Vladimir Ignatijevič Lukin

“Mot, ispravljen ljubavlju”

Komediji prethodi poduži predgovor autora u kojem se navodi da većina pisaca uzima pero iz tri razloga. Prvi je želja da se postane slavan; drugi - obogatiti se; treći je zadovoljenje sopstvenih niskih osećanja, kao što su zavist i želja da se nekome osveti. Lukin nastoji da koristi svojim sunarodnicima i nada se da će se čitatelj snishodljivo odnositi prema njegovom djelu. Zahvalnost izražava i glumcima koji su uključeni u njegovu predstavu, smatrajući da svi oni imaju pravo da podijele pohvale zajedno sa autorom.

Radnja se odvija u moskovskoj kući udovke princeze koja je zaljubljena u jednog od braće Dobroserdov. Sluga Vasilij, čekajući da se njegov gospodar probudi, priča sam sa sobom o promjenjivosti sudbine svog mladog gospodara. Sin pristojnog čovjeka se potpuno protraćio i živi u strahu od zatvorske kazne. Pojavljuje se Dokukin, koji bi od vlasnika Vasilija želeo da dobije dugogodišnji dug. Vasilij pokušava da se riješi Dokukina pod izgovorom da će njegov vlasnik dobiti novac i da će uskoro sve vratiti u cijelosti. Dokukin se boji prevare i ne samo da ne odlazi, već prati Vasilija u spavaću sobu gospodara, kojeg su probudili glasni glasovi. Ugledavši Dokukina, Dobroserdov ga teši obaveštavajući ga o braku sa lokalnom domaćicom i zamoli ga da malo sačeka, pošto mu je princeza obećala da će mu dati sumu novca za venčanje koja će biti dovoljna da vrati dug. Dobroserdov odlazi princezi, ali Dokukin i Vasilij ostaju. Sluga objašnjava kreditoru da ga niko ne bi trebao vidjeti u kneginjinoj kući - inače će se saznati za dugove i propast Dobroserdova. Zajmodavac (kreditor) odlazi, mrmljajući sebi u bradu da će se raspitati kod Zloradova.

Sluškinja Stepanida, koja se pojavljuje sa princezinom polovinom, uspeva da primeti Dokukina i pita Vasilija za njega. Sluga Stepanidi detaljno priča o okolnostima zbog kojih se njegov gospodar Dobroserdov našao u nevolji. Sa četrnaest godina otac ga je poslao u Sankt Peterburg na čuvanje brata, neozbiljnog čovjeka. Mladić je zanemario nauku i prepustio se zabavi, sprijateljivši se sa Zloradovim, s kojim se nastanio nakon što mu je ujak umro. U roku od mjesec dana bio je potpuno bankrotiran, a za četiri je ostao dužan trideset hiljada raznim trgovcima, uključujući Dokukina. Zloradov ne samo da je pomogao u rasipanju imanja i pozajmio novac, već je i naveo da se Dobroserdov posvađa sa drugim stricem. Ovaj je odlučio da ostavi nasledstvo mlađem bratu Dobroserdovu, sa kojim je otišao u selo.

Postoji samo jedan način da izmoli ujaka za oproštaj - oženivši se razboritom i čestitom djevojkom, koju Dobroserdov smatra Kleopatrom, princezinom nećakom. Vasilij traži od Stepanide da nagovori Kleopatru da u tajnosti pobjegne s Dobroserdovom. Sluškinja ne veruje da će lepo vaspitana Kleopatra pristati, ali bi volela da svoju ljubavnicu oslobodi tetke-princeze, koja novac svoje nećakinje troši na njene hirove i odeću. Dobroserdov se pojavljuje i takođe traži pomoć od Stepanide. Sluškinja odlazi, a pojavljuje se princeza, ne skrivajući pažnju na mladića. Ona ga poziva u svoju sobu da se u njegovom prisustvu obuče za predstojeći izlaz. Ne bez poteškoća, Dobroserdov, postiđen potrebom da prevari princezu koja je zaljubljena u njega, izgleda da je toliko zauzet da rado izbegava potrebu da prisustvuje princezinom oblačenju, a još manje da je prati u poseti. Oduševljen, Dobroserdov šalje Vasilija kod Zloradova, svog pravog prijatelja, da mu se otvori i pozajmi novac da pobegne. Vasilij veruje da Zloradov nije sposoban za dobra dela, ali ne uspeva da razuveri Dobroserdova.

Dobroserdov ne nalazi mesta za sebe dok čeka Stepanidu i proklinje se zbog nepromišljenosti prethodnih dana - neposlušnosti i rasipnosti. Pojavljuje se Stepanida i javlja da nije imala vremena da objasni Kleopatri. Ona savetuje Dobroserdovu da napiše pismo devojci u kojoj joj kaže o svojim osećanjima. Ushićeni Dobroserdov odlazi, a Stepanida razmišlja o razlozima svog učešća u sudbini ljubavnika i dolazi do zaključka da je reč o njenoj ljubavi prema Vasiliju, čija je dobrota njoj važnija od neuglednog izgleda njegovih srednjih godina.

Pojavljuje se princeza i zlostavlja Stepanidu. Sobarica se pravda da je htela da služi svojoj gospodarici i da je došla da sazna nešto o Dobroserdovu. Mladić, izlazeći iz svoje sobe, prvo ne primjećuje princezu, ali kada je ugleda, tiho gurne pismo služavki. Obe žene odlaze, ali Dobroserdov ostaje da čeka Vasilija.

Stepanida se neočekivano vraća sa tužnim vijestima. Ispostavilo se da je princeza otišla u posjetu svojoj snaji kako bi potpisala dokumente za Kleopatrin miraz. Želi je udati za bogatog uzgajivača Srebrolyubova, koji se obavezuje ne samo da neće zahtijevati traženi miraz, već će princezi dati kamenu kuću i još deset hiljada. Mladić je ogorčen, a sobarica mu obećava pomoć.

Vasilij se vraća i priča o podlom činu Zloradova, koji je ohrabrio Dokukina (poverioca) da odmah naplati dug od Dobroserdova, pošto dužnik namerava da pobegne iz grada. Dobroserdov ne veruje, iako se u njegovoj duši nastanila sumnja. Dakle, prvo je hladno, a onda sa istom jednostavnošću priča Zloradovu, koji se pojavio, o svemu što se dogodilo. Zloradov lažno obećava da će pomoći da dobije potrebnih tri stotine rubalja od princeze, shvatajući sam da će Kleopatrino vjenčanje s trgovcem biti vrlo isplativo za njega. Da biste to učinili, trebate napisati pismo princezi tražeći zajam za otplatu kockarskog duga i odnijeti ga u kuću u kojoj princeza boravi. Dobroserdov pristaje i, zaboravljajući Stepanidina upozorenja da ne izlazi iz sobe, odlazi da napiše pismo. Vasilij je ogorčen lakovjernošću svog gospodara.

