145 évvel ezelőtt jelentős irodalmi eseményre került sor Oroszországban - megjelent Lev Tolsztoj „Háború és béke” című regényének első kiadása. A regényből külön fejezetek jelentek meg korábban – Tolsztoj néhány évvel korábban kezdte publikálni Katkov Ruszkij Vesztnyik című művében az első két részt, de a regény „kanonikus”, teljes és átdolgozott változata csak néhány évvel később jelent meg. Fennállásának másfél évszázada alatt ez a világremekmű és bestseller tudományos kutatások és olvasói legendák tömegére tett szert. Íme néhány érdekes tény a regényről, amelyeket valószínűleg nem tud.

Hogyan értékelte Tolsztoj a Háborút és békét?

Lev Tolsztoj nagyon szkeptikus volt „fő műveivel” - a „Háború és béke” és az Anna Karenina című regényekkel kapcsolatban. Ezért 1871 januárjában levelet küldött Fetnek, amelyben ezt írta: „Milyen boldog vagyok... hogy soha többé nem írok olyan bőbeszédű szemetet, mint a „Háború”. Majdnem 40 évvel később nem gondolta meg magát. 1908. december 6-án egy bejegyzés jelent meg az író naplójában: „Az emberek szeretnek engem azokért az apróságokért – „Háború és béke” stb., amelyek nagyon fontosnak tűnnek számukra.” Vannak még újabb bizonyítékok. 1909 nyarán a Yasnaya Polyana egyik látogatója örömét és háláját fejezte ki az akkor általánosan elismert klasszikusnak a „Háború és béke” és az „Anna Karenina” megalkotásáért. Tolsztoj így válaszolt: „Olyan ez, mintha valaki odajönne Edisonhoz és azt mondaná: „Nagyon tisztellek, mert jól táncolsz mazurkát.” Teljesen más könyveknek tulajdonítok értelmet.”

Tolsztoj őszinte volt? Talán volt itt némi szerzői kacérkodás, bár Tolsztoj, a Gondolkodó egész képe erősen ellentmond ennek a feltételezésnek - túl komoly és színlelt ember volt.

"Háború és béke" vagy "Háború és béke"?

A „háborús béke” név annyira ismerős, hogy már beépült az alkéregbe. Ha megkérdezünk egy többé-kevésbé művelt embert, hogy mi a mindenkori orosz irodalom fő műve, jó fele habozás nélkül azt mondja: „Háború és béke”. Eközben a regénynek különböző címváltozatai voltak: „1805” (a regényből egy részlet is megjelent ezzel a címmel), „Minden jó, ha jó a vége” és „Háromszor”.

Tolsztoj remekművének nevéhez fűződik egy jól ismert legenda. Gyakran megpróbálják eljátszani a regény címét. Azt állítva, hogy maga a szerző is tett bele némi kétértelműséget: vagy Tolsztoj a háború és a béke ellentétét értette a háború, vagyis a béke ellentétként, vagy a „béke” szót a közösség, társadalom, föld jelentésében használta. .

De tény, hogy a regény megjelenésekor ekkora kétértelműség nem létezhetett: két szót, bár ugyanazt ejtették, másképp írtak. Az 1918-as helyesírási reform előtt az első esetben „mir” (béke), a második esetben „mir” (Univerzum, társadalom) volt.

Egy legenda szerint Tolsztoj állítólag a „világ” szót használta a címben, de mindez egy egyszerű félreértés eredménye. Tolsztoj regényének élete során megjelent összes kiadása „Háború és béke” címmel jelent meg, és ő maga írta a regény címét franciául: „La guerre et la paix”. Hogyan férkőzhetett be a névbe a „béke” szó? Itt kettévált a történet. Az egyik változat szerint ezt a nevet kézzel írták egy dokumentumra, amelyet Lev Tolsztoj nyújtott be M. N. Lavrovnak, Katkov nyomdájának egyik alkalmazottjának a regény első teljes megjelenése során. Nagyon valószínű, hogy tényleg elírás volt a szerzőtől. Így keletkezett a legenda.

Egy másik változat szerint a legenda a P. I. Birjukov szerkesztésében megjelent regény megjelenése során elkövetett elírás miatt később is megjelenhetett. Az 1913-ban megjelent kiadásban a regény címe nyolcszor szerepel: minden kötet címlapján és első oldalán. A „World” hétszer, a „mir” pedig csak egyszer került kinyomtatásra, de az első kötet első oldalán.
A "Háború és béke" forrásairól

Amikor a regényen dolgozott, Lev Tolsztoj nagyon komolyan vette a forrásait. Sok történelmi és emlékiratot olvasott. Tolsztoj „felhasznált irodalom jegyzékében” például olyan tudományos publikációk szerepeltek, mint: „Az 1812-es honvédő háború leírása” többkötetes, M. I. Bogdanovics története, M. Korf „Szperanszkij gróf élete” c. , „Mihail Szemenovics Voroncov életrajza”, M. P. Shcherbinina. Az író Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximelien Foix, Pierre Lanfré francia történészek anyagait használta fel. Vannak tanulmányok is a szabadkőművességről, és természetesen az események közvetlen résztvevőinek emlékiratai - Szergej Glinka, Denis Davydov, Alekszej Ermolov és még sokan mások; a francia emlékírókról is volt egy szilárd lista, magával Napóleonnal kezdve.

