Garbė istorijoje yra žmogaus likimas. Garbė ir negarbė apsakymuose „Žmogaus likimas“ ir „Kapitono dukra“

Šolokhovas M. A.

Esė darbu tema: Garbės ir žmogaus orumo tema.

Michailas Aleksandrovičius Šolohovas yra puikus sovietinės realizmo literatūros meistras. Vienas iš kūrinių, kuriame autorius siekė pasakyti pasauliui griežtą tiesą apie didžiulę kainą, kurią sovietiniai žmonės sumokėjo už žmonijos teisę į ateitį, yra istorija „Žmogaus likimas“, paskelbta „Pravdoje“ 1956 m. gruodžio 31 d. – sausio mėn. 1, 1957 m. Šolokhovas parašė šią istoriją per stebėtinai trumpą laiką. Tik kelios dienos sunkaus darbo buvo skirtos istorijai. Tačiau jo kūrybinė istorija trunka daug metų: nuo atsitiktinio susitikimo su žmogumi, tapusiu Andrejaus Sokolovo prototipu, iki „Žmogaus likimo“ pasirodymo praėjo dešimt metų. Pasakojimas realistiškai pagilino didžiulę literatūrinę tradiciją ir atvėrė naujas perspektyvas meniniam karo temos įkūnijimui. Jei 40-ųjų pabaigoje – 50-ųjų pradžioje darbai, skirti žmonių didvyriškumui kare, buvo reta išimtis, tai antroje šeštojo dešimtmečio pusėje susidomėjimas šia tema tapo vis aktyvesnis. Reikia manyti, kad Šolohovas pasuko į karo laikų įvykius ne tik todėl, kad neišblėso įspūdis apie susitikimą su vairuotoju, kuris jį labai sujaudino ir suteikė beveik paruoštą siužetą. Pagrindinis ir lemiamas dalykas buvo kas kita: paskutinis karas buvo toks įvykis žmonijos gyvenime, kad, neatsižvelgus į jo pamokas, nepavyko suprasti ir išspręsti nei vienos svarbiausių šiuolaikinio pasaulio problemų.
Šolohovas, tyrinėdamas pagrindinio veikėjo Andrejaus Sokolovo personažo tautinę kilmę, buvo ištikimas giliai rusų literatūros tradicijai, kurios patosas buvo meilė rusui, susižavėjimas juo, ypač dėmesingas toms savo apraiškoms. siela, kuri yra susijusi su nacionaline žeme. - tai tikrai rusas sovietmečio žmogus, jo likimas atspindi jo gimtųjų žmonių likimus, jo asmenybė įkūnijo bruožus, apibūdinančius tautos išvaizdą. Jis atlieka didvyriškus poelgius, nesuteikdamas jiems jokios reikšmės. Kad tuo įsitikintum, pakanka prisiminti, kaip jis skuba pristatyti sviedinius į bateriją arba nedvejodamas nusprendžia sunaikinti išdaviką. Žygdarbio nesavanaudiškumas ir natūralumas yra tie bruožai, kurie jo neišskiria iš sovietų žmonių, bet daro į juos panašų, jie kalba apie jį kaip apie žmogų, kuriam žmonės dosniai atidavė savo dvasinius turtus. Tai žmogus, atstovaujantis žmonėms atšiauriomis ir tragiškomis aplinkybėmis ir pasižymintis savybėmis, kurios nėra jo moralinė privilegija, neskiriančios jo iš kitų, bet priartinančios prie jų.
Apsakyme „Žmogaus likimas“ tikrai sunku rasti tai, kas kartais įtraukiama į „naujovių“ sąvoką. Ir iš tikrųjų: charakteristikų ir aprašymų lakoniškumas, siužeto dinamika, didžiausias santūrumas ir objektyvumas – visa tai neturi kanono galios Šolochovui. Tuo tarpu „Žmogaus likimas“ yra novatoriškas kūrinys pačia tiesiausia ir giliausia to žodžio prasme, naujoviškas savo esme, savo ideologine ir estetine esme.
Andrejus Sokolovas, išgyvenęs karą, prarado viską: mirė jo šeima, buvo sugriautas namas. Atėjo ramus gyvenimas, atėjo laikas pavasario pabudimui, laikas viltis į laimingą ateitį. O į jį supantį pasaulį žvelgia „tarsi pelenais apibarstytą“ ir „neišvengiamos melancholijos kupiną“, iš jo lūpų išsprūsta žodžiai: „Kodėl tu, gyvenimas, mane taip suluošinai? Kodėl taip iškraipėte? Andrejaus Sokolovo žodžiai slepia ir liūdną sumišimą, ir liūdną beviltiškumą. Žmogus savo nerimą keliantį klausimą paverčia gyvenimu, o atsakymo iš jo nesitiki. Žvelgdamas į praeitį, prisimindamas ir vertindamas viską, ką padarė, herojus nesijaučia kaltas prieš gyvenimą ir žmones. Šolochovas savo tragedijos motyvų ieško ne charakterio bruožuose, o tragiškoje pasaulio būsenoje, žmogaus gyvenimo tvarkos netobulėjime. Herojaus likimas įtrauktas į plačią istorinės egzistencijos tėkmę. Iškyla problema, kad pro šalį nepraėjo nei vienas garsus šiuolaikinis rašytojas. Kalbame apie tai, kaip susiklostė Didįjį Tėvynės karą išgyvenusiųjų likimai, kaip juos pasitiko taikus gyvenimas, ar jiems buvo atlyginta už žygdarbius ir kančias, ar išsipildė fronto linijoje puoselėtos viltys, kokias pamokas jie gavo. išmoko ir kokį vaidmenį jie atlieka pokario pasaulio reikaluose ir rūpesčiuose. Priešakinio kario sugrįžimas į ramų gyvenimą, prie židinio ir namų natūraliai tapo vienu pagrindinių motyvų rašytojų kūryboje. Pokario tikrovė buvo vaizduojama statybų, atgimusių iš miestų ir kaimų griuvėsių, paveiksluose. Žmonės dirba nerasdami laiko apmąstymams, neleisdami valios karčiams praeities prisiminimams ar neramiems jausmams, kilusiems reaguojant į neteisybę ir iš gyvenimo neišnyktą blogį. Ketvirtajame dešimtmetyje daugelis sovietų kūrė klaidingą įspūdį apie žmonių žygdarbio mastą, įskiepijo lengvabūdišką idėją, kad atkurti tai, kas buvo sugriauta, išgydyti žaizdas, nėra toks sunkus uždavinys, o sovietų žmonių istorinė misija, išgelbėjusi žmoniją fašistų pavergimas, buvo įvykdytas nesunkiai. Atrodo, kad kai kurie rašytojai pamiršo, kad epocha nebuvo iki galo išreikšta pergalės paradu, vainikavusiu žmonių žygdarbį kare. Tai bus tik epochos simbolis, bet ne tikroviškas laiko vaizdas su jo kančia, praradimu ir poreikiu.
Apsakymo „Žmogaus likimas“ meninis originalumas slypi nepaprastame turinio talpoje, epiniame paveikslų mastelyje ir platumoje. Andrejaus Sokolovo likimas yra pagrindinis siužeto motyvas, tačiau pasakojimas suteikia ryškią šalies istorijos panoramą, vaizduojančią karinius epizodus, kurie pribloškia savo drama. Šolochovo kaip menininko, tyrinėjančio tautos sielą jos istorijos lūžio taškuose, žmogaus, veikiančio atšiauriomis tragiškos epochos aplinkybėmis, charakterio atradimas neapsiriboja atskirų rašytojų kūryba. Puikaus menininko patirtis yra kiekvieno nuosavybė, bet kiekvienas iš jos pasiima tai, kas atitinka jo kūrybinius siekius. 50-ųjų pabaigoje ir 60-ųjų pradžioje parašyti romanai ir karo istorijos, nepaisant jų meninio individualumo, turi ir bendrų bruožų, leidžiančių juos laikyti tam tikros epochos literatūros reiškiniu. Tai pasitikėjimas žmogumi, humanizmo veikla, sąmoningas noras tragišką praeities patirtį įteikti modernybės tarnybai.

