- roman koji se iz svojevremeno osmišljenog djela o decembristima postepeno transformirao u briljantni ep o hrabrom podvigu nacije, o pobjedi ruskog duha u borbi s Napoleonovom vojskom. Kao rezultat toga, rođeno je remek-djelo, gdje je, kako je sam napisao, glavna ideja bila ideja ljudi. Danas, u eseju na temu: „Narodna misao“, pokušaćemo da to dokažemo.

Autor je vjerovao da bi rad bio dobar ako bi autor volio glavnu ideju. Tolstoja je zanimala popularna misao u svom djelu Rat i mir, gdje je prikazao ne samo ljude i njihov način života, već je prikazao i sudbinu nacije. Istovremeno, ljudi za Tolstoja nisu samo seljaci, vojnici i seljaci, oni su i plemići, oficiri i generali. Jednom riječju, ljudi su svi ljudi zajedno, cijelo čovječanstvo, vođeni zajedničkim ciljem, jednim ciljem, jednom svrhom.

Pisac se u svom djelu prisjeća da se istorija najčešće piše kao istorija pojedinca, ali malo ko razmišlja o pokretačkoj snazi ​​u istoriji, a to su narod, nacija, duh i volja naroda koji se zajedno ujedinjuju.

U romanu Rat i mir, popularna misao

Za svakog heroja, rat sa Francuzima je postao test, gde su Bolkonski, Pjer Bezuhov, Nataša, Petja Rostov, Dolohov, Kutuzov, Tušin i Timohin odigrali svoju ulogu na najbolji mogući način. I što je najvažnije, pokazali su se obični ljudi, koji su organizirali zasebne male partizanske odrede i razbili neprijatelja. Ljudi koji su sve spalili da ništa ne padne neprijatelju. Ljudi koji su dali sve od sebe ruskim vojnicima da ih podrže.

Ofanziva Napoleonove vojske iznela je najbolje osobine ljudi, gde su se ljudi, zaboravljajući na svoje tuge, borili rame uz rame sa svojim gospodarima, braneći svoju domovinu. Upravo je narodna misao u romanu Rat i mir postala duša djela, ujedinjujući seljaštvo sa najboljim dijelom plemstva jednim ciljem - borbom za slobodu Otadžbine.

Rodoljubivi ljudi, među kojima su bili siromašni seljaci, plemići i trgovci - to je narod. Njihova volja se sukobila sa voljom Francuske. Suočila se i pokazala pravu snagu, jer su se ljudi borili za svoju zemlju, koja se nije mogla dati neprijatelju. Narod i formirani partizanski odredi postali su batina narodnog rata, koja Napoleonu i njegovoj vojsci nije dala ni jednu šansu za pobjedu. Tolstoj je o tome pisao u svom briljantnom romanu Rat i mir, gdje je glavna ideja bila narodna.

Kompozicija. “Narodna misao” u Tolstojevom romanu “Rat i mir”

Koju ćete ocjenu dati?

Esej na temu: Slika Napoleona u Tolstojevom romanu "Rat i mir" Tačno i lažno u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir" Patriotska tema u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir"

Kratki esej o književnosti za 10. razred na temu: „Rat i mir: narodna misao“

Tragični rat 1812. godine donio je mnoge nevolje, patnje i muke, L.N. Tolstoj nije ostao ravnodušan prema prekretnici svog naroda i odrazio ga je u epskom romanu „Rat i mir“, a njegovo „zrno“, prema L. Tolstoju, je Ljermontovljeva pesma „Borodino“. Ep se takođe zasniva na ideji odraza nacionalnog duha. Pisac je priznao da je u “Ratu i miru” volio “popularnu misao”. Tako je Tolstoj reprodukovao „život roja“, dokazujući da istoriju ne stvara jedna osoba, već čitav narod zajedno.

Prema Tolstoju, beskorisno je oduprijeti se prirodnom toku događaja, beskorisno je pokušavati igrati ulogu arbitra o sudbinama čovječanstva. U suprotnom, učesnik rata će propasti, kao što je bio slučaj sa Andrejem Bolkonskim, koji je pokušao da preuzme kontrolu nad tokom događaja i osvoji Toulon. Ili će ga sudbina osuditi na usamljenost, kao što se dogodilo Napoleonu, koji se previše zaljubio u moć.

