Kriterijumi i forme. Struktura naučnog znanja, njegove metode i oblici

Iskustvo i zapažanje su najveći izvori mudrosti kojima je pristup svakom čovjeku.
W. Channing

2.1. Struktura naučnog znanja

Naučno znanje je objektivno istinito znanje o prirodi, društvu i čovjeku, dobijeno kao rezultat naučnoistraživačke djelatnosti i po pravilu provjereno (dokazano) praksom. Prirodnonaučna saznanja strukturno se sastoje od empirijskih i teorijskih pravaca naučnog istraživanja (slika 2.1). Polazna tačka bilo koje od ovih oblasti naučnog istraživanja je dobijanje naučne, empirijske činjenice.
Glavna stvar u empirijskom pravcu istraživanja u nekim oblastima prirodnih nauka je posmatranje. Posmatranje je dugotrajna, svrsishodna i sistematska percepcija predmeta i pojava objektivnog svijeta. Sljedeća struktura empirijskog smjera znanja je naučni eksperiment. Eksperiment je znanstveno proveden eksperiment, uz pomoć kojeg se predmet ili umjetno reproducira ili stavlja u precizno uzete u obzir uvjete. Posebnost naučnog eksperimenta je da ga svaki istraživač može reproducirati u bilo kojem trenutku. Pronalaženje analogija u razlikama je neophodna faza naučnog istraživanja. Eksperiment se može izvesti na
26

modela, odnosno na tijelima čije su dimenzije i masa proporcionalno promijenjene u odnosu na stvarna tijela. Rezultati modelskih eksperimenata mogu se smatrati proporcionalnim rezultatima interakcije stvarnih tijela. Moguće je provesti misaoni eksperiment, odnosno zamisliti tijela koja uopće ne postoje u stvarnosti, i provesti eksperiment na njima u umu. U modernoj nauci potrebno je provoditi idealizirane eksperimente, odnosno misaone eksperimente korištenjem idealizacija. Empirijske generalizacije mogu se napraviti iz empirijskih studija.
Na teorijskom nivou znanja, pored empirijskih činjenica, potrebni su i koncepti koji se stvaraju nanovo ili preuzimaju iz drugih grana nauke. Pojam je misao koja odražava predmete i pojave u njihovim općim i bitnim osobinama, svojstvima na skraćeni, koncentrirani način (npr. materija, kretanje, masa, brzina, energija, biljka, životinja, čovjek itd.).
27

Važan način teorijskog nivoa istraživanja je postavljanje hipoteza. Hipoteza je posebna vrsta naučne pretpostavke o direktno vidljivim ili općenito nepoznatim oblicima povezanosti između pojava ili uzroka koji te pojave proizvode. Iznosi se hipoteza kao pretpostavka da bi se objasnile činjenice koje se ne uklapaju u postojeće zakone i teorije. Ona izražava, prije svega, proces formiranja znanja, dok se u teoriji u većoj mjeri bilježi dostignuti stupanj u razvoju nauke. Prilikom postavljanja bilo koje hipoteze uzima se u obzir ne samo njena usklađenost sa empirijskim podacima, već i neki metodološki principi koji se nazivaju kriteriji jednostavnosti, ljepote, ekonomičnosti mišljenja itd. Nakon postavljanja određene hipoteze, istraživanje se ponovo vraća na empirijski nivo za testiranje. Cilj je ispitati posljedice ove hipoteze, o kojoj se ništa nije znalo prije nego što je iznesena. Ako hipoteza prođe empirijsku provjeru, tada dobiva status zakona prirode, a ako ne, smatra se odbačenom.
Zakon prirode je najbolji izraz harmonije svijeta. Zakon je unutrašnja uzročna, stabilna veza između pojava i svojstava različitih objekata, koja odražava odnose između objekata. Ako promjene u nekim predmetima ili pojavama (uzrok) uzrokuju sasvim definitivnu promjenu u drugim (posledica), onda to znači manifestaciju zakona. Na primjer, periodični zakon D. I. Mendeljejeva uspostavlja vezu između naboja atomskog jezgra i hemijskih svojstava datog hemijskog elementa. Skup nekoliko zakona vezanih za jedno područje spoznaje naziva se naučna teorija.
U nauci ostaje neosporan princip falsifikabilnosti naučnih tvrdnji, odnosno njihove osobine da budu opovrgnute u praksi. Eksperiment koji ima za cilj opovrgavanje ove hipoteze naziva se odlučujući eksperiment. Prirodna nauka proučava svijet s ciljem stvaranja zakona njegovog funkcioniranja kao proizvoda ljudskog de-
28

aktivnosti koje odražavaju periodično ponavljajuće činjenice stvarnosti.
Dakle, nauka je izgrađena od zapažanja, eksperimenata, hipoteza, teorija i argumentacije. Nauka je po svom sadržaju skup empirijskih generalizacija i teorija potvrđenih promatranjem i eksperimentom. Štaviše, kreativni proces stvaranja teorija i argumentiranja u njihovu podršku ne igra ništa manju ulogu u nauci od posmatranja i eksperimenta.

2.2. Osnovne metode naučnog istraživanja

Nauka počinje čim počnu mjeriti. Egzaktna nauka. D. I. Mendeljejev

Empirijski i teorijski nivoi znanja razlikuju se prema predmetu, sredstvima i rezultatima istraživanja. Znanje je praktično provjereni rezultat znanja o stvarnosti, pravi odraz stvarnosti u ljudskom razmišljanju. Razlika između empirijskog i teorijskog nivoa istraživanja ne poklapa se sa razlikom između čulnog i racionalnog znanja, iako je empirijski nivo pretežno čulni, a teorijski racionalan.
Struktura naučnog istraživanja koju smo opisali je, u širem smislu, način naučnog saznanja ili naučni metod kao takav. Metoda je skup radnji osmišljenih da pomognu u postizanju željenog rezultata. Metoda ne samo da izjednačava sposobnosti ljudi, već i ujednačava njihove aktivnosti, što je preduslov za dobijanje ujednačenih rezultata svih istraživača. Razlikuju se empirijske i teorijske metode (tabela 2.1). Empirijske metode uključuju:
Posmatranje je dugotrajna, svrsishodna i sistematska percepcija predmeta i pojava objektivnog svijeta. Mogu se razlikovati dvije vrste posmatranja: direktno i sa
29

koristeći instrumente. Prilikom posmatranja pomoću odgovarajućih uređaja u mikrosvijetu potrebno je uzeti u obzir svojstva samog uređaja, njegovog radnog dijela i prirodu interakcije s mikroobjektom.
Opis je rezultat posmatranja i eksperimenta, koji se sastoji od snimanja podataka korišćenjem određenih sistema notacije prihvaćenih u nauci. Opis kao metoda naučnog istraživanja se provodi kako običnim jezikom tako i posebnim sredstvima koja čine jezik nauke (simboli, znakovi, matrice, grafovi itd.). Najvažniji zahtjevi za naučni opis su tačnost, logička strogost i jednostavnost.
Mjerenje je kognitivna operacija koja daje numerički izraz izmjerenih veličina. Izvodi se na empirijskom nivou naučnog istraživanja i uključuje kvantitativne standarde i standarde (težinu, dužinu, koordinate, brzinu itd.). Mjerenje provodi subjekt i direktno i indirektno. U tom smislu se dijeli na dvije vrste: direktne i indirektne. Direktno mjerenje je direktno poređenje mjerenog objekta ili pojave, svojstva sa odgovarajućim standardom; indirektno određivanje vrijednosti mjerenog svojstva na osnovu uzimanja u obzir određene zavisnosti od drugih
30

količine Indirektno mjerenje pomaže u određivanju količina u uvjetima u kojima je direktno mjerenje teško ili nemoguće. Na primjer, mjerenje određenih svojstava mnogih kosmičkih objekata, galaktičkih mikroprocesa itd.
Poređenje je poređenje objekata kako bi se identifikovali znaci sličnosti ili znaci razlike između ovih objekata. Poznati aforizam kaže: "Sve se poznaje u poređenju." Da bi poređenje bilo objektivno, ono mora ispunjavati sljedeće zahtjeve:

potrebno je upoređivati uporedive pojave i objekte (na primjer, nema smisla uspoređivati osobu s trouglom ili životinju s meteoritom itd.);
poređenje treba vršiti na osnovu najvažnijih i najznačajnijih karakteristika, jer poređenje na osnovu nebitnih karakteristika može dovesti do zabluda.

Eksperiment je znanstveno provedeno iskustvo uz pomoć kojeg se predmet ili umjetno reproducira ili stavlja u precizno uzete u obzir uvjete, koji omogućavaju proučavanje njihovog utjecaja na predmet u njegovom čistom obliku. Za razliku od posmatranja, eksperiment karakteriše intervencija istraživača u položaju predmeta koji se proučava zbog aktivnog uticaja na predmet istraživanja. Široko se koristi u fizici, hemiji, biologiji, fiziologiji i drugim prirodnim naukama. Eksperimenti postaju sve važniji u društvenim istraživanjima. Međutim, ovdje je njen značaj ograničen, prvo, moralnim, humanističkim razmatranjima, drugo, činjenicom da se većina društvenih pojava ne može reproducirati u laboratorijskim uvjetima, i treće, činjenicom da se mnoge društvene pojave ne mogu ponoviti mnogo puta i izolovati od druge društvene pojave. Dakle, empirijsko proučavanje je polazna tačka za formiranje naučnih zakona, u ovoj fazi predmet se podvrgava primarnom razumevanju, otkrivaju se njegove spoljašnje karakteristike i neke zakonitosti (empirijski zakoni).
31

Modeliranje je proučavanje objekta stvaranjem i proučavanjem njegovog modela (kopije), zamjenom originala, sa određenih aspekata koji zanimaju istraživača. Ovisno o načinu reprodukcije, odnosno načinu na koji je model izgrađen, svi modeli se mogu podijeliti na dva tipa: „aktivni“ ili materijalni modeli; "imaginarne" ili idealne modele. Materijalni modeli uključuju modele mosta, brane, zgrade, aviona, broda itd. Mogu se graditi od istog materijala kao i predmet koji se proučava, ili na osnovu čisto funkcionalne analogije. Idealni modeli se dijele na mentalne strukture (modeli atoma, galaksije), teorijske sheme koje u idealnom obliku reproduciraju svojstva i veze predmeta koji se proučava, i simboličke (matematičke formule, kemijski znakovi i simboli, itd.). Posebna pažnja posvećena je kibernetičkim modelima koji zamjenjuju sisteme upravljanja koji još nisu dovoljno proučeni i pomažu u proučavanju zakona rada datog sistema (na primjer, modeliranje pojedinačnih funkcija ljudske psihe).
Naučne metode na teorijskom nivou istraživanja uključuju:
Formalizacija je prikazivanje rezultata mišljenja u preciznim konceptima ili iskazima, odnosno konstrukcija apstraktnih matematičkih modela koji otkrivaju suštinu procesa stvarnosti koja se proučava. Formalizacija igra važnu ulogu u analizi, pojašnjenju i eksplikaciji naučnih koncepata. Ona je neraskidivo povezana sa konstrukcijom veštačkih ili formalizovanih naučnih zakona.
Aksiomatizacija je konstrukcija teorija zasnovanih na aksiomima-tvrdnjama, čiji dokaz istinitosti nije potreban. Istinitost svih tvrdnji aksiomatske teorije opravdana je kao rezultat striktnog pridržavanja deduktivne tehnike zaključivanja (dokaza) i pronalaženja (ili konstruisanja) interpretacije formalizacije aksiomatskih sistema. Prilikom izgradnje aksiomatike polaze od činjenice da su prihvaćeni aksiomi istine.
32

