Zaštitnica lova, biljne i životinjske plodnosti, ženske čednosti, usko povezana sa obožavanjem mjeseca. (Pogledajte i njegov opis u članku Bogovi antičke Grčke.)

Apolon i Artemida. Antička crvenofiguralna zdjela, ca. 470 pne

Kultovi Apolona i Artemide imaju mnogo zajedničkog, ali su neke crte iste mitološke suštine našle potpuniji izraz u njemu, a druge u njoj. Poput Apolona, ​​Artemida uz pomoć svojih strijela može nanijeti iznenadnu smrt životinjama i ljudima, posebno ženama, ali je istovremeno zaštitnica i boginja spasiteljica.

Artemida je bliža prirodi od svog brata, koji više deluje u domenu duha. Ona daje svjetlost i život, ona je boginja rađanja i boginja-dojilja, ona štiti stada i divljač. Voli šumske životinje, ali ih i juri. U pratnji šumskih nimfa, Artemida lovi kroz šume i planine.

Život među slobodnom prirodom njen je užitak; nikada se nije podvrgla sili ljubavi i, poput Apolona, ​​ne poznaje bračne veze. Ova ideja djevice lovkinje posebno je razvijena u idejama o Artemidi, dok se slična crta u liku Apolona potpuno povlači u drugi plan. Naprotiv, druge osobine karakteristične za Apolona, ​​na primjer, njegov odnos prema muzici i dar proroštva, u legendama o njegovoj sestri izražene su samo u slabim naznakama.

Za ime Artemide vezuju se brojni mitovi, na primjer: 1) mit o čudesnom rođenju Artemide i Apolona na ostrvu Delos; 2) mit o ubistvu diva Titija od strane Artemide i Apolona, ​​koji je pokušavao da obeščasti svoju majku Latonu; 3) mit o istrebljivanju djece od strane njih Niobe; 4) mit o Akteonovoj transformaciji u jelena; 5) mit o čudesnom spasenju žrtvovane Ifigenije; 6) mit o ubistvu Oriona - i drugi.

U mitologiji, Artemida je čedna djevica boginja. Samo jedna legenda govori o Artemidinoj ljubavi prema lijepom mladiću. do Endimiona(međutim, on se češće povezuje s boginjom Selena). Raznolikost mitova o Artemidi i veliki broj nadimaka boginje (Artemis Orthia, Artemis Brauronia, Artemis Tavropola, Artemis Kynthia (Cynthia), Artemis Ifigenia) sugerira da se nekoliko lokalnih božanstava ujedinilo na njenoj slici.

Veliki bogovi Grčke (grčka mitologija)

O davnini štovanja Artemide govore tragovi ljudskih žrtava sačuvani u njenom kultu, na primjer, drevni običaj da se čovjeku seče koža na grlu na dan praznika Artemide Tavropola. Vjeruje se da je mit o Ifigeniji u Taurisu i pokušaju žrtvovanja Oresta nastao tek u klasično doba kako bi se objasnio ovaj običaj. Konsonancija nadimka Tavropol, spolja povezana s činjenicom da je Artemida bila gospodarica zvijeri ( tavros- bik), sa drevnim imenom Krim (Tavrida) potaknuo je legendu da je Artemidin kult sa Krima prenet u Grčku. Međutim, porijeklo kulta boginje sa teritorije same Helade (ili, prema brojnim naučnicima, iz njoj najbližih krajeva Male Azije) potvrđuje činjenica da je ime Artemide posvedočeno u natpisi mikensko vrijeme- doba kada Grci nisu imali veze sa Krimom.

Kult Artemide, gospodarice životinja, koji datira još iz mikenske Grčke, pokazuje da je u početku krug životinja povezanih s ovom boginjom bio vrlo širok. U kasnijim vremenima, Artemidine kultne životinje uglavnom su bili jelen lopatar i medvjed. U Atici su sveštenice Artemide Bravronije nosile medvjeđe kože i izvodile kultni ples medvjeda.

Takođe, kult Artemide kao boginje drveća i vegetacije datira još iz antičkih vremena. O tome svjedoče neke njene slike i nadimak Orthia(uspravno). Kao boginja vegetacije, Artemida je bila i božanstvo plodnosti. Ova strana njenog kulta posebno je razvijena u Efesu, gde je postojao čuveni Artemidin hram, spaljen 356. godine pre nove ere. e. Herostrat. Boginja plodnosti, ovdje poštovana pod imenom Artemida, bila je prikazana kao dojilja s mnogo grudi.

U antičkoj umjetnosti Artemida je bila prikazana kao mlada lovkinja, koja je nosila kratki hiton, sa tobolcem iza leđa; Pored nje obično je njoj posvećena životinja - srna. Kao boginja Mjeseca, bila je predstavljena s polumjesecom na glavi i bakljama u rukama, odjevena u dugu odjeću. Najpoznatija je statua Artemide u Louvreu. Nekoliko bista ove boginje nalazi se u Ermitažu. Jedna od njih može biti kopija s posla Praxiteles. Slika Artemide inspirisala je umetnike Rubensa , Boucher et al.

U modernom jeziku, Artemida (Diana) je sinonim za nepristupačnu djevicu. (“Dijana u društvu, Venera u maskenbalu...” M. Yu. Lermontov. Masquerade); ponekad alegorijski Diana je Mjesec. („Osvijetljena Dianinim zrakom, / Jadna Tatjana ne spava...“ A. S. Puškin. Jevgenij Onjegin, XI, II; “Voleo sam da čitam patetične romane / Ili da gledam u Dajaninu sjajnu loptu.” M. Yu. Lermontov. Saška.)

Artemida (Artemida), grčki, lat. Diana je kći Zeusa i Titanide Leto; boginja lova i životinja, gospodarica prirode, a također i boginja mjeseca. Na fotografiji: Batoni Pompeova slika "Dajana i Kupidon", 1761, Metropoliten muzej umetnosti u Njujorku.

Bila je sestra bliznakinja boga svjetlosti i sunca Apolona i, prema najčešćoj legendi, rođena je na ostrvu Delos (vidi članak “”). Ali prema drugoj verziji, Leto ih je rodio u gaju Ortigija blizu Efesa; U blizini ovog mjesta, Grci su podigli Artemidin hram, koji je postao jedno od „sedam svjetskih čuda“.