Andrejus Sokolovas pasakojimą apie save pradeda žodžiais: „Iš pradžių mano gyvenimas buvo įprastas“. Tačiau būtent šiame „įprastame gyvenime“ Šolohovas pamatė tikrai didingą ir žmogišką, nes tik kasdieniuose rūpesčiuose ir darbe atsiskleidžia sąžiningi ir kuklūs, kilnūs ir nesavanaudiški žmonės. Šolohovas kruopščiai naudojasi menininko teise atrinkti medžiagą, kai atkuria herojaus istoriją, kuri prisimena žmonos išbarstytų „šiurkščių žodžių“ atvejį ir su draugais išgeria, po to „išrašai kojomis tokius klinšerus, kad iš išorės turbūt baisu žiūrėti“. Tačiau rašytojas žino, kad tai nėra pagrindinis Andrejaus veikėjo dalykas. Darbštus žmogus, visiškai įsitraukęs į rūpinimąsi savo šeima, švelnus vyras ir tėvas, kuris tikrąją laimę randa tyliuose džiaugsmuose ir kukliose sėkmėse, kurios neaplenkė jo namų - Andrejus Sokolovas įkūnija tas moralines vertybes, kurios buvo neatskiriamos. dirbančiuose žmonėse nuo neatmenamų laikų. Su kokia švelnia įžvalga jis prisimena savo žmoną Iriną: „Žvelgiant iš šalies –...“ Kiek tėviško pasididžiavimo jis išreiškia žodžiais apie vaikus, ypač apie sūnų: „Ir vaikai mus džiugino...“
Sokolovo kelias kare buvo tragiškas. Šio kelio etapai buvo žygdarbiai, kuriuos padarė nepalaužtas, nesusitaikęs, nepripažinęs priešo galios prieš save ir išlaikęs moralinį pranašumą prieš juos. Tik toks žmogus galėtų taip paprastai ir giliai pasakyti apie didžiulius karo vargus, užgriuvusius ant moterų ir vaikų pečių: „Ant jų gulėjo visa valdžia! Tačiau jo laukė dar sunkesni išbandymai: Pergalės dieną mirė jo šeima, vokiečių snaiperio kulka nutraukė jo sūnaus Anatolijaus gyvybę. Tačiau jo akyse nėra nei kerštingos neapykantos, nei nuodingo skepticizmo. Gyvenimas iškreipė žmogų, bet negalėjo jo palaužti, nužudyti jame gyvos sielos.
Ir štai paskutinis įvykis pagrindinio veikėjo kelyje – Andrejus Sokolovas įvaikina mažąją Vaniušą, kurią karas atėmė iš šeimos. Andrejus nesistengia filosofiškai motyvuoti savo sprendimo priimti našlaitį, šis žingsnis nėra susijęs su moralinės pareigos problema. Jam „vaiko apsauga“ yra natūralus jo sielos pasireiškimas. Kad vaiko akys būtų aiškios, „kaip dangus“, o trapi siela liktų netrikdoma, nieko žiauraus jo neturėtų liesti. Todėl labai svarbu „neskaudinti vaikui širdies, kad jis nepamatytų, kaip skruostu bėga deganti ir šykštu vyro ašara...“
Užuojauta, apėmusi Andrejaus Sokolovo istorijos sukrėstą autorių, nesuteikė istorijai sentimentalaus atspalvio, nes herojaus pasakojimai kėlė ne tik gailestį, bet ir pasididžiavimą rusų žmonėmis, susižavėjimą savo jėgomis, grožiu. jo dvasia ir tikėjimas didžiulėmis žmonių galimybėmis. Būtent taip pasirodo pagrindinis veikėjas, kuriam autorius suteikia meilę, pagarbą ir pasididžiavimą, kai, tikėdamas teisingumu ir protu, sako: „Du našlaičiai...“

