Šta je siromaštvo? Šta je gore: duhovno ili materijalno siromaštvo? Može li čovjek, bez novčića iza sebe, biti istinski bogat?

Ova pitanja se nameću čitajući tekst Ivana Aleksandroviča Iljina, a on takođe razmišlja o problemu duhovnog i materijalnog siromaštva. Danas je ovaj problem vrlo čest i privlači sve veću pažnju.

Autor smatra da postoje dvije vrste siromaštva: duhovno, kada je čovjek siromašan dušom, ali istovremeno sebe može smatrati superiornijim u odnosu na druge, i materijalno, kada osoba može iskusiti finansijske poteškoće, ali ne klonuti duhom i i dalje ostati sretan.

Podržavam stav autora. Čovjek je po prirodi nezasit. On će uvijek htjeti više materijalno, a ako se to ne zaustavi, onda materijalne potrebe mogu "slomiti" duhovne. Tada osoba može steći bogatstvo, ali će izgubiti svoj bogati unutrašnji svijet. Da biste to spriječili, trebali biste se razvijati u različitim planovima i ne davati slobodu pohlepi.

Ponekad, dok se bavi materijalnom akumulacijom, osoba izgubi svoju suštinu, može čak izgubiti i izgled, kao što se, na primjer, dogodilo s likom N.

V. Gogolj "Mrtve duše" - Stepan Plyushkin. Njegovo prezime je čak postalo zajednička imenica za označavanje morbidne škrtosti. On je pravi primjer kako se čovjek degradira imajući gotovo sve, materijalno, a nemajući apsolutno ništa u duši.

Tipične i slične situacije vidimo u stvarnom životu, ali ipak ima ljudi koji nisu moralno pali i sačuvali su bogatstvo svoje duše. Primjer su paraolimpijski sportisti. To su ljudi koji se, sa fizičkim nedostatkom, nisu slomili, nisu osiromašili u duši i nisu posustali. Čak i ako su fizički slabi, mogu biti mentalno jači od bilo koje druge osobe.

Dakle, osoba, koja stječe materijalne vrijednosti za razvoj i dobrobit svog života, također ne bi trebala zaboraviti na razvoj svog unutrašnjeg svijeta.

Tekst sa Jedinstvenog državnog ispita

(1) Najsmrtonosnija dosada bila je ispisana na dobro uhranjenom, sjajnom licu milostivog vladara. (2) Upravo je izašao iz Morpheusovog zagrljaja nakon večere i nije znao šta da radi. (3) Nisam htela ni da razmišljam ni da zijevam... (4) Od pamtiveka sam se umorila od čitanja, rano je da idem u pozorište, lenja sam da se provozam... ( 5) Šta učiniti? (6) Kako se zabaviti?

- (7) Došla je neka mlada dama! - prijavio je Jegor.

- (8) Pita vas!

- (9) Mlada damo? Hm... (10) Ko je ovo?

(11) Zgodna brineta tiho je ušla u kancelariju, jednostavno obučena... čak i vrlo jednostavno. (12) Ušla je i naklonila se.
“(13) Oprostite”, počela je drhtavim visokim tonom.
- (14) Ja, znate... (15) Rečeno mi je da vas... možete naći tek u šest sati...

(16) Ja... ja... ćerka sudskog savetnika Palceva...

- (17) Veoma lepo! (18) Kako mogu pomoći? (19) Sedi, ne stidi se!

“(20) Došla sam kod vas sa molbom...” nastavila je gospođica, nespretno sela i drhtavim rukama petljala po dugmadima. - (21) Došao sam... tražiti kartu za besplatno putovanje u moju domovinu. (22) Čuo sam da daješ... (23) Hoću da idem, ali ja... nisam bogat... (24) Moram ići iz Sankt Peterburga u Kursk...

- Hm... (25) Pa... (26) Zašto trebaš u Kursk? (27) Postoji li nešto što vam se ovdje ne sviđa?

- (28) Ne, sviđa mi se ovdje. (29) U posjeti sam roditeljima. (30) Dugo nisam bila kod njih... (31) Mama je, pišu, bolesna...
- Hm... (32) Služiš li ili studiraš ovdje?

(33) A djevojka je ispričala gdje je i s kim služila, koliku je platu primala, koliko je posla bilo...

- (34) Služili ste... (35) Da, gospodine, nemoguće je reći da je vaša plata bila velika...

(36) Bilo bi nehumano ne dati vam besplatnu kartu... Hm... (37) Pa, pretpostavljam da u Kursku ima malog Kupidona, a? (38) Amurashka... (39) Mladoženja? (40) Crveniš li? (41) Pa, dobro! (42) To je dobra stvar. (43) Idi za sebe. (44) Vrijeme ti je da se vjenčaš... (45) Ko je on?

- (46) U službenim licima.

- (47) To je dobra stvar. (48) Idite u Kursk... (49) Kažu da već sto milja od Kurska miriše čorba od kupusa i bubašvabe puze... (50) Možda u ovom Kursku ima dosade? (51) Skini šešir! (52) Jegore, daj nam čaja!

(53) Mlada dama, koja nije očekivala tako ljubaznu dobrodošlicu, ozarila se i opisala milostivom vladaru svu zabavu u Kursku... (54) Rekla je da ima brata koji je bio službenik, rođake koji su bili srednjoškolci... (55) Jegor je poslužio čaj.

(56) Mlada dama stidljivo posegne za čašom i, bojeći se da udari, počne nečujno gutati...

(57) Milostivi gospodin je pogledao i nacerio se... (58) Nije mu više bilo dosadno... - (59) Da li je vaš verenik lep? - pitao. - (60) Kako ste se slagali s njim?

(61) Mlada dama je sa stidom odgovorila na oba pitanja. (62) Povjerljivo je krenula prema milostivom vladaru i, smiješeći se, ispričala kako su joj se prosci udvarali ovdje u Sankt Peterburgu i kako ih je odbila... (63) Na kraju je iz džepa izvadila pismo od roditelja i pročitala to milostivom suverenu. (64) Otkucalo je osam sati.
- (65) A tvoj otac ima dobar rukopis... (66) Kakvim šljokicama piše! (67) Hehe...
:
(68) Ali, ipak, moram da idem... (69) U pozorištu je već počelo... (70) Zbogom, Marija Efimovna!
- (71) Pa mogu li se nadati? - upitala je mlada dama ustajući.
- (72) Za šta?
- (73) Ako mi date besplatnu kartu...

- (74) Karta?.. (75) Hm... (76) Nemam karte! (77) Mora da ste pogrešili, gospođo...

(78) He-he-he... (79) Došli ste na pogrešno mjesto, na pogrešan ulaz... stvarno postoji nekakav željezničar koji živi pored mene, a ja radim u banci, gospodine ! (80) Jegore, reci mi da legnem! (81) Zbogom, Marija Semjonovna! (82) Veoma drago... vrlo drago...

(83) Gospođica se obukla i izašla... (84) Na drugom ulazu su joj rekli da je u pola osam krenuo za Moskvu.

(Prema A.P. Čehovu)

Uvod

U životu se često susrećemo s nepravdom, prezrivim stavom ljudi koji imaju neku vrstu moći nad drugima. Ljudi koji su materijalno sigurni ne razumiju siromašne, ne smatraju potrebnim uzeti u obzir njihovo mišljenje i jednostavno ih ne doživljavaju kao jednake. Jednostavni, “mali” ljudi postaju predmet sprdnje i uvreda vlastodržaca.

Komentar

Predstavljeni tekst pokreće temu odnosa između ljudi različitih klasa – mlade siromašne djevojke koja traži novac i dosadnog „milosrdnog suverena“ koji ne zna šta bi sa sobom u narednom danu.

Djevojčica hitno mora kući, a ona je, nakon što je negdje čula da majstor dijeli besplatne karte svima kojima je potrebna, pritekla mu je u pomoć. Pita za sve detalje njenog ličnog života, razloge zašto se toliko žuri u Kursk. “Mlada dama” u svojoj naivnosti dijeli svoje nade i snove, radujući se tako toploj dobrodošlici. Međutim, na kraju se ispostavi da je bila na pogrešnom ulazu, a „dragi gospodine“ je samo iz dosade razgovarao sa njom.