William Henry Rinehart, "Latona i njena djeca, Apolon i Diana" (1871-74), Metropolitan Museum of Art u New Yorku

Međutim, gde god da je Artemida rođena, njeno poreklo je očigledno iz Male Azije; Hetiti su obožavali i boginju lova Rutamiš (Rtemis), čije su svete životinje bile jeleni i jeleni lopatari. U antičko doba, njen kult se proširio po grčkom, a potom i rimskom svijetu. Artemida je prvobitno bila poštovana kao gospodarica prirode; pošto je njen brat bio bog sunca, Artemida je, prema tome, postala boginja meseca. Kao boginja prirode, bila je i boginja njene plodnosti; pod njenom zaštitom bile su šume, gajevi, livade, njive i na kraju sve ono što se ranije zvalo flora, odnosno biljni svijet. Budući da je bila boginja plodnosti i plodnosti, njena nadležnost je uključivala i porođaj: čim se rodila, već je pomogla svojoj majci Leto (Latone) da rodi njenog brata Apolona. Artemida je takođe bila zadužena za lekovite izvore; mogla je ljudima poslati ludilo, paralizu i iznenadnu smrt. Nikada se nije udavala - ostala je nevina boginja od rođenja do izumiranja njenog kulta. Lov je bio Artemidina najjača strast, pa su je umjetnici prikazivali kao lovkinju s lukom i strijelom, u pratnji raznih životinja (labuda, lava, tigra ili jelena). A kako su lov i rat nekada bili veoma blisko povezani, u nekim zemljama Artemida je postala i boginja rata. Kako se navodi, u Sparti su joj jednom prinosili ljudske žrtve, a kasnije su ih zamijenili drugim ritualom: spartanski mladići bičevani su ispred njenog kipa - to je bila neka vrsta pripreme za muku koja ih je čekala u životu njihovog budućeg vojnika. Artemida, boginja mjeseca, ponekad je bila pomiješana sa Selenom, kao i njen brat Apolon sa bogom sunca Heliosom.

Dajano kupanje, Francois Boucher, 1742

Artemidino glavno zanimanje bio je lov; lovila je sama ili u pratnji odreda nižih boginja i nimfi. Pošto je lovila do mile volje, Artemida je obično odlazila svom bratu u Delfe i tamo se zabavljala plešući u kolo sa Haritima i pevajući sa muzama. Neke priče o njenom mešanju u sudbine ljudi ukazuju na to da je bila više tvrda nego ženstveno meka. Nije htela da oprosti Mikeneanu što je ubio njenu voljenu srnu, i stoga je nameravala da poremeti njegov pohod na Troju; Popustila je tek nakon što joj je žrtvovao svoju kćer Ifigeniju. Ona je okrutno slučajno špijunirala svoje kupanje. Kada je jednog dana kalidonski kralj Enej zaboravio da joj prinese žrtvu, Artemida je poslala ogromnog vepra u Kalidon, koji je opustošio zemlju. Artemida je iz ljubomore ubila (ili naredila da ubije) poznatog lovca Oriona. Zbog vrijeđanja njene majke Leto, Artemis je ubila Niobinih sedam kćeri.

Zaplet "Artemida i Akteon" na antičkoj vazi

Međutim, ima slučajeva kada su pokajanje i žrtva omekšali njeno srce. Tako se, na primjer, Hercules uspio pomiriti s njom, iako je uhvatio njenu miljenicu - kerinejsku srnu. Artemida, Hipolita, Kefal i drugi njegovi poštovaoci i poštovaoci.

Za Grke je Artemida bila ideal ženske lepote. Nije čak ni morala da učestvuje na nesrećnom takmičenju lepote koje je izazvalo Trojanski rat. Istina, nije imala ljepotu dostojanstvene dame kao što je Hera, ili ljepotu dostojne i mudre Atene, ili senzualnu ljepotu Afrodite - ali, kako bismo danas rekli, bila je lijepa kao atletičarka, kao što smo mi. sastaju se na sportskim terenima iu bazenima. Možda je zato Grke, koji su visoko cijenili sport i vojnu djelatnost (imali su slične koncepte), Artemida svojim izgledom najviše dojmila. A onda i Rimljanima, koji su je poistovetili sa drevnom italijanskom boginjom Dijanom.

Na fotografiji: ruševine Artemidinog hrama u modernoj Turskoj. U pozadini je vizantijska tvrđava, crkva Svetog Jovana i džamija iz 14. veka.

Grci su Artemidi posvetili brojne veličanstvene hramove i svetilišta: u Atiku Bravronu, u Sparti, na Delosu, u Magneziji iznad Meandra, u lidijskom Sardu, itd.; Ona je takođe imala sveto mesto na atinskom Akropolju. U Rimu su joj sagradili hram na Aventinu; od ostalih njenih hramova u Italiji, najznačajniji je bio hram Dijane Nemorene u Ariciji, gde su uglavnom hodočastile žene. Ali najbolji od svih je bio Artemidin hram u Efesu (Ortigija) - prvi hram u jonskom stilu. Njegova izgradnja počela je sredinom. 6. vek BC e. i završio više od sto godina kasnije.

Godine 356. pne. e. zapalio ga je Herostrat 334. pne. e. hram je obnovljen prema planovima arhitekte Deinokrata Artemide.Hram je sukcesivno postao žrtva Gota, zemljotresa i edikta cara Teodosija I protiv paganskih hramova (383. godine). Ostatke njegovih ruševina otkrio je 1869. britanski arheolog D. T. Wood.

Čuvena statua "Diane od Versaillesa" nalazi se u Luvru

U početku su Grci predstavljali Artemidu kao boginju sa mesec dana, zatim sa krilima i u dugoj halji (a izgledala je kao hrišćanski anđeo), ponekad kao boginju plodnosti sa mnogo grudi, a na kraju kao vitku devojku u jednostavnom, visoko zavučena i opasana ogrtačem bez rukava, u lovačkim sandalama i kratkom frizurom. Ovako, na primjer, izgleda čuvena „Artemida od Versaja“, rimska kopija originala od Leocharesa (oko 330. pne., Pariz, Luvr) – par za „Apolon Belvedere“. Od brojnih statua Artemide Lovca, ističemo rimsku kopiju helenističkog originala, koja se čuva u Nacionalnom muzeju u Napulju. Sačuvano je nekoliko kopija i imitacija arhaičnih maloazijskih kipova s ​​prikazom Artemide, ortigijske božice plodnosti (najpoznatije su u Nacionalnom muzeju u Napulju i u Muzeju Efesa u Selčuku). Svi R. 18. vijek U Pompejima je otkrivena statua Artemide sa kosom prekrivenom čistim zlatom, u plavom ogrtaču sa crvenim rubom, žutim i ružičastim tangama na sandalama, karminskim noktima i jarko crvenim ustima. Ovaj važan arheološki nalaz pružio je jedan od prvih dokaza da su grčki skulptori bojali svoja djela.