Andrejus Sokolovas yra didelio žavesio žmogus. Jau pasakojimo pradžioje Šolochovas verčia jaustis, kad sutikome malonų ir stiprų vyrą, paprastą ir atvirą, kuklų ir švelnų. Šis aukštas, „sulenktas vyras“, dėvėjęs „keliose vietose nudegintą paminkštintą striukę“ ir šiurkščius batus, mane iškart pamėgo. Jo žodžiuose, skirtuose berniukui, buvo tiek švelnumo: „Pasveikink savo dėdę, sūnau! Apie šį vyrą kol kas nieko nežinome, bet tuo, kaip jis kalba apie berniuką: „Aš turiu bėdų su šiuo keleiviu!“, tikrai galime įžvelgti jame malonų, švelnų charakterį. Į jo kalbą neįslydo nei susierzinimas, nei atstumiantis suaugusiojo abejingumas, kai jis kalba apie vaiką. Apsimetas skundas: „Aš turiu problemų su šiuo keleiviu“ tik dar labiau išryškino tikruosius jo jausmus. Pastebėjęs, kad priešais jį yra „brolis vairuotojas“, jis pasitikėdamas ir atvirai, su tuo kilniu natūralumu, išskiriančiu paprastus ir gerus žmones, įsitraukė į pokalbį: „Leisk man, manau, aš įeisiu ir turėsiu. parūkyti kartu. Apmaudu rūkyti ir mirti. Žavinga akis pastebėjo, kad pašnekovas „turtingai gyvena, rūko cigaretes“, o iš jo lūpų sklinda patarlė, atskleidžianti patyrusį ir geraširdį žmogų: „Na, broli, išmirkytas tabakas, kaip išgydytas arklys, nieko gero“. Kaip patyręs kareivis klausia apie savo fronto metus ir nutyla: „Na, mano broli, aš turėjau išgerti gurkšnį kartėlio iki šnervių ir toliau. Andrejus neieško priežasties išlieti savo sielą kiekvienam, kurį sutinka. Savo pašnekove jis mato karį, kurio likimas taip pat nebuvo lengvas. Drąsus santūrumas – savybė, vienodai būdinga ir autoriui, ir istorijos herojui. Nuo jo nevalingai išsprūdo pastaba: „Kodėl tu, gyvenimas, mane taip suluošinai? Kodėl taip iškraipėte? - buvo pertrauktas: „Ir staiga jis susiprotėjo: švelniai stumtelėdamas mažąjį sūnų pasakė: „Eik, mieloji, žaisk prie vandens, prie didžiojo vandens visada bus koks grobis vaikams“. Tik pasirūpink, kad nesušlaptų kojos!

Sokolovo patirtis ir pastebėjimai, mintys ir jausmai atspindi istorines, gyvybines ir moralines žmonių sampratas, suvokiančių tiesą ir suprantančių pasaulį sunkioje kovoje ir sunkiame darbe. Jo teiginių gilumas ir subtilumas dera su paprastumu ir aiškumu. Prisiminkime, kaip poetiškai jis lygina vaikystės atmintį su vasaros žaibu: „Juk vaiko atmintis – kaip vasaros žaibas...“ Tačiau dvasinį reagavimą ir švelnumą, gebėjimą aktyviai mylėti jis parodo susidūręs su žmonėmis. kurie yra malonūs ir teisingi arba kuriems reikia jo apsaugos, yra moralinis nenuolaidumo, paniekos, drąsaus tvirtumo žiaurumo ir išdavystės, melo ir veidmainystės, bailumo ir bailumo pagrindas.
Andrejus Sokolovas išėjo į frontą kaip jau nusistovėjęs žmogus, karas buvo žiaurus fizinių ir dvasinių jėgų, įsitikinimų ir idealų išbandymas, suformavęs jo asmenybės esmę, jo pasaulėžiūros ir charakterio pagrindą. Šolohovas nerodo fronto gyvenimo ir stovyklos išbandymų detalių, siekdamas sutelkti dėmesį į „šoko“, „kulminacijos“ akimirkų, kai herojaus charakteris pasireiškia stipriausiai ir giliausiai, vaizdavimą. Atsisveikinimas ant platformos, gaudymas, kerštas su išdaviku, nesėkmingas bandymas pabėgti iš stovyklos, susirėmimas su Mulleriu, grįžimas į tėvynę, sūnaus laidotuvės, susitikimas su berniuku Vaniuška - tai Andrejaus kelionės etapai. . Kur šaltiniai, suteikę jėgų atsilaikyti, atsispirti? Atsakymas į šį klausimą yra prieškarinėje Sokolovo biografijoje, to paties amžiaus su šimtmečiu, kurio gyvenimo kelią paženklino įsimintini įvykiai žmonių gyvenime ir šalyje, kurioje įvyko revoliucija, buvo sukurtas naujas pasaulis. per darbą ir kovą. Tokios aplinkybės suformavo žmogaus charakterį ir pasaulėžiūrą, istorinę žmonių, kurių sūnus jis buvo, sąmonę.
http://vsekratko.ru/sholohov/sudbacheloveka2

