Tai laikoma gana sudėtinga. Romano centre – Rodiono Raskolnikovo įvaizdis ir jo teorija. Vykstant istorijai atsiranda kitų veikėjų. Kūrinyje „Nusikaltimas ir bausmė“ ypač svarbūs Raskolnikovo dubliai. Kodėl Dostojevskis juos įveda į siužetą? Kuo Raskolnikovas ir jo dvejetai panašūs? Koks skirtumas? Kokios jų idėjos? Kokie yra Raskolnikovo dvejetai – Lužinas ir Svidrigailovas? Daugiau apie tai vėliau straipsnyje.

Piotras Petrovičius Lužinas – Raskolnikovo dublis

Autorius jį apibūdina gana neigiamai. Lužinas yra turtingas ir puikus verslininkas. Į Sankt Peterburgą jis atvyko siekti karjeros. „Tapęs vienu iš žmonių“, Piteris labai vertino savo protą, savo sugebėjimus ir buvo įpratęs savimi žavėtis ir tuo mėgautis. Pagrindinė jo svajonė buvo susituokti. Petras siekė gauti naudos kokiai nors merginai, pakeldamas ją į save. Ji tikrai turėjo būti išsilavinusi ir graži. Jis žinojo, kad Sankt Peterburge galima „daug laimėti su moterimis“. Jo skausmingas narcisizmas, visos jo svajonės byloja apie tam tikrą jo charakterio disbalansą, apie cinizmo buvimą jame. Pinigų pagalba, „išsilaužęs iš nereikšmingumo“, jis liko žemai viduje. Toliau išsiaiškinsime, kas rodo, kad Lužinas ir Raskolnikovas yra dvejetai.

Petro Petrovičiaus teorija

Lužinas pristatomas kaip verslo žmogus, kuris labiau už viską vertina pinigus, kurie gaunami „visomis priemonėmis ir darbu“. Jis save laiko protingu, dirbančiu žmonių labui, progresyviu ir labai save gerbiu. Piotras Petrovičius turi savo teoriją, kurią su dideliu malonumu plėtoja prieš Rodioną Raskolnikovą. Jo „protingo egoizmo“ idėja suponuoja meilę, visų pirma, sau, nes viskas, kas vyksta pasaulyje, jo nuomone, yra pagrįsta jo paties interesais. Jei visi žmonės elgtųsi pagal jo teoriją, visuomenė turėtų daug daugiau klestinčių piliečių. Taigi žmogus, viską įsigydamas išskirtinai sau, dirba visos visuomenės labui ir vardan ekonominės pažangos. Gyvenime Lužinas vadovaujasi šia teorija. Svajonė vesti Avdotiją džiugina jo tuštybę. Be to, ši santuoka gali prisidėti prie jo būsimos karjeros. Tuo tarpu Raskolnikovas yra prieš šią santuoką. Tačiau Piotras Petrovičius greitai randa būdą, kaip ištaisyti situaciją. Siekdamas sumenkinti Rodioną savo šeimos akivaizdoje ir susigrąžinti Dunios palankumą, jis pasodina Sonją banknotą ir apkaltina ją vagyste.

Kodėl Lužino Raskolnikovo dublis?

Analizuojant Piotro Petrovičiaus teoriją, galima rasti daug analogijų su Rodiono idėja. Tiek pirmoje, tiek antroje prioritetu išlieka savo asmeninis interesas. Raskolnikovas tvirtina, kad „Napoleonams viskas leidžiama“. Anot Piotro Petrovičiaus, Rodiono idėja taip pat skirta išgelbėti žmoniją nuo blogio ir yra skirta vystymosi pažangai. Tik žmonės, gebantys sunaikinti dabartį ateities labui, gali išjudinti pasaulį ir nukreipti jį į tikslą.