TV voditeljica Maria Kravtsova (Marika) kao Artemis u kalendaru Michele Ceppi.

U antičkom vaznom slikarstvu postoji oko 400 slika Artemide, od kojih je jedna od najpoznatijih u Sankt Peterburgu, u Ermitažu („Artemida sa labudom“ tzv. „umetnika Pana“, 5. vek pre nove ere). Arhaična figurina Artemide (oko 650. godine pre nove ere), pronađena 1878. na ostrvu Delos, nalazi se na listi atinskog nacionalnog arheološkog muzeja pod inventarskim brojem 1.

Artemida (Diana) nije uživala manji uspjeh među modernim umjetnicima nego među antičkim umjetnicima. Od kipova navešćemo tri „Dijane“: Houdon (1790, Louvre), Vasse (1760-1765, Potsdam, palata Sanssouci) i F. Shchedrin (1798). Najpoznatije slike: “Akteon i Artemida” D. Venecijana (1445-1450), “Kupanje Dijane” Palme Starijeg (početak 16. veka, Beč, Muzej istorije umetnosti), “Artemida i Akteon” i “Kazna Actaeon” od Tiziana (1559. i 1560., Bridgewater House i Nacionalna galerija u Londonu), “Artemis i Actaeon” od Bruegela Starijeg (Nacionalna galerija u Pragu), “Diana i nimfe” D. Domenichina (oko 1610., Rim, Galleria Borghese), „Vratite Dianu iz lova“ i „Diana i Callisto“ od Rubensa (otprilike 1615-1617, Drezdenska galerija i Prado, Madrid), „Diana s nimfama“ od Vermeera (2. polovina 17. st. , Mauritshuis, Hag), "Dijanin odmor" Boucher (oko 1742., Louvre), "Kupanje Diane" od Coroa (1873.), "Diana" od Renoira (oko 1900., Metropolitan Museum of Art, New York) , “Diana” je poetsko djelo češkog umjetnika Zrzavoya (1913). Čuvena slika P. Bordonea “Dijana Lovkinja među nimfama” (oko 1560.) izgorjela je tokom bombardovanja Drezdena u februaru 1945. godine.

Fantazija "Artemis", Borislav Bakinsky.

Slike iz serije “Xena. Princeza ratnica" (1995-2001). Novozelandska glumica Josephine Davison igra Artemis.

Vrsta i atributi boginje Artemide. - Lovkinja Diana. - Kazna Actaeona. - Nimfe Artemide. - Boginja Artemida i nimfa Kalisto. - Vrsta Artemide od Efeza. - Amazonke.

Vrsta i atributi Artemide

Sestra boga Apolona - boginja Artemis na starogrčkom, ili Diana na latinskom, - rođena je u isto vreme kada i njen brat. Apolona i Artemida spojilo je najbliže prijateljstvo, a stari Grci im u svojim mitovima daju iste kvalitete i vrline. Čak su i crte lica Apolona i Artemide slične, samo su kod Artemide ženstvenije i zaokruženije.

Artemida (Diana) - boginja lova. Karakteristike Artemide su tobolac, zlatni luk i baklja. Artemidi su posvećeni jelen i pas.

Na većini drevnih statua, kosa Artemide (Diane) je vezana u jedan čvor na potiljku, na način dorskih frizura. U arhaičnim drevnim grčkim kipovima, boginja Artemida se pojavljuje obučena u duge haljine. U eri najvećeg razvoja helenske umjetnosti, Artemida je prikazana pokrivena kratkom dorskom košuljom.

Artemida (Dijana) je najčešće predstavljena na slikama u pratnji svojih nimfa, koja luta po šumama u potrazi za brzonogim jelenom ili na kočiji, koju voze divokoze i jeleni.

Preživjeli su mnogi novčići s prikazom glave boginje Artemide i njenih atributa.

Jedna drevna grčka himna koja veliča Artemidu (Dijanu) kaže da je Artemida kao dijete tražila od svog oca Zevsa da joj dozvoli da ostane vječna djevica, da joj da tobolac i strijele i laganu kratku odjeću koja joj ne bi smetala da trči kroz šume i planine. Artemida je takođe tražila da joj se da šezdeset mladih nimfi, njenih stalnih pratilaca u lovu, i dvadeset drugih koji bi se brinuli o Artemidinim cipelama i psima.

Ona ne želi da poseduje gradove, Artemida je njime potpuno zadovoljna, jer će retko boraviti u gradovima, preferirajući planine i šume. Ali čim žene koje očekuju dijete u gradovima pozovu Artemida (Diana), Artemida će im odmah priskočiti u pomoć, jer su boginje Moira () obavezale Artemisu da pomogne ovim ženama jer su sve boginje pokušale pomoći njenoj majci Latoni, kada je Latona je pao gnjev Here (Juno).

Diana Lovkinja

Boginja Artemida (Diana), kao i bog Apolon, ima mnogo imena: njeno ime je Diana Lovkinja, kada je, prema riječima rimskog pjesnika Katula, „gospodarica šuma, planina i rijeka“.

Najboljom statuom Dijane Lovkinje smatra se ona u Luvru; poznata je kao "Dijana sa košutom", dodatak čuvenoj statui Apolona Belvedere. Mnogo je ponavljanja ove statue, ali najbolja od njih je ona u Luvru.

Moderni skulptori također su često prikazivali Dianu lovicu, ali su je ponekad, suprotno grčkim tradicijama, predstavljali golu, na primjer, slavni Houdon. Jean Goujon je svojoj Diani dao frizuru iz 16. vijeka i crte lica poznate miljenice Diane de Poitiers.

