Konjički ciklus. Esej „Analiza pripovetke „Kod Svetog Valentina” iz Babelovog romana „Konjica”

Sovjetski pisac i dramaturg Isaac Babel postao je poznat po svojim djelima. “Konjica” (kratak sažetak u nastavku) je njegovo najpoznatije djelo. Prije svega, to je zbog činjenice da je u početku bilo u suprotnosti s revolucionarnom propagandom tog vremena. S. Budjoni i K. Vorošilov primili su knjigu s neprijateljstvom. Jedini razlog zbog kojeg je djelo objavljeno je zagovor Maksima Gorkog.

Babel, “Konjica”: sažetak

"Konjica" je zbirka kratkih priča koja je počela da izlazi 1926. godine. Djelo objedinjuje zajednička tema - građanski rat s početka 20. stoljeća. Osnova za pisanje bili su autorovi dnevnički zapisi tokom službe u 1. konjičkoj armiji, kojom je komandovao S. Budjoni.

"Moja prva guska"

Ovom pričom otvara se zbirka “Konjica”. Glavni lirski lik i narator Ljutov, koji radi za list "Crveni konjanik", pada u redove 1. konjičke armije pod komandom Budjonija. 1. konjica se bori sa Poljacima, pa prolazi kroz Galiciju i Zapadnu Ukrajinu. Slijedi prikaz vojnog života, gdje ima samo krvi, smrti i suza. Žive ovdje dan po dan.

Kozaci se rugaju i rugaju intelektualcu Ljutovu. A vlasnik odbija da ga hrani. Kada je postao neverovatno gladan, došao je do nje i zahtevao da se nahrani. A onda je izašao u dvorište, uzeo sablju i ubio gusku. Nakon čega je naredio domaćici da ga pripremi. Tek nakon toga kozaci su počeli da smatraju Ljutova gotovo svojim i prestali su ga ismijavati.

"Smrt Dolgušova"

Zbirka priča Isaka Babela nastavlja priču o telefonskom operateru Dolgušovu. Jednog dana Ljutov naiđe na smrtno ranjenog kolegu koji ga iz sažaljenja zamoli da ga dokrajči. Međutim, glavni lik nije u stanju da ubije čak ni da bi sebi olakšao sudbinu. Stoga traži od Afonke da priđe umirućem. Dolgušov i novi pomoćnik razgovaraju o nečemu, a onda mu Afonka puca u glavu. Crvenoarmejac, koji je upravo ubio druga, ljutito juri na Ljutova i optužuje ga za nepotrebno sažaljenje, koje će samo naštetiti.

"Biografija Pavlichenko, Matvey Rodionich"

Babel (“Konjica”) posvećuje veliku pažnju svom glavnom liku. Sažetak ponovo govori o duševnim tjeskobama Lyutova, koji potajno zavidi odlučnosti i čvrstini kozaka. Njegova glavna želja je da postane jedan od njih. Stoga ih nastoji razumjeti, pažljivo sluša generalovu priču o tome kako se nosio s majstorom Nikitskim, kojem je služio prije revolucije. Vlasnik je često gnjavio Matveyevu ženu, pa je, čim je postao vojnik Crvene armije, odlučio da se osveti za uvredu. Ali Matvey nije pucao u Nikitskog, već ga je zgazio na smrt pred očima njegove žene. I sam general kaže da je streljanje milost i pomilovanje, a ne kazna.

"sol"

Babel u svom radu otkriva sudbinu običnih vojnika Crvene armije. “Konjica” (sažetak to potvrđuje) je jedinstvena ilustracija postrevolucionarne stvarnosti. Dakle, Ljutov prima pismo od konjanika Balmaševa, koji govori o incidentu u vozu. Na jednoj od stanica borci su pokupili ženu i dijete i pustili ih u vagon. Međutim, postepeno su se počele uvlačiti sumnje. Stoga Balmashev trga pelene, ali umjesto djeteta pronalazi vreću soli. Crvenoarmejac se razbjesni, napadne ženu optužujućim govorom, a zatim je izbacuje iz voza. Uprkos padu, žena je ostala nepovređena. Tada je Balmašev zgrabio oružje i pucao u nju, vjerujući da je na taj način sprao sramotu sa radnih ljudi.

