Bajka. Vrste bajki

Po prvi put se dijete susreće sa bajkom u dobi od 1 do 1,5 godine, u to vrijeme svaka odrasla osoba u porodici postaje pripovjedač. Istovremeno, odrasli ne pričaju samo bajke, već se prisjećaju bajki iz svog djetinjstva, koje su im roditelji zauzvrat pričali. Tako je moguće pratiti vezu među generacijama, koja se neće prekinuti u budućnosti pojavom ogromne količine moderne tehnologije. Prva knjiga koja se pojavljuje u životu osobe u dobi od oko 3 godine je bajka, bajka koju sada možete ne samo čuti od odraslih, već i vidjeti njene likove na slikama. Dečje knjige su po pravilu veoma dobro i živopisno ilustrovane. Uz takve knjige dijete počinje da pravi prve korake u nepregledni svijet književnosti. A zadatak odraslih je da ih zainteresuju za povećanje ovih koraka i pomognu djetetu da napreduje u upoznavanju književnosti cijelog svijeta.

Bajka je izmišljena priča sa sretnim završetkom i neizbježnom pobjedom dobra nad zlom.

Ovo također uključuje mitove, legende, metafore, poslovice itd. Bajka je jedan od oblika estetskog stvaralaštva kod djece. Jedan od njenih korena je rad dečje fantazije: kao organ emocionalne sfere, fantazija traži slike da u njima izrazi dečja osećanja. Slušajući bajke, dijete uživa istu slobodu u igri slika koju uživa u igri pokreta. .

Bajka je vrsta folklorne proze poznata kod svih naroda. Ako na ulici provedete anketu među odraslima i djecom, "Koje bajke znate, pamtite i možete ispričati bez razmišljanja", onda će to uglavnom biti "Kolobok", "Repa", "Pile Ryaba" . Ali ako tražite da razjasnite kojoj vrsti narodnih priča pripadaju, onda će malo tko moći odgovoriti na ovo pitanje. Na prvi pogled može izgledati da poznavanje vrsta bajki nije toliko važno. Ali to je tip bajke koji pretpostavlja događaje, likove i radnju djela.

Trenutno postoje dvije glavne vrste bajki: narodne i autorske. I narodne i autorske bajke, pak, mogu se podijeliti na bajke o životinjama, svakodnevne, strašne, magične i druge bajke. Osim toga, autorske bajke mogu biti didaktičke i psihokorektivne.

Priče o životinjama:

Priče o životinjama su široko rasprostranjen žanr. Oni govore o navikama, trikovima i avanturama običnih, poznatih divljih i domaćih životinja, o pticama i robovima, među kojima su odnosi vrlo slični odnosima među ljudima. A karakter životinja je sličan ljudskom: medvjed je glup, zec je kukavica, vuk je pohlepan, Liza Patrikejevna je lukavija od lukavih, prevarit će koga god želite. “Bili jednom deda i žena i imali su kokošku, Ryaba...” divna bajka! Spretno je građena - nije je teško zapamtiti, zbog čega je pamte još iz djetinjstva. Ukratko, ništa suvišno. A koliko je u tome akcije, junaci - deda, baka, kokoška, ​​miš. Bajka o repi je jednako živa i zanimljiva. Naravno, ovakvi radovi su dizajnirani za najmlađe. Slušajući ih, beba mnogo uči, razvija svoj um i maštu - na kraju krajeva, trebate vidjeti i zamisliti sve ove male životinje kako trče i igraju se. Istovremeno, kružna konstrukcija bajke pomaže da se brzo zapamti. Ove priče su vrlo zgodne za postavljanje predstava, pa se često koriste za predstave u kojima su sama djeca glumci.

Priče sa životinjama kratke su i jednostavne kompozicije. Često se jedna epizoda ponavlja nekoliko puta. Tako, na primjer, lisica dolazi tri puta pod prozor mačke i pijetlova koliba, mnogo puta životinje pokušavaju otjerati lisicu iz zečje kuće, itd. U ruskim bajkama stanovnici šuma, polja i pojavljuju se stepe. Ptice su predstavljene na različite načine: gavran, vrabac, čaplja, ždral, tetrijeb, sova, djetlić. Ima insekata: muva, komarac, pčela, mrav, pauk.

Druga grupa predmeta su domaće životinje i ptice. Slaveni su svakodnevno bili okruženi i postali likovi u svojim bajkama: vol, ovan, konj, pas, mačka, pijetao, guska, patka. Bajke doprinose prenošenju znanja i životnog iskustva sa odraslih na djecu, imaju pedagošku orijentaciju, čemu služi jednostavnost njihove umjetničke forme, kao i razigrani način izvođenja: upotreba pjesme, dijaloga, zvuka; snimke, ritam i rimu.

Posebno su korisne takozvane lančane bajke, gdje morate vrlo pažljivo pratiti redoslijed epizoda i njihovu logiku. Upečatljiv primjer takve priče je priča o tome kako je koza poslala kozu po orahe. Čitava priča se sastoji od duge rimovane kozje pjesme, čije su riječi: „Nema koze s orašastim plodovima, nema koze s vrućim!“ - poznati su gotovo svima.

Svakodnevne priče:

Govore o peripetijama porodičnog života, pokazuju načine za rješavanje konfliktnih situacija, formiraju stav zdravog razuma i zdravog smisla za humor u odnosu na nedaće i govore o malim porodičnim trikovima.

Svakodnevne bajke pune su humora daju komične portrete beskrajnih lijenih ljudi, budala koje rade sve u pogrešno vrijeme, mrzovoljnih, tvrdoglavih žena. Ove priče precizno prenose svakodnevicu i prilike narodnog života. Ali to ne znači da ono odražava stvarnost baš kao u ogledalu. Istina ovdje koegzistira, kao što bi trebalo biti u bajci, sa fikcijom, sa događajima i radnjama koje se zapravo ne mogu dogoditi. Na primjer, okrutna kraljica se ispravlja tako što se nekoliko dana mijenjaju mjesta sa ženom posvađanog obućara; Čovjek koji je slučajno ubio gazdinskog psa dužan je sudskom presudom da laje noću i čuva imanje. U svakodnevnoj bajci postoji samo jedan svijet u kojem žive svi junaci događaja. Ovde je sve obično, sve se dešava u stvarnom životu.

Karakteristike junaka ovih bajki su uvek iste: zemljoposednik, gospodar - pohlepan, glup, okrutan, arogantan, često grub. Odnos prema kralju je ambivalentan. Ako uz njega djeluju bojari i dvorjani, onda je car nužno na strani seljaka. Ali ako se čovjek i kralj sretnu jedan na jedan, onda je to kralj protiv čovjeka. Sveštenik je takođe često pohlepan, nije nesklon piću, a ponekad i licemeran. Ali on nikada nije grub ili okrutan. On je uvek privržen. Njegova omiljena reč je "svetlost": "Ti si moje svetlo, Vanjuša!" Priča poštuje dobre, vešte radnike.

