko sebe i nastojao izraziti svoj stav prema njemu kombinirajući različite elemente, mijenjajući liniju ili omjer boja. Ornament je mogao ispuniti sav slobodan prostor neprekinutim tepihom ili ukrasiti samo neke dijelove proizvoda, naglašavajući njihovu likovnu i plastičnu izražajnost (1).

Ornament je izgrađen na ritmičkoj izmjeni prikazanih motiva, izvedenici forme i njoj podređenoj strukturi. Ornament se ne može matematički izračunati, on prekriva površinu predmeta, ponavlja njegove krivulje, naglašava ih ili skriva. Nemoguće je izračunati kakav će biti kovrča koji je postavio majstor. Unutrašnja struktura ornamenta ima figurativno, primijenjeno i semantičko porijeklo. Uzorak uvijek ima primijenjenu stranu, striktno je povezan s funkcijom predmeta na koji se primjenjuje, njegovim oblikom i materijalom. I konačno, svaki ukras ima jedno ili drugo značenje. Može imati direktno značenje pisanja, odražavati svojim ritmovima u složeno posredovanom obliku stvarne ritmove života i nositi simbolična značenja utvrđena tradicijom. Svi ukrasi imaju svoja imena, koja su vrlo stabilna, uzimajući u obzir ogromnu teritoriju njihove distribucije. Za dešifrovanje značenja ornamenata koriste se kako objašnjenja zanatlija i religiozno-mitoloških ideja, tako i stabilni folklorni i svakodnevni izrazi, budući da su zasnovani na istom sistemu predstava o svijetu. Ideje o slici svijeta prenose se s generacije na generaciju, a ona se samo djelimično ostvaruje (vidi Dodatak 6).

Vrijeme pojave prvih ornamentalnih kompozicija u ruskoj umjetnosti nije poznato, ali se može pretpostaviti da se interes za ukrašavanje predmeta razvijao istovremeno s razvojem okolnog svijeta (4, str.6).

Istraživači, ruski i strani, pokušali su proučavati umjetnost građenja ornamentalnih kompozicija. O ruskom ornamentu pisali su arheolozi, etnografi, istoričari i likovni kritičari. Prije svega, pažnju naučnog svijeta privuklo je proučavanje umjetnosti 11.-17. stoljeća. Među najpoznatijim naučnicima koji su se bavili pitanjem ornamenta bili su F. G. Solntsev, F. I. Buslaev, I. M. Snegirev, V. I. Butovski, V. V. Stasov, poznati francuski naučnik E. Violet-le-Duc. Proučavali su ruski ornament u svim njegovim manifestacijama - ne samo kao jedinstvenu pojavu, već i kao sastavni dio oblika i ukrasa raznih predmeta. Sve je bilo ukrašeno ornamentima, od velikih arhitektonskih djela do sitnog kućnog posuđa. A ornament se najjasnije očitovao u ruskom vezenju (1, str.9).

Prema motivima korištenim u ornamentu dijeli se na: geometrijske, sastoje se od apstraktnih oblika (tačke, prave, isprekidane, cik-cak, mrežaste linije koje se seku; krugovi, rombovi, poliedri, zvijezde, krstovi, spirale; složeniji specifično ornamentalni motivi - meandar, itd. P.); biljka, stilizirano lišće, cvijeće, voće itd. (lotos, papirus, palmeta, akant, itd.); zoomorfne, odnosno životinjske, stilizirajuće figure ili dijelove figura stvarnih ili fantastičnih životinja. Kao motivi se koriste i ljudske figure, arhitektonski fragmenti, oružje, razni znakovi i amblemi (grbovi); antropomorfne, podijeljene u dvije velike grupe: a) arhaične, koje odražavaju drevne mitološke ideje, b) svakodnevne (ili žanrovske). Posebnu vrstu ornamenta predstavljaju stilizirani natpisi na arhitektonskim strukturama (na primjer, na srednjovjekovnim džamijama u srednjoj Aziji) ili u knjigama (tzv. ligatura). Često su prisutne složene kombinacije različitih motiva (geometrijski i životinjski oblici – tzv. teratologija, geometrijski i biljni – arabeske) (5).