Analiza je stvarna ili mentalna podjela integralnog predmeta na njegove sastavne dijelove (strane, karakteristike, svojstva, odnosi ili veze) s ciljem njegovog sveobuhvatnog proučavanja. Analiza, razlaganje objekata na dijelove i proučavanje svakog od njih, nužno ih mora posmatrati ne same za sebe, već kao dijelove jedne cjeline.
Sinteza je stvarno ili mentalno ponovno ujedinjenje cjeline od dijelova, elemenata, strana i veza identificiranih analizom. Uz pomoć sinteze obnavljamo objekt kao konkretnu cjelinu u svoj raznolikosti njegovih manifestacija. U prirodnim naukama analiza i sinteza se koriste ne samo teorijski, već i praktično. U socio-ekonomskim i humanitarnim istraživanjima predmet istraživanja je podvrgnut samo mentalnom rasparčavanju i ponovnom ujedinjenju. Analiza i sinteza kao metode naučnog istraživanja djeluju u organskom jedinstvu.
Indukcija je metoda istraživanja i metoda zaključivanja u kojoj se na osnovu pojedinačnih činjenica ili određenih premisa gradi opći zaključak o svojstvima predmeta i pojava. Na primjer, prijelaz sa analize činjenica i pojava na sintezu stečenog znanja vrši se metodom indukcije. Koristeći induktivnu metodu, možete dobiti znanje koje nije pouzdano, ali vjerovatno, sa različitim stepenom tačnosti.
Dedukcija je prijelaz od općeg rasuđivanja ili prosuđivanja ka specifičnim. Izvođenje novih odredbi koristeći zakone i pravila logike. Deduktivna metoda je od najveće važnosti u teorijskim naukama kao oruđe za njihovo logičko sređivanje i konstrukciju, posebno kada su poznate prave pozicije iz kojih se mogu dobiti logički neophodne posljedice.
Generalizacija je logičan proces prelaska od pojedinačnog ka opštem, od manje opšteg ka opštijem znanju, uz utvrđivanje opštih svojstava i karakteristika objekata koji se proučavaju. Stjecanje generaliziranog znanja znači dublji odraz stvarnosti, prodor u njenu suštinu.
33

Analogija je metoda spoznaje, koja je zaključivanje tokom kojeg se na osnovu sličnosti objekata u nekim svojstvima i vezama izvodi zaključak o njihovoj sličnosti u drugim svojstvima i vezama. Zaključak po analogiji igra značajnu ulogu u razvoju naučnog znanja. Mnoga važna otkrića u oblasti prirodnih nauka napravljena su prenošenjem opštih obrazaca svojstvenih jednom području fenomena na fenomene u drugom području. Tako je X. Hajgens, na osnovu analogije između svojstava svetlosti i zvuka, došao do zaključka o talasnoj prirodi svetlosti; J.C. Maxwell je proširio ovaj zaključak na karakteristike elektromagnetnog polja. Identifikacija određene sličnosti između reflektivnih procesa živog organizma i nekih fizičkih procesa doprinijela je stvaranju odgovarajućih kibernetičkih uređaja.
Matematizacija je prodor aparata matematičke logike u prirodne i druge nauke. Matematizacija savremenog naučnog znanja karakteriše njegov teorijski nivo. Uz pomoć matematike formulišu se osnovni obrasci razvoja prirodnih nauka. Matematičke metode se široko koriste u društveno-ekonomskim naukama. Stvaranje (pod direktnim uticajem prakse) polja kao što su linearno programiranje, teorija igara, teorija informacija i pojava elektronskih matematičkih mašina otvara potpuno nove perspektive.
Apstrakcija je metoda spoznaje u kojoj dolazi do mentalne distrakcije i odbacuje one objekte, svojstva i odnose koji otežavaju razmatranje predmeta proučavanja u „čistom“ obliku neophodnom u ovoj fazi proučavanja. Apstraktnim radom mišljenja nastali su svi pojmovi i kategorije prirodnih i društveno-ekonomskih nauka: materija, kretanje, masa, energija, prostor, vrijeme, biljka, životinja, biološke vrste, dobra, novac, vrijednost itd.
Pored empirijskih i teorijskih metoda koje smo razmatrali, postoje i opštenaučne metode istraživanja koje uključuju sljedeće.
34

Klasifikacija je podjela svih proučavanih objekata u posebne grupe u skladu sa nekom karakteristikom važnom za istraživača.
Hipotetičko-deduktivna metoda je jedna od metoda zaključivanja zasnovana na izvođenju (dedukciji) zaključaka iz hipoteza i drugih premisa, čije je pravo značenje neizvjesno. Ova metoda je tako duboko prodrla u metodologiju moderne prirodne nauke da se njene teorije često smatraju identičnim hipotetičko-deduktivnim sistemom. Hipotetičko-deduktivni model prilično dobro opisuje formalnu strukturu teorija, ali ne uzima u obzir niz drugih karakteristika i funkcija, a zanemaruje i genezu hipoteza i zakona koji su premise. Rezultat hipotetičko-deduktivnog zaključivanja vjerojatan je samo po svojoj prirodi, budući da su njegove premise hipoteze, a dedukcija prenosi vjerovatnoću njihove istinitosti na zaključak.
Logička metoda je metoda reprodukcije složenog razvojnog objekta u mišljenju u obliku specifične teorije. U logičkom proučavanju objekta skrećemo pažnju sa svih akcidenata, nebitnih činjenica, cik-cakova, od kojih se izdvaja ono najvažnije, suštinsko, što određuje opšti tok i pravac razvoja.
Istorijski metod je kada se svi detalji i činjenice spoznatljivog objekta reprodukuju u svoj konkretnoj raznolikosti istorijskog razvoja. Historijska metoda uključuje proučavanje specifičnog procesa razvoja, a logička proučavanje općih obrazaca kretanja predmeta znanja.
Statističke metode koje omogućavaju određivanje prosječnih vrijednosti koje karakteriziraju čitav niz predmeta koji se proučavaju stekle su veliki značaj u modernoj nauci.
Dakle, na teorijskom nivou se vrši objašnjenje objekta, otkrivaju se njegove unutrašnje veze i bitni procesi (teorijski zakoni). Ako je empirijsko znanje polazna tačka za formiranje naučnih zakona, onda nam teorija omogućava da objasnimo empirijski materijal. Oba
35

nivoi kognicije su usko povezani. Zajednički su im oblici u kojima se ostvaruju osjetilne slike (osjeti, percepcije, ideje) i racionalno mišljenje (pojmovi, sudovi i zaključci).

2.3. Dinamika razvoja nauke. Princip korespondencije

Nauka je najbolji način da se ljudski duh učini herojskim.
D. Bruno

Razvoj nauke determinisan je spoljnim i unutrašnjim faktorima (slika 2.2). Prvi uključuje uticaj države, ekonomskih, kulturnih, nacionalnih parametara i sistema vrednosti naučnika. Potonje su određene unutrašnjom logikom i dinamikom razvoja nauke.

Unutrašnja dinamika razvoja nauke ima svoje karakteristike na svakom nivou istraživanja. Empirijski nivo ima generalizujući karakter, jer čak i negativan rezultat posmatranja ili eksperimenta doprinosi
36

doprinos akumulaciji znanja. Teorijski nivo karakteriše grčevitiji karakter, jer svaka nova teorija predstavlja kvalitativnu transformaciju sistema znanja. Nova teorija koja je zamenila staru ne poriče je u potpunosti (iako je u istoriji nauke bilo slučajeva kada je trebalo napustiti lažne koncepte kalorija, etra, električne tečnosti itd.), ali češće ograničava obim njegove primenljivosti, što nam omogućava da govorimo o kontinuitetu u razvoju teorijskog znanja.
Pitanje promjene naučnih koncepata jedno je od najhitnijih u metodologiji moderne nauke. U prvoj polovini 20. veka. Teorija je prepoznata kao glavna strukturna jedinica istraživanja, a postavljalo se pitanje njene promjene u zavisnosti od njene empirijske potvrde ili opovrgavanja. Glavnim metodološkim problemom smatran je problem svođenja teorijskog nivoa istraživanja na empirijski, što se na kraju pokazalo nemogućim. Početkom 60-ih godina 20. stoljeća američki naučnik T. Kuhn iznio je koncept prema kojem teorija ostaje prihvaćena od naučne zajednice sve dok osnovna paradigma (stav, slika) naučnog istraživanja u datoj oblasti nije ispitivan. Paradigma (od grčkog paradigma - primjer, uzorak) je fundamentalna teorija koja objašnjava širok spektar fenomena vezanih za odgovarajuće polje istraživanja. Paradigma je skup teorijskih i metodoloških premisa koje definišu konkretno naučno istraživanje, koje se u ovoj fazi oličava u naučnoj praksi. To je osnova za izbor problema, kao i model, model za rješavanje istraživačkih problema. Paradigma nam omogućava da riješimo poteškoće koje nastaju u naučnim istraživanjima, da zabilježimo promjene u strukturi znanja koje nastaju kao rezultat naučne revolucije i povezane sa akumulacijom novih empirijskih podataka.
Sa ove tačke gledišta, dinamika razvoja nauke se odvija na sledeći način (slika 2.3): stara paradigma prolazi kroz normalnu fazu razvoja, zatim se u njoj akumuliraju naučne činjenice koje se ovom paradigmom ne mogu objasniti, dolazi do revolucije
37

u nauci se javlja nova paradigma koja objašnjava sve naučne činjenice koje su nastale. Paradigmatski koncept razvoja naučnog znanja tada je konkretizovan korišćenjem koncepta „istraživačkog programa” kao strukturne jedinice višeg reda od posebne teorije. U okviru istraživačkog programa razmatraju se pitanja o istinitosti naučnih teorija.

Još viša strukturna jedinica je prirodnonaučna slika svijeta, koja objedinjuje najznačajnije prirodnonaučne ideje date epohe.
Opšta dinamika i obrasci koji karakterišu sveukupni proces istorijskog razvoja prirodne nauke podložni su važnom metodološkom principu zvanom princip korespondencije. Načelo korespondencije u svom najopćenitijem obliku kaže da se teorije, čija je valjanost eksperimentalno utvrđena za određeno područje prirodnih nauka, pojavom novih, opštijih teorija ne eliminišu kao nešto lažno, već zadržavaju svoj značaj za prethodno polje fenomena kao ograničavajući oblik i parcijalni
38

slučaj novih teorija. Ovaj princip je jedno od najvažnijih dostignuća prirodne nauke 20. veka. Zahvaljujući njemu, istorija prirodne nauke pred nama se ne pojavljuje kao haotičan niz različitih više ili manje uspešnih teorijskih gledišta, ne kao niz njihovih katastrofalnih kolapsa, već kao prirodan i dosledan proces razvoja znanja, koji se sve više kreće. šire generalizacije, kao kognitivni proces, čija svaka faza ima objektivnu vrijednost i donosi česticu apsolutne istine, čije posjedovanje postaje sve potpunije. Sa ove tačke gledišta, proces spoznaje se shvata kao proces kretanja ka apsolutnoj istini kroz beskonačan niz relativnih istina. Štaviše, proces kretanja ka apsolutnoj istini ne odvija se glatko, ne kroz običnu akumulaciju činjenica, već dijalektički – kroz revolucionarne skokove, u kojima se svaki put prevazilazi kontradikcija između nagomilanih činjenica i trenutno dominantne paradigme. Princip korespondencije pokazuje kako je tačno u prirodnoj nauci apsolutna istina sastavljena od beskonačnog niza relativnih istina.
Princip korespondencije kaže, prvo, da je svaka prirodna naučna teorija relativna istina koja sadrži element apsolutne istine. Drugo, on tvrdi da promjena teorija prirodnih nauka nije slijed uništavanja različitih teorija, već logičan proces razvoja prirodnih znanosti, kretanje uma kroz niz relativnih istina do apsolutnih. Treće, princip korespondencije kaže da i nove i stare teorije čine jedinstvenu cjelinu.
Tako se, prema principu korespondencije, razvoj prirodne nauke predstavlja kao proces dosledne generalizacije, kada novo negira staro, ali ne samo negira, već uz zadržavanje svega onog pozitivnog što se nakupilo u starom.
ZAKLJUČCI
1. Prirodnonaučna saznanja strukturno se sastoje od empirijskih i teorijskih pravaca naučnog istraživanja.
39

dovaniya. Struktura empirijskog pravca istraživanja je sljedeća: empirijska činjenica, zapažanja, naučni eksperiment, empirijska generalizacija. Struktura teorijske metode je sljedeća: naučna činjenica, koncepti, hipoteza, zakon prirode, naučna teorija.