U svakodnevnoj bajci nikad se ne može bez prevare, krađa je sasvim prihvatljiva. Zahvaljujući nevjerovatnosti događaja, svakodnevne priče su bajke, a ne samo svakodnevne priče. Njihova estetika zahtijeva neobičan, neočekivan, nagli razvoj radnje, što bi kod slušatelja trebalo izazvati iznenađenje i, kao posljedicu toga, empatiju ili smijeh. U ovim bajkama ponekad se pojavljuju fantastični likovi: đavo, Jao-Nesreća, Udio. Smisao ovih slika je samo otkrivanje životnog sukoba koji je u osnovi zapleta bajke. Radnja se razvija zahvaljujući junakovom sudaru ne s magičnim silama, već sa složenim životnim problemima. Heroj izlazi neozlijeđen i iz najbezizlaznijih situacija, jer mu pomaže sretan stjecaj okolnosti. Ali češće pomaže sebi - domišljatošću, snalažljivošću, čak i lukavstvom.

strašne priče:

Ove priče govore o zlim duhovima. U modernoj književnosti za djecu također se pravi razlika između bajki i horor priča. Očigledno, ovdje je riječ o iskustvu dječje samoterapije: uzastopnim modeliranjem i doživljavanjem alarmantne situacije u bajci, djeca se oslobađaju napetosti i stiču nove načine reagovanja.

Šta je horor priča? Ovo je najzanimljiviji psihološki materijal koji vam omogućava da vidite skrivene kutke svijeta djece. Urbane horor priče su malo „pokvarene“ direktnim uticajem moderne kulture odraslih i nose svijetli pečat djetinjstva: dječju logiku, dječje strahove i probleme vezane za uzrast. Sadržaj strašnih priča uvelike ovisi o kulturnim i društvenim tradicijama sredine u kojoj dijete raste i odgaja se. Ove priče među djecom iz različitih zemalja imaju nesumnjive sličnosti u zapletima, poetskim osobinama i načinu izvođenja. Sličnost je kako u zajedničkim folklornim bajkovitim korijenima strašnih priča, tako i u psihologiji malih pripovjedača i slušatelja, u čijem zajedničkom životu horor priče imaju posebno mjesto i značenje.

Junaci horor priče su konvencionalni i bezimeni. Njihovi likovi se ne otkrivaju, a postupci gotovo da nisu motivirani. Oni jednostavno predstavljaju sukob između sila dobra i zla. U horor priči uvijek možete pronaći likove koji pate - to su članovi porodice iz bajke. Narator se poistovjećuje sa djetetom junakom. Raznolikost zapleta horor priča je mala. Kao u bajci, sastavljeni su od tradicionalnih semantičkih cigli - motiva, situacija. Gotovo svi oni jasno nose otisak psihičkih problema iz djetinjstva.

Bajke: .

Za razliku od drugih vrsta bajki, bajke su zasnovane na vrlo jasnoj kompoziciji i zapletu. I također, najčešće, prepoznatljiv skup određenih univerzalnih „formula“ po kojima je lako prepoznati i razlikovati. Ovo je standardni početak - "Živio jednom davno u određenom kraljevstvu u određenoj državi ...", ili završetak "I bio sam tamo, pio med i pivo ...", i standardne formule pitanje-odgovor “Gdje ćeš?”, “Mučiš li ili bježiš” i druge. Pomažu pri pamćenju i pričanju bajke, te je ukrašavaju...

Glavni lik bajke je uvek mlad. Prema legendama primitivnog čovjeka, mudrost se može dobiti samo od predaka. Ali preci su u drugom svetu. Otuda sva ova putovanja u razna bakrena i druga carstva, u podzemni i podvodni svijet, u daleka daleka kraljevina - trideseta država. Zato glavni lik napušta svoj dom, a potom i običan svijet. Potrage, bitke - sve što lik iz bajke radi, najčešće se dešava u drugom čudnom svijetu.

U bajci, junak komunicira sa stvorenjima koja nikada nećete sresti u životu: Besmrtnim Koschejem, Baba Yagom, mnogoglavom zmijom, divovima i patuljcima. Ovdje su i životinje bez presedana: jelen - zlatni rogovi, svinja - zlatna čekinja, vatra - ptica. Često u naručje junaka padaju divni predmeti: harfe, samogudi, stolnjak koji se samostalno sklapa, nevidljivi šešir. U takvoj bajci sve je moguće. Ako želite da postanete mladi, jedite jabuke koje podmlađuju, morate oživjeti princezu ili princa, poprskati ih mrtvom, a zatim živom vodom.

Ženske slike bajki i njihovih heroina su raznovrsnije od muških. Evo mudrih djevojaka, koje posjeduju divne vještičarske moći, ljepote, nježne, poetske, vjerne ljubavnice, koje zarad svojih najmilijih mogu zgaziti tri para gvozdenih cipela, slomiti tri bata od livenog gvožđa, izgrizati tri kamena hleba.

Uz glavne likove uvijek su njihovi divni asistenti, različiti po karakteru i porijeklu, ujedinjeni u svojoj ulozi - dopunjuju i upotpunjuju radnje glavnih likova, pomažu im u njihovoj borbi, rješavanju teških problema, stjecanju radoznalosti, osvajanje neveste.

Pozitivni junaci i heroine, njihovi pomoćnici i nevjerovatni objekti stvaraju besprijekoran, svijetao, radostan svijet. Ovaj svijet se suočava sa zlom života, mračnim silama.

Autorske bajke: pobožnije su i maštovitije od narodnih. Ako želimo pomoći pacijentu da shvati svoja unutrašnja iskustva, vjerovatno ćemo odabrati autorovu bajku. Neke autorske bajke formiraju negativan životni scenario, ali on se razvija ako se filozofsko, duhovno značenje bajke ne razume (tj. postojalo je dominantno osećanje koje je dovelo do izbora određenog trenutka) Zatim rad sa životnim scenarijem treba započeti s promišljanjem filozofskog značenja bajke.

Ovu vrstu autorskih bajki, kao i didaktičke bajke, stvaraju nastavnici kako bi „upakovali“ obrazovni materijal. Istovremeno, animirani su apstraktni simboli (brojevi, slova, zvukovi, aritmetičke operacije, itd.), stvarajući fantastičnu sliku svijeta u kojem žive. Ove priče mogu otkriti značenje i važnost određenog znanja. Vaspitni zadaci su predstavljeni u obliku didaktičkih bajki. .

Didaktičke bajke stvaraju učitelji kako bi „pakirali“ obrazovni materijal. Istovremeno, animirani su apstraktni simboli (brojevi, slova, zvukovi, aritmetičke operacije, itd.), stvarajući fantastičnu sliku svijeta u kojem žive. Didaktičke priče mogu otkriti značenje i važnost određenog znanja. Vaspitni zadaci su predstavljeni u obliku didaktičkih bajki.

Psihokorekcijske bajke su stvorene da blago utiču na ponašanje deteta. Govori o mnogim ljudskim problemima, a svako se može prepoznati na stranicama književnog djela. Psihoterapijske bajke uključuju bajke koje je dijete sastavilo samo i bajke napisane zajedno s djetetom. .

Korekcija ovde znači „zamenu“ neefikasnog stila ponašanja produktivnijim, kao i objašnjavanje detetu značenja onoga što se dešava. U psihokorekcijskim bajkama slušaocu (čitaocu) se obično predstavlja model ponašanja koji može koristiti za prevazilaženje svojih poteškoća. Istovremeno, događaji koji se događaju heroju trebali bi biti slični stvarnim situacijama u životima djece. Kroz bajku dijete dobiva priliku da razumije vlastita iskustva i individualne psihološke karakteristike. Alternativni modeli ponašanja, shvaćeni zahvaljujući bajci, pomažu djetetu da sagleda različite aspekte nastalih situacija i pronađe nova značenja u njima.

