On je uticajni episkop, mogući budući patrijarh i ispovednik Putina, član Atonskog i Izborskog kluba. Prijatelj je sa Sečinom i Mihalkovim i lobira za Vasiljevu kandidaturu. Ministar kulture Medinski čeka ga u hodniku nekoliko sati. Ideolog je ekstremnog crkvenog fundamentalizma i majstor hardverskih igara. On je Tihon Ševkunov, protagonista dokumentarnog filma „Duhovni čovek“ Sergeja Erženkova i Vladislava Puškareva.

Poslušajte parabolu: Bio je jedan vlasnik kuće koji je zasadio vinograd, ogradio ga ogradom, iskopao u njemu presu, sagradio kulu i, davši ga vinogradarima, otišao. Kad se približilo vrijeme za voće, poslao je svoje sluge vinogradarima da uzmu njihov plod; Vinogradari su uhvatili njegove sluge, jedne pretukli, druge ubili, a druge kamenovali.

PRVO POGLAVLJE. Parabola o zlim vinogradarima

Još devedesetih godina dobio je nadimak Lubjanka otac - za duhovnu ishranu oficira obezbeđenja. A više od dvadeset godina kasnije, na Bolšoj Lubjanci, na mestu pogubljenja, pojaviće se drugi po veličini hram u Moskvi, Katedrala novih mučenika i ispovednika Ruske crkve, koju će lubjanski sveštenik svečano otvoriti zajedno sa Vladimirom Putin, takođe bivši oficir bezbednosti.

Boga nije briga na kom jeziku mu se ljudi obraćaju - crkvenoslovenskom, ruskom ili čuvaškom. A za parohijane je ovo važno – da kroz slovo i riječ shvate značenje sakramenta. Otac Georgij Kočetkov jedan je od retkih u Pravoslavnoj Crkvi koji donosi radosnu vest na ruskom jeziku.

“Do 1937. službe su se održavale na ruskom jeziku, a onda su svi streljani. Vlasti su pazile da ljudi u crkvi ništa ne razumiju. Došao je, zapalio svijeću i otišao.”

Bratstvo Preobraženski izraslo je iz okruženja vjerskih neslaganja. Krajem 80-ih, inteligencija otkriva crkve koje su porušili i oskrnavili službenici obezbjeđenja.

„Svi su želeli da pronađu duhovni izlaz iz sovjetskog ćorsokaka, a mnogi su najmanje očekivali da će ga pronaći u hrišćanstvu i pravoslavlju. I našli su ga!”— kaže likovni kritičar Aleksandar Kopirovski.

Ali ta sloboda nije dugo trajala - oko 2-3 godine. A onda je bio oktobar 1993. i pucnjava u Bijeloj kući. Reakcionari, potisnuti na periferiju političkog života, počeli su igrati zapaženu ulogu u duhovnom životu. Bila je to osveta. Sveštenik koji je podržavao Perestrojku, koji je oko sebe okupljao akademike sa „liberalnim“ bradama, kako bi jednog dana rekao predsednik, bio im je ozbiljan iritant.

“To će biti dvorište Pskovsko-Pečerskog manastira”“, – rekao je Tihon, a iza njega su se odmah pojavile moćne figure Kozaka i Crnih stotina sa barjacima napretek – idite i raspravljajte se s njima.

„Otac Krestjankin mu je savetovao da pronađe neku vrstu manastira u Moskvi kako bi otvorio dvorište Pskovsko-Pečerskog manastira, jer se ekonomska situacija, ako se sećate ranih 90-ih, mnogo promenila“, kaže novinar Sergej Bičkov. "Šta hoćete - sovjetski ljudi, čak i ako su u haljinama, navikli su na metode koje su tada bile prihvaćene", dodaje Aleksandar Kopirovski.

Izgrednici su izbacili ikone i knjige iz hrama, a Georgij Kočetkov je optužen za judaiziranje jeresi - kažu da on obavlja službe na ruskom jeziku i da su mu carska vrata širom otvorena.

Aleksij II staje na stranu konzervativaca i proglašava Kočetkovljeve parohijane "neorenovatorima" - ovo je kao da sada ukucate riječ liberal i uništite biografiju osobe. Kadrovska odluka je da se Kočetkov premesti u crkvu Vaznesenja u Pečatnikima, a Ševkunov postavi za igumana Sretenskog manastira.

„Istina je da je Tihon Ševkunov, kada smo bili primorani da odemo, rekao da to neće biti dugo, da ćemo i vas odatle tražiti., kaže otac Georgij Kočetkov.

Aleksandar Štilmark se povukao, postao mlad otac i ublažio svoj temperament. U ovom sedokosom, lepršavom porodičnom čoveku, opasanom Tolstojevim pojasom, teško je u početku prepoznati osnivača Crne stotine.

Borci, pretrpani životom, susreću se sa starom imovinom u Štilmarkovom stanu. Nakon molitve - čaj sa kolačima od sira i uobičajeni razgovori koga treba zatvoriti, a koga strijeljati. Izravan pogled, škljocaj zatvarača i mitraljeski rafal olovnih riječi: „Ne govorim o Serebrenjikovu, koji je tamo uhvaćen sa milionima. Ozbiljno bih te upucao.”

U drugom satu razgovora, kada je kanonada prestala, prelazimo na ono glavno - da li ih je Ševkunov angažovao da rešavaju imovinske sporove: „Možda u poslu dijele sfere utjecaja, dijele šatore, da, možda. Ako bi Tihon Ševkunov to uradio, oni su moji konkurenti, izbaciću ih. Pa, jednostavno nije ozbiljno. Ovo je neki nivo, pa ne znam. Izvini. Ova ideja, ovo su angažovali, ovo je nivo diskusije nekih idiota na internetu"

Pitam za zadnji sastanak sa Ševkunovom. Odjednom, kao slučajno, ispostavlja se da je iguman Sretenskog manastira pomogao u pregledu izložbe „Čuvajte se religije!“ odgovor: “Dao je vrlo kompetentno stručno mišljenje, na osnovu kojeg je donesena presuda Samodurovu i Erofejevu.” “Ako otac Tihon na neki način utiče na Putina, onda vrijedi pasti na koljena i moliti da se inače ništa novo ne dogodi.”, dodao je Shtilmark.

Razrješenje sukoba između Ševkunova i Kočetkova došlo je 1997. godine. Mihail Dubovitski, pristalica Ševkunova, postavljen je za drugog sveštenika u crkvi Vaznesenja u Pečatnikima, kao pomoćnik oca Georgija. Tokom jedne od bogosluženja, Dubovitski je izašao iz senke oca Georgija i nije prepoznao evharistiju koju je služio. Služba je prekinuta, od Dubovickog je zatraženo da skine svoju odjeću. Zatim se zaključao u oltar i odatle počeo da doziva u pomoć, navodno su ga obnovitelji tukli. Dubovitski je odveden u bolnicu sa dijagnozom šizofrenije. A iz Sretenskog manastira, koji je udaljen samo dva minuta hoda, dotrčali su organizovani Ševkunovski kozaci i uzvišene bake. Izbila je tuča između parohijana dvije crkve.

Otac Georgij Kočetkov: “Kako nam je rekao policajac koji je došao, kada su upravo išli u hram, pozvali su ih iz policijske stanice i rekli: samo ne dirajte mladog sveštenika. Odnosno, to je bila akcija koja je takođe koordinirana sa policijom. Tada smo saznali da su ljudi iz Sretenskog manastira, najverovatnije sam otac Tihon, došli da vide načelnika policije.

Nakon interne crkvene istrage, uprkos zaključcima doktora i mnogim drugim dokazima, Kočetkov je proglašen krivim.

„Došao je ili sam Ševkunov, ili neko u njegovo ime i rekao: treba da pomognemo da se hram oslobodi od Kočetkovaca“,- kaže Vjačeslav Demin, kozački ataman, jedan od učesnika te provokacije, nakon koje je Kočetkovu zabranjeno služenje. Crkvena inteligencija nije ga zvala drugačije nego ološem i kriminalcem, neki su ga čak povezivali sa ubistvom Aleksandra Mena.

“Niko nije shvatio da nas Lubjanka nadgleda, samo nas vode i usmjeravaju, bilo ovamo ili tamo. I tu počinje moje poznanstvo sa Tihonom Ševkunovom. Očigledno, tada je počeo aktivno da sarađuje sa ovom civilizacijom i to ga je veoma odgajalo.”- dodaje Demin.

U Deminovoj sobi su dvije zastave - američka i ukrajinska. Ovo je njegova politička pozicija. Demin se već preselio u SAD na šest mjeseci. Razočaran i ruskim nacionalizmom i crkvom Moskovske patrijaršije, čije je interese, kako mu se tada činilo, branio.

Ševkunov je izjavio: „Glasaću za Putina iz takvih i takvih razloga. Mogu posvjedočiti, kao svećenik, da se ovaj čovjek ispovijeda i pričešćuje barem nekoliko puta godišnje.” “Sjajno, odlično” Demin komentariše video sa Ševkunovom, - odličan materijal za čekističku crkvu. Kako im je sve jasno poređano, kako im sve dobro ide, kako se pričešćuju. Gledam Ševkunova - ostario je. Nekada je bio tako živahan momak, trčao je okolo mlad. A sada je, naravno, već tako časni, iskusni biskup.”

Otac Georgije nije otišao u raskol, ostao je vjeran Moskovskoj patrijaršiji, iako to nije bilo lako. Zabrana službe je ukinuta tri godine kasnije. Sada služi nedjeljom u Novodevičkom samostanu.

— Vi i otac Tihon ste lično komunicirali, a ja možda imam nestandardno pitanje: da li veruje u Boga?

otac Đorđe: U neke, naravno, vjeruje, u koje - ne znam. Veoma mi je teško da sa sigurnošću kažem da je to Hristos, da imamo jednog Boga, da imamo jednu veru. Bilo bi mi jako teško da se, recimo, zajedno pričestimo i zajedno slavimo Euharistiju. Jednom sam to uradio na molbu patrijarha 1994. godine, i kada mi je on u oltaru, po običaju, rekao: „Hristos je među nama“, razmišljao sam šta da odgovorim. A ja sam odgovorio ne „ima i biće“, kako bi trebalo da bude po servisnoj knjižici, već „nadam se da će biti“. Ocu Tihonu se ovo nije dopalo, ali šta da radiš, ne možeš lagati pred Bogom.

DRUGO POGLAVLJE. Unholy Saints

Dečak iz Čertanova, koji je na minut, drugi kraj Moskve, njegova majka, šefica laboratorije za lečenje toksoplazmoze, želela je da Goša upiše medicinski fakultet. Ali prijatelj je zamolio da ga podrži na prijemnim ispitima i da ide s njim. I evo ironije sudbine: moj prijatelj nije ušao, ali je Goša uspio. Odeljenje za pisanje scenarija, radionica Evgenija Grigorijeva.