Novopojavljena Stepanida saopštava Dobroserdovu da je Kleopatra pročitala pismo, i iako se ne može reći da je odlučila da pobegne, ne krije ljubav prema mladiću. Neočekivano se pojavljuje Panfil, sluga mlađeg brata Dobroserdova, koji je tajno poslat s pismom. Ispostavilo se da je stric bio spreman da oprosti Dobroserdovu, jer je od svog mlađeg brata saznao za njegovu namjeru da se oženi čednom djevojkom. Ali komšije su požurile da prijave rasipanje mladića, koji je navodno rasipao Kleopatrino imanje zajedno sa njenim starateljem, princezom. Stric je bio bijesan, a postoji samo jedan način: odmah doći u selo sa djevojkom i objasniti pravo stanje stvari.

Dobroserdov, u očaju, pokušava da odgodi odluku magistrata uz pomoć advokata Prolazina. Ali nijedan od advokatskih metoda mu ne odgovara, jer ne pristaje da se odrekne svog potpisa na računima, niti da da mito, a još manje da lemi poverioce i krade račune, okrivljujući za to svog slugu. Saznavši za odlazak Dobroserdova, kreditori se pojavljuju jedan za drugim i traže vraćanje duga. Jedino je Pravdoljubov, koji takođe ima račune od nesrećnog Dobroserdova, spreman da sačeka bolja vremena.

Dolazi Zloradov, zadovoljan kako je uspeo da zavara princezu oko prsta. Sada, ako je moguće dogovoriti iznenadno pojavljivanje princeze tokom Dobroserdovog sastanka sa Kleopatrom, devojka će se suočiti sa manastirom, njen ljubavnik će se suočiti sa zatvorom, a sav novac će otići Zloradovu. Pojavljuje se Dobroserdov i, nakon što je dobio novac od Zloradova, ponovo ga nepromišljeno posvećuje svim detaljima svog razgovora sa Kleopatrom. Zloradov odlazi. Kleopatra se pojavljuje sa svojom sluškinjom. Tokom strastvenog objašnjavanja pojavljuje se princeza u pratnji Zloradova. Samo Stepanida nije bila u nedoumici, ali mladić i njegov sluga su bili zadivljeni njenim govorom. Žureći k princezi, sluškinja otkriva Dobroserdov plan za trenutni bijeg njene nećakinje i traži od princeze dozvolu da odvede djevojku u manastir, gdje njihov rođak služi kao igumanija. Razjarena princeza povjerava svoju nezahvalnu nećakinju služavki i oni odlaze. Dobroserdov pokušava da ih prati, ali princeza ga zaustavlja i obasipa prekorima crne nezahvalnosti. Mladić pokušava naći podršku od svog imaginarnog prijatelja Zloradova, ali on otkriva svoje pravo lice, optužujući mladića za rasipništvo. Princeza zahteva od Dobroserdova poštovanje prema svom budućem mužu. Zloradov i prezrela koketa odlaze, a Dobroserdov sa zakašnjelim žaljenjem juri svom slugi.

Pojavljuje se siromašna udovica sa ćerkom i podseća mladića na dug koji je čekala godinu i po dana. Dobroserdov, bez oklevanja, daje udovici trista rubalja koje je od princeze doneo Zloradov. Nakon što udovica ode, traži od Vasilija da proda svu svoju odjeću i posteljinu kako bi platio udovici. On nudi Vasiliju slobodu. Vasilij odbija, objašnjavajući da neće ostaviti mladića u tako teškom trenutku, pogotovo jer se udaljio od raskalašenog života. U međuvremenu, zajmodavci i činovnici koje je pozvao Zloradov okupljaju se u blizini kuće.

Odjednom se pojavljuje mlađi brat Dobroserdov. Stariji brat postaje još očajniji jer je mlađi brat svjedočio njegovoj sramoti. Ali stvari dobijaju neočekivani obrt. Ispostavilo se da je njihov stric umro i ostavio svoje imanje svom starijem bratu, oprostivši mu sve grijehe. Mlađi Dobroserdov je spreman da odmah otplati dugove poveriocima i plati rad činovnika iz magistrata. Jedna stvar uznemiruje Dobroserdova starijeg - odsustvo njegove voljene Kleopatre. Ali ona je ovde. Ispostavilo se da je Stepanida prevarila princezu i odvela djevojku ne u manastir, već u selo kod strica njenog ljubavnika. Na putu su sreli svog mlađeg brata i sve mu ispričali. Zloradov je pokušao da se izvuče iz trenutne situacije, ali je u neuspehu počeo da preti Dobroserdovu. Međutim, povjerioci koji su izgubili buduće kamate od dužnika koji se obogatio predaju Zloradovljeve mjenice činovnicima. Princeza se kaje za svoje postupke. Stepanida i Vasilij dobijaju slobodu, ali nameravaju da nastave da služe svojim gospodarima. Vasilij takođe drži govor o tome kako bi sve devojke trebale da budu poput Kleopatre u lepom ponašanju, „zastarele kokete“ bi se odrekle afektivnosti, poput princeze, i „Bog ne ostavlja zlobe bez kazne“.

Komedija počinje vrlo čudnim prologom. To daje tri razloga zašto pisci postaju kreativni. Tu spadaju: žeđ za slavom, novcem, a treći razlog je želja da se zadovolje osnovne potrebe. Sam autor želi da bude od koristi čitaocu i zahvaljuje glumcima koji igraju u njegovoj predstavi. Jedna moskovska princeza zaljubljena je u jednog od braće Dobroserdov. Njegov sluga razmišlja o životu svog gospodara, koji živi u strahu od zatvora.

Dokukin dolazi da naplati dug. Dobroserdov uverava da će ženidbom za princezu vratiti ceo dug. Vasilij uvjerava Dokukina da nikome ne govori o nevolji vlasnika. Princezina sobarica je primijetila gosta koji je odlazio i pitala Vasilija za njega. On joj sve govori. Nagomilavši dugove, Dobroserdov se posvađao sa ujakom, a pomirenje je moguće samo pod uslovom da se oženi pristojnom djevojkom, poput Kleopatre, princezine nećakinje. Vasilij ubeđuje sluškinju da Dobroserdov treba da pobegne sa Kleopatrom. Dobroserdov takođe moli Stepanida da pomogne. Vasilij odlazi u Zloradov da pozajmi novac od njega da pobjegne.

Stepanida nudi da napiše pismo o svojim osjećajima Kleopatri. Dobroserdov odlazi, a sobarica dolazi do zaključka da je i sama zaljubljena u Vasilija. Princeza grdi služavku, ali ona se opravdava. Dobroserdov se pojavio neprimećen i predao pismo Stepanidi. Kasnije se pojavljuje s lošim vijestima: njena tetka želi udati Kleopatru za odgajivača Srebrolyubova. Vasilij, koji se vratio, priča kako je Zloradov sam nagovorio Dokukina da traži dug, rekavši mu da želi da napusti grad. Ne vjerujući u to, sam Dobroserdov razgovara sa Zloradovim i on navodno obećava da će dati trista rubalja. Stepanida kaže Dobroserdovu da je Kleopatra konačno pročitala pismo i ispostavilo se da su njihova osećanja obostrana.