Književna bajka je čitav pravac u fikciji. Tokom dugih godina svog formiranja i razvoja, ovaj žanr je postao univerzalni žanr, koji obuhvata sve pojave okolnog života i prirode, dostignuća nauke i tehnologije.

Kao što je narodna bajka, neprestano se mijenjajući, upijala crte nove stvarnosti, književna bajka je oduvijek bila neraskidivo povezana s društveno-istorijskim događajima i književnim i estetskim tokovima.

Književne bajke romantičara karakteriše spoj magičnog, fantastičnog, sablasnog i mističnog sa modernom stvarnošću.

Odlučan korak ka književnoj bajci napravio je začetnik ovog žanra H. C. Andersen, pisac koji je tvrdio da su bajke „sjajne, najbolje zlato na svetu, zlato koje blista u dečijim očima, zvoni od smeha od dječije usne i usne roditelja.” Svaki cvijet, svaka ulična lampa ispričala je pripovjedaču svoju priču, a on ju je prenio djeci.

Bajke danskog pisca ispunjene su čitavim nizom ljudskih osećanja i raspoloženja: dobrotom, milosrđem, divljenjem, sažaljenjem, ironijom, saosećanjem. I što je najvažnije - ljubav. Osnova književne bajke može biti fantastična slika rođena iz dječje mašte.

Humor u književnoj bajci je drugačije prirode i postao je njeno osebujno obilježje. Ponekad književne bajke pisane za odrasle postaju omiljeno štivo djece. Bajkovita književnost sa elementima besmislica: paradoks, iznenađenje, prividna besmislica, poetska „glupost” je široko popularna među decom. E. Uspenski sa svojom Čeburaškom i krokodilom Genom, E. Raud, R. Pogodin pokazali su neiscrpne mogućnosti besmislica.

Književna bajka ovih dana ima mnogo lica. Među definicijama, najpotpunija je formulacija L. Yu Braudea: „Književna bajka je autorsko umjetničko prozno ili poetsko djelo, zasnovano ili na folklornim izvorima, ili koje je izmislio sam pisac, ali u svakom slučaju podređeno. njegov testament, pretežno fantastičan, koji prikazuje prekrasne avanture izmišljenih ili tradicionalnih bajkovitih likova i, u nekim slučajevima, djela namijenjena djeci, u kojima magija i čudo igraju ulogu faktora zapleta i pomažu u karakterizaciji likova; .”

Bajke su različite:
Rečeno a ne rečeno...

Počnimo s činjenicom da ću vam dati najpoznatije klasifikacije bajki.

dakle, Postoje bajke: narodne i . Narodne priče su one koje nemaju određenog autora; priča se prenosila usmenom predajom u narodu i niko neće reći ko ju je prvobitno napisao. Autorska priča je bajka koja ima određenog autora. Na primjer, “The Black Hen or the Underground Dwellers” zaštićen je autorskim pravima jer je njegov autor poznat. Ovo je Antony Pogorelsky.

Sljedeći klasifikacija ne tiče se autorstva, već sadržaja bajke. Prema ovoj osobini bajke se dijele na:

1. Priče o životinjama;

2. Magical;

3. Društveni i svakodnevni (satirični i svakodnevni).

Animal Tales

To su baš one bajke koje treba prvo pročitati (do 5-6 godina). Uključuju trajne likove (vuk, lisica, itd.). U osnovi, naznačene su stalne karakteristike životinja (lisica - lukava, medvjed - jaka, mačka - pametna, zec - plašljiv, itd.). Od ovih bajki najzapaženije su one kovulativne - odabrane po principu povezanosti zapleta („Repa“, „Kolobok“, „Teremok“). Mnogi od njih imaju djetinjastu jezičnu konotaciju (miš-noruška, mačka-mali bijeli trbuščić).

Bajke

Uključuju romantične heroje koji oličavaju najbolje osobine neke osobe. Potrebno za ovu bajku: slika pozitivnog heroja + pomagači +. Glavna stvar u takvim bajkama je: borba za ljubav, za istinu, za dobro. Odlikuju ih bogat jezik, šarene definicije, negativni likovi - fantastični (Baba Yaga, Leshy, Kikimora, Zmey-Gorynych). Što se tiče strukture bajke, mora postojati početak bajke (bilo jednom), sredina (jutro je pametnije od večeri, koliko je kratko) i završetak (i ​​bio sam tamo, pio sam med i pivo).

Društvene i svakodnevne priče

Oni prikazuju stvarni život, društveni sadržaj i ismijavaju negativne ljudske kvalitete. Visoki moralni kvaliteti ne pripadaju bogatima i ljudima visokog ranga, već predstavnicima naroda (vojnici, starci). Ne pobjeđuje snaga, već inteligencija i vještine. Oštre negativne karakteristike daju se gospodaru, svećeniku, kralju i drugima. Takve priče su se pojavile kada je postojala želja za promjenom društvenog sistema, a izražavale su demokratski duh naroda (autor). U društvenim bajkama naširoko se koriste igre riječi, humor, preokreti, smijeh i satira.

Pored svega navedenog pojavljuju se i druge vrste bajki: personalizovano- o konkretnoj osobi koju nije izmislio autor, ali stvarno postoji. Terapeutski– koji pomažu u ispravljanju ponašanja i navika djece (na primjer, prestanak grickanja noktiju).

Moguće je da postoje i druge vrste bajki, ali ove jedine znam. Ako znate više o tome kakve bajke postoje, molim vas da dodate ovu listu u komentarima.

Kako ne biste propustili ništa što se dešava i što je objavljeno na blogu, pretplatite se. I ne zaboravite da ostavite svoj komentar ispod 😉 Cenim vaše mišljenje!

I moja zahvalnost će ostati s vama!

“Bajka” dolazi od riječi “pokazati”. Pojam „bajka“ je dobio svoje moderno značenje u 17. veku. Prije toga se koristila riječ "basna".

Bajke su po pravilu namijenjene djeci. Ovo su epska djela magijske prirode. Kraj bajke je obično srećan. Bajka pomaže djetetu u procesu učenja pravila i svrhe života, potrebe da zaštiti svoje porodične vrijednosti i da se dostojanstveno odnosi prema drugima.
Istovremeno, bajka nosi ogromne informacije koje se prenose s generacije na generaciju, koje pomažu u oblikovanju karaktera osobe i koje se zasnivaju na poštovanju svojih predaka.
Po porijeklu, bajke su ili folklorne ili izvorne.

Folklorne priče

Folklorne priče stvarali su ljudi iz različitih zemalja. Ovo je prozna (ponekad poetska) usmena priča o izmišljenim događajima u jednom ili drugom trenutku. Bajka se ne pretvara da je autentična (za razliku od, na primjer, mita, epa ili legende). Narodna priča istorijski prethodi književnoj, anonimna je (nema određenog autora).
Narodna bajka ima svoju specifičnu poetiku i kliše(marke). Na primjer, početak “Bilo jednom...”, “U određenom kraljevstvu, u određenoj državi...” itd.
Budući da je narodna bajka djelo usmenog narodnog stvaralaštva, radnja narodne priče može se ponoviti u mnogim tekstovima. Omogućava improvizaciju izvođača priče. Stoga tekstovi jedne bajke mogu imati varijacije.

Književne priče

Književne bajke su usko povezane s narodnim pričama, ali imaju određenog autora. Njihov sadržaj je nov i nema verbalnih varijacija.