559 karakter

A kutatók kiszámolták a Háború és béke hőseinek pontos számát – pontosan 559-en vannak a könyvben, és közülük 200 teljesen történelmi személy. A fennmaradók közül soknak valódi prototípusa van.

Általánosságban elmondható, hogy a kitalált karakterek vezetéknevén dolgozva (félezer ember vezeték- és keresztnevének kitalálása már sok munka) Tolsztoj a következő három fő módszert használta: valódi vezetékneveket használt; módosított valódi nevek; teljesen új vezetékneveket hozott létre, de valódi modellek alapján.

A regény számos epizódszereplője teljesen történelmi vezetéknévvel rendelkezik - a könyv említi a Razumovszkijokat, Mescserszkijeket, Gruzinszkijeket, Lopukhinokat, Arkharovokat stb. De a főszereplőknek általában eléggé felismerhető, de még mindig hamis, titkosított vezetéknevük van. Ennek oka általában az, hogy az író nem hajlandó megmutatni a karakter kapcsolatát bármely konkrét prototípussal, amelyből Tolsztoj csak néhány vonást vett át. Ezek például Bolkonsky (Volkonsky), Drubetskoy (Trubetskoy), Kuragin (Kurakin), Dolokhov (Dorokhov) és mások. De természetesen Tolsztoj nem hagyhatta el teljesen a fikciót - tehát a regény oldalain meglehetősen nemes hangzásúak, de még mindig nem társulnak egy adott családhoz - Peronskaya, Chatrov, Telianin, Desalles stb.

A regény számos hősének valódi prototípusa is ismert. Tehát Vaszilij Dmitrijevics Denisov Nyikolaj Rosztov barátja, prototípusa a híres huszár és partizán, Denis Davydov volt.
A Rostov család barátját, Maria Dmitrievna Akhrosimovát Nasztaszja Dmitrijevna Ofrosimova vezérőrnagy özvegyétől másolták. Mellesleg olyan színes volt, hogy egy másik híres műben is feltűnt - Alekszandr Gribojedov szinte portrészerűen ábrázolta a „Jaj a szellemességtől” című vígjátékában.

Fia, a portyázó és mulatozó Fjodor Ivanovics Dolokhov, majd a partizánmozgalom egyik vezetője egyszerre több prototípus vonásait testesítette meg - Alekszandr Figner és Ivan Dorokhov partizánok háborús hősei, valamint a híres párbajtőr Fjodor Tolsztoj. az amerikai.

Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij öreg herceget, Katalin idős nemesét az író anyai nagyapjának, a Volkonszkij család képviselőjének képe ihlette.
De Tolsztoj Mária Nyikolajevna hercegnőt, az öreg Bolkonszkij lányát és Andrej herceg húgát látta Maria Nyikolajevna Volkonszkajaban (Tolsztoj házasságában), az anyját.

Filmadaptációk

Mindannyian ismerjük és értékeljük Szergej Bondarcsuk „Háború és béke” című híres szovjet filmadaptációját, amelyet 1965-ben adtak ki. Ismert Vidor király 1956-os „Háború és békéje” című produkciója is, amelynek zenéjét Nino Rota írta, a főbb szerepeket pedig az elsőrangú hollywoodi sztárok, Audrey Hepburn (Natasha Rostova) és Henry Fonda (Pierre) játszották. Bezukhov).

A regény első filmadaptációja pedig alig néhány évvel Lev Tolsztoj halála után jelent meg. Pjotr ​​Chardynin némafilmje 1913-ban jelent meg, a film egyik főszerepét (Andrej Bolkonszkij) a híres színész, Ivan Mozzsuhin alakította.

Néhány szám

Tolsztoj 6 éven keresztül, 1863-tól 1869-ig írta és írta újra a regényt. Munkájának kutatói számításai szerint a szerző 8-szor írta át kézzel a regény szövegét, az egyes epizódokat pedig több mint 26-szor írta át.

A regény első kiadása: kétszer hosszabb és ötször érdekesebb?

Nem mindenki tudja, hogy az általánosan elfogadott változat mellett létezik a regénynek egy másik változata is. Ez a legelső kiadás, amelyet Lev Tolsztoj 1866-ban Moszkvába hozott a Mihail Katkov kiadónak. Tolsztoj azonban ezúttal nem tudta kiadni a regényt.

Katkov érdekelt abban, hogy továbbra is darabokban publikálja az „Orosz Közlönyében”. Más kiadók egyáltalán nem láttak kereskedelmi potenciált a könyvben - a regény túl hosszúnak és „irrelevánsnak” tűnt számukra, ezért felajánlották a szerzőnek, hogy saját költségén adja ki. Más okok is voltak: Sofya Andreevna követelte, hogy férje térjen vissza Yasnaya Polyana-ba, mivel nem tudott egyedül megbirkózni a nagy háztartás vezetésével és a gyerekek gondozásával. Emellett a Csertkovo Könyvtárban, amelyet most nyitottak meg nyilvános használatra, Tolsztoj rengeteg olyan anyagot talált, amelyeket minden bizonnyal fel akart használni a könyvében. Ezért, miután elhalasztotta a regény megjelenését, további két évig dolgozott rajta. A könyv első változata azonban nem tűnt el - az író archívumában megőrizték, rekonstruálták és 1983-ban megjelentették az „Irodalmi örökség” 94. kötetében a Nauka kiadónál.

