1. A. S. Puškin."Eugene Onegin". Čovek ponekad prođe a da ne primeti svoju sreću. Kada se u njemu javi osećaj ljubavi, postaje kasno. To se dogodilo sa Evgenijem Onjeginom. Isprva je odbio ljubav jedne seljanke. Nakon što ju je upoznao nekoliko godina kasnije, shvatio je da je zaljubljen. Nažalost, njihova sreća je nemoguća.
2. M. Yu Lermontov."Heroj našeg vremena". Pečorinova prava ljubav prema Veri. Njegov neozbiljan odnos prema Mariji i Beli.
3. I S. Turgenjev."Očevi i sinovi". Evgenij Bazarov je negirao sve, uključujući i ljubav. Ali život ga je natjerao da doživi istinski osjećaj za Anu Odintsovu. Strogi nihilista nije mogao odoljeti inteligenciji i šarmu ove žene.
4. I A. Gončarov."Oblomov." Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Olgina želja da Ilju izvuče iz stanja ravnodušnosti i lijenosti. Oblomov je pokušao da pronađe svrhu života u ljubavi. Međutim, napori ljubavnika bili su uzaludni.
5. A. N. Ostrovsky. Nemoguće je živjeti bez ljubavi. Dokaz za to je, na primjer, duboka drama koju je doživjela Katerina, glavna junakinja drame A. N. Ostrovskog "Grom".
6. I.A. Goncharov."Oblomov." Velika snaga ljubavi tema je mnogih pisaca. Često je čovek u stanju da promeni čak i svoj život zarad voljene osobe. Međutim, to nije uvijek moguće. Na primjer, Ilja Iljič, junak romana I.A. Gončarov "Oblomov", zarad ljubavi, napustio je mnoge svoje navike. Olga, koja je doživjela razočaranje, napušta Oblomov. Obostrano obogaćujući razvoj njihove veze nije uspio, jer se za Ilyu pokazala jača želja da vegetiraju "pužući iz dana u dan".
7. L.N. Tolstoj. Ljubav je sjajan osjećaj. To može promijeniti život osobe. Ali to može donijeti mnogo nade i razočaranja. Međutim, ovo stanje također može transformirati osobu. Takve životne situacije opisao je veliki ruski pisac L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir". Na primjer, princ Bolkonski je nakon životnih nedaća bio uvjeren da više nikada neće doživjeti sreću ili radost. Međutim, susret sa Natašom Rostovom promenio je njegov pogled na svet. Ljubav je velika moć.
8. A. Kuprin. Ponekad se čini da poezija i magična ljepota ljubavi nestaju iz naših života, da se osjećaji ljudi smanjuju. Priča A. Kuprina „Narukvica od granata“ i danas oduševljava čitaoce verom u ljubav. Može se nazvati dirljivom himnom ljubavi. Takve priče pomažu u održavanju uvjerenja da je svijet lijep i da ljudi ponekad imaju pristup nedostupnom.
9. I.A. Gončarov "Oblomov". Utjecaj prijateljstva na formiranje ličnosti ozbiljna je tema koja je zabrinula I. A. Goncharova. Junaci njegovog romana, vršnjaci i prijatelji, I. I. Oblomov i A. I. Stolts, prikazani su gotovo po istoj shemi: djetinjstvo, okruženje, obrazovanje. Ali Stolz je pokušao da promeni uspavani život svog prijatelja. Njegovi pokušaji su bili neuspješni. Nakon Oblomovljeve smrti, Andrej je uzeo svog sina Ilju u svoju porodicu. To rade pravi prijatelji.
10. I.A. Gončarov "Oblomov". U prijateljstvu postoji obostrani uticaj. Odnosi mogu biti krhki ako ljudi nisu voljni da pomognu jedni drugima. To je prikazano u romanu I.A. Gončarov "Oblomov". Apatična priroda Ilje Iljiča koja se teško diže i mlada energija Andreja Stoltsa - sve je to govorilo o nemogućnosti prijateljstva između ovih ljudi. Međutim, Andrej je učinio sve da podstakne Oblomova na neku vrstu aktivnosti. Istina, Ilja Iljič nije mogao adekvatno odgovoriti na zabrinutost svog prijatelja. Ali Stolzove želje i pokušaji zaslužuju poštovanje.
11. I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Prijateljstvo nije uvijek jako, pogotovo ako se zasniva na podređenosti jedne osobe drugoj. Sličnu situaciju opisao je Turgenjev u romanu Očevi i sinovi. Arkadij Kirsanov je u početku bio vatreni pristalica Bazarovljevih nihilističkih pogleda i smatrao se njegovim prijateljem. Međutim, brzo je izgubio uvjerenje i prešao na stranu starije generacije. Bazarov je, prema Arkadiju, ostao sam. To se dogodilo jer prijateljstvo nije bilo ravnopravno.
12. N.V. Gogolj “Taras Bulba” (o prijateljstvu, drugarstvu). U priči N. Gogolja „Taras Bulba” kaže se da „nema svetije veze od drugarstva”.