Autorske bajke

Po originalnosti radnje, autorove bajke su bliske književnim. Ali mogu biti obrada poznate folklorne radnje koju autor koristi po vlastitom nahođenju: mijenja tijek radnje, dodaje likove itd. Obično se termin „autorska bajka“ koristi za one bajke koje imaju autora, tj. i za književne.

Glavni žanrovi bajki

Animal Tales

Kolobok. Park kovanih figura (Donjeck)
Autor: Sigismund von Dobschütz – vlastito djelo, sa Wikipedije
U ovim bajkama glavni likovi su životinje, ptice, ribe, kao i biljke, prirodni fenomeni ili predmeti („Terešečka“, „Kolobok“, „Ryaba Hen“, „Teremok“ itd.). Često su i bajke o životinjama magične - u ruskim bajkama popularni likovi su čarobne životinje koje mogu razgovarati i pomoći glavnom liku („Baba Yaga“, „Guske-labudovi“, „Na komandu štuke“ itd. ).

Bajke

V. M. Vasnjecov "Princeza žaba" (1918)
Radnja bajke zasnovana je na priči o savladavanju nekih prepreka uz pomoć čudesnih sredstava ili čarobnih pomagača. Tipično bajka ima sljedeću kompoziciju: izlaganje(početak glavnih događaja u djelu), početak akcije, razvoj parcele, vrhunac I rasplet. Climax- najviša tačka razvoja radnje u radu. Vrhunac bajke sastoji se od pobjede junaka nad svojim protivnikom ili okolnostima ("Ivan Carevič i sivi vuk", "Morozko" itd.).

Društvene i svakodnevne priče

N. Matorin “Tom Thumb” (razglednica)
Bajke ovog žanra imaju isti sastav kao i bajke, ali su više povezane sa stvarnošću. U njima postoji samo ovozemaljski svijet, realno su dočarana obilježja svakodnevnog života, a glavni lik je obična osoba koja se bori za pravdu i postiže svoj cilj uz pomoć domišljatosti, spretnosti i lukavosti.

Anegdotske priče

Takve priče su proširena naracija anegdote.

Mladić je otišao na pecanje, a njegova žena je otišla da ga prati; prešao milju i počeo da plače.

Ne plači, ženo, dolazim uskoro.

Plačem li zbog ovoga? Noge su mi hladne!

Tales

Basne (non-fiction) - bajke izgrađene na besmislicama. Oni su malog obima i često imaju oblik ritmičke proze. Basne su poseban žanr folklora koji se nalazi kod svih naroda.
“Živio je, stavio bi sjekiru na bosu nogu, opasao bi se sjekirom, cijepao bi drva šapom... Žona je bila ljepotica... gledala bi kroz prozor i psi lajao bi tri dana...” (fragment iz “Severnih priča” N.E. Ončukova).

Oskar Herrfurth "Baron Minhauzen i njegov iseckani konj"
U fikciji, primjeri basni uključuju avanture barona Minhauzena kako ih pripovijeda Erich Raspe, avanture junaka Rabelaisovog romana "Gargantua i Pantagruel" i pjesmu "Zbuna" Korneya Chukovskog.

Kolekcionari bajki

Prvi sakupljač narodnih priča u Evropi bio je francuski pjesnik i književni kritičar Charles Perrault (1628-1703).

F. Lallemald “Portret Charlesa Perraulta” (1665.)
Godine 1697. objavio je zbirku “Priče o majci gusci”. Zbirka je uključivala 8 proznih bajki, danas svjetski poznatih:

"Pepeljuga"
"Mačak u čizmama"
"Crvenkapica"
"Tom Thumb"
"vilinski pokloni"
"Rike-Khokholok"
"Uspavana ljepotica"
"Plava brada".

Godine 1704-1717 U Parizu je objavljeno skraćeno izdanje arapskih priča "Hiljadu i jedna noć", koje je Antoine Galland priredio za kralja Luja XIV. Ali to su bile pojedinačne kolekcije. Ali početak sistematskog prikupljanja bajkovitog folklora postavili su predstavnici njemačke mitološke škole u folkloristici - prije svega članovi kruga heidelberških romantičara Braća Grimm: Wilhelm i Jacob.

Elisabeth Yerichau-Bauman "Braća Grimm"
Godine 1812-1814. objavili su zbirku „Kućne i porodične njemačke priče“ u kojoj su još uvijek popularne bajke „Snježana“, „Bremenski svirači“, „Vuk i sedam kozlića“ i mnoge druge. Nakon što se zbirka pojavila, pisci i naučnici iz drugih evropskih zemalja pokazali su interesovanje za zavičajni folklor.
Braća Grim imala su prethodnike u samoj Nemačkoj: još 1782-1786. Njemački pisac Johann Karl August Muzeus sastavio je zbirku od 5 tomova “Narodne priče Nijemaca”, koja je objavljena tek 1811. godine.
U Rusiji je ruski etnograf Aleksandar Nikolajevič Afanasjev prvi sakupio ruske narodne priče.

Elkina Maria

Naučno-praktična konferencija studentskih istraživačkih radova „Mladi. Nauka. kultura"

Naučni pravac: Studije književnosti

Žanrovska klasifikacija ruskih narodnih priča

učenik Opštinske obrazovne ustanove Srednja škola br.2

Naučni rukovodilac: Šitova I.G.,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Nojabrsk, 2009
Sadržaj

Uvod

Čarobni svet ruskih narodnih bajki... Uzbuđivao me od ranog detinjstva, kada su mi ih, kao sasvim maloj devojčici, čitali noću. Vrijeme je prolazilo, ali je strast za bajkama ostala. Samo se percepcija promijenila. Ranije je bila isključivo emotivna i evaluativna (uronila sam u ovaj svijet i živjela u njemu zajedno sa likovima, osjećajući peripetije njihove sudbine), sada je postala analitička (na bajku sam gledala kao na poseban žanr koji sam htjela istražiti). Zato sam za predmet istraživanja odabrala bajke. Ali čini se da je o bajkama napisano dosta istraživanja, šta se još može otkriti u njima? Dugo proučavanje književnosti dovelo me do tako kontroverznog pitanja - to je problem žanrovske klasifikacije bajki.

dakle, razlozi za okretanje temi istraživanja:

1. Kontroverzno pitanje žanrovske klasifikacije bajki, konvencionalnost svake od trenutno poznatih, nezadovoljstvo folklorista i književnika klasifikacijama koje trenutno postoje.

2. Lično interesovanje za bajke, želja za njihovim proučavanjem i sistematizacijom radi lakšeg daljeg razumevanja.

3. Postoji i razlog univerzalne ljudske prirode koji leži u formuli: „Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja...“. Zar neću naći odgovore na pitanja koja me tiču ​​u čitavom ovom svijetu magije i transformacija?!

Dakle, glavni svrha rada je pokušaj stvaranja vlastite verzije žanrovske klasifikacije ruskih bajki. Za postizanje cilja postavljeno je sljedeće zadataka:

1. Proučite trenutno postojeće opcije klasifikacije, identifikujući njihove prednosti i nedostatke.

2. Odredite alate (odaberite kriterijum) za kreiranje opcije klasifikacije.

3. Ponudite svoju verziju klasifikacije.

4. Rasporedite ruske narodne priče iz zbirke Afanasjeva u kategorije koristeći kreiranu klasifikaciju.

dakle, predmet proučavanja- Ruske narodne priče. Ključni razlog za kontakt sa njima: lični interes i strast. Predmet studija- klasifikacija bajki. Ključni razlog za žalbu je nepostojanje potpune, potpune i neosporne klasifikacije u folkloristici u ovom trenutku.

hipoteza: Neosporna klasifikacija se može stvoriti pod uslovom da se izaberu uspješni kriteriji koji će pomoći u distribuciji tekstova u grupe, i uzimajući u obzir nedostatke poznatih žanrovskih klasifikacija.