Zurab Chavchavadze je 15 godina stariji od Shevkunova. Potomak emigranata koji su se vratili u Rusiju i diplomac VGIK-a, bilo je to prijateljstvo na prvi pogled.

Zurab Chavchavadze: “ Sreli smo ga u Diveevu. Još nije odbranio diplomu na VGIK-u"

Nakon što je odbranio diplomu, Goša odlazi u Pskovsko-Pečerski manastir, odakle se vraća kao Tihon.

„A onda je Elena Anatoljevna počela da paničari, jer je njen san bio o njegovoj karijeri, o budućim unucima koje bi mogla da čuva. Znam da je Goša vrlo rano ostala bez oca, pa je svu svoju snagu i nadu uložila u Gošu. Sve sam razumio, ali sam bio nemoćan da joj pomognem u tome, jadnici.”, kaže Zurab Chavchavadze.

Ševkunov tih, povučeni život i aktivna priroda se ne slažu dobro. Pogledavši malo oko sebe, pronalazi primjenu stečenom znanju na VGIK-u - snima filmske i foto hronike manastira kako bi za istoriju sačuvao lik i glas Jovana Krestjankina, vidovnjaka koji je za života smatran velikim.

Na poticaj Tihona Ševkunova i oligarha Sergeja Pugačova Vladimir Putin je odlučio da se sastane sa starješinom na početku svog prvog predsjedničkog mandata. U pravoslavnoj zajednici ovaj susret će biti okružen legendama - patriotski sajtovi će pisati da je poslednji prorok Rusije blagoslovio predsednika ništa manje od Feodorovske ikone Majke Božije, uz reči „Dođi s Bogom!“

„Otac Džon nije ostavio ni najmanji utisak na Putina, rekao je: „Smešan starac“. Kada je izašao iz ćelije, rekao je: “Smiješan starac.” Štaviše, on me je lično zamolio da prisustvujem. Mislio sam da će se zaključati sa njim, ako je moguće, i neće izlaziti iz ćelije barem sat vremena. Ali za koji minut je sastanak gotov."- kaže Sergej Pugačov.

Crtice iz života manastira i njegovih žitelja činiće osnovu zbirke priča „Nesveti sveci“. Priče o sveštenicima, majkama i čudesnim isceljenjima, tako popularne priče su svojevremeno objavljivane u Trinity Leaflets-u, a podsticao ih je glavni tužilac Pobedonoscev, koji je „raširio sova krila nad Rusijom“.

Svi junaci Ševkunovih priča su pozitivni. Čak i kada su podli i sarađuju sa vlastima, kao iguman manastira Gabrijel Stebljučenko. Kreatura KGB-a, čovjek tako čvrste i neobuzdane naravi da je od braće stekao nadimak - arhibandit.

“On je stvorio takav odred, kao ovi crvenogardisti, pravoslavci. Odnosno, ovi su ga obavijestili. Počeo je da proteruje najaktivnije monahe", kaže Aleksandar Ogorodnikov. Tihon Ševkunov i Ogorodnikov su pratili paralelne kurseve - obojica su studirali na VGIK-u, mnogo su grešili, a zatim su žarko verovali. “Ljudi koji su pokušavali da shvate zašto uopšte žive na zemlji, nekako su počeli da postavljaju više duhovnih pitanja.”- kaže Ogorodnikov.

Tada su im se putevi razišli. Ševkunov je počeo da se diže sve više i više u crkvenoj hijerarhiji, a Ogorodnikov je otišao u logor, gde je proveo ukupno 9 godina: tri godine zbog parazitizma i šest zbog antisovjetske agitacije. I tako su se 1987. upoznali - oslobođenog ispovjednika i monaha Tihona. Upoznao ih je Aleksandrin brat Rafail. Knjiga Unholy Saints posvećuje mu nekoliko poglavlja.

Aleksandar Ogorodnikov : „Dogodilo se da sam s njim vrlo malo komunicirao, jer je uglavnom bio povezan sa jeromonahom Rafailom. Ali znam da je sa velikim zanimanjem slušao moje priče. Pitali su me za zonu i tako dalje, kako je, rekao sam mu, jako ga je zanimala, pažljivo je slušao. Pričao sam o nekim divnim incidentima koji su mi se desili: o tome kako su me “slomili”, o svim tim represijama.”

Predstavio ih je jeromonah Rafailo, Aleksandrov brat i jedan od onih koje Ševkunov naziva svojim duhovnim vodičem. Proteran iz manastira zbog svog brata disidenta, Rafael je ubrzo poginuo u saobraćajnoj nesreći. Knjiga mu posvećuje nekoliko poglavlja: “Otac Rafael je počeo da kažnjava sovjetski režim. Bio sam uznemiren i nagovestio sam svešteniku da se telefon zaista može prisluškivati. Dakle, Georgij Aleksandrovič je već napola uplašen.”

Sovjetska vlast je propala - i Ševkunov je pozvao Ogorodnikova na predstavljanje svoje knjige. Pitao sam sa strane da li je mnogo lagao? Ogorodnikov je iskreno odgovorio. Od tada se više nisu vidjeli.

„Ta sergijska pobožnost, koja kao da prožima ovu knjigu, i pored živahnih scena, kao da je pokazala onima od kojih je zavisila karijera da je on svoj – sve je razumeo. Jeste li primijetili da u ovoj knjizi nema nijedne osude GB? Kao da je ovako, znate, kao da ga nema”,— dijeli Ogorodnikov.

Aleksandar je organizovao i vodi prihvatilište za beskućnike. U izgradnji su pomogli strani volonteri - i novcem i rukama. “Ne mogu da vidim djecu beskućnike, pokušavam nešto učiniti, u svojoj skromnoj snazi, da bih nekako pomogao. To je naša dužnost, mi to dugujemo, naša generacija, ovo su naša djeca. Ako ne mi, ko onda?”— on objašnjava.

Poslednjih nekoliko godina u skloništu žive izbeglice sa jugoistoka Ukrajine. Ovdje, u Rusiji, njihovi dojučerašnji istomišljenici im nisu bili od koristi;

Aleksandar se retko pojavljuje u Moskvi, veći deo godine provodi u svojoj kući na Volgi. Tamo prima novinare, pisce, dokumentariste, uglavnom strane. O njegovom ispovednom podvigu napisano je nekoliko knjiga u inostranstvu, ali u Rusiji još nijedna.

Aleksandar Ogorodnikov: “Činjenica da sam sjedio, a ne sam, u zoni, kao da nameće pitanje: zašto ste, na primjer, to nekako zaobišli? Kad bi im se postavila ova pitanja: šta biste učinili u odbrani progonjenih kršćana? Spomenuli su, na primjer, moje ime ili ime Jakunjina, ili druge učesnike seminara, šta su rekli? Rekli su da sjede za svoje poslove, odnosno kao da nemaju veze sa nama. U suštini su nas napustili."

Novembar 1991, manastir Donskoy. Guverner je odsutan, u manastiru su tri osobe: stražar, monah Tihon i njegov prijatelj Zurab Chavchavadze, koji kaže: “Pričali smo sat vremena, vidim da hoće da spava, po mom mišljenju. Pozdravio sam se i otišao. Kada sam izašao iz manastira, otvorio sam kapiju, odjednom sam video auto kako se približava kapiji, umalo je uletelo ogromno vatrogasno vozilo. I tamo mi neki vatrogasni major kaže: "Jesi li ti ovdje u plamenu?"

U maju 1991. godine, čim je nastavljen monaški život u Donskom manastiru, monasi su zatražili blagoslov patrijarha da počnu da traže mošti Svetog Tihona, ali su odbijeni. A onda je 18. novembra iznenada izbio požar u katedrali Mali Donskoy. Napadači su bacili molotovljev koktel pravo na prozor hrama - kaže Tikhon Shevkunov. Zapravo, ima dosta čudnih stvari u ovoj priči. Procijenite sami. 18. novembar je dan Tihonovog stupanja na patrijaršijski tron. Kada je Gosha Shevkunov postrižen, kao što ste vjerovatno već pretpostavili, dobio je ime u čast patrijarha. U jednom od svojih intervjua prisjetio se da je neposredno prije požara u manastiru Donskoy dobio telegram od Vasilija Rodzianka, gdje mu je napisao: „Uskoro ćete upoznati Tihona.

Ševkunov je paljenje hrama nazvao sabotažom i okrivio parohijane Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu, nazivajući ih agentima stranih obavještajnih službi. Ali nije jasno zašto bi stranci zapalili grob patrijarha Tihona, kojeg su sami proglasili svetim 1981. godine – mnogo prije nego što je to učinila Moskovska patrijaršija. Kako god bilo, nikada nećemo saznati istinu o tom požaru. Sva arhiva je uništena - odgovorila je policija na naš zahtjev.

“Ujutro smo stajali na pepelu, unutar hrama je bila zadimljena drvena štucavica, izgorjeli sanduci za ikone. Manje od nekoliko dana kasnije, popravak je morao ponovo da se uradi. Pa, ovo smo shvatili kao direktnu instrukciju - potražite to,”— rekao Shevkunov . Proročanstvo Vasilija Rodzianka, ako se zaista dogodilo, ostvarilo se: Tihon je sreo Tihona: “Kada su podigli poklopac kovčega, ja sam hrabro, bože oprosti, stavio tu ruku, uz blagoslov, i jednostavno uhvatio čovjeka za ruku, za rame, živo rame. Vrisnula sam: „Evo! Evo!". To je to - zatvori, zatvori."

Lazarevo vaskrsenje, umnožavanje hlebova - šta je ovo ako ne čudo? “Gdje god Bog želi, poredak prirode je poražen.” Ali svijest modernog čovjeka je tako strukturirana da mu vjera u drevne legende više nije dovoljna, on želi čudo ovdje i sada.

Tihon Ševkunov: “Svi oni koji su glasno aplaudirali Pussy glasno aplaudiraju Levijatanu.”

A diplomac odsjeka za scenarije to razumije kao niko drugi. Ševkunov je član Patrijaršijskog saveta za kulturu i često govori o radu ruskih reditelja: “Ovdje vam je pravoslavlje, evo vam kultura, evo vam istorija, evo vam državnost, evo do čega je došla. Jedi."

Nekoliko sagovornika je izjavilo za Dožd da je vladika više puta nelaskavo govorio o Kirilu Serebrenjikovu tokom susreta sa Putinom. Nadzor nad direktorom uspostavljen je početkom godine, rekli su izvori bliski FSB-u, a biskupovo nezadovoljstvo moglo je da utiče na odluku o započinjanju operativnih akcija.