Ruski ornament je slabo proučeno područje; mnogo toga u njemu ostaje neistraženo i nejasno. Folklorne tradicije, kršćanska doktrina, baština zemalja istočne i zapadne Europe - sve je to utjecalo na formiranje ruskog ornamenta.

Ruski ornamenti poprimaju raznovrsne elemente, obogaćuju se i pretvaraju u nove oblike. Bogatstvo i raznolikost oblika i vrsta ruskog ornamenta svjedoči o stvaralačkom razmišljanju majstora i njihovom visokom umjetničkom ukusu (1, str. 7).

Ovog ljeta objavio sam knjigu koju je prikupila istoričarka knjige Antonina Sergejevna Zernova. Danas započinjem seriju publikacija primjeraka primjeraka drevnog ruskog ornamenta knjige - "Istorija ruskog ornamenta od 10. do 16. stoljeća na osnovu drevnih rukopisa." Ovu zbirku je prikupio i objavio 1870. godine tim nastavnika i učenika Stroganovske škole tehničkog crtanja pod vodstvom direktora škole Viktora Ivanoviča Butovskog.
Originalno izdanje sastojalo se od dva toma od po 100 listova. Prvi tom je istorijski, sadrži slike ukrasa u prirodnoj veličini, kako se pojavljuju u rukopisu. Drugi tom je didaktički i sastoji se od crteža uvećanih fragmenata ornamentalnih motiva. Daću samo tabele iz prvog toma. Kvaliteta kopija nije bila visoka - morali smo ih ponovo snimiti u prilično mračnoj prostoriji.

1860. spajanjem dvije crtačke škole nastala je Stroganovska škola tehničkog crtanja. Predvodio ga je režiser Viktor Ivanovič Butovski, koji se u potpunosti posvetio oživljavanju nacionalnih tradicija u proizvodnji. Butovski je zauzimao visok položaj u društvu - aktivni državni savetnik, lovac na dvoru Njegovog carskog veličanstva, član moskovskog ogranka Saveta za trgovinu i proizvodnju, a poslednjih godina svog života - predsednik Odbora za izgradnju zgrada za predstojeću Sverusku umjetničku i industrijsku izložbu u Moskvi 1882. Istoričar po obrazovanju i ekonomista po struci, savršeno je odgovarao za mjesto direktora Stroganova. Naravno, ulogu je odigrala i činjenica da su Viktor i Aleksandar Butovski bili u srodstvu. Aleksandar Ivanovič je vodio Odeljenje za trgovinu i proizvodnju pri Ministarstvu finansija, koje je bilo zaduženo za Stroganovsku školu.
Pod Butovskim je organizovan rad nastavnika i učenika Stroganovske škole na proučavanju umjetničkih tradicija drevne ruske umjetnosti. Išli su u etnografske i arheološke ekspedicije kako bi skicirali drevne ruske ornamente, tražili i kopirali ukrase 10.-16. stoljeća iz antičkih rukopisa i izrađivali odljevke od bijelog kamenog ukrasa Vladimiro-suzdaljskih crkava 12.-13. stoljeća.
Godine 1870. objavljena je publikacija kopija uzoraka drevnog ruskog ornamenta knjige - "Istorija ruskog ornamenta od X do XVI stoljeća prema drevnim rukopisima" - prva publikacija naučnog istraživanja o Stroganovki. IN AND. Butovski je lično nadgledao pretragu i pravljenje kopija drevnih iluminiranih rukopisa - određivao je koje depoe knjiga će poslati učenicima Škole i ko će biti uključen u izradu kopija. Ispostavilo se da je “Istorija ruskog ornamenta” prva publikacija u nizu narednih studija posvećenih drevnoj ruskoj umjetnosti i njenoj upotrebi u umjetničkoj industriji. Sam Butovski je ovako opisao značaj ove zbirke: „pojavom ove publikacije u svijetu prvi put će se u Evropi briljantno otkriti umjetnički značaj Rusije u antičko doba od 10. do 17. stoljeća. Javnost će se upoznati sa ruskim stilom prošlih godina i postaviti kamen temeljac za oživljavanje ovog stila u 19. veku.”

1. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz zbirke Razgovori Jovana Zlatoustog, poznatog kao Margareta, 10. vijek. Moskva, Sinodalna biblioteka.

2. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz Besede Jovana Zlatoustog, grčkog rukopisa koji je nekada pripadao Jeremiji, prvom carigradskom patrijarhu, 10. vek. Moskva, Sinodalna biblioteka.

3. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz jevanđelja X-XI vijeka. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

4. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz grčkog jevanđelja X-XI vijeka. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

5. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz grčkog jevanđelja X-XI vijeka. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

6. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz grčkog jevanđelja X-XI vijeka. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

7. VIZANTIJSKI ORNAMENT. 1. Iz riječi sv. Grgur Nazijanski, X-XI vek. 2. Iz Razgovora Jovana Zlatoustog o jevanđelistu Jovanu, X-XI vek. Moskva, Sinodalna biblioteka.

8. VIZANTIJSKI ORNAMENT. 1. Iz Razgovora Jovana Zlatoustog, XI vek. 2. Iz Četja-Mineje za mesec novembar XI vek. Moskva, Sinodalna biblioteka.

9. VIZANTIJSKI ORNAMENT. 1. Iz Besede Vasilija Velikog o psalmima, XI vek. 2. Iz Razgovora Jovana Zlatoustog o Matveju, 1006. Moskva. Synodal Library.

10. RUSKI ORNAMENT. Iz Ostromirovog jevanđelja, 1056-1057. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

11. RUSKI ORNAMENT. Iz Ostromirovog jevanđelja, 1056-1057. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

12. RUSKI ORNAMENT. Iz Ostromirovog jevanđelja, 1056-1057. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

13. RUSKI ORNAMENT. Iz Ostromirovog jevanđelja, 1056-1057. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

14. RUSKI ORNAMENT. Iz zbirke Svjatoslava, Moskva 1073. Synodal Library.

15. RUSKI ORNAMENT. 1. Iz Četvorojevanđelja s tumačenjem, 1062. 2. Iz Novog zavjeta, XII vijek. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

16. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz Novog zaveta, XII vek. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

17. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz Novog zaveta, XII vek. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

18. VIZANTIJSKI ORNAMENT. 1. Iz Salomonovih izreka, XII vek. Moskva. Synodal Library. 2. Iz Četvorojevanđelja, XII vijek. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

19. RUSKI ORNAMENT. Iz Jurijevog jevanđelja, 1120-1128. Moskva, Manastir Čudov.

20. RUSKI ORNAMENT. Iz Jurijevog jevanđelja, 1120-1128. Moskva, Manastir Čudov.

21. RUSKI ORNAMENT. Iz Jurijevog jevanđelja, 1120-1128. Moskva, Manastir Čudov.

22. RUSKI ORNAMENT. Iz Mstislavskog jevanđelja, 1125-1132. Moskva, Arhangelska katedrala.

23. RUSKI ORNAMENT. 1. Sa ljestvica Jovana Klimaka, 12. vijek. 2. Iz Jevanđelja pisanog 1164. Moskva, Muzej Rumjancev.

24. RUSKI ORNAMENT. Iz Jevanđelja pisanog 1164. Moskva, Rumjancevski muzej.

25. RUSKI ORNAMENT. 1. Iz Kormče, XII vijek. 2. Iz Jevanđelja, XIII vek. 3. Iz Jevanđelja pisanog 1164. Moskva, Muzej Rumjancev.