"pismo"

Isaac Babel ne prikazuje samo odrasle borce, već i djecu. “Konjica” je zbirka u kojoj se nalazi djelo posvećeno dječaku Vasiliju Kurdjukovu, koji piše pismo svojoj majci. U poruci traži da pošalje hranu i kaže mu kako su braća koja se bore za Crvene. Odmah se ispostavlja da je Fjodora, jednog od braće, uhvatio i ubio njegov rođeni otac, boreći se na strani bijelaca. Komandovao je Denikinovom četom, a svog sina je dugo ubijao, odsecajući komad po komad kože. Nakon nekog vremena i sam bijel gardist je bio primoran da se sakrije, jer je za to ofarbao bradu. Međutim, njegov drugi sin Stepan pronašao je njegovog oca i ubio ga.

"opinjač"

Sljedeću priču je Isaac Babel posvetio mladom stanovniku Kubana Prishchepi (o tome govori “Konjica”). Junak je morao da pobegne od belaca koji su mu ubili roditelje. Kada su neprijatelji proterani iz sela, Prishchepa se vratio, ali su komšije uspele da opljačkaju svu imovinu. Zatim uzima kola i ide kroz dvorišta da traži svoju robu. U tim kolibama u kojima je uspio pronaći stvari koje su pripadale njegovim roditeljima, Prishchepa ostavlja obješene pse i starice nad bunarima i ikonama uprljanim izmetom.

Kada je sve sakupljeno, vraća stvari na prvobitna mjesta i zaključava se u kuću. Ovdje neprekidno pije dva dana, sabljom seče stolove i pjeva pjesme. A treće noći plamen je počeo da se diže iznad njegove kuće. Odjeća odlazi u štalu, vadi kravu koja je ostala od roditelja i ubija je. Nakon toga sjedne na konja i odjaše kuda ga oči vode.

"Prica o konju"

Ovo djelo nastavlja Babelove priče "Konjica". Za konjanika je konj najvažniji, on je prijatelj, drug, brat i otac. Jednog dana, komandant Savitsky je uzeo bijelog konja od komandanta prve eskadrile Hlebnikova. Od tada je Hlebnikov gajio ljutnju i čekao priliku da se osveti. I čim je Savitsky izgubio svoj položaj, napisao je peticiju tražeći da mu se pastuh vrati. Dobivši pozitivan odgovor, Hlebnikov je otišao kod Savitskog, koji je odbio da odustane od konja. Tada komandant odlazi kod novog načelnika štaba, ali ga on otjera. Tada Hlebnikov sjeda i piše izjavu da ga vrijeđa Komunistička partija, koja nije u mogućnosti da mu vrati imovinu. Nakon toga je demobilisan, jer ima 6 rana i smatra se invalidom.

"Pan Apolek"

Babelova djela dotiču se i crkvene teme. „Konjica“ priča o bogu Apoleku, kome je povereno oslikavanje novgorodske crkve u novoj crkvi. Umjetnik je uručio svoju diplomu i nekoliko svojih radova, pa je sveštenik bez pitanja prihvatio njegovu kandidaturu. Međutim, kada je posao dostavljen, poslodavci su bili veoma ogorčeni. Činjenica je da je umjetnik obične ljude pretvorio u svece. Tako se u liku apostola Pavla moglo razaznati lice hromog Janeka, a Marija Magdalena je bila vrlo slična Elki, jevrejskoj djevojčici, majci znatnog broja djece sa ograde. Apolek je otjeran, a na njegovo mjesto unajmljen je drugi bogomaz. Međutim, nije se usudio da slika preko kreacije tuđih ruku.

Ljutov, Babelov dvojnik iz Konjice, sreo je osramoćenog umjetnika u kući odbjeglog svećenika. Na prvom susretu gospodin Apolek je ponudio da za samo 50 maraka izradi njegov portret u liku blaženog Franje. Osim toga, umjetnik je ispričao bogohulnu priču o tome kako se Isus oženio djevojkom bez korijena, Deborom, koja je od njega rodila sina.

