Postoji takva profesija - braniti domovinu. Domovina - koliko značenja ima u ovoj riječi! Ovo je zavičajna zemlja, zemlja, rijeke, kuća u kojoj sam rođen, majko! Svaki od muškaraca je branilac svoje domovine! Koliko je mladih momaka služilo, služilo vojsku, a svaki od njih s ponosom nosi titulu „Branilac otadžbine“.
Svake godine rat se sve više udaljava od nas, a svjedoka tih strašnih događaja sve je manje. Ove godine smo proslavili sedamdeset drugu godišnjicu završetka Velikog otadžbinskog rata. Ali bez obzira koliko godina prođe, sjećanje na heroje živi i živjet će u srcima Rusa. Dugujemo ogroman dug onima koji su svaki dan približavali pobedu. U tome su važnu ulogu imala i djeca koja su se zajedno sa odraslima borila u ratu. Nažalost, često zaboravljamo na njih. Ali oni su heroji ništa manje od odraslih. Očuvanje sjećanja na heroje Velikog otadžbinskog rata samo je mali dio onoga što možemo učiniti za njih.
Ali, nažalost, mnogi mladi ljudi malo znaju o herojima Velikog domovinskog rata. O njima se kolektivno govori kao o velikoj vojsci. Ali tu snagu i moć činili su pojedinci. Sve dok se barem jedna osoba sjeća priča o herojima, sjećanje na njih će se prenositi s generacije na generaciju i nikada neće umrijeti. Uostalom, sva snaga jednog naroda leži u njegovoj prošlosti.
Sjetio sam se priče E. Nosova „Živi plamen“, koju sam pročitao u 7. razredu. Radilo se o mladom pilotu koji je poginuo na frontu. U priči, mak koji je majka posadila u znak sećanja na sina izgoreo je kao živi plamen.
Ljudski život je takođe kratak, ali lep. Vatra je u priči povezana sa dušom osobe koja je dala svoj život zarad života drugih. Mak, kao simbol mladog života, iznenada se prekida, sagoreva, „plamti“, ali ova vatra je živa, vuče suze očišćenja. A ako u središtu priče vidimo samo nekoliko makova, onda je u finalu „velika lomača“ od vatrenog cvijeća. Podseća na večni plamen. Znak vječne uspomene i tišine.
Da biste gajili osećaj patriotizma, nesebično voleli otadžbinu i bili spremni da je nesebično branite, nije vam potrebna posebna atmosfera u porodici. Potrebno je interno shvatiti: čovjek može imati samo jednu domovinu. Duboko razumijevanje ove istine dovelo je do mnogih poslovica u narodu.
Prva stvar u životu je pošteno služiti Otadžbini.
Osoba bez domovine je kao zemlja bez sjemena.
Ljubav prema domovini jača je od smrti.
Ne štedite ni svoju snagu ni život za svoju Otadžbinu.
I više od jednog heroja palo je u borbi da spase svoju majku, svoju porodicu, slobodu, grad, kraj – sve ono što mi nazivamo veličanstvenom rečju „Otadžbina“.
Nastala su mnoga djela u raznim vidovima umjetnosti (epska, slikarska, muzička, književna, filmska i pozorišna) o podvizima, o hrabrosti, o slavi branilaca otadžbine. Oni veličaju snagu, moć, hrabrost, plemenitost i duhovno bogatstvo ruske osobe. Do danas su sačuvani drevni epovi koji govore o hrabrosti ruskih vitezova-heroja, pjesmovi iz doba Petra Velikog i vojničke pjesme. Ruski kompozitori, umjetnici, pisci i pjesnici u svom radu stalno se okreću temi odbrane domovine. Slika Ivana Susanina, Aleksandra Nevskog, heroja Otadžbinskog rata 1812. godine, Velikog domovinskog rata živo je i istinito prikazana u različitim umjetničkim djelima.
Naša slava je ruska država! Spomenik A. V. Suvorovu na prijevoju Saint Gotthard u Švicarskoj. Kipar D. Tugarinov godine. V. Vereshchagin "Kraj Borodinske bitke"
Nije ni čudo što se cijela Rusija sjeća Borodinovog dana! M. I. Kutuzov. Umjetnik N. Yash
Tsydypov Yaroslav
Nastala su mnoga djela u raznim vidovima umjetnosti (književnost, slikarstvo, muzika, narodna umjetnost, kino, pozorište) o podvizima, o hrabrosti, o slavi branilaca otadžbine. U ovom radu student je pokušao da uđe u trag kako književnost i muzika različitim putevima stvaraju imidž branioca otadžbine i njegovo veličanje. Projekat je završen za republički konkurs istraživačko-kreativnih radova učenika „Novi aspekti muzičke umetnosti“ i predstavljen je u nominaciji: „Sinteza književnosti i muzike“. Učenik je svojim radom zauzeo 2. mjesto.
Skinuti:
Pregled:
Ministarstvo obrazovanja i nauke Republike Bjelorusije
Opštinska autonomna obrazovna ustanova
"Srednja škola br. 43 u Ulan-Udeu"
Republičko takmičenje istraživačkih i kreativnih radova učenika
"Novi aspekti muzičke umetnosti"
Nominacija: “Sinteza književnosti i muzike”
Tema: “Imidž branioca otadžbine u muzici i književnosti”
Učenik 6. razreda srednje škole br.43
Rukovodilac: Tsydypova Yu.V.
Ulan-Ude
2012
Uvod
Glavni dio
§ 1 Slika branioca otadžbine u epovima.
Poglavlje I I. Slika branioca otadžbine u muzici.
§ 1
§ 2. Slika branioca otadžbine u muzičkoj umetnosti tokom Velikog otadžbinskog rata.
§ 3 Slika branioca otadžbine u vojničkim pjesmama Avganistana i Čečenije.
Zaključak
Spisak korišćene literature
Aplikacija
Uvod
Reč „Otadžbina“ ima isti koren kao i reči „otac“, „očeva kuća“, „otačka zemlja“, „otadžbina“. To znači da je Otadžbina naša domovina, zemlja u kojoj živimo. A onaj ko brani našu Otadžbinu je branilac Otadžbine.
Nastala su mnoga djela u raznim vidovima umjetnosti (književnost, slikarstvo, muzika, narodna umjetnost, kino, pozorište) o podvizima, o hrabrosti, o slavi branilaca otadžbine. Oni veličaju veličinu i ljepotu, snagu i moć, plemenitost, dobrotu i duhovno bogatstvo ruske osobe. Drevni epovi koji veličaju hrabrost ruskih vitezova i heroja, kantate iz doba Petra Velikog, bitke i istorijske slike umjetnika 19.-20. stoljeća, vojničke pjesme koje su vojnicima ulijevale povjerenje u svoje sposobnosti i nadu u uspjeh u bitkama opstale do danas.
Ruski kompozitori, umjetnici, pisci i pjesnici stalno se u svom radu okreću temi odbrane domovine. Slike Ivana Susanina, Aleksandra Nevskog, heroja Otadžbinskog rata 1812., Velikog domovinskog rata 1941-1945, živo su i istinito prikazane u raznim umjetničkim djelima. Dakle, branitelj otadžbine je jedna od glavnih slika u umjetnosti. Sve navedeno dokazuje relevantnost našeg rada.
Kakav je on branilac otadžbine? Koja je slika branioca nastala, uhvaćena u umjetnosti riječi iu likovnoj umjetnosti? Upoznavanje sa imidžom branitelja otadžbine kroz različite vrste umjetnosti postalo jesvrha mog rada.
Isporučeno je sljedeće zadataka : upoznati se sa raznim djelima u kojima je junak branitelj otadžbine; pokazati kako muzika, likovna umjetnost i književnost različitim putevima stvaraju imidž branioca otadžbine.
Objekat istraživanje mog rada postalo je slika branioca otadžbine, i predmet – proučavanje slike zaštitnika u muzičkim, književnim i vizuelnim delima.
Prilikom pisanja rada proučavao sam dosta literature: monografije, članke iz časopisa, muzička, književna i slikarska djela, te koristio internet resurse.
Po mom mišljenju, naš rad će biti od interesa za širok krug čitalaca.
Poglavlje I. Slika branitelja otadžbine u književnosti.
§ 1 Slika branioca otadžbine u epovima.
Ko ne poštuje svoje srodstvo,
on se ponižava.
I ko se stidi svojih predaka,
on će biti osramoćen kroz ovo.
Prolaze vekovi, smenjujući jedni druge
Heroji žive u drevnim epovima.
Ne jednom su Rusiju branili od neprijatelja,
Prolili su krv više puta za svoju zemlju.
Od tada su se promijenile mnoge generacije,
Ali uspomena na njih je sačuvana u Rusiji.
Kakav je on ruski heroj? Kako je prikazan u verbalnoj narodnoj umjetnosti (epici)?