Íme, amit a híres kiadó, Igor Zakharov vezetője, aki 2007-ben adta ki, a regény e változatáról írt:

"1. Kétszer rövidebb és ötször érdekesebb.
2. Szinte semmi filozófiai kitérő.
3. Százszor könnyebben olvasható: a teljes francia szöveget felváltotta az orosz Tolsztoj saját fordításában.
4. Sokkal több béke és kevesebb háború.
5. Happy end...”

Hát, a mi jogunk a választás...

Elena Veshkina

Tolsztoj "Háború és béke" című epikus regénye

Tolsztoj 1863-ban kezdett dolgozni a regényen, közvetlenül az 1812-es honvédő háborúban a franciák felett aratott győzelem ötvenedik évfordulója után, és 1869-ben fejezte be.

Tolsztoj elég hosszú időt töltött a „Háború és béke” ötletével. Először a „Dekambristák” című művet fogant meg, amelynek főszereplője a szibériai száműzetésből hazatérő Volkhonszkij-Lobazov dekabrist volt. A szerző szerint ennek az energikus, előrehaladott korú férfinak nagyon ki kellett volna tűnnie „magas törekvéseiket” vesztett, határozott cselekvésre képtelen honfitársainak hátteréből. Tekintettel arra, hogy a mű középpontjában az akkori orosz társadalmi és mindennapi élet leírása áll, a regény alapja pedig egy ilyen szatirikus oppozíció, a „Dekabristák” szociálpszichológiai regénynek is nevezhető.

De az 1825-ös események 1812-be vezették a szerzőt, mert a Napóleon felett aratott győzelem utáni társadalmi fellendülés szülte a dekambristák felkelését. Így Tolsztoj egy új mű ötletéhez jut - a „Három alkalommal” című történelmi regényhez, amelyben a főszereplő karakterének kialakulásának és fejlődésének folyamata a 19. század eleji történelmi események hátterében zajlott.

Tolsztoj, miközben ezen a munkán dolgozott, érdeklődni kezdett a Honvédő Háború vázlatainak ábrázolása iránt, és a regény egyre inkább egy történelmi krónikához hasonlított, ahol a tények szigorú kronológiai sorrendbe kerültek. A szerző tehát megérti, hogy a történelem már önálló elbeszélés tárgyává vált, és a mű egyre inkább egy hőskölteményre emlékeztet. Így jelenik meg a „Minden jó, ha jó a vége” című mű ötlete. Ez a regény már nemcsak a nemesi társadalom életének leírását tartalmazza, hanem a paraszti élet vázlatait is. Ott már ismerős hősök találkoznak - Rosztovék, Bezukhov és Bolkonszkij. Tolsztoj regényének ez az utolsó előtti változata, és miután ezt a változatot feladta, a szerző hozzálát a Háború és béke című munkához. Így a mű megőrzi minden korábbi elképzelés műfaji jellemzőit: a regény, a hősköltemény, valamint a történelmi krónika, ahol a történet főszereplője a nép, és nem a Honvédő Háború áll a háttérben, hanem a mű eszmei és kompozíciós központja.

„Az epikus fajta kezd természetes lenni számomra” – írja Tolsztoj naplójában 1863. január 3-án, nem sokkal azelőtt, hogy elkezdte írni a regényt. Két és fél évvel később (1865. szeptember 30-án) Tolsztoj ezt írta naplójában: „Van egy regényíró költészete: 1) […] 2) az erkölcs képében, amely egy történelmi eseményre épült - az Odüsszeia, Iliász, 1805 ”, vagyis párhuzamot vont Homérosz művei és regénye között.

Tolsztoj nagyra értékelte az eposzt, mert középpontjában nem egy vagy több hős, hanem az egész nép, sőt nemzetek sorsa áll. 1868-ban Tolsztoj írt egy cikket „Néhány szó a „Háború és béke” című könyvről”, amelyben megpróbált választ adni arra a kérdésre, hogy mi is pontosan a regénye. A műfajról elmélkedve ezt írta: „Ez nem regény, még kevésbé vers, még kevésbé történelmi krónika. A „háború és béke” az, amit a szerző akart és ki is tudott fejezni abban a formában, ahogyan kifejezték.” Tolsztoj pedig azt írja, hogy a műfaj meghatározásának problémája, amellyel a „Háború és béke” szembesült, sok más műre is jellemző: „Az orosz irodalom története Puskin korától kezdve nemcsak számos példát mutat be az európai formától való ilyen eltérésre, de még csak egyetlen példát sem hoz az ellenkezőjére. Gogol „Holt lelkek”-től kezdve Dosztojevszkij „Holtak házáig” az orosz irodalom új korszakában egyetlen olyan művészi prózai alkotás sincs, amely kissé túlmutatna a középszerűségen, amely teljes mértékben beleférne egy regény, vers vagy költemény formájába. sztori." Vagyis Tolsztoj szerint az orosz irodalom összes nagy alkotása nem illeszkedik az európai regényről szóló hagyományos elképzelésekbe.

A huszadik században az irodalomtudósoknak még sikerült megegyezniük a regény műfaji meghatározásának kérdésében: epikus regénynek nevezték a művet, elsősorban azért, mert a „Háború és béke” szerves alkotás, de számos regény számos jellemzője. látható benne.