"Gedali"

Ljutov nailazi na grupu starih Jevreja koji nešto prodaju u blizini požutjelih zidova sinagoge. Junak se sa tugom počinje prisjećati jevrejskog života, koji je sada uništen ratom. Također se sjeća svog djetinjstva, svog djeda, koji je pogladio brojne knjige mudraca Jevreja Ibn Ezre. Ljutov odlazi na pijacu i vidi zaključane poslužavnike, koje povezuje sa smrću.

Tada junak nailazi na radnju starog Jevrejina Gedalija. Ovdje možete pronaći sve: od pozlaćenih cipela do slomljenih lonaca. Vlasnik sam trlja svoje bijele ruke, hoda tezgama i žali se na strahote revolucije: svugdje pate, ubijaju i pljačkaju. Gedali bi želio još jednu revoluciju, koju on naziva “internacionalom dobrih ljudi”. Međutim, Ljutov se ne slaže s njim; on tvrdi da je internacionalnost neodvojiva od reka krvi i baruta.

Junak tada pita gdje može pronaći jevrejsku hranu. Gedali izvještava da se ranije to moglo učiniti u susjedstvu, ali sada tamo samo plaču i ne jedu.

"rabin"

Ljutov se zaustavio u jednoj od kuća da prenoći. Uveče cijela porodica sjeda za stol, na čelu s bratslavskim rabinom Motaleom. Ovdje sjedi i njegov sin Ilja, lica sličnog Spinozi. Bori se na strani Crvene armije. U ovoj kući vlada malodušnost i osjeća se da je smrt neminovna, iako sam rabin poziva sve da se raduju što su još živi.

S nevjerovatnim olakšanjem, Ljutov napušta ovu kuću. Odlazi do stanice, gdje već stoji prvi konjski voz, a u njemu čekaju nedovršene novine „Crveni konjanik“.

Analiza

Stvorio je neraskidivo umjetničko jedinstvo svih Babelovih priča (“Konjica”). Analiza djela naglašava ovu osobinu, jer se otkriva određena sižetvorna veza. Štaviše, sam autor je zabranio mijenjanje mjesta priča prilikom ponovnog štampanja zbirke, što takođe naglašava značaj njihovog rasporeda.

Ujedinio sam ciklus sa jednom kompozicijom Babel. “Konjica” (analiza nam omogućava da ovo provjerimo) je neraskidiva epsko-lirska pripovijest o vremenima građanskog rata. Kombinira naturalističke opise vojne stvarnosti i romantični patos. U pričama nema autorske pozicije koja omogućava čitaocu da sam izvuče zaključke. A slike junaka-naratora i autora toliko su zamršeno isprepletene da stvaraju utisak prisustva nekoliko gledišta.

"Konjica": heroji

Kiril Vasiljevič Ljutov je centralni lik čitave kolekcije. Djeluje kao pripovjedač i kao nevoljni učesnik u nekim od opisanih događaja. Štaviše, on je Babelov dvojnik iz Konjice. Kiril Ljutov je bio autorov pseudonim kada je radio kao ratni dopisnik.

Ljutov je Jevrejin, žena ga je napustila, diplomirao je na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, njegova inteligencija ga sprečava da se oženi sa Kozacima. Za borce on je stranac i izaziva samo snishodljivost sa njihove strane. U suštini, on je intelektualac koji pokušava da pomiri humanističke principe sa stvarnošću revolucionarne ere.

Pan Apolek je ikonopisac i stari monah. On je ateista i grešnik koji se bogohulno odnosio prema oslikavanju crkve u Novgorodu. Osim toga, on je nosilac ogromnog fonda iskrivljenih biblijskih priča, gdje su sveci prikazani kao podložni ljudskim porocima.