Diana se zove Dijana od Arkadske kada se kupa i igra sa svojim nimfama u rijekama i izvorima posvećenim njoj, i Diana Lutsina, ili Ilitija, kada pomaže oko rađanja djece.

U antičkoj umjetnosti, boginja Diana nikada nije bila prikazana gola, jer, prema drevnim mitovima, kada se boginja Diana kupala, običan smrtnik je nije mogao nekažnjeno gledati; mit o Akteonu to potvrđuje.

Actaeonova kazna

U jednoj od sjenovitih i prohladnih dolina, posvećenoj boginji Artemidi (Dijani), između obala je tekao potok prekriven raskošnom vegetacijom; Umorna od lova i ugnjetavajuće vrućine, boginja je voljela da se kupa u bistroj vodi ovog potoka.

Jednog dana, lovac Akteon, voljom zle sudbine, prišao je ovom mestu upravo u vreme kada su se Artemida (Diana) i njene nimfe veselo brčkale i prskale u vodi. Videvši da ih jedan smrtnik gleda, nimfe su, ispuštajući užasne krike, požurile do boginje, pokušavajući da sakriju Artemida od neskromnih pogleda, ali uzalud: Artemida je bila za celu glavu viša od svojih pratilaca.

Ljuta boginja poprskala je vodom glavu nesretnog lovca i rekla: "Idi sada i, ako možeš, pohvali se da si vidio Dajanu kako se kupa." Odmah su na Akteonovoj glavi izrasli razgranati rogovi, uši i vrat su mu se izdužili, ruke su mu se pretvorile u tanke noge, a cijelo tijelo mu je bilo prekriveno dlakom. Obuzet užasom, Actaeon trči i pada iscrpljen na obalu rijeke. Akteon u njoj vidi odraz jelena u kojeg se pretvorio i želi da pobegne dalje, ali njegovi sopstveni psi jure na njega i raskidaju ga u komadiće.

U umjetnosti, Actaeon nikada nije bio prikazan kao jelen, već samo s malim rogovima, što ukazuje da je transformacija u jelena počela. Mnogi slikari su koristili ovaj mitološki zaplet za svoje slike: na primjer, osamdesetogodišnji Tizian je za Filipa II naslikao svoju čuvenu sliku „Dijana i Akteon“.

Filippo Lori, Pelenburg, Albano naslikao je nekoliko slika na istu temu. Francuski umjetnik Lezuer naslikao je Actaeonovu sliku “Diana uhvaćena u vodu”, koja je vrlo poznata po reprodukcijama. Iskoristio je trenutak kada uplašene nimfe pokušavaju da sakriju Dijanu, Actaeon stoji na obali potoka, kao da je pogođen prizorom takve ljepote.

Kupanje Dijane i njenih nimfi poslužilo je kao tema za mnoga umjetnička djela antičke i moderne umjetnosti. Rubens je naslikao nekoliko slika, Pelenburg kao da je izabrao ovu temu kao svoju specijalnost, a Domeničino je naslikao veoma poznatu sliku, koja se danas nalazi u vili Borgeze u Rimu.

Artemidine nimfe

Boginja Artemida i nimfa Kalisto

Nimfe, pratilje božice Artemide (Dijane), sve su osuđene da ostanu djevice, a Artemida strogo prati njihov moral. Nakon što je jednom primijetila da nimfa Kalisto nije održala svoj zavjet, Artemida je nemilosrdno protjeruje.

Prekrasna Tizianova slika prikazuje trenutak kada nimfe pokušavaju sakriti svoju prijateljicu od ljutitog pogleda boginje.

Mnogi umjetnici renesanse, uključujući Rubensa, Albana, Lezuera, tumačili su istu mitološku radnju.

Ljubomorna Hera (Juno), sumnjajući da je Kalisto uživao naklonost Zevsa (Jupitera), pretvorila je Kalista u medveda, nadajući se da neće pobeći od strela lovaca, ali ju je Zevs, sažaljevajući Kalista, pretvorio u sazvežđe. poznat kao Veliki medvjed.

Tip Artemide iz Efeza

Kult boginje poznate kao Artemide od Efeza je azijskog porijekla. Boginja Artemida od Efesa nema ništa zajedničko sa Apolonovom sestrom.

Prema mitologiji, ratoborne Amazonke podigle su veličanstven hram u gradu Efesu u Maloj Aziji. Artemidin hram u Efesu smatran je jednim od sedam svjetskih čuda. Amazonke su tamo uspostavile kult ove boginje, personificirajući plodnost zemlje.

U hramu Artemide Efeske nalazila se statua boginje koja po izgledu podsjeća na mumiju; glave bikova kojima je Artemida iz Efeza prekrivena su simboli poljoprivrede. U dršku je pčela bila posvećena boginji Artemidi.

Amazonke

Amazonke, koje su izgradile hram Artemide u Efezu, imale su veliku ulogu u grčkim mitovima.

Amazonke su bile pleme veoma ratobornih žena, obavezale su se da služe vojsku i zaklele se da će neko vreme ostati nevine. Kada se ovaj period završio, Amazonke su se vjenčale kako bi imale djecu. Zauzimali su sve javne funkcije i obavljali sve javne dužnosti.

Amazonski muževi proveli su život kod kuće, obavljajući kućne obaveze i čuvajući djecu.

Starogrčki vajari, u želji da ovjekovječe Amazonke i sačuvaju sjećanje na njih u potomstvu, organizovali su svojevrsno takmičenje sa dodjelom nagrade za najbolju statuu Amazonke. Najviše priznanje pripalo je kipu Polikleitosa, a drugo Fidiji.

Na kipovima su Amazonke uglavnom prikazane golih ruku i nogu, u kratkoj odjeći koja otkriva jednu stranu grudi.

Ponekad su, međutim, Amazonke bile prikazane u frigijskim kapama i pantalonama; U ovom obliku slike Amazonki nalaze se na sarkofazima heroja i na nekim oslikanim antičkim vazama.

Slika "Bitka Amazonki" Rubensa, koja se nalazi u minhenskoj Pinakoteci, smatra se jednim od najboljih djela ovog velikog flamanskog majstora.

Amazonke se pojavljuju u svim herojskim i nacionalnim mitovima Grka. Posljednji put su spomenuti u Trojanskom ratu.