26. RUSKI ORNAMENT. Iz Psaltira XII-XIII vijeka. Moskovska provincija. New Jerusalem Library.

27. RUSKI ORNAMENT. 1. Iz Kormče, XIII vijek. 2. Iz Jevanđelja, XII-XIII v. Moskva, Muzej Rumjancev.

28. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz Četvorojevanđelja, XIII vek. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

29. VIZANTIJSKI ORNAMENT. Iz Četvorojevanđelja, XIII vek. St. Petersburg. Carska javna biblioteka.

30. RUSKI ORNAMENT. 2. Iz jevanđelja iz 13. vijeka. Moskva. Katedrala Arhanđela.

Ljudi su od davnina ukrašavali svoju odjeću, domove, alate i kućne predmete raznim ukrasima. To nisu bili samo crteži, već magični simboli koji su trebali zaštititi svoje vlasnike od zlih duhova. Osim toga, ornament je uvijek davao stvarima elegantan i svečan izgled.
Najtipičniji uzorci drevnih ruskih ukrasa od tkanine su biljni, zoomorfni, svakodnevni i kultni motivi. Iz drevnih ruskih rukopisnih knjiga može se pratiti i istorija ornamenta u Rusiji. Ornamenti u njima bili su ukrašeni oglavljama za svako poglavlje i inicijalima (prva slova poglavlja i psalama). Od 12. stoljeća pojavljuju se novi motivi u dizajnu knjiga - grifoni, zmajevi i druga mitska čudovišta, isprepleteni granama, pojasevima, upleteni u repove i vratove do te mjere da se ništa ne može razaznati.

Rezbarenje u drvetu se također od antičkih vremena odlikuje raznim ukrasima. Postoji nekoliko tehnika rezbarenja drveta: geometrijske, otvorene i umjetničke. Geometrijske rezbarije, izrađene u obliku udubljenja različitih oblika, često su sadržavale paganske simbole, na primjer, takozvane "rozete" i "sjajnosti", koji označavaju sunce. Takve su se slike često nalazile na predmetima za domaćinstvo: kotači, posuđe, kuhinjski pribor. Umjetnička rezbarija bila je pravi crtež na drvetu i ukrašavala je zidove kuće, greben na krovu i trijem. Kao iu tekstilnim ukrasima, u drvorezima su bili česti biljni, zoomorfni i kultni motivi, koji su u davna vremena trebali štititi kuću od zlih sila, a kasnije su se pretvorili u jednostavne elemente kućnog uređenja.

Nakon usvajanja hrišćanstva krajem 10. veka, u Rusiji se počela širiti vizantijska kultura, što se pre svega ogledalo u arhitekturi, jeziku i ornamentu. Čak je i sama riječ "ornament" latinskog porijekla i prevedena je kao "ukras". Od 12. stoljeća u staroruski ornament počinju prodirati elementi karakteristični za talijanski, perzijski, indijski, a za vrijeme tatarsko-mongolske invazije. Mešavina svih ovih stilova u 16.-17. veku dala je poseban ornamentalni stil, svojstven samo ruskom narodu.

Sadrži i geometrijske oblike i razne biljne uzorke, slike životinja, postojeće i mitske, fantazijske uzorke isprepletenih vrpci, grana, lišća, biljaka penjačica, koje, unatoč svoj svojoj zamršenosti, formiraju različite figure životinja, ptica i ljudi. U različitim stoljećima razni ornamentalni motivi korišteni su za ukrašavanje raznih predmeta (bilo da je riječ o odjeći ili rukom pisanoj knjizi, kutiji ili ručniku), neki od njih su bili karakteristični samo za svoje vrijeme, drugi su se sačuvali od antičkih vremena do danas. .

Od davnina u Rusiji, na svakom komadu posuđa, na svakom komadu odeće, kao i na kućama, prikazivani su razni elementi i simboli koji su formirali šare. Svaki detalj imao je svoje značenje i svoje mjesto. Tako je nastao ruski narodni obrazac.