Ozhegov rečnik daje sljedeću definiciju: "Heroj je junak ruske epike koji izvodi vojne podvige."
Glavni likovi epova su junaci - hrabri i plemeniti ratnici koji se bore i protiv mitskih čudovišta i protiv neprijatelja svoje zemlje. Većina epova posvećena je trojici junaka - Ilji Murometsu, Aljoši Popoviću, Dobrinji Nikitiču.
Slaveći heroje, branioce domovine, epovi su pozivali na podvige u slavu otadžbine, podizali duh naroda u teškim godinama za zemlju i ulijevali hrabrost u ljude. A poznati heroj, Ilja Muromets, kojeg ruska vojska smatra svojim zaštitnikom, oličenje je svega najboljeg u ruskom narodu: u njemu se kombinira ogromna fizička snaga s još većom unutrašnjom snagom i veličinom njegovog duha, nespremnošću da ubijati, ali samo za odbranu i zaštitu ruske zemlje. Takav heroj može ujediniti sve koji žive u Rusiji, sve koji vole svoju zemlju.
Evo šta o Iliji kaže ep „Ilja Muromec i Idolišće“: „Velika nesreća se približila Kijevu-gradu: približila se Basurmanska vojska, vojska tatarskog kana Idolišća. Idolishche je čuo da junak Ilya Muromets nije u Kijevu - i postao je hrabriji. Pozvao je pisara i naredio knezu Vladimiru da napiše pismo:
„Izlazi, kneže, iz svog hora. Idem u Kijev. Zauzet ću grad, uništiti crkve i poslati te u kuhinju. Hoćeš li mi skuvati večeru? Kako sam napisao, tako sam i uradio. Idolishche je napao Kijev, zauzeo kneževske odaje i poslao kneza Vladimira da radi u kuhinji. Vladimir plače, ali ne može da se bori protiv idola: bez heroja nema svoje snage.
I Ilja Muromets živi u kući svojih roditelja. Iz daleka je osetio da je Kijev zadesila nevolja. Uzjahao je svog dobrog konja i otišao da vidi da li njegovom rodnom kraju treba njegova pomoć...”
Slika ruskog epskog junaka zarobljena je ne samo u umjetnosti riječi, već iu likovnoj umjetnosti. Umjetnik V.M. Vasnetsov naslikao je sliku, koju je jednostavno i kratko nazvao "Bogatyrs". Nije slučajno da je umjetnik prikazao upravo tri heroja. Broj tri je u drevnim vremenima imao značenje množine. Tri heroja predstavljaju čitav narod koji stoji na straži domovine. (vidi prilog).
§ 2 Slika branioca otadžbine u "Priči o pohodu Igorovu".
U proljeće 1185. mala vojska novgorodsko-severskog kneza Igora Svjatoslaviča i njegovih nekoliko saveznika kretala se u ogromnoj, beskrajnoj divljoj stepi. „Priča o pohodu Igorovom“ navodi sledeći razlog: knez Igor „povede svoje hrabre pukove u Polovčevu zemlju za rusku zemlju“. (vidi prilog)
Slika branioca otadžbine u “Legu...” ima nekoliko maski. U suštini, svi ljudi prikazani kao likovi u ovoj herojskoj pesmi (Vsevolod, Igor, Svyatoslav, autor) su branitelji Rusije i patriote. Ali oni drugačije shvataju svoje zadatke.
Vsevolod , brat kneza Igora, koji je učestvovao u pohodu i podržavao svog brata, nije slučajno u pesmi nazvan „buitur“. Smatra da je odbrana svoje domovine njegova dužnost i dužnost svakog ruskog princa. Vojni podvizi su njegov element, on je pravi branilac svoje domovine, fizički snažan, jak duhom i svestan svoje pravednosti: uostalom, uvek je spreman da se bori na strani svoje porodice protiv omraženih Polovca: „Sedlo, brate, tvoji konji hrtovi - moji već dugo stoje spremni kod Kurska". Odgovara mu i njegov odred do kojeg mu je stalo i na koji je veoma ponosan: „A moji Kurjanci su iskusan odred... i sami galopiraju kao sivi vukovi u polju, tražeći čast za sebe i slavu za princa.“ On je dobar ratnik, pravi branilac ruske zemlje. Gde god da galopira u borbi, „tu leže prljave polovčke glave“. Umire kao pravi ratnik i branilac svoje zemlje - u borbi, pod naletom polovskih hordi: "Ovde su braća razdvojena na obali brze Kajale..."
Inicijator kampanje protiv Polovca, knezIgor Svyatoslavichmalo drugačije prikazano. Svoju dužnost branioca shvaća ne samo u doslovnom fizičkom smislu – sa mačem u rukama da brani svoju zemlju od neprijatelja, već i na opštiji način. Rusiju možete zaštiti od napada ne samo tako što ćete zaštititi svoj dom i kneževinu od neprijatelja, već i pobjedom na „divljem polju“, daleko od kuće, tako da Polovci ne samo da mrze, već se i boje Rusa. Ova slika je u pjesmi prikazana kao branitelj cijele ruske zemlje.
Vodeći svoje pukove u polovsku zemlju za rusku zemlju, Igor, za razliku od svog brata, više ne razmišlja o dobroj borbi, već razmišlja uopštenije kada svom odredu kaže: „Bolje je pasti u borbi nego se potpuno predati. ” Ali on je, ranjen u ruku, bio predodređen da bude zarobljen i pobjegne odatle; njegov povratak dočekala je cijela ruska zemlja: "Zemlje su srećne, gradovi veseli." Pored osobina branioca otadžbine i hrabrog ratnika, u djelu je prikazan kao osoba snažne volje i nacionalnog ponosa.
Drugačiji pogled na zaštitu ruske zemlje od samog autor radi. Govoreći o tuzi koja je zadesila rusku zemlju nakon smrti Vsevoloda i zarobljavanja Igora, pokazujući rezultate bitke u kojoj „nije bilo dovoljno vina krvi; tu su hrabri Rusi završili gozbu: napojili su svatove, a sami su poginuli za rusku zemlju“, tuguje on zajedno sa svim ljudima i prirodom: „Trava će klonuti od sažaljenja, drveće od tuge pognuto do zemlje. ” Ali realno procjenjujući događaje koji su se desili 1185. godine, govoreći o plemstvu Igora, koji nije ostavio brata da umre i, prema ljetopisu, naredio svom odredu da sjaše kako bi „crni ljudi“ koji su došli s njim, da je, seljaci, koji su se ravnopravno borili sa svojim ratnicima, autor krivicu za ono što se dogodilo snosi na kneza Igora i njegovu rodbinu, smatra da su njihovi pokušaji da se istaknu i traže slavu za sebe skupo koštali otadžbinu koju su kneževi mora braniti: „I kneževi kuje pobunu na sebe, a prljavi jurišaju na rusko tlo pobjedama, uzimajući danak po vjeverici iz dvorišta.“ Evo ga, pogled pravog rodoljuba, branioca otadžbine, nezamućenog bilo kakvom imovinom i dinastičkim razmiricama!
Najstariji i najmudriji branilac ruske države Svyatoslav smatra da Polovci nisu toliko strašni za Rusiju koliko samovolja knezova i feudalni građanski sukobi, koji su rastrgali rusku zemlju na slabe i bespomoćne komade, lak plijen za sve koji žele proširiti svoje zemlje i napuniti svoje novčanike o ruskom trošku . Obraćajući se poimenično svoj deci i rođacima, kijevski knez uzvikuje, prateći autora „Laga...“: „Svojom pobunom počeste da unosite prljavštinu u rusku zemlju, na imanje Vseslavovo. Zbog sukoba je došlo do nasilja iz Polovtske zemlje.” On zahtijeva od svih ovih ljudi da se sjete prethodnih djela svojih predaka u zaštiti ruskih kneževina, da budu dostojni slave svojih očeva, kako bi se ruski narod zaista osjećao pod pouzdanom zaštitom i mogao iskreno propovijedati "slavu" prinčevi, čime se, prema tradiciji, završava tekst "Riječi...": "Zdravo prinčevi i čete, koji su patili za kršćane na prljavim pukovima."
§ 3 Slika branioca otadžbine u pjesmi A. T. Tvardovskog „Vasily Terkin“.
A.T. Tvardovsky tokom Velikog Domovinskog rata radio je u frontovskoj štampi, a tokom čitavog ratnog perioda nastala je njegova najistaknutija i najomiljenija pjesma"Vasily Terkin" (1941 – 1945).
Tokom rata s nacistima, slika jednostavnog vojnika Vasilija Terkina dobiva dublji sadržaj i obim umjetničke generalizacije na sliku branitelja otadžbine.
Prvo čitaočevo upoznavanje s junakom događa se u poglavlju "Na zastoju". Već ovdje vidimo Terkina kao društvenu osobu, zanimljivog pripovjedača, iskusnog “ratnika” koji je “jedan od naših” u puku.