Naučna metoda je živopisno oličenje jedinstva svih oblika znanja o svijetu. Činjenica da se znanja u prirodnim, tehničkim, društvenim i humanističkim naukama u cjelini odvijaju prema nekim općim pravilima, principima i metodama djelovanja svjedoči, s jedne strane, o međusobnoj povezanosti i jedinstvu ovih nauka, a s jedne strane. s druge strane, njihovom zajedničkom, jedinstvenom izvornom znanju, kojem služi objektivni stvarni svijet oko nas: priroda i društvo.
Teorija ostaje prihvaćena od strane naučne zajednice sve dok se osnovna paradigma (stav, imidž) naučnog istraživanja ne dovodi u pitanje. Dinamika razvoja nauke se odvija na sledeći način: stara paradigma - normalna faza razvoja nauke - revolucija u nauci - nova paradigma.
Načelo korespondencije kaže da razvoj prirodne nauke nastaje kada novo ne poriče samo staro, već ga negira zadržavajući sve pozitivno što je nagomilano u starom.

Pitanja za provjeru znanja

Kakva je struktura prirodnonaučnog znanja?
Koja je razlika između empirijskih i teorijskih pravaca istraživanja?
Šta je naučna metoda i na čemu se zasniva?
Šta je jedinstvo naučnog metoda?
Opisati opšte naučne i specifične naučnoistraživačke metode.
Koji su glavni metodološki koncepti razvoja savremene prirodne nauke?
Koji su etički problemi relevantni za savremenu prirodnu nauku?
Šta se u nauci naziva paradigma?
Koji su uslovi potrebni za izvođenje naučnih eksperimenata?

10. Kako se jezik nauke razlikuje od običnog ljudskog jezika?
jezik?

SENSUALNI I RACIONALNI NIVOI SAZNANJA. NJIHOVI OBLICI.

Proces spoznaje odvija se kao prijelaz od hvatanja vanjskih, površnih svojstava i odnosa zabilježenih u „fenomenu“, do poimanja unutrašnjih, relativno stabilnih veza koje izražavaju „opće“ i daju razumijevanje „suštine“ . Prvo dobijamo na nivou čulne spoznaje, drugo na nivou racionalne spoznaje.

Senzorna kognicija nastaje ranije od racionalnog i pokazuje se efikasnijim u početnim fazama društvene prakse i ljudskog života. Kako praktični problemi sa kojima se suočavaju čovjek i društvo postaju složeniji, raste potreba za prijelazom sa asimilacije vanjskih veza, koje fiksiraju učinak, na razumijevanje unutrašnjih, kauzalnih, koje daje racionalno znanje.

Senzorna spoznaja se javlja u tri glavna oblika: osjet, percepcija i reprezentacija.

Feeling- ovo je odraz u svijesti subjekta pojedinačnih kvaliteta, svojstava i aspekata predmeta (boja, miris, zvuk, tvrdoća, težina, itd.) Osjeti nastaju kao rezultat direktnog utjecaja objekta na subjektov čula.

Kao rezultat aktivne aktivnosti ljudske svijesti, senzacije se aktivno obrađuju, formiraju percepcija, viši oblik čulnog znanja.

Percepcija, kao i osjet, nastaje kao rezultat direktnog utjecaja objekta na naša osjetila, ali već uključuje skup svojstava i daje holističku sliku objekta. U ovom slučaju, svojstva se ne jednostavno sumiraju, već se, takoreći, preklapaju jedno s drugim, obogaćuju jedinstvom.

Svaka senzorna slika nosi ne samo informacije o svojstvima i kvalitetama objekta, već i izaziva određeno emocionalno stanje subjekta. Ne samo senzacije, već i prošlo iskustvo subjekta su uključeni u formiranje percepcije. Zbog toga, isti objekti mogu uzrokovati različite percepcije kod različitih subjekata.

Akumulacija i očuvanje senzornih slika u svijesti subjekta vrši se kroz pamćenje. Zahvaljujući tome, možemo zadržati i reproducirati kompletnu sliku objekta bez njegovog direktnog utjecaja na naša osjetila. Takva reprodukcija daje treći oblik čulne spoznaje - performanse.

Sva tri oblika čulnog nivoa spoznaje subjektivne su slike objektivnog svijeta. Objektivni su po sadržaju i subjektivni po formi..

Senzualnost (živa kontemplacija), kao prva i neophodna faza spoznaje, ne omogućava razumijevanje unutrašnje suštine predmeta, otkrivanje zakona koji njima upravljaju. Subjekt rješava ovaj problem podizanjem na sljedeći nivo spoznaje – racionalni nivo spoznaje ili apstraktnog mišljenja.

“Apstraktno” (lat.) – apstraktno. Subjekt se odvlači od konkretne čulne raznolikosti pojedinačnih svojstava, predmeta i pojava i skreće pažnju na potragu za sličnim, bitnim, nužnim aspektima koji čine njihovu zajedničku osnovu.

Racionalni nivo spoznaje se sprovodi u tri glavna oblika: koncept, sud i zaključak.

Koncept- to je oblik mišljenja u kojem se bilježe najopštija, bitna i neophodna svojstva i karakteristike cijele grupe homogenih predmeta, procesa i pojava. Koncepti se razlikuju po nivou i dubini generalizacije (apstrakcije). Oni služe kao osnova misaonog procesa.

U procesu spoznaje, subjekt nije ograničen na fiksiranje opšteg, važno mu je da uspostavi veze i odnose između predmeta i pojava objektivne stvarnosti. To se postiže prosuđivanjem.

Osuda- ovo je oblik izražavanja misli u kojem se kroz povezanost pojmova utvrđuje prisustvo ili odsustvo bilo kakvog atributa, svojstva predmeta i njegova povezanost s drugim predmetima.

Učvršćujući veze i odnose između objekata, sudovi daju osnovu za sticanje novog znanja. Predmet rješava problem sticanja novih, dubljih znanja kroz zaključci. Uz njihovu pomoć uspostavlja se veza između prosudbi, zbog čega je moguće izvesti zaključak koji nosi novo znanje stečeno logički. Uz pomoć zaključivanja, subjekt prodire u ona područja stvarnosti koja nisu data direktnom promatranju. Stoga su zaključci najaktivnije sredstvo naučnog saznanja.

Neophodno je uzeti u obzir ne samo kvalitativnu jedinstvenost čulnog i racionalnog nivoa znanja, već i njihovo jedinstvo. Izražava se:

1. Njihovo određivanje praksom.

2. Njihova komplementarnost, neminovnost prelaska sa čulnog na racionalno i nazad, kao odgovor na zahtev prakse.

3. Neprestano reprodukovanje kontradikcija između čulnog i racionalnog znanja, potreba da se ova kontradikcija stalno rešava kao unutrašnji faktor razvoja znanja.

Tako su čulni i racionalni nivoi spoznaje u stanju dijalektičkog jedinstva. Istovremeno, prijelaz iz jednog stupnja spoznaje u drugi odvija se kao kvalitativni skok, rješavajući kontradikcije između čulnog i racionalnog znanja, a zatim između spoznaje i prakse. Razrješenje ove kontradikcije ostvaruje se dijalektičkom negacijom, odnosno prevazilaženjem ograničenja jednog stupnja spoznaje, obogaćujući ga mogućnostima koje drugi prikriva i vraćanjem na prethodni na novom, kvalitetnijem nivou.

Predmet i Predmet znanja

Ovladavanje okolnim svijetom kao rezultat kognitivne aktivnosti pretpostavlja prisustvo subjekta i objekta znanja. To znači da se kognitivni procesi odvijaju u određenom sistemu, uključujući objekt spoznaje i subjekt spoznaje. Ovaj sistem se ponekad naziva gnostičkim sistemom. Ovdje se odigravaju sve velike bitke istine i zablude, borba različitih gledišta, pogleda, hipoteza.

Predmet znanja – je nosilac kognitivne aktivnosti. Predmetom znanja smatra se, prije svega, čovječanstvo u cjelini - proizvođač i čuvar svih znanja o okolnom svijetu i o sebi. Subjekti kognitivne delatnosti mogu biti i društvene grupe čija je posebna svrha proizvodnja znanja (predmet naučnog saznanja je zajednica naučnika), pojedini narodi koji su tokom vekova gomilali u svojoj kulturi različite informacije o prirodnim pojavama, o moralu i običajima pojedinih društvenih zajednica i sl. Ali u konačnici, epistemološki subjekt je i dalje individualna osoba.

Već je L. Feuerbach smatrao čovjeka subjektom znanja. Ali on je bio ograničen na apstraktan pristup čovjeku i nije došao do stvarno postojećih aktivnih ljudi. Zbog činjenice da je čovjek društveno biće koje stvara nauku, kulturu, civilizaciju, možemo reći da je društvo epistemološki subjekt. Ali iz ovoga nikako ne proizlazi da uz individualni subjekt i pored njega postoji epistemološki subjekt kao takav. Zapravo, samo kroz aktivnosti pojedinih ljudi društvo se može smatrati epistemološkim subjektom.

Nije slučajno da se u svakoj epohi u naučnoj zajednici ističu pojedinci, najtalentovaniji naučnici, čije aktivnosti dovode do izvanrednih kognitivnih dostignuća. Njihova imena postaju simboli značajnih prekretnica u istoriji nauke.

Treba imati na umu da „pravi subjekt znanja nikada nije samo epistemološki: to je živa osoba sa svojim strastima, interesima, karakternim osobinama, temperamentom, inteligencijom ili glupošću, talentom ili osrednjošću, jakom voljom ili nedostatkom volje. Ako je predmet saznanja naučna zajednica, onda ona ima svoje karakteristike: međuljudske odnose, zavisnosti, kontradikcije, kao i zajedničke ciljeve, jedinstvo volje i delovanja itd. Subjekt i njegova kognitivna aktivnost mogu se adekvatno razumjeti samo u svom specifičnom istorijskom kontekstu. Naučno znanje pretpostavlja ne samo svestan odnos subjekta prema objektu, već i prema sebi, prema njegovoj delatnosti, tj. svijest o uslovima, tehnikama, normama i metodama istraživačke djelatnosti, uzimajući u obzir tradiciju itd.

Objekt spoznaja je ono čemu je usmjerena saznajna, evaluativna, praktična aktivnost subjekta. Objekti na koje je usmjerena obična spoznaja lako se identificiraju u procesu svakodnevne prakse. Ali u naučnim saznanjima situacija je mnogo komplikovanija. Ovdje je samo otkrivanje predmeta znanja, čija svojstva treba proučavati, često vrlo radno intenzivan zadatak. Na primjer, elektron je postao predmet naučnog saznanja tek nakon njegovog otkrića na samom kraju 19. stoljeća. Ovo sugerira da koncepti "objekta" i "objektivne stvarnosti", koji se široko koriste u filozofiji, nisu isti koncepti. Sve do kraja 19. veka, elektron nije bio predmet znanja, ali je nesumnjivo bio deo objektivne stvarnosti.