Umjesto da nekako pomogne sagovorniku, on odlazi. Ona se ponašala kao svojevrsna igračka za službenicu banke, a on se nimalo ne brine za njenu buduću sudbinu.

Ubrzo djevojka saznaje da željeznički radnik iz susjedstva više nije kod kuće. Tako da je ostala bez ičega.

Tema, problem, ideja

U ruskoj književnosti tema malog čovjeka postala je klasična. Satiričari su mnogo razmišljali o tome, razotkrivajući nesavršenosti društvene strukture naše domovine. A.P. nije bio izuzetak. Čehov, koji je mnogo razmišljao o društvenom poretku, pomno se zagledao u mnoge slike tipične za njegovo vrijeme - službenike raznih rangova, zemljoposjednike, seljake, siromahe, prosjake.

Tekst pokreće problem društvene nejednakosti, drugim riječima, problem malog čovjeka.

Stav autora

Čehov očigledno ima negativan stav prema „milostivom gospodinu“. To se vidi već iz prve fraze teksta, koja govori o “dobro uhranjenom, sjajnom licu”. Djevojka, naprotiv, izaziva simpatije kod autora. Njeni opisi su prijatni, bez karikature: „lepa brineta“, „drhtavim rukama petlja po dugmadima“. Možemo reći da Čehov staje na stranu „malih ljudi“ koji se plaše svega u životu i osuđuje nehumanost najviših krugova.

Tvoja pozicija

Zaista se želim složiti s autorom, jer, znajući sve životne poteškoće mlade brinete, službenik banke mogao bi joj barem dati novac, ako to nije uspjelo s kartom. Nevolja je u tome što bogati ljudi u svemu traže korist samo za sebe, a okruženje oko njih im ne smeta. Čini se da su iznutra mrtvi. Čehov, po mom mišljenju, pokretanjem ovog problema želi da uzdrma društvo, da natera ljude visokog ranga da na sebe gledaju spolja.

Argumenti i primjeri

Tema društvene nejednakosti, odnosa siromašnih prema bogatima i osoba bez prava sa osobama visokog statusa više puta je pokretana u literaturi.

F.M. Dostojevski u svom romanu “Zločin i kazna” predstavlja galeriju ljudi koji su izvan granice siromaštva. Glavna radnja radnje počinje upravo u sukobu između siromašnog studenta i starog lihvara koji profitira na nesreći drugih siromašnih ljudi.

Siromaštvo navodi Raskoljnikova na misli o ubistvu. Ovim postupkom on kao da pokušava sebi dokazati da nije običan “mali čovjek” koji ne može ni na što utjecati, već “ima pravo” - odlučivati ​​o sudbinama ljudi.

Mislim da je tako strašni čin Raskoljnikova u početku bio uzrokovan njegovom željom da spasi ljude oko sebe od društvene nepravde u liku svoje bake-zalagaonice.

Mnogo je primjera u stvarnom životu. Prema statistikama, više od polovine ruske populacije živi u veoma teškim životnim uslovima, često bez posla, bez novca i, zapravo, bez prava. Sjetite se koliko se beskućnika smrzlo na ulici prošle zime, koliko bolesnih baka i djedova živi na deponijama. Najgore je to što im je jako teško izaći iz siromaštva, jer ih drugi ne poštuju i smatraju ljudima bez budućnosti.

Zaključak

Nažalost, sve dok se ljudi u društvu dijele na bogate i siromašne, dok socijalna nejednakost cvjeta, u našem društvu će biti mjesta za bešćutnost, nemoral i ravnodušnost. Ipak, želim vjerovati da će ljudi postati ljubazniji i tolerantniji jedni prema drugima, jer smo svi jednaki pred Bogom!

Argumenti za pisanje Jedinstvenog državnog ispita

1. Problem društvene nejednakosti (mali čovjek).

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" (roman). Mnogi likovi romana žive ispod granice siromaštva.

Današnja realnost: 2/3 Rusa prose. Beskućnici se smrzavaju na ulici tokom mraznih noći.

2. Problem “očeva” i “djece”.

N.V.Gogol. "Taras Bulba" (priča). Odnos između Tarasa i njegovih sinova. Majčinska ljubav prema Ostapu i Andriju.

Televizijski film zasnovan na drami A. Vampilova „Najstariji sin“, u kojem glavne uloge tumače Nikolaj Karačencov, Jevgenij Leonov, Mihail Bojarski.

3. Problem znanja, obrazovanja, vaspitanja. Škola, učiteljica.

D.I. Fonvizin. "Undergrown" (komedija). Mitrofanuška je lenjivac i lenjivac. Ne želi da stiče znanje. Kao rezultat, odrasta osoba koja nije ni na šta prilagođena.

M.V. Lomonosov. Njegov život je primjer kako se uči i šta se može postići dubokim znanjem.

4. Problem “slučaja” života (filistički moral, izolacija).

M.E. Saltykov-Shchedrin “Mudra gajavica” (bajka). Glavni lik se povukao iz životnih nedaća, brinući samo o sebi i svojoj dobrobiti.

A.P. Čehov "Čovek u koferu" (priča) Učitelj drevnih jezika povukao se iz života, uronio sve, čak i svoju dušu, u "slučaj". Nije učinio ništa korisno, pa je nakon smrti brzo zaboravljen.

5. Problem sreće (njeno razumevanje), smisao života.

L.N. Tolstoj "Rat i mir" (epski roman). Natasha Rostova vidi sreću u porodici. Smisao njenog života je ljubav, sposobnost da se pokloni ljudima.

N.A. Nekrasov „Ko živi dobro u Rusiji“ (pesma). Svako shvata sreću na svoj način. ? Seljaci započinju svađu, otkrivajući ko je zaista srećan na Zemlji. Ispostavilo se da je to Griša Dobrosklonov, koji se bori za sreću naroda.

6. Problem patriotizma, lažnog patriotizma.

N.V. Gogol "Taras Bulba" (priča). Taras je patriota, veran narodu i njegovoj tradiciji. Njegov sin Ostap je takođe patriota, a Andriy je postao izdajnik.

7. Problem životnog izbora, problem podviga.

A.M. Gorky "Starica Izergil" (priča). U "Legendi o Danku", koja je uključena u priču, glavni lik je sam napravio svoj izbor, žrtvujući svoj život da bi spasio ljude.

A.S. Puškin "Kapetanova kći" (priča). Pyotr Grinev je napravio svoj izbor - služiti Otadžbini. A kada je Pugačov ponudio Grinevu da ode u njegovu službu u zamjenu za njegov život, Petar je to odbio. Spreman je da umre, ali ne i da izda svoje ideje.

8. Problem usamljenosti.

M. A. Šolohov "Sudbina čovjeka" (priča). Andrej Sokolov je u ratu izgubio cijelu porodicu: njegova žena i kćeri su poginule u bombardovanju, njegova kuća je uništena, a najstariji sin je poginuo na dan pobjede. Junak je veoma usamljen. Usamljen je i dječak siroče Vanja, koji je u ratu ostao bez roditelja, nema ni porodicu ni dom.

I.S. Turgenjev “Očevi i sinovi” (roman). Bazarov je usamljen u svojim pogledima, u ljubavi, u prijateljstvu.

9. Uloga ličnosti u istoriji.

A.S. Puškin "Boris Godunov" (tragedija). Glavni razlog Borisove tragedije je taj što je izgubio povjerenje i poštovanje ljudi, njihovu podršku.

U istoriji ima mnogo primera: Lenjin, Staljin, Jeljcin...

10. Problem milosrđa (saosećanje, humanost).

L.N. Tolstoj "Rat i mir" (epski roman). Nataša ima instinkt za tuđe bolove. Pjer je istinska dobrota, iskrenost, ne vidi tuđu patnju.

M. A. Šolohov „Tihi Don“ (epski roman). Okrutnost je prikazana kao prirodna stvarnost u godinama revolucije. Istovremeno, heroji ostaju ljudi.