“Da sam pod nadzorom saznao sam mnogo ranije nego iz materijala predmeta. Konobari su rekli: “Imate kasetofon ispod stola.” Odnosno, znao sam za to”— Kiril Serebrenikov je rekao ove riječi u Basmanskom sudu. A da je bio pod prismotrom, i to više od godinu dana, znali su ne samo njegovi prijatelji, već i oni s kojima je Kiril povremeno komunicirao, kao i da je moćni vladika Tihon bio njegov mogući kupac. progon.

Sam Tikhon Shevkunov je odbio da komentariše, ali evo šta je rekao njegov prijatelj Zurab Chavchavadze: „Kiril Serebrenikov i Tihon - gde su uopšte zajedničke tačke? Šta fali Kirilu Serebrenikovu... Šta je sa vulgarnošću u njegovoj takozvanoj umetnosti? Naravno, otac Tihon to nikada neće prihvatiti. "Uopšte ne vidim normalnu osobu koja bi došla u Boljšoj teatar da pogleda genitalije."

Oficiri sa Lubjanke - i aktivni i penzionisani - često se mogu naći u obližnjem Sretenskom manastiru. Za obavještajnog generala Nikolaja Leonova, Ševkunov je postao i kum i ispovjednik. “Bio sam ateista, prirodno, nekršten, sa skoro 50 godina iskustva u KPSS. I pitanje je ko će me krstiti? Otac Tihon tada kaže: „Ja ću te krstiti. Jer je otac Tihon objasnio da kada se krstiš, svi grijesi koje si nagomilao za to vrijeme se uklanjaju s tebe.” On kaže.

Kada se Igor Smykov povukao iz policije, odmah se prekrstio. Već nekoliko godina obilazi zemlju sa ikonom cara Nikole i sa njom leti duž svetih državnih granica. Samo njegovo ime simbolizira vezu između crkve i snaga sigurnosti. Smikov je Ševkunovu uručio orden Svetog mukotrpanca Nikolaja i bio je na sastanku monarhističkog kruga. Kuda god pogledate, poznata su lica: Čavčavadze, Malofejev, Borodai, general Rešetnjikov. Da li je nestao general-major verske službe, otac Zvezdonij.

Ikona - ista ona sa kojom je Natalija Poklonska došla na miting Besmrtnog puka - prva je bacila miro u Sretenskom manastiru. 7. novembra, tačno na dan Oktobarske revolucije, za vreme službe oca Tihona. Opet čuda, i to je sve!

3. septembra, tokom posete Jekaterinburgu, Ševkunov je govorio protiv filma „Matilda“, nazvavši ga klevetom. A već u noći sa 3. na 4. septembar Denis Murašov je nabio bioskop u kojem je trebalo da se održi premijera. Dan ranije, kako je sam princ priznao, učestvovao je u liturgiji u Crkvi na Krvi koju je vodio Ševkunov.

„Nije slučajno da je ovakva gigantska potpuno društvena eksplozija nastala s filmom „Matilda“, jer će se možda i to nekako ugraditi (možda je već nekontrolirano), barem u početku, možda je i to ugrađeno u privlačnost javnosti interesovanje za istoriju kraljevske porodice, možda je to trebalo da rezultira priznanjem kraljevskih ostataka u nekoliko koraka”,- kaže Sergej Čapnin, bivši urednik Žurnala Moskovske patrijaršije.

Biće to prelepa predstava: stogodišnjica pogubljenja Romanovih, četvrti mandat i sveruska verska procesija. Zauzmite udobnije mjesto.

Sergej Pugačev: “U priči sa Matildom on ne krije svoju poziciju. Otac Tihon je ipak normalna sovjetska osoba koja je bila pionir, oktobarski student, komsomolac, odnosno iskreno veruje u to. Ali, nažalost, ovo ispada prilično čudno. Sovjetski stil."

POGLAVLJE TREĆE. Grobovi proroka

Sastajemo se sa Sergejem Pugačovim u Nici. Perimetar parka ogradili su tjelohranitelji voki-tokijima, zamoljeni su da ih ne unose u kadar - i ne bi se uklopili.

Sergej Pugačev: “Zove me i čestita praznike. Nadam se da se seća. Inače, kaže mi da se sjeća i da se moli.”

Pugačov je bio paroh Ševkunov i prvi pokrovitelj Sretenskog manastira. Po odlasku u inostranstvo, otac Tihon je hirotonisan za episkopa, a to je direktan put do patrijaršijskog prestola.

Sergej Pugačev: „Bez lažne skromnosti, njemu je, naravno, drago što je već biskup, ima patrijarhalne ambicije, očigledno.

1996. budući predsjednik se upravo preselio u Moskvu. Pugačov i Putin voze se u istom autu pored Sretenskog manastira.

Sergej Pugačev: „Pa, ​​upoznao sam oca Tihona sa Putinom. Stigli smo u Sretenski manastir. Služba je bila, mislim da je bila večernja, sad se ne sjećam. I sreli smo se na cjelonoćnom bdjenju. Nakon toga smo dosta komunicirali, dovodili Tihona u Putinovu daču, na crkvene praznike i tako dalje. Odnosno, Putin je zaista voleo da sluša hor Sretenskog manastira".

Ljudmila Putina postala je parohijanka Sretenskog manastira. A evo i fotografije sa rođendana Pugačeve žene, za istim stolom - Sečin, Patrušev i Ševkunov. Uveden od strane bankara u Putinov uži krug, vladika Tihon se brzo navikao na to.

Sergej Pugačev: „Putin, naravno, nema nikakvog ispovednika. Barem po mom mišljenju, Putin je nevernik.”

Istina, sam Ševkunov ne žuri da rasprši ove glasine o duhovnom mentorstvu. Koliko god ga novinari ispitivali, vladika je, stidljiv, izbjegao direktan odgovor.

Sergej Pugačev: “Mnogi ministri sanjaju da ga vide – ovo je već nešto ovako.”

— Kada ste zadnji put razgovarali s njim?

Sergej Pugačev: Pa ne znam, on je paranoičan, misli da ga se prisluškuje, i generalno je opasno razgovarati sa mnom. Ja sam progovorio. On je ćutao, rekao dobro, zvaću te, hajde, sad je nezgodno, tamo-amo. Medinski je sjedio u čekaonici i čekao dva sata.

Ševkunov je postao važna politička ličnost nakon ujedinjenja crkava. Pregovori su održani u Americi. Za sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve ovo je bila svojevrsna zabava - stranci su želeli da se uvere da se Moskovska patrijaršija promenila i pokajali se za greh sergijanizma. Pored Ševkunova, u delegaciji je bio i sveštenik Georgij Mitrofanov, pristalica Bele Rusije - to je bio vrlo proračunat politički potez.

Georgij Mitrofanov : “Kada me pitate da li me je neko koristio u političke svrhe tokom ovog dijaloga, mogu samo jedno reći: bio sam i ostao, i ostao klirik Ruske pravoslavne crkve. Nije slučajno da je arhimandrit Tihon bio u pratnji predsednika Putina na sastanku sa poglavarima stranih crkava i pre ponovnog ujedinjenja. Pa, svaka država nastoji da se proširi.”

Čim je potpisan čin kanonskog pričešća, sve se vratilo u normalu. A sada izdavačka kuća Sretenskog manastira objavljuje panegirike patrijarhu Sergiju, a govornici Ruske pravoslavne crkve, uz oprez, govore o njegovoj kanonizaciji.

Sergej Čapnin : “Postalo je očigledno da se gradi novo carstvo. A ovom novom carstvu je prirodno potrebna ujedinjena crkva. Shvatio je da on nije samo vladar Rusije, već obnavlja pokidano tkivo prošlosti, a Tihon je u tome odigrao ključnu ulogu.”

“Ruski narod ne zna ništa drugo osim kako da grade carstva”, rekao je jednom Ševkunov. Imperija je, u svojoj novoj verziji, svejeda, nije mu svejedno da li je bijelo ili crveno. Tako je nastao složeni sinkretički kult pravoslavlja i boljševizma. “Većina nas je živjela u Sovjetskom Savezu. Da, to je bila Rusija, na neki način iskrivljena, ali je bila prava Rusija. Naš predsjednik je tačno rekao da svako ko ne žali zbog uništenja Sovjetskog Saveza nema srca.”- on je rekao.

Ruska nacionalna ideja se 2005. pretvara u prah. U manastiru Donskoy, uz zvuke oživljene sovjetske himne, sahranjeni su beli general Denjikin i filozof Iljin. Ovaj čin, kako su ga zamislili autori, uključujući i Ševkunova, simbolizira istorijsko pomirenje.

Citati iz Iljina razasuti po javnim govorima, voljenog vladara Aleksandra III (njegov portret, inače, visi u vladarovoj kancelariji), sveti Korsun. Možda mislite da Ševkunov lično Putinu daje kratak kurs istorije.

Otvaranje spomenika Vladimiru. Simboličan odgovor Ukrajini. Scenarista je i dalje isti. Sada u Rusiji postoje tri Vladimira - jedan leži u Mauzoleju, drugi sedi u Kremlju, a treći stoji nasuprot.

Sergej Pugačev : „On je, u stvari, propali režiser, dakle... ili bolje rečeno, uspešan reditelj, čak u većoj meri od Nikite Mihalkova. Mihalkov nikada nije sanjao o takvoj slavi, on nikada nije postao takav stub moći. A otac Tihon je takav stub moći.”

Selo Krasnoje, oblast Rjazan. Ovo bi mogla biti epizoda Sorokinove knjige. Predsednik kolektivne farme "Vaskrsenje" i episkop Ruske pravoslavne crkve spojili su se u jedno. Načelnik seoske uprave Kamalutdin Pašajev pokazuje nam imovinu Sretenskog manastira: “Htjeli su samo da se potpuno ograde čvrstom betonskom ogradom, a onda, kada se stanovništvo razbjesnilo, naravno, ogradili su je mrežom.”

Nekoliko kolektivnih polja, kaskada ribnjaka, bogoslovija i manastir na mestu obnovljenog imanja generala Ermolova - ukupna površina farme je više od 30 hektara. A Niva se naslanja na ogradu. Dalje - bodljikava žica i ljuti pas. U Ševkunovu rezidenciju možemo ući samo uz blagoslov, koji nam je uskraćen.

Kada je kamera isključena, glava sela je mnogo pričljivija. Ima toliko gostiju da samo imate vremena da zakrpite puteve za njihov dolazak i otjerate cijelo selo na dan čišćenja! I Putin je trebao doći, ali su se u posljednjem trenutku planovi promijenili.