Sudėtis

Michailas Aleksandrovičius Šolohovas yra puikus sovietinės realizmo literatūros meistras. Vienas iš kūrinių, kuriame autorius siekė pasakyti pasauliui griežtą tiesą apie didžiulę kainą, kurią sovietiniai žmonės sumokėjo už žmonijos teisę į ateitį, yra istorija „Žmogaus likimas“, paskelbta „Pravdoje“ 1956 m. gruodžio 31 d. – sausio mėn. 1, 1957 m. Šolokhovas parašė šią istoriją per stebėtinai trumpą laiką. Tik kelios dienos sunkaus darbo buvo skirtos istorijai. Tačiau jo kūrybinė istorija trunka daug metų: nuo atsitiktinio susitikimo su žmogumi, tapusiu Andrejaus Sokolovo prototipu, iki „Žmogaus likimo“ pasirodymo praėjo dešimt metų. Pasakojimas realistiškai pagilino didžiulę literatūrinę tradiciją ir atvėrė naujas perspektyvas meniniam karo temos įkūnijimui. Jei 40-ųjų pabaigoje – 50-ųjų pradžioje darbai, skirti žmonių didvyriškumui kare, buvo reta išimtis, tai antroje šeštojo dešimtmečio pusėje susidomėjimas šia tema tapo vis aktyvesnis. Reikia manyti, kad Šolohovas pasuko į karo laikų įvykius ne tik todėl, kad neišblėso įspūdis apie susitikimą su vairuotoju, kuris jį labai sujaudino ir suteikė beveik paruoštą siužetą. Pagrindinis ir lemiamas dalykas buvo kas kita: paskutinis karas buvo toks įvykis žmonijos gyvenime, kad, neatsižvelgus į jo pamokas, nepavyko suprasti ir išspręsti nei vienos svarbiausių šiuolaikinio pasaulio problemų.
Šolohovas, tyrinėdamas pagrindinio veikėjo Andrejaus Sokolovo personažo tautinę kilmę, buvo ištikimas giliai rusų literatūros tradicijai, kurios patosas buvo meilė rusui, susižavėjimas juo, ypač dėmesingas toms savo apraiškoms. siela, kuri yra susijusi su nacionaline žeme. Andrejus Sokolovas – tikras sovietmečio rusas, jo likimas atspindi gimtųjų žmonių likimus, jo asmenybė įkūnijo tautos išvaizdą apibūdinančius bruožus. Jis atlieka didvyriškus poelgius, nesuteikdamas jiems jokios reikšmės. Kad tuo įsitikintum, pakanka prisiminti, kaip jis skuba pristatyti sviedinius į bateriją arba nedvejodamas nusprendžia sunaikinti išdaviką. Pasiekimų nesavanaudiškumas, kuklumas ir natūralumas yra tie bruožai, kurie jo neišskiria iš sovietinių žmonių, bet daro į juos panašų, jie kalba apie jį kaip apie žmogų, kuriam žmonės dosniai atidavė savo dvasinius turtus. Tai žmogus, atstovaujantis žmonėms atšiauriomis ir tragiškomis aplinkybėmis ir pasižymintis savybėmis, kurios nėra jo moralinė privilegija, neskiriančios jo iš kitų, bet priartinančios prie jų.
Apsakyme „Žmogaus likimas“ tikrai sunku rasti tai, kas kartais įtraukiama į „naujovių“ sąvoką. Ir iš tikrųjų: charakteristikų ir aprašymų lakoniškumas, siužeto dinamika, didžiausias santūrumas ir objektyvumas – visa tai neturi kanono galios Šolochovui. Tuo tarpu „Žmogaus likimas“ yra novatoriškas kūrinys pačia tiesiausia ir giliausia to žodžio prasme, naujoviškas savo esme, savo ideologine ir estetine esme.
Andrejus Sokolovas, išgyvenęs karą, prarado viską: mirė jo šeima, buvo sugriautas namas. Atėjo ramus gyvenimas, atėjo laikas pavasario pabudimui, laikas viltis į laimingą ateitį. O į jį supantį pasaulį žvelgia „tarsi pelenais apibarstytą“ ir „neišvengiamos melancholijos kupiną“, iš jo lūpų išsprūsta žodžiai: „Kodėl tu, gyvenimas, mane taip suluošinai? Kodėl taip iškraipėte?..“ Andrejaus Sokolovo žodžiai slepia ir liūdną pasimetimą, ir liūdną beviltiškumą. Žmogus savo nerimą keliantį klausimą paverčia gyvenimu, o atsakymo iš jo nesitiki. Žvelgdamas į praeitį, prisimindamas ir vertindamas viską, ką padarė, herojus nesijaučia kaltas prieš gyvenimą ir žmones. Šolochovas savo tragedijos motyvų ieško ne charakterio bruožuose, o tragiškoje pasaulio būsenoje, žmogaus gyvenimo tvarkos netobulėjime. Herojaus likimas įtrauktas į plačią istorinės egzistencijos tėkmę. Iškyla problema, kad pro šalį nepraėjo nei vienas garsus šiuolaikinis rašytojas. Kalbame apie tai, kaip susiklostė Didįjį Tėvynės karą išgyvenusiųjų likimai, kaip juos pasitiko taikus gyvenimas, ar jiems buvo atlyginta už žygdarbius ir kančias, ar išsipildė fronto linijoje puoselėtos viltys, kokias pamokas jie gavo. išmoko ir kokį vaidmenį jie atlieka pokario pasaulio reikaluose ir rūpesčiuose. Priešakinio kario sugrįžimas į ramų gyvenimą, prie židinio ir namų natūraliai tapo vienu pagrindinių motyvų rašytojų kūryboje. Pokario tikrovė buvo vaizduojama statybų, atgimusių iš miestų ir kaimų griuvėsių, paveiksluose. Žmonės dirba nerasdami laiko apmąstymams, neleisdami valios karčiams praeities prisiminimams ar neramiems jausmams, kilusiems reaguojant į neteisybę ir iš gyvenimo neišnyktą blogį. Ketvirtajame dešimtmetyje daugelis sovietų rašytojų kūrė klaidingą įspūdį apie žmonių žygdarbio mastą, įskiepidami lengvabūdišką mintį, kad atkurti tai, kas buvo sugriauta, ir išgydyti žaizdas nėra toks sunkus uždavinys, o sovietų žmonių, išgelbėjusių save, istorinė misija. žmonija nuo fašistinio pavergimo, buvo pasiekta nesunkiai. Kai kurie rašytojai, atrodo, pamiršo, kad tiesa apie epochą nebuvo iki galo išreikšta pergalės parade, vainikavusiame žmonių žygdarbį kare. Tai bus tik epochos simbolis, bet ne tikroviškas laiko vaizdas su jo kančia, praradimu ir poreikiu.
Apsakymo „Žmogaus likimas“ meninis originalumas slypi nepaprastame turinio talpoje, epiniame paveikslų mastelyje ir platumoje. Andrejaus Sokolovo likimas yra pagrindinis siužeto motyvas, tačiau pasakojimas suteikia ryškią šalies istorijos panoramą, vaizduojančią karinius epizodus, kurie pribloškia savo drama. Šolochovo kaip menininko, tyrinėjančio tautos sielą jos istorijos lūžio taškuose, žmogaus, veikiančio atšiauriomis tragiškos epochos aplinkybėmis, charakterio atradimas neapsiriboja atskirų rašytojų kūryba. Puikaus menininko patirtis yra kiekvieno nuosavybė, bet kiekvienas iš jos pasiima tai, kas atitinka jo kūrybinius siekius. 50-ųjų pabaigoje ir 60-ųjų pradžioje parašyti romanai ir karo istorijos, nepaisant jų meninio individualumo, turi ir bendrų bruožų, leidžiančių juos laikyti tam tikros epochos literatūros reiškiniu. Tai pasitikėjimas žmogumi, humanizmo veikla, sąmoningas noras tragišką praeities patirtį įteikti modernybės tarnybai.