Drugo poglavlje, „Prije bitke“, koje opisuje period povlačenja ruske vojske, otkriva takve kvalitete junaka Tvardovskog kao što su vedrina, čvrstina i nepokolebljivo povjerenje u pobjedu:
Vojnici su nas pratili,
Napuštanje zarobljenog regiona.
Imaću jedan politički razgovor
Ponovljeno:
- Razvedri se.
Hajde da ne idemo predaleko, hajde da se probijemo
Živjet ćemo - nećemo umrijeti,
Doći će vreme, vratićemo se,
Vratićemo sve što smo dali.
Treće poglavlje pjesme "Prelazak" pokazuje hrabrost i herojstvo Terkina, koji prelazi rijeku kako bi prenio važan izvještaj komandantu. Vidimo heroja kako adekvatno savladava poteškoće, ne gubi prisustvo uma u trenutku opasnosti, filozofski sagledavajući mogućnost smrti:
Prelazak, prelaz!
Lijeva obala, desna obala.
Sneg je grub, ivica leda...
Kome je sećanje, kome je slava,
Ko želi tamnu vodu?
Nema znaka, nema traga.
Naredna poglavlja dodaju pojedinačne dodire slici. Primjećujemo otpornost, junaštvo, životoljublje („Terkin je ranjen“, „Smrt i ratnik“), vidimo suzdržanost, skromnost („O nagradi“), snalažljivost („Ko je pucao?“), sposobnost da se zabavite se i radujte se („Harmon“). Dakle, vidimo da je glavni lik pjesme jednostavan ruski čovjek, običan vojnik, pravi branitelj svoje domovine, čija hrabrost, čvrstina, mentalna budnost i iskričavi smisao za humor ne mogu a da ne izazovu simpatije čitaoca. To objašnjava ogromnu popularnost slike Vasilija Terkina među ljudima.
Poglavlje I I Slika branioca otadžbine u muzici.
§ 1 Slika branioca otadžbine u ruskoj klasičnoj muzici.
O podvizima branilaca otadžbine govore ne samo životi svetih ratnika, hronike, epovi, poezija, ikone, već i dela ruske muzičke kulture. Tako poznati ruski kompozitor S.S.Prokofiev napisao muzičko djelo - kantatu"Aleksandar Nevski".Kroz muziku i poeziju priča priču o borbi ruskog naroda pod vođstvom velikog kneza.
Ustani, Rusi narode,
Do smrti, posljednja bitka!
Rođeni u Rusiji, veliki u Rusiji
Nema neprijatelja!
ustani, ustani,
Draga Majko Ruso!
"Život za cara" ("Ivan Susanin")- opera M.I.Glinke u 4 čina sa epilogom. Opera govori o događajima iz 1612. godine povezanim s pohodom poljskog plemstva na Moskvu. Pisci su često koristili podvig seljaka Ivana Susanina, koji je neprijateljski odred Poljaka poveo u neprohodnu gustiš i umro s njima. Godine 1815. održana je premijera opere Katerina Kavosa „Ivan Susanin“ u Boljšoj teatru u Sankt Peterburgu. Autor libreta bio je Aleksandar Šahovskoj. Opera je napisana u stilu francuskog "operskog stripa" - dijalozi su zauzimali skoro isto toliko prostora kao i muzika. U njemu je Susanin ostao živ.
Više od dvije decenije kasnije, Glinka je preuzeo istu radnju, nastojeći da stvori rusku nacionalnu operu. Prema memoarima kompozitorovih prijatelja, on je još 1832. godine izradio detaljan plan patriotske opere u pet činova i odsvirao melodije budućih arija i ansambala. Glinka je nameravao da napiše operu zasnovanu na priči Vasilija Žukovskog „Mariina Rošča“, ali pesnik je predložio drugu temu - temu podviga kostromskog seljaka Ivana Susanina.
Dakle, u ruskoj klasičnoj muzici postoji mnogo patriotskih djela koja otkrivaju sliku branitelja otadžbine sa različitih strana
§ 2. Slika branioca otadžbine u muzičkoj umetnosti tokom Velikog otadžbinskog rata.
Tokom Velikog domovinskog rata, interesovanje za pravu umjetnost nije jenjalo. Umjetnici dramskih i muzičkih pozorišta, filharmonija i koncertnih grupa dali su doprinos zajedničkoj borbi protiv neprijatelja. Pozorišta fronta i koncertne brigade bile su izuzetno popularne. Rizikujući svoje živote, ovi ljudi su svojim nastupima dokazali da je ljepota umjetnosti živa i da se ne može ubiti. Ovi ljudi su svojim primjerom inspirisali vojnike na herojska djela.
Ali sama slika ruskog vojnika - branioca domovine - nije prošla nezapaženo. Dobra pjesma je uvijek bila vjerni pomoćnik borca. Odmarao se uz pjesmu u kratkim satima zatišja, prisjećajući se porodice i prijatelja. Mnogi frontovci se i danas sjećaju pohabanog rovovskog gramofona na kojem su uz pratnju artiljerijske kanonade slušali svoje omiljene pjesme. Učesnik Velikog domovinskog rata, pisac Jurij Jakovljev piše: „Kada čujem pesmu o plavoj maramici, odmah se prevezem u skučenu zemunicu na frontu. Sjedimo na krevetima, škrta svjetlost pušnice treperi, drva pucketaju u peći, a na stolu je gramofon. I pjesma zvuči, tako poznato, tako razumljivo i tako čvrsto stopljeno sa dramatičnim danima rata. “Skromna plava maramica pala je sa obješenih ramena...”
Zanimljiva je istorija nastanka jedne od najpoznatijih pesama Velikog domovinskog rata. 24. juna 1941. godine novine Izvestia i Krasnaya Zvezda objavile su pesmuV. I. Lebedeva-Kumacha, koji je počinjao riječima: „Ustani, ogromna zemljo, ustani u smrtni boj...“
Pesmu je u novinama pročitao šef ansambla pesama i igara Crvene zastave Crvene armije A. V. Aleksandrov. To je na njega ostavilo tako snažan utisak da je odmah sjeo za klavir. Sutradan, dolazeći na probu, kompozitor je objavio:
– Naučićemo novu pesmu –"sveti rat".
Riječi i note pjesme napisao je kredom na ploči - nije bilo vremena za kucanje! - a pevači i muzičari su ih prepisivali u svoje sveske. Još jedan dan za probu sa orkestrom, a uveče - premijera na Bjeloruskoj željezničkoj stanici, čvorištu s kojeg su tih dana borbeni ešaloni polazili na front.
Odmah nakon intenzivne probe, ansambl grupa je otišla na Bjelorusku željezničku stanicu da nastupi za vojnike koji odlaze na liniju fronta. Od prvih taktova pjesma je zarobila borce. A kada je zazvučao drugi stih, u sali je zavladala apsolutna tišina. Svi su ustali, kao za vrijeme himne. Suze su vidljive na strogim licima, a ovo uzbuđenje se prenosi i na izvođače. Svima su i suze na očima... Pjesma je utihnula, ali su borci tražili ponavljanje. Opet i opet - pet puta zaredom! – ansambl je otpevao „Sveti rat“.
Tako je otpočeo put pesme, veličanstven i dug put. Od tog dana „Sveti rat“ je usvojen od naše vojske i celog naroda i postao je muzički amblem Velikog otadžbinskog rata. Pevalo se svuda - na čelu, u partizanskim odredima, u pozadini, gde se kovalo oružje za pobedu. Svakog jutra nakon udara zvona u Kremlju, to se oglasilo na radiju.
Svi znaju pesmu“U zemunici” (muzika K. Listov, tekst A. Surkov), ali ne znaju svi kako je nastala.. U početku su postojale pesme koje autor nije nameravao da objavi i sigurno nije očekivao da će postati pesma. „Ovo je bilo šesnaest „domaćih“ redova iz pisma mojoj ženi Sofiji Antonovnoj“, priseća se Aleksej Aleksandrovič Surkov, „napisao sam ga krajem novembra, tačnije 27., posle teške bitke kod Istre.“ Tako su oni Ostao bi u pesnikovoj kućnoj arhivi, kompozitor Konstantin Listov, kome je očajnički trebalo „nešto da napiše pesmu“, nije došao u redakciju frontovskih novina „Krasnoarmejskaja pravda“. Nije bilo „nečega“. A onda sam se, na sreću, setio pesama koje sam napisao kući, našao ih u svojoj svesci i, prepisavši ih u potpunosti, dao Listovu, siguran da... iz ove apsolutno lirske pesme neće izaći pesma. ..