Istorijski podaci o ruskim narodnim obrascima

Treba shvatiti da postoje dva pojma - uzorak i ornament. I nije bilo isto od početka. Čak i sada se svaki uzorak ne može nazvati ukrasom. Na primjer, ako je ovo obrazac koji se stalno ponavlja (raport).

U Rusiji se vjerovalo da je obrazac mnogo dublji, da znači više. Riječ ornament je posuđena iz latinskog, a pojavila se mnogo kasnije i znači ukras. U Rusiji je postojao analog tome - "ukrasi". Vjerovalo se da je namijenjena dekorativnoj stilizaciji. Međutim, kasnije su se ova dva koncepta ispreplela i počela se nadopunjavati.

Ruski narodni uzorak je zbirka raznih linija, simbola i drugih elemenata koji se mogu ponavljati ili biti u jednoj verziji. Slike se mogu razlikovati u različitim područjima. Dakle, u istočnim regijama Rusije, u uzorku možete pronaći element kao što je "indijski krastavac", koji je i danas popularan.

Takođe, svako područje je imalo svoju shemu boja šara i ornamenata.

Znakovi i simboli u ruskom uzorku

Ako posmatramo ruski narodni obrazac sa stajališta simbolike, onda možemo reći da nijedan element tamo nije prikazan tek tako. Svaki ima svoje značenje i nalazi se na svom mjestu.

Najpopularniji simboli u uzorku su:

• Zvijezda Alatyra, ili, kako je još zovu, Svarogov krst. Ima osam latica i simbolizira Univerzum, njegove cikluse savijanja i odvijanja.
• Simbol Bereginija (Rožanica) je takođe veoma popularan. Ovo je šematski prikaz žene koja štiti.
• Veoma značajan simbol je koji se ponekad naziva i Svjetsko drvo. Kombinira svjetsku osovinu, svemir i rasu.
• Svi znaju: za vrijeme Hitlera svastika je postala simbol rata i fašizma, ali u početku to uopće nije bio slučaj.
• Popularan je i simbol Orepei, koji je dijamant češlja. Ovaj simbol donosi sreću, ravnotežu i duševni mir.
• Osim toga, u uzorku i ornamentu koriste se cvijeće, zvijezde, spirale i drugi simboli, od kojih svaki nosi određeno značenje, pojačavajući pozitivnu i zaštitnu energiju osobe.

Pored gore navedenih elemenata, postoje i mnogi drugi. Osim toga, gotovo svi obrasci sheme su prilično raznoliki. Isti simbol se može prikazati na različite načine, međutim, zadržavajući zajedničke karakteristike i linije. Tako nastaju čitave zaštitne fraze, ali i male priče ili zavjere.

Sveto značenje uzorka

Trebali biste znati da isti simbol, ali prikazan na različitim dijelovima odjeće, može imati različita značenja. Na primjer, znak Orepei, prikazan u predjelu laktova na ženskoj odjeći, označava pretka. Ako je bio prikazan na rubu, onda je bio ulaz u drugi svijet.

Simbolično su prikazani i drevni bogovi koji su se vozili u kočijama. Bili su upregnuti u razne životinje koje su personificirale određeno božanstvo.

Neki ruski uzorci (fotografija ispod) nosili su određeni kod u svom numeričkom ponavljanju. Dakle, bitni su sljedeći brojevi:

• tri (Apsolut, Trojstvo, vrijeme, prostor);
• četiri (kardinalni pravci, godišnja doba);
• sedam (simbol harmonije);
• dvanaest.

Ovakvi uzorci i ornamenti također otkrivaju odnos naših predaka prema majci prirodi. Svojim slikama kao da su od nje tražili zaštitu i pokroviteljstvo od raznih zala, nevolja i nedaća.

Gdje se koriste ruski narodni obrasci?

Upotreba uzoraka je prilično raznolika. Koriste se za peškire, salvete, za farbanje posuđa, kuća, te za rezbarenje drveta i metala. U stara vremena ni jedan objekt nije ostao bez dizajna.