Faze rada:

1. Postavljanje problema, izbor teme, formulacija hipoteze.

2. Prikupljanje materijala:

A) bibliografsko pretraživanje problema žanrovskih klasifikacija bajki;

B) analiza postojećih klasifikacija;

B) Čitanje ruskih narodnih priča u cilju identifikacije
kriterijume za kreiranje sopstvene klasifikacije.

3. Potvrda hipoteze distribucijom bajki prema sačinjenoj klasifikaciji.

4. Zaključak.

Poglavlje 1. Problem žanrovske klasifikacije bajki

Trenutno postoji nekoliko varijanti klasifikacija bajki koje predlažu različiti književnici i istraživači. Radi kompletnosti i objektivnosti rada, predstavljam ih u svom istraživanju:

Klasifikacija 1.

Sreznjevski izlaže svoje gledište u „Pogledu na spomenike ukrajinske narodne književnosti“. Prema prirodi sadržaja dijeli ih na:

· mitski (epski);

· priče o ličnostima, istorijskim događajima i privatnom životu;

Fantastično i duhovito.

Klasifikacija 2.

Šezdesetih godina 19. veka, Snegirjev, u vezi sa Afanasjevljevom kolekcijom u „Lubočkim slikama ruskog naroda u moskovskom svetu“, deli je na:

· mitski;

· herojski;

· svaki dan.

Klasifikacija 3.

Besonov u "Notama uz pesme Kirejevskog" deli na:

· bivši, herojski;

· istorijski, ali ne herojski;

· popularni printovi;

· domaćinstvo (ovo uključuje i životinje).

Klasifikacija 4.

Mitolozi, tumačeći zbirku Afanasjeva na svoj način, pokušavaju stvoriti drugačiju klasifikaciju. Orest Miller predlaže sljedeću podjelu na:

· mitske priče (takođe ih dijeli 343 iz zbirke Afanasjeva u 10 krugova zapleta);

· moralno i mitsko (o duši, sudbini, istini);

· o životinjama;

· o herojskim temama;

· nastao pod uticajem knjiga;

· „Čisto moralno opisuje karakter određenog demonstranta... u formi satire.”

Zapravo, ovo je prva naučna klasifikacija. Ali, iako ga je Miller smatrao istorijskim, on je, generalno, formalan.

Klasifikacija 5.

M.P. Drahomanov u „Maloruskim narodnim legendama i pričama” identifikuje 13 naslova. Veselovski optužuje Drahomanova da se ne pridržava navedenog principa: prošlost je izvorna, drevna, paganska i novokršćanska.

Klasifikacija 6.

Romanov deli bajke na:

· o životinjama;

· mitski;

· humorističan;

· domaćinstvo;

· kosmogonijski;

· kulturni.

Klasifikacija 7.

V.P. Vladimirov u svom „Uvodu u istoriju ruske književnosti“ pokušava da koristi princip motiva kada deli bajke. On otkriva tri vrste motiva:

· motivi životinjskog epa;

· mitološki lik;

· drevni kulturni karakter.

Klasifikacija 8.

Godine 1908. Khalansky je podijelio bajke i zaplete bez definicije u opće naslove.

Klasifikacija 9.

A.M. Smirnov ih u svom "Sistematskom indeksu tema i varijanti ruskih narodnih priča" dijeli na:

· priče o životinjama;

· o životinjama i ljudima;

· o borbi protiv zlih duhova.

Klasifikacija 10.

Wundt je koristio nekonvencionalan pristup klasifikaciji u Psihologiji nacija. On dijeli bajke prema oblicima razvoja od najstarijih do najnovijih formacija:

Kasnije obrazovanje: komična priča, moralna bajka.

Klasifikacija 11.

Predložio ga je sam Afanasjev, formirajući zbirku, zatim N.P. Andrejev 1927-28. Sastavio je i “Indeks zapleta bajki”. Bajke se dijele na:

· o životinjama;

· magični;

· domaćinstvo.

Ova klasifikacija je sada najčešća, ali ću u budućnosti u svom radu isticati sve njene nedostatke. Osim toga, i sami autori brojnih udžbenika o usmenoj narodnoj umjetnosti primjećuju da u današnje vrijeme nije razvijena jedinstvena klasifikacija bajki, odnosno da danas ne postoji ispravna klasifikacija.

Prije nego što pređem na detaljan opis 11. klasifikacije, želio bih napomenuti nedostatke svih klasifikacija koje sam gore naveo.

Dakle, prema klasifikaciji Sreznjevskog (1), drugi blok deluje preopširno i nejasno: priče o ličnostima, istorijskim događajima i privatnom životu. Osim toga, nije jasno gdje bi, po njegovom mišljenju, trebalo svrstati životinjski ep. Isto pitanje može se postaviti i za Snegirjevu klasifikaciju (2). Greška
Može se smatrati da Bessonov (3) uključuje bajke o životinjama u kategoriju svakodnevnih, jer nastaje kontradikcija „fantasy-non-fiction“. U Millerovoj klasifikaciji (4), fokus na formu ostavlja po strani različite junake kao glumce. Kršenje osnovnog principa od strane Drahomanova (5)
Veselovski takođe otkriva.

Teško je uspostaviti temeljni princip u Romanovoj klasifikaciji (6). Vladimirov (7) pri razlomku po motivima uzima u obzir samo njih 40, a ima ih mnogo više (tako Sumcev naziva 400). Kholanskyjeva klasifikacija (8) griješi podjelom na subjekte bez definiranja opće rubrike, i općenito, skoro svi istraživači se trenutno smatraju zastarjelim. A.M. Smirnov (9) stvara još veću konfuziju, a da nije završio posao. Wundtova klasifikacija je zanimljiva zbog svog nekonvencionalnog pristupa, ali, nažalost, ne spadaju sve bajke u nju.

Poglavlje 2. Analiza Afanasjevske klasifikacije

2.1 Priče o životinjama

Priče o životinjama podijeljene su u sljedeće tematske grupe: o divljim životinjama, o divljim i domaćim životinjama, o domaćim životinjama, o ljudima i divljim životinjama.

Porijeklo fikcije je zbog drevnih pogleda na čovjeka, koji je životinjama obdario inteligenciju. Posljedica toga je da je ponašanje životinja u bajkama slično ponašanju ljudi.

Evo kako se određuju poetske karakteristike priča o životinjama:

1. Fikcija u njima nastaje kao rezultat kombinacije kontradikcija: ljudskog i životinjskog svijeta - vodenog prostora, u jednoj sferi. Nastaje poseban, groteskni svijet pomiješanih stvarnih ideja, u kojem se nevjerovatno mora doživljavati kao vjerovatno.

2. Ne postoji idealizirani heroj. Um se suprotstavlja gruboj sili i pobjeđuje, ali ne postoji jedini nosilac ove kvalitete.