Ali nedelju dana kasnije kompozitor se ponovo pojavio u našoj redakciji i otpevao svoju pesmu „U zemunici“ uz gitaru. Svi su mislili da je pjesma “izašla”. Nakon objavljivanja poezije i melodije u Komsomolskoj pravdi, pjesma je svuda pokupljena i pjevana, uprkos činjenici da nigdje drugdje nije objavljena, a jedno vrijeme je čak bila i zabranjena. „Nekim čuvarima vojničkog morala“, primetio je Surkov ovom prilikom, „činilo se da su stihovi „nije mi lako doći do vas, ali do smrti su četiri koraka“ dekadentne i razoružavajuće. Tražili su, pa čak i tražili da se priča o smrti precrta ili pomakne dalje od rova. Ali bilo je prekasno da se pokvari pesma...”
I sada, četiri i po decenije kasnije, ova pjesma nastavlja da uzbuđuje ljudska srca i ostaje vječna himna ljubavi i odanosti vojničkoj dužnosti.
Biografija "Katyusha" (stihovi M. Isakovsky, muzika M. Blanter)– veteransku pjesmu – nastavlja sam život, ispisavši u nju mnoge stranice za pamćenje. Posebnu popularnost stekao je tokom Velikog domovinskog rata. Pjesma je postala ne samo događaj u muzičkom životu, već i svojevrsni društveni fenomen. Milioni ljudi doživjeli su junakinju pjesme kao pravu djevojku koja voli borca i čeka odgovor. Pisali su joj pisma.
Borci su, imitirajući „Katušu“, na svoj način otpjevali riječi koje nisu bile sasvim savršene, ali su im dolazile iz dna srca i posvetili su ih u njenom liku svojoj voljenoj djevojci, svom snu i nadi. Nepoznati vojnik je upitao Katjušu, kao da je pored njega: „Ako te zalutali metak iznenada pogodi sa druge strane, nemoj biti tužna, onda, draga moja, reci celu istinu o meni.“ Ove jednostavne riječi frontovskog folklora su dirljive, a danas, decenijama kasnije, ne mogu se čitati bez emocija.
Jasno je da u ratu nema vremena za odmor, ali ima ispuha u nizu surove vojničke svakodnevice. U ruskoj vojsci, jedan od tih izlaza je oduvek bila pesma. Pesma o domu, pesma o vojniku, pesma o voljenoj, pesma o domovini.
§ 3 Slika branitelja otadžbine u vojničkim pjesmama Afganistana i Čečenije.
U drugoj polovini 20. veka ponovo su se pojavile tragične stranice u istoriji naše zemlje - vojne operacije u Avganistanu. Naša vojska je pomogla prijateljskom režimu ove zemlje svojim vojnim snagama, krvlju i znojem svojih vojnika, održavajući mir.
Rat u Afganistanu odnio je živote mnogih dobrih ljudi. Neki od njih su tek počeli da žive i nisu imali vremena da naprave prvi korak u životu, dok je drugima smrt zauvek blokirala put ka karijeri. Čak i ako neko od njih nije stigao ni da ispali prvi hitac, on će i dalje ostati heroj i nikada neće umrijeti u sjećanju svojih prijatelja i saboraca. O ratu u Afganistanu napisano je mnogo pjesama, koje nose uspomenu na tragične dane desetogodišnjeg rata. Sjećanje na prijatelje, braću, očeve zauvijek je ostalo u avganistanskim pjesmama.
Devedesetih godina, nakon raspada sovjetske države, počeli su međuetnički sukobi na teritoriji naše zemlje, uključujući i teritoriju Čečenske Republike.
Vojnička pjesma pomogla je našim momcima da ne klonu duhom i podržala ih tokom vojnih operacija. Slika branitelja domovine - mladog vojnika - zauvijek je zarobljena u pjesmama o čečenskom ratu.
Zaključak
Povećano interesovanje za domovinu i problem njene odbrane javlja se među piscima, umjetnicima i muzičarima u vezi s vojnim događajima našeg vremena ili nezaboravnim datumima herojske prošlosti. U ljudskoj istoriji, sa različitim stepenom učestalosti, ratovi su se, nažalost, dešavali sve vreme: agresivni, oslobađajući, pravedni i nepravedni. Vojne akcije su svakako povezane sa ispoljavanjem hrabrosti, herojstva, hrabrosti i smelosti. Odbrana otadžbine u mirnodopskom vremenu je osnovna djelatnost ljudi u vojnoj profesiji. U zaštiti mira sugrađana često se javljaju situacije kada se mora žrtvovati i činiti herojska djela. Umjetnost nastoji da odrazi ove osobine branitelja otadžbine.
Tema branitelja otadžbine ogleda se u gotovo svim vrstama umjetnosti: u muzici i skulpturi, u književnosti i likovnoj umjetnosti, u pozorištu i bioskopu.
Analizirajući neka muzička i književna djela, slike umjetnika, došao sam do zaključka da djela u kojima je glavni lik vojnik - branitelj otadžbine veličaju veličinu i ljepotu, snagu i moć, plemenitost, dobrotu i duhovno bogatstvo. ruskog vojnika.
Književnost
- Birjukov, Yu. E. Pjesme rođene u bitkama / Yu. E. Biryukov. - M.: Muzika, 1985
- Velika enciklopedija Ćirila i Metodija. Windows DVD-2006
- Vainkop Yu. Kratak biografski rječnik kompozitora. L. “Muzika” 1987
- Puzitski V. Zavičajna istorija. Saratov "Dječja knjiga" 1994
- Sergejeva G., Kritskaja E. Muzika. Udžbenik za 5. razred. M. 2003
- Nekoliko reči o muzici. Reader M. 1990
- Terekhov V. Aleksandar Nevski. M. 1990
- Tkachenko P.I. Kad vojnici pjevaju: Moderno amatersko pjesničko stvaralaštvo sovjetskih vojnika koji ispunjavaju svoju međunarodnu dužnost u Afganistanu / P. I. Tkachenko. - M.: Mlada garda, 1987.
Aplikacija
V. M. Vasnjecov "Bogatyrs" (1898)
Mrtva priroda "Priča o Igorovom pohodu". Arsenyuk Yuri. Bilibin I.Ya. Ilustracija za "Priču o Igorovom pohodu"
I. I. Golikov Dizajn ilustracije za "Riječ..."
Vasilij Terkin je nacionalni heroj.
Konferencija čitalaca "Branitelji otadžbine u djelima fikcije"
Ciljevi i zadaci događaja: Učenici treba da znaju:
O odnosu autora radova prema važnim događajima ruske istorije, izraženim u delima različitih žanrova
O moralnim vrijednostima različitih epoha
Razni načini izražavanja patriotskih ideja
Sadržaji književnih tekstova ili fragmenata odabranih za diskusiju, kao i njihovi autori
Učenici treba da budu u stanju da:
Analizirati predložene fragmente književnih tekstova
Povežite slike, misli, osjećaje ispunjavajući tekst vašim ličnim iskustvom
Okarakterizirajte sliku heroja
Identifikujte opšte i pojedinačno u slikama heroja
predstavljaju generalizovanu kolektivnu sliku branioca otadžbine
Studenti će imati iskustvo:
Javni govor i izražajno čitanje
Poređenja djela različitih žanrova
Voditelj 1:
Reč „Otadžbina“ ima isti koren kao i reči „otac“, „očeva kuća“, „otačka zemlja“, „otadžbina“. To znači da je Otadžbina naša domovina, zemlja u kojoj živimo. A onaj ko brani našu Otadžbinu je branilac Otadžbine.
Voditelj 2:
Nastala su mnoga djela u raznim vidovima umjetnosti (književnost, slikarstvo, muzika, narodna umjetnost, kino, pozorište) o podvizima, o hrabrosti, o slavi branilaca otadžbine. Oni veličaju veličinu i ljepotu, snagu i moć, plemenitost, dobrotu i duhovno bogatstvo ruske osobe. Drevni epovi koji veličaju hrabrost ruskih vitezova i heroja, kantate iz doba Petra Velikog, bitke i istorijske slike umjetnika 19.-20. stoljeća, vojničke pjesme koje su vojnicima ulijevale povjerenje u svoje sposobnosti i nadu u uspjeh u bitkama opstale do danas.
Voditelj 1:
Ruski kompozitori, umjetnici, pisci i pjesnici stalno se u svom radu okreću temi odbrane domovine. Slike Ivana Susanina, Aleksandra Nevskog, heroja Otadžbinskog rata 1812., Velikog domovinskog rata 1941-1945, živo su i istinito prikazane u raznim umjetničkim djelima. Dakle, branitelj otadžbine je jedna od glavnih slika u umjetnosti.
Voditelj 2.
Kakav je on branilac otadžbine?
Voditelj 1:
Koja je slika branioca nastala, uhvaćena u umjetnosti riječi iu likovnoj umjetnosti?
Voditelj 2.
Prisjetimo se koji su književni junaci branili Rusiju.
Voditelj 1:
Ko ne poštuje svoje srodstvo,
on se ponižava.