Za otkrivanje predmeta naučnog saznanja često su potrebni složeni eksperimenti i učešće teorijskog mišljenja istraživača (subjekta znanja). U naučnom znanju razlikuju se objekti praktične aktivnosti (empirijski objekti) i objekti teorijske aktivnosti. Da bi fizički objekt postao predmet teorijskog razmišljanja, naučnik ga "transformiše" u idealizovanu sliku, nadmećući jednu ili drugu mrežu koncepata. U spoznaji, operiranje idealizovanim (apstraktnim) objektima dobija relativnu nezavisnost, što je posebno karakteristično za fundamentalne nauke.

U konceptima subjekta i objekta znanja postoji momenat relativnosti: u jednom odnosu nešto djeluje kao objekt, au drugom odnosu može postati subjekt, i obrnuto. Ova relativnost se već manifestuje u činjenici da su različite vrste eksperimentalnih instalacija, instrumenata, kompjutera koje koristi istraživač uključene u koncept „subjekta spoznaje“ (iako su, strogo govoreći, oni samo sredstva, uslovi koji obezbeđuju aktivnost ljudski subjekti). Ali isti uređaj ili kompjuter, koji je bio dio, element sistema „subjekta spoznaje“, postaje predmet ako se proučava ili poboljšava.

Što se tiče predmeta znanja, to ne mora nužno biti neki predmet ili pojava okolnog svijeta. Sam “subjekt” može postati objekt spoznaje, tj. osoba: njena tjelesna organizacija, različiti procesi koji se u njoj odvijaju, kao i subjektivni fenomeni koji se odnose na njegovu mentalnu sferu (razmišljanje date osobe, na primjer, predmet je znanja za drugu osobu specijaliziranu za proučavanje psihe) .

Štaviše, spoznaja ima refleksivno svojstvo. „Svaka osoba je sposobna da od sebe napravi predmet znanja: svoje ponašanje, osjećaje, osjećaje, misli. U ovim slučajevima, pojam subjekta kao pojedinca sužava se na subjekt kao stvarno mišljenje, na „čisto ja“ (iz njega se isključuje tjelesnost osobe, njena osjećanja itd.); ali čak i u tim slučajevima subjekt djeluje kao izvor svrsishodne aktivnosti.”

Dakle, koncepti “subjekta” i “objekta” su različiti, ali istovremeno povezani jedan s drugim u smislu “međusobnih prijelaza”. Ne postoje apsolutne granice između njih. U odnosu na spoznaju, pomenuto svojstvo refleksivnosti se manifestuje u tome što sam proces spoznaje – njegova struktura, specifičnost, dinamika itd. – postaje predmet spoznaje.

PROBLEM ISTINE U FILOZOFJI.

Svrha znanja je postizanje istine. Dakle, problem istine je vodeći u epistemologiji. Svi epistemološki problemi tiču se ili sredstava i načina postizanja istine, ili oblika postojanja istine (činjenica, hipoteza, teorija itd.), kao i oblika njenog sprovođenja. Koncept istine jedan je od najvažnijih u opštem sistemu ideoloških problema. Ona je međusobno povezana sa konceptima kao što su pravda, dobrota i smisao života. Nije slučajno da je pitanje da li je istina dostižna ili ne jedan od aspekata glavnog pitanja filozofije.

U filozofiji postoje različita shvatanja istine:

1.Istina je korespondencija znanja sa stvarnošću.

2. Istina je eksperimentalna potvrda.

3. Istina je unutrašnja samodosljednost znanja.

4. Istina je korisnost znanja, njegova efektivnost.

5. Istina je dogovor.

Prva pozicija, prema kojoj je istina korespondencija znanja sa stvarnošću, prevladava u filozofiji i može se nazvati klasičnom definicijom istine. Ovu definiciju dijele materijalisti, idealisti, agnostici, metafizičari i dijalektičari. Razlike između navedenih oblasti leže u pitanju prirode reflektovane stvarnosti iu pitanju mogućnosti njenog adekvatnog odraza.

“Istina” iz perspektive dijalektičkog pristupa uključuje sljedeće tačke:

1. Koncept “stvarnosti” tumači se, prije svega, kao objektivna stvarnost koja postoji prije i nezavisno od naše svijesti.

2. “Stvarnost” nije samo materijalna, već i duhovna stvarnost.

3. Spoznaja i njen rezultat - istina - neraskidivo su povezani sa objektivno-čulnom delatnošću čoveka, sa praksom. (Objekat znanja se daje subjektu u praksi, a istina se reprodukuje u praksi.)

4. Istina je dinamička formacija, odnosno proces.

Ovi aspekti razlikuju koncept istine u dijalektičkom pristupu od tumačenja istine u agnosticizmu, idealizmu i pojednostavljenom materijalizmu.

Izjava o objektivnoj prirodi istine ne poriče prisustvo njene subjektivne strane. Ova strana istine je da istina ne postoji mimo čoveka i čovečanstva, tj. . istina je subjektivna u obliku svog izražavanja.

Iz razumijevanja objektivnosti istine slijedi njena konkretnost.

Konkretnost istine- to je zavisnost znanja o vezama i interakcijama svojstvenim određenim pojavama, o uslovima, mjestu i vremenu u kojem oni postoje i razvijaju se. Koncept konkretne istine uključuje indikaciju vremena. To se odnosi na vrijeme postojanja objekta i trenutak ili period njegovog odraza od strane subjekta. Ako se promijeni “predmetno vrijeme” ili “predmetno vrijeme”, tada znanje može izgubiti svoju objektivnost. Dakle, koncept istine je sastavni dio njegovog razvoja, što zahtijeva dijalektički pristup njegovom razumijevanju.

Može se istaći kontradiktornost između spoznaje istine kao procesa i želje čovječanstva da je spozna u potpunosti. Ima dvije strane:

1. Sam reflektirani svijet je kontradiktoran (beskonačan, promjenjiv i istovremeno se sastoji od odvojenih, konačnih, relativno stabilnih stvari)

2, Razmišljanje je kontradiktorno (ni na koji način nije ograničeno u svojoj sposobnosti spoznaje i istovremeno ga sprovode pojedinci, generacije, čije su kognitivne sposobnosti istorijski ograničene.)

Ova nedosljednost izražena je konceptima apsolutno I relativno istine su različiti aspekti istinskog znanja koji su u dijalektičkom jedinstvu.

Istina je relativna, jer u svakoj istorijskoj fazi, ono odražava objekat samo u određenim granicama, uslovima i odnosima koji se menjaju. U tom smislu, ona je nepotpuna, približna i ne iscrpljuje cijeli sadržaj objekta. Ali ono uvijek sadrži elemente objektivnog, a samim tim i apsolutnog znanja.

Apsolutna istina- ovo je odraz objekta koji ostaje istinit u svim uslovima postojanja, tj. sveobuhvatno, pouzdano i tačno znanje, izraženo sa potpunom jasnoćom i dokazima.

Suprotno od istine je laž. Ovo je namjerno uzdizanje očigledno pogrešnih ideja u istinu. Pojam je blizak po značenju konceptu "laži". "dezinformacija". Dok su laži uvijek namjerne, dezinformacije mogu biti i svjesne i nesvjesne. Osim toga, koncept “dezinformacija” naglašava proces prenošenja informacija, tj. komunikativnog momenta. Od koncepta treba razlikovati koncept „laži“ i „dezinformacije“. "zabluda" Ako su prva dva više moralni i društveni fenomeni, onda je zabluda jedinstvena teorijsko-spoznajna pojava. To je nenamjerno neslaganje između prosudbi ili pojmova i predmeta.

Da bismo mogli razlikovati istinu od njenih suprotnosti, potrebno je odgovoriti na sljedeća pitanja:

Kako se dokazuje istina, tj. korespondencija našeg znanja o svijetu sa stvarnim objektivnim svijetom?
Da li je pitanje istinitosti ili lažnosti našeg znanja moguće riješiti u granicama mišljenja?

Ova pitanja postavljaju problem kriterijuma istine.

U historiji filozofije izdvojili su se brojni pristupi rješavanju ovog problema:

Agnosticizam je tvrdio da ne postoji kriterij istine, stoga je u procesu spoznaje objektivna istina nedostižna. Neki filozofi su smatrali da se pouzdanost znanja dokazuje samo identifikacijom logičke konzistentnosti sudova, tj. istina je sama po sebi očigledna zbog jasnoće pojmova i sudova. Neki su vjerovali da je iskustvo ili eksperiment kriterij istine.

Osnovni nedostatak svih ovih koncepata je želja da se u samom znanju pronađe kriterijum za istinitost znanja, tj. u okviru samog subjekta spoznaje. Iz tog okvira nisu izmakli ni pojednostavljeni materijalizam, koji je izoliran u senzualnosti i koji se ispostavlja da je čisto kontemplativan (Bacon, Locke), niti idealizam (i objektivni i subjektivni).

Dijalektički materijalizam rješava problem prevazilaženja jednostranosti promovirajući praksu kao kriterij istine. Praksa nije ograničena na bilo koju određenu vrstu aktivnosti. Odlikuje se svojom univerzalnošću i univerzalnošću, tj. predstavlja cjelinu povijesnih aktivnosti ljudi, uključujući svakodnevne, industrijske i društveno-političke aktivnosti. Prepoznavanje prakse main kriterij istine, materijalistička dijalektika ne poriče prisustvo drugih, derivati kriterijumi - unutrašnja logika, konzistentnost, jednostavnost, jasnoća, eksperimentalna potvrda, itd.

Istina je klasičan koncept– centralni koncept klasičnog koncepta istine je koncept korespondencije misli sa stvarnošću: ono što se mišlju afirmiše zapravo se dešava. Stoga se klasični koncept često naziva dopisnikom (francuska korespondencija - korespondencija, sličnost).

Istina je konvencionalni koncept- postoji u opštijem okviru konvencionalnog (lat. conventio - ugovor, sporazum), filozofskog koncepta prema kojem naučne teorije i koncepti nisu odraz objektivnog svijeta, već proizvod dogovora između naučnika. Jedan od istaknutih predstavnika konvencionalizma, francuski matematičar A. Poincaré (1854–1912), smatrao je da se zakoni nauke ne odnose na stvarni svijet, već da su proizvoljni sporazumi (konvencije) koji bi trebali poslužiti najprikladnijem i najkorisnijem opisu. odgovarajućih fenomena. Principi nauke nisu ni istiniti ni lažni, već samo pogodni za opisivanje stvarnih objekata. Nemoguće je nedvosmisleno provjeriti (provjeriti iskustvom) rezultate kognitivne aktivnosti kako bi se dobio nedvosmislen zaključak. Kriterijum istine u konvencionalizmu je jednostavnost. “Samo su zakoni prirode jednostavni, i oni su naše vlastite slobodne kreacije, naši izumi, naše proizvoljne odluke i dogovori.” Konvencionalizam ima ozbiljne temelje u društvenom znanju.

Istina je pragmatičan koncept– koncept istine, razvijen u okviru pragmatizma (grč. pragma – delo, akcija). Osnivači su C. Pierce (1839–1914) i W. James (1842–910). U središtu filozofije pragmatizma je takozvani princip pragmatizma, koji određuje sadržaj znanja njegovim praktičnim posljedicama. U pragmatizmu, istina je “ono što najbolje funkcionira za nas, ono što najbolje odgovara svakom dijelu života i kompatibilno je s cjelokupnim našim iskustvom.” Znanje je skup subjektivnih istina, a praktična korisnost se shvata kao nešto što zadovoljava subjektivne interese pojedinca.

Glavne odredbe teorije istine u pragmatizmu:

1. Istina se stvara kroz proces testiranja ideje.

2. Istina je da “radi”, ima praktične posljedice, ispunjava naša očekivanja.

3. Istina je korisnost.

4. Istina se može zasnivati na povjerenju (“kreditni sistem istina”).

5. Istina mora biti kompatibilna sa prethodnim istinama i novim činjenicama.

Struktura naučnog znanja: njegove metode i oblici.