Gedali je vlasnik antikviteta u Žitomiru, slijepi Jevrejin filozofskog karaktera. Čini se da je spreman da prihvati revoluciju, ali mu se ne sviđa što je ona praćena nasiljem i krvlju. Prema tome, za njega nema razlike između kontrarevolucije i revolucije – obje donose samo smrt.

"Konjica" je veoma iskrena i nemilosrdna knjiga. Čitalac se nalazi u uobičajenoj surovoj vojnoj stvarnosti, u kojoj se isprepliću duhovno sljepilo i traženje istine, tragično i smiješno, okrutnost i herojstvo.

Svi govore da se bore za istinu, a svi pljačkaju.

I. Babel

I. Babel je u ruskoj književnosti postao poznat prvenstveno kao autor serije kratkih priča „Konjica“. Kao ne samo aktivni učesnik, već i pažljiv posmatrač revolucionarne stvarnosti, pisac je životno iskustvo stekao u komunikaciji sa raznim ljudima, na poljima građanskog rata i, pre svega, radeći kao dopisnik jednog vojnog lista u Prva konjička armija pod komandom S. M. Budjonija. Njegovo viđenje revolucije ogledalo se u nizu priča o životu i svakodnevnom životu mladih konjanika, njihovim kontradiktornim karakterima, oblikovanim vremenom, njihovim pogledima i promišljanjima.

Babel tragično doživljava radikalnu procjenu moralnih vrijednosti koja se dogodila u srcima boraca: okrutnost i nasilje postaju ne samo uobičajeni, već i neizbježni. Pisac je zabrinut zbog potrebe da se krv prolije u sadašnjosti u ime beskrvne budućnosti: „Krvavi trag je pratio ovaj put. Pesma je preletela naš trag."

Babilonske konjice odlikuju se psihološkim suprotnostima, jer su pred nama ljudi u čijim su glavama zamršeno isprepletene stare predrasude s novim, još neustalilim moralom, revolucionarni ideali sa uobičajenim vještinama prošlosti. Zato u njihovim srcima koegzistiraju ljutnja i ljubav prema miru, nemilosrdnost i velikodušnost, okrutnost i ljudskost. Ove kontradiktornosti jasno su otkrivene u priči „Rabinov sin“, kada se u škrinji umirućeg vojnika Crvene armije, sina rabina, „nalaze u bliskoj blizini mandati agitatora i spomenici jevrejskog pesnika. blizina. Portreti Lenjina i Majmonida ležali su jedan pored drugog... Pramen ženske kose uvršten je u knjigu rezolucija Šestog partijskog kongresa, a krivi stihovi hebrejske poezije bili su nagurani na marginama komunističkih letaka.”

U priči „Sol“ vojnik Balmašev nežno brine o ženi sa bebom i brani je pred vojnicima. Ali kada se ispostavi da zavežljaj u ženinim rukama nije beba, već „dobar pud soli“, on je lično izbacuje iz voza punom brzinom i puca joj u leđa, želeći da opere sramota s lica radnog svijeta i republike“, jer je prevarila ne samo vojnike Crvene armije, već i čitavu „Rasu, shrvana bolom“. Materijal sa sajta

Pogubljenja i nemilosrdna ubistva, pljačke („potpuno uništavamo“) užasavaju Babela, plaši ga „vatra tihe i opojne osvete“. Ali istovremeno pisac shvaća da konjanike na nasilje tjera ne toliko životinjska zloba i mržnja, koliko potraga za istinom i pravdom. Tako je u priči „Prishchepa” mladi Kubanac nemilosrdan prema svojim suseljanima, koji su mu oteli imanje i opljačkali kuću nakon što su mu belci ubili roditelje. „Plschepa je hodao od jednog komšije do drugog, krvavi otisci njegovih tabana vukli su se za njim.” Ali nije njegova imovina zbog kojega mu je žao, već ga ljutnja i ogorčenost zbog nepravedno nanesenog zla tjera na čudne radnje u onim kućama u kojima su mu bile poznate stvari iz djetinjstva. U takvim dvorištima ostavljao je za sobom „izbodene starice, pse nad bunarom, ikone uprljane izmetom“.