11. Problemi rata i mira (čovjek u ratu, neprirodnost, nečovječnost, okrutnost rata).

M. A. Šolohov "Sudbina čovjeka" (priča). Uticaj rata na sudbine ljudi.

B. Vasiljev “I zore su ovde tihe...” (priča). Tragična sudbina mladih protivavionskih topaca.

12. Problem prijateljstva (lojalnost, izdaja, itd.)

A. Pristavkin „Zlatni oblak je proveo noć“ (priča). Priča govori o djeci koja se bore za život. Izdrže sve: rat, bolesti, glad, lutanja, etničke sukobe. A prijateljstvo im je u tome pomoglo.

Primer pravog, plemenitog prijateljstva je licejsko bratstvo Puškina, Puščina, Kuhelbekera, Delviga...

13. Problem ekologije, svjetonazora, odnosa čovjeka prema prirodi.

V. Astafiev “Car-riba” (priča). Glavni likovi ovog djela su priroda i čovjek. Kraljska riba je ogromna jesetra s kojom se čovjek bori: ona je simbol razvoja i kroćenja prirode. Priča govori o tragediji osobe koja je usko povezana s prirodom, ali je zaboravila na nju i uništava i sebe i nju.

U članu Ustava o zaštiti prirode stoji: „Svako je dužan da čuva prirodu i životnu sredinu i brine o prirodnim resursima.

14. Problem razvoja i očuvanja ruskog jezika, uloga jezika u ljudskom životu.

V. Nabokov “Poklon”. Poslednji i najbolji roman o ruskom jeziku, o odgovornosti čoveka za to kako koristi ovaj dar sudbine.

I.S. Turgenjev “Pjesme u prozi”. U pesmi „Ruski jezik“ pisac ruski jezik naziva „podrškom i podrškom“ koja je čoveku potrebna u teškim vremenima. On daje jeziku epitete kao što su veliki, moćni, istiniti i slobodni. I svaki od njih ima duboko značenje.

15. Problem stava prema čitanju. Knjiga i njena uloga u ljudskom životu.

A.M. Gorkog „Djetinjstvo“, „U ljudima“, „Moji univerziteti“ (trilogija). Čitanje knjiga obrazuje čovjeka i oblikuje njegovu svijest. Ovu ideju potvrđuje život poznatog ruskog pisca 20. veka A.M. Gorkog, o kojem saznajemo iz njegove autobiografske trilogije.

Nažalost, moji savremenici su izgubili interesovanje za knjigu. Mnogi ljudi proučavaju literaturu iz zbirki kratkih sažetaka sadržaja djela. Retko se može videti devojčica ili dečak sa obiljem poezije...

16. Problem sudara snova sa stvarnošću.

A. Zelena “Scarlet Sails” i druge priče. A. Green je snagom svojih snova stvorio cijeli svijet u kojem žive hrabri, iskreni muškarci, poetske i lijepe žene. Ovo su glavni likovi njegove priče "Scarlet Sails" - Assol i Grey. Devojka je uvek verovala u čuda. A tu je bio i mladi kapetan koji je mogao ostvariti njen san. A snaga ljubavi je u tome pomogla.

Stari Grci su govorili da sama želja stvara kreaciju. Snaga želje i snova može preokrenuti život i promijeniti osobu.

17. „Dječiji“ problem. Uloga djetinjstva u ljudskom životu.

L.N. Tolstoj "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost" (trilogija). U autobiografskoj trilogiji, na primjeru života glavne junakinje Nikolenke Irtenjev, prikazan je proces formiranja ljudske ličnosti i razvoja dječije duše.

A. Pristavkin „Zlatni oblak je proveo noć“ (priča). Ova priča predstavlja surovu prozu života dece tokom Drugog svetskog rata koja su uspela da prežive i nastave svoj život.

18. Problem ljubavi (tragična, neuzvraćena, itd.)

M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" (roman). U ime ljubavi, Margarita ostvaruje podvig, savladavajući strah i slabost, pobeđujući okolnosti, ne zahtevajući ništa za sebe. A ljubav se može oduprijeti svakom zlu.

L.N. Tolstoj je rekao da, koliko god srca ima, toliko je i vrsta ljubavi.

19. Problem kreativnosti (inspiracija, pisanje...)

B. Pasternak “Doktor Živago” (roman). Glavni lik Jurij Živago izražava Pasternakove stavove o pesnikovoj misiji u svetu. Pasternak smatra da je kreativnost dar od Boga.

"Rukopisi ne gore" - ova fraza iz romana M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita" sadrži vjeru u nezaustavljivu moć kreativnosti i umjetnosti.

20. Porodični problem, kućni problem i beskućništvo.

L.N. Tolstoj "Rat i mir" (epski roman). Tolstojev ideal je porodica u kojoj se odnosi grade na dobroti i istini. Bolkonski, Rostov. To nisu samo porodice, to su cijeli načini života zasnovani na nacionalnim tradicijama.

M. A. Šolohov „Tihi Don“ (epski roman). U središtu priče je priča o porodici donskih kozaka Melekhov.

21. Problem borbe dobra i zla.

V. Rasputin „Lekcije francuskog“ (priča). Priča pokazuje toplinu učiteljice i njenu sposobnost da pomogne svom učeniku. Priča je prožeta humanizmom, željom pisca, po njegovim rečima, da vrati ljudima sve ono dobro što su mu nekada učinili.

M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" (roman). Roman je posvećen borbi dobra i zla. Autor u jednoj knjizi opisuje događaje 20-ih godina 20. vijeka i biblijska vremena. Vremenski interval od dva milenijuma samo naglašava da su problemi dobra i zla vječni i trajni. Oni su relevantni za ljude bilo koje ere.

22. Problem narkomanije, alkoholizma i drugih ovisnosti.

Čingiz Ajtmatov “Skela” (priča). Mladi ljudi, podstaknuti alkoholom i drogom, prepoznaju samo jedno - novac. Zlo rađa zlo. Autor povlači paralelu: vuk-čovek. I čini se nevjerovatnim da pokazuje ljudsko u zvijeri i razotkriva ono zvjersko u ljudima.

Da li je lako biti mlad? Nije bilo lako u svakom trenutku. Ali sada su se pojavili mnogi novi problemi mladih. Među njima su narkomanija, ovisnost o drogama i alkoholizam. Ovi problemi se tiču ​​društva, doktora, nastavnika i, naravno, samih tinejdžera.

23. Problem okrutnosti i nasilja.

V. Železnikov “Strašilo” (priča). Glavni lik je slabo, bespomoćno stvorenje, nezgodna, čudna djevojka, Lena. Vrlo brzo postaje žrtva svojih drugova iz razreda.

Ana Ahmatova je doživjela neljudsku patnju u godinama staljinizma. Njen sin, Lev Gumiljov, hapšen je nekoliko puta. Morala je danima stajati u redu ispred zatvora da bi svom sinu dala paket. Pod utiskom ovih događaja nastala je poema “Rekvijem”. Ovo djelo sadrži univerzalnu ideju o nedopustivosti i nečovječnosti nasilja nad ljudskim dušama i sudbinama.

24. Problem pamćenja, istorijsko pamćenje, domovina, istorija.

A.N. Tolstoj „Petar Veliki“ (roman). Istorija naše zemlje ima mnogo slavnih i neslavnih ratova i diplomatskih intriga. A moramo znati prošlost da bismo razumjeli sadašnjost. A u tome nam pomaže istorijski roman A. Tolstoja, koji odražava eru Petrovih reformi i ličnost velikog Petra.

Koliko je sjećanja u čovjeku, toliko je i čovjeka u njemu. V. Rasputin

25. Problem odgovornosti za svoje postupke.

"Priča o Igorovom pohodu." Knez Igor je jako volio svoju domovinu i stoga je, okupivši mali odred, krenuo u odbranu svoje rodne zemlje. Vodila ga je želja za slobodom i osjećaj patriotizma. Ali u isto vrijeme, Igor je sam krenuo protiv Polovca, bez podrške drugih prinčeva. I ova kampanja se pokazala neuspješnom.