Andrejus Sokolovas pasakojimą apie save pradeda žodžiais: „Iš pradžių mano gyvenimas buvo įprastas“. Tačiau būtent šiame „įprastame gyvenime“ Šolohovas pamatė tikrai didingą ir žmogišką, nes tik kasdieniuose rūpesčiuose ir darbe atsiskleidžia sąžiningi ir kuklūs, kilnūs ir nesavanaudiški žmonės. Šolohovas kruopščiai naudojasi menininko teise atrinkti medžiagą, kai atkuria herojaus istoriją, kuri prisimena žmonos išbarstytų „šiurkščių žodžių“ atvejį ir su draugais išgeria, po to „išrašai kojomis tokius klinšerus, kad iš išorės turbūt baisu žiūrėti“. Tačiau rašytojas žino, kad tai nėra pagrindinis Andrejaus veikėjo dalykas. Darbštus žmogus, visiškai įsitraukęs į rūpinimąsi savo šeima, švelnus vyras ir tėvas, kuris tikrąją laimę randa tyliuose džiaugsmuose ir kukliose sėkmėse, kurios neaplenkė jo namų - Andrejus Sokolovas įkūnija tas moralines vertybes, kurios buvo neatskiriamos. dirbančiuose žmonėse nuo neatmenamų laikų. Su kokia švelnia įžvalga jis prisimena savo žmoną Iriną: „Žvelgiant iš šalies –...“ Kiek tėviško pasididžiavimo jis išreiškia žodžiais apie vaikus, ypač apie sūnų: „Ir vaikai mus džiugino...“
Sokolovo kelias kare buvo tragiškas. Šio kelio etapai buvo žygdarbiai, kuriuos padarė nepalaužtas, nesusitaikęs, nepripažinęs priešo galios prieš save ir išlaikęs moralinį pranašumą prieš juos. Tik toks žmogus galėjo taip paprastai ir giliai pasakyti apie didžiulius karo vargus, užgriuvusius ant moterų ir vaikų pečių: „Ant jų gulėjo visa valdžia!..“ Tačiau jo laukė dar sunkesni išbandymai: šeima mirė, š.m. Pergalės dieną vokiečių snaiperio kulka nutraukė jo sūnaus Anatolijaus gyvenimą. Tačiau jo akyse nėra nei kerštingos neapykantos, nei nuodingo skepticizmo. Gyvenimas iškreipė žmogų, bet negalėjo jo palaužti, nužudyti jame gyvos sielos.
Ir štai paskutinis įvykis pagrindinio veikėjo kelyje – Andrejus Sokolovas įvaikina mažąją Vaniušą, kurią karas atėmė iš šeimos. Andrejus nesistengia filosofiškai motyvuoti savo sprendimo priimti našlaitį, šis žingsnis nėra susijęs su moralinės pareigos problema. Jam „vaiko apsauga“ yra natūralus jo sielos pasireiškimas. Kad vaiko akys būtų aiškios, „kaip dangus“, o trapi siela liktų netrikdoma, nieko žiauraus jo neturėtų liesti. Todėl labai svarbu „neskaudinti vaikui širdies, kad jis nepamatytų, kaip skruostu bėga deganti ir šykštu vyro ašara...“
Užuojauta, apėmusi Andrejaus Sokolovo istorijos sukrėstą autorių, nesuteikė istorijai sentimentalaus atspalvio, nes herojaus pasakojimai kėlė ne tik gailestį, bet ir pasididžiavimą rusų žmonėmis, susižavėjimą savo jėgomis, grožiu. jo dvasia ir tikėjimas didžiulėmis žmonių galimybėmis. Būtent taip pasirodo pagrindinis veikėjas, kuriam autorius suteikia meilę, pagarbą ir pasididžiavimą, kai, tikėdamas teisingumu ir protu, sako: „Du našlaičiai...“

Andrejus Sokolovas yra didelio žavesio žmogus. Jau pasakojimo pradžioje Šolochovas verčia jaustis, kad sutikome malonų ir stiprų vyrą, paprastą ir atvirą, kuklų ir švelnų. Šis aukštas, „sulenktas vyras“, dėvėjęs „keliose vietose nudegintą paminkštintą striukę“ ir šiurkščius batus, mane iškart pamėgo. Tiek daug švelnumo buvo jo žodžiuose, skirtuose berniukui: „Pasveikink savo dėdę, sūnau!..“ Mes iki šiol nieko nežinome apie šį vyrą, bet iš to, kaip jis kalba apie berniuką: „Aš bėdoje su šiuo keleiviu!“, – jame tikrai galima įžvelgti malonią, švelnią prigimtį. Į jo kalbą neįslydo nei susierzinimas, nei atstumiantis suaugusiojo abejingumas, kai jis kalba apie vaiką. Apsimetas skundas: „Aš turiu problemų su šiuo keleiviu“ tik dar labiau išryškino tikruosius jo jausmus. Pastebėjęs, kad priešais jį yra „brolis vairuotojas“, jis pasitikėdamas ir atvirai, su tuo kilniu natūralumu, išskiriančiu paprastus ir gerus žmones, įsitraukė į pokalbį: „Leisk man, manau, aš įeisiu ir turėsiu. parūkyti kartu. Apmaudu rūkyti ir mirti. Žavinga akis pastebėjo, kad pašnekovas „turtingai gyvena, rūko cigaretes“, o iš jo lūpų sklinda patarlė, atskleidžianti patyrusį ir geraširdį žmogų: „Na, broli, išmirkytas tabakas, kaip išgydytas arklys, nieko gero“. Kaip patyręs kareivis klausia apie savo fronto metus ir nutyla: „Na, mano broli, aš turėjau išgerti gurkšnį kartėlio iki šnervių ir toliau. Andrejus neieško priežasties išlieti savo sielą kiekvienam, kurį sutinka. Savo pašnekove jis mato karį, kurio likimas taip pat nebuvo lengvas. Drąsus santūrumas – savybė, vienodai būdinga ir autoriui, ir istorijos herojui. Nuo jo nevalingai išsprūdo pastaba: „Kodėl tu, gyvenimas, mane taip suluošinai? Kodėl taip iškraipėte? - buvo pertrauktas: „Ir staiga jis susiprotėjo: švelniai stumtelėdamas mažąjį sūnų pasakė: „Eik, mieloji, žaisk prie vandens, prie didžiojo vandens visada bus koks grobis vaikams“. Tik pasirūpink, kad nesušlaptų kojos!