Razvojem ljudskog društva, rastom i razvojem proizvodnih snaga i društvenom podjelom rada, proces spoznaje je postajao sve složeniji, a najvažniji pokazatelj toga bilo je formiranje nauke – najvišeg oblika saznajne djelatnosti. Začetke naučnog znanja posmatrali smo još u antičkom dobu, ali kao specifičan tip duhovne proizvodnje i društvene institucije, nauka se javlja u modernim vremenima (16.-17. vek) – u eri formiranja kapitalističkih odnosa.

Nauka– je oblik duhovne djelatnosti ljudi i društvena institucija u okviru koje se odvija kolektivna djelatnost za proizvodnju, skladištenje i prenošenje novih znanja. Suština nauke je studija. Neposredni cilj je sagledavanje istine i otkrivanje objektivnih zakona na osnovu generalizacije stvarnih činjenica u njihovom međusobnom odnosu. Nauka nastoji da nova znanja stečena unese u integralni sistem zasnovan na određenim principima. Od svog nastanka, nauka pokušava da što jasnije fiksira svoje koncepte i definicije. Osnovna razlika između naučnog znanja i svih drugih oblika kognitivne aktivnosti je i u tome što ono nadilazi granice čulnih percepcija i svakodnevnog iskustva i reprodukuje predmet na nivou suštine.

Glavne karakteristike naučnog znanja, dakle, uključuju sljedeće:

1) orijentacija uglavnom na opšta, bitna svojstva predmeta, njegove neophodne karakteristike i njihovo izražavanje u sistemu apstrakcija;

2) objektivnost, otklanjanje, ako je moguće, subjektivističkih momenata;

3) provjerljivost;

4) strogi dokazi, validnost dobijenih rezultata, pouzdanost zaključaka;

5) jasno izražavanje (fiksiranje) pojmova i definicija u posebnom jeziku nauke;

6) korišćenje posebnih materijalnih sredstava: uređaja, instrumenata, tzv. „naučne opreme“

Savremena nauka se posmatra kao jedinstvo naučnog znanja i naučne delatnosti. Naučna djelatnost– ovo je posebna vrsta aktivnosti koja ima za cilj razvijanje i testiranje novih znanja. Komponente naučne aktivnosti (SA) su predmet ND, objekt ND i sredstva ND. Predmet ND– određeni istraživač, naučnik, određeni naučni tim; društva u cjelini (svi koji se bave naukom). ND objekat– dio objektivne stvarnosti uključen u kognitivno-transformativnu aktivnost.

U naučnom istraživanju, na osnovu logike kretanja znanja i prirode njegove organizacije, mogu se razlikovati dva glavna nivoa: empirijski i teorijski. Empirijski nivo: izrada naučnog programa, organizacija posmatranja, eksperimenata, akumulacija činjenica i informacija, primarna sistematizacija znanja (u obliku tabela, grafikona, dijagrama) itd.

Teorijski nivo: sinteza znanja na nivou apstrakcije visokih poredaka (u obliku pojmova, kategorija, naučnih teorija, zakona, itd.. Oba ova nivoa su međusobno povezana i dopunjuju jedan drugog. Predmet ND na empirijskom nivou predstavljen je u oblik specifičnih fragmenata stvarnosti, na teorijskom nivou objekat ND je idealan model (apstrakcija).

ND fondovi– to su različiti instrumenti, poseban naučni jezik, postojeće postojeće znanje.

Struktura naučne delatnosti podeljena je na faze:

Faza I – identifikacija i insceniranje Problemi, promocija hipoteze. Svesna priroda znanja moguća je samo zato što znanje postoji samo na pozadini neznanja (svako znanje nastaje iz neznanja). Oblik izražavanja neznanja je pitanje. Svesna granica između znanja i neznanja je problem. Dakle, identifikovanje i postavljanje problema je identifikovanje polja neznanja. Hipoteza– ovo je nagađanje koje treba dodatno potkrepiti i dokazati.

II faza – eksperiment(lat. - iskustvo) - posebno organizovan i prilagođen eksperiment za određene uslove, kada se vrši provera teorijske pozicije.

Faza III – opis i objašnjenje činjenica dobijenih u eksperimentu, stvaranje teorije. Teorija(grčki - "razmotriti", "jasno vidjeti", "mentalni vid") je najrazvijeniji oblik naučnog znanja, koji daje holistički prikaz prirodnih i bitnih veza određenog područja stvarnosti. (na primjer, teorija relativnosti A. Einsteina).

IV faza – Provjera stečenog znanja u procesu praktičnih aktivnosti.

Naučna djelatnost se ostvaruje metodama. Doktrina metoda, principa, sredstava i postupaka naučnog saznanja naziva se metodologija. Ovo učenje je generalno filozofske prirode, iako koristi pristupe teorije sistema, logike, semantike, informatike itd. Filozofsku prirodu metodologije određuje činjenica da nijedna konkretna nauka, ostajući u okviru svog kognitivnog zadacima, može metode znanja učiniti predmetom znanja koje i sama koristi (npr. fizika koristi razne vrste mjerenja, ali postupak mjerenja ne može biti predmet fizičkog znanja).

Metode su klasifikovane prema stepenu uopštenosti:

– privatno naucno metode koje se koriste u određenoj grani nauke koje odgovaraju osnovnom obliku kretanja materije (npr. metode mehanike, fizike, hemije itd.);

– opšte naučne metode koje djeluju kao neka vrsta posredne metodologije između filozofije i temeljnih teorijskih i metodoloških principa specijalnih nauka (na primjer, strukturnih, probabilističkih, sistemskih, itd.);

– filozofski– univerzalne metode, od kojih su najstarije dijalektika i metafizika.

Prema nivoima naučnog istraživanja možemo klasifikovati:

· metode empirijskog istraživanja, na primjer, posmatranje, poređenje, mjerenje, opis, naučni eksperiment;

· metode koje se koriste na empirijskim i više teorijskim nivoima istraživanja, kao što su: apstrakcija, analiza i sinteza, indukcija i dedukcija, modeliranje, upotreba instrumenata;

· metode čisto teorijskog istraživanja: uspon od apstraktnog ka konkretnom, idealizacija, formalizacija.

Naučno znanje dobijeno ovim metodama je logički organizovan sistem znanja koji odražava suštinske, neophodne zakone stvarnosti. Naučno znanje postoji u posebnim oblicima - naučnim konceptima, idejama, hipotezama, teorijama. Najvažnije funkcije naučnog znanja su objašnjenje i predviđanje (naučna prognoza).

Nauka je oblik duhovne djelatnosti ljudi, usmjeren na proizvodnju znanja o prirodi, društvu i samom znanju, sa neposrednim ciljem spoznaje istine i otkrivanja objektivnih zakona; stvaralačka aktivnost za sticanje novog znanja i rezultat te aktivnosti: skup znanja doveden u integralni sistem zasnovan na određenim principima (nastao u moderno doba, u 16.-17. veku)

Glavne karakteristike naučnog znanja (naučni kriterijumi):

1. Glavni zadatak NP je otkrivanje objektivnih zakona stvarnosti. 2. Neposredni cilj NP je objektivna istina, shvaćena prvenstveno racionalnim sredstvima. 3. Nauka je orijentisana na prevođenje u praksu. 4. NP je složen proces reprodukcije znanja koji čini integralni sistem pojmova, teorija, hipoteza, zakona i drugih idealnih oblika, sadržanih u jeziku – prirodnim ili, tipičnije, veštačkim (matematički simboli, hemijske formule). 5. U procesu NP koriste se instrumenti, alati i druga „naučna oprema“, često veoma složena i skupa (sinhrofazotroni, radio teleskopi, kompjuteri, raketna i svemirska tehnologija, itd. 6. NP karakterišu strogi dokazi, validnost dobijenih rezultata, pouzdanost zaključaka. Istovremeno, postoji mnogo hipoteza, nagađanja, pretpostavki, probabilističkih sudova itd. 7. Nauku karakteriše stalna metodološka refleksija – svest o samim istraživačkim postupcima, tj. metode, sredstva i tehnike koje se koriste u ovom procesu, uz pomoć kojih se ti objekti poznaju.

U savremenoj metodologiji razlikuju se različiti nivoi naučnih kriterijuma, uključujući, pored pomenutih, kao što su unutrašnja konzistentnost znanja, njegova formalna konzistentnost, eksperimentalna proverljivost, reproduktivnost, otvorenost za kritiku, sloboda od pristrasnosti, strogost itd. U drugim oblicima spoznaje, razmatrani kriterijumi se mogu pojaviti (u različitom stepenu), ali tamo nisu odlučujući.

Naučno znanje (i znanje kao njegov rezultat) je integralni razvojni sistem sa prilično složenom strukturom. Potonji izražava jedinstvo stabilnih odnosa između elemenata datog sistema. To mogu biti: objekt (predmetna oblast spoznaje); predmet znanja; sredstva, metode spoznaje - njeni alati (materijalni i duhovni) i uslovi za realizaciju.

Uz drugačiji presek naučnog znanja, treba razlikovati sledeće: elemente njegove strukture: činjenični materijal; rezultate njegove početne generalizacije u konceptima; naučne pretpostavke (hipoteze) zasnovane na činjenicama; zakoni, principi i teorije; filozofskih stavova, metode, ideali i norme naučnog znanja; sociokulturne osnove i neki drugi elementi.

Naučno znanje je proces, tj. razvojni sistem znanja, čiji je glavni element teorija - najviši oblik organizacije znanja. U cjelini, naučno znanje uključuje dva glavna nivoa: empirijski i teorijski.

Metoda (grčki metodos) u najširem smislu riječi - "put do nečega", metod društvene aktivnosti subjekta u bilo kojem obliku, a ne samo kognitivni. Koncept „metodologije“ ima dva glavna značenja: 1) sistem određenih pravila, principa i operacija koje se primenjuju u određenoj oblasti delatnosti (u nauci, politici, umetnosti, itd.); 2) doktrina ovog sistema, opšta teorija metode. Main funkcija metode je unutrašnja organizacija i regulacija procesa spoznaje ili praktične transformacije objekta. Svaka metoda je, prije svega, objektivna, smislena i činjenična. Ona je istovremeno i subjektivna, ali ne kao čista proizvoljnost, „bezgranična subjektivnost“, već kao nastavak i dovršenje objektivnosti iz koje izrasta.

U savremenoj nauci, koncept metodološkog znanja na više nivoa „radi“ prilično uspešno. U tom pogledu, sve Metode naučnog saznanja prema stepenu opštosti i obimu delovanja mogu se podeliti u sledeće glavne grupe.

I. Filozofske metode ( dijalektika, metafizika, fenomenologija, hermeneutika itd.) Govoreći o ulozi filozofije (bez obzira na njen oblik) u naučnom saznanju, treba istaći dva ekstremna modela koja su se razvila u rješavanju ovog vrlo složenog pitanja:

1. Špekulativno-filozofski pristup (prirodna filozofija, filozofija istorije itd.), čija je suština direktno izvođenje početnih principa naučnih teorija direktno iz filozofskih principa, pored analize posebnog materijala date nauke. Ovaj pristup bio je karakterističan za koncepte Šelinga i Hegela.

2. Pozitivizam, prema kojem je “nauka sama po sebi filozofija”. Uloga filozofije u privatnom naučnom znanju je ili apsolutizirana (u prvom modelu), ili umanjivana ili čak potpuno odbačena (u drugom modelu). I iako su u oba slučaja postignuti određeni pozitivni rezultati, problem nije riješen.

II. Opći naučni pristupi - djeluju kao svojevrsna posredna metodologija između filozofije i temeljnih teorijskih i metodoloških odredbi specijalnih nauka. Opći naučni koncepti najčešće uključuju pojmove kao što su „informacija“, „model“, „izomorfizam“, „struktura“, „funkcija“, „sistem“, „element“, „optimalnost“, „vjerovatnost“ itd.