1. Történelmi regény. Az olvasó akkor érti meg, hogy történelmi alkotásról van szó, amikor utalást lát a múltra, és olyan valós történelmi személyiségekkel is találkozik a regényben, mint Kutuzov, Napóleon, I. Sándor. Tolsztoj számos történelmi forrást felhasznált a regényen való munkája során. A szerző például a szabadkőművességről szóló könyvekhez, hadtörténészek (orosz és francia) munkáihoz, történelmi krónikákhoz fordult. Tolsztoj történészekkel való interakciója azonban inkább érvelésre, mint teljes körű együttműködésre emlékeztet, ezért a szerző gyakran fordul kortársai emlékirataihoz - az orosz és francia emlékírók munkáihoz.
2. Pszichológiai regény. A történelmi és lélektani művek kombinációja furcsának tűnt a kortársak számára. A. S. Puskin ezt az utat követte a „A kapitány lánya” regényében és a „Borisz Godunov” drámában. Tolsztoj regényében sok kitalált szereplő van, de voltak prototípusok is: Denisov – Denis Davydov; az öreg Bolkonszkij herceg prototípusa Tolsztoj anyai nagyapja – Volkonszkij stb. Tolsztoj úgy építette a hősöket, hogy cselekedeteik és gondolkodásmódjuk ne ütközzenek a korszak valódi hőseivel, vagyis ne legyen ellentmondás a korszak cselekedetei között. igazi hősök és kitaláltok. N. G. Csernisevszkij nagyon pontosan meghatározta Tolsztoj pszichologizmusának jellemzőit. Szerinte a „Háború és béke” szerzőjét „maga a mentális folyamat, annak formái, törvényei, a lélek dialektikája érdekli”. A kritikus a „lélek dialektikájának” nevezte a mozgásban lévő érzések részletes reprodukálását egy műalkotásban: az érzések keletkezésének folyamatát, majd fejlődését, majd átadását egy másik szereplőhöz. Az olvasók végigmennek a főszereplők, például Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonsky és Natasha Rostova spirituális keresésének szakaszain.
3. A regényben csataregény jegyei is vannak. Tolsztoj nagyon részletesen leírja a Shengraben, Austerlitz és Borodino csatákat, a katonák számát, a csapatok elhelyezkedését, az elesettek és foglyok veszteségét stb.
4. Egy szerelmi vagy családregény vonásai is nagy mennyiségben jelen vannak a Háború és békében. A regényben több mint tíz szerelmi vonal található, amelyek mindegyikét kellő részletességgel ismertetjük.

A „Háború és béke”-ben sok más regény vonásait is láthatjuk, például egy ismeretterjesztő regényt, egy világi regényt, egy moszkvai regényt, egy szentpétervári regényt stb. A cselekményirányok sokfélesége, a karakterek és cselekményvonalak nagy száma, nagy korszak lefedettsége, történelmi forrásokra való hivatkozás és valós történelmi személyek jelenléte a műben lehetővé teszik, hogy a „Háború és béke” magabiztosan epikus regénynek nevezzük.

Itt keresték:

• A HÁBORÚ ÉS BÉKE MINT EPIKUS REGÉNY
• háború és béke, mint egy újszerű epikus esszé
• esszé a háború és béke epikus regényként

Mit jelent a "Háború és béke" című regény címe?

A „Háború és béke” című regényt Tolsztoj eredetileg a dekabristákról szóló történetként fogta fel. A szerző ezekről a csodálatos emberekről és családjukról szeretett volna beszélni.

De ne csak arról beszéljünk, hogy mi történt 1825 decemberében Oroszországban, hanem mutassuk meg, hogyan jutottak el hozzájuk ezeknek az eseményeknek a résztvevői, amelyek a dekabristákat a cár elleni lázadásra késztették. Tolsztojnak ezekről a történelmi eseményekről szóló tanulmányozásának eredménye a „Háború és béke” című regény, amely a dekabrista mozgalom születéséről szól az 1812-es háború hátterében.

Mit jelent Tolsztoj Háború és békéje? Csak azért, hogy átadja az olvasónak azoknak az embereknek a hangulatát és törekvéseit, akik számára fontos volt Oroszország sorsa a Napóleon elleni háború után? Vagy azért, hogy ismét megmutassa, hogy „a háború... az emberi ésszel és az egész emberi természettel ellentétes esemény”? Vagy Tolsztoj azt akarta hangsúlyozni, hogy életünk háború és béke, aljasság és becsület, gonosz és jó ellentéteiből áll.

Arról, hogy a szerző miért így nevezte el művét, és mit jelent a „Háború és béke” cím, ma már csak találgatni lehet. De a művet olvasva és újraolvasva ismét megbizonyosodsz arról, hogy az egész narratíva az ellentétek harcára épül.

A regény kontrasztjai

A műben az olvasó folyamatosan szembesül a különféle fogalmak, szereplők, sorsok szembeállításával.

Mi a háború? És mindig együtt jár száz és ezer ember halála? Végül is vannak vértelen, csendes háborúk, amelyek sokak számára láthatatlanok, de nem kevésbé jelentősek egy adott személy számára. Néha még az is megesik, hogy ez a személy nincs tudatában annak, hogy katonai műveletek zajlanak körülötte.