Pravoslavlje šakama. Ovo je kadrovska rezerva Sretenskog manastira, bogoslovi prve godine. Oni još ne skaču sa litica kao budući guverneri, ali su već naučili kako da zauzmu stav.

Oko manastira se odmah formirala sopstvena „zlatna milja“ – vikendice penzionisanih radnika obezbeđenja. Inače, menadžeri kolektivne farme Vaskrsenja dolaze iz stavropoljskog FSB-a.

2013, transkript govora čitaocima, rasprave o cenzuri: “Imam dobar stav prema cenzuri. Vjerujem da razumna cenzura, korektna cenzura, naravno, treba da postoji.” A ovo je citat iz P programski članak za borce protiv identifikacionog broja poreskih obveznika i druge fundamentaliste - članak se zove "Šengen zona", objavljen je u Barkašovim novinama "Ruski red": “Ono što me je zapalo u New Yorku je nesrazmjeran broj brojeva, 666.”

Uberizacija je uticala i na crkvu. Šare na fasadi Hrama novomučenika i ispovednika nisu izrezali majstori rezbari – štampani su na 3D štampaču. Zarad nove dominacije srušeno je nekoliko istorijskih objekata. Centar Moskve nije vidio ništa slično - i sam se pretvorio u jedan veliki spomenik stradanju. Arhitektonska patnja.

Sergej Čapnin: Pojavljuje se ideja o pomirenju sovjetske istorije i istorije Ruskog carstva.

Arhitekta novog hrama bio je 32-godišnji Dmitrij Smirnov, koji nikada ranije nije sagradio ni jednu crkvu. Njegov portfolio uključuje odlikovanja za "Fabriku zvezda" i seoske kuće za ruske zvaničnike. Kaže da mu je pobjeda na takmičenju bila potpuno iznenađenje.

Dmitrij Smirnov: Inače, dan kasnije počeo sam da čitam o manastiru uopšte i saznao sam da mi je rođendan na dan osnivanja manastira. Bilo je super.

Paralelno sa izgradnjom hrama, Smirnov je razvio dizajn istorijskih izložbi. Zahvaljujući Ševkunovu, postao sam član crkve.

Dmitrij Smirnov: Prije toga, posljednji put sam bio u crkvi na krštenju.

— Šta vas je najviše pogodilo? Možda vam je Vladika preporučio neku knjigu?

Dmitrij Smirnov: “Nesveti sveci”, zapravo, ako ste čitali, čuli, slušao sam audio-knjigu, predstavljena je prilično zanimljivo, vrlo ljudskim jezikom, odnosno tako zanimljivo. Osim toga, slušao sam nekoliko propovijedi od biskupa. Odnosno, šta je on tamo rekao, ne sećam se sada, zaista, ali u tom trenutku kada sam to slušao, imao sam nešto u sebi, neki osećaj.

— Jeste li čitali živote ovih novih mučenika?

Dmitrij Smirnov: Pa, malo. Zapravo, o njima se ništa puno nije pisalo.

- Ko su ispovednici, znate li?

Dmitrij Smirnov: Ne mogu reći. Da budem iskren, nisam jak u teologiji, blago rečeno.

“Mnogi od ovih ljudi su još živi.

Aleksandar Ogorodnikov: Odvedeni smo u sjedište KGB-a ovdje, na Lubjanki, pukovnik Šilkin me zamišljeno pogledao i rekao: „Saša, ne želimo da pravimo nove mučenike“.

Aleksandar Ogorodnikov odlučio je da ode u Moskvu da pogleda novu crkvu Novomučenika i Ispovednika. Na kraju krajeva, sagrađena je u njegovu čast.

Aleksandar Ogorodnikov: Ne održavam odnose sa Tihonom. Svi ti jeromonasi koje je okupio oko sebe, koji su bili oko jeromonaha Rafaila, mog pokojnog brata, onda su svi tiho otišli. Crkva mora biti slobodna. Ovo je njen glavni uslov. Osim toga, ona gubi svoju harizmu i pravo na slobodan glas. Ne želim reći da je lažna, ali izgleda kao velika lijepa igračka. Možda se osećam kao stranac na tuđim proslavama, znaš? Naravno, niko ga nije pozvao kada je otvoren, iako ti ljudi i dalje postoje. Čini se da su još živi. Pravoslavni službenik obezbjeđenja je dostojna ličnost. Ko smo mi? Tamo su razmišljali o zemlji, o domovini, o odbrani zemlje od osvajača, od „pete kolone“. A mi smo upravo ta „peta kolona“.

Georgij Kočetkov: Ovo bi mogao biti simbol prevazilaženja onoga što se radilo na Lubjanki ili u ime Lubjanke dugo vremena, kada je uništen naš narod i naša crkva, a upravo to kriju ljudi koji veličaju crkve. Ove grobnice su izgrađene za proroke, ali su proroci ubijeni.

U intervjuu za Dozhd, Tikhon Shevkunov je odbio: “Znam da vaš TV kanal trenutno snima film u kojem njegovi kupci i autori posebnu pažnju posvećuju mojoj skromnoj osobi. Ali ova činjenica ne može ni najmanje promijeniti moju odluku o nemogućnosti naše saradnje u sadašnjim okolnostima.”

Arhimandrit Tihon (Ševkunov): biografija

Arhimandrit Tihon (Ševkunov). Biografija. Put ka monaštvu. Dela i dela arhimandrita Tihona. Istorija nastanka monaštva. Monaštvo u Rusiji.

Politička štampa ruske države više puta se vraća na ime slavnog arhimandrita Tihona Ševkunova. Neki ljudi tvrde da je on neka vrsta eminencije grize koja sugerira razne misli, a na neki način čak i diktira vlastitu volju neposrednim vladarima ruske države. Drugi sugerišu da je Vladimiru Putinu potrebna nesmetana komunikacija sa moskovskim patrijarhom Kirilom, koji mu pomaže da obuzda sopstvene misli i uredi ih na najoptimalniji način kako bi ga pravoslavni duhovni mislioci razumeli.

Važno je napomenuti da je propovednik pravoslavlja, arhimandrit Tihon Ševkunov, izuzetno inteligentna i dalekovida osoba. On je savremenik, istovremeno zadržavajući svoj uvid, i naravno oseća visoku odgovornost za sudbinu svakog pravoslavnog verujućeg naroda ruske države, kao i za sveštenstvo i monaštvo koji su mu potčinjeni. Shodno tome, arhimandrit Tihon Ševkunov shvata ozbiljnost preuzetih obaveza, kako pred ruskom državom i njenim vladarima, tako i pred Svemogućim.

Istorija nastanka monaštva

Pravoslavno hrišćansko monaštvo je svojevrsna jedinstvena zajednica koja se formira u čoveku od samog trenutka kada on svojom voljom odluči da se odrekne svih mogućih pogodnosti i započne novi život u skladu sa crkvenom poveljom i kanonom. Shodno tome, takva osoba mora cijeli svoj život držati zavjet čednosti, skromnosti i pokazati vlastitu potpunu poslušnost.

Iz istorijskih podataka poznato je da je prvi monarh u pravoslavnoj vjeri bio Sveti Antun. Živio je 356. godine u starom Egiptu. Istorijski podaci govore da je Antun bio daleko od siromaha, ali je zarad monaštva rasprodao postojeću imovinu, a tako prikupljeni novac podijelio ljudima u nevolji. Vremenom se nastanio u blizini svoje kuće, koju je prethodno prodao, i počeo da živi pustinjačkim životom, tako da je skoro ceo život proveo sam. Sve svoje vrijeme posvetio je molitvama i molebenima upućenim Svemogućem, a također je čitao Sveto pismo. Postao je svijetli primjer ostalim pustinjacima, koji su se, vidjevši njegove neumorne molitve, također nastanili u njegovoj blizini, izgradili svoje ćelije i, poput Antonija Velikog, počeli uznositi razne molitve Svevišnjemu. Iz Antunijevog pustinjačkog života nastala je zajednica monaha. Nakon nekog vremena, slične zajednice su počele da nastaju u raznim dijelovima svijeta, uključujući sjeverni i srednji Egipat.

Pojava monaštva u Rusiji

Različiti istorijski podaci i dokazi ukazuju da su se manastiri na teritoriji Rusije pojavili oko 988. godine, kada se javlja krštenje Rusije. Poznato je da je čuveni Spaski manastir osnovan u gradu Višgorodu. U to isto vreme Sveti Antonije Veliki je doneo izvesno atonsko monaštvo u drevnu Rusiju i od tada je jedan od glavnih osnivača svetski poznate Kijevo-Pečerske lavre. Mnogo godina kasnije, upravo će Lavra postati najgrandiozniji centar za sav vjerski život na teritoriji Kijevske Rusije. Trenutno je Sveti Antun Pečerski veoma poštovana svetinja, jer ga mnogi pravoslavni vjernici i crkveni službenici poštuju kao vođu i tvorca gotovo svih ruskih crkava.

Arhimandrit Tihon (Ševkunov). Biografija. Put ka monaštvu

Poznat gotovo svakom savremenom stanovniku, Tihon, pre nego što je prihvatio monaštvo, bio je Grigorij Ševkunov. Rođen je 1958. godine. U mladosti je otišao na VGIK na Fakultet scenarista i filmskih studija i diplomirao oko 1982. godine. U ovom trenutku u životu arhimandrita Tihona dogodile su se najdramatičnije promjene, jer je nakon diplomiranja na odsjeku za scenaristiku i filmske studije na institutu postao iskušenik u Sveto-Uspenskom Pskovsko-pečerskom manastiru. A na njegovu buduću sudbinu uticali su monasi i saradnici sa kojima je povezao svoju sudbinu. U to vreme Pskovsko-pečerskim manastirom je upravljao izuzetno ljubazan i duhovno verujući čovek, arhimandrit Jovan Krestjankin. Stoga se vjeruje da je upravo on uticao na svete, duhovne promjene koje je Grigorij Aleksandrovič Ševkunov doživio nakon diplomiranja na institutu, zbog čega je kasnije postao poznati arhimandrit Tihon.
Oko 1986. godine arhimandrit Tihon započinje svoj novi životni i stvaralački put. Tako Grigorije započinje novi krug života, radeći u odjelu povezanom s izdavačkom kućom Moskovske patrijaršije. U to vrijeme, vođa je bio mitropolit Pitirim Nechaev. Godine 1986. Sveti arhimandrit je počeo da proučava najvažnije istorijske podatke, činjenice i razne dokumente koji su povezani sa pravoslavnom verom, takođe u ovom trenutku svog života proučavao je biografske podatke o svetiteljima. Poznato je da se za svečani datum, odnosno za milenijum Krštenja Rusije, arhimandrit Tihon izuzetno marljivo pripremao, budući da je pronašao veliki broj raznih verskih i obrazovnih filmova. U takvim filmovima nije bio samo autor, već i konsultant. Shodno tome, Tihon je uticao na mnoge sovjetske građane, dajući im jasno razumevanje i poznavanje različitih kanona povezanih sa pravoslavnom hrišćanskom verom. Otprilike u isto vrijeme, Grigorij Aleksandrovič Ševkunov bavio se izdavanjem najstarijih Patrikovih i drugih svetih domaćih publikacija.