I ko se stidi svojih predaka,
on će biti osramoćen kroz ovo.
Prolaze vekovi, smenjujući jedni druge
Heroji žive u drevnim epovima.
Ne jednom su Rusiju branili od neprijatelja,
Prolili su krv više puta za svoju zemlju.
Od tada su se promijenile mnoge generacije,
Ali uspomena na njih je sačuvana u Rusiji.
Voditelj 2.
Kakav je on ruski heroj?
Kako je prikazan u verbalnoj narodnoj umjetnosti (epici)?
Voditelj 1:
Ozhegov rečnik daje sljedeću definiciju: "Heroj je junak ruske epike koji izvodi vojne podvige."
Glavni likovi epova su junaci - hrabri i plemeniti ratnici koji se bore i protiv mitskih čudovišta i protiv neprijatelja svoje zemlje.
Voditelj 2
Koje heroje poznajete?
Koje ste epove čitali o njima?
Učesnik 1.
Većina epova posvećena je trojici junaka - Ilji Murometsu, Aljoši Popoviću, Dobrinji Nikitiču.
Slaveći heroje, branioce domovine, epovi su pozivali na podvige u slavu otadžbine, podizali duh naroda u teškim godinama za zemlju i ulijevali hrabrost u ljude. A poznati heroj, Ilja Muromets, kojeg ruska vojska smatra svojim zaštitnikom, oličenje je svega najboljeg u ruskom narodu: u njemu se kombinira ogromna fizička snaga s još većom unutrašnjom snagom i veličinom njegovog duha, nespremnošću da ubijati, ali samo za odbranu i zaštitu ruske zemlje. Takav heroj može ujediniti sve koji žive u Rusiji, sve koji vole svoju zemlju.
Voditelj 1.
Koji su epovi posvećeni Ilji Muromecu?
Prepričajte ih, pročitajte iz knjige opis slike heroja.
Učesnik 1.
Iscjeljenje Ilje Murometsa
U gradu Muromu, u selu Karačarovo, živi Ilja, seljački sin. Trideset godina sjedi i ne može ustati jer nema kontrolu nad rukama i nogama. Jednog dana, kada mu roditelji odu, a on ostane sam, dva prolaznika stanu ispod prozora i zamole Ilju da im otvori kapiju i pusti ih u kuću. On odgovara da ne može ustati, ali oni ponavljaju svoj zahtjev. Onda Ilja ustaje, pušta Kalika unutra, i sipaju mu čašu meda. Iljino srce se zagreja i on oseća snagu u sebi. Ilja zahvaljuje Kalikovima, a oni mu govore da će od sada on, Ilja Muromets, biti veliki heroj i da se neće suočiti sa smrću u borbi: boriće se sa mnogim moćnim herojima i pobediti ih. Ali Kaliki ne savjetuju Iliju da se bori sa Svyatogorom, jer sama zemlja nosi Svyatogora svojom snagom - on je tako snažan i moćan. Ilja se ne bi trebao boriti sa Samsonom, junakom, jer ima sedam anđeoskih vlasi na glavi. Kaliki takođe upozoravaju Ilju da ne ulazi u borbu sa klanom Mikulov, jer ovaj klan voli majku zemlju, i Volgu Seslaviča, jer Volga ne pobeđuje silom, već lukavstvom. Kaliki uče Ilju kako da dobije herojskog konja: potrebno je da kupiš prvog pastuva na kojeg naiđeš, da ga držiš u brvnari tri meseca i nahraniš odabranim prosom, a zatim ga tri noći zaredom šetaš po rosi. , a kada pastuh počne skakati preko visokog zupca, možete ga jahati.
Kaliki odlaze, a Ilja odlazi u šumu, na čistinu koju treba očistiti od panjeva i krča, i sam se nosi s tim. Sledećeg jutra njegovi roditelji odlaze u šumu i otkrivaju da je neko uradio sav posao za njih. Kod kuće vide da njihov nejaki sin, koji nije mogao ustati trideset godina, šeta oko kolibe. Ilja im priča kako se oporavio. Ilja odlazi u polje, ugleda krhkog smeđeg pastuha, kupuje ga i brine o njemu onako kako su ga učili. Tri mjeseca kasnije, Ilja jaše na konja, uzima blagoslov od svojih roditelja i jaše na otvoreno polje.
Ilya Muromets i Slavuj razbojnik
Pošto je služio jutrenje u Muromu, Ilja kreće na put kako bi stigao na misu u glavnom gradu Kijevu. Na putu oslobađa Černigov od opsade i sam pobjeđuje čitavu neprijateljsku vojsku. Odbija ponudu građana da postane guverner u Černigovu i traži da mu pokažu put do Kijeva. Odgovaraju junaku da je ovaj put zarastao u travu i da se njime odavno niko ne vozi, jer kod Crnog blata, kod reke Smorodine, nedaleko od slavnog Levanidskog krsta, Slavuj razbojnik, Odihmantijev sin , sjedi u vlažnom hrastu, i svojim vriskom i zviždukom ubija sve živo biće u okolini. Ali junak se ne boji susreta sa zlikovcem. Vozi se do reke Smorodine, a kada Slavuj razbojnik počne da zviždi kao slavuj i da vrišti kao životinja, Ilja je razbojniku strelom izbio desno oko, pričvrstio ga za stremen i jahao dalje.
Kada prođe pored razbojnikove kuće, njegove kćeri zamole svoje muževe da pomognu ocu i ubiju seljaka. Hvataju koplja, ali ih Slavuj razbojnik uvjerava da se ne bore protiv heroja, već da ih pozovu u kuću i velikodušno nagrade, samo da ga Ilja Muromets pusti. Ali heroj ne obraća pažnju na njihova obećanja i odvodi zarobljenika u Kijev.
Knez Vladimir poziva Ilju na večeru i od njega saznaje da je junak išao pravim putem pored Černigova i samih mesta gde živi Slavuj razbojnik. Princ ne vjeruje junaku dok mu ne pokaže zarobljenog i ranjenog razbojnika. Na zahtjev princa, Ilja naređuje zlikovcu da zviždi kao slavuj i riče kao životinja. Od krika Slavuja Razbojnika, krune kula se krive i ljudi umiru. Tada Ilya Muromets odvodi pljačkaša na polje i odsiječe mu glavu.
Učesnik 2.
Ilja Muromets je omiljeni epski junak. Obdaren je izuzetnom snagom i velikom hrabrošću. Ilya se ne plaši da krene u bitku sam sa neprijateljem hiljadama puta većim od njega. Uvek sam spreman da se založim za domovinu, za rusku veru.
Učenik čita sliku Ilje Murometsa iz epova.
Učesnik 1.
Dobrinja Nikitič nije ništa manje omiljeni junak kijevskog epskog ciklusa. On je jak i moćan kao Ilja, takođe ulazi u neravnopravnu bitku sa neprijateljem i pobeđuje ga. No, osim toga, ima i niz drugih prednosti: odličan je plivač, vješt psaltirist i igra šah. Od svih heroja, Dobrinja Nikitič je najbliži princu. Potiče iz plemićke porodice, pametan je i obrazovan, i vješt diplomata. Ali, iznad svega, Dobrinja Nikitič je ratnik i branilac ruske zemlje.
Prepričavanje epa.
Dobrinja i zmija
Približava se velika katastrofa. Čudovišna višeglava Zmija počela je da vrši napade na Rusiju, otimajući i nevine civile i slavne ratnike koji mu nisu mogli odoljeti. Dobrinja Nikitič je odlučio da se bori protiv Zmije. Nije slušao majku, koja ga je upozoravala da ne ide daleko u otvoreno polje, na Soročinsku planinu, gdje gmižu male zmije. Još nije naručila kupanje u rijeci Puchai.
Sin heroj radi suprotno. Jaše na otvoreno polje, stiže do planine Soročinskaja, gazi mlade zmije i spašava svoje zarobljene sunarodnjake. Nakon toga mu se ne žuri kući. “Njegovo herojsko srce je počelo da se znoji.” Polako, Dobrinja se vozi do reke Pučaj, svlači se i roni, govoreći da je njena majka pogrešila: učila je da je reka žestoka, ali ona je „krotka i ponizna, ona je kao lokva kiše!“ U tom trenutku, crni oblak zamagljuje nebo i čuju se grmljavine. Ovo je ljuta Zmija Gorynych koja leti. On ushićeno otkriva junaka golog i nenaoružanog i viče mu da je Dobrinja sada u njegovim rukama.
Dobrinja pliva na obalu jednim potezom. Njegovu odeću je ukrala Zmija, njegov konj je nestao. Ostala je samo jedna donja kapa. Ali herojeva kapa nije jednostavna - „ta kapa je po težini; da, čak tri funte.” I junak ga baci na Zmiju takvom snagom da on odmah sruši dvanaest debala zlikovca. Čudovište pada na travu. Dobrinja ga baci dole, skoči mu na prsa i vadi nož od damasta, koji je uvek nosio sa sobom na prsnom krstu. Zmija moli za milost, priziva da ga ne ubije i nudi zavjeru: više ne leti u Svetu Rusiju, ne uzima pravoslavce u svoje zatočeništvo, Dobrinja se ne pojavljuje na Soročinskoj planini i ne gazi bebe zmije.