Herkul je prvi heroj koji je pobedio Amazonke. Sačuvana je oslikana vaza koja prikazuje bitku Amazonki sa Grcima i osvajača Amazonki, Herkula, u pratnji boginje Atene, Apolona i Artemide, zaštitnice Amazonki.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - naučno uređivanje, naučna lektura, dizajn, izbor ilustracija, dopuna, objašnjenja, prevodi sa latinskog i starogrčkog; sva prava zadržana.

Zevs vlada visoko na svetlom Olimpu, okružen mnoštvom bogova. Ovdje su njegova žena Hera, i zlatokosi Apolon sa svojom sestrom Artemisom, i zlatna Afrodita, i moćna kćerka Zevsa Atena, i mnogi drugi bogovi...

Duboko u morskim dubinama stoji divna palata velikog brata gromovnik Zevsa, zemljotresca Posejdona. Posejdon vlada morima, a morski valovi su poslušni i najmanjem pokretu njegove ruke, naoružan strašnim trozubom...

Duboko pod zemljom vlada neumoljivi, sumorni Zevsov brat Had. Njegovo kraljevstvo je puno tame i užasa. Radosni zraci jarkog sunca nikada ne prodiru tamo. Ponori bez dna vode sa površine zemlje u tužno kraljevstvo Hada. U njemu teku tamne rijeke...

Velika boginja Hera, žena egidne moći Zeusa, pokroviteljica braka i štiti svetost i nepovredivost bračnih zajednica. Brojno potomstvo šalje supružnicima i blagosilja majku prilikom rođenja djeteta...

Bog svjetlosti, zlatokosi Apolon, rođen je na ostrvu Delos. Njegova majka Latona, vođena gnjevom boginje Here, nigdje nije mogla naći zaklon za sebe. Gonjena zmajem Pitonom koji je poslala Hera, lutala je po celom svetu...

Vječno mlada, lijepa boginja rođena je na Delosu u isto vrijeme kada i njen brat, zlatokosi Apolon. Oni su blizanci. Najiskrenija ljubav, najbliže prijateljstvo spaja brata i sestru. Duboko vole svoju majku Latonu...

Boginju Paladu Atinu rodio je lično Zevs. Zevs Gromovnik je znao da će boginja razuma, Metida, imati dvoje djece: kćer Atenu i sina izuzetne inteligencije i snage. Mojre, boginje sudbine, otkrile su Zevsu tajnu da će ga sin boginje Metide zbaciti s trona...

U pećini planine Killene u Arkadiji, rođen je sin Zevsa i Maje, bog Hermes, glasnik bogova. Brzinom misli prenosi se sa Olimpa na najudaljeniji kraj svijeta u svojim krilatim sandalama, sa štapom kaduceja u rukama...

Bog rata, izbezumljeni Ares, sin je gromovnik Zevsa i Here. Zeus ga ne voli. Često govori svom sinu da je najomraženiji među bogovima Olimpa. Zevs ne voli svog sina zbog njegove krvoločnosti...

Nije na razmaženoj, poletnoj boginji Afroditi da se miješa u krvave bitke. Ona budi ljubav u srcima bogova i smrtnika. Zahvaljujući ovoj moći, ona vlada cijelim svijetom. Samo ratnice Atena, Hestija i Artemida nisu podložne njenoj moći...

Hefest, sin Zevsa i Here, bog vatre, bog kovača, s kojim se niko ne može porediti u veštini kovanja, rođen je na Svetlom Olimpu kao slabo i hromo dete. Velika Hera se naljutila kada su joj pokazali ružnog, krhkog sina...

Velika boginja Demetra je moćna. Ona daje plodnost zemlji, a bez njene blagotvorne moći ništa ne raste ni u sjenovitim šumama, ni na livadama, ni na bogatim oranicama. Velika boginja Demetra imala je prelepu mladu ćerku Perzefonu...

Od pamtivijeka je takav poredak uspostavljen u svijetu. Boginja noći Nikta se vozi po nebu u kočijama koje vuku crni konji i prekriva zemlju svojim crnim velom. Za njom, bijeli strmorogi bikovi polako vuku kola mjesečeve boginje Selene...

A umiruća Semele je imala sina Dionisa, slabo dete koje nije moglo da živi. Činilo se da je i on osuđen na smrt u požaru. Ali kako je sin velikog Zevsa mogao umrijeti? Iz zemlje sa svih strana, kao po čarobnom štapiću, rastao je gusti zeleni bršljan. Svojim zelenilom prekrio je nesrećno dete iz vatre i spasio ga od smrti...

Pan, iako jedan od najstarijih bogova Grčke, imao je u Homerovo doba i kasnije, sve do 2. veka. pne, od malog značaja. Sama činjenica da je bog Pan prikazan kao polučovjek - polu-jarac (relikt totemizma) ukazuje na drevnost ovog boga...

Živjeli su jednom kralj i kraljica i imali su tri kćeri. Najstarije ćerke su rođene prelijepe, ali niko se po ljepoti nije mogao mjeriti s najmlađom, po imenu Psiha. Bila je najljepša od svih na svijetu; ljudi iz svih zemalja hrlili su u grad da joj se dive. Svi su se divili njenom šarmu i lepoti i smatrali da je slična Veneri...

Web stranica [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005-2015

Na tragu Homera i drugih grčkih pjesnika u Olimp koji je stvorila njihova mašta, susrećemo bogove čije se slike upadljivo razlikuju od svega što je uključeno u naš pojam „boga“. Ništa ljudsko nije strano bogovima Olimpa...

Nikolay Kun

Vječno mlada, lijepa boginja rođena je na Delosu u isto vrijeme kada i njen zlatokosi brat. Oni su blizanci. Najiskrenija ljubav, najbliže prijateljstvo spaja brata i sestru. Oni takođe duboko vole svoju majku Latonu.

Daje život svima. Brine se o svemu što živi na zemlji i raste u šumi i polju, brine se o divljim životinjama, stadima stoke i ljudima. Ona izaziva rast bilja, cvijeća i drveća, blagosilja rođenje, vjenčanje i brak. Grkinje prinose bogate žrtve slavnoj kćeri Zevsa Artemide, koja blagosilja i daje sreću u braku, leči i šalje bolesti.