Prihvatanje monaštva

Godine 1991. Grigorij Aleksandrovič je donio najznačajniju odluku za sebe i otišao u manastir Donskoy, koji se nalazi u Moskvi. Tamo se leti zamonašio, a hramovne sluge mu daju novo ime, pod kojim je sada poznat kao arhimandrit Tihon. U trenutku kada se Grigorij Ševkunov pojavio na službi u Donskom manastiru, učestvovao je u najvažnijem činu za ovaj hram. Čovjek je bio prisutan u vrijeme pronalaska moštiju sveca, koje su, kao što je poznato, ranije pokopane u katedrali Donskoy, koja se nalazi u Moskvi, oko 1925. godine. Nakon nekog vremena, arhimandrit Tihon je postao rektor Pskovsko-Pečerskog manastira, koji se nalazio u zgradama u blizini drevnog Sretenskog manastira. Važno je napomenuti da različiti monasi i sveštenici, govoreći o arhimandritu, tvrde da bez obzira u kom mestu, ma kojoj crkvi ili manastiru služio, svuda Tihon oseća svoju pravu svrhu i često je čvrst u svojim uverenjima. Stoga je mnogim sveštenicima i monasima bio ne samo dobar savjetnik, već ih je i u slučaju raznih životnih nedaća uputio na pravi put.

Život arhimandrita

Oko 1995. godine Grigorije Aleksandrovič je rukopoložen u novi čin igumana u manastiru. 3 godine kasnije, u istom manastiru, rukopoložen je za novog arhimandrita, u kojem ostaje i danas. Godine 1999. arhimandrit Tihon je postao rektor Više škole Sretenskog pri pravoslavnom hrišćanskom manastiru. Važno je napomenuti da u svojim govorima arhimandrit Tihon često lojalno i sa velikom ljubavlju, kao i zahvalnošću, govori o Sretenskom manastiru. Mnogi pravoslavni vjernici vjeruju da takva naklonost prema manastiru ukazuje na to da je Tihon dugo bio sluga ovog hrama i da je tamo dobio razne nove naredbe.

Nakon što je Grigorij Aleksandrovič hirotonisan za arhimandrita, on je sa svojom braćom iz Sretenskog manastira otišao u Čečensku Republiku kako bi tamo prevezli humanitarnu pomoć iz ruske države. Arhimandrit Tihon je nastavio ovu aktivnost od 1998. do 2001. godine. Pored ovakvih akata, važno je prisjetiti se njegovog aktivnog učešća u ponovnom ujedinjenju Ruske pravoslavne crkve sa Ruskom pravoslavnom crkvom u inostranstvu. Također je važno napomenuti da je upravo u tom procesu ponovnog ujedinjenja odigrao važnu ulogu. Od 2003. do 2006. Tihon je bio član komisije koja je pripremala dijaloge i akte vezane za kanonsku komunikaciju.

Oko 2011. godine postaje član najvišeg crkvenog saveta Ruske pravoslavne hrišćanske crkve i istovremeno je glavni poverenik upravnog odbora Dobrotvorne fondacije Svetog Vasilija Velikog. Istovremeno je akademik i stalni član odbora Izborskog kluba.

Vrijedi napomenuti da je arhimandrit Tihon odlikovan velikim brojem crkvenih pravoslavnih nagrada, orden prijateljstva, koji mu je dodijeljen 2007. godine za očuvanje kulturnih i duhovnih vrijednosti. Mnogi pravoslavni vjernici i sveštenstvo dive se njegovom stvaralačkom putu i radu kojim se bavi. Također je vrijedno napomenuti činjenicu da tokom komunikacije s arhimandritom Tihonom ne samo da saznate mnogo zanimljivih informacija, već su njegovi govori dostupni i razumljivi gotovo svakoj osobi, a istovremeno nisu dosadni, stoga razgovor sa njim je zanimljivo i poučno.

Ime arhimandrita Tihona (Ševkunova) stalno privlači pažnju ruske političke štampe. Neki ga smatraju gotovo „sivom eminencijom“ koja diktira svoju volju Vladimiru Putinu, drugi smatraju da je za predsjednika Ruske Federacije dovoljna stalna komunikacija sa patrijarhom moskovskim i sve Rusije Kirilom, mudromislećim pravoslavnim ispovjednikom.

Međutim, vraćajući se imenu pravoslavnog propovednika arhimandrita Tihona (Ševkunova), svakako bih želeo da napomenem da je on veoma inteligentan i pronicljiv savremeni čovek koji oštro oseća odgovornost za sudbinu svog naroda i otadžbine, monah koji ima preuzeo veoma ozbiljne obaveze prema Bogu.

Istorija nastanka monaštva

Hrišćansko monaštvo je život u zajednici koji počinje od trenutka kada se čovek svojom voljom odrekne svih ovozemaljskih dobara i počne da živi po određenim pravilima, pri čemu se uvek poštuje zavet čednosti, skromnosti i potpune poslušnosti.

Prvi hrišćanski monah bio je sv. Antonije Veliki, koji je živio u Starom Egiptu 356. godine prije Krista. e. Nije bio siromah, ali je svu svoju imovinu prodao i novac dao sirotinji. A onda se nastanio nedaleko od svog doma i počeo da vodi pustinjački život, provodeći sve svoje vreme u neumornoj molitvi Bogu i čitanju Svetog pisma. To je poslužilo kao primjer drugim pustinjacima, koji su se počeli naseljavati u svojim ćelijama u njegovoj blizini. Vremenom su se zajednice ove vrste počele pojavljivati ​​širom centralnog i sjevernog Egipta.

Pojava monaštva u Rusiji

U Rusiji se pojava manastira vezuje za 988. godinu, kada su grčki monasi osnovali Spaski manastir u blizini grada Višgoroda. Otprilike u isto vreme, monah Antonije je doneo atonsko monaštvo u Drevnu Rusiju i postao osnivač čuvene Kijevsko-pečerske lavre, koja će kasnije postati centar svekolikog verskog života u Rusiji. Sada St. Antun Pečerski se poštuje kao „poglavar svih ruskih crkava“.

Arhimandrit Tihon (Ševkunov). Biografija. Put ka monaštvu

Pre nego što je primio monaštvo, bio je Grigorije Aleksandrovič Ševkunov. Budući arhimandrit rođen je u porodici ljekara u Moskvi u ljeto 1958. godine. U odrasloj dobi upisao je VGIK na Fakultetu za scenaristiku i filmske studije, koji je uspješno diplomirao 1982. godine. Po završetku instituta postaje iskušenik Sveto-Uspenskog Pskovsko-Pečerskog manastira, gde su u budućnosti na njegovu sudbinu presudno uticali monasi asketi i, naravno, najljubazniji i najsvetiji ispovednik manastira, arhimandrit.

Godine 1986. Grigorije je započeo svoj stvaralački put radeći u izdavačkom odjelu Moskovske patrijaršije, kojim je rukovodio (Nečajev). U tim godinama radio je na proučavanju svih istorijskih činjenica i dokumenata o nastanku hrišćanskog pravoslavlja i života svetih ljudi. Za milenijum krštenja Rusije, Grigorije je pripremio ogroman broj religioznih i obrazovnih filmova, u kojima je i sam glumio i kao autor i kao savetnik. Dakle, nova runda dobija zamah u ateističkom životu sovjetskih građana, što dovodi do spoznaje pravih kanona hrišćanskog pravoslavlja. A u isto vrijeme, budući arhimandrit je zauzet ponovnim štampanjem Starog paterikona i drugih patrističkih knjiga.

Prihvatanje monaštva

U leto 1991. Grigorij Ševkunov se zamonašio u manastiru Donskoj u Moskvi, gde je kršten kao Tihon. Tokom svoje službe u manastiru učestvovao je u pronalasku moštiju Svetog Tihona, koje su sahranjene u Donskoj katedrali 1925. godine. I ubrzo postaje nastojatelj podvorja Pskovsko-Pečerskog manastira, koji se nalazi u drevnim zgradama. Svakako je vrijedno napomenuti jednu osobinu koju ima arhimandrit Tihon (Ševkunov): mjesto gdje služi, njegovu pravu svrhu i čvrstinu ubjeđenja. se uvek osećaju.

Život arhimandrita

Godine 1995. monah je zamonašen u čin igumana, a 1998. godine - u čin arhimandrita. Godinu dana kasnije postaje rektor Sretenske Više pravoslavne monaške škole, koja je kasnije pretvorena u bogosloviju. Arhimandrit Tihon (Ševkunov) uvek govori o njemu sa velikom ljubavlju i zahvalnošću.

Zatim je zajedno sa svojom braćom, od 1998. do 2001. godine, više puta posjetio Čečensku Republiku, gdje je donosio humanitarnu pomoć. Takođe aktivno učestvuje u procesu ponovnog ujedinjenja Ruske pravoslavne crkve (RPC) sa Ruskom pravoslavnom crkvom u inostranstvu (RPC). Od 2003. do 2006. godine arhimandrit Tihon (Ševkunov) bio je član komisije za pripremu dijaloga i čina kanonskog preobraćenja. Zatim dobija mesto sekretara Patrijaršijskog saveta za kulturu i postaje šef komisije za interakciju Ruske pravoslavne crkve sa muzejskom zajednicom.

Arhimandrit Tihon je već 2011. godine bio član Vrhovnog crkvenog saveta Ruske pravoslavne crkve, kao i član Upravnog odbora Dobrotvorne fondacije Svetog Vasilija Velikog, akademik Ruske akademije prirodnih nauka i dr. stalni član Izborskog kluba.

Arhimandrit ima niz crkvenih priznanja, uključujući Orden prijateljstva za očuvanje duhovnih i kulturnih vrijednosti, koji mu je dodijeljen 2007. godine. Njegovim kreativnim radovima se može diviti. A razgovori sa arhimandritom Tihonom (Ševkunovom) uvijek su vrlo živahni, zanimljivi i razumljivi za svaku osobu.