Čini se da Babel pokušava opravdati tu iznuđenu okrutnost i nasilje u ime njihovog budućeg uništenja, ali ovaj korak mu je dat s bolom i gorčinom, izazivajući žestoke sporove sa samim sobom: „Vidio sam snove... i samo srce svoje , umrljano ubistvom, škripalo je i teklo" ("Moja prva guska"). Stoga možemo reći da Babelov ciklus kratkih priča „Konjica“, izgrađen na neočekivanim kontrastima i dramatičnim sukobima, u velikoj mjeri odražava unutarnju borbu samog pisca, svjesnog bolnih kontradiktornosti teškog vremena u kojem je živio.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

radnja priče o štipaljkama
Babel analiza štipaljke

Vodeće mjesto u Babelovom stvaralaštvu zauzima roman „NOSI“. Ovaj roman ne liči na djela drugih autora koji opisuju događaje građanskog rata i revolucije. Većina romana se sastoji od poglavlja, a "NOSI" se sastoji od 36 kratkih priča. Naracija je ispričana u prvom licu.

Glavni lik je Kiril Vasiljevič Ljutov. Nije slučajno da je autor odabrao ovo ime za glavnog junaka, jer se tokom građanskog rata Babel borio pod tim imenom u redovima Crvene armije. U ovom djelu Ljutov iznosi stavove Isaka Babela.

Nije slučajno da je autor od glavnog junaka napravio „stranog“, inteligentnog, obrazovanog čoveka, jer je samo takav mogao da shvati i razume čitavu tragediju revolucije. Razorna moć revolucije najjasnije je prikazana u pripoveci “NA SV. VALENTU”.

Radnja se odvija u gradiću Berestečko. Najznačajnije mjesto u gradu je hram. Njegova ljepota i veličina ostavile su neizbrisiv utisak na glavnog junaka. Autor detaljno opisuje crkvu Sv. Valensa kako bi pokazao svu njenu ljepotu i veličinu. Bio je “moćan, bijel”, “kolone, tanke kao svijeće”. Heroja je pogodila i muzika crkvenih orgulja. "Zvuci orgulja, ponekad bolni, ponekad ishitreni", "njihov let je bio težak, trag je žalosno i dugo zvonio." Sve je to stvaralo posebnu atmosferu, svojstvenu samo svetim mjestima. Pogođen „blistavom svetlošću“ i „plesućim zracima“, Lyutov nije odmah obratio pažnju na uništenje u crkvi.

"Boghulna slika Jovana", "razbacano cvijeće i knjige". Uništenje se junaku činilo beznačajnim. Shvatio je punu tragediju situacije tek pojavom Ludomirskog. On (Ljudomirski) je bio užasnut bogohulnim postupanjem prema svetištima. Obični ljudi nisu mogli ni da ih dotaknu, ali oni...! Pored toga, za orguljama je sjedila “pijana, divlja Afonka Beda”. Pokušao je da odsvira marš na orguljama, čime je vrijeđao osjećaje Ludomirskog i izazivao ga ljutnju. Ludomirsky je počeo da ih proklinje. Ovaj trenutak je kulminirajući trenutak, jer tada heroj počinje da vidi svjetlo i počinje shvaćati punu destruktivnu moć revolucije. On vidi koliko ljudi mogu biti bezdušni i okrutni. Umeli su da oskrnave sve što je narodu drago i vredno.
Ova kratka priča je veoma važna, jer je u njoj najjasnije izražen stav autora. Za Babel, tragedija građanskog rata je u tome što on ubija nečiju dušu, zamagljujući granicu dozvoljenog. Najvrednije je ljudski život. I niko nema pravo da odlučuje o nečijoj sudbini umesto njega.

Zbirka priča Isaka Babela "Konjica" daje nam sliku građanskog rata, daleko od propagandnog stereotipa loših bijelih i dobrih crvenih. Konjanici uopšte nisu prikazani kao anđeli, a belci nikako nisu samo zlikovci. Ipak, glavna stvar za...