Dobrinja se slaže i pušta Zmiju. Odmah poleti ispod oblaka.
Međutim, čudovište nije održalo svoju riječ. Bilo mu je dovoljno, leteći iznad Kijeva, da ugleda nećakinju kneza Vladimira Zabavu da se sve Gorinjičeve zakletve zaborave. On se spušta na zemlju, zgrabi djevojku i odvede je u svoju podlu rupu.
U očaju, knez Vladimir doziva vapaj, pozivajući sve heroje da spasu Zabavu Putjatičnu. Ratnici pokazuju na Dobrinju, napominjući da on ima sporazum sa Zmijom. A Aljoša Popović kaže da će osloboditi Knjaževu nećakinju „bez borbe i krvoprolića“.
Međutim, sam Dobrynya dobro razumije da je pred nama teška bitka. Vraća se od princa, obješen svoju hrabru glavu. Na majčino uznemireno pitanje da li se uvrijedio, da li je na gozbi bio okružen čašom ili ga je neka budala ismijala, on odgovara da to uopšte nije slučaj. Zabrinut je zbog velike službe koja se mora izvršiti za kneza Vladimira. Mudra majka Efimya Aleksandrovna savjetuje svog sina da ode u gornju sobu i dobro se naspava.
Dobrinja se budi pun herojske snage. Umiva se u bijelo i priprema se za pohod protiv Zmije. U štali bira Burka, starog, ali vjernog i još uvijek dobrog konja, kojeg s ljubavlju napoji i hrani. Zatim osedla konja - dugo i vrlo pažljivo: „Osedlao sam Burku u čerkaskom sedlu, / Na dukse je stavio dukserice, / na dukserice je stavio filc, / na filc stavio čerkasko sedlo , / Stalno je stezao dvanaest tesnih obimova, / On je trinaesti ja sam ga tu stavio snage radi...”
Majka je svom sinu dala svileni bič, rekavši mu da kada se beba zmija omota oko Burkovih nogu tako da konj ne može da se pomakne, da ga ovim bičem jače šibaju s leđa i sprijeda.
I tako se dogodilo. Male zmije su se zalijepile za Burkove noge, omotale se oko njega i šepale. Dobrinja je na vreme šibao konja svilenim bičem. Burushka je počeo da skače, otresa gmizavce sa nogu i sve ih gazi.
U to vrijeme, Zmija je ispuzala iz rupe i okrenula se Dobrinji s pitanjem, zašto se opet otkotrljao na Soročinsku planinu i, protivno dogovoru, zgazio svoje mlade zmije? Dobrinja mu je odgovorio sa pravednim gnevom: „Đavo te je nosio kroz Kijev-grad!“ Nakon toga, junak je pozvao svog protivnika da vrati Zabavu Putyatichnu bez borbe i krvoprolića. Međutim, čudovište je požurilo u bitku.
Tri dana se bore bez pauze, a niko ne ostvaruje prednost. Dobrinja oseća da joj je snaga na izmaku i u to vreme čuje glas koji dolazi sa neba: „Mladi Dobrinja sine Nikitiniču! / Tri dana si se borio sa Zmijom, / Sa Zmijom se borio još tri sata: / Pobedićeš Zmiju prokletu!
Dobrinja posluša. Sakupivši poslednju snagu, očajnički se bori još tri sata. Konačno Zmija pada iscrpljena i umire. More krvi izbija iz njegovih rana. Dobrinja želi da napusti bojno polje, ali opet čuje nebesku naredbu: da ne odeš tek tako, nego da uzmeš koplje i udariš njime što jače po vlažnoj zemlji, govoreći: „Pusti se, majko vlažna zemljo“.<…>„Ti proždireš ovu krv i svu zmijsku krv.”
Dobrinja, zaboravljajući na umor, radi sve. Zemlja se otvara i upija otrovnu krv. Dobrinja odlazi u jazbinu zmije, gdje pronalazi četrdeset zarobljenih kraljeva, prinčeva, kraljeva i prinčeva, ne računajući mnogo običnih ljudi. Pušta sve iz tamnice na slobodu. Zatim naklonom vadi Zabavu Putjatičnu i prati je u Kijev, napominjući da je zbog nje preduzeo čitav ovaj opasni pohod: „Za tebe sam sada ovako lutao, / Ti ćeš ići u grad Kijev , / I ljubaznom princu Vladimiru.” .
Učesnik 2.
U epu „Dobrynja i zmija“ junak ulazi u borbu sa dvanaestoglavom zmijom i pobjeđuje ga u poštenoj borbi. Podmukla Zmija, kršeći dogovor, kidnapuje prinčevu nećakinju Zabavu Putyatičnu. Dobrinja je taj koji ide da spasi zarobljenika. Ponaša se kao diplomata: oslobađa Ruse iz zatočeništva, zaključuje mirovni sporazum sa Zmijom i spašava Zabavu Putyatičnu iz zmijske rupe.
Epi kijevskog ciklusa na slikama Ilya Muromets i Dobrynya Nikitich pokazuju moćnu, neuništivu snagu i moć cijelog ruskog naroda, njegovu sposobnost da se odupru strancima, da zaštite rusku zemlju od napada nomada. Nije slučajno što su Ilja i Dobrinja toliko voljeni među ljudima. Uostalom, za njih je služenje otadžbini i ruskom narodu najveća vrijednost u životu.
Voditelj 1.
Koga još heroja poznajemo?
Koje epove o Aljoši Popoviću možemo da se setimo?
Učesnik 3.
Aljoša Popović je folklorna kolektivna slika heroja u ruskom epskom epu. Aljoša Popović, kao najmlađi, treći je po važnosti u herojskom trojstvu, uz Ilju Murometsa i Dobrinju Nikitiča.
Aljoša Popović je sin rostovskog sveštenika Leontija (ređe Fedor). Aljoša Popović se takođe smatra sunarodnikom u Pirjatinu (poltavska oblast). Prema lokalnoj legendi, često je posjećivao Pirjatinske sajmove, pomagao ljudima i imao herojsku snagu.
Ono što izdvaja Aljošu Popovića nije njegova snaga (ponekad se čak i naglašava njegova slabost, ukazuje na njegovu hromost, itd.). Odlikuje ga smelost, pritisak, oštrina, snalažljivost i lukavstvo. Znao je da svira harfu. Alyosha je spreman prevariti čak i svog zakletog brata Dobrynya, zadirajući u njegova bračna prava (Aljoša širi lažnu glasinu o Dobrynyinoj smrti kako bi se oženio njegovom ženom Nastasjom Nikulišnom). Uopšteno govoreći, Aljoša je hvalisav, arogantan, lukav i izbegavajući; njegove šale su ponekad ne samo smiješne, već i podmukle, čak i zle; njegovi drugovi heroji mu s vremena na vrijeme izražavaju svoju osudu i osudu. Općenito, Alyoshinu sliku karakterizira nedosljednost i dualnost.
Ponekad se osobine karakteristične za Volgu Svyatoslaviča prenose na Aljošu: njegovo rođenje je praćeno grmljavinom; Aljoša beba traži da bude povijena ne pelenama, već verigama; onda odmah traži od majke blagoslov da hoda po svijetu: ispostavilo se da već može sjediti na konju i vitlati njime, koristiti koplje i sablju, itd. Lukavstvo i spretnost Aljoše Popovića srodni su Volginoj „lukavoj mudrosti “, a njegove šale i trikovi su bliski Volginim magičnim transformacijama.
Supruga Aljoše Popovića u epovima o njemu i sestra Zbrodoviča (Petroviča itd.) postaje Elena (Petrovna), zvana Elenuška, Alena, Aljonuška (Volgina žena se takođe zove Elena). Ovo žensko ime je, takoreći, prilagođeno imenu Aljoše Popovića (opcije Olyosha, Valesha i Eleshenka) - Elena i Alyonushka, i tako se formira bračni par "ime-ime". U jednoj verziji epa o Aljoši i sestri Zbrodovič, braća su Aljoši odsekla glavu jer je osramotila svoju sestru (u drugim verzijama ove radnje Aljoša je takođe u opasnosti, ali sve se dobro završava).
Učesnik 4.
Najarhaičnija priča povezana sa Aljošom Popovićem je njegova borba sa Tugarinom. Aljoša Popović pobeđuje Tugarina na putu za Kijev ili u Kijevu (poznata je varijanta u kojoj se ova borba dešava dva puta). Tugarin prijeti Aljoši Popoviću da će ga ugušiti dimom, prekriti ga iskrama, spaliti ga vatrenim plamenom, gađati ga žilama ili ga živog progutati. Borba između Aljoše Popovića i Tugarina često se odvija u blizini vode (Safast River). Ponekad, nakon što je pobijedio Tugarina, Alyosha secira i razbacuje njegov leš po otvorenom polju.