Tokom Borodinske bitke, od čijeg je ishoda mnogo zavisilo za Ruse, Kutuzov „nije izdavao nikakva naređenja, već se samo slagao ili nije slagao sa onim što mu je ponuđeno“. Ova naizgled pasivnost otkriva duboku inteligenciju i mudrost komandanta. Veza Kutuzova s ​​narodom bila je pobjednička osobina njegovog karaktera; ta veza ga je učinila nosiocem "narodne misli".

Tikhon Shcherbaty je također popularna slika u romanu i heroj Domovinskog rata, iako je jednostavan čovjek koji uopće nije povezan s vojnim poslovima. On je sam dobrovoljno zatražio da se pridruži odredu Vasilija Denisova, što potvrđuje njegovu predanost i spremnost da se žrtvuje zarad Otadžbine. Tihon se samo jednom sjekirom bori protiv četvorice Francuza - prema Tolstoju, ovo je slika "klupa narodnog rata".

Ali pisac se ne zaustavlja na ideji herojstva, bez obzira na rang, on ide dalje i šire, otkrivajući jedinstvo cijelog čovječanstva u ratu 1812. Suočeni sa smrću, brišu se sve klasne, društvene i nacionalne granice među ljudima. Svi se plaše ubijanja; Svako kao jedan ne želi da umre. Petya Rostov zabrinut je za sudbinu zarobljenog Francuza: „Sjajno je za nas, ali šta je s njim? Gdje su ga odveli? Jesi li ga hranio? Jesi li me uvrijedio?" I čini se da je ovo neprijatelj ruskog vojnika, ali u isto vrijeme, čak iu ratu, morate se ljudski odnositi prema svojim neprijateljima. Francuzi ili Rusi - svi smo mi ljudi kojima je potrebna milost i dobrota. U ratu 1812. takva misao je bila važna kao nikada prije. Njega su se pridržavali mnogi heroji “Rata i mira” i, prije svega, sam L.N. Tolstoj.

Tako je Otadžbinski rat 1812. godine ušao u istoriju Rusije, njene kulture i književnosti kao značajan i tragičan događaj za čitav narod. Otkrio je istinski patriotizam, ljubav prema otadžbini i nacionalni duh koji se ni pod čim nije slomio, već je samo jačao, dajući poticaj velikoj pobjedi, zbog koje i danas osjećamo ponos u srcu.

Evo veličanstvenog eseja o ruskoj književnosti na temu „NARODNA MISAO“ u romanu L. N. Tolstoja „RAT I MIR“. Esej je namenjen učenicima 10. razreda, ali ga mogu koristiti i učenici drugih razreda u pripremi za časove ruskog jezika i književnosti.

„LJUDSKA MISAO“ u romanu L.N. Tolstoj "RAT I MIR"

Tolstoj je jedan od najvećih pisaca Rusije. Živeo je u vreme seljačkih nemira, pa su ga zaokupila sva najvažnija pitanja tog doba: o putevima razvoja Rusije, o sudbini naroda i njihovoj ulozi u istoriji, o odnosu među ljudima. i plemstvo. Tolstoj je odlučio da odgovore na sva ova pitanja potraži proučavajući događaje s početka 19. veka.

Prema Tolstoju, glavni razlog ruske pobjede 1812. bio je ovaj “ popularna misao “, to je jedinstvo naroda u borbi protiv osvajača, njegova ogromna, nepokolebljiva snaga koja se uzdigla, uspavana do vremena u dušama ljudi, koja je svojom silinom zbacila neprijatelja i natjerala ga u bijeg. Razlog za pobjedu bila je pravda rata protiv osvajača, spremnost svakog Rusa da brani otadžbinu i ljubav naroda prema otadžbini. Povijesne ličnosti i nezapaženi učesnici rata, najbolji ljudi Rusije i kradljivci novca, karijeristi šetaju stranicama romana “ Rat i mir". U njemu ima više od pet stotina znakova. Tolstoj je stvorio mnoge jedinstvene likove i pokazao nam mnogo ljudi. Ali Tolstoj ne zamišlja ovih stotinu ljudi kao bezličnu masu. Sav ovaj ogroman materijal povezuje jedna misao, koju je Tolstoj definisao kao „ popularna misao «.