M.A. Bulgakov "Pseće srce" (priča). Vidjevši nesavršenost čovjeka, profesor Preobrazhensky sanja o poboljšanju svoje rase. Ali eksperiment za umjetno stvaranje osobe, koji je izveo briljantni naučnik, obećava da će imati strašne posljedice po društvo. Profesor prvi uviđa ovu opasnost i nalazi snagu da ispravi grešku. Ova odluka sugeriše da profesor zna kako da preuzme odgovornost za svoje postupke.

26. Problem samopožrtvovanja, samoodricanja.

M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" (roman). Margarita napušta svoj bogati život i svog voljenog muža zbog voljene osobe. Ona se odriče svega i postaje jedini oslonac Učitelja. Da bi ponovo videla svog voljenog, Margarita sklapa sporazum sa đavolom i uništava svoju besmrtnu dušu. Nije li ovo samožrtvovanje?

A.M. Gorkog "Starica Izergil" (priča). Legenda o Danku govori kako je mladić žrtvovao svoje srce da bi spasio iscrpljene ljude, što je osvijetlilo put ka spasenju.

27. Problem istine, istine.

A.M. Gorki "Na dnu" (predstava). Predstava prikazuje dvije “istine” koje ispovijedaju dva junaka - Luka i Satin. Lutalica Luka propovijeda laž za spas. A Satinova istina je da na stvari gledaš trezveno i da se ne zavaravaš lažnim nadama.

Glavni lik, Majstor, u svom neočekivanom, iskrenom, smelom romanu izrazio je autorovo shvatanje istine. Šta je istina? Ješua i Poncije Pilat raspravljaju o tome. U potrazi za istinom, Bulgakov vidi smisao ljudskog života.

28. Problem moći zakonitosti.

L. Borodin “Treća istina” (priča). Glavni lik, lovac Ivan Rjabinin, uhapsio je zlonamernog lovokradica, ali se pokazalo da je on "visokog ranga", a Ivan je "osuđen" optužujući ga za terorizam i veze sa bandom. Ivan nije mogao dokazati svoj slučaj na sudu. Istina je ono što ljudi kažu: "U pravu je onaj ko ima više prava."

M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" (roman). Ješua je uvjeren da je sva moć nasilje nad ljudima i da će doći vrijeme kada moći neće biti. I okrutni Poncije Pilat, prokurator Judeje, siguran je da je mir zasnovan na nasilju i moći. Međutim, moć i veličina ga nisu usrećili.

29. Kršćanski problemi (biblijski motivi, evanđeoski motivi, problem vjere).

A.M. Gorki "Na dnu" (predstava). Svi likovi u predstavi vjeruju u nešto: Ana vjeruje u Boga, Tatar vjeruje u Alaha, Nastya vjeruje u fatalnu ljubav, Baron vjeruje u svoju prošlost. Klešč ne veruje ni u šta, a Bubnov nikada ni u šta nije verovao. Ali nemoguće je živjeti bez vjere.

“...Svakome će biti dato po vjeri njegovoj” M. Bulgakov

30. Problem inteligencije.

B. Pasternak “Doktor Živago” (roman). Glavni lik romana je doktor Jurij Živago. Djelo je autobiografske prirode. Iza stranica koje opisuju Jurija Živaga, pojavljuje se kolektivna slika ruske inteligencije, koja je, ne bez oklijevanja i duhovnog gubitka, prihvatila revoluciju.

Akademik Dmitrij Sergejevič Lihačov je intelektualac do korena kose. Obrazovan, kulturan, taktičan. Čitav život je posvetio naučnoj aktivnosti, sa 90 godina predavao je na Univerzitetu u Sankt Peterburgu. Ovo je pravi primjer inteligencije.

31. Problem unutrašnje borbe u čoveku.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" (roman). Slika glavnog lika prikazuje tragično nerazrješivi sukob čovjeka opsjednutog idejom

M. A. Šolohov „Tihi Don“ (epski roman). Monstruozne fluktuacije, bacanja glavnog junaka; nesklad između unutrašnjih težnji Grigorija Melehova i života oko njega.

32. Problem smrti i besmrtnosti.

B. Pasternak “Doktor Živago” (roman). Heroj je Jurij Andrejevič Živago, razmišljajući, tragajući doktor, koji umire 1929. godine. Iza sebe ostavlja bilješke i pjesme napisane u mladosti. Postali su izraz radosti koja je nadvladala strah od smrti.

I.A.Bunin “Gospodin iz San Francisca” (priča). Problem smrti počinje latentno zvučati od prvih stranica djela, postepeno postajući vodeći motiv. Autor je pokazao koliko je život osobe beznačajan u očima drugih ako se tako brzo zaboravlja.

33. Problem očuvanja kulturne baštine.

M. A. Bulgakov „Bela garda“ (roman). Ovaj problem se otkriva kroz primjer sudbine porodice Turbin. U ovoj plemićkoj porodici vlada kult visoke ruske kulture, duhovnosti i inteligencije. Oni ni pod kojim okolnostima ne mijenjaju svoja uvjerenja.

34. Problem sukoba pogleda i pogleda na svijet.

I.S. Turgenjev “Očevi i sinovi” (roman). Sukobi i sporovi između glavnog lika - nihiliste Jevgenija Bazarova i aristokrate Pavla Petroviča Kirsanova. U središtu njihovih sporova je društveno-politički sukob i sukob između očeva i djece. Stavovi likova o pitanjima politike, društvenog života, nauke, umjetnosti i prirode su različiti. To se objašnjava različitim pogledima na svijet.

35. Problem nacionalizma.

Priča govori o djeci koja se bore za život. Sve mogu da izdrže. Alkhuzur njeguje bolesnog Kolku, a on zauzvrat spašava čečenskog dječaka od ruskog vojnika koji ga je mogao ubiti. Međusobna pomoć određuje njihovu buduću sudbinu. Dječaci su potom krvlju zapečatili svoje bratstvo. I ništa ih više nije moglo razdvojiti.

Tokom Velikog Domovinskog rata, ljudi različitih nacionalnosti borili su se rame uz rame. Nije bilo razlika. Ušli su u bitku za pravedan cilj.

Književni argumenti za esej – obrazloženje. Jedinstveni državni ispit, ruski jezik.

1) Šta je smisao života?

1. Autor piše o smislu života, a Eugene Onjegin u istoimenom romanu A.S. Puškina pada na pamet. Gorka je sudbina onih koji nisu našli svoje mjesto u životu! Onjegin je nadaren čovjek, jedan od najboljih ljudi tog vremena, ali nije učinio ništa osim zla - ubio je prijatelja, donio je nesreću Tatjani koja ga je voljela:

Živjeti bez cilja, bez posla

Do dvadeset i šeste godine,

čami u dokolici,

Nema posla, nema žene, nema posla

Nisam znao ništa da uradim.

2. Ljudi koji nisu pronašli svrhu života su nesretni. Pečorin u "Heroju našeg vremena" M. Yu. Lermontova je aktivan, pametan, domišljat, pažljiv, ali svi njegovi postupci su nasumični, njegova aktivnost je beskorisna i nesrećan je, nijedna od manifestacija njegove volje nema duboku svrha. Junak se gorko pita: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?..”

3. Pjer Bezuhov je tokom svog života neumorno tragao za sobom i pravim smislom života. Nakon bolnih iskušenja, postao je sposoban ne samo da razmišlja o smislu života, već i da izvodi određene radnje koje zahtijevaju volju i odlučnost. U epilogu romana L. N. Tolstoja susrećemo Pjera, zanesen idejama decembrizma, koji protestuje protiv postojećeg društvenog sistema i bori se za pravedan život upravo onih ljudi čijim se delom oseća. Prema Tolstoju, ova organska kombinacija ličnog i nacionalnog sadrži i smisao života i sreće.

2) Očevi i sinovi. Vaspitanje.