Például, miközben Pierre megpróbálta kitalálni, hogyan viselkedjen helyesen haldokló apjával, ugyanabban a házban háború dúlt Vaszilij herceg és Anna Mihajlovna Drubetskaya között. Anna Mihajlovna csak azért „harcolt” Pierre oldalán, mert ez előnyös volt számára, de mégis, nagyrészt neki köszönhetően Pierre-ből Pjotr ​​Kirillovics Bezukhov gróf lett.

Ebben az aktatáskáért folytatott „csatában” a végrendelettel eldőlt, hogy Pierre ismeretlen, senki számára haszontalan lesz, gazemberként kidobják-e az élet hajóján, vagy gazdag örökös, gróf és irigylésre méltó vőlegény lesz. Valójában itt dőlt el, hogy Pierre Bezukhov azzá válhat-e, akivé a regény végén vált? Talán ha túl kell élnie a kenyértől a vízig, élete prioritásai teljesen mások lennének.

E sorokat olvasva világosan érződik, hogy Tolsztoj milyen lenézően kezeli Vaszilij herceg és Anna Mihajlovna „katonai akcióit”. És ugyanakkor érezhető jópofa irónia az élethez abszolút nem alkalmazkodó Pierre-rel kapcsolatban. Mi ez, ha nem az aljasság „háborúja” és a jópofa naivitás „békéje” közötti ellentét?

Mi a „világ” Tolsztoj regényében? A világ a fiatal Natasha Rostova romantikus univerzuma, Pierre jó természete, Marya hercegnő vallásossága és kedvessége. Még az öreg Bolkonszkij herceg is félkatonai életrendezésével, fia és lánya iránt nyaggatva a szerző „béke” oldalán áll.

Végül is az ő „világában” a tisztesség, az őszinteség, a méltóság, a természetesség uralkodik - mindazok a tulajdonságok, amelyeket Tolsztoj kedvenc hőseivel ruház fel. Ezek a Bolkonszkijok és Rosztovok, Pierre Bezukhov, Marya Dmitrievna, sőt Kutuzov és Bagration. Annak ellenére, hogy az olvasók Kutuzovval csak a csatatereken találkoznak, egyértelműen a jóság és az irgalom, a bölcsesség és a becsület „világának” képviselője.

Mit védenek a katonák a háborúban, amikor a betolakodók ellen harcolnak? Miért fordulnak elő néha teljesen logikátlan helyzetek, amikor „egy zászlóalj néha erősebb, mint egy hadosztály”, ahogy Andrej herceg mondta? Mert amikor megvédik hazájukat, a katonák többet védenek, mint az „űrt”. És Kutuzov, Bolkonszkij, Dolokhov és Denisov, és az összes katona, milícia, partizán, mindannyian azért harcolnak a világért, amelyben rokonaik és barátaik élnek, ahol gyermekeik nőnek fel, ahol feleségeik és szüleik maradnak. ország. Pontosan ez okozza azt a „hazaszeretet melegét, amely minden... emberben... és ami megmagyarázta... miért készültek ezek az emberek nyugodtan és látszólag komolytalanul a halálra”.

Mindenben megnyilvánul a kontraszt, amelyet a regény címének jelentése „Háború és béke” hangsúlyoz. Háborúk: az 1805-ös háború, amely idegen és szükségtelen volt az orosz nép számára, és az 1812-es Honvédő Népháború.

Élesen feltárul a becsületes és tisztességes emberek - Rosztovok, Bolkonszkijok, Pierre Bezukhov - és a Tolsztoj által elnevezett drónok - Drubetszkijek, Kuraginok, Bergek, Zserkovok - konfrontációja.

Még az egyes körökön belül is vannak ellentétek: a rosztovokat a Bolkonszkijokkal állítják szembe. A nemes, barátságos, bár csődbe ment Rosztov család - a gazdag, de ugyanakkor magányos és hajléktalan Pierre-nek.

Nagyon élénk kontraszt Kutuzov, higgadt, bölcs, természetes az élettől elfáradt, öreg harcos és egy nárcisztikus, dekoratívan nagyképű Napóleon között.

Az ellentétek, amelyekre a regény cselekménye épül, megragadják és végigvezetik az olvasót az egész narratíván.

Következtetés

„A „Háború és béke” című regény címének jelentése” című esszémben ezekről az ellentétes fogalmakról akartam beszélni. Tolsztojnak az emberi pszichológia csodálatos megértéséről, arról, hogy képes logikusan felépíteni sok személyiség fejlődésének történetét egy ilyen hosszú elbeszélés alapján. Lev Nikolaevich nemcsak történész-tudósként meséli el az orosz állam történetét, az olvasó úgy tűnik, a szereplőkkel együtt éli az életet. És fokozatosan választ talál a szeretetről és az igazságról szóló örök kérdésekre.

Munka teszt

1856. augusztus 26-án, koronázásának napján II. Sándor kiadta a Legfelsőbb Kiáltványt, amely amnesztiát írt elő minden dekabrista számára. Ugyanebben az évben, láthatóan lenyűgözte ez az esemény, Lev Tolsztoj úgy döntött, hogy regényt ír a száműzetésből visszatérő dekabristáról. Tervét azonban nem azonnal, hanem csak négy év múlva, 1860-ban kezdte megvalósítani.

Tolsztoj 1861. március 14-én kelt brüsszeli levelében tájékoztatja sok dekabrista jegyzet kiadóját, Alexander Herzent munkája kezdetéről:

« ...el sem tudod képzelni, mennyire érdekel minden információ a Sarkcsillag decembristáiról. Körülbelül négy hónapja belekezdtem egy regénybe, melynek hőse a hazatérő dekabrist lenne. Beszélni akartam veled erről, de nem volt időm l".