Porodice Rostov i Bolkonski razlikuju se jedna od druge po klasnom statusu i atmosferi koja je vladala u njihovim domovima. Ali ove porodice spaja zajednička ljubav prema Rusiji. Prisjetimo se smrti starog kneza Bolkonskog. Njegove poslednje reči bile su o Rusiji: „ Rusija je mrtva! Uništeno!". Brinuo se za sudbinu Rusije i za sudbinu čitavog ruskog naroda. Cijelog života služio je samo Rusiji, a kada je došla njegova smrt, sve su mu misli, naravno, bile okrenute domovini.

Razmotrimo Petitov patriotizam. Petja je otišao u rat veoma mlad i nije poštedeo život za svoju otadžbinu. Prisjetimo se Nataše, koja je spremna da se odrekne svih vrijednosti samo zato što želi pomoći ranjenicima. U istoj sceni, Natašine težnje su u suprotnosti sa težnjama karijeriste Berga. Samo najbolji ljudi u Rusiji mogli su činiti podvige tokom rata. Ni Helen, ni Ana Pavlovna Šerer, ni Boris, ni Berg nisu mogli da izvode podvige. Ovi ljudi nisu imali patriotska osećanja. Svi njihovi motivi bili su sebični. Tokom rata, po modi, prestali su govoriti francuski. Ali da li to dokazuje njihovu ljubav prema Rusiji?

Bitka kod Borodina je vrhunac Tolstojevog dela. Tolstoj se suočava sa gotovo svim junacima romana u Borodinskoj bici. Čak i ako se likovi ne nalaze na Borodinskom polju, njihove sudbine u potpunosti zavise od toka rata 1812. Bitka je prikazana očima nevojnog čovjeka - Pjera. Bezukhov smatra svojom dužnošću biti na bojnom polju. Kroz njegove oči vidimo okupljanje vojske. Postaje uvjeren da su riječi starog vojnika tačne: “ Svi ljudi žele da se gomilaju ". Za razliku od bitke kod Austerlica, učesnici Borodinske bitke su shvatili ciljeve rata 1812. Pisac vjeruje da podudarnost miliona razloga pomaže pobjedi. Zahvaljujući željama običnih vojnika, komandanata, milicija i svih drugih učesnika bitke, moralna pobjeda ruskog naroda postala je moguća.

Omiljeni Tolstojevi junaci - Pjer i Andrej - takođe su bili učesnici Borodinske bitke. Bezukhov duboko osjeća popularni lik rata 1812. Herojev patriotizam preliven je u vrlo konkretna djela: opremanje puka, novčane donacije. Prekretnica u Pjerovom životu je boravak u zatočeništvu i poznanstvo sa Platonom Karatajevim. Komunikacija sa starim vojnikom vodi Pjera do “ slažite se sa sobom “, jednostavnost i integritet.

Rat 1812. najvažnija je prekretnica u životu Andreja Bolkonskog. Andrej napušta svoju vojnu karijeru i postaje komandant Jegerskog puka. Andrej duboko razumije Kutuzova, komandanta koji je nastojao izbjeći nepotrebne žrtve. Tokom Borodinske bitke, princ Andrej brine o svojim vojnicima i pokušava da ih izvuče iz vatre. Andrejeve misli na samrti prožete su osjećajem poniznosti:

„Volite svoje bližnje, volite svoje neprijatelje. Voljeti sve, voljeti Boga u svim manifestacijama.”

Kao rezultat svoje potrage za smislom života, Andrej je uspeo da prevaziđe svoju sebičnost i taštinu. Duhovne potrage vode heroja do moralnog prosvjetljenja, do prirodne jednostavnosti, do sposobnosti da voli i prašta.