3. Ne završavaju se sve bajke o životinjama srećno, ali uprkos tome, nema tragičnog zvuka.

4. Bajke o životinjama imaju potencijalnu alegorijsku sposobnost u njima se lako pogađaju ljudske svakodnevne situacije.

5. Radnja u bajkama o životinjama je jednostavna. U njima je malo događaja. Najčešće se razvija na osnovu sastanka. Trajanje akcije je naznačeno sistemom ponavljanja. Bajka se može sastojati od jedne epizode, nekoliko epizoda ili niza epizoda u kojima se ponavlja jedan trenutak. Kompoziciono se razlikuju bajke sa jednom zapletom, bajke sa više zapleta i one građene po principu lanca, sa ponavljanjem svih epizoda - kumulativno (a + ab + abc + abvg + ...) .

6. Najčešći oblik bajki o životinjama je narativno-dijaloški.

7. Didaktički, poučni plan priče je vrlo jasan. Na kraju bajke uvijek se sažima zaključak, izražen ili poslovicom ili općim izrazom.

8. U bajkama o životinjama tradicionalne bajkovite formule koriste se tokom pripovijedanja, rjeđe na početku i u sredini priče, češće na kraju.

2.2.Bajke

Bajka se u svojim glavnim crtama uobličila u periodu kada su se ideje primitivnog čovjeka o svijetu razvijale istovremeno u dvije dimenzije: postojao je vidljivi, stvarni svijet u kojem je čovjek živio, i imaginarni, nestvarni svijet, naseljen zlim i dobrim silama. koji su izvršili svoj uticaj na njega kao da su imali direktan uticaj na život. Oboje su u svesti primitivnog čoveka činili jedinstvenu stvarnost.

Na osnovu prirode sukoba, razlikuju se dvije grupe bajki: u jednoj, junak dolazi u sukob sa magijskim silama, u drugoj sa društvenim silama.

Evo kako se određuju poetičke karakteristike bajki:

1. Sukob u bajci se uvijek rješava uz pomoć čudesnih sila, čudesnih pomagača, uz relativnu pasivnost junaka.

2. Radnja se odvija u dvije prostorno-vremenske ravni. Od početka radnje junaka do njegovog podviga i ženidbe dešavaju se mnogi događaji; junak prelazi velike prostore, ali vrijeme ga se ne tiče; on je zauvek mlad; ponekad je epsko vrijeme blizu To realno: godina, mjesec, sedmica i tako dalje. Ovo je jedan plan koji otkriva život heroja. U drugoj, prostornoj ravni, žive herojevi protivnici i divni pomagači. Ovdje vrijeme za heroja teče sporo, ali brzo za protivnike i divne pomagače. Vrijeme bajke povezano je s percepcijom ritma bajke. Priroda radnje „jednočin“ ili „višečinka“ meri se sistemom ponavljanja. Oni stvaraju ritam vremena bajke. Ritam organizuje anticipaciju i uključuje slušaoca u priču. Ritam stvara tenziju do trenutka kada junak izvede podvig. Do ove tačke, vrijeme prolazi sporo, ponavljanja održavaju stanje iščekivanja kod slušaoca. Nakon što junak izvrši podvig, počinje ritmički pad - napetost iščekivanja se oslobađa, bajka se završava.

3. U bajkama postoje dvije vrste junaka: “visoki” junak, koji je od rođenja obdaren magijskom moći ili je dobio od magijskog pomoćnika (Ivan Budala) i “niski” junak (Ivan Budala).

4. U bajci opis je zamijenjen poetskim formulama. Poznavanje ovih formula čini nevjerovatno lakim „konstruiranje“ bajke. Obavezna karakteristika formule je ponavljanje u nizu bajki. Postoje početne formule (izreke), završeci (završeci), narativni, koji se pak dijele na formule vremena („Je li blizu, je li daleko, ukratko, uskoro se priča, ali djelo se ne čini uskoro ”), u formule-karakteristike („Takva ljepota „Ono što se u bajci ne može reći ne može se perom opisati“), na formule bontona („križ je stavio na pisani način, poklonio se na učen način“) .

2.3.Svakodnevne priče

Izraz "svakodnevna priča" kombinuje nekoliko
unutaržanrovske varijante: avanturističke bajke, kratke priče (avanturističko-romanističke), društvene i svakodnevne (satirične), porodične i svakodnevne (strip).

Evo poetskih osobina koje su općenito karakteristične za svakodnevne bajke:

1. Konflikt u svakodnevnim bajkama rješava se zahvaljujući aktivnosti samog junaka. Bajka čini junaka gospodarom svoje sudbine. To je suština idealiziranja junaka svakodnevne bajke.

2. Bajkoviti prostor i vrijeme u svakodnevnoj bajci bliski su slušaocu i pripovjedaču. Važnu ulogu u njima igra trenutak empatije.

3. Fikcija u svakodnevnim bajkama zasniva se na prikazu nelogičnosti. Do određenog trenutka bajka se doživljava kao svakodnevna, potpuno uvjerljiva priča, a njen realizam je otežan konkretnim opisima. Alogizam se postiže hiperboličnim prikazom bilo koje kvalitete negativnog lika: ekstremne gluposti, pohlepe, tvrdoglavosti i tako dalje.

4. Svakodnevna bajka može imati različitu kompoziciju: romaneskne i avanturističke bajke, koje su zasnovane na avanturističkim motivima, velike su po obimu i imaju mnogo epizoda. Komične i satirične priče uvijek razvijaju jednu epizodu - anegdotsku ili oštro satiričnu svakodnevnu situaciju. Višeepizodne i komične priče su spojene u ciklus po principu povećanja komičnog ili satiričnog efekta.

2.4.Razlika u činovima

Da vas još jednom podsjetim da su ove karakteristike tri žanra bajke napisane prema udžbeniku „Ruska narodna poezija“ urednika A.M. Novikova, ali ako uzmete i pogledate isto pitanje u udžbeniku Anikina V.P. i Kruglova Yu.L., onda se sa sličnom tipologijom može otkriti niz kontradikcija. Istaknut ću nekoliko. Tako, karakterišući bajke o životinjama, Anikin, za razliku od Novikove, stavlja naglasak na humor i satirični element. Ako Novikova govori o odsustvu idealiziranog junaka u ovim bajkama, onda Anikin piše da je oštra razlika između pozitivnog i negativnog u prirodi bajki o životinjama. A pri karakterizaciji bajki otkrivaju se čak i različite interpretacije istog leksičkog sadržaja. Dakle, prema Novikovinom udžbeniku, izraz „uskoro se priča, ali ne i delo će biti učinjeno“ predstavljen je kao poetska formula, a prema Anikinu, kao prisustvo znakova svakodnevnog u svetu mašte.

Dakle, na osnovu svih ovih kontradiktornosti, možemo se još jednom uvjeriti da problem s tipologijom ruskih narodnih priča zaista postoji.

Poglavlje 3. Kreiranje nove opcije klasifikacije

Za stvaranje bilo koje klasifikacije neophodna je osnova i djelovanje dva principa: kriterija i logike. Dakle, na osnovu svih gore navedenih činjenica, uzeo sam za osnovu Afanasjevljevu klasifikaciju, ali je precizirao i proširio, koristeći dva kriterijuma: heroje i kompozicione karakteristike.