Vječno mlada, lijepa kao vedar dan, boginja Artemida, sa lukom i tobolcem preko ramena, sa lovačkim kopljem u rukama, radosno lovi u sjenovitim šumama i suncem obasjanim poljima. Prati je bučna gomila nimfi, a ona, veličanstvena, u kratkoj lovačkoj odjeći, koja seže samo do koljena, brzo juri po šumovitim padinama planina. Ni plahi jelen, ni jelen lopatar, ni ljuti vepar koji se krije u trsci ne može pobjeći od njenih strijela koje nikad ne promašuju. Njene nimfe saputnice žure za Artemisom. Daleko u planinama čuje se veseli smijeh, vriska i lavež čopora pasa, a planinska jeka im glasno odgovara. Kada se boginji umori od lova, požuri sa nimfama u svete Delfe, svom voljenom bratu, strijelcu Apolonu. Ona se tamo odmara. Uz božanske zvukove Apolonove zlatne citare, ona pleše s muzama i nimfama. Artemida, vitka i lepa, ide ispred svih u kolo; ljepša je od svih nimfi i muza i viša od njih za cijelu glavu. Artemis takođe voli da se opušta u hladnim, zelenim pećinama, daleko od očiju smrtnika. Teško onome ko remeti njen mir. Tako je umro mladi Akteon, sin Autonoje, kćeri tebanskog kralja Kadma.

Actaeon

Zasnovan na Ovidijevoj pesmi "Metamorfoze"

Jednog dana Akteon je sa svojim drugovima lovio u šumama Citaerona. Bilo je vruće popodne. Umorni lovci smjestili su se da se odmore u hladu guste šume, a mladi Akteon, odvojivši se od njih, otišao je potražiti hladnoću u dolinama Cithaerona. Izašao je u zelenu, cvjetnu dolinu Gargafia, posvećenu boginji Artemidi. U dolini su bujno rasle platane, mirte i jele; Na njemu su se kao tamne strijele uzdizali vitki čempresi, a zelena trava bila je puna cvijeća. Prozirni potok žuborio je u dolini. Tišina, mir i hladnoća vladali su posvuda. Na strmoj padini planine, Actaeon je ugledao divnu pećinu, svu isprepletenu zelenilom. Otišao je u ovu pećinu, ne znajući da pećina često služi kao odmorište Zevsove kćeri Artemide.

Kada se Akteon približio pećini, Artemida je upravo ušla. Dala je luk i strijele jednoj od nimfi i pripremila se za kupanje. Nimfe su skinule boginjine sandale, svezale joj kosu u čvor i spremale se da odu do potoka da zakupe hladnu vodu, kada se na ulazu u pećinu pojavio Akteon. Nimfe su glasno zavapile kada su ugledale Akteona kako ulazi. Opkolili su Artemis, žele da je sakriju od pogleda smrtnika. Kao što izlazeće sunce obasjava oblake purpurnom vatrom, tako je lice boginje zasijalo od gneva, njene oči su zaiskrile gnevom i postala je još lepša. Artemida je bila ljuta što je Akteon narušio njen mir; u ljutnji, Artemida je nesretnog Akteona pretvorila u vitkog jelena.

Na Akteonovoj glavi izrasli su razgranati rogovi. Noge i ruke su se pretvorile u noge jelena. Vrat mu se ispružio, uši su mu postale zašiljene, a pjegavo krzno prekrivalo mu je cijelo tijelo. Plašljivi jelen poleteo je užurbanim letom. Actaeon je vidio svoj odraz u potoku. Želi da uzvikne: "O, tuga!" - ali je bez teksta. Suze su mu tekle iz očiju - ali iz očiju jelena. Sa njim je ostao samo ljudski um. Šta treba da uradi? Gdje da trčim?

Akteonovi psi osetili su miris jelena; Nisu prepoznali svog vlasnika i pojurili su za njim uz bijesan lavež.

Dolinama uz klisure Kiferona, uz brzake planinskih, kroz šume i polja, jurio je kao vjetar lijep jelen, bacajući granate rogove na leđa, a psi su jurili za njim. Psi su se sve više približavali, pa su ga sustigli, a njihovi oštri zubi zarili su se u tijelo nesretnog jelena Akteona. Akteon želi da vikne: "O, smiluj se! Uostalom, to sam ja, Ateon, tvoj gospodar!" - ali samo jecaj izmiče iz jelenih grudi, a u tom jecaju čuje se zvuk muškog glasa. Jelen Actaeon je pao na koljena. Tuga, užas i molitva vidljivi su u njegovim očima. Smrt je neizbježna - bijesni psi raskidaju njegovo tijelo.

Akteonovi drugovi koji su stigli na vrijeme požalili su se što nije bio s njima tokom tako srećnog ulova. Čudesnog jelena lovili su psi. Akteonovi drugovi nisu znali ko je ovaj jelen. Tako je umro Akteon, koji je narušio mir boginje Artemide, jedine smrtnice koja je ugledala nebesku ljepotu kćeri gromovnik Zevsa i Latone.

napomene:

Artemida (Diana Rimljanima) je jedna od najstarijih boginja Grčke. Kao što se moglo pretpostaviti, Artemida, lovac na boginje, prvobitno je bila zaštitnica životinja, domaćih i divljih. U davna vremena, sama Artemida je ponekad bila prikazana u obliku životinje, na primjer, medvjeda. Ovako je Artemida od Braurona prikazana u Atici, blizu Atine. Tada Artemida postaje boginja čuvarica majke tokom porođaja deteta, uspešnog porođaja.Kao sestra Apolona, ​​boga svetlosti, smatrana je i boginjom meseca i identifikovana je sa boginjom Selenom. Artemidin kult je jedan od najrasprostranjenijih u Grčkoj. Čuven je bio njen hram u gradu Efezu (Artemida Efeska).

Dolina u Beotiji sa istoimenim izvorom iz kojeg je kroz cijelu dolinu tekao potok.

Nikolaj Kun. Legende i mitovi antičke Grčke

Dodano cca. 2006-2007

Darija, 11 godina.