Lav Tolstoj s ljubavlju i poštovanjem slika heroje partizanskog rata. A Tolstoj je pokazao jednu od njih u krupnom planu. Ovaj čovjek je Tihon Ščerbati, tipični ruski seljak, kao simbol osvetničkog naroda koji se bori za svoju domovinu. On je bio " najkorisnija i najhrabrija osoba "u Denisovljevom odredu," njegovo oružje se sastojalo od busa, štuke i sjekire, kojima je držao kao vuk zubima " Za Denisovu utehu, Tihon je zauzimao izuzetno mesto, “ kada je trebalo učiniti nešto posebno teško i nemoguće - izvrnuti kola iz blata ramenom, izvući konja iz močvare za rep, osedlati ga i popniti se u samu sredinu Francuza, hodati pedeset milja a dan - svi su pokazivali, smejući se, na Tihona " Tihon oseća snažnu mržnju prema Francuzima, toliko jaku da može biti veoma okrutan. Ali razumijemo njegova osjećanja i saosjećamo s ovim herojem. Uvek je zauzet, uvek u akciji, govor mu je neobično brz, čak i drugovi o njemu pričaju sa ljubaznom ironijom: “ Pa, on je pametan », « kakva zver " Slika Tihona Ščerbatija bliska je Tolstoju, koji voli ovog heroja, voli sve ljude, visoko ceni "narodna misao" . U romanu Rat i mir Tolstoj nam je pokazao ruski narod u svoj njegovoj snazi ​​i ljepoti.

„Predmet istorije je život naroda i čovečanstva“, tako počinje L. N. Tolstoj drugi deo epiloga epskog romana „Rat i mir“. On dalje postavlja pitanje: "Koja sila pokreće nacije?" Razmišljajući o ovim „teorijama“, Tolstoj dolazi do zaključka da: „Život naroda se ne uklapa u živote nekoliko ljudi, jer nije pronađena veza između ovih nekoliko ljudi i nacija...“ Drugim rečima , Tolstoj kaže da je uloga naroda u istoriji neosporna, a vječnu istinu da istoriju stvara narod dokazao je u svom romanu. „Narodna misao“ u Tolstojevom romanu „Rat i mir“ zaista je jedna od glavnih tema epskog romana.

Ljudi u romanu "Rat i mir"

Mnogi čitaoci razumeju reč „ljudi” ne baš onako kako je razume Tolstoj. Lev Nikolajevič pod „ljudima“ ne misli samo na vojnike, seljake, muškarce, ne samo na onu „ogromnu masu“ koju pokreće neka sila. Za Tolstoja, „narod“ je uključivao oficire, generale i plemstvo. Ovo je Kutuzov, i Bolkonski, i Rostovovi, i Bezuhov - ovo je čitavo čovečanstvo, obuhvaćeno jednom mišlju, jednim delom, jednom svrhom.
Svi glavni likovi Tolstojevog romana direktno su povezani sa svojim narodom i neodvojivi su od njega.

Junaci romana i "narodne misli"

Sudbine voljenih junaka Tolstojevog romana povezane su sa životom naroda. “Narodna misao” u “Ratu i miru” provlači se kao crvena nit kroz život Pjera Bezuhova. Dok je bio u zatočeništvu, Pjer je saznao svoju istinu o životu. Platon Karatajev, seljak, seljak, otvorio je Bezuhovu: „U zatočeništvu, u separeu, Pjer je naučio ne umom, već celim bićem, svojim životom, da je čovek stvoren za sreću, da je sreća u njemu samom, u zadovoljenju prirodnih ljudskih potreba, da sva nesreća ne nastaje iz nedostatka, već iz viška.” Francuzi su ponudili Pjeru da iz vojničke separe pređe u oficirsku, ali je on odbio, ostajući veran onima sa kojima je doživeo svoju sudbinu. I dugo se kasnije sa zanosom prisjećao ovog mjeseca zatočeništva kao “potpunog duševnog mira, potpune unutrašnje slobode, koju je doživio tek u to vrijeme”.

Andrej Bolkonski je takođe osetio svoj narod u bici kod Austerlica. Uhvativši jarbol zastave i jureći naprijed, nije mislio da će ga vojnici slijediti. A oni, videći Bolkonskog sa transparentom i čuvši: "Momci, samo naprijed!" jurnuli na neprijatelja iza svog vođe. Jedinstvo oficira i običnih vojnika potvrđuje da ljudi nisu podijeljeni na činove i zvanja, ljudi su ujedinjeni, i Andrej Bolkonski je to shvatio.

Nataša Rostova, napuštajući Moskvu, baca svoju porodičnu imovinu na zemlju i daje svoja kola za ranjenike. Ova odluka joj dolazi odmah, bez razmišljanja, što sugeriše da se junakinja ne odvaja od naroda. Još jedna epizoda koja govori o pravom ruskom duhu Rostove, u kojoj se i sam L. Tolstoj divi svojoj voljenoj heroini: „Gdje, kako, kada je usisala u sebe ruski zrak koji je disala - ova grofica, odgojena od francuske guvernante - ovaj duh, odakle je dobila te tehnike... Ali ti duhovi i tehnike su bili isti, neponovljivi, neučeni, ruski.”