Aljoša Popović i Tugarin Zmejevič Mladi junak Aljoša Popović i njegov sluga Ekim voze se do kamena na kojem je ispisano kuda vode tri puta: u Tugarin, u Vujandinu i kijevskom knezu Vladimiru. Bravo, odluče da odu kod Vladimira.
Vladimir ima gozbu u Kijevu. Princ postavlja Aljošu na počasno mesto. Aljoša Popović vidi trideset junaka kako nose u Tugarinovu kuću. On sedi pored žene kneza Vladimira, a Tugarin joj položi glavu na grudi.
Tugarinu i Aljoši se nudi pola kante vina. Aljoša pije polako, a Tugarin pije u jednom dahu. Aljoši Popoviću je na tacni predstavljen beli labud, kao i Tugarin. Junak jede malo po malo i daje polovinu svom sluzi, a Tugarin Zmeevič proguta labuda u jednom potezu. Obraćajući se slugi, Aljoša Popović se priseća da je njegov otac, sveštenik Leontij iz Rostova, imao proždrljivog psa koji se ugušio labudovom kosti i umro. A sa Tugarinom, zaključuje Aljoša, sutra će se isto dogoditi. Aljoša se sjeća i očeve pohlepne krave - i ona se udavila koskom. I opet kaže da će se isto dogoditi i Tugarinu. Tugarin Zmejevič, čuvši ove riječi, iz frustracije baca nož od damasta na Aljošu, ali okretni sluga Ekim u hodu podiže nož. Junak izaziva Tugarina na borbu.
Ceo grad garantuje da će Tugarin pobediti, ali knez Vladimir garantuje za Aljošu.
Junak traži od sluge da vidi je li Tugarin već otišao u polje. Ekim vidi da Tugarin leti na papirnim krilima, a oko njega su vatrene zmije. Aljoša ide u crkvu i moli se Bogu da kiša pokvasi Tugarinova papirna krila.
Dolazi prijeteći oblak i Tugarin Zmejevič pada na zemlju: krila su mu mokra. Aljoša Popović dolazi do Tugarina, a on prijeti da će heroja spaliti vatrom i zadaviti ga dimom. Kao odgovor, Aljoša predbacuje Tugarinu: "Zašto, Tugarine, vodiš silu?" Iznenađen, Tugarin Zmejevič se okreće, a Aljoša mu odsiječe glavu.
Junak zabija Tugarinovu glavu na koplje, uzjaha konja i jaše u grad. Princeza, Vladimirova žena, vidjevši Aljošu izdaleka, izražava nadu da je Tugarin pobijedio i da sa sobom nosi Aljošinu glavu.
Došavši u kneževske odaje, Aljoša Popović baca glavu kroz prozor i podrugljivo dovikuje princezi da uzme Aljošinu glavu. Princ odaje počasti heroju. Na to Aljoša odgovara da da mu princ i princeza nisu ujak i tetka, on bi princa nazvao makroom, a princezu još gore.
Voditelj 2:
Jedno od izuzetnih književnih djela o Velikom otadžbinskom ratu je pjesma A.T. Tvardovski "Vasily Terkin". Tokom rata s nacistima, slika jednostavnog vojnika Vasilija Terkina dobiva dublji sadržaj i obim umjetničke generalizacije na sliku branitelja otadžbine.
Kako čitalac prvi put upoznaje junaka pesme Vasilija Terkina? Kako nam se on čini?
Učesnik 3:
Prvo čitaočevo upoznavanje s junakom događa se u poglavlju "Na zastoju". Već ovdje vidimo Terkina kao društvenu osobu, zanimljivog pripovjedača, iskusnog momka koji „dođe na svoje“.
Čitanje odlomka iz poglavlja „U odmoru“
Terkin - ko je on?
Budimo iskreni:
Samo momak
On je običan itd.
Voditelj 1:
Koje osobine Vasilija Terkina su vam se dopale?
Učesnik 4:
Drugo poglavlje, „Prije bitke“, koje opisuje period povlačenja ruske vojske, otkriva takve osobine junaka Tvardovskog kao što su vedrina, čvrstina i nepokolebljivo povjerenje u pobjedu.
Vojnici su nas pratili,
Napuštanje zarobljenog regiona.
Imaću jedan politički razgovor
Ponovljeno:
-Razvedi se!
Hajde da ne idemo predaleko, hajde da se probijemo
Živjet ćemo - nećemo umrijeti,
Doći će vrijeme - vratit ćemo se,
Vratićemo sve što smo dali.
Učesnik 3:
Treće poglavlje pjesme "Prelazak" pokazuje hrabrost i herojstvo Terkina, koji prelazi rijeku kako bi prenio važan izvještaj komandantu. Vidimo heroja koji dostojanstveno savladava teškoće, koji ne gubi prisustvo uma u trenutku opasnosti, koji filozofski sagledava mogućnost smrti
Prelazak, prelaz!
Lijeva obala, desna obala.
Sneg je grub, ivica leda...
Kome je sećanje, kome je slava,
Ko želi tamnu vodu?
Nema znaka, nema traga
Učesnik 5:
Sljedeća poglavlja dodaju pojedinačne dodire slici. Primjećujemo otpornost junaka, ljubav prema životu („Terkin je ranjen“, „Smrt i ratnik“), vidimo suzdržanost, skromnost („O nagradi“), snalažljivost („Ko je pucao?“), sposobnost da se zabavite se i radujte se („Harmon“).
Voditelj 1:
Tvardovski je svom heroju dao nacionalna obilježja, odnosno, u liku određenog vojnika, generalizirao je duhovne i moralne snage naroda. Šta mislite, koje osobine su mogle biti podjednako karakteristične za ruskog branioca otadžbine od antičkih vremena do 20. veka?
Učesnik 6:
To su strpljenje i snalažljivost, domišljatost i entuzijazam, naporan rad i nedostatak malodušnosti u teškoj situaciji. Na primjer, čitamo sljedeće redove u poglavlju “Dva vojnika”:
Sam uzima testeru:
-Hajde...-
I pila je u njegovim rukama,
Kao podignuta štuka,
Vodila je svojim oštrim leđima.
Vodila me je i krotko visila.
Terkin žmiri
- Izvoli.
Pogledaj, deda, za ožičenje,
razvest cemo se od nje itd.
Odmah se sjetim ruske narodne priče o tome kako je vojnik napravio supu od sjekire - ovdje je ista domišljatost, sposobnost da mnogo učinite vlastitim rukama.
Učesnik 7:
U drugim poglavljima, na primjer, kao što su “Duel”, “Terkin je ranjen”, također su naglašene nacionalne karakteristike prirode Vasilija Terkina, povezane s istorijskom sudbinom ruskog heroja, koji nasljeđuje crte epskih junaka, likova. usmenog narodnog stvaralaštva.
Hrabri momak se bori do smrti,
Dakle, dim je vlažan,
Kao da je cijela država sila
Terkina vidi:
- Heroj!
Voditelj 2:
Dakle, vidimo da je glavni lik pjesme jednostavan ruski čovjek, običan vojnik, pravi branitelj svoje domovine, čija hrabrost, čvrstina, brza uma i iskričavi smisao za humor ne mogu a da ne izazovu simpatije čitaoca. Tako se branilac otadžbine pojavljuje pred nama u pjesmi A.T. Tvardovsky.
Voditelj 1:
Služenje Otadžbini i njeno čuvanje je sveta dužnost građanina. Građanski kvaliteti kao što je dužnost postavljali su se vekovima i oblikovali mentalitet ljudi. Zato su branioci otadžbine narodni heroji koji su ušli u književnost i ostali omiljeni brojnim generacijama čitalaca.
Istorijski gledano, naš narod se vekovima morao boriti protiv stranih osvajača. Rusija je oduvek bila poznata po svojim braniocima, od običnih vojnika do generala. Čuveni komandant Aleksandar Vasiljevič Suvorov vjerovao je da nigdje na svijetu nema boljeg ruskog vojnika: „on sam neće biti izgubljen, i spasiće svog saborca, a tamo gdje je njegova snaga slaba, tamo će stići svojom domišljatošću“.
O podvizima, o hrabrosti, o slavi branilaca otadžbine nastala su mnoga djela u raznim oblicima umjetnosti. Oni veličaju veličinu i ljepotu, snagu i moć, plemenitost, dobrotu i duhovno bogatstvo ruske osobe.
IN drevna ruska umetnost- pre svega, na ikoni - molitvenike za rusku zemlju oličili su sveti Đorđe i Dmitrij Solunski, knezovi Boris i Gleb, Aleksandar Nevski.