Kiti šio kūrinio darbai

„Kova yra gyvenimo sąlyga...“ (V. G. Belinskis) „Karas yra pats baisiausias reiškinys žemėje“ (pagal M. Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“). „Kiekvienas kilnus žmogus giliai suvokia savo kraujo ryšį su tėvyne...“ (V.G. Belinskis). „Rusijos stebuklų žmogus...“ (pagal apsakymą „Žmogaus likimas“) M. A. Šolochovo istorijos „Žmogaus likimas“ analizė M. Šolochovo apsakymo „Žmogaus likimas“ analizė M. A. Šolochovo istorijos „Žmogaus likimas“ pabaigos analizė Humanizmas Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Humanistinė tema M. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“. Humanistinė tema M. A. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“. Andrejaus Sokolovo gyvenimo kelias (pagal M. A. Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“) Rusiško personažo vaizdavimas M. A. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Tikrasis žmogaus grožis (pagal M. A. Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“). Kaip pasireiškė autoriaus pozicija istorijos „Žmogaus likimas“ pabaigoje? Kokią reikšmę kiekvienam iš jų turi Andrejaus Sokolovo ir Vaniušos susitikimas? (pagal M. A. Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“) Literatūrinis herojus M. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Mano mintys apie M. A. Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“ Moralinė rusų stiprybė (pagal M. Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“) Moralinis žmogaus žygdarbis Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Andrejaus Sokolovo įvaizdis M. A. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Kario darbininko įvaizdis M. A. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Rusijos žmogaus įvaizdis M. A. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Žmogaus žygdarbis kare (pagal M. A. Šolochovo pasakojimą „Žmogaus likimas“) Asmens moralinio pasirinkimo problema M. A. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“. M. Šolochovo istorijos „Žmogaus likimas“ problemos M. A. Šolochovo istorija „Žmogaus likimas“ M. Šolochovo apsakymas „Žmogaus likimas“ M. Šolochovo apsakymo „Žmogaus likimas“ apžvalga. Rusų personažas (Apie pasakojimą „Žmogaus likimas“) Esė apžvalga apie M. A. Šolochovo istoriją „Žmogaus likimas“ Kariškių kartos likimas Šeimos likimas šalies likime (pagal M. A. Šolochovo pasakojimą „Žmogaus likimas“) Žmogaus likimas (pagal M. A. Šolochovo pasakojimus „Žmogaus likimas“ ir A. I. Solženicino „Matrenino Dvoras“) Mullerio Andrejaus Sokolovo tardymo scena (M. A. Šolochovo pasakojimo „Žmogaus likimas“ epizodo analizė) Rusijos žmonių herojiškumo tema M. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Rusiško charakterio tema M.A. Šolochovas „Žmogaus likimas“ Rusijos žmonių tragedijos tema M. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ M. Šolochovo apsakymo „Žmogaus likimas“ meniniai bruožai Karo tema Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Mano mintys apie Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“ Moralinio pasirinkimo problema Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Pagrindinio veikėjo įvaizdis Šolochovo istorijoje „Žmogaus likimas“ Sunkūs karo laikai ir žmogaus likimas (pagal veikalą „Žmogaus likimas“) Žmogaus likimas yra žmonių likimas. (pagal Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“) Asmens moralinio pasirinkimo problema Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Esė apmąstymas apie M. A. Šolochovo istoriją „Žmogaus likimas“ Pasakojimo „Žmogaus likimas“ meninis originalumas Knyga apie mane sujaudinusį karą (Šolochovo „Žmogaus likimas“) Andrejaus Sokolovo įvaizdis ir charakteris Ką reiškia M. A. Šolochovo pasakojimo „Žmogaus likimas“ pavadinimas? Kokį ideologinį krūvį turi Vaniuškos įvaizdis apsakyme „Žmogaus likimas“? Svarbiausiu gyvenimo momentu pačiame paprasčiausiame žmoguje kartais įsižiebia herojiškumo kibirkštėlė. Žmogaus likimas Didžiojo Tėvynės karo metu (pagal M.A. Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“) Žmogaus likimas pilietiniame kare Rusiško charakterio tema M. A. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Našlaitis vyras ir našlaitis vaikas apsakyme „Žmogaus likimas“ Bet jis buvo tik kareivis Kareiviai negimsta. Rusijos žmonių likimas karo metu Žmogaus likimas. Mullerio Andrejaus Sokolovo tardymo scena (M.A. Šolochovo istorijos „Žmogaus likimas“ epizodo analizė) Michailo Šolochovo istorijos „Žmogaus likimas“ problemos M. Šolochovo apsakymas „Žmogaus likimas“ – tai pasakojimas apie paprastą žmogų kare Kaip suprasti žodį "likimas" Epochos rusiško personažo įsikūnijimas apsakyme „Žmogaus likimas“ „Žmogaus likimo tema viename iš rusų literatūros kūrinių“. Šolokhovas.M.A. - Žmogaus likimas Folkloro poetikos elementai apsakyme „Žmogaus likimas“ Perėjęs visus pragaro ratus (Šolokhovo istorija „Žmogaus likimas“) „Tėvynės gynyba – tai orumo gynimas“ (N.K. Rerichas) (pagal M. Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“)

1. A.S. Puškinas „Kapitono dukra“

Romano epigrafas iškart atkreipia dėmesį į autoriaus iškeltą problemą: kas yra garbės, o kas – negarbės nešėjas. Įkūnyta garbė, kuri neleidžia vadovautis materialiniais ar kitais savanaudiškais interesais, pasireiškia kapitono Mironovo ir jo vidinio rato žygdarbyje. Piotras Grinevas yra pasirengęs mirti už duotą priesaikos žodį ir net nebando išeiti, apgauti ar išgelbėti gyvybes. Švabrinas elgiasi kitaip: norėdamas išgelbėti savo gyvybę, yra pasirengęs tarnauti kazokams, kad tik išgyventų.

Masha Mironova yra moters garbės įsikūnijimas. Ji taip pat pasiruošusi mirti, tačiau nesudaro susitarimo su nekenčiamu Švabrinu, kuris siekia merginos meilės.

2. M.Yu. Lermontovas „Daina apie ... pirklį Kalašnikovą“

Kiribevičius yra oprichninos atstovas, nieko neatsisako, yra pripratęs prie leistinumo. Noras ir meilė veda jį per gyvenimą, jis nepasako visos tiesos (taigi ir meluoja) karaliui ir gauna leidimą vesti ištekėjusią moterį. Kalašnikovas, vadovaudamasis Domostrojaus įstatymais, stoja ginti savo sugėdintos žmonos garbės. Jis pasirengęs mirti, bet nubausti savo nusikaltėlį. Išvykdamas kovoti į egzekucijos vietą, jis pasikviečia savo brolius, kurie jam mirus turėtų tęsti jo darbą. Kiribevičius elgiasi bailiai, drąsa ir drąsa iš karto dingsta iš jo veido, kai tik sužino priešininko vardą. Ir nors Kalašnikovas miršta, jis miršta kaip nugalėtojas.