I kapetan Tušin, koji je žrtvovao sopstveni život zarad pobede, zarad Rusije. Kapetan Timohin, koji je jurnuo na Francuza sa "jednim ražnjem". Denisov, Nikolaj Rostov, Petja Rostov i mnogi drugi Rusi koji su stajali uz narod i poznavali istinski patriotizam.

Tolstoj je stvorio kolektivnu sliku naroda - ujedinjenog, nepobjedivog naroda, kada se ne bore samo vojnici i trupe, već i milicije. Civili ne pomažu oružjem, već svojim metodama: muškarci spaljuju sijeno kako ga ne bi odnijeli u Moskvu, ljudi napuštaju grad samo zato što ne žele poslušati Napoleona. To je ono što je “narodna misao” i kako se ona otkriva u romanu. Tolstoj jasno daje do znanja da je ruski narod jak u jednoj misli - da se ne preda neprijatelju. Osećaj patriotizma je važan za sve Ruse.

Platon Karatajev i Tihon Ščerbati

U romanu je prikazan i partizanski pokret. Istaknuti predstavnik ovdje je bio Tihon Ščerbati, koji se borio protiv Francuza svom svojom neposlušnošću, spretnošću i lukavstvom. Njegov aktivni rad donosi uspjeh Rusima. Denisov je ponosan na svoj partizanski odred zahvaljujući Tihonu.

Nasuprot slici Tihona Ščerbatija je slika Platona Karatajeva. Ljubazan, mudar, svojom svjetovnom filozofijom, smiruje Pjera i pomaže mu da preživi zatočeništvo. Platonov govor ispunjen je ruskim poslovicama, što naglašava njegovu nacionalnost.

Kutuzov i narod

Jedini glavnokomandujući vojske koji nikada nije razdvajao sebe i narod bio je Kutuzov. „Nije znao ni umom ni naukom, nego celim ruskim bićem, znao je i osetio ono što je osećao svaki ruski vojnik...“ Nejedinstvo ruske vojske u savezu sa Austrijom, obmana austrijske vojske, kada saveznici su napustili Ruse u bitkama, bili su nepodnošljiva bol za Kutuzova. Na Napoleonovo pismo o miru, Kutuzov je odgovorio: „Neka sam proklet kad bi na mene gledali kao na prvog pokretača bilo kakvog dogovora: takva je volja našeg naroda“ (kurziv L. N. Tolstoja). Kutuzov nije pisao u svoje ime, on je iznosio mišljenje cijelog naroda, cijelog ruskog naroda.

Slika Kutuzova je u suprotnosti sa slikom Napoleona, koji je bio veoma daleko od svog naroda. Zanimao ga je samo lični interes u borbi za vlast. Carstvo svjetske potčinjenosti Bonaparteu - i ponor u interesu naroda. Kao rezultat toga, rat iz 1812. godine je izgubljen, Francuzi su pobjegli, a Napoleon je prvi napustio Moskvu. On je napustio svoju vojsku, napustio je svoj narod.

zaključci

U svom romanu Rat i mir Tolstoj pokazuje da je moć ljudi nepobediva. I u svakom Rusu postoji „jednostavnost, dobrota i istina“. Pravi patriotizam ne mjeri svakoga po rangu, ne gradi karijeru, ne traži slavu. Na početku trećeg toma Tolstoj piše: „U svakom čoveku postoje dve strane života: lični život, koji je slobodniji što su njegovi interesi apstraktniji, i spontani, rojevi život, gde čovek neizbežno ispunjava zakone. propisano mu.” Zakoni časti, savesti, zajedničke kulture, zajedničke istorije.

Ovaj esej na temu “Narodna misao” u romanu “Rat i mir” otkriva samo mali dio onoga što nam je autor želio reći. Narod živi u romanu u svakom poglavlju, u svakom stihu.