Krasnodarski kraj, Rusija, Novorosijsk

#2237

Sve u svemu, sviđa mi se stranica! Stranica je dobra, ali postoji jedno ALI, ponekad stranica nema potrebne materijale i crteže! Administracija, molim vas, postavite više materijala i tada će stranica biti jednostavno divna! Hvala vam na pažnji!! Hvala ti

#1787

Zašto ovdje ne piše koje je boje Artemisina odjeća(((((((((Otišla sam pitati nastavnika istorije

Legend.info

Raspberry pantalone. Ona je boginja. Kako ne znaš?

iz Moskve

#1389

Zašto ne postoji mit o Artemidi? Dobro... otišao sam dalje da tražim mitove o njoj (((

10. marta 2019

Nedelja praštanja u pravoslavlju

1762- Protestant Jean Callas je bačen na volan u Toulouseu, što je poslužilo kao povod za početak Voltaireove kampanje za vjersku toleranciju

1957- Rođen je Osama bin Laden, saudijski šeik, vođa islamske terorističke organizacije Al-Kaida.

1982- “Parada planeta”, smak sveta je bio očekivan

Random Aforism

Stav da je vjernik sretniji od ateiste je apsurdan kao i uobičajeno vjerovanje da je pijanac sretniji od trezvenog.

Random Joke

Nixon je pitao Boga kada će završiti nezaposlenost u Sjedinjenim Državama. „Za dvadeset godina“, odgovori Bog. - Šteta, neće više biti sa mnom! - rekao je Nixon. Brežnjev je pitao Boga kada će u Rusiji doći srećan život. - Šteta, neće više biti sa mnom! - Bog je odgovorio.Svet 920. godine nakon stvaranja

Danas sam primio Ludog proroka. On je dobar čovjek i, po mom mišljenju, njegova inteligencija je mnogo bolja od njegove reputacije. Ovaj nadimak je dobio davno i potpuno nezasluženo, jer jednostavno predviđa, a ne proriče. On se ne pretvara da jeste. Svoje prognoze pravi na osnovu istorije i statistike...

Prvi dan četvrtog mjeseca 747. godine od postanka svijeta. Danas imam 60 godina, jer sam rođen 687. godine od postanka svijeta. Dolazili su mi rođaci i molili me da se udam da nam porodica ne bi bila prekinuta. Još sam mlad da prihvatim takve brige, iako znam da su moj otac Enoch, i moj djed Jared, i moj pradjed Maleleel, i pra-pradjeda Cainan, svi vjenčani u godinama koje sam napunio na današnji dan ...

Još jedno otkriće. Jednog dana sam primetio da William McKinley izgleda veoma bolesno. Ovo je prvi lav i od samog početka sam se jako vezao za njega. Pregledao sam jadnika, tražeći uzrok njegove bolesti, i otkrio da mu je u grlu zaglavljena nesažvakana glavica kupusa. Nisam mogao da ga izvučem, pa sam uzeo metlu i gurnuo je...

...Ljubav, mir, mir, beskrajna tiha radost - tako smo poznavali život u Rajskom vrtu. Živjeti je bilo zadovoljstvo. Vreme koje je prolazilo nije ostavilo tragova - ni patnje, ni oronulosti; bolesti, tuge i brige nisu imale mesta u Edenu. Krili su se iza njegove ograde, ali nisu mogli da prodru u nju...

Stara sam skoro jedan dan. Pojavio sam se juče. Tako mi se barem čini. I, vjerovatno, upravo je tako, jer da je bilo prekjučerašnjeg dana ja tada nisam postojao, inače bih ga zapamtio. Moguće je, međutim, da jednostavno nisam primijetio kada je to bilo prekjučer, iako je bilo...

Ovo novo stvorenje sa dugom kosom mi stvarno smeta. Stalno mi viri ispred očiju i prati me za petama. Uopšte mi se ne sviđa: nisam navikao na društvo. Voleo bih da mogu da idem kod drugih životinja...

Dagestanci su pojam za narode koji su izvorno živjeli u Dagestanu. U Dagestanu živi oko 30 naroda i etnografskih grupa. Pored Rusa, Azerbejdžanaca i Čečena, koji čine značajan dio stanovništva republike, to su Avari, Dargini, Kumti, Lezgini, Laci, Tabasarani, Nogajci, Rutuli, Aguli, Tati itd.

Čerkezi (samozvani Adigi) su narod u Karačaj-Čerkeziji. U Turskoj i drugim zemljama zapadne Azije, Čerkezi se nazivaju i svi ljudi sa sjevera. Kavkaz. Vjernici su sunitski muslimani. Kabardino-čerkeski jezik pripada kavkaskim (iberijsko-kavkaskim) jezicima (abhasko-adigejska grupa). Pisanje zasnovano na ruskom alfabetu.

[dublje u istoriju] [poslednji dodaci]

Mnogo je voljela svoju majku i brata, brinula se o svemu što je raslo u šumi i polju, kao i o divljim životinjama. Volela je da lovi i uvek je jurila šumama i poljima sa tobolcem strela i kopljem, u pratnji svoje voljene srne. Artemis je nosio kratku lovačku odjeću i pucao je vrlo precizno.
U društvu su je bile nimfe i čopor pasa. Artemida je volela ne samo lov, već i samoću, hladne pećine isprepletene zelenilom, i jao smrtniku koji je remetio njen mir. Mladi lovac Akteon pretvoren je u jelena samo zato što se usudio da pogleda prelepu Artemidu. Umorna od lova, juri svom bratu Apolonu u Delfe i tamo pleše s nimfama i muzama. U kolu je najljepša od svih i viša od svih za cijelu glavu. Kao sestra boga svjetlosti, često se poistovjećuje s mjesečinom i s boginjom Selenom. U njenu čast podignut je čuveni hram u Efesu. Ljudi su dolazili u ovaj hram da od Artemide dobiju blagoslov za srećan brak i rođenje deteta. Također se vjerovalo da uzrokuje rast bilja, cvijeća i drveća.

Homer je posvetio himnu Artemidi:

Moja pjesma za strijelca zlata i ljubitelja buke
Artemida, dostojna Bogorodice, juri jelene, ljubi strele,
Polusestra zlatnog lisnog Phoebusa Gospoda.
Zabavljajući se lovom, ona je na vrhovima otvorenim za vetar,
I na sjenovitim ostrugama napinje svoj potpuno zlatni luk,
Šalje strelice koje plaču na životinje. Drhte od straha
Glave visokih planina. Gusti šikari su skučeni
Strašno stenju od rike životinja. Zemlja se trese
I more mnogo riba. Ona je ta sa neustrašivim srcem
Pleme životinja bije, okrećući se tu i tamo.
Nakon što je lovakinja zadovoljila svoje srce,
Konačno je olabavila svoju lijepo savijenu mašnu
I odlazi u kuću velikog dragog brata
Phoebus, dalekosežni kralj, u bogatoj regiji Delphi...