Ugyanebben a levélben ismerteti a főszereplőt:

„Az én dekambristomnak lelkesnek, misztikusnak, kereszténynek kell lennie, aki 1956-ban tér vissza Oroszországba feleségével, fiával és lányával, és megpróbálja az új Oroszországról alkotott szigorú és némileg ideális nézetét.<…>Turgenyevnek, akinek az elejét olvastam, tetszettek az első fejezetek.”

1861-re három fejezetet írtak, amelyekben valóban előkerült a dekabrist Pjotr ​​Ivanovics Labazov, aki feleségével, Natalja Nyikolajevnával, lányával, Sonyával és fiával, Szergejjel tért vissza a szibériai száműzetésből Moszkvába. Turgenyev hízelgő értékelése ellenére azonban a „Dekabristák” című regény nem jutott tovább ezeken a fejezeteken.

Minél tovább megy, annál inkább érlelődik Tolsztojban a vágy, hogy nagyméretű vásznat festsen. " Az epikus fajta természetessé válik számomra" - jegyzi meg naplójában 1863. január 3-án. Fokozatosan bővül és elmélyül a „dekabristák” eredeti koncepciója. Tolsztoj arra a következtetésre jut, hogy a regényt 1856-tól kezdeni nem teljesen helyes - magának a dekabrista felkelés évét is bele kell foglalni az elbeszélésbe. A Háború és béke előszavának egyik durva vázlatában a következőket írja: „A jelenből önkéntelenül is átkerültem 1825-be, hősöm téveszméinek és szerencsétlenségeinek korszakába.” Kreatív értelemben ez az „1825-ös átmenet” semmiben nem fejeződött ki, legalábbis Tolsztoj irataiban semmi sem kapcsolódik ehhez a munkaszakaszhoz. Úgy tűnik, az író valóban nem foglalkozott sokáig ezen a gondolattal, és hamarosan 1812-hez fordult, amelyről ugyanabban az előszóban írt:

„De hősöm már 1825-ben is érett családapa volt. Ahhoz, hogy megértsem őt, vissza kellett utaznom ifjúkorának korába, és fiatalsága egybeesett 1812 dicsőséges korszakával Oroszország számára. Egy másik alkalommal felhagytam azzal, amit elkezdtem, és 1812-ből kezdtem írni, aminek az illata, hangja ma is hallható és kedves számunkra, de ami mára olyan távol van tőlünk, hogy nyugodtan gondolhatunk rá.”

1863 közepén Tolsztoj kutatása a „Háromszor” című regény ötletét eredményezte – saját szavai szerint az „1810-es és 20-as évekből származó mű”. Az író következetesen át akarja vinni hősét a Honvédő Háborún, a Szenátus téri felkelésen, és bemutatni a szibériai száműzetésből való visszatérését. Idővel az eredeti terv egyre jobban megváltozott. Például a hetedik vázlatban (összesen tizenöt darab volt) a cselekvés ideje 1805-re tolódik el, bár a korai terv 1811-et tartalmazott. Tolsztojban ezt olvassuk:

„Szégyellve írhattam a Bonaparte-féle Franciaország elleni küzdelemben elért diadalunkról anélkül, hogy leírtam volna kudarcainkat és szégyenünket.<…>Ha diadalunk oka nem véletlen volt, hanem az orosz nép és csapatok jellemének lényegében rejlett, akkor ennek a jellemnek még világosabban kellett volna kifejeződnie a kudarcok és vereségek korában. Így tehát, miután 1856-tól 1805-ig visszatértem, mostantól nem egy, hanem sok hősnőmet és hősömet kívánom végigvinni 1805, 1807, 1812, 1825 és 1856 történelmi eseményein.

Ezt az ambiciózus tervet azonban hamarosan felülvizsgálják: a kezdet tizenkettedik változatában az időkeret meglehetősen világosan és kilenc évre sűrítve van meghatározva - 1805-től 1814-ig. Tolsztoj már nem tervezi leírni egy dekabrista sorsát, ez a gondolat háttérbe szorult, és ahogy maga az író is elismerte, „fiatalok és idősek, akkori férfiak és nők egyaránt” kerültek előtérbe, vagyis ugyanaz " népszerű gondolat».

Mindazonáltal helytelen lenne azt állítani, hogy a „Háború és béke” fogalmának semmi köze nincs a „dekabristákhoz”. A kezdet ugyanabban a tizenkettedik változatában a következő leírás található Pierre-ről:

„Azok, akik ismerték Pjotr ​​Kirillovics B. fejedelmet II. Sándor uralkodásának kezdetén, az 1850-es években, amikor Pjotr ​​Kirillics öregemberként hazatért Szibériából, mint rétisó, nehéz lenne gondtalannak elképzelni, buta és extravagáns fiatalember, hogy I. Sándor uralkodásának kezdetén, röviddel külföldről való megérkezése után, ahol apja kérésére végezte tanulmányait.

Ez a rész a készülő regény és a dekabristáról szóló, 1860-ban megkezdett munka közötti közvetlen folytonosságról tanúskodik. Ezenkívül egyértelműen kijelenti, hogy ez a dekabrist ugyanaz volt Pierre Bezukhov. És bár Tolsztoj ekkorra már elvetette azt a gondolatot, hogy a regény cselekményét 1856-ba vigye, továbbra is közvetlen kapcsolatot akart fenntartani az eredeti tervvel.