1. Čini se da je Bazarov pozitivan junak u romanu I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“. Pametan je, hrabar, nezavisan u prosuđivanju, napredan čovek svog vremena, ali čitaoce zbunjuje njegov odnos prema roditeljima, koji svog sina ludo vole, a on je namerno grub prema njima. Da, Evgeny praktički ne komunicira sa starim ljudima. Kako su tužni! I samo Odintsova je rekao divne riječi o svojim roditeljima, ali sami starci ih nikada nisu čuli.

2. Generalno, problem „očeva“ i „dece“ tipičan je za rusku književnost. U drami A.N. Ostrovskog „Gromovina” ona poprima tragičan zvuk, jer mladi ljudi koji žele da žive svojim umom izlaze iz slepe poslušnosti domostroju.

A u romanu I. S. Turgenjeva generacija djece koju predstavlja Jevgenij Bazarov već odlučno ide svojim putem, brišući uspostavljene autoritete. A kontradikcije između dvije generacije često su bolne.

3) Drskost. Rudeness. Ponašanje u društvu.

1. Ljudska inkontinencija, nepoštovanje prema drugima, grubost i bezobrazluk su u direktnoj vezi sa nepravilnim vaspitanjem u porodici. Stoga Mitrofanuška u komediji D. I. Fonvizina "Maloletnik" govori neoprostive, grube riječi. U kući gospođe Prostakove, grubi jezik i batine su uobičajena pojava. Pa kaže majka Pravdinu: „...sad grdim, sad se borim; Ovako se kuća drži na okupu.”

2. Famusov se pojavljuje pred nama kao gruba, neuka osoba u komediji A. Griboedova „Teško od pameti“. Grub je prema zavisnim ljudima, govori mrzovoljno, bezobrazno, proziva sluge na sve moguće načine, bez obzira na godine.

3. Možete navesti sliku gradonačelnika iz komedije “Generalni inspektor”. Pozitivan primjer: A. Bolkonski.

4) Problem siromaštva, socijalne nejednakosti.

1. Sa zadivljujućim realizmom, F.M. Dostojevski prikazuje svet ruske stvarnosti u romanu „Zločin i kazna“. Pokazuje društvenu nepravdu, beznađe i duhovni ćorsokak koji su doveli do Raskoljnikovove apsurdne teorije. Junaci romana su siromašni ljudi, poniženi od društva, siromaštvo je svuda, patnja je svuda. Zajedno sa autorom osjećamo bol za sudbinom djece. Zalaganje za ugrožene je ono što sazrijeva u glavama čitalaca kada se upoznaju sa ovim djelom.

5) Problem milosrđa.

1. Čini se da sa svih stranica romana F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“ pomoć traže obespravljeni ljudi: Katerina Ivanovna, njena deca, Sonečka... Tužna slika slike ponižene osobe poziva na našu milost i saosećanje: „Ljubi bližnjega svoga...“ Autor smatra da čovek mora da pronađe put „u carstvo svetlosti i misli“. Vjeruje da će doći vrijeme kada će se ljudi voljeti. Tvrdi da će ljepota spasiti svijet.

2. U održavanju saosećanja prema ljudima, milosrdne i strpljive duše, moralna visina žene otkriva se u priči A. Solženjicina „Matrjonjinov dvor“. U svim iskušenjima koja ponižavaju ljudsko dostojanstvo, Matryona ostaje iskrena, odgovorna, spremna da pomogne, sposobna da se raduje sreći drugih. Ovo je slika pravedne žene, čuvarice duhovnih vrijednosti. Bez nje, kaže poslovica, „selo, grad, cijela zemlja ne vrijedi“.

6) Problem časti, dužnosti, feat.

1. Kada čitate o tome kako je Andrej Bolkonski smrtno ranjen, osetite užas. Nije jurio naprijed sa zastavom, jednostavno nije legao na zemlju kao ostali, već je nastavio stajati, znajući da će topovska kugla eksplodirati. Bolkonski nije mogao drugačije. On, sa svojim osjećajem časti i dužnosti, plemenitom hrabrošću, nije htio drugačije. Uvijek postoje ljudi koji ne mogu bježati, šutjeti ili se sakriti od opasnosti. Oni umiru prije drugih jer su bolji. I njihova smrt nije besmislena: ona rađa nešto u dušama ljudi, nešto veoma važno.

7) Problem sreće.

1. L. N. Tolstoj u romanu „Rat i mir“ nas, čitaoce, navodi na ideju da se sreća ne izražava u bogatstvu, ne u plemenitosti, ne u slavi, već u ljubavi, sveobuhvatnoj i sveobuhvatnoj. Takva sreća se ne može naučiti. Prije smrti, princ Andrej svoje stanje definiše kao „sreću“, smještenu u nematerijalnim i vanjskim utjecajima duše – „sreću ljubavi“... Čini se da se junak vraća u vrijeme čiste mladosti, u vječnost. živi izvori prirodnog postojanja.

2. Da biste bili sretni, morate zapamtiti pet jednostavnih pravila. 1. Oslobodite svoje srce od mržnje - oprostite. 2. Oslobodite svoje srce od briga – većina njih se ne obistini. 3. Živite jednostavnim životom i cijenite ono što imate. 4. Dajte više. 5. Očekujte manje.

8) Moj omiljeni rad.

Kažu da svaka osoba u svom životu mora podići sina, sagraditi kuću, posaditi drvo. Čini mi se da u duhovnom životu niko ne može bez romana Lava Tolstoja Rat i mir. Mislim da ova knjiga stvara u ljudskoj duši neophodnu moralnu osnovu na kojoj se može izgraditi hram duhovnosti. Roman je enciklopedija života; Sudbine i iskustva heroja relevantni su do danas. Autor nas ohrabruje da učimo iz grešaka likova u djelu i živimo “stvarnim životom”.

9) Prijateljstvo.

Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov u romanu Lava Tolstoja „Rat i mir“ ljudi su „kristalno iskrene, kristalne duše“. Oni čine duhovnu elitu, moralno jezgro „srži kostiju“ trulog društva. To su prijatelji, povezuje ih živost karaktera i duše. Obojica mrze “karnevalske maske” visokog društva, nadopunjuju se i postaju neophodni jedno drugom, uprkos činjenici da su toliko različiti. Heroji traže i saznaju istinu - takav cilj opravdava vrijednost njihovog života i prijateljstva.

10) Vjera u Boga. hrišćanski motivi.

1. U liku Sonje, F.M. Dostojevski personifikuje „čoveka Božijeg“, koji nije izgubio vezu sa Bogom u surovom svetu sa strasnom željom za „životom u Hristu“. U zastrašujućem svijetu romana Zločin i kazna, ova djevojka je moralni zrak svjetlosti koji grije srce zločinca. Rodion leči svoju dušu i vraća se u život sa Sonjom. Ispostavilo se da bez Boga nema života. Tako je mislio Dostojevski, pa je Gumiljov kasnije napisao:

2. Junaci romana F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“ čitaju parabolu o Lazarevom vaskrsenju. Kroz Sonju se rasipni sin Rodion vraća stvarnom životu i Bogu. Tek na kraju romana vidi „jutro“, a ispod njegovog jastuka leži Jevanđelje. Biblijske priče postale su osnova za djela Puškina, Ljermontova i Gogolja. Pesnik Nikolaj Gumiljov ima divne reči:

Postoji Bog, postoji mir, oni žive vječno;

I životi ljudi su trenutni i jadni,

Ali čovek sadrži sve u sebi,

Koji voli svijet i vjeruje u Boga.

11)Patriotizam.

1. Pravi rodoljubi u romanu Lava Tolstoja Rat i mir ne razmišljaju o sebi, osjećaju potrebu za vlastitim doprinosom, pa čak i žrtvom, ali ne očekuju nagrade za to, jer u duši nose istinski sveti osjećaj domovine.

Pjer Bezuhov daje svoj novac, prodaje svoje imanje da opremi puk. Istinski patrioti su bili i oni koji su napustili Moskvu, ne želeći da se potčine Napoleonu. Petja Rostov juri na front jer je „Otadžbina u opasnosti“. Ruski muškarci, obučeni u vojničke mantile, žestoko se odupiru neprijatelju, jer je za njih osjećaj patriotizma svetinja i neotuđiva.