Panfil, sluga drugog brata Dobroserdova, donosi još jedno pismo. Stric mu je spreman oprostiti, ali komšije su oklevetale mladića, a stric traži hitan dolazak sa djevojkom radi objašnjenja. Saznavši za njegov skori odlazak, kreditori su počeli često posjećivati Dobronravova. Zloradov želi da podmetne Dobroserdovu pred princezom i uzme sav novac za sebe. Kleopatra dolazi sa sluškinjom i dolazi do objašnjenja. U ovom trenutku pojavljuje se princeza. Sluškinja, bez sumnje, iznosi sve planove ljubavnika i nudi djevojku da odvede u manastir. Zloradov otkriva svoje pravo lice Dobrserdovu.

Rješenje je pronađeno neočekivano. Stric braće je umro i svu svoju ušteđevinu ostavio starijem bratu. Još jedna dobra vijest: Stepanida je sakrila Kleopatru kod strica u selu. Princeza se pokajala, a Stepanida i Vasilij su slobodni.

V. I. Lukin

Mot, ispravljeno s ljubavlju

Komedija u pet činova

(izvodi)

Zapadov V. A. Ruska književnost 18. veka, 1770-1775. Čitalac M., "Prosvjeta", 1979.

IZ PREDGOVORA KOMEDIJI "MOT LJUBAVOM ISPRAVIO"

Većina pisaca stripa i satirike sada uzima pero iz jednog od sljedeća tri razloga. Prema prvom kako bi iz samoljublja veličao svoje ime, pokazujući i sugrađanima i sunarodnicima djelo koje je na neko vrijeme vrijedno njihove pažnje, i kroz to privući čitaoce da sami sebi ispolje poštovanje... Prema drugom, da bi ostvario profit, bez obzira da li je njegov rad koristan društvu, i zaboravljajući da pisac mora steći lični interes, koji je svojstven svim ljudima, ako ne korisno, onda svakako bezazleno sredstvo za njegove sugrađane. Prema trećem, da bi zadovoljili zavist, zlobu i osvetu, kojom su često zaraženi nekim ljudima, ili da zbog urođene mržnje prema svim bližnjima, koja ne toleriše dobro drugih, nedužnoj vrlini naškode riječima i pisanje. Ali pošto su mi sva djela nastala iz takvih razloga toliko odvratna da, zbog samog grijeha, namjeravam im jednog dana dati mjesto u svom srcu, pa sam krenuo da pero, slijedeći samo jedan srčani impuls, koji me tjera da tražim da ismijavam poroke i svoje u vrlinama zadovoljstva, a koristim svojim sugrađanima, pružajući im nevinu i zabavnu zabavu... Svoju komediju nazvao sam “Otpad, ljubavlju ispravljen” da bih, iz predostrožnosti, prikazao mlade ljudi opasnosti i sramote koji dolaze iz otpada, da imaju načina da udovolje svim gledaocima, u skladu sa razlikama u njihovim sklonostima. Jedan i vrlo mali dio orkestra voli karakteristične, jadne i plemenite misli ispunjene mislima, a drugi, i glavni, voli smiješne komedije. Ukus prvih je uspostavljen iz tog vremena, jer su videli Detuševe i Šosejeve ( Philip Nerico Detouche(1680--1754) i Pierre Claude Nivelle de La Chaussee (1692--1754) - francuski dramski pisci, autori "ozbiljnih" komedija.) najbolje komedije. Za to sam morao da pokušam da uvedem jadne pojave, koje, a da svoju komediju ne nazovem „Mot, ispravljena ljubavlju“, ne bih bio toliko sposoban da uradim... Moj junak Dobroserdov, čini mi se, zaista ima neku vrstu srce i sa njim spojena lakovjernost, to i njegovo uništenje je bilo... Pokazao sam u njemu većinu mladih ljudi i želim da većina njih, ako ne bolje, barem bude ispravljena istim sredstvima, tj. , po uputstvu čestitih gospodarica... Slugu sam napravio vrlo čestitim, a neki od osuđivača koji su se naoružali protiv mene rekli su mi da nikada ranije nismo imali takve sluge , „ali ja sam napravio Vasilija za tu svrhu, da proizvodi ljude poput njega, a on treba da služi kao model. „Bilo me je sramota, dragi moji“, nastavio sam, „i da vidim da su u svim prevedenim komedijama sluge veliki ljenčari i da na kraju skoro svi ostaju bez kazne za prevaru, a drugi dobijaju i nagrade. - Čuvši ovo, sa pogrdnim osmehom, jedan od njih mi reče: ali zašto odjednom tako odabrano i plodno moralno učenje za ovu podlu vrstu? Za to sam ja odgovoran: da ga očistim od podlosti i naučim ga revnosti za svoje gospodare i postupcima koji priliče svakom poštenom čoveku... ...Detuševljev sluga Mota je slobodan čovek, a Vasilij je kmet. On, pošto je slobodan, daje novac svom gospodaru u ekstremnim ekstremima; Priznajem da je vrlina tako niske osobe velika, ali Vasiljev je veći. Pušten je i dobija nagradu, ali ne prihvata oboje. Pretpostavimo da je novac za njega sitnica; ali sloboda, ta dragocjenost, za koju se najviše od svega čine i za koju ti dobri od njih, njihovi mladi, marljivo služe da bi se u starosti oslobodili ropstva - međutim, Vasilij prezire slobodu i ostaje pri svojoj majstor. Evo jedne uzorne vrline, koja se čak ni među bojarima ne može nazvati uobičajenom... Sada mi ostaje, završavajući ovaj predgovor, da uvjerim sve čitaoce da sam “Mota” napisao nikako da bih satirično sarkastirao svog druga. zemljaci, već samo dom za njihovu dobrobit i da im pružim nevino zadovoljstvo... ...ja i sam znam da moja komedija nije obogaćena odličnim i selektivnim mislima, već je napisana što bliže uzorima koji je čine . Moja glavna želja, koja se vrlo lako može ispuniti, je da vidim sebe kako uspijevam u ovakvom pisanju. .. 1765

ILO ISPRAVLJENO LJUBAVLJU

KOMEDIJA U PET ČINOVA

(izvod)

likovi

Dobroserdov veliki) Dobroserdov manji) braća i sestre Princeza, udovica, zaljubljena u velikog Dobroserdova. Kleopatra, nećakinja princeze, ljubavnica velikog Dobroserdova. Zloradov. Stepanida, princezina sobarica. Vasilij, stric velikog Dobroserdova. Panfil, sluga mlađeg Dobroserdova. Popevši se, advokat. Pravdolyubov. Dokukin. Neumoljivo. Udovica, kočijaš. Karetnicinova ćerka (bez govora). Sluga velikog Dobroserdova. Službenik za prekršaje. Mailers (bez govora). Nekoliko trgovaca i taksista, zajmodavci velikog Dobroserdova (bez govora).

Radnja se odvija u Moskvi, u princezinoj kući.