“božica medvjeda”, “gospodarica”, “ubica”), u grčkoj mitologiji boginja lova, kći Zevsa i Letoa, Apolonova sestra bliznakinja (Hes. Theog. 918). Rođen na ostrvu Asteria (Delos). A. provodi vrijeme u šumama i planinama, u lovu okružen nimfama – svojim pratiocima, ali i lovcima. Naoružana je lukom i prati je čopor pasa (Himn. Hom. XXVII; Kalim. Himna. Ill 81-97). Boginja ima odlučan i agresivan karakter, često koristi strijele kao instrument kazne i strogo prati primjenu davno uspostavljenih običaja koji reguliraju životinjski i biljni svijet. A. je bila ljuta na kralja Eneja od Calydona jer joj nije donio prve plodove žetve na poklon, kao i obično, na početku žetve, i poslao je strašnog vepra u Calydon (vidi članak Calydonian Hunt); izazvalo je razdor među rođacima Meleagra, koji je predvodio lov na zvijer, što je dovelo do bolne Meleagrove smrti (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. je tražio kao žrtvu kćer Agamemnona, vođe Ahejaca u pohodu na Troju, jer je ubio svetu srnu A. i hvalio se da je ni sama boginja ne bi mogla tako precizno ubiti. Tada je A., u ljutnji, poslao zatišje, a ahejski brodovi nisu mogli otići na more da otplove do Troje. Volja boginje prenošena je preko gatara, koji je tražio Ifigeniju, kćer Agamemnona, u zamjenu za ubijenu srnu. Međutim, skriven od ljudi, A. je odveo Ifigeniju sa oltara (zamijenivši je srnom) u Tauridu, gdje je postala svećenica boginje koja je zahtijevala ljudske žrtve (Eur. Iphig. A.). A. Tauride je prinosio ljudske žrtve, o čemu svjedoči priča o Orestu, koji je zamalo umro od ruke svoje sestre Ifigenije, svećenice A. (Eur. Iphig T.). Herkules se morao pravdati pred A. i Apolonom, koji je ubio cerinejsku srnu zlatnim rogovima (Pind. 01. Ill 26-30). Ove činjenice, koje naglašavaju destruktivne funkcije božice, povezane su s njenom arhaičnom prošlošću - gospodaricom životinja na Kritu. Tu je hipostaza A. bio lovac na nimfe Britomartis. Najstariji A. nije samo lovac, već i medvjed. U Atici (u Bravronu), svećenice A. Vravronije nosile su medvjeđe kože u ritualnom plesu i zvale su se medvjedima (Aristof. Lys. 645). A.-ova svetilišta su se često nalazila u blizini izvora i močvara (štovanje A. Limnatisa - „močvarno“), simbolizirajući plodnost biljnog božanstva (na primjer, kult A. Orthia u Sparti, koji datira još od Krita- mikensko doba). Htonična neobuzdanost A. bliska je slici Velike Majke bogova - Kibele u Maloj Aziji, odakle potiču orgijastički elementi kulta koji veliča plodnost božanstva. U Maloj Aziji, u čuvenom Efeskom hramu, poštovan je lik A. višeprsnog (??????????). Rudimenti arhaične biljne boginje na liku A. očituju se u tome što ona, preko svoje pomoćnice (u svojoj nekadašnjoj hipostazi) Ilitije, pomaže trudnicama (Callim. Hymn. III 20-25). Tek nakon rođenja, pomaže majci da prihvati Apolon, koji je rođen nakon nje (Apolod. I 4, 1). Ona takođe ima prerogativ da donese brzu i laku smrt. Međutim, klasični A. je djevica i branič čednosti. Ona je zaštitnica Hipolita, koji prezire ljubav (Eur. Hippol.). Prije A.-ovog vjenčanja, prema običaju, prinesena je pomirnička žrtva. Za kralja Admeta, koji je zaboravio na ovaj običaj, napunila je svadbene odaje zmijama (Apolod. I 9, 15). Mladog lovca Akteona, koji je slučajno uočio kupanje boginje, ona je pretvorila u jelena i rastrgala ga psi (Ovidije. Met. Ill 174-255). Ubila je svoju saputnicu, nimfu, lovkinju Kalisto, koja je pretvorena u medveda, ljuta zbog kršenja čednosti i Zevsove ljubavi prema njoj (Apolod. III 8, 2). A. je ubio strašnog Bufaga („biloždera“), koji je pokušao da upadne u nju (Paus. VIII 27, 17), kao i lovca Oriona (Ps.-Eratosth. 32). A. Efes - zaštitnica Amazonki (Callim. Hymn. III 237).
Drevna ideja A. povezana je s njenom lunarnom prirodom, pa otuda njena bliskost s čarobnjačkim čarolijama božice mjeseca Selene i božice Hekate, s kojima se ponekad zbližava. Kasna herojska mitologija poznaje A. mjesec, potajno zaljubljen u zgodnog Endimiona (Apoll. Rhod. IV 57-58). U herojskoj mitologiji, A. je učesnica bitke sa divovima, u kojoj joj je pomogao Herkul. U Trojanskom ratu, ona se zajedno s Apolonom bori na strani Trojanaca, što se objašnjava maloazijskim porijeklom boginje. A. je neprijatelj svakog kršenja prava i temelja olimpijaca. Zahvaljujući njenoj lukavosti, umrla su divovska braća Aloada, koja su pokušavala da poremete svjetski poredak. Odvažnog i neobuzdanog Titija ubile su strijele A. i Apolona (Callim. Himna. III 110). Nioba, koja se pred bogovima hvalila svojim brojnim potomstvom, izgubila je 12 djece, koje su također ubili Apolon i A. (Ovidije. Met. VI 155-301).

U rimskoj mitologiji Artemida je poznata kao Dijana i smatrana je personifikacijom mjeseca, baš kao što je njen brat Apolon identificiran sa suncem u kasnoj rimskoj antici.