2. U Puškinovoj poeziji nalazimo izvore najčistijeg patriotizma. Njegova „Poltava“, „Boris Godunov“, svi pozivi Petru Velikom, „klevetnicima Rusije“, njegova pesma posvećena godišnjici Borodina, svedoče o dubini narodnog osećanja i snazi ​​rodoljublja, prosvetljenog i uzvišenog.

12) Porodica.

Mi, čitaoci, posebno saosećamo sa porodicom Rostov u romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“, čije ponašanje otkriva visoku plemenitost osećanja, dobrotu, čak i retku velikodušnost, prirodnost, bliskost s narodom, moralnu čistotu i poštenje. Osećaj za porodicu, koji Rostovci smatraju svetim u svom mirnom životu, pokazaće se istorijski značajnim tokom Otadžbinskog rata 1812.

13) Savjest.

1. Verovatno je poslednje što smo čitaoci očekivali od Dolohova u romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“ bilo izvinjenje Pjeru uoči Borodinske bitke. U trenucima opasnosti, u periodu opšte tragedije, u ovom tvrdoglavom čovjeku budi se savjest. Bezuhov je iznenađen ovim. Čini se da vidimo Dolohova s ​​druge strane i još jednom ćemo se iznenaditi kada on, sa ostalim kozacima i husarima, oslobodi grupu zarobljenika, gdje će Pjer biti, kada bude teško govorio, videći Petju kako nepomično leži. Savjest je moralna kategorija, bez nje je nemoguće zamisliti pravu osobu.

2. Savjestan znači pristojna, poštena osoba, obdarena osjećajem dostojanstva, pravde i dobrote. Onaj ko živi u skladu sa svojom savešću je miran i srećan. Nezavidna je sudbina onoga ko ga je propustio zarad trenutne dobiti ili ga se odrekao iz ličnog egoizma.

3. Čini mi se da su pitanja savesti i časti za Nikolaja Rostova u romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“ moralna suština pristojne osobe. Pošto je izgubio mnogo novca od Dolohova, obećava sebi da će ga vratiti ocu, koji ga je spasio od sramote. I još jednom me Rostov iznenadio kada je ušao u nasledstvo i prihvatio sve očeve dugove. To ljudi obično rade sa čašću i dužnošću, ljudi sa razvijenim osjećajem savjesti.

4. Najbolje osobine Grinjeva iz priče A. S. Puškina „Kapetanova kći“, uslovljene njegovim odrastanjem, pojavljuju se u trenucima teških iskušenja i pomažu mu da časno izađe iz teških situacija. U uslovima pobune, heroj održava ljudskost, čast i odanost sebi, rizikuje svoj život, ali ne odstupa od diktata dužnosti, odbijajući da se zakune na vernost Pugačovu i pravi kompromise.

14) Obrazovanje. Njegova uloga u ljudskom životu.

1. A.S. Griboedov, pod vodstvom iskusnih nastavnika, dobio je dobro početno obrazovanje, koje je nastavio na Moskovskom univerzitetu. Pisčevi savremenici bili su zadivljeni stepenom njegovog obrazovanja. Diplomirao je na tri fakulteta (usmeno odeljenje Filozofskog, Prirodno-matematičkog fakulteta i Pravnog fakulteta) i stekao akademsko zvanje kandidata ovih nauka. Gribojedov je učio grčki, latinski, engleski, francuski i nemački, a govorio je arapski, perzijski i italijanski. Aleksandar Sergejevič volio je pozorište. Bio je jedan od vrsnih pisaca i diplomata.

Ljermontova 2.M.Yu smatramo jednim od velikih pisaca Rusije i napredne plemenite inteligencije. Nazivali su ga revolucionarnim romantikom. Iako je Lermontov napustio univerzitet jer je rukovodstvo smatralo da je njegov boravak tamo nepoželjan, pjesnika je odlikovao visok nivo samoobrazovanja. Rano je počeo da piše poeziju, lepo je crtao i svirao. Lermontov je stalno razvijao svoj talenat i ostavio svojim potomcima bogato kreativno nasljeđe.

15) Službenici. Snaga.

1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin u svojim su djelima ismijavali one službenike koji ponižavaju svoje podređene i podilaze nadređenima. Pisci ih osuđuju zbog bezobrazluka, ravnodušnosti prema narodu, malverzacija i mita. Nije uzalud što Ščedrina nazivaju tužiocem javnog života. Njegova satira bila je puna oštrog novinarskog sadržaja.

2. U komediji “Generalni inspektor” Gogol je prikazao službenike koji naseljavaju grad – oličenje strasti koje su u njemu divljale. On je osudio čitav birokratski sistem, prikazao vulgarno društvo uronjeno u univerzalnu prevaru. Službenici su daleko od naroda, zauzeti samo materijalnim blagostanjem. Pisac ne samo da razotkriva njihove zloupotrebe, već i pokazuje da su one dobile karakter „bolesti“. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika i drugi likovi spremni su da se ponize pred svojim nadređenima, ali jednostavne molitelje ne smatraju ljudima.

3. Naše društvo je prešlo na novi nivo upravljanja, pa se red u državi promijenio, borba protiv korupcije i inspekcije su u toku. Tužno je prepoznati u mnogim modernim zvaničnicima i političarima prazninu prekrivenu ravnodušnošću. Gogoljevi tipovi nisu nestali. Postoje u novom ruhu, ali sa istom prazninom i vulgarnošću.

16) Inteligencija. Duhovnost.

1. Inteligentnu osobu ocjenjujem po njenoj sposobnosti da se ponaša u društvu i po duhovnosti. Andrej Bolkonski u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" moj je omiljeni junak, kojeg mladići naše generacije mogu imitirati. Pametan je, obrazovan, inteligentan. Karakteriziraju ga takve karakterne crte koje čine duhovnost kao osjećaj dužnosti, časti, patriotizma i milosrđa. Andreju se gadi svijet sa svojom sitničavosti i lažnošću. Čini mi se da prinčev podvig nije samo u tome što je sa barjakom jurnuo na neprijatelja, već i u tome što je svjesno napustio lažne vrijednosti, birajući samilost, dobrotu i ljubav.

2. U komediji „Višnjik“ A.P. Čehov uskraćuje inteligenciju ljudima koji ništa ne rade, nesposobni su za rad, ne čitaju ništa ozbiljno, govore samo o nauci, a malo razumeju umetnost. On smatra da čovječanstvo mora poboljšati svoju snagu, naporno raditi, pomoći onima koji pate i težiti moralnoj čistoti.

3. Andrej Voznesenski ima divne reči: „Postoji ruska inteligencija. Mislite li da ne? Jedi!"

17) Majka. Majčinstvo.

1. Sa strepnjom i uzbuđenjem, AI Solženjicin se sjetio svoje majke, koja je mnogo žrtvovala za svog sina. Proganjana od strane vlasti zbog muževljeve "bijele garde" i očevog "bivšeg bogatstva", nije mogla raditi u instituciji koja je dobro plaćala, iako je odlično znala strane jezike i učila stenografiju i kucanje. Veliki pisac je zahvalan svojoj majci što je učinila sve da mu usadi različita interesovanja i da mu pruži visoko obrazovanje. U njegovom sjećanju, njegova majka je ostala primjer univerzalnih moralnih vrijednosti.

2.V.Ya.Bryusov povezuje temu majčinstva sa ljubavlju i sastavlja oduševljenu pohvalu ženi-majci. Ovo je humanistička tradicija ruske književnosti: pesnik veruje da kretanje sveta, čovečanstvo dolazi od žene - simbola ljubavi, samopožrtvovanja, strpljenja i razumevanja.

18) Rad je lenjost.

Valerij Brjusov stvorio je himnu radu, koja takođe sadrži sledeće strastvene stihove:

I pravo na mjesto u životu

Samo onima čiji su dani porođajni:

Slava samo radnicima,

Samo za njih - venac za vekove!

19)Tema ljubavi.