Ukupno sam identifikovao 17 kategorija:

1. Klasične životinje („Lisica babica“, „Lisica, zec i pijetao“, „Lisica ispovjednik“, „Ovca, lisica i vuk“, „Lisica i ždral“, „Lisica i rak“, „Mačka, pijetao“ i lisica”, “Vuk i koza”, “Koza”, “Zimovnici životinja”, “Ždral i čaplja”). Likovi u ovakvim pričama su isključivo životinje, u kojima je iščitavano ljudsko ponašanje, mali obim, jednostavna kompozicija i dobar završetak.

2. Tragične priče o životinjama (“Svinja i vuk”, “Mizgir”). Zadovoljava sve zahtjeve prve kategorije u smislu herojskih osobina, ali ima tragičan završetak, koji nam više ne dozvoljava da ih nazivamo klasičnim životinjama.

3. O životinjama sa svakodnevnim kontekstom („Životinje u jami“, „Lisica i tetrijeb“, „Uplašeni medvjed i vukovi“). U ovim bajkama, za razliku od prve kategorije, ne usložnjava se kompozicioni plan (kao u drugoj kategoriji), već herojski plan: pojavljuju se ljudi, ali oni su i dalje samo pozadina za životinjske heroje, ljudi nisu učesnici događaja, oni se samo pominju.

4. O životinjama sa tragičnim svakodnevnim kontekstom („Kula muhe“). Kao što je već jasno iz principa podjele, ova kategorija uključuje bajke koje ispunjavaju uslove za treću kategoriju, ali s tragičnim završetkom.

5. Životinje („Lisica i vuk”, „Za Lapotok - kokoška, ​​za kokošku - guska”, „Čovek, medved i lisica”, „Mačka i lisica”, „Vuk budala” , “Priča o kozi” oguljena”, “Kočet i kokoška”, “Kokoška”, “Priča o Rufu Eršoviču, Ščetinjikovom sinu”, “Priča o zubatoj štuci”, “Kćerka i pastorka”, “Pijetao i mlinski kamen”, “Lovac i njegova žena”). U ovu kategoriju spadaju bajke s kompozicionim obilježjima bajki o životinjama, ali ovdje, uz glavne životinjske likove, ljudi djeluju ravnopravno, ponekad čak i u borbi.

6. Životinjsko-domaće tragedije (“Medved”, “Medved, pas i mačka”). Ispunjavaju uslove 5. kategorije, ali imaju tragičan kraj.

7. Životinjsko-domaće tragične priče sa magičnim elementima („Kolobok“, „Mali petao“, „Krošečka-Khavrošečka“). Zadovoljavaju zahtjeve 6. kategorije, ali je struktura ovih bajki još složenija zbog pojave magije (to mogu biti ili magični sekundarni likovi ili magični predmeti).

8. Životinje sa magičnim elementima („Baba Jaga“, „Guske-labudovi“, „Konj, stolnjak i rog“, „Tricky Science“, „Mala princeza“, „Magični prsten“). Kompozicija bajki o životinjama ovdje je komplicirana uvođenjem ili magičnih junaka ili čarobnih predmeta.

9. Klasična magija („Marija Morevna“, „Ivan Carevič i Beli Poljanin“, „Heroji bez nogu i ruku“, „Lažna bolest“, „Čudesna košulja“, „Morski kralj i Vasilisa Mudra“, „Car-deva“ , „Pero Finista Svetlog sokola“, „Elena Mudra“, „Princeza koja rešava zagonetke“, „Začarana princeza“, „Okamenjeno kraljevstvo“, „Do kolena u zlatu, do lakta u srebru“, “Zlatna papuča” sa komplikovanom kompozicionom strukturom, koja je zasnovana na poznatoj Propovoj formuli: ovdje su simbolični brojevi, a radnja neživih i magičnih predmeta, te magičnih heroja, potreban je sretan završetak.

10. Klasične svakodnevne priče („Blago“, „Oklevetana trgovačka kći“, „Vojnik i car u šumi“, „Razbojnici“, „Vračnjak“, „Lopov“, „Lopovac“, „Lopov Vojnička zagonetka“, „Budala i breza“), „Odvažni farmer“, „Foma Berenikov“, „Dokazna žena“, „Muž i žena“, „Draga koža“, „Kako je čovek odbio svoju ženu iz bajki", "Škrtac"). Bajke s jednostavnom kompozicijom svakodnevnih priča, zabilježene u klasifikaciji Afanasiev. Obavezni uslov je potpuno odsustvo magije.

11. Čarobno-svakodnevne („Veštica i Sunčeva sestra“, „Morozko“, „Vasilisa Lepa“, „Koroljevič i njegov ujak“, „Tri kraljevstva“ - bakar, srebro i zlato“, „Frolka-seat“, „Ivan-Bykovich“, „Nikita-Kozhemyaka“, „Koschei besmrtni“, „Proročki san“, „Aris-polje“, „Noćni plesovi“, „Raspojava Jednooki”“, „Lijepa riječ“, „Mudra djeva i sedam razbojnika“, „Doka na Doku“ i dr.). Bajke u kojima je, zasnovana na Propijevoj formuli, struktura komplicirana uvođenjem svakodnevnih junaka.

12. Čarobno-svakodnevne sa životinjskim likovima („Baba Jaga i Zamorišek“, „Terešečka“, „Kristalna planina“, „Kozma Skorobogatij“, „Žar ptica i Vasilisa princeza“, „Sivko-Burko“, „Životinjsko mleko“ " ). Još veća komplikacija jedanaeste kategorije zbog uvođenja životinjskih heroja.

13. Magično-paganski sa svakodnevnim kontekstom („Priče o mrtvima“, „Priče o vješticama“, „Smrt škrtca“, „Guslač u paklu“, „Leši“, „Neoprezna riječ“). Posebna serija bajki koje su sastavljene od svakodnevnih. Njihova posebnost leži u činjenici da predstavljaju heroje koji personificiraju zle duhove - odjeke paganizma.

14. Domaće tragedije („Ivanuška budala“, „Pušena budala“, „Mena“, „Žena koja se svađa“, „Proročki hrast“). Kompozicija i likovi mogli bi svrstati ove priče u desetu kategoriju, ali postoji jedna karakteristika - tragičan završetak.

15. Domaćinstvo sa otvorenim završetkom („Lutonyushko“). Posebna kategorija bajki koja narušava sve tradicionalne strukture bajke - nemaju kraja.

16. Svakodnevna priča dijaloške strukture i neživih likova („Dobro, ali loše“, „Ako ti se ne sviđa, ne slušaj“, „Gljive“). Bajke koje imaju posebnu strukturu – oblik dijaloga.

17. Svakodnevne sa neživim junacima tragičnog tona („Mjehur, slama i bast Shot“). U strukturi svakodnevne bajke, junaci su neživi predmeti.

Zaključak

Stoga ću sumirati neke rezultate obavljenog posla:

1. Analizirao sam postojeće klasifikacije ruskih narodnih priča.

2. Ruske narodne priče su pažljivo čitane i pronađene su nedosljednosti sa postojećim klasifikacijama.

3. Određuje se osnova i principi za kreiranje sopstvene klasifikacije.

4. Stvorena je nova klasifikacija i prema njoj se distribuiraju priče iz zbirke Afanasjeva.

Generalno, tokom rada sam se zainteresovao za problem usmenog narodnog stvaralaštva. Dakle, već danas vidim nesavršenost klasifikacije usmene nevilinske proze. U budućnosti namjeravam da se pozabavim upravo ovim pitanjem.