“Konjica” I. E. Babela je zbirka kratkih priča povezanih temom građanskog rata i jednom slikom pripovjedača. Priče iz ove knjige počele su da se objavljuju 1923. godine. Različiti u materijalu, naslikali su novi i neočekivani svijet. Sudbina je odredila...

Burka načelnika divizije Pavličepka vijorila se nad štabom kao sumorna zastava. I. Babel Babel je stigao u Prvu konjičku armiju kao dopisnik lista "Crveni konjanik". Ako zamislite privilegovane kozake tih godina...

Babelova knjiga "Konjica" kao mozaik građanskog rata. Knjiga Isaaca Babela "Konjica" objavljena je 1926. godine. U tom istorijskom periodu, ovo je bio veoma hrabar korak pisca. "Konjica" nije samo priča o poljskom...

Vasilij Kurdjukov je konjanik, dečak ekspedicije Političkog odeljenja, koji diktira pismo Ljutovu njegovoj majci („Pismo“), u kojem nepristrasno govori o sudbini svog brata Fedora, vojnika Crvene armije, koji su brutalno ubili njihovi otac Timofej Rodionovič Kurdjukov, komandant...

Pregled:

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Isak Emmanuilovich Babel rođen je u Odesi u bogatoj porodici. Nakon što je završio Odesku komercijalnu školu i Kijevski nacionalni institut, Babel je otišao u Petrograd, nadajući se da će tamo objaviti svoje priče, kojih je tada već bilo mnogo. Nije dugo objavljeno sve dok Babel nije došao u Gorkog, a upravo je on vidio talenat u ovom mladiću. Međutim, Gorkom se nisu svidjele nove Babelove priče, pa mu je savjetovao da ode "u narod".

Tokom 7 godina, Babel je isprobao mnoga zanimanja i naučio mnogo. Bio je vojnik na rumunskom frontu, služio je u Čeki, u Narodnom komesarijatu za obrazovanje, u ekspedicijama za hranu, borio se u Severnoj vojsci protiv Judeniča, u Budjonijevoj Prvoj konjičkoj armiji, radio u Pokrajinskom komitetu Odese i bio je reporter. za razne novine. Kako se sam Babel prisećao, „tek sam 1923. naučio da izražavam svoje misli jasno i ne tako dugo. Onda sam ponovo počeo da komponujem.”

I tu i tamo između redova čuje se isti glas: „Ko nije za nas, protiv nas je. Nema ravnodušnih ljudi: istina je s nama.” I stojim sam između njih U žaru plamena i dima I svom snagom se molim za oboje.

U obojicu je rat disao... sumorna opijenost veselja... tj. Babel. "Konjica"

Ne daj Bože da vidimo rusku pobunu, besmislenu i nemilosrdnu. A.S. Puškin 8-13 miliona ljudi umrlo je od gladi, hladnoće, bolesti, terora. Od toga je milion vojnika Crvene armije. Niko nije izbrojao koliko je poginulo “bijelih” seljaka pobunjenika. 2 miliona ljudi je emigriralo iz Rusije. Industrijska proizvodnja je pala na 20% od nivoa iz 1913. Poljoprivreda je prepolovljena. Šteta za nacionalnu ekonomiju iznosila je 50 milijardi zlatnih rubalja.

Osnovu „Konjice“ činio je materijal prikupljen tokom Babilonove službe, od juna do septembra 1920. godine, u listu „Crveni konjanik“ čuvene Prve konjice.

Glavno je bilo prikazati likove konjanika iznutra, koristeći njihove vlastite glasove. Pisca je zanimala njihova samosvijest. U takvom bajkovitom stilu napisane su kratke priče „Sol“, „Izdaja“, „Biografija Pavličenke, Matveja Rodionoviča“, „Pismo“ itd. Mnoge pripovetke su napisane u ime inteligentnog pripovedača Ljutova. Njegova usamljenost, otuđenost, njegovo srce koje je zadrhtalo pri pogledu na okrutnost, njegova želja da se stopi s masom koja je grublja od njega, ali i pobjedničkija, njegova radoznalost, njegov izgled - sve je to biografski podsjetio Babel 1920. godine.