“Narodna misao” u romanu “Rat i mir” Tolstoja - esej na temu |

“Njegov heroj je cijela zemlja koja se bori s naletom kaše.”
V.G. Korolenko

Tolstoj je smatrao da odlučujuću ulogu u ishodu rata ne igraju vojskovođe, već vojnici, partizani i ruski narod. Zato se autor trudio da prikaže ne pojedinačne junake, već likove koji su u bliskoj vezi sa celim narodom.

Roman pokriva širok vremenski period, ali odlučujuće su godine 1805. i 1812. Ovo su godine dva potpuno različita rata. U ratu 1812. ljudi su znali za šta se bore, zašto su potrebna ova krvoprolića i smrti. Ali u ratu 1805. ljudi nisu shvatili zašto njihovi voljeni, prijatelji i oni sami daju svoje živote. Stoga, na početku romana, Tolstoj postavlja pitanje:

„Koja sila pokreće nacije? Ko je tvorac istorije - pojedinac ili narod?

Tražeći odgovore na njih, uočavamo: s kojom tačnošću autor prikazuje pojedinačne likove i portrete masa, bojne slike, prizore narodnog junaštva, a shvatamo da je narod glavni lik epa.

Vidimo da vojnici imaju različite poglede na život, komunikaciju sa ljudima, ali svi imaju jedno zajedničko – veliku ljubav prema otadžbini i spremnost na sve samo da bi zaštitili domovinu od osvajača. To se očituje u slikama dva obična vojnika: Platon Karataev i Tikhon Shcherbaty.

Tihon Ščerbati mrzi osvajače svim svojim srcem dok je bio "najkorisniji i najhrabriji covek" u Denisovljevom odredu. On je hrabar i odlučan partizanski dobrovoljac, "pobunjenik" spreman da se žrtvuje za cilj. Utjelovljuje duh naroda: osvetoljubivost, hrabrost, snalažljivost ruskog seljaka. Nije ga briga za bilo kakve poteškoće.

„Kada je trebalo učiniti nešto posebno teško - ramenom izvući kola iz blata, izvući konja iz močvare za rep, zabiti u samu sredinu Francuza, prošetati 50 milja dana, svi su, smejući se, pokazivali na Tihona:

Šta će mu se dođavola dogoditi!

Platon Karataev je sušta suprotnost ovom energičnom čovjeku koji ne voli neprijatelje. On je oličenje svega okruglog, dobrog i večnog. Voli sve oko sebe, čak i Francuze, i prožet je osjećajem univerzalnog ljubavnog jedinstva ljudi. Ali ima jednu ne baš dobru osobinu - spreman je da pati uzalud, živi po principu “Sve što se uradi je na bolje.” Da je njegova volja, on se nigde ne bi mešao, već bi jednostavno bio pasivni kontemplator.

U Tolstojevom romanu čitaoci mogu da vide kako se vojnici ponašaju prema svojim protivnicima.

Tokom bitke - nemilosrdno postići pobjedu. Shcherbatyjevo ponašanje.

Tokom zastoja, odnos prema zatvorenicima se menja u velikodušnost, što vojnike čini sličnima Karatajevu.

Vojnici razumiju razliku između dvije situacije: u prvoj, pobijedit će i preživjeti onaj ko zaboravi na ljudskost i samilost; u drugom, odbacujući stereotipe, zaboravljaju da su vojnici zaraćenih vojski, shvaćajući samo da su i zarobljenici ljudi i da im treba toplina i hrana. Ovo pokazuje čistoću duše i srca vojnika.

U svakoj ruskoj osobi 1812. godine postoji "skrivena toplina patriotizma", uključujući i porodicu Rostov, koja je dala kola i kuću za ranjenike. Trgovac Ferapontov, koji je prije rata bio nevjerovatno pohlepan, sada daje sve kada bježi iz Smolenska. Svi ljudi Rusije u tom teškom periodu bili su ujedinjeni, ujedinjeni, kako bi zaštitili svoju domovinu od stranih osvajača. Napoleon ne postiže svoj cilj, jer hrabrost ruskih pukova izaziva sujeverni užas kod Francuza.

Glavni sukob romana nije određen privatnim sukobom između istorijskih ličnosti ili izmišljenih likova. Sukob romana je u borbi ruskog naroda, čitavog naroda, sa agresorom, čiji ishod određuje sudbinu čitavog naroda. Tolstoj je stvarao poeziju najvećih podviga običnih ljudi, pokazujući kako se velike stvari rađaju u malim stvarima.