Drevni epovi su preživjeli do danas, veličajući hrabrost ruskih vitezova i heroja, među kojima su najpoznatiji Ilya Muromets, Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich. U likovnu umjetnost ušli su radom umjetnika s kraja 19. i početka 20. vijeka - Viktora Vasnjecova, Nikole Reriha i Mihaila Vrubela.
U eri Rusko carstvo ni naša zemlja nije izbjegavala ratove - sa Šveđanima, Turcima, Francuzima.
Slike oba istaknuta komandanta - Petra Velikog, P. A. Rumjanceva, A. V. Suvorova, V. A. Kornilova - i manje poznatih heroja odrazile su se u vizuelnoj umetnosti. Tokom Napoleonovih ratova, majstori akademske škole G. I. Ugryumov, A. I. Ivanov i drugi slikali su platna na teme iz herojske prošlosti Rusije.
Posebno mjesto u ruskoj umjetnosti ovog doba zauzimaju grafički i slikovni portreti heroja Domovinskog rata 1812. O. A. Kiprenskog.
Dva svetska rata koja su zadesila Rusiju u 20. veku, pozvao je umjetnike da se ponovo osvrnu na temu zaštite svog naroda. A. A. Deineka, V. A. Serov, Yu. I. Pimenov, I. A. Serebryany, V. I. Mukhina, V. V. Isaeva, V. V. Lishev, Yu. M. Neprintsev, N. N. Dormidontov, A. F. Pakhomov, G. S. Vereisky koji su nadahnuli svojim radovima, autorima exploa, G. S. Vereisky. njihovi sunarodnici.
M.B. Grekov je tvorac divne galerije slika posvećene Prvoj konjičkoj armiji. Grekovova platna prikazuju svijetle stranice građanskog rata. Napisane na osnovu živih utisaka, odlikuju se pouzdanom specifičnošću. Ovo je svedočanstvo umetnika očevidca, vizuelna hronika borbe naroda za zemlju i slobodu. Na slikama M. B. Grekova „Kolica“ (1925), „Trubači prve konjice“ (1934), „Zastavnik i trubač“ (1934) nastale su generalizovane, romantično uzvišene slike, prožete patosom pobede Crvene armije.
Glavni zadatak grafičke umetnosti tokom Velikog domovinskog rata 1941-1945. bio je odraz veličine podviga naroda i vojske u borbi protiv fašizma, stvaranje živopisnih slika koje su u ljudima oblikovale patriotska osjećanja građanina i ratnika, usađujući mržnju prema neprijatelju. Prvi koji su „ušli u bitku“ bili su operativni žanrovi poput vojno-političkih karikatura i plakata i crteža. Poster Kukriniksija „Nemilosrdno ćemo poraziti i uništiti neprijatelja“ pojavio se na ulicama Moskve drugog dana rata. U naslovima “Otadžbina zove!”, “Za domovinu!”, “Bori se do smrti!”, “Krv za krv!” čule su se jedine neophodne reči - pozivi koji su dolazili iz srca, izražavajući misli i osećanja miliona. Lakonski, ali sadržajno prostrani, pozivali su, nadahnjivali, podizali narod i vodili ga na bojno polje. Ove listove pratili su brojni posteri I. Toidzea, V. Ivanova, L. Golovanova, A. Kokorekina, N. Žukova, V. Klimašina, V. Serova, Kukryniksova, M. Cheremnykha, V. Lebedeva, A. Kokorina i mnogi drugi umjetnici. Podržani izražajnim dizajnom, prodavali su se u ogromnim količinama. Često je to bio mali format, dizajniran za kokpit tenka ili aviona, zemunicu ili zemunicu, ili razglednicu. Plakati “Otadžbina zove!” I. Toidze, "Ratnik Crvene armije - spasi!" V. Koretsky i drugi stekli su snagu borbenog poretka, držani su u džepovima tunika, i krenuli su u borbu s njima. Umjetnost plakata stekla je ogromnu moć oružja u borbi protiv neprijatelja. Plakati s početka rata uvjeravali su ljude u pravdu rata koji su vodili Rusi i ulijevali vjeru u pobjedu. Na primjer, na posteru V. A. Serova „Naš cilj je pravedan, pobjeda će biti naša!“ Stvorena je slika čovjeka koji je mnogo vidio u životu, otvorenog i odlučnog lica, uvjeren u pobjedu. Na kraju rata, plakat gledaocu prikazuje pobjedničkog ratnika koji je bio predodređen ne samo da očisti svoju rodnu zemlju od neprijatelja, već i da oslobodi cijelu Evropu od fašizma. Takav je, na primjer, poster L. F. Golovanova „Idemo u Berlin!“ (1944) - jedan od najpopularnijih i tokom ratnih godina i kasnije.
Grafički radovi umjetnika tokom ratnih godina vizualna su kronika surovih, strašnih i istinski herojskih godina. Ali njihov značaj se tu ne završava. Svaki od crteža stvara opsežnu i duboku umjetničku sliku iz koje nastaju različita iskustva: ljutnja i žaljenje, ponos i radost, učešće i nada... To je moć grafičke umjetnosti za koju je glavno bilo otkriće onog istinski ljudskog što se tako jasno očitovalo u moralnom karakteru naših sugrađana tokom rata. Među crtežima s fronta pažnju privlače skice portreta komandanata, redova, tenkovskih posada, signalista, medicinskih sestara i obavještajaca. Ovaj niz vojnih zanimanja mogao bi se nastaviti. Ali glavno je da se pred nama pojavljuju lica u čijim crtama nema ničeg izuzetnog, u njima je unutrašnja snaga i upornost. Crteži su vrlo uvjerljivi i živahni, jer su često i sami umjetnici bili sudionici tih događaja i stvarali portrete frontovnika direktno na liniji fronta, u rovu ili u trenucima odmora nakon bitke.
Likovna umjetnost prve posleratnih pet godina je usko povezana sa prethodnim periodom - periodom Velikog domovinskog rata. Umjetnici su nastojali uhvatiti najvažnije događaje povijesne bitke za slobodu, otkriti duboke razloge koji su osigurali pobjedu SSSR-a - visoke moralne kvalitete sovjetskog naroda. Godine teškog stradanja tokom Velikog otadžbinskog rata otkrile su nove, do tada nepoznate dubine narodnog karaktera. Umjetnici su vidjeli heroja u najobičnijoj, običnoj sovjetskoj osobi. Uostalom, u svakodnevnom životu obični, herojski, poetski trenuci su tako zamršeno isprepleteni!
Sovjetski narod je pokazao neviđenu hrabrost i upornost u borbi. Podstaknuto ih je čvrstom vjerom u pobjedu pravedne stvari. Imena Zoje Kosmodemjanske, Aleksandra Matrosova i junaka Krasnodona prepoznao je cijeli svijet. Ali i dalje su postojali milioni bezimenih boraca, čiji je podvig ovekovečen i u umetnosti.
Mnoga umjetnička djela vezana su za direktne utiske njihovih autora – učesnika rata. Tako je, na primjer, nastala slika "Odmor nakon bitke". Njegov autor, bivši vojnik Lenjingradskog fronta, Yu. M. Neprintsev, u njemu je portretirao svoje saborce.
Cijeli narod je pomagao vojnicima koji su branili svoju domovinu na hiljadama kilometara fronta. Prednji i zadnji deo su bili ujedinjeni. Ova ideja je našla figurativno oličenje u slikama A. I. Laktionova „Pismo sa fronta“, B. M. Nemenskog „Majka“, „Naše sestre“.
U prvim poslijeratnim godinama, imidž čovjeka koji je ustao u odbranu otadžbine nastavio je privlačiti majstore umjetnosti. Otuda i poseban interes za portret. Umjetnici su nastojali pokazati one osobine u duhovnom izgledu ljudi koje su se posebnom snagom i jasnoćom otkrivale u ratnim godinama: odlučnost, volja, posebna koncentracija misli i osjećaja, diktirana teškim životnim iskušenjima.
"Portret maršala G.K. Žukova" (1945) P.D. Korina je najbolji rad među mnogima posvećenim ovom čovjeku. Umjetnik je predstavio ceremonijalnu interpretaciju slike, na kojoj je prikazana osoba u uniformi sa svim nagradama, u naglašeno ponosnoj pozi. Slikovita interpretacija plavičaste uniforme, koja svjetluca od sjaja metala, izaziva asocijacije na oklop epskog heroja, legendarnog viteza. Umjetnik je stvorio sliku hrabrog i strogog čovjeka.
Godine 1967. ustanovljena je Zlatna medalja. M. B. Grekov za najbolje radove u likovnoj umjetnosti na vojnu temu, a prvi je nagrađen Pjotr Krivonogov. Slika "Pobjeda" ovog umjetnika postala je svojevrsni simbol velike pobjede nad fašizmom.