Film "Manastir" Pskovsko-pečerski manastir"

Nemoguće je zanemariti nevjerovatno i jedinstveno djelo te vrste, koje se zove „Manastir. Pskovsko-pečerski manastir. Grigorij Ševkunov je ovaj film snimio 1986. godine amaterskom kamerom, kada još nije bio arhimandrit Tihon, već je bio tek diplomac VGIK-a. Po završetku srednje škole otišao je u Pskovsko-Pečerski manastir, gde je proveo 9 godina novicijata kod starca Jona (Krestjankina) i kasnije prihvatio

Glavna tema filma posvećena je Pskovsko-Pečerskom manastiru, koji je Ruskoj crkvi poznat po očuvanju starešinstva. Ovo je jedini manastir koji nikada nije bio zatvoren, čak ni za vreme Sovjetskog Saveza. Do 30-ih godina nalazio se na teritoriji Estonije, tako da boljševici nisu imali vremena da je unište, a onda je došao rat. Inače, na frontu su bile mnoge starešine i službenici ovog manastira.

Tadašnji arhimandrit Tihon (Ševkunov) je u svojoj arhivi monaškog života bratije sakupio mnogo foto i video materijala. U filmu prikazuje mesta koja su monaškom srcu najdraža i najznačajnija, od kojih je jedno posebno čudo koje je stvorio Bog - pećine u kojima je za sve vreme postojanja manastira bilo sahranjeno 14 hiljada ljudi. Kada uđete u ove pećine, iznenadite se da tamo nema apsolutno nikakvog mirisa raspadanja. Čim čovjek umre, nakon tri dana se pojavljuje ovaj miris, ali nakon što se tijelo unese u pećine, nestaje. Ovu pojavu još niko ne može objasniti, pa čak ni naučnici. Ovo pokazuje duhovnu osobenost manastirskih zidina.

Ljubav prema braći Pskov-Pechersk

Upečatljiva je životna priča starca Melhisideka, jednog od najneverovatnijih saradnika manastira, o kojoj priča Grigorij Ševkunov. Gledajući u njegove oči, shvatate da je ovo pravi podvižnik, ispovednik i molitvenik, koji je bio u ratu, a zatim došao u manastir i radio kao strugar. Svojim je rukama napravio govornice, kovčege i krstove. Ali jednog dana je imao moždani udar i doktor ga je konstatovao mrtvim. Ali Joan (Krestjankin), koji je bio duhovni otac sve braće i o kome je arhimandrit Tihon takođe mnogo pisao u svojim pričama, počeo je da se moli za oca Melhisideka i dogodilo se čudo. Nakon nekog vremena, starac je oživeo i počeo da plače. Nakon toga je prihvatio obred postriga u shimu i počeo se još intenzivnije moliti Bogu.

Arhimandrit Tihon (Ševkunov) se kasnije prisećao da je jednom pitao starca Melhisideka šta je video kada je bio mrtav. Ispričao je da se našao na livadi u blizini opkopa, u kojem se nalazilo sve što je napravio svojim rukama - to su kivoti, govornici i krstovi. A onda je osetio da iza njega stoji Majka Božija koja mu je rekla: „Očekivali smo od tebe molitvu i pokajanje, a to si nam doneo. Nakon ovoga, Gospod ga je ponovo vratio u život.

Na svojoj slici budući arhimandrit Tihon (Ševkunov) prikazuje i divnog starca Feofana, koji je takođe bio u ratu i tu izgubio ruku. Rekao je da je uvijek slijedio naređenja svog komandanta, ali, hvala Bogu, nije morao da ubija ljude. Ima mnogo nagrada i ordena. Sada je on krotkost, šarm i sama ljubav.

Ovakvih priča u manastiru ima bezbroj. Kada se pogleda skroman život i stalni rad monaha, sve deluje veoma sumorno i tmurno, ali je upečatljiv njihov ljubazan odnos i briga za svakog čoveka, bolesnog ili zdravog, mladog ili starog. Nakon filma ostaje vam vrlo topao i vedar osjećaj mira i spokoja.

Knjiga "Nesveti sveci"

Arhimandrit Tihon (Ševkunov) posvetio je „Nesvete svete“ velikim podvižnicima sa kojima je morao da živi i opšti u manastirima. S kakvom ljubavlju i pažnjom piše o svima, otvoreno, bez laži i ulepšavanja, sa humorom i dobrotom... Arhimandrit Tihon (Ševkunov) posebno dirljivo opisuje svog mentora Jonu. “Nesveti sveci” sadrži priču o tome kako se veliki broj parohijana obraćao svom ispovjedniku za iscjeljenje duše i tijela, a on je za svakoga uvijek pronalazio riječi utjehe, svima ulijevao nadu, mnoge je molio da se brinu, a neke upozoravao opasnosti. Tokom sovjetskih godina, proveo je mnogo godina u zatvoru i izgnanstvu, ali ništa nije moglo slomiti njegovu vjeru u Boga i radost života na Zemlji.

Film „Smrt carstva. vizantijska lekcija"

Arhimandrit Tihon (Ševkunov) posvetio je dokumentarni film „Smrt carstva“ 555. godišnjici pada Vizantije i Carigrada.

Ovo nije samo srednjovekovna istorija; postoji apsolutno jasna paralela između problema Vizantije i moderne Rusije. Carstva mogu biti različita, ali problemi su često isti. Šta je moglo uništiti tako moćnu i kulturno razvijenu Vizantiju? Kako se pokazalo, glavni globalni problem bila je česta promjena političkih pravaca i nedostatak kontinuiteta i stabilnosti državne vlasti. Carevi koji su se često mijenjali počeli su provoditi svoju novu politiku, koja je često iscrpljivala ljude i slabila ekonomiju zemlje. U filmu to autor jednostavno sjajno opisuje i moramo mu odati priznanje za takav talenat. Ovom prilikom su i prilično zanimljive besede arhimandrita Tihona (Ševkunova) koje čita mladim bogoslovima i parohijanima.

O Putinu

Kako god bilo, danas, prema arhimandritu Tihonu, Rusija doživljava svoj novi preporod, može čak i propasti, sasvim je moguće stvoriti moćnu, prosperitetnu imperiju, prije svega, imperiju duha i patriotizma.

S jedne strane, stalno joj prijeti islamski terorizam, s druge, neko svim silama pokušava da joj i cijelom svijetu nametne totalnu američku hegemoniju svojim zakonima.

Arhimandrit Tihon (Ševkunov) kaže ovo o Putinu: „Oni koji istinski vole Rusiju mogu samo da se mole za Vladimira Vladimiroviča, koji je po Božijem promislu stavljen na čelo Rusije...“

27. novembar 2017. | Alexey Makarkin

Episkop Tihon (Ševkunov): tajne uticaja

Episkop jegorjevski Tihon (Ševkunov) smatra se jednom od najuticajnijih ličnosti Ruske pravoslavne crkve (RPC). Zovu ga ispovjednikom Vladimira Putina - iako nema dokaza o ovom statusu, bliskost vladike Tihona s Kremljom i njegov politički utjecaj su van sumnje. Posebno mnogo kontroverzi se ove godine podiglo oko figure episkopa Jegorjevskog - nazivaju ga i konkurentom patrijarha Kirila, i ideološkim vođom konzervativaca, i progoniteljem reditelja Kirila Serebrenjikova.

Neobičan biskup

Standardna biografija episkopa Ruske pravoslavne crkve uključuje stjecanje višeg duhovnog obrazovanja - bilo puno radno vrijeme ili vanredno. Takva karijera po pravilu počinje nakon škole i vojske, ponekad nakon sekularnog univerziteta ili instituta (završenog ili napuštenog zbog promjene životnih planova). Mladić započinje svoj put u crkvi kratkim “praksom” kao oltarski dečak u crkvi ili sličnoj poziciji, zatim dobija preporuku i ulazi u bogosloviju, te stiče visoko duhovno obrazovanje ili redovno ili vanredno, istovremeno sa svećeničkom službom. Ako izabere monaški put, onda ubrzo nakon kratkog perioda novicijata polaže monaški zavet.

Tihonova sudbina izgleda drugačije. Diplomirao je na Svesaveznom državnom institutu za kinematografiju (VGIK) 1982. godine, diplomirao je filmski scenarij. Međutim, iste godine je kao iskušenik ušao u Pskovsko-Pečerski manastir, jedan od dva manastira koja su tada delovala na teritoriji RSFSR. Dolazak u crkvu ljudi iz kreativne inteligencije tada nije bio neuobičajen. Rektor moskovske crkve Svetog Nikole u Pižiju, protojerej Aleksandar Šargunov (najpoznatiji sveštenik među onima koji su podržavali Genadija Zjuganova 1996. godine, otac pisca i poslanika Državne dume iz Komunističke partije Ruske Federacije Sergeja Šargunova) završio je prestoničku školu stranih jezika i bavio se poetskim prevodima. Rektor hrama Vaskrsenja Hristovog u Kadašiju (u čijem dvorištu je održana molitvena tribina protiv filma „Matilda“), protojerej Aleksandar Saltikov, diplomac je odseka za istoriju umetnosti istorijskog odseka Moskovske države. Univerzitet.

Međutim, novicijat Georgija (svetovno ime Tihon) trajao je skoro deceniju, ali je uključivao ne samo boravak u manastiru udaljenom od Moskve, već i rad u izdavačkom odeljenju Moskovske patrijaršije pod vođstvom tada uticajnog mitropolita. Pitirim. U drugoj polovini 1980-ih rastao je značaj Izdavačkog odeljenja – pripremalo je materijale za proslavu 1000. godišnjice Krštenja Rusije, a njegov predsednik je uživao podršku uticajne Raise Maksimovne Gorbačove. Ali nakon smrti patrijarha Pimena i raspada SSSR-a, Pitirimov je uticaj naglo opao, nakon nekog vremena izgubio je vodstvo odjela zbog teških odnosa s novoizabranim patrijarhom Aleksijem II. Međutim, do tada je Đorđe već bio postrižen u monaha sa imenom Tihon. Postrigao ga je patrijarh Aleksije II, koji je postao njegov novi pokrovitelj.

Patrijarh Aleksije II, tokom čitavog svog mandata kao primasa Ruske pravoslavne crkve, bio je primoran da vodi računa o interesima grupe episkopa – „nikodimovaca“ – postriga lenjingradskog mitropolita Nikodima, koji je preminuo 1978. godine. Među „nikodimovcima“ su, posebno, mitropolit Juvenalije i tadašnji mitropolit i sadašnji patrijarh Kiril. U tim uslovima, Aleksije se oslanjao na monaštvo, koje je bilo sumnjičavo prema liberalnim tendencijama povezanim sa Lenjingradskom bogoslovskom akademijom. Većina episkopa zaređenih pod Aleksijem bili su konzervativci, pristalice tradicionalne pobožnosti.