Ljubav prema domovini

1) žarka ljubav prema domovini, Osjećamo ponos na njegovu ljepotu u djelima klasika.
Tema herojskog podviga u borbi protiv neprijatelja domovine čuje se i u pjesmi M. Yu Lermontova „Borodino“, posvećenoj jednoj od slavnih stranica istorijske prošlosti naše zemlje.

2) Pokreće se tema domovine u radovima S. Jesenjina. O čemu god da je Jesenjin pisao: o iskustvima, o istorijskim prekretnicama, o sudbini Rusije u „surovim, strašnim godinama“ - svaku Jesenjinovu sliku i crtu zagreva osećanje bezgranične ljubavi prema domovini: Ali najviše od svega. Ljubav prema rodnom kraju

3) Poznati pisac ispričao je priču o decembristu Suhinovu, koji se nakon poraza ustanka mogao sakriti od policijskih lovaca i nakon mučnih lutanja konačno stigao do granice. Još minut - i naći će slobodu. Ali bjegunac je pogledao u polje, šumu, nebo i shvatio da ne može živjeti u tuđini, daleko od svoje domovine. Predao se policiji, okovan je i poslat na prinudni rad.

4) Izvanredan ruski pevač Fjodor Šaljapin, primoran da napusti Rusiju, uvek je nosio kutiju sa sobom. Niko nije imao pojma šta je u njemu. Tek mnogo godina kasnije rođaci su saznali da je Šaljapin u ovoj kutiji čuvao šaku svoje rodne zemlje. Nije ni čudo što kažu: domovina je slatka u šaci. Očigledno je da je veliki pjevač, koji je strastveno volio svoju domovinu, trebao osjetiti blizinu i toplinu svoje rodne zemlje.

5) Nacisti su okupirali Francuska je ponudila generalu Denjikinu, koji se borio protiv Crvene armije tokom građanskog rata, da sarađuje sa njima u borbi protiv Sovjetskog Saveza. Ali general je odgovorio oštrim odbijanjem, jer mu je domovina bila vrijednija od političkih razlika.

6) Afrički robovi, odvedeni u Ameriku, čeznuli za rodnom zemljom. U očaju su se ubili, nadajući se da će duša, koja je odbacila tijelo, odletjeti kući kao ptica.

7) Najstrašnije Kaznom se u antičko doba smatralo protjerivanje osobe iz plemena, grada ili zemlje. Izvan tvog doma je tuđina: tuđina, strano nebo, strani jezik... Tu si potpuno sam, tamo si niko, stvorenje bez prava i bez imena. Zato je odlazak iz domovine značio za čovjeka izgubiti sve.

8) Za izvanrednog Rusa hokejašu V. Tretyaku je ponuđeno da se preseli u Kanadu. Obećali su mu da će mu kupiti kuću i platiti veću platu. Tretjak je pokazao na nebo i zemlju i upitao: "Hoćeš li i meni kupiti ovo?" Odgovor slavnog sportiste zbunio je sve, a niko se više nije vratio na ovaj predlog.

9) Kada je u sredini U 19. veku, engleska eskadrila je opsedala glavni grad Turske, Istanbul, i celokupno stanovništvo je ustalo da brani svoj grad. Građani su uništavali vlastite kuće ako su spriječili turske topove da usmjere vatru na neprijateljske brodove.

10) Jednog dana vjetar odlučio da sruši moćni hrast koji je rastao na brdu. Ali hrast se samo savio pod udarima vjetra. Tada je vjetar upitao veličanstveni hrast: "Zašto te ne mogu pobijediti?"

11) Hrast je odgovorio da ga ne drži prtljažnik. Njegova snaga je u tome što je ukorijenjen u tlu i što se svojim korijenjem drži za nju. Ova jednostavna priča izražava ideju da ljubav prema domovini, duboka povezanost sa nacionalnom istorijom, sa kulturnim iskustvom predaka čini narod nepobjedivim.