Nuomonių panašumas yra neapykantos priežastis

Tačiau reikia pasakyti, kad Raskolnikovui Lužino idėja tikrai nepatiko. Tikriausiai intuityviu lygmeniu Rodionas jautė panašumų su savo idėjomis ir mintimis. Jis atkreipia dėmesį į Piotrą Petrovičių, kad pagal jo „Lužinskio“ teoriją leidžiama „pjauti žmones“. Matyt, minčių ir padėties pasaulyje matymo panašumas lemia Rodiono neapykantą Piotrui Petrovičiui. Dėl to atsiranda tam tikras Raskolnikovo teorijos „vulgarumas“. Piotras Petrovičius siūlo „ekonominį“ jo variantą, kuris, jo nuomone, pritaikomas gyvenime ir skirtas tikslų siekimui daugiausia materialinėmis priemonėmis. Taigi galime daryti išvadą, kad Lužinas yra Raskolnikovo dubleris kasdieniame gyvenime.

Kitas veikėjas su panašia teorija

Vykstant istorijai, pasirodo kitas herojus - Arkadijus Ivanovičius Svidrigailovas. Šis gana sudėtingas personažas išreiškia tam tikrą „nevienodumą“ su visa savo esybe. Jis „niekur nėra vienaeilis“, bet jo įvaizdyje galima atsekti filosofinį Rodiono idėjos raiškos kontekstą. Svidrigailovo (jis atskleidė Marfai Petrovnai tikrąją padėtį) veiksmų dėka atkuriamas geras Raskolnikovo sesers vardas. Arkadijus Ivanovičius taip pat teikia pagalbą Marmeladovų šeimai, organizuoja mirusios Katerinos Ivanovnos laidotuves ir apgyvendina našlaičius mažamečius vaikus į našlaičių namus. Jis taip pat padeda Sonyai, suteikdamas jai lėšų kelionei į Sibirą.

Trumpas Arkadijaus Ivanovičiaus aprašymas

Šis žmogus yra protingas, įžvalgus, turi savo ypatingą „subtilumą“. Jis turi gebėjimą labai gerai suprasti žmones. Dėl šio įgūdžio jis iš karto galėjo nustatyti, koks yra Lužinas. Arkadijus Ivanovičius nusprendžia neleisti Piotrui Petrovičiui vesti Avdotiją. Kai kurių autorių nuomone, Svidrigailovas gali būti labai stiprus ir sąžinės žmogus. Tačiau visus šiuos jo polinkius griauna rusiški socialiniai pagrindai ir gyvenimo būdas. Herojus neturi jokių idealų, nėra aiškios moralinės gairės. Be kita ko, Arkadijus Ivanovičius iš prigimties turi ydą, su kuria ne tik negali kovoti, bet ir nenori kovoti. Šiuo atveju kalbame apie jo polinkį į ištvirkimą. Herojaus gyvenimas tęsiasi paklusdamas savo aistroms.

Kokie yra Rodiono ir Arkadijaus Ivanovičiaus panašumai?

Svidrigailovas, susitikęs su Raskolnikovu, pažymi jų „bendrą tašką“, sakydamas, kad jie yra „tos pačios veislės uogos“. Pats Dostojevskis tam tikru mastu šiuos personažus suartina, vaizduodamas, plėtodamas vieną motyvą – vaikišką nekaltumą, tyrumą. Raskolnikovo įvaizdyje yra vaiko bruožų - jis turi „vaikišką šypseną“, o pirmajame sapne jis atrodo kaip septynerių metų berniukas. Sonijoje, su kuria Rodionas tampa vis artimesnis, taip pat galima atsekti nekaltumo ir grynumo bruožus. Ji Raskolnikovui primena vaiką. Tuo metu, kai Rodionas ją užpuolė, Lizavetos veide taip pat buvo vaikiška išraiška. Tuo tarpu Arkadijui Ivanovičiui vaikai yra priminimas apie jo įvykdytus žiaurumus, ateinančius pas jį košmaruose. Būtent šis bendras motyvas, pats jo buvimo faktas leidžia teigti, kad Svidrigailovas ir Raskolnikovas yra dvejetai.