Tihon se u potpunosti pridržavao ovog kursa. Njegova borba sa liberalnim sveštenikom Georgijem Kočetkovim, čija je zajednica proterana prvo iz Sretenskog manastira, a potom i iz obližnje crkve Uspenja u Pečatnikima, postala je nadaleko poznata. Manastirski kompleks je 1993-1994. zauzimao dvorište Pskovsko-Pečerskog manastira, kojim je rukovodio Tihon. Karakteristično je da je katedrala ponovo osvećena – na taj način Tihon je pokazao da zajednicu koja je služila na ruskom jeziku ne smatra pravoslavnom, uprkos njenom zvaničnom kanonskom statusu unutar Ruske pravoslavne crkve.

Crkva Vaznesenja u Pečatnikima, opština oca Đorđa, bila je prinuđena da napusti 1997. godine nakon glasnog i skandaloznog sukoba. Po pravilu, ovaj sukob se tumači u kontekstu konfrontacije crkvenih liberala i konzervativaca. Ovo je pošteno, ali postoji još jedan, mnogo manje poznat aspekt: ​​otac Georgij Kočetkov je bio student budućeg patrijarha Kirila na Lenjingradskoj akademiji. I nakon završetka sukoba, dobio je priliku da služi u moskovskom Novodevičkom samostanu - rezidenciji mitropolita Juvenalija.

"Lubyansky otac"

Tihon je kratko vreme bio nastojatelj Pskovsko-Pečerskog manastira - već 1995. godine pretvoren je u samostalni Sretenski manastir. Njegov rektor je postao patrijarh Aleksije II, a Tihon je imao čin guvernera. Ubrzo je započeo aktivan razvoj manastira. Tu je osnovan hor, koji trenutno ima status glavnog hora Ruske pravoslavne crkve, koji izvodi koncertne aktivnosti u Rusiji i inostranstvu. Organizovane su jedna od najvećih izdavačkih kuća Ruske pravoslavne crkve i najveća pravoslavna knjižara u Moskvi. 2000. godine nastao je internet portal Pravoslavie.Ru, popularan među vjernicima.

1999. godine, na inicijativu tadašnjeg arhimandrita Tihona i pod njegovim rukovodstvom, u manastiru je otvorena Sretenska viša pravoslavna monaška škola. Godine 2001. pretvorena je u bogoslovsku školu, a 2002. u bogosloviju. Prva matura studenata održana je 2004. godine - među diplomcima je bio i rektor Tihon. Na ovaj krajnje neobičan način stekao je vjersku naobrazbu, neophodnu, posebno, za obavljanje dužnosti patrijarha. Među učiteljima bogoslovije bila je Olga Vasiljeva, trenutno ministarka obrazovanja i nauke Rusije, koja je predavala časove crkvene istorije.

Jedan od glavnih problema manastira je nedostatak u mnogim od njih poštovanih moštiju svetaca kojima se vernici klanjaju. Prisustvo ovakvih relikvija povećava neformalni status manastira i povećava priliv hodočasnika. Za to nisu dovoljne čestice relikvija - može se prisjetiti priče o komadu pojasa Djevice Marije, koji se nalazi u jednoj od moskovskih crkava, ali ne privlači veliku pažnju vjernika (dok je sam pojas donio u Moskvu, postao predmet obožavanja ogromnog broja pravoslavnih hrišćana). U obnovljenom Sretenskom manastiru nije bilo takvih svetinja.

Tada je arhimandrit Tihon 1999. godine postigao prenos u manastir moštiju novomučenika Ilariona (Troickog), koji je preminuo 1929. godine u Lenjingradu, gde je bio na putu iz Soloveckog logora u srednjoazijsko izgnanstvo. Njegove mošti nalazile su se u Sankt Peterburškom Novodevičjem manastiru, ali glavni period njegovog djelovanja bio je povezan s Moskvom i Moskovskom bogoslovskom akademijom. Očigledno je na osnovu toga Aleksije II blagoslovio prenos moštiju u Moskvu. Ugled svetog Ilariona kao konzervativnog teologa, koji je verovao da se hrišćanima mogu smatrati samo vernici pravoslavne crkve, takođe je mogao da ima ulogu u odluci da se mošti prenesu upravo u Sretenski manastir. Ova teza je u skladu sa stanovištem episkopa Tihona. Tako je u Sretenskom manastiru ustanovljeno poštovanje novomučenika, što je dovelo do izgradnje „Crkve na krvi“, osvećene 2017. godine, u čast novim mučenicima i ispovednicima Rusije.

Naravno, ovako veliki projekti ne mogu se realizovati bez sponzora. U početku je jedan od njih bio bankar Sergej Pugačov, ranije blizak Kremlju. Međutim, njegova banka je odavno bankrotirala, a sam je završio u egzilu i postao kritičar ruske vlade. Ali finansijska podrška manastiru nije se smanjila, već se čak povećala - izgradnja katedrale odvijala se bez Pugačova. Za uspeh manastira zaslužne su brojne veze njegovog namesnika. U svojoj knjizi "Nesveti sveci" Tihon imenuje bivšeg generalnog tužioca i ministra pravde, a sada izaslanika predsednika u Južnom okrugu Vladimira Ustinova kao svog parohijana. Među Tihonovim dobrim prijateljima je i šef Rosnjefta Igor Sečin (sa čijom je kćerkom Ustinov sin bio neko vrijeme oženjen). Tihonovim saveznikom smatra se bivši šef FSB-a, a sada sekretar Savjeta bezbjednosti Nikolaj Patrušev. Zgrada FSB nalazi se nedaleko od Sretenskog manastira - zbog toga je Tihon dobio nadimak „Lubjanski sveštenik“.

Vladimir Putin se smatra najuticajnijim Tihonovim poznanikom. Koliko se može proceniti, prvi put su se sreli 2000. godine, kada je predsednik posetio Pskovsko-pečerski manastir, gde se sastao sa starcem Jovanom (Krestjankinom). Nakon toga se pročulo da je Tihon postao Putinov ispovednik, ali to nije potvrđeno. Malo je verovatno da predsednik ima stalnog ispovednika, iako je Putin možda jednom priznao Tihona. Tihonove opsežne veze su također povezane s njegovim hardverskim uspjesima. To je uključivalo premeštanje u manastir nekadašnje školske zgrade sa detaljnim proučavanjem francuskog jezika - Tihon je javno izjavio da se škola nalazi na mestu groblja za ljude koji su poginuli tokom Napoleonove invazije, i naglasio u tom pogledu da u školi govore francuski. Kao i rušenje nekoliko zgrada iz 19. stoljeća, na čijem je mjestu izgrađena nova katedrala - protesti "Arkhnadzora" nisu doveli do ničega.

Prema TV kanalu Dozhd, budžet projekta modernih multimedijalnih izložbi "Rusija - moja istorija", koji je implementirao Tikhon, iznosio je više od 10 milijardi rubalja. U 2018. broj izložbenih parkova „Rusija - moja istorija“ dostići će 25. Novac za izgradnju centara i kreiranje izložbi izdvaja se iz budžeta na različitim nivoima, od strane velikih kompanija (uključujući Gazprom) i kroz državne nabavke i grantove. sistemima. Ukupno će za ove svrhe biti izdvojeno više od 10 milijardi rubalja. Istovremeno, najskuplji centar nakon glavnog grada pojaviće se sljedeće godine u Sankt Peterburgu, gdje je iz budžeta već izdvojeno 1,4 milijarde rubalja. U Moskvi se slična izložba, u ime predsjednika Putina, nalazi u jednom od najvećih paviljona VDNKh, čija je rekonstrukcija koštala 1,5 milijardi rubalja. Generalni pokrovitelj izložbe bio je Norilsk Nickel.

Dakle, Tihon je jedna od najuticajnijih crkvenih ličnosti - njegove sposobnosti su uporedive sa patrijarhovim, uprkos činjenici da je Tihon, iako je rukopoložen za episkopa 2015. godine, samo jedan od mnogih patrijarhovih vikara (pomoćnika). Uprkos činjenici da se njegova stolica zvanično nalazi u Jegorjevsku u blizini Moskve, vladičanska rezidencija ostaje u Sretenskom manastiru, na čijem je čelu i dalje.

Tajna uspjeha i problema

Postavlja se pitanje koji su razlozi takvog Tihonovog uspjeha. Činjenica je da većinu predstavnika najviše crkvene hijerarhije državni službenici doživljavaju kao svoje nomenklaturne kolege. Tokom Brežnjevljeve ere, episkopat je bio nezadovoljan činjenicom da mu visoki crkveni status nije dozvoljavao da se pridruži sovjetskoj eliti. Biskupi su ovisili o manjim službenicima, koji su mogli ispuniti njihove zahtjeve, a mogli su i odbiti. To je bilo zbog uloge crkve, koja se smatrala privremenom, umirućom anomalijom u sovjetskoj državi. Mnogo toga se promijenilo u postsovjetskim vremenima. Biskupi su postali prirodni dio regionalne elite - njihov utjecaj i životni standard su naglo porasli. Isto tako, patrijarh je, po definiciji, dio federalne “super-elite”, uprkos odvojenosti crkve od države.

Ali kolege u eliti takve arhipastire ne doživljavaju kao duhovne autoritete - za njih su oni često pragmatični poslovni rukovodioci i, uprkos monaštvu, sekularni ljudi u ponašanju. Stoga, radi duhovnog vodstva i utjehe - a moćnicima ovoga svijeta često je potrebna - radije odlaze u manastire kako bi se dotakli drevne tradicije staraca. Episkopu je teško ispovjediti se, za razliku od običnog monaha ili čak igumana manastira. Međutim, Tihon je sada i episkop, ali je zadržao istu sliku ispovednika, monaha, a ne birokrate - i to je velika prednost.

Ali monaška tradicija se može predstaviti na različite načine. Tihonova prednost kao sertifikovanog scenariste je u tome što to radi vedro i, kako se sada kaže, kreativno, kombinujući konzervativnu tradiciju sa modernom „školjkom“. Običnom sekularnom čovjeku teško je savladati složene monaške tekstove, poput petotomnih žitija svetaca i biografija asketa za njega su često arhaični. Druga stvar je popularna Tihonova knjiga “Nesveti sveci”, koja je doživjela mnoga izdanja, zbirka priča pisanih ne samo sa znanjem materije, već i s književnim darom, sa ironijom i elementima samoironije (što je rijetko kod crkva, ali karakteristična za moderno društvo). Ili jednostavne analogije sadržane u filmu koji je stvorio „Smrt carstva. Vizantijska lekcija” govori o tome kako su se vizantijske elite udružile sa Zapadom i uništile državu, a ruske elite su zamalo slijedile ovaj primjer, ali ih je predsjednik spriječio. Protojerej Maksim Kozlov rekao je da je film „politička satira, snimljena u okviru televizijskog narativa, a voditelj je duhovnik, sa apelom na vizantijsku istoriju kao supstratom za naraciju o činjenicama moderne istorije“.