12) Kad smo nad Engleskom Kada je prijetila opasnost od strašnog i razornog rata sa Španijom, cjelokupno stanovništvo, do tada rastrgano neprijateljstvom, okupilo se oko svoje kraljice. Trgovci i plemići su svojim novcem opremili vojsku, a ljudi običnog ranga su se upisivali u miliciju. Čak su se i gusari sjećali svoje domovine i doveli svoje brodove da je spasu od neprijatelja. I "nepobjediva armada" Španaca je poražena.

13) Turci tokom Tokom svojih vojnih pohoda hvatali su dječake i mladiće. Djeca su nasilno preobraćena u islam i pretvarana u ratnike zvane janjičari. Turci su se nadali da će novi ratnici, lišeni duhovnih korijena, zaboravivši svoju domovinu, odgojeni u strahu i poslušnosti, postati pouzdano uporište države.

U tekstovima za pripremu za Jedinstveni državni ispit, više puta smo se susreli sa problemom sebičnosti u raznim manifestacijama, od kojih je svaki naslov na našoj listi. Za njih su odabrani književni argumenti iz stranih i domaćih knjiga. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tabele, link na kraju zbirke.

1. U modernom svijetu trend sebičnosti sve više uzima maha. Međutim, ne treba reći da ovaj problem ranije nije postojao. Jedan od klasičnih primjera može biti Larra - junak legende iz priče M. Gorki “Starica Izergil”. On je sin orla i zemaljske žene, zbog čega sebe smatra pametnijim, jačim i boljim od drugih. Njegovo ponašanje pokazuje nepoštovanje prema drugima, a posebno prema starijoj generaciji. Njegovo ponašanje dostiže vrhunac kada Larra ubije kćer jednog od starijih samo zato što je djevojka odbila da udovolji njegovim hirovima. Odmah biva kažnjen i izbačen. Kako vrijeme prolazi, junak, izolovan od društva, počinje da doživljava nepodnošljivu usamljenost. Larra se vraća ljudima, ali je prekasno i oni ga ne prihvataju nazad. Od tada luta zemljom kao usamljena senka, jer je Bog oholog čoveka kaznio večnim životom u izgnanstvu.
2. IN Novela Džeka Londona "U dalekoj zemlji" sebičnost je izjednačena sa instinktom. Priča o Wetherbyju i Cuthfertu, koji su igrom slučaja ostali sami na sjeveru. Otišli su u daleke zemlje da traže zlato i bili su primorani da zajedno čekaju oštru zimu u staroj kolibi. Vremenom se u njima počinje javljati pravi prirodni egoizam. Na kraju, heroji gube borbu za opstanak podlegavši ​​svojim niskim željama. Ubijaju se u žestokoj borbi za šolju šećera.

Sebičnost je kao bolest

1. Prije dva stoljeća, veliki klasici su opisali problem egoizma. Eugene Onjegin je glavni lik istoimenog romana koji je napisao A.S. Puškin, istaknuti je predstavnik oboljelih od “ruskog bluza”. Ne zanimaju ga mišljenja drugih, dosadno mu je sve što se dešava oko njega. Zbog svog kukavičluka i neodgovornosti, pjesnik Lenski umire, a njegova bezosjećajnost vrijeđa osjećaje mlade plemkinje. Naravno, on nije beznadežan na kraju romana, Eugene shvata svoju ljubav prema Tatjani. Međutim, već je prekasno. A djevojka ga odbija, ostajući vjerna svom mužu. Kao rezultat toga, osuđuje sebe na patnju do kraja svojih dana. Čak i njegova želja da postane ljubavnici udate i poštovane Tatjane odaje njegove sebične motive kojih se ne može osloboditi ni u ljubavi.
2. Sebičnost je kao neka vrsta bolesti, ona uništava osobu iznutra i ne dozvoljava joj da adekvatno komunicira sa ljudima oko sebe. Grigorija Pečorina, koji je centralni lik roman M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena", stalno odguruje ljude koji su mu dragi. Pečorin lako razumije ljudsku prirodu, a ta vještina se s njim okrutno šali. Zamišljajući sebe višim i pametnijim od drugih, Gregory se na taj način izoluje od društva. Junak se često igra s ljudima, provocira ih na različite akcije. Jedan od ovih slučajeva završava se smrću njegovog prijatelja, a drugi tragičnom smrću njegove voljene djevojke. Čovjek to razumije, kaje se, ali ne može da skine okove bolesti.