(Lakovjerni mladić Dobroserdov-bolšoj (tj. stariji) se zainteresovao za kartanje i za dvije godine protraćio očevo imanje, zadužio se, čemu je umnogome olakšao savjet njegovog imaginarnog prijatelja, podmuklog Zloradova, čiji je loš utjecaj Sluga Dobroserdov je uzalud pokušavao da se bori, njegov stric Vasilij, na njegovu sreću, Dobroserdov se zaljubio u čestitu Kleopatru, koja mu je uzvraćala osećanja, i da bi je češće viđao, nastanio se u kući princeze, kod koje je. on je bio primoran da se pretvara da je zaljubljen u bijeg iz Moskve u selo kod svog mlađeg brata Kleopatre, u trenutku kada ulazi kneginja, ona navodno šalje Kleopatru u manastir. kreditori da strpaju heroja u zatvor kao nesolventnog dužnika.) Dobroserdov će pobjeći iz Moskve.)

PETI ČIN

Scena VI

Bosiljak (ulazak).Šta želiš? Dobroserdov. Je li sve spremno? A jeste li saznali za Kleopatru? Bosiljak. Sve je, gospodine, spremno, a ja sam pitao Mavru da princeza ne želi da ošiša vašu gospodaricu, samo namerava da to sakrije neko vreme. Dobroserdov. Naći ću je svuda! Ali sada svojom iskrenošću otežavate grižu moju savest... A ja nisam u stanju da uzvratim dostojnu nagradu za sve vaše usluge; ali koliko imam, podijelit ću sa vama. To je polovina mog bogatstva! A evo i plaće za godišnji odmor! Od sada ste slobodni. Idi i potraži sreću negdje drugdje, a mene ostavi na miru da okončam svoj nesrećni život. Neće dugo trajati. Prihvatite i ne poričite! Bosiljak. Neću uzeti ni jedno ni drugo, gospodine. A kad tada nisam zaostajao za tobom, kad sam podnosio svaku potrebu i vidio tvoju nemilost prema meni, zar onda mogu da te ostavim kad si postao čestit i imaš veću potrebu za mojim uslugama nego prije? Ne podsjećam vas na prošlost da bih vas još više rastužio, već da vas uvjerim u svoju revnost. Neću se rastati od tebe zauvek. Dobroserdov. O rijetka vrlino u osobi takvog stanja! Iznenađuješ me svojom iskrenošću. I već sam dovoljno kažnjen što sumnjam u tebe. Bosiljak. Nisi jedini sumnjao u mene, a već sam naučio koliko je teško zaslužiti ime kao dobra osoba. Da sam lenjivac, onda bih zajedno sa Zloradovim opljačkao tebe i... Dobroserdova. Ne podsjećaj me na njega. Već si mi dokazao svoje dobro srce. Bosiljak. Ali moram priznati da me je tvoj pokojni roditelj naučio ovim poštenim postupcima. Uvek je posmatrao istinu i pokušavao da otkloni poroke od svojih slugu. Ali za koga? Sve za vašu djecu, da ih potvrdite u vrlini. Dobroserdov. Ne podsjećaj me na vrline mojih roditelja. Više me zbunjuju. Koliko god on bio krepost, ja sam tako opak. Sada neću ići kod strica i brata, nego ću ići kuda mi sudbina pokaže. Prihvati ovo i reci zbogom meni zauvek. Bosiljak (pada na koljena). Ako cenite moje usluge i lojalnost u bilo čemu, onda... Dobroserdov (podižući Vasilija). Ustani! Bosiljak (ustaje i nastavlja svoj govor). Zato ih barem zadržite kod sebe. Poslušaj moj savet i idi svom ujaku... Dobroserdovu. Ne teraj me. Bosiljak. Vodite računa o sebi, ispunite moju molbu. Sam Bog će sažaliti tvog strica zbog tvoje žalbe, a ako ne odeš kod njega, ja te neću ostaviti. Dobroserdov. Nemoj me više ubeđivati. Stidim se da im se pokažem. Još jednom te pitam! Uzmite to kao nagradu za svu svoju lojalnost. Bosiljak. I još se usuđujem da vas zamolim, da bar ne za svog slugu, već za svoju korist i zarad spasa Kleopatrinog sažaljenja, jedete... Srdačno. Izgovarajući njeno ime, možeš me natjerati na bilo šta. Štaviše, zahvalnost mi govori ne samo da slušam vaš savjet, već i da ga poslušam. Idemo do mog ujaka. Spasimo dragu Kleopatru i onda ću ti dokazati svoju zahvalnost. (Hoće da odu, ali u to vreme ulaze udovica i njena ćerka.)

FenomenVII

Dobroserdov, Vasilij i udovica sa ćerkom

Dobroserdov. O moj boze! Poslao si ovu jadnu ženu na veće muke za mene, ali neće se prevariti. Udovica. Nemojte se ljutiti, gospodine, što sam došao da vam smetam. Ekstremnost me je natjerala na ovo. Znate da je moj pokojni muž čekao godinu dana na dug prema vama, a ja čekam godinu i po. Smiluj se jadnoj udovici i siročadi! Evo najstarijeg od njih, a kod kuće je ostalo još četvoro. Dobroserdov. Znam, gospođo, da sam kriv pred vama, ali ne mogu da vam isplatim sav novac i kunem se da nemam više od tri stotine rubalja. Uzmite ih, a vi ćete, naravno, dobiti preostalih sto pedeset za tri dana ili manje. Iako ćete čuti da neću biti u gradu, ne brinite. Ova osoba će vam ih predati; veruj mi i ostavi me na miru. Udovica. I ja sam zadovoljan s tim (lišće).

FenomenVIII

Dobroserdov i Vasilij

Dobroserdov. Sad ću ja napustiti grad, a ti ostani ovdje. Više ne naručujem, ali molim vas saslušajte me! Prodaj sve moje stvari i zadovolji ovu jadnu udovicu. Nadam se da možeš dobiti toliko za moju haljinu i donji veš. Bosiljak. Ja nisam od vas... Dobroserdov. Ne poslušaj moj zahtjev, a kad već pristanem na tvoj, ispuni i moj. Ako hoćete, idem pravo kod strica, a vi ćete me, pošto ste ispravili situaciju, naći kod njega. Izvini!

(Trgovci povjerioci dovode, na poticaj Zloradova, magistratskog činovnika i glasnike da velikog Dobroserdova odvedu u zatvor. Međutim, manji Dobroserdov, koji se neočekivano pojavljuje, najavljuje da je njegov pokojni stric ostavio svo svoje bogatstvo svojoj braći, a dugovi velikog Dobroserdova, koji se veoma obogatio, mogu da se otplate, pa da „magistratska ekipa“ nije uzalud pozvana, trgovci odlučuju da Zloradova, koji je i njihov dužnik, pošalju u zatvor.)

FenomenXII

Princeza, B. Dobroserdov, M. Dobroserdov, Vasilij i Zloradov (koji pravi razne pokrete tijela i izražava svoju krajnju zbunjenost i uznemirenost)

B. Dobroserdov (bratu). Iako si me spasio od sramote, nisi mi u stanju donijeti potpuno blagostanje. Neću više viđati svoju voljenu... M. Dobroserdov. Videćete je ovog časa. Vasilij, idi i pitaj gospođu Kleopatru ovdje. Ona sjedi u kočiji na kapiji. Bosiljak. Odmah, gospodine. B. Dobroserdov. Šta? Ona... ona je ovde... M. Dobroserdov. Odmah ćeš je vidjeti. Zloradov. O perverzna sudbine! Princezo. Šta ja čujem!