Svaki put kada je Puškin pisao o ljubavi, njegova duša biva prosvetljena. U pesmi: „Voleo sam te...“ pesnikovo osećanje je uznemireno, ljubav se još nije ohladila, ona živi u njemu. Lagana tuga je uzrokovana neuzvraćenim jakim osjećajem. Priznaje svojoj voljenoj, i koliko su snažni i plemeniti njegovi impulsi:

Voleo sam te tiho, beznadežno,

Muče nas plahost i ljubomora...

Plemenitost pesnikovih osećanja, prošarana svetlošću i suptilnom tugom, izražena je jednostavno i direktno, toplo i, kao i uvek kod Puškina, zanosno muzikalno. To je prava snaga ljubavi, koja se opire sujeti, ravnodušnosti i tuposti!

20)Čistoća jezika.

1. Tokom svoje istorije, Rusija je iskusila tri ere kontaminacije ruskog jezika. Prvi se dogodio pod Petrom 1, kada je bilo samo preko tri hiljade morskih izraza stranih riječi. Druga era nastupila je sa revolucijom 1917. Ali najmračnije vrijeme za naš jezik je krajXX- PočniXXIstoljeća, kada smo svjedočili degradaciji jezika. Pogledajte samo frazu koja se čuje na televiziji: "Ne usporavajte - zgrabite se!" Amerikanizmi su preplavili naš govor. Siguran sam da se mora strogo pratiti čistoća govora, potrebno je iskorijeniti klerikalizam, žargon, obilje stranih riječi koje istiskuju lijep, ispravan književni govor, što je standard ruskih klasika.

2. Puškin nije imao priliku da spase otadžbinu od neprijatelja, ali je dobio priliku da ukrasi, uzdigne i veliča njen jezik. Pjesnik je iz ruskog jezika izvukao nečuvene zvukove i nepoznatom snagom „udario u srca“ čitalaca. Proći će vijekovi, ali ova poetska blaga ostat će potomcima u svoj svojoj ljepoti i nikada neće izgubiti snagu i svježinu:

Voleo sam te tako iskreno, tako nežno,

Kako Bog dao da tvoj voljeni bude drugačiji!

21)Priroda. Ekologija.

1. Poeziju I. Bunina karakteriše brižan odnos prema prirodi, on brine o njojczaštitu čistoće, stoga njegovi tekstovi sadrže mnogo jarkih, bogatih boja ljubavi i nade. Priroda hrani pjesnika optimizmom; kroz njene slike on izražava svoju životnu filozofiju:

Proći će moje proljeće, proći će i ovaj dan,

Ali zabavno je lutati okolo i znati da sve prolazi,

U međuvremenu, sreća življenja nikada neće umrijeti...

U pjesmi “Šumski put” priroda je izvor sreće i ljepote za ljude.

Knjiga 2. V. Astafieva „Car ribe“ sastoji se od mnogih eseja, priča i kratkih priča. Poglavlja “San o bijelim planinama” i “Kralj riba” govore o interakciji čovjeka s prirodom. Pisac ogorčeno imenuje razlog uništenja prirode - to je duhovno osiromašenje čovjeka. Njegov duel sa ribom ima tužan ishod. Općenito, u svojim raspravama o čovjeku i svijetu oko njega, Astafiev zaključuje da je priroda hram, a čovjek je dio prirode, te je stoga dužan čuvati ovaj zajednički dom za sva živa bića, čuvati njegovu ljepotu.

3. Nesreće u nuklearnim elektranama pogađaju stanovnike čitavih kontinenata, pa i cijele Zemlje. Imaju dugoročne posljedice. Prije mnogo godina dogodila se najgora katastrofa koju je izazvao čovjek - nesreća u nuklearnoj elektrani Černobil. Najviše su stradale teritorije Bjelorusije, Ukrajine i Rusije. Posljedice katastrofe su globalne. Po prvi put u ljudskoj istoriji, industrijska nesreća je dostigla takve razmere da se njene posledice mogu naći bilo gde u svetu. Mnogi ljudi su primili strašne doze zračenja i umrli bolnom smrću. Kontaminacija Černobilom i dalje uzrokuje povećanu smrtnost među ljudima svih uzrasta. Rak je jedna od tipičnih manifestacija efekata zračenja. Nesreća u nuklearki rezultirala je smanjenjem nataliteta, porastom mortaliteta, genetskim poremećajima... Ljudi se moraju sjećati Černobila radi budućnosti, znati za opasnosti radijacije i učiniti sve da se takva katastrofe se nikada više ne dešavaju.

22) Uloga umetnosti .

Moja savremenica, pesnikinja i prozaista Elena Taho-Godi, pisala je o uticaju umetnosti na ljude:

Možete živeti bez Puškina

I bez Mocartove muzike -

Bez svega što je duhovno draže,

Bez sumnje, možete živjeti.

Još bolje, mirnije, jednostavnije

Bez apsurdnih strasti i briga

I bezbrižnije, naravno,

Samo kako ispoštovati ovaj rok?..

23) O našoj maloj braći .

1. Odmah sam se sjetio nevjerovatne priče „Ukroti me“, u kojoj Julija Drunina govori o nesretnoj životinji koja drhti od gladi, straha i hladnoće, neželjenoj životinji na pijaci, koja se nekako odmah pretvorila u kućnog idola. Čitava porodica pjesnikinje ga je radosno obožavala. U drugoj priči, čiji je naziv simboličan, “Odgovorna za sve koje sam pripitomila”, ona će reći da je odnos prema “našoj manjoj braći”, prema stvorenjima koja su potpuno zavisna od nas, “kamen ogledna” za svakog od nas .

2. U mnogim djelima Jacka Londona, ljudi i životinje (psi) prolaze kroz život rame uz rame i pomažu jedni drugima u svim situacijama. Kada ste stotinama kilometara snježne tišine jedini predstavnik ljudske rase, nema boljeg i predanijeg pomoćnika od psa, a osim toga, za razliku od čovjeka, nije sposoban za laži i izdaju.

24) Domovina. Mala domovina.

Svako od nas ima svoju malu domovinu - mjesto odakle počinje naša prva percepcija svijeta oko nas, poimanje ljubavi prema zemlji. Najdraža sećanja pesnika Sergeja Jesenjina povezana su sa selom Rjazan: sa plavetnilom koje je palo u reku, poljem malina, šumarkom breze, gde je doživeo „jezersku melanholiju“ i bolnu tugu, gde je čuo krik oriole. , razgovor vrabaca, šuštanje trave. I odmah sam zamislio to lepo rosno jutro koje je pesnik zatekao u detinjstvu i koje mu je dalo sveti „osećaj zavičaja“:

Pleteno iznad jezera

Grimizno svjetlo zore...

25) Istorijsko pamćenje.

1. A. Tvardovsky je napisao:

Rat je prošao, patnja je prošla,

Ali bol zove ljude.

Ajde ljudi, nikad

Ne zaboravimo na ovo.

2. Djela mnogih pjesnika posvećena su podvigu naroda u Velikom otadžbinskom ratu. Sjećanje na ono što smo doživjeli ne umire. A.T. Tvardovsky piše da krv palih nije prolivena uzalud: preživjeli moraju održati mir kako bi potomci živjeli srećno na zemlji:

Zaveštao sam u tom životu

Trebao bi biti sretan

I u rodnu domovinu

Zahvaljujući njima, ratnim herojima, živimo u miru. Vječni plamen gori podsjećajući nas na živote date za našu domovinu.

26) Ljepota.

Sergej Jesenjin veliča sve lepo u svojim tekstovima. Ljepota za njega je mir i sloga, priroda i ljubav prema domovini, nježnost prema njegovoj voljenoj: "Kako je lijepa Zemlja i ljudi na njoj!"

Ljudi nikada neće moći da savladaju osećaj lepote, jer se svet neće beskonačno menjati, ali ono što godi oku i uzbuđuje dušu, uvek će ostati. Smrzavamo se od oduševljenja, slušajući večnu muziku, rođenu inspiracijom, diveći se prirodi, čitajući poeziju... I volimo, obožavamo, sanjamo o nečemu tajanstvenom i lepom. Ljepota je sve što donosi sreću.

27) Filistejstvo.