A Háború és béke végső változatában Tolsztoj feladja ezt az elképzelést, és gondosan álcázza a Pierre jövőjére vonatkozó minden utalást. Érdekes, hogy a kortársak számára éppen ez szolgált indokul szemrehányást tegyen az írónak a történelmi kép hiányossága miatt. Ivan Szergejevics Turgenyevet különösen meglepte, hogy a teljes dekabrist elemet kihagyták a regényből. Ezek az állítások nem teljesen igazságosak. Először is, 1805–1812-ben a dekabrista mozgalom még nem létezett, ezért nem tükröződhetett a regényben. De ugyanakkor részletesen elmondja a szabadkőműves mozgalmat, amelyhez, mint ismeretes, sok jövőbeli dekabrist tartozott. Az 1820-ban játszódó epilógusban az író közvetlen jelzéseket ad hőseinek jövőbeli sorsáról: röviden, de elég világosan beszél Pierre részvételéről a dekabrista szervezetben (nyilván a Népjóléti Unióban) és a költői álomban. Nikolenka Bolkonszkij felkelését december 14-én észlelik.

A Háború és béke befejezése után Tolsztoj ennek ellenére nem hagyta fel a tervét, hogy regényt írjon a decembristákról, olyan emberekről, akik meghatározása szerint „ minden el van rendezve – mintha egy mágnest vezettek volna át egy vasreszelékkel ellátott szemétkupac legfelső rétegén, és a mágnes kihúzta volna" Tíz évvel később, 1877-ben, az Anna Karenina megjelenése után visszatér a témához, és azt tervezi, hogy regényt ír egy dekabristáról, aki a száműzetésben tanulja meg a paraszti életet. A következő néhány évben Tolsztoj aktívan találkozott az 1825-ös események közvetlen résztvevőivel, rokonaikkal, emlékiratokat, leveleket és naplókat olvasott. Az ilyen nagyszabású tevékenység felkelti a figyelmet: az „Orosz ókor”, „Európa Értesítő”, „Új idő”, „Slovo” kiadói leveleket írnak Tolsztojnak, és felajánlják, hogy a mű fejezeteit velük együtt publikálják. Érdekes, hogy a leendő „Dekabristák” című regényt sokan nemcsak a „Háború és békével” hozták összefüggésbe, hanem az eposz közvetlen folytatásaként is gondoltak rá. Például Mihail Stasyulevics ezt írja:

„...a pletykák alapján azonban mindenki mással együtt azt vártam, hogy hamarosan nagy örömmel fogom elolvasni új regényét, amely, mint mondták, a Háború és béke folytatásaként szolgál majd.”

A regény azonban ezúttal az óriási kutatómunka ellenére befejezetlen maradt. Miért? Ennek több oka is van. Az első, külső, ami inkább oknak nevezhető, az volt, hogy Tolsztojnak nem engedték meg, hogy megismerkedjen a dekabristákkal kapcsolatos valódi nyomozati aktával. Ez láthatóan nagyon lehűtötte a lelkesedését. A második, belső, ahogy az író maga is bevallotta, abból fakadt, amit ebben a témában nem talált meg „egyetemes érdeklődés”: „Ennek az egész történetnek nem voltak gyökerei.” A megfogalmazás nagyon homályos. Alekszandra Andreevna Tolsztoj grófnőtől és Szófia Andrejevna Tolsztojtól származó információk segítenek megérteni.

Az első emlékeztetett arra, hogy amikor megkérdezte, miért nem folytatta Lev Nikolaevich a regényt, azt válaszolta: " Mert azt tapasztaltam, hogy a dekabristák szinte mindegyike francia" Sofya Andreevna Tolstaya is ír erről:

„De Lev Nikolaevich hirtelen kiábrándult ebből a korszakból. Azzal érvelt, hogy a decemberi zavargások a francia arisztokrácia befolyásának következményei, akik többsége a francia forradalom után Oroszországba emigrált. Később az egész orosz arisztokráciát oktatóként nevelte. Ez megmagyarázza, hogy a dekabristák közül sokan miért voltak katolikusok. Ha mindezt beoltották, és nem pusztán orosz földre hozták létre, Lev Nikolajevics nem tudna együtt érezni vele."

Ugyanez a gondolat jelenik meg Vlagyimir Sztaszov levelében, aki 1879-ben megkérdezte Tolsztojt:

– Száz nevetséges pletyka volt arról, hogy elhagytad a dekabristákat, mert hirtelen láttad, hogy az egész orosz társadalom nem orosz, hanem francia?

Így vagy úgy, a dekabrizmus témáját az író 25 évre elfelejti.

Tolsztoj már 1903–1904-ben ismét a dekabristák történetéhez nyúlna az I. Miklósról szóló regény megírásának ötletével kapcsolatban. De az előzőekhez hasonlóan ez a terv is beteljesületlen marad.

A „Háború és béke” című regény eredetileg egy száműzetésből visszatért dekabristáról szól, aki felülvizsgálta nézeteit, elítélte a múltat ​​és az erkölcsi önfejlesztés prédikátora lett. Az epikus regény létrejöttét az akkori események (a 19. század 60-as évei) befolyásolták - Oroszország kudarca a krími háborúban, a jobbágyság eltörlése és annak következményei.