Bibliografija

1. Ruske narodne priče A.N. Afanasyeva. – M., 2004.

2. Bajke: Biblioteka ruskog folklora. Book 1-2. – M, 1988, 1989.

istraživanje:

1. Anikin V.L., Kruglov Yu.L. Ruska narodna bajka. – M., 2001.

2. Zueva T.V. Čudesni svijet bajki i povijesne stvarnosti // Istočnoslavenske bajke. M., 1992. str. 3-28.

3. Korepova K.E. Čarobni svijet // Ruska bajka: antologija. M., 1992. P. 5-18.

4. Novikova A.M. Ruska narodna poezija. – M., 2002.

5. Propp V.Ya. Indeks parcela // Afanasyev A.N. Ruske narodne priče: U 3 toma M., 1957. T. 3. P. 454-502.

6. Pomerantseva E.V. Sudbina narodne priče. – M., 2006.

7. Propp V.Ya. Istorijski korijeni bajki. – L., 1976.

8. Uporedni indeks parcela. Istočnoslovenska bajka. – L., 1979.

9. Streltsova L.E., Tamarchenko N.D. Glagol i dobro: Magija i svakodnevne priče. Tver, 2005.

Smiješni i tužni, strašni i smiješni, oni su nam poznati od djetinjstva. S njima su povezane naše prve ideje o svijetu, dobru i zlu i pravdi.

I djeca i odrasli vole bajke. Oni inspirišu pisce i pesnike, kompozitore i umetnike. Na osnovu bajki postavljaju se predstave i filmovi, stvaraju opere i baleti. Bajke su nam došle od davnina. Pričali su im siromašni lutalice, krojači i penzionisani vojnici.

Bajka je jedna od glavnih vrsta usmene narodne umjetnosti. Izmišljena priča fantastične, avanturističke ili svakodnevne prirode.

Narodne priče dijele se u tri grupe:

Priče o životinjama su najstarija vrsta bajki. Oni imaju svoj krug heroja. Životinje govore i ponašaju se kao ljudi. Lisica je uvek lukava, vuk je glup i pohlepan, zec je kukavica.

Svakodnevne bajke - junaci ovih bajki - seljak, vojnik, obućar - žive u stvarnom svetu i obično se bore sa majstorom, sveštenikom, generalom. Pobjeđuju zahvaljujući snalažljivosti, inteligenciji i hrabrosti.

Bajke - junaci bajki se bore zubima i noktima, pobjeđuju neprijatelje, spašavaju prijatelje, kada se suoče sa zlim duhovima. Većina ovih priča uključuje potragu za nevjestom ili otetom ženom.

Priče o životinjama.

Malu djecu, po pravilu, privlači životinjski svijet, pa im se jako sviđaju bajke u kojima glume životinje i ptice. U bajci životinje stiču ljudske osobine - misle, govore i djeluju. U suštini, takve slike djetetu donose znanje o svijetu ljudi, a ne životinja.

U ovoj vrsti bajki obično nema jasne podjele likova na pozitivne i negativne. Svaki od njih je obdaren jednom posebnom osobinom, inherentnom karakternom crtom, koja se odigrava u radnji. Dakle, tradicionalno je glavna osobina lisice lukavstvo, dok je vuk pohlepan i glup. Medvjed nema tako jednoznačnu sliku, medvjed može biti zao, ali može biti i ljubazan, ali u isto vrijeme uvijek ostaje idiot. Ako se osoba pojavi u takvoj bajci, onda se uvijek ispostavi da je pametnija od lisice, vuka i medvjeda. Životinje u bajkama poštuju princip hijerarhije: svi prepoznaju najjače kao najvažnije. To je lav ili medvjed. Uvijek se nađu na vrhu društvene ljestvice. Time se bajke o životinjama približavaju bajkama, što je posebno vidljivo iz prisutnosti u objema sličnih moralnih zaključaka – društvenih i univerzalnih.

Među pričama o životinjama ima i prilično strašnih. Medvjed pojede starca i staricu jer su mu odsjekli šapu. Ljuta zvijer s drvenom nogom, naravno, djeci djeluje strašno, ali u suštini je nosilac pravedne odmazde. Narativ omogućava djetetu da sam shvati tešku situaciju.

Ruske narodne bajke, njihove karakteristike.

Ovo je najpopularniji i najomiljeniji žanr kod djece. Sve što se dešava u bajci je fantastično i značajno po svojoj svrsi: njen junak, nađu se u jednoj ili drugoj opasnoj situaciji, spašava prijatelje, uništava neprijatelje - bori se na život i smrt. Opasnost se čini posebno jakom i strašnom jer njegovi glavni protivnici nisu obični ljudi, već predstavnici natprirodnih mračnih sila: Zmija Gorynych, Baba Yaga, Koschey Besmrtni, itd. Pobjedom nad ovim zlim duhovima, heroj, takoreći , potvrđuje njegov visoki ljudski princip, bliskost sa svijetlim silama prirode. U borbi postaje još jači i mudriji, stiče nove prijatelje i dobija svako pravo na sreću - na zadovoljstvo svojih malih slušalaca.

U radnji bajke, glavna epizoda je početak putovanja junaka radi jednog ili drugog važnog zadatka. Na svom dugom putovanju nailazi na podmukle protivnike i magične pomagače. Na raspolaganju ima vrlo efikasna sredstva: leteći tepih, divnu loptu ili ogledalo, ili čak životinju ili pticu koja govori, brzi konj ili vuk. Svi oni, sa nekim uslovima ili bez njih, u tren oka ispunjavaju zahteve i naloge heroja.

Ruski narodni društveni i svakodnevni život bajke i njihove karakteristike.

Svakodnevna (satirična) bajka najbliža je svakodnevnom životu i ne uključuje nužno i čuda. Odobravanje ili osuda se uvijek daje otvoreno, ocjena je jasno izražena: šta je nemoralno, šta je vrijedno ismijavanja itd. Čak i kada se čini da se junaci jednostavno zezaju, zabavljaju slušaoce, svaka njihova riječ, svaka radnja ispunjena je značajnim značenjem i povezana je s važnim aspektima čovjekovog života.

Stalni junaci satiričnih bajki su „obični“ siromasi. Međutim, oni uvijek prevladavaju nad "teškom" osobom - bogatom ili plemenitom osobom. Za razliku od junaka bajke, ovdje siromašni postižu trijumf pravde bez pomoći čudesnih pomagača - samo zahvaljujući inteligenciji, spretnosti, snalažljivosti, pa čak i sretnim okolnostima.

Svakodnevna satirična priča stoljećima je upijala karakteristične crte života naroda i njihovog odnosa prema vlastodršcima, posebno prema sudijama i službenicima.

U svakodnevnim bajkama ponekad se pojavljuju životinjski likovi, a možda i pojava takvih apstraktnih likova kao što su Istina i Laž, Jao i Nesreća. Ovdje nije glavna stvar odabir likova, već satirična osuda ljudskih poroka i nedostataka.

Ponekad se u bajku unosi tako specifičan element dječjeg folklora kao što je mijenjač oblika. U ovom slučaju dolazi do promjene u stvarnom značenju, podstičući dijete da pravilno rasporedi predmete i pojave. U bajci, mijenjač oblika postaje veći, prerasta u epizodu i već čini dio sadržaja. Pomeranje i preuveličavanje, hiperbolizacija pojava daju detetu mogućnost da se smeje i razmišlja.