Samoponižavanje egoiste

1. Upečatljiv primjer sebične osobe je heroj roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna", Rodion Raskoljnikov. On, kao i mnogi njegovi prijatelji, živi loše i za sve krivi druge. U jednom trenutku odlučuje da ubije staricu, zalagaču, kako bi uzeo njen novac i podelio ga siromašnim građanima, oslobađajući ih dugova prema Aleni Ivanovnoj. Heroj ne razmišlja o nemoralnosti svojih postupaka. Naprotiv, siguran je da je to u dobru svrhu. Ali zapravo, samo zarad svog hira, želi da se testira i provjeri u koje tipove ljudi sebe može svrstati: „drhtava stvorenja“ ili „one s pravom“. Ipak, prekršivši jednu od zapovijedi zbog sebične želje, junak se osuđuje na samoću i duševne muke. Ponos ga zaslepljuje, a samo Sonja Marmeladova pomaže Raskoljnikovu da se vrati na pravi put. Bez njene pomoći, verovatno bi poludeo od griže savesti.
2. Uprkos činjenici da ponekad osoba prelazi sve moralne i zakonske granice kako bi ostvarila svoje sebične ciljeve, uobičajeno je da doživimo grižu savjesti. Kao i jedan od junaka pesme A.N. Nekrasov "Ko dobro živi u Rusiji" shvatio da je pogrešio. Seljak Jermil Girin koristi svoj položaj starešine da oslobodi svog brata od regrutacije. Umjesto toga, on zapisuje drugog seljanina. Shvativši da je uništio život čovjeka i njegove porodice, kaje se zbog svog sebičnog čina. Njegov osjećaj krivice je toliko veliki da je spreman čak i na samoubistvo. Međutim, on se na vrijeme pokaje ljudima i prihvati svoj grijeh, pokušavajući da se iskupi.

Ženska sebičnost

1. Sebični ljudi nikada nisu zadovoljni onim što imaju. Uvek žele da imaju nešto više. Materijalno bogatstvo za njih je način samopotvrđivanja. Heroina bajke A.S. Puškin "O ribaru i ribi" nije zadovoljna svojim životom u siromaštvu. Kada njen muž ulovi zlatnu ribicu, ženi treba samo novo korito. Međutim, svaki put želi više, a u konačnici starica želi postati gospodarica mora. Lagani plijen i sebični moral starici zamagljuju razum, zbog čega ona na kraju gubi sve i opet ostaje bez ičega. Čarobna moć je kažnjava zbog činjenice da dama, u potrazi za samozadovoljstvom, nije cijenila ni svog muža ni koristi koje je primila.
2. Žene se često nazivaju sebičnima jer vole da provode mnogo vremena brinući o sebi. Međutim, prava sebičnost je mnogo gora. Heroine epski roman L.N.. Tolstoj "Rat i mir" Helen Kuragina dokazuje čitaocu da prave egoiste karakteriše bezdušnost. Princeza je bila prelijepa djevojka i imala je mnogo obožavatelja, međutim, za muža bira ružnog i neugodnog gospodina Pjera Bezuhova. Međutim, ona to ne radi iz ljubavi. Treba joj njegov novac. Bukvalno odmah nakon vjenčanja uzima ljubavnika. Vremenom njena drskost dostiže neverovatne razmere. Helen, s početkom rata, kada treba da brine o sudbini svoje domovine, razmišlja samo o tome kako da se riješi muža i ponovno uda za jednog od svojih obožavatelja.

Nemilosrdnost sebičnosti

1. Nedostatak simpatije, sažaljenja, saosjećanja - to su osobine koje su karakteristične za egoiste. Ne uzalud kažu da su takvi ljudi spremni učiniti najstrašnije stvari zarad svog hira. Na primjer, u Priča I. Turgenjeva "Mumu" Gospođa oduzima svom slugi jedinu radost u njegovom životu. Jednog dana Gerasim uzima beskućnika, odgaja ga i brine o njemu. Međutim, štene je iznerviralo gospođu, te je ona naredila junaku da ga udavi. Sa gorčinom u srcu, Gerasim ispunjava naredbu. Samo zbog jednostavnog hira sebičnog čovjeka, on gubi svog jedinog prijatelja i uništava život životinji.
2. Pokoravajući se sebičnosti, ljudi gube kontrolu nad sobom i prave nepopravljive greške. Na primjer, Hermanna u djelu A. S. Puškina "Pikova dama" upoznaje tajnu tri karte, što garantuje pobjedu u bilo kojoj kartaškoj igri. Mladić ga odlučuje uhvatiti po svaku cijenu, a za to se pretvara da je zaljubljen u učenicu jedinog čuvara tajne - stariju groficu. Ulazeći u kuću, prijeti da će ubiti staricu, a ona zapravo umire. Nakon toga, ona dolazi kod Hermanna u snu i otkriva tajnu u zamjenu za zakletvu da će se udati za svog učenika. Heroj ne drži obećanja i osvaja pobjedu za pobjedom. No, stavivši sve na kocku, nesretno gubi odlučujuću utakmicu. Ambiciozni mladić je poludio, plaćajući za svoje zločine. Ali prije toga je zatrovao život nedužnoj djevojci koja je vjerovala njegovim riječima.