3. N.A. Nekrasovas „Kam Rusijoje...“

Matryona Timofejevna šventai saugo savo, kaip motinos ir žmonos, garbę ir orumą. Ji, būdama nėščia, eina pas gubernatoriaus žmoną, kad išgelbėtų savo vyrą nuo įdarbinimo.

Ermila Girin, būdama sąžininga ir kilni asmenybė, turi autoritetą tarp apylinkių kaimo gyventojų. Atsiradus poreikiui malūną nusipirkti, valstiečiai turguje per pusvalandį surinko tūkstantį rublių. O kai galėjau grąžinti pinigus, apėjau visus ir asmeniškai grąžinau tai, ką pasiskolinau. Likusius neatimtus rublius jis visiems atidavė gėrimams. Jis yra sąžiningas žmogus ir garbė jam svarbiau už pinigus.

4. N.S. Leskovas „Ledi Makbeta iš Mcensko“

Pagrindinė veikėja Katerina Izmailova meilę iškelia aukščiau garbės. Jai nesvarbu, ką ji nužudo, tiesiog likti su savo mylimuoju. Uošvio ar vyro mirtis tampa tik įžanga. Pagrindinis nusikaltimas – mažojo įpėdinio nužudymas. Tačiau po paviešinimo ji lieka palikta savo mylimo vyro, nes jo meilė tebuvo išvaizda, noras susirasti savo meilužę kaip žmoną. Katerinos Izmailovos mirtis nenuplauna jos nusikaltimų nešvarumų. Taigi negarbė per gyvenimą lieka pomirtine geidulingos, nuvargusios pirklio žmonos gėda.

5. F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“

Sonya Marmeladova yra moralinis ir ideologinis romano centras. Mergaitė, pamotės išmesta ant panelės, išlaiko savo sielos tyrumą. Ji ne tik karštai tiki Dievą, bet ir išlaiko moralinį principą, neleidžiantį meluoti, vogti ar išduoti. Ji neša savo kryžių, niekam neperleisdama atsakomybės. Ji randa tinkamus žodžius įtikinti Raskolnikovą prisipažinti padariusi nusikaltimą. Ir jis seka jį į sunkius darbus, saugo savo globotinio garbę, saugo jį sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis. Galų gale jis išgelbės jus savo meile. Taigi stebėtina, kad prostitute dirbanti mergina Dostojevskio romane tampa tikros garbės ir orumo gynėja ir nešėja.

Galutinis (baigiamasis) rašinys kryptimi: Garbė ir negarbė - „Jūs galite nužudyti žmogų, bet negalite atimti jo garbės“

Garbė, orumas, savo asmenybės sąmoningumas, dvasios ir valios stiprybė – tai pagrindiniai tikrai atkaklaus ir stipraus, valingo žmogaus rodikliai. Jis pasitiki savimi, turi savo nuomonę ir nebijo jos reikšti, net jei ji ir nesutampa su daugumos nuomone. Sunku, jei ne neįmanoma, jį palaužti, pavergti, paversti vergu. Toks žmogus yra nepažeidžiamas, jis yra žmogus. Jį galima nužudyti, atimti gyvybę, bet neįmanoma atimti garbės. Garbė šiuo atveju yra stipresnė už mirtį.

Atsigręžkime į Michailo Šolochovo apsakymą „Žmogaus likimas“. Jame rodoma paprasto rusų kareivio istorija, net jo vardas dažnas – Andrejus Sokolovas. Tuo autorius aiškiai parodo, kad istorijos herojus yra paprastas žmogus, kuriam nelaimė gyventi Didžiojo Tėvynės karo metu. Andrejaus Sokolovo istorija yra tipiška, tačiau kiek sunkumų ir išbandymų jam teko iškęsti! Tačiau visus sunkumus jis ištvėrė garbingai ir tvirtai, neprarasdamas drąsos ir orumo. Autorius pabrėžia, kad Andrejus Sokolovas yra paprasčiausias Rusijos žmogus, būtent tuo parodydamas, kad garbė ir orumas yra neatsiejami rusiško charakterio bruožai. Prisiminkime Andrejaus elgesį vokiečių nelaisvėje. Kai vokiečiai, norėdami pasilinksminti, privertė išsekusį ir alkaną kalinį išgerti visą taurę šnapso, Andrejus tai padarė. Paprašius užkąsti, drąsiai atsakė, kad rusai po pirmojo neužkandžiauja. Tada vokiečiai įpylė jam antrą stiklinę, o išgėręs, nepaisydamas kankinančio alkio, atsakė tuo pačiu. Ir po trečios taurės Andrejus atsisakė užkandžių. Ir tada vokiečių komendantas pagarbiai jam pasakė: „Tu tikras rusų kareivis. Jūs esate drąsus kareivis! Gerbiu vertus varžovus“. Šiais žodžiais vokietis davė Andrejui duonos ir lašinių. Ir šiais skanėstais jis dalijosi su bendražygiais. Štai pavyzdys, demonstruojantis drąsą ir garbę, kurios net mirties akivaizdoje rusų žmonės neprarado.

Prisiminkime Vasilijaus Bykovo apsakymą „Gervės šauksmas“. Jauniausias bataliono kovotojas Vasilijus Glečikas buvo vienintelis gyvas prieš visą vokiečių būrį. Tačiau priešai to nežinojo ir ruošėsi smogti, telkdami geriausias savo pajėgas. Glečikas suprato, kad mirtis neišvengiama, bet nė sekundei neleido minties apie pabėgimą, dezertyravimą ar pasidavimą. Rusijos kareivio, rusų žmogaus garbė yra kažkas, ko negalima nužudyti. Jis buvo pasirengęs gintis iki paskutinio atodūsio, nepaisant troškulio gyventi, nes jam tebuvo 19 metų. Staiga jis išgirdo gervių klyksmą, pažvelgė į dangų, beribį, beribį, skvarbiai gyvą, ir liūdnai pažvelgė į šiuos laisvus, laimingus paukščius. Jis labai norėjo gyventi. Net tokiame pragare kaip karas, bet gyvenk! Ir staiga išgirdo skundžiamą murkimą, vėl pakėlė akis ir pamatė sužeistą gervę, kuri bandė pasivyti savo kaimenę, bet negalėjo. Jis buvo pasmerktas. Herojų užvaldė pyktis, neapsakomas gyvenimo troškimas. Tačiau jis laikė rankoje vieną granatą ir ruošėsi paskutiniam mūšiui.

Minėti argumentai iškalbingai patvirtina mūsų temoje išsakytą postulatą – net ir gresiančios mirties akivaizdoje neįmanoma atimti iš Rusijos žmogaus garbės ir orumo.