FenomenXIII

Princeza, B. Dobroserdov, M. Dobroserdov i Zloradov

B. Dobroserdov. Ali zar mi ne laskaš? Ja ću trčati do nje. (Trči, a mlađi brat, stigavši, staje.) Princezo (u stranu). Kako da je vidim? Umreću od srama. (Zloradovu.) Beži od mene, raskalašene. M. Dobroserdov (bratu). Ne idi, samo ostani ovdje. Reći ću vam kako sam neočekivano uspeo da dovedem vašu ljubavnicu. Približavajući se Pereslavskoj Jamskoj, sreo sam kočiju i čuo da su oni koji su sedeli u njoj tražili da stanem. Kad sam izašao, video sam Kleopatru i Stepanidu, a ova poštena sluškinja me je obavestila o svoj tvojoj nesreći i rekla da umesto u manastir vodi Kleopatru, a da joj ne kaže, pravo u selo tvog pokojnog strica i usput htela je da vas obavesti o tome. Naprotiv, najavio sam im razmenu vaše sreće, a Stepanida i ja smo silom nagovorili vašu gospodaricu da se vrati ovamo. B. Dobroserdov. A! Dragi brate, ti mi daješ život! Zloradov (u stranu). Je li pomuzeno? Glupa devojka je sve moje lukavstvo pretvorila u ništa!

FenomenXIV

Isti, Kleopatra, Stepanida i Vasilij

Princezo. Ne usuđujem se da je pogledam, a noge me ne mogu izdržati. (Naslanja se laktovima na stolice i pokriva se šalom.) B. Dobroserdov (juri do Kleopatre i ljubi joj ruke). Najdraža Kleopatra! Dozvolite mi da vam poljubim ruke, i prije svega poslušajte moju molbu. Zaboraviti prošlost! Oprosti svojoj tetki! Ona nije kriva ni za šta (gleda u Zloradova), i on je razlog za sve. Reci joj da ne samo da nećeš ništa tražiti od nje, nego ćeš joj dati dobro selo za život. Sada sam toliko bogat da mi nije potreban tvoj miraz. Ovo tražim od tebe kao znak tvoje ljubavi prema meni. Uradi to!.. Kleopatra (Dobroserdovu). Uradiću više od toga. (Ostavljajući ga, on trči do princeze, želi da joj padne pred noge, ali ona joj ne dozvoljava; međutim, ona je uhvati za ruku i poljubi je.) Nisam ja, gospođo, taj koji bi trebao da vam oprosti, ali da mi oprostite moju krivicu što sam se usudio da se vratim protiv vaše volje. Živa sam ovde, nisam videla nikakvu smetnju i morala sam da te slušam u svemu po naređenju mog roditelja... Oprostite! Ja sam njegove riječi (pokazuje na Dobroserdova) Potvrđujem i pitam sa suzama... Princezo (plakanje). Prestani da me dovodiš u takvu sramotu! Prestani, draga nećakinje! Svojom poniznošću umnožavate moje pokajanje... Toliko sam kriv pred vama da nisam dostojan takve velikodušnosti. (Pokazuje na Zloradova.) Ovaj negativac me uvukao u sve! Ali u svom budućem životu pokušaću da se iskupim za svoju krivicu... Od ovog trenutka ću ostaviti svoje prethodne postupke i do smrti ću uvek biti sa tobom... (Zagrle se.) Zlofadov (tokom princezinog govora pokušao je dva puta da ode, ali se, iznenada skupivši snagu, vratio i, prilazeći Dobroserdov, sa poniženjem mu govori). Kad ste svi ovdje tako velikodušni, nadam se da ću mi biti oprošteno. B. Dobroserdov. Što se mene tiče... M. Dobroserdov. Ne, brate! Ne bi trebalo da mu oprostim. Ovim ćemo nanijeti mnogo zla poštenim ljudima. Neka dobije dostojnu odmazdu za svoj zločin, a ako se ispravi, onda neću biti prvi koji će odbiti da mu pomognem. Zloradov (M. Dobroserdov). Kad me sada toliko prezireš, ja se trudim da ti prije svega naudim. Pred nama je vrijeme i iskoristit ću ga da izgradim uništenje za sve vas. (Odlazi, a čim otvori vrata, uzimaju ga Dokukin i njegovi drugovi koji ga čekaju.) Bosiljak (prati Zloradova). Sada vas se ne bojimo, a oni vas čekaju na kapiji. (Kada će ga trgovci pokupiti, kaže.) Da, sad si već upao u rupu koju si spremao svom prijatelju.

Poslednji fenomen

Princeza, Kleopatra, B. Dobroserdov, M. Dobroserdov, Stepanida i Vasilij

M. Dobroserdov. Vidite li kakav je? B. Dobroserdov. Opraštam mu sve. Princezo. Zato mi oprosti krivicu, po uzoru na tvoju ljubavnicu, i kad me ona i dalje poštuje poštovanjem i prijateljstvom, onda ću moć koja mi je data nad njom iskoristiti u tvoju korist. (Uzme Dobroserdova i Kleopatru za ruke.) Uvijek se slažem sa tvojim blagostanjem i tražim da me ne lišiš svog prijateljstva. Kleopatra. Zauvek ću biti tvoja skromna nećaka. B. Dobroserdov. Moje poštovanje prema vama neće se promeniti nakon smrti, i od mene možete tražiti bilo kakvo iskustvo. Ja, oslanjajući se na vas, sada uzimam hrabrost da tražim takvu milost, koja nam je zaista potrebna. Princezo. Uradiću sve što mogu sa radošću. B. Dobroserdov. Oprostite gospođo Stepanidi i dajte joj ruke, jer ja zauvek oslobađam svog Vasilija. Oni se vole. Princezo. Ona je u tvojoj moći, oslobodi je! Stepanida (ljubi princezinu ruku). Nikada neću zaboraviti vašu dobrotu, gospođo, do groba. B. Dobroserdov (uzimajući Vasilija i Stepanidu). Sada ste slobodni ljudi. Evo naknade za godišnji odmor koju niste htjeli uzeti za Daviča, a ja vam dajem dvije hiljade rubalja za vjenčanje i želim da to ne poričete ni jednom riječju. Bosiljak (prihvatajući, klanja se). Sada prihvatam vaše usluge, i iako ste me oslobodili, zauvek ću vam služiti kao znak svoje zahvalnosti. A kad si već napredovao, onda samo poželimo da sve devojke postanu poput tvoje ljubavnice, a zastarele kokete, koje s afektacijom idu u grobove, prateći njenu gospu, gade se zbog toga. Kad bi svi rasipnici slijedili tvoj primjer, skrenuli bi na pravi put, a sluge i sluškinje, poput mene i Stepanide, vjerno bi služile svojim gospodarima. Konačno, da nezahvalni i lažljivi, bojeći se svojih podlih poroka, zaostanu za njima i upamte da Bog ne ostavlja podlost bez kazne. 1764