Karakteristična obilježja općih naučnih pojmova su, prije svega, stapanje u njihovom sadržaju pojedinačnih svojstava, osobina, pojmova niza posebnih nauka i filozofskih kategorija. Drugo, mogućnost (za razliku od potonjeg) njihove formalizacije i pojašnjenja pomoću matematičke teorije.

U strukturi opštih naučnih metoda i tehnika najčešće se razlikuju tri nivoa:

Metode empirijskog istraživanja; - metode teorijskog znanja; - opšte logičke metode i tehnike istraživanja. Razmotrimo ukratko suštinu ovih metoda, tehnika i operacija.

1. Metode empirijskog istraživanja.

A) Opservacija- svrsishodno pasivno proučavanje objekata, oslanjajući se uglavnom na podatke iz čula.

b) Eksperimentiraj- aktivna i svrsishodna intervencija u toku procesa koji se proučava, odgovarajuća promena objekta ili njegova reprodukcija u posebno stvorenim i kontrolisanim uslovima.

V) Poređenje- kognitivna operacija koja otkriva sličnost ili razliku objekata (ili faze razvoja istog objekta).

G) Opis- kognitivna operacija koja se sastoji od bilježenja rezultata eksperimenta (posmatranja ili eksperimenta) korištenjem određenih notacijskih sistema prihvaćenih u nauci.

d) Measurement- skup radnji koje se izvode pomoću mjernih instrumenata u cilju pronalaženja numeričke vrijednosti mjerene veličine u prihvaćenim mjernim jedinicama.

Treba naglasiti da se metode empirijskog istraživanja nikada ne provode „na slijepo“, već su uvijek „teorijski opterećene“ i vođene određenim konceptualnim idejama.

2. Metode teorijskog znanja.

A) Formalizacija- prikaz znanja o sadržaju u znakovno-simboličkom obliku (formalizovani jezik). Potonji je stvoren za precizno izražavanje misli kako bi se eliminirala mogućnost dvosmislenog razumijevanja. Prilikom formalizacije, razmišljanje o objektima se prenosi u ravan rada sa znakovima (formulama).

b) Aksiomatska metoda- metoda izgradnje naučne teorije u kojoj se zasniva na određenim početnim odredbama - aksiomima (postulatima), iz kojih se na čisto logičan način, kroz dokaz, izvode svi ostali iskazi ove teorije. Da bi se teoreme izvele iz aksioma (i općenito neke formule iz drugih), formuliraju se posebna pravila zaključivanja.

V) Hipotetičko-deduktivna metoda- metoda naučnog saznanja, čija je suština stvaranje sistema deduktivno povezanih hipoteza iz kojih se na kraju izvode iskazi o empirijskim činjenicama. Dakle, ova metoda se zasniva na izvođenju (dedukciji) zaključaka iz hipoteza i drugih premisa, čija je istinitost nepoznata. To znači da će zaključak dobijen na osnovu ove metode neminovno imati samo vjerovatnoću.

G) Uspon od apstraktnog do konkretnog- metoda teorijskog istraživanja i prezentacije, koja se sastoji u kretanju naučne misli od početne apstrakcije ("početka" - jednostranog, nepotpunog znanja) preko uzastopnih faza produbljivanja i proširenja znanja do rezultata - holističke reprodukcije u teoriji predmet koji se proučava.

3. Opštenaučne metode i tehnike istraživanja.

A) Analiza- stvarna ili mentalna podjela predmeta na njegove sastavne dijelove, i sinteza - njihovo ujedinjenje u jedinstvenu organsku cjelinu, a ne u mehaničku jedinicu. Rezultat sinteze je potpuno nova formacija.

b) Apstrakcija- proces mentalne apstrakcije od niza svojstava i odnosa fenomena koji se proučava uz istovremenu identifikaciju osobina od interesa za istraživača (prvenstveno bitnih, opštih).

V) Generalizacija- proces utvrđivanja opštih svojstava i karakteristika objekta usko je povezan sa apstrakcijom. U ovom slučaju mogu se istaći bilo koje karakteristike (apstraktno opšte) ili suštinsko (konkretno opšte, zakon).

G) Idealizacija- mentalni postupak povezan s formiranjem apstraktnih (idealiziranih) objekata koje je u osnovi nemoguće implementirati u stvarnost ("tačka", "idealni plin", "apsolutno crno tijelo" itd.). Ovi objekti nisu “čiste fikcije”, već vrlo složen i vrlo indirektan izraz stvarnih procesa. Oni predstavljaju neke ograničavajuće slučajeve potonjeg, služe kao sredstvo za njihovu analizu i konstruisanje teorijskih ideja o njima.

d) Indukcija- kretanje misli od pojedinačnog (iskustvo, činjenice) ka opštem (njihovo uopštavanje u zaključcima) i dedukcija - uspon procesa spoznaje od opšteg ka pojedinačnom. To su suprotni, međusobno komplementarni tokovi misli.

e) Analogija(podudarnost, sličnost) - utvrđivanje sličnosti u određenim aspektima, svojstvima i odnosima između neidentičnih objekata. Na osnovu uočenih sličnosti izvodi se odgovarajući zaključak – zaključak po analogiji. Njegova opšta šema: objekat B ima karakteristike a, b, c, d: objekat C ima karakteristike b, c, d; prema tome, objekat C možda posjeduje atribut a. Dakle, analogija ne pruža pouzdano, već vjerovatno znanje. Kada se zaključuje po analogiji, znanje dobijeno razmatranjem nekog objekta („modela“) prenosi se na drugi, manje proučavan i manje dostupan objekt za istraživanje.

i) Modeliranje- metoda proučavanja određenih predmeta reprodukcijom njihovih karakteristika na drugom objektu - modelu, koji je analog jednog ili drugog fragmenta stvarnosti (materijalne ili mentalne) - originalni model. Mora postojati određena sličnost (sličnost) između modela i predmeta od interesa za istraživača – u fizičkim karakteristikama, strukturi, funkcijama itd. Oblici modeliranja su veoma raznoliki. Na primjer, subjekt (fizički) i simbolički. Važan oblik potonjeg je matematičko (kompjutersko) modeliranje.

h) Sistemski pristup- skup opštih naučnih metodoloških principa (zahtjeva), koji se zasnivaju na razmatranju objekata kao sistema. Ovi zahtjevi uključuju: a) utvrđivanje zavisnosti svakog elementa od njegovog mjesta i funkcija u sistemu, uzimajući u obzir činjenicu da su svojstva cjeline nesvodiva na zbir svojstava njegovih elemenata; b) analizu u kojoj meri je ponašanje sistema određeno i karakteristikama njegovih pojedinačnih elemenata i svojstvima njegove strukture; c) proučavanje mehanizma interakcije između sistema i okoline; d) proučavanje prirode hijerarhije svojstvene datom sistemu; e) pružanje sveobuhvatnog višedimenzionalnog opisa sistema; f) razmatranje sistema kao dinamičnog, razvijajućeg integriteta.

i) Probabilističko-statističke metode- zasnivaju se na uzimanju u obzir dejstva mnogih slučajnih faktora, koji se odlikuju stabilnom frekvencijom. To omogućava otkrivanje nužnosti (zakona), koja se „probija“ kroz kombinovano djelovanje mnogih nezgoda. Ove metode se zasnivaju na teoriji vjerovatnoće, koja se često naziva naukom o slučajnosti.

Važna uloga opštih naučnih pristupa je da zbog svoje „srednje prirode“ posreduju u međusobnom prelasku filozofskog i partikularnog naučnog znanja (kao i odgovarajućih metoda).

III. Privatne naučne metode, one. skup metoda, principa znanja, istraživačkih tehnika i postupaka koji se koriste u jednoj ili drugoj grani nauke koji odgovaraju datom osnovnom obliku kretanja materije. To su metode mehanike, fizike, hemije, biologije i humanističkih (društvenih) nauka.

Što se tiče društvenih i humanističkih nauka (istorija, sociologija, arheologija, političke nauke, kulturološke studije, socijalna psihologija itd.), one se, pored filozofskih i opštenaučnih, koriste specifičnim sredstvima, metodama i operacijama koje su određene posebnostima predmet ovih nauka. To uključuje: idiografsku metodu – opis individualnih karakteristika pojedinačnih istorijskih činjenica i događaja; dijalog („metoda pitanja i odgovora“); razumijevanje; introspekcija (samoposmatranje); empatija (osjećaj) - percepcija unutrašnjeg svijeta druge osobe, prodiranje u njegova iskustva; testiranje; ankete i intervjui; projektivne metode; biografske i autobiografske metode; društveni eksperiment i društveno modeliranje; igre uloga i simulacije i niz drugih.

IV. Disciplinske metode , tj. sistem tehnika koje se koriste u određenoj disciplini koja je dio bilo koje grane nauke ili koja je nastala na sjecištima nauka. Svaka fundamentalna nauka je kompleks disciplina koje imaju svoj specifični predmet i svoje jedinstvene istraživačke metode.

V. Interdisciplinarne metode istraživanje kao skup niza sintetičkih, integrativnih metoda (nastalih kao rezultat kombinacije elemenata različitih nivoa metodologije), usmjerenih uglavnom na spojeve naučnih disciplina.

Dakle, u naučnom znanju postoji složen, dinamičan, holistički, podređen sistem različitih metoda različitih nivoa, sfera djelovanja, fokusa itd., koji se uvijek sprovode uzimajući u obzir specifične uslove.

Naučno znanje – najviši nivo logičko razmišljanje. Usmjeren je na proučavanje dubokih aspekata suštine svijeta i čovjeka, zakona stvarnosti. Izraz naučno saznanje je naučno otkriće– otkrivanje ranije nepoznatih bitnih svojstava, pojava, zakona ili obrazaca.

Naučno znanje ima 2 nivoa: empirijski i teorijski .

1) Empirijski nivo vezan je za predmet naučnog istraživanja i uključuje 2 komponente: čulno iskustvo (senzacije, percepcije, ideje) i njihovo primarno teorijsko razumijevanje , primarna konceptualna obrada.

Empirijska spoznaja koristi 2 glavna oblika istraživanja - posmatranje i eksperiment . Glavna jedinica empirijskog znanja je poznavanje naučnih činjenica . Posmatranje i eksperiment su dva izvora ovog znanja.

Opservacija- ovo je svrsishodna i organizovana čulna spoznaja stvarnosti ( pasivno prikupljanje činjenica). Možda i jeste besplatno, proizveden samo uz pomoć ljudskih osjetila, i instrumentacija, izvedeno pomoću instrumenata.

Eksperimentiraj– proučavanje objekata kroz njihovu namjernu promjenu ( aktivan intervencija u objektivne procese u cilju proučavanja ponašanja objekta kao rezultat njegove promjene).

Izvor naučnih saznanja su činjenice. Činjenica– ovo je stvarni događaj ili pojava koju bilježi naša svijest.

2) Teorijski nivo sastoji se u daljoj obradi empirijske građe, izvođenju novih pojmova, ideja, koncepata.

Naučno znanje ima 3 glavna oblika: problem, hipoteza, teorija .

1) Problem- naučno pitanje. Pitanje je upitni sud i javlja se samo na nivou logičke spoznaje. Problem se po tome razlikuje od običnih pitanja predmet- TO JE pitanje kompleksnih svojstava, pojava, zakona stvarnosti, za saznanje kojih su potrebna posebna naučna sredstva saznanja - naučni sistem pojmova, istraživačkih metoda, tehnička oprema itd.

Problem ima svoje struktura: preliminarni, delimično znanje o temi I definisano od strane nauke neznanje , izražavajući glavni pravac kognitivne aktivnosti. Problem je u kontradiktornom jedinstvu znanja i znanja neznanja.