Ruski uzorci (njihove fotografije su u našoj recenziji) nisu samo ljepota predmeta, već i zaštita, talisman za njegovog vlasnika. Poznato je da su i prije pojave pisanja ljudi već prikazivali različite simbole (rombe, linije, tačke) na posuđu.

Razlike u obrascima u različitim regijama

Svaki region Rusije ima svoju istoriju slikarstva, vezenja, šara i ornamenata. Pogledajmo ruski narodni obrazac (slike nekih će biti predstavljene u nastavku) za neke vrste i područja:

• Gzhel slika - odlikuje se plavim i bijelim bojama na crtežima koji su napravljeni na keramičkim i porculanskim proizvodima;
• slike, po kojima je poznato selo Žostovo, na metalnim tacnama;
• Khokhloma slika sa raznim šarama je vrlo zanimljiva, odlikuje se zlatnom bojom (tu su i crvene, žute i narandžaste);
• osim toga, u mnogim regijama izrađivali su svoje posebne igračke (Dymkovo, Kargopol, Stary Oskol), od kojih je svaka imala svoj jedinstveni uzorak na slici;
• Veoma su poznati i Pavlovoposadski šalovi koji se izrađuju u crveno-crnim bojama, sa cvetnim šarama.

A to čak nisu ni svi poznati zanati u kojima se koriste ruski narodni uzorci.

Najstariji uzorci

Najstariji obrasci uključuju skup raznih znakova koji su u davna vremena imali posebno značenje i jednostavno se nisu primjenjivali ni na jedan proizvod. Svaka porodica je imala svoj set vezova i slika, koje su se prenosile s generacije na generaciju. Oni čak imaju posebno značenje za porodicu, budući da su njen sopstveni simbol. Naravno, vremenom se znanje gubilo.

Drevni ruski obrasci udahnjuju nam misteriju, moć amajlija, značenje svakog uvojka ili znaka.

Danas mnogi ljudi prikupljaju slične slike koje imaju smisla.

Kako početi crtati ruske narodne uzorke

Sada se ljudi sve više okreću našem naslijeđu predaka, želeći oživjeti izgubljene tradicije. Na primjer, mnogi se ljudi pitaju kako nacrtati ruski uzorak. Gdje početi?

Prvo, treba da shvatite da u Rusiji postoji mnogo tehnika slikanja i vezenja, koje imaju svoje karakteristike. Za početnike, morate uzeti uzorke koji nisu jako složeni, koji imaju obrazac koji se ponavlja. Tako ćete lakše shvatiti njegovu suštinu.

Prije samog crtanja, morate vježbati s njegovim jednostavnim komponentama: tačkama, linijama, potezima, kapljicama, petljama, itd. Zapravo, najteži uzorak se sastoji od gore navedenih detalja. Od ovih jednostavnih formi, nakon nekog vremena treninga, biće moguće kreirati složenije.

Da biste razumjeli kako nacrtati ruski uzorak, ne biste trebali žuriti. Neki oblici zaista mogu izgledati složeni, ali morate zapamtiti da su svi sastavljeni od jednostavnih. Prvo rasporedite uzorak koji se ponavlja u detalje; počnite ga prikazivati ​​s najjednostavnijim i najosnovnijim, na primjer, točkom. Postepeno crtajte druge oblike oko njega i tako na samom kraju možete dobiti svoj gotov uzorak. Pogledajte fotografiju ispod, koja prikazuje sve faze crtanja. I uvjerite se da ovaj proces nije toliko kompliciran.

Tako možete naučiti kako sami kreirati ukrase i uzorke. U principu, možete uzeti gotove dijagrame, a zatim ih prenijeti na površinu.

Korištenje uzoraka na kućnim predmetima

Također, uzorci i ornamenti u antičko doba izrađivali su se na predmetima za domaćinstvo.Na primjer, u Rusiji je rozeta sa šest latica bila prikazana na slanicama. Ovo je imalo simboličko značenje. Ova rozeta je predstavljala sunce, a smatralo se da je sol povezana s njom. Takođe, njen lik se često nalazio na točkovima, kao simbol beskonačnog vremena.