Arkadijaus Ivanovičiaus ir Rodiono vaizdų skirtumai

Vykstant istorijai, veikėjų skirtumai tampa vis akivaizdesni. Raskolnikovo įvykdytas nusikaltimas buvo savotiškas protesto prieš jį supančio pasaulio žiaurumą ir neteisybę, nepakeliamas gyvenimo sąlygas simbolis. Antrinis motyvas yra šeimos ir jo paties vargas. Be to, jis siekė patikrinti savo teoriją. Tačiau po nusikaltimo Rodionas nebegali gyventi kitaip, tarsi „žirklėmis būtų atsiribojęs nuo visų“. Dabar jis neturi apie ką kalbėti su aplinkiniais, o jį apima skausmingas susvetimėjimo nuo visų žmonių jausmas. Nepaisant to, prieš ir po nusikaltimo Raskolnikovo įvaizdyje išsaugomi idealai - blogio ir gėrio sąvokos jam yra labai reikšmingos. Taigi po nusikaltimo jis padeda Marmeladovams, skirdamas paskutinius 20 rublių Semjono Zacharovičiaus laidotuvėms organizuoti. Svidrigailovo įvaizdyje nieko panašaus neatsiranda. Arkadijus Ivanovičius atrodo kaip visiškai nuniokotas ir dvasiškai miręs žmogus. Jame netikėjimas ir cinizmas sugyvena su subtiliu protu, savarankiškumu ir gyvenimo patirtimi. Jis yra toks „miręs“, kad net jausmai Dunijai negali jo atgaivinti.

Meilė jos kilniems impulsams ir tikrojo žmogiškumo apraiškoms Arkadijus Ivanovičius įsimylėjo tik trumpam. Svidrigailovui nuobodu gyvenimas, jis niekuo netiki, niekas neužima jo širdies ir proto. Tuo pačiu jis tenkina savo troškimus: ir gerus, ir blogus. Arkadijus Ivanovičius nesigaili nužudęs labai jauną merginą. Ir tik vieną kartą jos atvaizdas jam pasirodo košmare – naktį prieš mirtį. Kartu kuriama mintis, kad šis jo nusikaltimas – ne vienintelis herojaus žiaurumas: apie jį sklando daugybė gandų ir paskalų. Tačiau pats veikėjas jiems yra labai abejingas ir, tiesą sakant, savo veiksmų nelaiko niekuo neįprastais.

Rodiono teorijos įsikūnijimas Arkadijaus Ivanovičiaus įvaizdyje

Kalbant apie tai, kad Svidrigailovas yra Raskolnikovo dublis, reikėtų atkreipti dėmesį į jų asmeninius santykius. Iš pradžių Rodionui atrodo, kad Arkadijus Ivanovičius turi tam tikrą galią. Raskolnikovas traukia Svidrigailovą. Tačiau vėliau Rodionas pajunta kažkokį „sunkumą“ nuo šio artumo. Pamažu Raskolnikovas pradeda tikėti, kad Svidrigailovas yra pats nereikšmingiausias ir tuštiausias piktadarys žemėje. Tuo tarpu Arkadijus Ivanovičius blogio keliu eina daug toliau nei Rodionas. Šiuo atžvilgiu yra net tam tikra Arkadijaus vardo simbolika. Jis yra graikų kilmės ir pažodžiui reiškia „piemuo“. Stačiatikių kultūroje šis žodis buvo vartojamas kaip „ganytojas“ - vadovas, mentorius, dvasinio gyvenimo mokytojas. Tam tikra prasme Svidrigailovas Raskolnikovui toks: savo netikėjimu ir cinizmu jis daugeliu atžvilgių lenkia Rodioną. Arkadijus Ivanovičius nuolat demonstruoja savo „meistrišką“, tam tikru mastu „aukštesnį“ Rodiono teorijos meistriškumą, praktiškai ją įkūnydamas.