2) Hipoteza- hipotetičko rješenje problema. Niti jedan naučni problem ne može dobiti trenutno rješenje, potrebno je dugo traganje za takvim rješenjem, postavljanje hipoteza kao različitih opcija rješenja. Jedno od najvažnijih svojstava hipoteze je njena pluralitet : svaki problem nauke rađa niz hipoteza, od kojih se biraju one najvjerovatnije dok se ne izvrši konačan izbor jedne od njih ili njihova sinteza.

3) Teorija– najviši oblik naučnog znanja i sistem pojmova koji opisuje i objašnjava posebnu oblast stvarnosti. Teorija uključuje svoje teorijske osnove(principi, postulati, osnovne ideje), logika, struktura, metode i metodologija, empirijska osnova. Važni dijelovi teorije su njeni opisni i eksplanatorni dijelovi. Opis– karakteristika odgovarajućeg područja stvarnosti. Objašnjenje odgovara na pitanje zašto je stvarnost takva kakva jeste?

Naučno znanje ima metode istraživanja– načini saznanja, pristupi stvarnosti: najčešća metoda razvijen od strane filozofije, opšte naučne metode, specifične specifične metode Dept.Sc.

1) Ljudsko znanje mora uzeti u obzir univerzalna svojstva, forme, zakone stvarnosti, svijeta i čovjeka, tj. mora se zasnivati na univerzalni metod saznanja. U modernoj nauci ovo je dijalektičko-materijalistički metod.

2) Ka opštim naučnim metodama vezati: generalizacija i apstrakcija, analiza i sinteza, indukcija i dedukcija .

Generalizacija– proces odvajanja opšteg od pojedinačnog. Logička generalizacija se zasniva na onome što se dobije na nivou reprezentacije i dalje identifikuje sve značajnije karakteristike.

Apstrakcija– proces apstrahovanja bitnih osobina stvari i pojava od nebitnih. Svi ljudski koncepti stoga djeluju kao apstrakcije koje odražavaju bitne karakteristike stvari.

Analiza- mentalna podjela cjeline na dijelove.

Sinteza- mentalno spajanje delova u jedinstvenu celinu. Analiza i sinteza su suprotni misaoni procesi. Međutim, analiza je vodeća, jer je usmjerena na otkrivanje razlika i kontradiktornosti.

Indukcija– kretanje misli od pojedinca ka opštem.

Odbitak– kretanje misli od opšteg ka pojedinačnom.

3) Svaka nauka takođe ima svojim specifičnim metodama, koji proizlaze iz njegovih osnovnih teorijskih postavki.

Sadržaj
Struktura naučnog znanja 3
4
8
Zaključak 13
Bibliografija 14

Struktura naučnog znanja
Strukturu naučnog znanja čine glavni elementi naučnog znanja, nivoi, spoznaja i osnove nauke. Elementi naučnog znanja su različiti oblici organizovanja naučnih informacija. Dakle, naučna identifikacija se manifestuje u istraživačkim aktivnostima, koje uključuju metode naučnog saznanja koje omogućavaju proučavanje nekog objekta (empirijsko i teorijsko). Struktura naučnog znanja je složeno organizovan sistem koji kombinuje oblike naučnog znanja, omogućavajući organizovanje i sistematizaciju naučnih informacija (hipoteze, principi, problemi, naučni programi, koncepti, naučni koncepti, zakoni i naučne činjenice). Centralna karika je teorija.
U zavisnosti od potrebe detaljnijeg proučavanja nastalih procesa i pojava, razlikuju se dva nivoa - empirijski nivo znanja i teorijski. Prvi počinje analizom informacija dobijenih tokom posmatranja i eksperimenta. Ovaj nivo vam omogućava da dobijete ideju o objektu (i subjektu i radnji). Nakon obrade primljene informacije, informacija dobija status primljene činjenice. U ovom trenutku, na teorijskom nivou spoznaje, proučava se čitav proces, počevši od pojedinačnih sudova pa do izgradnje teorijskih hipoteza (tj. prijedloga). Teorijski i empirijski nivoi znanja su usko povezani. To se objašnjava činjenicom da se teorijsko znanje zasniva na empirijskom materijalu koji se proučava, a empirijsko istraživanje je određeno zadacima i ciljevima postavljenim na teorijskoj razini.
Osnova nauke je treći važan element strukture naučnog znanja. Osnova može biti:

Idealne norme ili principi za proučavanje predmeta ili procesa koji se odvija jesu zahtjevi za naučnu stvarnost, izraženi u naučnim odredbama i objašnjenjima i organizaciji znanja. Najvažnija norma ove osnove smatra se organizovanost i sistematičnost, odnosno dobijeni rezultat se nužno oslanja na prethodni, već dokazan. Glavni principi su: princip tačnosti, princip kontinuiteta u organizaciji i razvoju jedinstvenog sistema naučnih saznanja, princip jednostavnosti i princip minimalnih pretpostavki pri konstruisanju sistema teorije;

Naučna slika cijelog svijeta je holistički sistem reprezentacija obrazaca i svojstava prirode i društva, koji nastaje kao rezultat kombinacije glavnih dostignuća i principa nauke. Ova osnova nauke vam omogućava da obavljate prediktivne i heurističke funkcije, što pomaže u uspešnijem rešavanju problema između disciplina, ispunjavajući ulogu istraživačkog programa;

Filozofske ideje i principi su veoma važni, budući da je filozofija oduvijek postavljala svjetonazorske smjernice za nauku i shvaćala njene epistemološke i metodološke probleme, omogućavajući tako samoj nauci da se razvija.