Zadatak: Napišite esej na osnovu teksta koji ste pročitali.

(1) U posljednjih nekoliko godina uobičajenim strahovima roditelja pridodan je još jedan. (2) Sve više nas tinejdžeri plaše svojom ovisnošću o virtuelnoj komunikaciji. (3) Evo primjera pritužbi. “(4) Ne možete odvući djecu od kompjutera. (5) Sjede danima. (b) Neka vrsta ICQ-a, agenti, chatovi, forumi...” “(7) Ne razumijem kakvo bi zadovoljstvo moglo biti od ovoga. (8) Ali sin sjedi za monitorom, smije se nečemu ili čak udara šakom o sto. (9) Čini mi se da poludi – priča sam sa sobom.” “(10) Nekad sam igrao video igrice, trebalo mi je dosta vremena, ostavio sam domaći zadatak, ali sada mi je potpuno izmaklo kontroli – kao da nije kod kuće. (11) Po cijele dane na internetu, kaže, tamo prave žurku...” (12) Otprilike tako počinje razgovor zabrinutih roditelja i nastavnika i psihologa. (13) Tada detalji postaju jasni: zajedno sa strašću za kompjuterskim razgovorima, akademski uspeh je počeo da pada, dete sve vreme provodi kod kuće, sedi i gleda u ekran. (14) Tinejdžer ne radi domaći, ne pomaže po kući, ne izlazi napolje, ne bavi se sportom. (15) Umjesto da razgovaraju telefonom i šetaju do kasno u noć, djeca sve više međusobno komuniciraju putem interneta. (16) Zapravo, već smo čuli slične pritužbe, samo što je zlo tada dolazilo ne iz kompjutera, već iz telefona ili TV-a. (17) Današnja “kompjuterska” djeca su potomci svojih “televizijskih” roditelja.

(18) Kako je ovaj problem riješen kada su današnji roditelji bili tinejdžeri? (19) Najvjerovatnije su jednostavno izrasli iz toga... (20) Može mi se prigovoriti što nisu svi sjedili beskrajne sate pred televizijskim ekranom; Neki ljudi su već u mladosti jasno znali šta će raditi u životu. (21) Mnogi su rano postali odgovorni, jer su neki imali mlađu braću i sestre, neki su bili pod utjecajem primjera odgovornih odraslih, a drugi - nepoznato kako i zašto. (22) I iako su njihovi roditelji ozbiljno strahovali za svoju budućnost, postali su potpuno samostalni ljudi, različitih profesija i sudbina, mnogi sa porodicama...

(23) Zašto sve ovo govorim? (24) Štaviše, pokazalo se da televizija sama po sebi nije opasna. (25) Koliko god bilo uvredljivo da neko shvati sopstvenu „zaostalost“, moraće da se pomiri sa činjenicom da je internet postao deo naših života i da ne vodi nikuda. (26) Sposobnost da se njime upravlja i koristi njegove sposobnosti postaje uslov za uspješan život u više smisla. (27) Od neograničenog izvora informacija, pretvorila se i u trgovačku mrežu, metod komunikacije, sredstvo edukacije... (28) Više. (29) Treba učiti od djece. (30) I ja sam svojevremeno morao proći kroz period iritacije i nezadovoljstva. (31) A sada, uz pomoć mog sina, postao sam prilično dobar u navigaciji virtuelnim prostorom. (32) Dešava se da ne možete ni to da „povučete“... (33) Provođenje vremena na internetu je sasvim prihvatljivo za tinejdžere. (34) Najvjerovatnije, ovaj bezazlen hobi leži u starosnoj normi. (35) Iako je u nekim slučajevima potrebno analizirati situaciju. (36) Ako je virtuelna komunikacija postala sveobuhvatna strast, tinejdžer se povukao ili postao agresivan, osiromašio mu je vokabular ili postoje drugi simptomi koji vas zabrinjavaju, ne odgađajte posjetu specijalistu. (37) Važno je samo uzeti u obzir: borba će se morati voditi ne s kompjuterom, već s razlozima koji su doveli do ovisnosti. (Prema A.G. Ivanovoj)

odgovor:

U tekstu koji je za analizu predložio A.G. Ivanova se dotiče problema ovisnosti o internetu. Ovaj problem se često prati u modernim medijima. Često čujemo kako tinejdžeri, zaboravljajući na sve svoje obaveze, provode dane za kompjuterom i na svaki mogući način odolijevaju svim ograničenjima. Sukobi koji nastaju između roditelja i djece zbog ovisnosti o internetu često završavaju tragično. Ali koliko god se opirali, “moraćemo se pomiriti s činjenicom da je internet postao dio naših života i da ne vodi nikuda”.

Iz ugla autora: " Razonoda internet je potpuno prihvatljiv za tinejdžere.” Ovaj fenomen zahtijeva intervenciju samo u slučajevima kada je “virtuelna komunikacija postala strast koja sve prouzrokuje”. I činjenica da se borba ne mora voditi sa kompjuterom, već sa uzrokom koji stvara zavisnost. Razumijem stav autora sa kojim se slažem.

Zaista, internet nam daje puno dobrih stvari: obilje informacija, dostupnost izvorima svjetske kulture, ali najvažnija stvar je mogućnost da nas čuju milioni ljudi, mogućnost da pozovemo pomoć u nevolji i bolesti . Koliko ljudi su internet zajednice pritekle u pomoć, koliko su stotine hiljada prikupljene na peni za složene operacije ili humanitarnu pomoć.

Ali, kao u svakom dobrom poduhvatu, nije uvijek moguće izračunati sve moguće negativne posljedice. Izvanredni američki pisac R. Bradbury u svojoj priči “The Veldt”, napisanoj 1950. godine, govori o nečovječnom činu dvoje djece Wendy i Petera, koji ubijaju svoje roditelje jer su im isključili virtuelnu sobu, koja projektuje fantazije njihovih raspaljenih svijest. Spremni su ići na ekstremne mjere samo da bi zadržali sposobnost komunikacije sa virtuelnom stvarnošću. Zaista želim vjerovati da strašna proročka priča koju je ispričao pisac naučne fantastike Bradbury neće naći svoju potvrdu u stvarnom svijetu.

Roman Janusza Leona Wisniewskog „Usamljenost na mreži“ priča o sudbini dva lika koji se poznaju kroz virtuelnu komunikaciju. Dvoje ljudi u stvarnom životu uopšte nemaju prijatelje i komuniciraju samo na internetu. Ali, uprkos duhovnoj bliskosti, susret se ne odvija u stvarnom životu. Život ne toleriše subjunktivno raspoloženje. Život se dešava ovde i sada. A internet je samo obmana ovog života.

Da rezimiramo, još jednom bih se osvrnuo na tekst A.G. Ivanova, koja optimistično vjeruje da je ovaj hobi bezopasan i da je u granicama starosne norme. Mnogi naučnici takođe veruju da je internet još uvek tinejdžer, ali kada postane „odrasli ujak“, biće poštovan kao televizija i telefon.

U tekstu koji je predložen za analizu, E.A. Vartanov nam postavlja problem ljudske zavisnosti od uređaja.

Elena Vartanova je zbunjena kako su ljudi postali ovisni o medijskim uređajima i gadžetima, ne shvaćajući da ne mogu živjeti ni dan bez njih „ne mogu provoditi vrijeme bez gadžeta ili bez uključivanja u tok onlajn komunikacija“

Ovaj problem otkriva priča „Usamljenost na internetu“ Yan Wisniewskog, gdje su glavni likovi mogli komunicirati samo putem interneta, a nisu mogli zamisliti kako da komuniciraju uživo, pa do njihovog susreta nikada nije došlo.

Drugi primjer je priča R.

Bredberijev "Veld", gdje su djeca počinila monstruozan čin - ubili su roditelje jer su im isključili virtuelnu sobu.

Dakle, ovaj problem je danas aktuelan, treba mu posvetiti više pažnje, a onda će se možda smanjiti ovisnost osobe o gadžetima i ljudi će komunicirati u stvarnom svijetu, a ne u virtualnom.

Ažurirano: 25.04.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.