NAPOMENE

Vladimir Ignatijevič Lukin je sin plemića koji je služio kao lakaj na dvoru. Godine 1752. Lukin je postavljen za prepisivača u Senatu, 1756. je otišao u vojnu službu kao prepisivač, a 1762. je premješten za sekretara kod hetmana K. G. Razumovskog. Početak Lukinog književnog djelovanja seže u 1763. godinu. Pronašavši pokrovitelja u liku caričinog državnog sekretara I.P. Elagiva, koji je u to vrijeme bio njen glavni pomoćnik u književnim i pozorišnim poslovima, Lukin je preveo 5. i 6. dio “Pustolovine markiza G***” od autora. Prevost (Sankt Peterburg, 1764--1765; tačna četiri dijela preveo je Elagin 1756--1758). Godine 1764-1765, Lukin je bio najaktivnija figura u „Elaginskom krugu”: preveo je i prilagodio niz komedija francuskih dramatičara u „ruski moral”; u obimnim predgovorima svojim dramama potkrepio je ideju potrebe zaduživanja, izložio osnovne principe teorije "transformacije", odnosno "sklonosti našem moralu" (ova teorija je u potpunosti posuđena iz djela danskog dramatičara L. Holberga), odlučno je odbacio princip satiričnog prikaza društvenih poroka ruske stvarnosti i napao najvećeg satiričara tog doba - Sumarokova. Negirajući satiru "na lica", Lukin je afirmisao princip satire "na poroke". Konačno, Lukin je energično podržavao „opštenarodno“ pozorište nastalo u Sankt Peterburgu po zamisli Katarine II pod policijskim nadzorom; Uz pomoć ovog pozorišta, vlast je trebalo da ima snažna sredstva da utiče na „moral“ naroda. Primer takvog „morala“, pseudo-narodne „iskonske ruske vrline“ (kako je tumačila carica Katarina), u spisima samog Lukina, trebalo je da bude slika sluge Vasilija - roba po uverenju (vidi predgovor i tekst drame „Mot, ispravljen ljubavlju“). Istovremeno, aktivnosti Lukina (kao i drugih članova „Elaginovog kruga“) doprinijele su povećanju pozorišnog repertoara, a proširilo se stvaranje prvih primjera novog žanra „suzne komedije“ za Rusiju. mogućnosti drame. Svi progresivno nastrojeni pisci ispravno su shvatili i osudili servilnu prirodu Lukinovih spisa i reakcionarnost njegovog dramskog delovanja. U drugoj polovini 1760-ih Lukin je napravio još nekoliko adaptacija, a 1769. godine, po svemu sudeći, surađivao je u provladinom časopisu "Sve", što je izazvalo novi talas napada na njega iz satiričnih časopisa ("Drone" itd. . Lukinova karijera bila je veoma uspešna. Krajem 1764. službeno je imenovan za sekretara kabineta pod Elaginom, 1774. godine. služio je u Kancelariji glavnog dvora, čiji je Elagin bio član. Primio je Lukina u masone i postavio ga za velikog sekretara Masonske glavne provincijske lože i majstora katedre (tj. šefa) lože Urania. Lukin je dorastao do čina stvarnog državnog savjetnika (rang IV klase, jednak general-majoru). Nakon 1770. Lukin se udaljava od književnosti. Posljednja značajna pojava u štampi bio je prijevod 7. i 8. dijela “Avanture markiza G***a”, koji sadrži priču o Chevalieru de Grieuxu i Manon Lescaut (M., 1790.).

Drama Kheraskova

Lukinova dramaturgija

U njegovom radu najprije su došle do izražaja realističke i demokratske tendencije sentimentalizma. Pojava njegovih predstava u pozorištu 60-ih godina značila je da se hegemonija plemstva u drami počela kolebati.

Pisac pučanin, pionir borbe protiv klasicizma.

Osuđuje Sumarokova i njegovu orijentaciju prema francuskom klasicizmu, dvorskoj publici koja u pozorištu vidi samo zabavu. On vidi svrhu pozorišta u obrazovnom duhu: korist pozorišta u ispravljanju poroka.

Troškovi, ispravljeni ljubavlju – 1765

Lukinova jedina originalna predstava. Pokvareni moral plemenitog društva se osuđuje, a tipovi običnih ljudi prikazani su sa simpatijama.

Akcija u Moskvi. Mladi plemić Dobroserdov je za dve godine prokockao imanje svog oca i ne može da isplati svoje poverioce. Krivac je Zloradov, koji ga gura u ekstravaganciju, profitirajući, i želi da se oženi „pedesetogodišnjom lepoticom“ koja je zaljubljena u Dobroserdovu, bogatu princezu. Dobroserdov je spašen ljubavlju prema svojoj nećakinji, princezi Kleopatri, i probudi mu želju da se vrati na put vrline. Iznenadno nasljeđe pomaže isplatiti povjerioce.

Glavnu ulogu imaju trgovci, koje je Lukin prvi uveo u rusku dramu. Vrli trgovac Pravdolyub je u suprotnosti sa Neumoljivim i Dokukinom. Demokratske tendencije - sluge Vasilij i Stepanida nisu komični likovi, već inteligentni, vrli ljudi.

Lukinova ideja o visokoj cijeni koju kmetovi plaćaju za rasipnost i luksuz zemljoposjednika je društveno značenje.

Ovo je prvi pokušaj stvaranja ruske drame koja odražava moral i način života modernog ruskog društva.

Osnivač i najveći predstavnik plemenitog sentimentalizma u drami 18. stoljeća.

Sa 50-60 djeluje kao pjesnik i dramaturg škole Sumarokov. Ali već u ranim radovima pojavile su se crte sentimentalizma. Kritičan prema životu punom zla i nepravde. Poziv na samousavršavanje i samoograničavanje nema tiraninskih i optužujućih motiva karakterističnih za Sumarokovljev klasicizam.

Progonjeni – 1775

Propovijedao je neopiranje zlu i moralno samousavršavanje kao put do sreće. Don Gaston, vrli plemić, oklevetan od svojih neprijatelja, izgubivši sve, povlači se na ostrvo. Događaji se razvijaju protiv volje pasivnog i čestitog protagonista. Nepoznati mladić, kojeg je Gaston spasio od morskih valova, uzastopno završava na pustom ostrvu, ispostavlja se da je sin njegovog neprijatelja Don Renauda, kćer Zeila, mačke koju je smatrao mrtvom, i samog Renauda. Zeila i Alphonse - Renaudov sin - vole se, Gaston se susreće s neprijateljem. Ali Gastonova vrlina i hrišćanski stav prema neprijateljima čine njegove neprijatelje prijateljima.

Produkcija suznih drama zahtijevala je poseban dizajn za ovu predstavu - 1. čin je morska obala, ulaz u pećinu, 2. je noć, na moru se pojavljuje brod.

Pojavljuje se početkom 70-ih. uskoro - jedan od najpopularnijih žanrova.

Komična opera je dramska predstava sa muzikom u obliku umetnutih arija, dueta i refrena. Glavno mjesto pripadalo je dramskoj umjetnosti, a ne muzici. Tekstovi nisu operski libreti, već dramska djela.