Osim simboličnog oslikavanja posuđa, bilo je i jednostavno ukrašavanje proizvoda. Naravno, nije se pojavio odmah, ali tehnologija se razvijala godinama.

Treba napomenuti da neke uzorke, čiji su uzorci prilično složeni, još uvijek izrađuju majstori. Ovo je, na primjer, Khokhloma slika, koja izgleda vrlo lijepo i bogato. Međutim, njegova proizvodnja je prilično složena i višefazna.

Korištenje uzoraka u vezenju

Ruski vez u Rusiji tradicionalno ne samo da ukrašava odjeću, ručnike, prekrivače i druge platnene proizvode, već je i talisman. Preplitanje uzoraka nipošto nije slučajno. Svi simboli su na svom mestu.

Osim toga, u vezivanju je važna i boja konca koji se koristi. Razmotrimo neke tačke:

• vezeni pijetao ili konj u crvenoj ili crnoj boji prikladan je za zaštitu bebe;
• za uspješne aktivnosti, vez treba raditi u plavim ili zlatno-zelenim tonovima;
• vuneni vez je prikladan ako već postoje neke energetske rupe; radi se u području čakri osobe;
• lan se koristi za mir, njime se vezuju drveće, ptice, zvijezde ili sunce;
• za žene, crnu boju treba koristiti u vezenju radi zaštite od neplodnosti;
• za muškarce - zelena (štiti od rana), plava (štiti od elemenata).

Osim toga, u vezivanju se koriste i simboli - krst (pregrada i zaštita od zla), zvijezda (nebeska vatra), krug (označava plodnost, obilje i majčinstvo) i drugi.

Dakle, ruski vez je čitav skup znanja koje su naši preci koristili u davna vremena, štiteći sebe, svoje rođake i svoj klan.

Upotreba uzoraka na odjeći u starim danima

Vjerojatno najpoznatija upotreba uzorka i ornamenta je Čak i najneupućenija osoba po ovom pitanju prepoznat će ovaj vez. Istina, boje i uzorci se opet razlikuju od regije do regije.

Na primjer, što je područje južnije, to su ljudi nosili svjetliju odjeću. To je bilo zbog činjenice da je ranije boja bila prirodnog porijekla, a što je bila toplija, to je veća raznolikost u mogućnostima njene proizvodnje.

Ako govorimo o muškoj i ženskoj odjeći, onda prva nije imala gotovo nikakve razlike u regijama, osim možda preferencija u boji i uzorku. Ali ženska odjeća bila je prilično raznolika i značajno drugačija.

I vez raznih životinjskih figura bio je vrlo popularan u sjevernom dijelu Rusije. Ali južni su imali više obojenih vezova (često crvenih).

Upotreba ruskih narodnih uzoraka u modernoj odjeći

Ruski narodni uzorci na odjeći povremeno se vraćaju u modu. Poznati modni dizajneri proizvode kolekcije s narodnim motivima (na primjer, 1976. godine ruska kolekcija Yves Saint Laurenta).

U naše vrijeme ruski obrasci su dugo bili prioritet među istinskim znalcima. Uz šarene tradicionalne, koriste se svijetli cvjetni (ili drugi narodni) printovi. Sjećam se drevnih šara koje su majstorice vezle na odjeću za svoju porodicu i prijatelje. Sličnu odjeću svakako možete naručiti i za sebe ako želite.

Popularni su i proizvodi koji su dugo zaslužili priznanje i kvalitetom i stilom (na primjer, Pavlovo Posadski šalovi).

Dakle, ruski obrazac jednostavno ne može otići u zaborav. Njegov uticaj na narod je neosporan, to je njegova zaostavština, i jednog dana će s pravom zauzeti mjesto koje mu pripada u srcima ljudi. Uostalom, drevni ruski obrasci zaista nose sklad i ljepotu koju su poznavali naši preci. Ovo je i naša istorija, koju ne treba zaboraviti.