Metode naučnog saznanja: empirijski i teorijski.
Koncept metoda (od grčka riječ "methodos" - put do nečega) označava skup tehnika i operacija za praktični i teorijski razvoj stvarnosti.
Metoda osposobljava osobu sa sistemom principa, zahtjeva, pravila, vodeći se kojima može postići željeni cilj. Ovladavanje metodom znači za osobu znanje o tome kako, kojim redoslijedom izvršiti određene radnje za rješavanje određenih problema i sposobnost da to znanje primijeni u praksi. „Tako se metoda (u ovom ili onom obliku) svodi na skup određenih pravila, tehnika, metoda, normi spoznaje i djelovanja. To je sistem uputstava, principa, zahtjeva koji usmjeravaju subjekta u rješavanju konkretnog problema, postizanju određenog rezultata u datoj oblasti djelovanja. Disciplinizuje potragu za istinom, omogućava (ako je tačno) uštedu energije i vremena i kretanje ka cilju na najkraći način. Osnovna funkcija metode je regulacija kognitivnih i drugih oblika aktivnosti.”
Doktrina metode je počela da se razvija u modernoj nauci. Njegovi predstavnici smatrali su da je ispravan metod vodič u kretanju ka pouzdanom, istinitom znanju. Tako je istaknuti filozof 17. vijeka. F. Bacon je uporedio metodu spoznaje sa fenjerom koji osvjetljava put putniku koji hoda u mraku. I drugi poznati naučnik i filozof iz istog perioda, R. Descartes, izložio je svoje razumevanje metode na sledeći način: „Pod metodom“, napisao je, „mislim na precizna i jednostavna pravila, striktno pridržavanje kojih... bez nepotrebnog trošenja mentalne snage, ali postepeno i neprestano povećavajući znanje, um postiže istinsko znanje o svemu što mu je dostupno.”
Postoji čitavo polje znanja koje se posebno bavi proučavanjem metoda i koje se obično naziva metodologijom. Metodologija doslovno znači “proučavanje metoda” (jer ovaj termin dolazi od dvije grčke riječi: “methodos” – metoda i “logos” – doktrina). Proučavajući obrasce ljudske kognitivne aktivnosti, metodologija na osnovu toga razvija metode za njeno sprovođenje. Najvažniji zadatak metodologije je proučavanje porijekla, suštine, djelotvornosti i drugih karakteristika metoda spoznaje. Metode naučnog saznanja obično se dijele prema stepenu njihove općenitosti, odnosno prema širini primjenljivosti u procesu naučnog istraživanja. U istoriji znanja postoje dve poznate univerzalne metode: dijaletsko i metafizičko. Ovo su opšte filozofske metode. Od sredine 19. veka, metafizička metoda je počela sve više da se istiskuje iz prirodnih nauka dijalektičkom metodom. Drugu grupu metoda spoznaje čine opštenaučne metode, koje se koriste u najrazličitijim oblastima nauke, odnosno imaju veoma širok, interdisciplinarni opseg primene. Klasifikacija opštih naučnih metoda usko je povezana sa konceptom nivoa naučnog znanja. Postoje dva nivoa naučnog znanja: empirijski i teorijski..„Ova razlika je zasnovana na različitosti, prvo, metoda (metoda) same kognitivne aktivnosti, i drugo, prirode postignutih naučnih rezultata.”
Empirijski nivo naučnog znanja karakteriše direktno proučavanje stvarno postojećih, čulnih objekata. Posebna uloga empirije u nauci je u tome što se samo na ovom nivou istraživanja bavimo direktnom interakcijom osobe sa prirodnim ili društvenim objektima koji se proučavaju. Ovdje prevladava živa kontemplacija (čulna spoznaja), ovdje su prisutni racionalni element i njegovi oblici (sudovi, pojmovi itd.), ali imaju podređeno značenje. Stoga se predmet koji se proučava ogleda prvenstveno iz njegovih vanjskih veza i manifestacija, dostupnih živoj kontemplaciji i izražavanju unutrašnjih odnosa. Na ovom nivou, proces akumuliranja informacija o objektima i pojavama koji se proučavaju odvija se vršenjem opservacija, izvođenjem različitih mjerenja i izvođenjem eksperimenata. Ovde se primarna sistematizacija dobijenih činjeničnih podataka takođe vrši u obliku tabela, dijagrama, grafikona itd. Osim toga, već na drugom nivou naučnog saznanja – kao posledica generalizacije naučnih činjenica – to je moguće formulirati neke empirijske obrasce.
Teorijski nivo naučnog znanja karakteriše prevlast racionalnog elementa – pojmova, teorija, zakona i drugih oblika i „mentalnih operacija“. Nedostatak direktne praktične interakcije sa objektima određuje posebnost da se predmet na datom nivou naučnog znanja može proučavati samo indirektno, u misaonom eksperimentu, ali ne i u stvarnom. Međutim, živa kontemplacija se ovdje ne eliminira, već postaje podređen (ali vrlo važan) aspekt kognitivnog procesa. Na ovom nivou obradom podataka empirijskog znanja otkrivaju se najdublji suštinski aspekti, veze, obrasci svojstveni predmetima i pojavama koje se proučavaju. Ova obrada se vrši korišćenjem sistema apstrakcija „višeg reda” – kao što su koncepti, zaključci, zakoni, kategorije, principi, itd. Međutim, „na teorijskom nivou nećemo naći fiksaciju ili skraćeni sažetak empirijskih podataka; teorijsko mišljenje se ne može svesti na sumiranje empirijski datog materijala. Ispada da teorija ne izrasta iz empirije, već kao pored nje, odnosno iznad nje i u vezi s njom.”
Teorijski nivo je viši nivo u naučnim saznanjima. “Teorijski nivo znanja usmjeren je na formiranje teorijskih zakonitosti koje ispunjavaju zahtjeve univerzalnosti i nužnosti, tj. funkcionišu svuda i uvek.” Razlikujući ova dva različita nivoa u naučnom istraživanju, ne treba ih, međutim, odvajati jedan od drugog i suprotstavljati im. Na kraju krajeva, empirijski i teorijski nivoi znanja su međusobno povezani. Empirijski nivo djeluje kao osnova, temelj teorijskog. Hipoteze i teorije se formiraju u procesu teorijskog razumijevanja naučnih činjenica i statističkih podataka dobijenih na empirijskom nivou. Osim toga, teorijsko mišljenje se neizbježno oslanja na senzorno-vizualne slike (uključujući dijagrame, grafikone itd.), kojima se bavi empirijski nivo istraživanja.
Empirijsko istraživanje, otkrivanje novih podataka kroz zapažanja i eksperimente, potiče teorijsko znanje (koje ih uopštava i objašnjava) i postavlja nove, složenije zadatke. S druge strane, teorijsko znanje, razvijajući i konkretizujući nove sadržaje na osnovu empirijskog znanja, otvara nove, šire horizonte empirijskom znanju, usmerava ga i usmerava u potragu za novim činjenicama, doprinosi unapređenju njegovih metoda i sredstava, itd. Zauzvrat, empirijski nivo naučnog znanja ne može postojati bez dostignuća na teorijskom nivou. Empirijsko istraživanje se obično zasniva na određenom teoretskom konstruktu, koji određuje smjer ovog istraživanja, određuje i opravdava korištene metode.
Oblici naučnog saznanja: problemi, hipoteze, teorije.
Zahvaljujući novom metodu konstruisanja znanja, nauka ima priliku da proučava ne samo one predmetne veze koje se mogu naći u postojećim stereotipima prakse, već i da analizira promene u objektima kojima bi, u principu, mogla da ovlada civilizacija u razvoju. Od ovog trenutka završava se faza prednauke i počinje nauka u pravom smislu. U njemu se, uz empirijska pravila i zavisnosti, formira posebna vrsta znanja? teorija, što omogućava dobijanje empirijskih zavisnosti kao posledica teorijskih postulata. Teorija - ovo je pouzdano (u dijalektičkom smislu) saznanje o određenom području stvarnosti, koje je sistem pojmova i iskaza i omogućava objašnjavanje i predviđanje pojava iz ove oblasti, najviši, opravdan, logički konzistentan sistem naučnog znanja , dajući holistički pogled na bitna svojstva, obrasce, uzročne istražne veze koje određuju prirodu funkcioniranja i razvoja određenog područja stvarnosti. I takođe - najrazvijenija organizacija naučnog znanja, koja daje holistički prikaz zakona određene sfere stvarnosti i predstavlja simbolički model ove sfere. Ovaj model je konstruisan tako da neke njegove karakteristike, koje su najopštije prirode, čine njegovu osnovu, dok druge podležu glavnim ili su izvedene iz njih po logičkim pravilima. Na primjer, stroga konstrukcija Euklidove geometrije dovela je do sistema iskaza (teorema) koji su dosljedno izvedeni iz nekoliko definicija osnovnih pojmova i istina prihvaćenih bez dokaza (aksioma). Posebnost teorije je da ima moć predviđanja. U teoriji postoji mnogo početnih tvrdnji iz kojih se logičkim putem izvode drugi iskazi, odnosno u teoriji je moguće dobiti neko znanje od drugih bez direktnog upućivanja na stvarnost. Teorija ne samo da opisuje određeni raspon pojava, već im i daje objašnjenje.
Ne vjeruju svi filozofi da je pouzdanost neophodna karakteristika teorije. U tom smislu postoje dva pristupa. Predstavnici prvog pristupa, čak i ako se odnose na teorije koncepta koje možda nisu pouzdane, ipak smatraju da je zadatak nauke stvaranje istinitih teorija. Predstavnici drugog pristupa smatraju da teorije ne odražavaju stvarnost. Oni teoriju shvataju kao oruđe znanja. Jedna teorija je bolja od druge ako je pogodnije sredstvo za znanje. Uzimajući sigurnost kao razlikovnu osobinu teorije, razlikujemo ovu vrstu znanja od hipoteze. Teorija je sredstvo deduktivne i induktivne sistematizacije empirijskih činjenica. Kroz teoriju se mogu uspostaviti određeni odnosi između izjava o činjenicama, zakonima itd. u slučajevima kada se takvi odnosi ne posmatraju izvan okvira teorije. Razlikujem deskriptivne teorije, matematiizirane, interpretativne i deduktivne teorije. Revolucije takođe postaju prekretnice u istoriji nauke. Revolucija u nauci se izražava u kvalitativnoj promeni njenih izvornih principa, koncepata, kategorija, zakona, teorija, tj. u promjeni naučne paradigme. Pod paradigmom se podrazumijevaju: norme razvijene i prihvaćene u datoj naučnoj zajednici, uzorci empirijskog i teorijskog mišljenja koji su dobili karakter uvjerenja; metoda odabira predmeta proučavanja i objašnjenja određenog sistema činjenica u obliku dovoljno potkrijepljenih principa i zakona čine logički konzistentnu teoriju. Menja se i kategorijalni status znanja – ono se više ne može povezati samo sa prošlim iskustvom, već i sa kvalitativno drugačijom praksom budućnosti, te se stoga gradi u kategorijama mogućeg i neophodnog. Znanje se više ne formulira samo kao recept za postojeću praksu, ono djeluje kao znanje o objektima stvarnosti „po sebi“, i na njihovoj osnovi se razvija recept za buduće praktične promjene objekata. Izjava o problemu i program istraživanja. Ljudi teže da saznaju ono što ne znaju. Problem- to je pitanje kojim se okrećemo samoj prirodi, životu, praksi i teoriji. Postavljanje problema ponekad nije ništa manje teško od pronalaženja njegovog rješenja: ispravna formulacija problema u određenoj mjeri usmjerava tragačku aktivnost misli, njene težnje.
Prelazak na nauku u pravom smislu te riječi bio je povezan s dvije prekretnice u razvoju kulture i civilizacije. Prvo, promenama u kulturi antičkog sveta, koje su obezbedile primenu naučne metode u matematici i identifikaciju na nivo teorijskih istraživanja, i drugo, promenama u evropskoj kulturi koje su se desile tokom renesanse i prelaska u moderno doba. , kada je sam naučni način mišljenja postao vlasništvo prirodnih nauka. Lako je vidjeti da je riječ o onim mutacijama u kulturi koje su u konačnici osigurale formiranje tehnogene civilizacije. metodološki termin " hipoteza „koristi se u dva smisla: kao oblik postojanja znanja, karakteriziran problematičnom, nepouzdanom, potrebom za dokazivanjem, i kao metoda formiranja i opravdavanja prijedloga objašnjenja, koji vodi ka uspostavljanju zakona, principa, teorija. Hipoteza u prvom smislu te riječi je uključena u metodu hipoteze, ali se može koristiti i bez veze s njom. Kada naučnik postavi problem i pokuša ga riješiti, on neizbježno razvija istraživački program i gradi plan svojih aktivnosti. Pri tome polazi od očekivanog odgovora na svoje pitanje. Ovaj navodni odgovor dolazi u obliku hipoteze. Najbolji način za razumijevanje metode hipoteze je upoznavanje s njenom strukturom. Prva faza metode hipoteze je upoznavanje sa empirijskim materijalom koji je predmet teorijskog objašnjenja. U početku pokušavaju da objasne ovaj materijal uz pomoć zakona i teorija koje već postoje u nauci. Ako ih nema, naučnik prelazi na drugu fazu - iznošenje nagađanja ili pretpostavki o uzrocima i obrascima ovih pojava. Istovremeno, pokušava da koristi različite istraživačke tehnike: induktivno vođenje, analogiju, modeliranje itd. Sasvim je prihvatljivo da se u ovoj fazi iznosi nekoliko eksplanatornih pretpostavki koje su međusobno nespojive. Treća faza je faza procjene ozbiljnosti pretpostavke i odabira najvjerovatnije iz skupa nagađanja. Hipoteza se prvenstveno provjerava za logičku konzistentnost, posebno ako je složenog oblika i odvija se u sistem pretpostavki. Zatim se hipoteza testira na kompatibilnost sa osnovnim interteorijskim principima ove nauke. U četvrtoj fazi, iznesena pretpostavka se odvija i iz nje se deduktivno izvode empirijski provjerljive posljedice. U ovoj fazi moguće je djelomično preraditi hipotezu i uvesti u nju pojašnjavajuće detalje pomoću misaonih eksperimenata. U petoj fazi vrši se eksperimentalna provjera posljedica koje proizlaze iz hipoteze. Hipoteza ili dobiva empirijsku potvrdu ili je opovrgnuta kao rezultat eksperimentalnog testiranja. Međutim, empirijska potvrda posledica hipoteze ne garantuje njenu istinitost, a pobijanje jedne od posledica ne ukazuje jasno na njenu netačnost u celini. Svi pokušaji da se izgradi efikasna logika za potvrđivanje i opovrgavanje teorijskih eksplanatornih hipoteza još nisu okrunjeni uspjehom. Status eksplanatornog zakona, principa ili teorije daje se najboljem na osnovu rezultata provjere predloženih hipoteza. Takva hipoteza obično ima maksimalnu moć objašnjenja i predviđanja. Poznavanje opšte strukture metode hipoteze omogućava nam da je definišemo kao složenu integrisanu metodu spoznaje, koja obuhvata svu njenu raznolikost i forme i koja je usmerena na uspostavljanje zakona, principa i teorija. Ponekad se metoda hipoteze naziva i hipotetičko-deduktivna metoda, što znači činjenicu da je formulacija hipoteze uvijek praćena deduktivnim izvođenjem empirijski provjerljivih posljedica iz nje. Ali deduktivno zaključivanje nije jedina logička tehnika koja se koristi u metodi hipoteze. Prilikom utvrđivanja stepena empirijske potvrde hipoteze koriste se elementi induktivne logike. Indukcija se također koristi u fazi pogađanja. Zaključak po analogiji ima suštinsko mjesto kada se postavlja hipoteza. Kao što je već napomenuto, u fazi razvoja teorijske hipoteze može se koristiti i misaoni eksperiment. Eksplanatorna hipoteza, kao pretpostavka o zakonu, nije jedina vrsta hipoteze u nauci. Postoje i “egzistencijalne” hipoteze – pretpostavke o postojanju elementarnih čestica, jedinica nasljeđa, hemijskih elemenata, novih bioloških vrsta, itd., nepoznatih nauci. Metode postavljanja i opravdavanja takvih hipoteza razlikuju se od eksplanatornih hipoteza. Uz glavne teorijske hipoteze mogu postojati i pomoćne koje omogućavaju da se glavna hipoteza bolje uskladi s iskustvom. Po pravilu se takve pomoćne hipoteze kasnije eliminišu. Postoje i takozvane radne hipoteze koje omogućavaju bolju organizaciju prikupljanja empirijskog materijala, ali ne tvrde da ga objašnjavaju. Najvažniji tip metode hipoteze je metoda matematičke hipoteze,što je tipično za nauke sa visokim stepenom matematizacije. Metoda hipoteze koja je gore opisana je metoda suštinske hipoteze. U njegovom okviru prvo se formulišu smislene pretpostavke o zakonima, a zatim dobijaju odgovarajući matematički izraz. U metodi matematičke hipoteze, razmišljanje ide drugim putem. Prvo, da bi se objasnile kvantitativne zavisnosti, bira se odgovarajuća jednačina iz srodnih oblasti nauke, što često uključuje njenu modifikaciju, a zatim se pokušava da se ovoj jednačini da smisleno tumačenje. Opseg primjene metode matematičke hipoteze je vrlo ograničen. Primjenjiv je prvenstveno u onim disciplinama u kojima je akumuliran bogat arsenal matematičkih alata u teorijskom istraživanju. Takve discipline prvenstveno uključuju modernu fiziku. Metoda matematičke hipoteze korištena je u otkrivanju osnovnih zakona kvantne mehanike.
Zaključak
Sve na svijetu je u međusobnoj povezanosti, što stvara aktivan impuls za njegov samorazvoj. Bez komunikacije je nemoguće samokretanje materije, bez samokretanja nemoguć je razvoj. Razvoj je vođen raznim vrstama komunikacije. itd...................