Još jedan važan aspekt je vrijedan pažnje, koji objašnjava Tihonovo zbližavanje s bivšim i sadašnjim službenicima sigurnosti. Za njih je važno da izgrade konzistentan koncept istorije, koji bi uključivao i predrevolucionarni i sovjetski period istorije. Tihon je predložio svoju verziju, zasnovanu na raširenoj podjeli političara u crkvi na etatiste i antidržave. Prioritet državnih interesa ujedinjuje ruske careve i sovjetske vođe, Staljin se ne idealizuje, ali se ne smatra krivcem za sve nevolje 20. veka koje su zadesile Rusiju. Ali pažnja je usmjerena na odgovornost za njih liberala koji su učestvovali u rušenju monarhije. Tihonov neliberalizam i antizapadnjaštvo sasvim su u skladu sa mentalitetom snaga sigurnosti. U “Nesvetim svecima” nema osude sovjetske vlasti, koja je karakteristična za mnoga crkvena dela, njeno mesto zauzima stav prema njoj kao stvarnosti sa kojom je neophodno koegzistirati uz očuvanje sopstvenog pravoslavnog identiteta.

Međutim, Tihonov neformalni politički uticaj doveo je do problema u odnosima sa tri ozbiljne interesne grupe.

Prvi je značajan dio zvanične crkvene hijerarhije, sve do patrijarha. Tamo, čini se, ne samo da su ljubomorni na Tihonove hardverske mogućnosti, već vjeruju i da on ima svoje patrijarhalne ambicije. S tim je povezano i „curenje“ koje je u javnost objavio Aleksej Venediktov – da Tihon namerava da postane rektor Isaakovske katedrale, zatim mitropolit, a potom i patrijarh (sam Tihon je demantovao ovu informaciju). Istina, kao episkop sufragan, Tihon nema pravo da bude biran za patrijarha - prema Povelji Ruske pravoslavne crkve, kandidat mora imati "dovoljno iskustvo u eparhijskoj upravi". Ali dovoljno iskustva je fleksibilan koncept; u principu, vijeće može priznati i šest mjeseci i godinu dana (odbijajući glasine o svojim ambicijama, Tihon je rekao da je riječ o pet godina, ali to nije u Povelji). Očigledno, upravo je to razlog naredbe koju je Tihon dobio - da se riješi pitanje da li su "ostaci Ekaterinburga" relikvije kraljevske porodice. Ako ih prepozna kao autentične, iznerviraće mnoge konzervativce koji pretpostavljaju da je pod Borisom Jeljcinom i Borisom Njemcovim otkriće pravih relikvija bilo nemoguće. Ako ne, onda će Kremlj biti veoma razočaran, gde žele da održe ponovnu sahranu carevića Alekseja i velike kneginje Marije sledeće godine, na stogodišnjicu pogubljenja kraljevske porodice.

Drugi je liberalni dio društvenog spektra, kojem je Tihon ideološki protivnik. Bez obzira na stepen pouzdanosti informacija da je biskup umešan u hapšenje Kirila Serebrenjikova, nema sumnje da je Tihon jedan od glavnih protivnika moderne umetnosti i, uopšte, orijentacije ka globalnom društvu. Štaviše, za razliku od, na primjer, Nikite Mihalkova, koji je zadržao značajan administrativni utjecaj.

Treći je dio predstavnika "neliberalne" sekularne elite, kojima Tihon može biti opasan konkurent. Sama činjenica da imate osobu sa tako ozbiljnim neformalnim uticajem izgleda kao iritant za ljude u javnoj službi koji su navikli na određene formalizovane procedure. Svi ovi faktori doprinose snažnoj informacionoj napetosti oko Tihonove figure, koja bi se mogla dodatno pojačati u budućnosti.

  – vodeći stručnjak Centra za političke tehnologije

Imenovanje episkopa Tihona (Ševkunova), koji ima slavu „Putinovog duhovnog oca“, za poglavara Pskovske mitropolije uzbudilo je i zbunilo crkveno-politički svet. Jedni su zaključili da je to korak ka patrijarhatu, drugi - da je suprotno: izgnanstvo. Odgovor je sada postao jasan.

Episkop jegorjevski Tihon postavljen je u Pskovsku mitropoliju sa svim mogućim patosima - na sinodskom sastanku u carskoj zgradi Svetog upravnog sinoda na Senatskom trgu. Tri dana kasnije, 17. maja, patrijarh Kiril ga je uzdigao u čin mitropolita.

Kontroverzan je status „Putinovog ispovednika“, kojeg se episkop Tihon nikada nije odrekao, ali ga nikada nije potvrdio. Od druge polovine 90-ih bio je iguman Sretenskog manastira u Moskvi kod Lubjanke i, kako se veruje, tamo se sprijateljio sa mnogim ličnostima iz ovog odeljenja, uključujući Vladimira Putina. Iako mu vladika Tihon nije duhovni otac, dobro se poznaju, vladika često prati predsjednika na putovanjima itd.

U kojoj meri spoljni prijatelji pomažu episkopu Tihonu da napreduje na crkvenoj lestvici, a koliko je to posledica njegovih sopstvenih talenata, nije toliko važno. Važno je da je donedavno bio iguman Sretenskog manastira (formalno je njegov starešina sam patrijarh), rektor Sretenske bogoslovije i šef Patrijaršijskog saveta za kulturu. I također vikar (to jest, biskup bez podređene teritorije) Moskovske biskupije.

Episkop Tihon se u crkvenim krugovima tradicionalno smatra glavnim konkurentom patrijarhu Kirilu. Pobožni službenici obezbjeđenja topla srca i čistih ruku kažu da ga vole mnogo više od novaca i ambicioznog Kirila. Osim toga, Kiril je ekumenista, ljubio je papu, zapadnjak i modernista. Što je još gore, postoji sumnja da duboko u sebi vjeruje da je “sveštenstvo više od kraljevstva”. Tihon je mnogo veći tradicionalista, nije ukaljan nikakvim skandalima, studirao je na VGIK-u i, kažu, veoma je prijatan u komunikaciji.

Stoga su mnogi doživjeli Tihonovo arhijerejsko ređenje 2015. godine kao korak ka patrijaršijskom tronu. Bio je vikar 2,5 godine i sada je konačno na čelu Pskovske mitropolije. Ovo je drugi korak, jer za patrijarha može biti izabran samo biskup koji ima iskustvo u vođenju teritorije. Plus blago povećanje statusa - od običnog biskupa do mitropolita.

U početku nije bilo jasno šta je episkop Tikhon imenovan u Pskov. Zaista, priprema za patrijaršiju ili izgnanstvo iz Moskve, što bi trebalo da smanji njegov uticaj.

Međutim, događaji posljednjih dana stavljaju tačku na i. Mitropolit Tihon je smenjen sa dužnosti igumana Sretenskog manastira i rektora Bogoslovije. Izvori upućeni u kanonsko pravo potvrdili su Gradu 812 da bi Tihon legalno mogao, kao vladajući episkop Pskovske mitropolije, da vodi i manastir u Moskvi. Odnosno, njegovo raseljavanje je najverovatnije političke prirode. Očigledno, patrijarh Kiril pokušava lišiti svog konkurenta veze sa Moskvom i formalnih razloga da se pojavi u glavnom gradu i šeta Kremljom. Sada za njega postoji još jedan Kremlj - Pskov. Istina, Tihon je zadržao poziciju šefa kulturnog saveta, ali ovo uopšte nije kao manastir u blizini Lubjanke. I koliko dugo? Pored toga, Sretenski manastir je bio važan izvor prihoda za mitropolita Tihona, koji je izgubio i koji je malo verovatno da će moći da nadoknadi eparhijski porez iz drevne, ali siromašne Pskovske mitropolije.

U tom smislu vredna je pažnje biografija mitropolita permskog i kungurskog Metodija. Završio je Lenjingradsku bogoslovsku akademiju, radio u Odeljenju za spoljne crkvene odnose, bio je jedan od ljudi bliskih patrijarhu Aleksiju II - uopšte, spreman kandidat za njegovog naslednika. Postoji verzija da je to rezultat nadmetanja između njega i tadašnjeg šefa Odjeljenja za vanjske crkvene odnose, mitropolita smolenskog Kirila (Gundjajeva) koji je doveo do događaja koji su ušli u historiju kao „Duvanski skandal. ” Moskovsky Komsomolets je 1997. godine objavio seriju članaka u kojima je opisao kako je Ruska pravoslavna crkva zarađivala od bescarinskog uvoza duhana i alkohola u zemlju. Novine su Kirila, koji je, prema njihovoj verziji, stajao iza ovih događaja, nazvao "duvanskim mitropolitom".

Godine 2003, kada se Aleksijevo zdravlje pogoršalo i pripreme za bitku za patrijaršiju ušle u odlučujuću fazu, Metodije je smijenjen sa svih svojih dužnosti i poslan da brine o pravoslavnim kršćanima Kazahstana. Patrijaršijska katedra je, međutim, upražnjena tek 2009. godine, a samo godinu dana nakon toga Metodije je uspeo da se vrati u domovinu, u Permsku eparhiju, gde ostaje i danas.

Međutim, izvor Tihonove snage je u vanjskom svijetu, a hardverski poraz unutar Ruske pravoslavne crkve ne može ga značajno oslabiti. I patrijarh ga neće moći spriječiti da se pojavi u glavnom gradu (samo običnom svećeniku biskup može zabraniti da napusti teritoriju biskupije). Stoga, možda, protjerivanjem Tihona u Pskov, patrijarh Kiril djeluje na kršćanski način, ali očito ne u skladu s pravilima borbe za vlast. Koje govore da je bolje uopšte ne napadati neprijatelja nego ga ostaviti nemrtvog.

Međutim, sam mitropolit Tihon je odmah počeo da radi na novom mestu, to jest, tretirao je svoje imenovanje ne kao dosadnu formalnost koja ga je odvlačila od važnih poslova u Moskvi, već kao ozbiljnu okupaciju dugo vremena. Već je uklonio rektora glavnog hrama Pskova - katedrale Svete Trojice, koja stoji u centru pskovskog Kremlja. I sam guverner istorijske Pskov-Pechore napisao je izjavu iz zdravstvenih razloga.

Stanislav Volkov