Narator je dopisnik Ljutov, stranac u vojnom okruženju, nespretan, kratkovid, sa oprečnim osećanjima, upija strašno iskustvo rata, shvata karakter vojnika. Ljutov se oboje boji njihove okrutnosti i divi se njihovoj snazi, odlučnosti i sposobnosti da preziru smrt.

Cijela zemlja je tada otpjevala bravurozni marš. Vojnici Prve konjičke armije bili su heroji tog doba. A kako ih je Babel vidio? Kako je to pokazao u svojoj čuvenoj knjizi?

ANALIZA PRIČE “PISMO”. - Radnja ove priče zasnovana je na pismu dečaka Vasje Kurdjukova njegovoj domovini, njegovoj majci. - Kompozicija okvira: autor piše pismo na zahtjev dječaka i pod njegovim diktatom.

ANALIZA PRIČE “PISMO”. - Zašto je autor smatrao važnim da u ciklus priča o konjici uvrsti dečačko pismo zavičaju? Pismo je uvek nešto lično, saopštava vesti, događaje iz života, to je priča o sebi, iskrena, bez laži. Babel je zainteresovan da sama osoba učestvuje u vojnim događajima, a ne u vojnim akcijama vojske. - Koji su junaci prikazani u ovoj priči? Dva glavna lika su pisac-pripovedač i dečak Vasja Kurdjukov. Ovo pismo nam omogućava da sagledamo istoriju porodice Kurdjukov u pozadini ideološke borbe tokom građanskog rata. Pismo takođe govori o Vasjinoj porodici: njegovom ocu i dva brata.

ANALIZA PRIČE “PISMO”. -Gde počinje pismo? -Šta je Vasja zabrinut? -Šta se Vasja oseća prema svojoj majci? -Kako dečak zapravo živi?

ANALIZA PRIČE “PISMO”. -Kako se dečak oseća prema borcima Red Horse? -Kako Vasja svojoj majci opisuje kraj u kojem se nalazi sa konjicom? -Šta Vasja opisuje u glavnom dijelu svog pisma?

ANALIZA PRIČE “PISMO”. -Koja je intonacija ovog dijela slova? -Kako je u pismu prikazan stariji brat Semjon i kako se Vasja ponaša prema njemu? -Kako ste doživjeli ovo krvavo ubistvo?

ANALIZA PRIČE “PISMO”. -Zašto autor na kraju priče daje opis fotografije porodice Kurdjukov? -Kako je opisana ova fotografija? -Možemo li reći kakav je stav autora o događajima opisanim u pismu?

Dakle, o čemu je Babelova knjiga? Ovo je knjiga o patnji ljudske duše, koja mahnito traži istinu u nepravednom, krvarećem svijetu. Svaki rat je strašna tragedija, a građanski rat dvostruko, jer je bratoubilački. Rat je destruktivan za obje zaraćene strane - rezultat je Babelovih misli na stranicama njegove knjige. – Šta je posebno u Babelovom prikazu savremenih istorijskih događaja za njega? Babel prikazuje žive ljude sa svim njihovim prednostima i nedostacima. Uz herojstvo, pisac bez ikakve suzdržanosti piše o grubosti, pa čak i okrutnosti vojnika Budjonijeve konjice prema civilima. Babel vidi i pozitivne i negativne strane revolucije i ne prećutkuje ih. On je za novi, svetao, divan život, ali protiv nasilja i okrutnosti.

Dana 15. maja 1939. Babel je uhapšen na svojoj dači u Peredelkinu kod Moskve. Pisac je optužen za „antisovjetske zavjereničke terorističke aktivnosti u pripremi terorističkih akata... protiv vođa Svesavezne komunističke partije (boljševika) i sovjetske vlade. Babel je pod torturom dao lažni iskaz, ali ga se na posljednjem sudskom ročištu Vojnog kolegijuma Vrhovnog suda SSSR-a 21. januara 1940. odrekao. Dana 27. januara 1940. godine, Babel je streljan, a njegovo telo je spaljeno u krematorijumu manastira Donskoy.