1. U satiričnim komedijama “Stjenica” i “Kupaonica” V. Majakovski ismijava poroke kao što su filisterstvo i birokratija. Nema mjesta u budućnosti za glavnog lika predstave “Stjenica”. Satira Majakovskog ima oštar fokus i otkriva nedostatke koji postoje u svakom društvu.

2. U istoimenoj priči A.P. Čehova, Jona je personifikacija strasti za novcem. Vidimo osiromašenje njegovog duha, fizičku i duhovnu „nevezanost“. Pisac nam je pričao o gubitku ličnosti, nepopravljivom gubitku vremena – najvrednijem bogatstvu ljudskog života, o ličnoj odgovornosti prema sebi i društvu. Sećanja na pozajmice koje je imao kod sebeSa takvim zadovoljstvom ga uveče vadi iz džepova, gasi osećanja ljubavi i dobrote u njemu.

28) Sjajni ljudi. Talent.

1. Omar Khayyam je sjajan, briljantno obrazovan čovjek koji je živio intelektualno bogat život. Njegov rubai je priča o usponu pjesnikove duše do visoke istine postojanja. Khayyam nije samo pjesnik, već i majstor proze, filozof, zaista veliki čovjek. Umro je, a u „svodu“ ljudskog duha njegova zvijezda blista već skoro hiljadu godina, a njena svjetlost, primamljiva i tajanstvena, ne zatamnjuje, već naprotiv, postaje sjajnija:

Budim Stvoritelj, Vladar visina,

To bi spalilo stari nebeski svod.

A ja bih navukao novu ispod koje

Zavist ne bode, ljutnja ne juri okolo.

2. Aleksandar Isaevič Solženjicin je čast i savest našeg doba. Bio je učesnik Velikog domovinskog rata i odlikovan je za junaštvo iskazano u borbi. Zbog neodobravajućih izjava o Lenjinu i Staljinu, uhapšen je i osuđen na osam godina u logorima prinudnog rada. Godine 1967. poslao je otvoreno pismo Kongresu pisaca SSSR-a pozivajući na prekid cenzure. On, poznati pisac, bio je proganjan. Godine 1970. dobio je Nobelovu nagradu za književnost. Godine priznanja bile su teške, ali vratio se u Rusiju, pisao mnogo, njegovo novinarstvo se smatra moralnim propovijedima. Solženjicin se s pravom smatra borcem za slobodu i ljudska prava, političarem, ideologom i javnom osobom koji je pošteno i nesebično služio zemlji. Njegova najbolja djela su “Arhipelag Gulag”, “Matrjoninov dvor”, “Odjel za rak”...

29) Problem materijalne podrške. Bogatstvo.

Nažalost, novac i strast za gomilanjem nedavno su postali univerzalna mjera svih vrijednosti mnogih ljudi. Naravno, za mnoge građane ovo je oličenje blagostanja, stabilnosti, pouzdanosti, sigurnosti, čak i garant ljubavi i poštovanja – koliko god to paradoksalno zvučalo.

Ljudima poput Čičikova u pesmi N. V. Gogolja „Mrtve duše“ i mnogim ruskim kapitalistima, nije bilo teško prvo „zamoliti uslugu“, laskati, davati mito, biti „gurani okolo“, da bi kasnije i sami mogli da se „guraju“ i primajte mito i živite luksuzno.

30) Sloboda - nesloboda.

Pročitao sam roman E. Zamyatina "Mi" u jednom dahu. Ovdje možemo vidjeti ideju šta se može dogoditi čovjeku i društvu kada se, podvrgavajući se apstraktnoj ideji, dobrovoljno odrekne slobode. Ljudi se pretvaraju u dodatak mašine, u zupčanike. Zamjatin je prikazao tragediju savladavanja ljudskog u čoveku, gubitak imena kao gubitak sopstvenog „ja“.

31) Vremenski problem .

Tokom svog dugog stvaralačkog života, L.N. Tolstoju je stalno nedostajalo vremena. Njegov radni dan je počeo u zoru. Pisac je upijao jutarnje mirise, video izlazak sunca, buđenje i... kreiran. Pokušao je da ode ispred svog vremena, upozoravajući čovečanstvo na moralne katastrofe. Ovaj mudri klasik ili je išao u korak s vremenom, ili je bio korak ispred njega. Tolstojevo djelo i dalje je traženo u cijelom svijetu: “Ana Karenjina”, “Rat i mir”, “Krojcerova sonata”...

32) Moral.

Čini mi se da je moja duša cvijet koji me vodi kroz život tako da živim po svojoj savjesti, a duhovna snaga čovjeka je ona svjetleća materija koju satka svijet mog sunca. Moramo da živimo po Hristovim zapovestima da bi čovečanstvo bilo humano. Da biste bili moralni, morate naporno raditi na sebi:

A Bog ćuti

za teški grijeh,

Zato što su sumnjali u Boga,

Sve je kažnjavao ljubavlju

Tako da u bolu naučimo vjerovati.

33) Prostor.

Ipostas poezije T.I Tjučev je svijet Kopernika, Kolumba, odvažne ličnosti koja dopire do ponora. To je ono što mi pesnika čini bliskim, čovekom veka nečuvenih otkrića, naučnih smelosti i osvajanja svemira. On nam usađuje osjećaj bezgraničnosti svijeta, njegove veličine i misterije. Vrijednost osobe određena je sposobnošću da se divi i bude zadivljen. Tjučev je bio obdaren ovim „kosmičkim osećanjem“ kao niko drugi.

34Omiljeni grad.

U poeziji Marine Cvetajeve, Moskva je veličanstven grad. U pesmi „Iznad plavetnila gajeva pod Moskvom…” zvonjava moskovskih zvona baca melem na dušu slepca. Ovaj grad je svetinja za Cvetaevu. Ona mu priznaje ljubav koju je, čini se, upijala majčinim mlekom, a prenosila na svoju decu:

I ne znate šta će svanuti u Kremlju

Lakše je disati nego bilo gdje na zemlji!

35) Ljubav prema domovini.

U pesmama S. Jesenjina osećamo potpuno jedinstvo lirskog junaka sa Rusijom. Sam pjesnik će reći da je osjećaj domovine glavna stvar u njegovom radu. Jesenjin ne sumnja u potrebu promjena u životu. On vjeruje u buduće događaje koji će probuditi uspavanu Rusiju. Stoga je stvorio djela kao što su "Preobraženje", "O Ruso, zamahni krilima":

O Ruso, zamahni krilima,

Postavite još jednu podršku!

Sa drugim imenima

Nastaje drugačija stepa.

36) Istorijsko pamćenje.

1. “Rat i mir” L. N. Tolstoja, “Sotnikov” i “Obelisk” V. Bikova - sva ova djela objedinjuje tema rata, ona izbija u neizbježnu katastrofu, uvlačeći se u krvavi vrtlog događaja. Njegov užas, besmislenost i gorčinu jasno je pokazao Lav Tolstoj u svom romanu „Rat i mir“. Omiljeni junaci pisca shvaćaju beznačajnost Napoleona, čija je invazija bila samo zabava ambicioznog čovjeka koji se našao na prijestolju kao rezultat puča u palači. Za razliku od njega, prikazana je slika Kutuzova, koji se u ovom ratu vodio drugim motivima. Borio se ne zbog slave i bogatstva, već zbog odanosti otadžbini i dužnosti.

2. 68 godina Velike pobjede dijeli nas od Velikog domovinskog rata. Ali vrijeme ne smanjuje interesovanje za ovu temu, skreće pažnju moje generacije na daleke godine na frontu, na porijeklo hrabrosti i podviga sovjetskog vojnika - heroja, osloboditelja, humaniste. Kada su puške zagrmele, muze nisu ćutale. Usađujući ljubav prema domovini, književnost je usađivala i mržnju prema neprijatelju. I ovaj kontrast nosio je u sebi najvišu pravdu i humanizam. Zlatni fond sovjetske književnosti obuhvata dela nastala tokom ratnih godina kao što su „Ruski lik” A. Tolstoja, „Nauka mržnje” M. Šolohova, „Nepobeđeni” B. Gorbatija...