Kiekvienas žmogus turi savo likimą, vieni juo džiaugiasi, kiti – ne, o kai kurie gyvenimo prasmę mato tik kaltindami visas savo bėdas likimui.
Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ per paprasto darbininko likimą buvo parodytas visos žmonių likimas, nes... karo metais toks gyvenimas galėjo pasikartoti daugybę kartų. Pagrindinė nauja technika yra istorija istorijoje. Pagrindinis Šolochovo meninis atradimas yra herojaus gyvų žodžių atkūrimas.
Pagrindinis istorijos veikėjas Andrejus Sokolovas atlaikė visus likimo išbandymus, iš prigimties buvo stiprus. Iš pradžių jo gyvenimas buvo panašus į milijonų žmonių gyvenimą: žmona, vaikai, darbas. Jis labai mylėjo savo žmoną ir dėl geros priežasties ji buvo tikrai protinga moteris. Ji nepakišo jam po pažastimi, kai jis grįžo iš darbo piktas ir pavargęs, nebarė, kai jis gėrė su draugais, o jis netrukus suprato, kokią žmoną turi ir nebegeria, ir nešiojo. visas jo atlyginimas namo.
Pradžiugino ir vaikai. Vyriausias sūnus Anatolijus dalyvavo matematikos olimpiadoje, apie jį buvo rašoma centriniame laikraštyje. Andrejus Sokolovas labai didžiavosi savo sūnumi. Jis taip pat turėjo dvi dukras, jos taip pat gerai mokėsi. Ir viskas būtų buvę gerai, bet prasidėjo karas. Andrejus karo metais buvo vairuotojas, bet kovojo neilgai – buvo sučiuptas.
Nelaisvės metu atskleidžiami pagrindiniai mūsų herojaus charakterio bruožai. Pirma, iš pradžių, kai vokietis atėmė batus, o Andrejus taip pat vokiečiui apvyniojo kojas – ir tai turėtų būti vertinama kaip ne kas kita, kaip paniekos gestas.
Antra, apie Andrejaus Sokolovo ir Mullerio „dvikovą“ galime kalbėti be galo. Šią situaciją galima nagrinėti pasakos gėrio ir blogio kovos siužeto kontekste. Kad šis teiginys neatrodytų laukinis, galiu įvardyti keletą pasakos siužeto ženklų. Pirmasis yra herojaus pasirinkimas. Herojus, kaip ir pasakoje, pasirenka sunaikinimo kelią, kuris atneša jam išgelbėjimą. Antra, kaip herojus pokalbyje vadinamas Ivanu.
Ir, grįždami į Mullerio pokalbio su Andrejumi Sokolovu sceną, atkreipkime dėmesį į labai svarbią detalę. Muellerio rankos „dreba iš juoko“. Frazė šiek tiek paradoksali, ar ne? Iš baimės dažniausiai dreba rankos, o tai atskleidžia vidinę Andrejaus Sokolovo bijančio Mullerio būseną.
Taip pat norėčiau pasakyti apie visus šios istorijos priešus. Kodėl apie priešus, o ne apie vokiečius, nes priešai šiame kontekste turėtų būti laikomi ne tik vokiečiais, bet ir mūsų rusų išdavikais. Taigi pirmasis vokietis, paėmęs Andrejaus batus, lyginamas su vilko jaunikliu. Miulerio aplinka lyginama su šunų gauja. Vokietis, kurį Andrejus nešasi istorijos pabaigoje, apibūdinamas kaip storas šernas. Išdavikas Krišnevas lyginamas su šliaužiančiu ropliu. Priešai istorijoje rodomi kaip ne žmonės. Tai galioja ir vokiečiams, ir išdavikams.
Andrejus Sokolovas atlaikė viską, ką likimas jam ruošė, tačiau paaiškėjo, kad tai dar ne visi išbandymai. Andrejus gauna laišką, kuris visiškai sugriauna jo gyvenimą: jo namas, kuriame liko vaikai ir žmona, buvo netoli aerodromo, o 1942 metais namą susprogdino vokiečių lėktuvas, o tuo metu ten buvo Andrejaus žmona ir dukros. Andrejus Sokolovas atvyko į vietą, kur kadaise stovėjo jo namas, apžiūrėjo ten likusias duobes ir išėjo. Vienintelė Andrejaus viltis buvo sūnus, kurio nebuvo namuose, kai nukrito bomba. Tačiau likimas vėl pateikia jam išbandymą Pergalės dieną vokiečių snaiperis.
Andrejus liko visiškai vienas. Tačiau jis taip gyvena neilgai, susiranda mažą našlaitį, kurį įsivaikina ir tai tampa jo gyvenimo prasme. Dabar Andrejų jaudina tik vienas dalykas, dažnai jį neramina širdis, jis bijo mirti miegodamas ir išgąsdinti savo mažąjį sūnų.
Tai yra gyvenimas, tai yra likimas. Ir nieko negalima pakeisti.
Šolokhovas parodo rusų charakterio stiprybę, tęsdamas nusistovėjusią literatūrinę tradiciją. Vienas iš Leskovo istorijos herojų sako: „Tu esi rusas, vadinasi, gali viską...“

1918–1920 m. pilietinis karas yra vienas tragiškiausių Rusijos istorijos laikotarpių; ji pareikalavo milijonų gyvybių, privertė žiaurioje ir baisioje kovoje susidurti skirtingų klasių ir politinių pažiūrų, bet to paties tikėjimo, tos pačios kultūros mases...

Nauja!
Asmens moralinio pasirinkimo problema rusų literatūroje visada buvo ypač svarbi. Būtent sunkiose situacijose, darydamas vieną ar kitą moralinį pasirinkimą, žmogus iš tikrųjų atskleidžia savo tikrąsias moralines savybes, parodydamas, kaip...

M. A. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ skaitytojui pateikiama ne tik istorija, bet ir iš tikrųjų žmogaus, įkūnijančio tipiškus nacionalinio rusų charakterio bruožus, likimas. Andrejus Sokolovas, kuklus darbininkas, šeimos tėvas, gyveno ir...

Psichologinė Sokolovo ir stovyklos komendanto Mullerio dvikova užima pagrindinę vietą istorijoje, nes būtent šioje situacijoje Sokolovas išlaikė savo charakterio tvirtumo ir vientisumo testą. Būtent šią akimirką susitelkė visa praeitis...