Ova dramska djela pripadala su srednjem žanru - okrenula su se modernim temama, životu srednjeg i nižeg sloja, a kombinovala su dramski princip sa stripom. Proširujući demokratizaciju kruga likova - izvan suzne komedije i buržoaske drame, pojavljuju se junaci - predstavnici naroda - pučana i seljaka.

Teme su različite, ali je posebna pažnja posvećena životu seljaštva. Rast antikmetskog seljačkog pokreta primorao nas je da se pozabavimo pitanjem života i položaja seljaštva.

Čita za 9 minuta

Sluškinja Stepanida, koja se pojavljuje sa princezinom polovinom, uspeva da primeti Dokukina i pita Vasilija za njega. Sluga Stepanidi detaljno priča o okolnostima zbog kojih se njegov gospodar Dobroserdov našao u nevolji. Sa četrnaest godina otac ga je poslao u Sankt Peterburg na čuvanje brata, neozbiljnog čovjeka. Mladić je zanemario nauku i prepustio se zabavi, sprijateljivši se sa Zloradovim, s kojim se nastanio nakon što mu je ujak umro. Za mjesec dana bio je potpuno propao, a za četiri je dugovao trideset hiljada raznim trgovcima, uključujući Dokukina. Zloradov ne samo da je pomogao u rasipanju imanja i pozajmio novac, već je i naveo da se Dobroserdov posvađa sa drugim stricem. Ovaj je odlučio da ostavi nasledstvo mlađem bratu Dobroserdovu, sa kojim je otišao u selo.

Novopojavljena Stepanida saopštava Dobroserdovu da je Kleopatra pročitala pismo, i iako se ne može reći da je odlučila da pobegne, ne krije ljubav prema mladiću. Odjednom se pojavljuje Panfil, sluga mlađeg brata Dobroserdova, koji je tajno poslao s pismom. Ispostavilo se da je stric bio spreman da oprosti Dobroserdovu, jer je od svog mlađeg brata saznao za njegovu namjeru da se oženi čednom djevojkom. Ali komšije su požurile da prijave rasipanje mladića, navodno protraćivši Kleopatrino imanje zajedno sa njenim starateljem, princezom. Stric je bio bijesan, a postoji samo jedan način: odmah doći u selo sa djevojkom i objasniti pravo stanje stvari.

Oštrinu Lukinove književne intuicije (koja daleko prevazilazi njegove skromne stvaralačke mogućnosti) naglašava činjenica da on kao izvor za svoje „predloge“ u većini slučajeva bira tekstove u kojima centralno mjesto zauzima pričljiv, pričljiv ili propovjednički lik. Ova povećana pažnja na samostalne dramske mogućnosti čina govora u njegovoj radnji, svakodnevnom pisanju ili ideološkim funkcijama bezuslovni je dokaz da je Lukina karakterizirao osjećaj specifičnosti „našeg morala“: ruski prosvjetitelji su, bez izuzetka, privrženi sudbonosno značenje reči kao takve.

Vrlo je simptomatično praktična iscrpljenost većine likova u “Mota ispravljenom ljubavlju” i “Skrupuloznom čovjeku” čistim ideološkim ili svakodnevnim govorom, koji na sceni nije praćen nikakvim drugim radnjama. Riječ izgovorena naglas na sceni apsolutno se poklapa sa svojim govornikom; njegova uloga podliježe opštoj semantici njegove riječi. Tako se čini da je riječ oličena u ljudskom liku junaka Lukinovih komedija. Štaviše, u suprotnostima poroka i vrline, pričljivost je karakteristična ne samo za protagonističke likove, već i za likove antagonista. Odnosno, sam čin govora Lukinu se čini promjenjivim u svojim moralnim karakteristikama, a pričljivost može biti svojstvo i vrline i poroka.

To kolebanje opšteg kvaliteta, ponekad ponižavajuće, čas uzdizajuće svoje nosioce, posebno je uočljivo u komediji „Mot, ljubavlju ispravljena”, gde par dramskih antagonista – Dobroserdov i Zloradov – podjednako dele velike monologe upućene publici. I ove retoričke izjave su zasnovane na istim pratećim motivima zločina protiv moralne norme, pokajanja i kajanja, ali sa dijametralno suprotnim moralnim značenjem:

Dobroserdov. ‹…› Sve što nesrećna osoba može da oseti, ja sve osećam, ali patim više od njega. On samo treba da izdrži progon sudbine, a ja moram da trpim pokajanje i grižu savest... Od kada sam se razdvojila od roditelja, stalno sam živela u porocima. Varao sam, lažirao, pretvarao se ‹…›, a sada za to dostojno patim. ‹…› Ali veoma sam srećan što sam prepoznao Kleopatru. Uz njene upute okrenuo sam se vrlini (30).

Zloradov. Otići ću i ispričati joj [kneginji] sve njegove [Dobroserdovove] namjere, jako ga uznemiriti, a onda, bez gubljenja vremena, otkriti da sam se i sam odavno zaljubio u nju. Ona će ga, bijesna, prezirati i preferirati mene. Ovo će se sigurno ostvariti. ‹…› Pokajanje i kajanje su mi potpuno nepoznati, a nisam od onih prostakluka koji se zgražaju nad budućim životom i paklenim mukama (40).

Pravost kojom likovi od prvog izlaska na scenu izjavljuju svoj moralni karakter čini da u Lukinu vidimo marljivog učenika ne samo Detuša, već i „oca ruske tragedije“ Sumarokova. U kombinaciji s potpunim odsustvom elementa smijeha u Moti, takva direktnost nas navodi da u Lukinovom djelu vidimo ne toliko „komediju suza“ koliko „filističku tragediju“. Uostalom, psihološki i konceptualni verbalni lajtmotivi drame orijentisani su upravo na tragičku poetiku.

Emocionalni obrazac radnje tzv. „komedije“ određen je potpuno tragičnim nizom pojmova: neke likove u komediji muči očaj i melanholija, jadikuju se, kaju se i nemirni su; muči ih i grize savjest, svoju nesreću smatraju osvetom za krivicu; njihovo trajno stanje su suze i plač. Drugi osjećaju sažaljenje i samilost prema njima, što im služi kao motivacija za postupke. Za sliku glavnog lika Dobroserdova vrlo su relevantni takvi apsolutno tragični verbalni motivi kao što su motivi smrti i sudbine:

Stepanida. Pa da li je zato Dobroserdov potpuno mrtav čovek? (24) Dobroserdov. ‹…› mora izdržati progon sudbine ‹…› (30); Reci mi da li da živim ili da umrem? (31); Oh, sudbine! Nagradi me takvom srećom ‹…› (33); O, nemilosrdna sudbine! (34); Oh, sudbine! Moram vam zahvaliti i žaliti se na vašu ozbiljnost (44); Srce mi drhti i, naravno, najavljuje novi udarac. Oh, sudbine! Ne štedi me i bori se brzo! (45); Poprilično ljuta sudbina me tjera. O, gnevna sudbine! (67); ‹…› najbolje je, zaboravivši na uvredu i osvetu, da stavim tačku na svoj mahnit život. (68); Oh, sudbine! Ovo si dodao mojoj žalosti, da on bude svjedok moje sramote (74).