A mű témáját három fő témakör alkotja: a nép problémái, a nemesi közösség és az ember személyes élete, etikai normák által meghatározott. Az író által használt fő művészi eszköz az antitézis. Ez a technika az egész regény magja: a regény két háborút (1805-1807 és 1812), valamint két csatát (Austerlitz és Borodino), valamint katonai vezetőket (Kutuzov és Napóleon), valamint városokat (Szentpétervár és Moszkva) állít szembe. és a karakterek. Ez az ellentét már a regény címében is benne van: „Háború és béke”.

Ennek a névnek mély filozófiai jelentése van. A helyzet az, hogy a „világ” szóban a forradalom előtt az „és” hangnak más betűjelölése volt - az i decimális, és a szót „mir”-nek írták -, vagyis a „társadalom, emberek, emberek”. A regényben érintett témák az emberek életének, nézeteinek, eszményeinek, életének és erkölcsének fontos aspektusait világítják meg a társadalom különböző rétegeiben.

De a regény címét akkor és most is az ezekben a fogalmakban rejlő jelentések sokfélesége alapján értelmezzük. Ahogyan a „háború” nemcsak a hadakozó hadseregek katonai akcióit jelenti, hanem az emberek háborús ellenségeskedését is a békés életben, társadalmi és erkölcsi korlátokkal elválasztva, a „béke” fogalma is megjelenik és feltárul az eposzban a maga különböző jelentéseiben. . A béke egy olyan nép élete, amely nincs háborús állapotban. A világ egy parasztgyűlés, amely zavargást indított Bogucharovoban. A világ mindennapi érdekek, amelyek a halandó élettől eltérően megakadályozzák Nyikolaj Rosztovot abban, hogy „csodálatos ember” legyen, és annyira bosszantják, amikor nyaralni jön, és nem ért semmit ebben a „hülye világban”. A béke az ember közvetlen környezete, amely mindig mellette van, függetlenül attól, hogy hol van: háborúban vagy békés életben.

De a világ az egész világ, az univerzum. Pierre beszél róla, bebizonyítva Andrey hercegnek az „igazság birodalmának” létezését. A béke a nemzeti és osztálykülönbségektől függetlenül az emberek testvérisége, amelyet Nyikolaj Rosztov köszönt az osztrákokkal való találkozáskor. A világ az élet. A világ egyben világnézet is, a hősök eszmeköre.

A regényben kezdődő epikus láthatatlan szálakkal kapcsolja össze a háború és a béke képeit egyetlen képpé. A béke és a háború egymás mellett haladnak, összefonódnak, áthatolnak és kondicionálják egymást. A regény általános koncepciójában a világ tagadja a háborút, mert a világ tartalma és szükséglete a munka és a boldogság, a személyiség szabad és természetes, ezért örömteli megnyilvánulása. A háború tartalma és szükséglete pedig a széthúzás, az elidegenedés és az elszigeteltség, az önző egyéni érdekeiket védő emberek gyűlölete és ellenségessége, ez egoista „én” önigazolása, amely pusztulást, gyászt, halált hoz másoknak. Annál is megdöbbentőbb az a szörnyűség, hogy több száz ember halt meg a gáton az orosz hadsereg Austerlitz utáni visszavonulása során, mert Tolsztoj mindezt a borzalmat ugyanazon gát máskori látványával hasonlítja össze, amikor „itt ült az öreg molnár olyan sokáig horgászbotokkal, míg az unokája feltűrt ingujjal egy locsolókannában ujjongott egy ezüstösen remegő halat.

A borodinói csata szörnyű eredményét a következő kép ábrázolja: „Több tízezer ember feküdt holtan különböző pozíciókban a mezőkön és a réteken, ahol több száz éven át Borodino, Gorok, Kovardina és Sechenevsky falvak parasztjai éltek. ." A háborús gyilkosság borzalma itt válik világossá Rosztov számára, amikor meglátja „az ellenség tágas arcát lyukas állal és kék szemekkel”.

Tolsztoj arra a következtetésre jut, hogy az igazat megvallva a háborúról nagyon nehéz. Újítása nemcsak azzal függ össze, hogy megmutatta az embert a háborúban, hanem elsősorban azzal, hogy a hamis leleplezésével elsőként fedezte fel a háború hősiességét, a háborút mindennapi dologként és egyben bemutatva. az idő, mint az ember összes lelki erejének próbája. És elkerülhetetlenül megtörtént, hogy az igazi hősiesség hordozói egyszerű, szerény emberek voltak, mint például Tushin kapitány vagy Timokhin, akiket a történelem elfelejtett; „bűnös” Natasa, aki elérte az orosz sebesültek szállításának kiosztását; Dokhturov tábornok és Kutuzov, aki soha nem beszélt hőstetteiről. Ők azok, akik megfeledkeznek magukról és megmentik Oroszországot.

A „háború és béke” kombinációját már használták az orosz irodalomban, különösen A. S. Puskin „Borisz Godunov” című tragédiájában:

Írd le, Nem filozofálgatva ravaszul,

Minden Hogy, miért tanú V élet fogsz:

Háború És világ, tanács uralkodók,

Ugodnyikov a szentek csodákat.

Tolsztoj, akárcsak Puskin, a „háború és béke” kombinációt univerzális kategóriaként használja.