I potpuno je u tradiciji ruske tragedije, jer se ovaj žanr formirao 1750-1760-ih. pod perom Sumarokova, kobni oblaci koji su se skupili nad glavom čestitog lika padaju pravednom kaznom na opakog:

Zloradov. O, zla sudbine! (78); Dobroserdov-manji. Neka primi dostojnu odmazdu za svoju podlost (80).

Ova koncentracija tragičnih motiva u tekstu koji ima žanrovsku definiciju „komedije“ ogleda se i u scenskom ponašanju likova, lišenih bilo kakve fizičke radnje, osim tradicionalnog padanja na koljena i pokušaja izvlačenja mača ( 62-63, 66). Ali ako Dobroserdov, kao glavni pozitivni junak tragedije, pa makar i filistarske, po samoj svojoj ulozi treba da bude pasivnost, koja se iskupljuje u dramskoj radnji govorom, nalik tragičnoj recitaciji, onda je Zloradov aktivna osoba koja vodi intrigu protiv centralni lik. Sve je uočljivije na pozadini tradicionalnih ideja o ulozi da Lukin svoj negativni lik radije obdaruje ne toliko akcijom, koliko informativnim govorom, koji može predvidjeti, opisati i sažeti radnju, ali nije ekvivalent radnji. sebe.

Preferiranje riječi nad radnjom nije samo mana u Lukinovoj dramskoj tehnici; ona je i odraz hijerarhije stvarnosti u obrazovnoj svesti 18. veka i orijentacija ka umetničkoj tradiciji koja već postoji u ruskoj književnosti. Novinarska u izvornoj poruci i tražeći iskorenjivanje poroka i usađivanje vrline, Lukinova komedija, sa svojim naglašenim etičkim i društvenim patosom, oživljava tradiciju ruskog sinkretičkog propovijedanja riječi na novom stupnju književnog razvoja. Umjetnička riječ, stavljena u službu njoj stranih namjera, teško je slučajno u Lukinovoj komediji i teoriji dobila nijansu retorike i govorništva - to je sasvim očito u njenoj neposrednoj privlačnosti čitaocu i gledaocu.

Nije slučajno da među prednostima idealnog komičara, pored „gracioznih osobina“, „obimne mašte“ i „važne studije“, Lukin u predgovoru „Motu“ navodi i „dar elokvencije“, a stil pojedinih fragmenata ovog predgovora jasno je orijentisan na zakone govorništva. To je posebno uočljivo u primjerima neprestanog obraćanja čitatelju, u nabrajanju i ponavljanju, u brojnim retoričkim pitanjima i uzvicima, te, konačno, u oponašanju pisanog teksta predgovora ispod izgovorene riječi, zvučnog govora:

Zamisli, čitaoče. ‹…› zamislite gomilu ljudi, često više od stotinu ljudi. ‹…› Neki od njih sjede za stolom, drugi hodaju po prostoriji, ali svi konstruiraju kazne dostojne raznih izuma kako bi pobijedili svoje rivale. ‹…› Ovo su razlozi njihovog susreta! A ti, dragi čitaoče, pošto si ovo zamislio, reci mi nepristrasno, ima li tu i iskre dobrog morala, savesti i ljudskosti? Naravno da ne! Ali ipak ćete čuti! (8).

Međutim, najzanimljivije je to što se Lukin oslanja na čitav arsenal izražajnih sredstava govorništva u najživopisnijem moralno deskriptivnom fragmentu predgovora, u kojem daje jedinstvenu žanrovsku sliku iz života kartaša: „Evo života opis ove zajednice i vježbi koje se u njoj odvijaju” (10) . I nije slučajno da se u ovom naizgled bizarnom savezu visoke retoričke i niske tradicije svakodnevnog pisanja ponovo pojavljuje Lukinova omiljena nacionalna ideja:

Drugi su kao bljedilo lica mrtvih ‹…›; drugi krvavih očiju - strašnim furijama; drugi u malodušju duha - zločincima koji se privlače na pogubljenje; drugi sa izvanrednim rumenilom - brusnicom ‹…› ali ne! Bolje je ostaviti i rusko poređenje! (9).

Povodom „brusnice“, koja zaista izgleda kao određena stilska nesklada pored mrtvih, furija i zločinaca, Lukin napominje: „Nekom čitaocu ovo poređenje će se učiniti čudnim, ali ne svima. Na ruskom ne smije biti ništa rusko, a ovdje, izgleda, moje pero nije pogriješilo ‹…›” (9).

Dakle, opet, Sumarokovljev teorijski antagonist Lukin zapravo se približava svom književnom protivniku u praktičnim pokušajima da iskaže nacionalnu ideju u dijalogu starijih ruskih estetskih tradicija i stavova satiričnog svakodnevnog pisanja i govorništva. I ako je Sumarokov u “The Guardianu” (1764-1765) prvi put pokušao stilski razlikovati svijet stvari i svijet ideja i dovesti ih u sukob, onda Lukin, paralelno s njim i istovremeno s njim, počinje pronalaziti otkriti kako je estetski arsenal jedne književne serije pogodan za rekreiranje stvarnosti druge. Govorni govor s ciljem ponovnog kreiranja materijalne slike svijeta i svakodnevnog života, slijedeći visoke ciljeve moralnog učenja i izgrađivanja - rezultat je takvog ukrštanja tradicija. I ako u “Moti” Lukin uglavnom koristi govornički govor kako bi stvorio pouzdan svakodnevni okus radnje, onda u “Skrupuloru” vidimo suprotnu kombinaciju: svakodnevna deskriptivna plastičnost se koristi u retoričke svrhe.

Napomene u tekstovima Lukinovih komedija po pravilu navode obraćanje govora („brat“, „princeza“, „radnik“, „Skrupulozan“, „nećak“, „sa strane“ itd.), Njegovo emocionalno intenzitet („ljut“, „sa ljutnjom“, „s poniženjem“, „plakanje“) i pokreti likova po sceni uz registraciju gesta („pokazivanje na Zloradova“, „ljubljenje u ruke“, „padanje na koljena”, „pravi različite pokrete tijela i izražava svoju krajnju zbunjenost i frustraciju”).

Kao što je primetio O. M. Freidenberg, osoba u tragediji je pasivna; ako je aktivan, onda je njegova aktivnost greška i greška, koja ga vodi u katastrofu; u komediji mora biti aktivan, a ako je i dalje pasivan, drugi pokušava za njega (sluga je njegov dvojnik). - Freidenberg O. M. Postanak književne intrige // Zbornik radova o znakovnim sistemima VI. Tartu, 1973. (308) P.510-511.
sri kod Rolanda Barta: sfera jezika je „jedina sfera kojoj tragedija pripada: u tragediji se nikada ne umire, jer se stalno govori. I obrnuto - napuštanje scene za junaka je nekako jednako smrti.<...>Jer u tom čisto jezičkom svijetu koji je tragedija, djelovanje se pojavljuje kao ekstremno oličenje nečistoće.” - Bart Roland. Rasinovski čovek. // Bart Roland. Odabrani radovi. M., 1989. P.149,151.