Veikėjų reikšmė kūrinyje

Raskolnikovo dvejetai jam artimi dvasia, tačiau turi skirtingus tikslus. Kiekvienas iš jų savaip įkūnija Rodiono teoriją. Savo vidine išvaizda Raskolnikovo dubliai romane diskredituoja jo idėjas. Atrodo, kad Piotro Petrovičiaus įvaizdis yra primityvus teorijos įsikūnijimas kasdieniame lygmenyje. Arkadijus Ivanovičius yra gilesnis personažas. Svidrigailovo Raskolnikovo teorijos taikymas yra gilesnis. Jis tai įkūnija filosofiniu lygmeniu. Analizuojant Arkadijaus Ivanovičiaus įvaizdį ir veiksmus, tam tikru būdu atsiskleidžia bedugnės dugnas, kur veda „individualistinė“ pagrindinio veikėjo idėja.

Sonya Marmeladova

Jei aukščiau aprašyti personažai yra dvasiniai Raskolnikovo dubliai, tada ši herojė yra panaši į Rodioną tik savo „gyvenimo situacija“. Bet kuriuo atveju taip galvojo pagrindinis kūrinio veikėjas. Ji, kaip ir kiti veikėjai, sugebėjo peržengti ribą, už kurios baigiasi moralė. Būdama aktyvi ir aktyvi asmenybė, Sofija Semjonovna bando išgelbėti savo šeimą nuo mirties. Savo veiksmuose ji pirmiausia vadovaujasi tikėjimu, gerumu ir romumu. Sonya pritraukia Rodioną, jis pradeda ją tapatinti su savimi. Tačiau, kaip ir kiti Raskolnikovo dubliai, Marmeladova netrukus tampa visiškai kitokia nei jis. Rodionas pastebi, kad ji nustoja ją suprasti. Vėliau skirtumai tarp jų tampa ryškesni.

Sonya Marmeladova „Žiaurumas“.

Reikia pasakyti, kad jos „nusikaltimas“ skiriasi nuo Raskolnikovo veiksmų. Virdama prostitute, gelbėdama vaikus nuo bado, ji kenkia sau. Nors likę herojai taip pat tai daro kitiems, sugadindami kitų žmonių gyvenimus. Rodionas gali laisvai rinktis tarp blogio ir gėrio. Sonya iš pradžių netenka šio pasirinkimo. Jos poelgis nelygus, bet tam tikru būdu pateisinamas motyvais. Skirtingai nuo kitų veikėjų, Sonjos siela alsuoja meile, tikėjimu, gailestingumu, ji „gyva“ ir jaučia vienybę su aplinkiniais.

Išvada

Kūrinio puslapiuose prieš skaitytoją iškyla gana daug asmenybių. Visi jie vienu ar kitu laipsniu yra panašūs į pagrindinį veikėją - Raskolnikovą. Žinoma, šis panašumas nėra atsitiktinis. Rodiono teorija tokia košmariška, kad paprasto jo gyvenimo aprašymo nepakako. Priešingu atveju jo likimo vaizdavimas ir sumanymų žlugimas būtų buvęs paprastas kriminalinės istorijos apie pusiau pamišusį studentą aprašymas. Savo darbe Dostojevskis bandė parodyti, kad ši teorija nėra tokia nauja ir gana įgyvendinama. Jo raida ir lūžis persmelkia žmonių likimus, žmonių gyvenimus. Dėl to atsiranda supratimas, kad su šiuo blogiu reikia kovoti. Kovoti su amoralumu kiekvienas turi savo priemones. Kartu neturėtume pamiršti, kad kova su priešu jo paties ginklu tampa beprasmiška, nes vėl grįžtama į tą patį amoralumo kelią.

Literatūros pamoka 10 klasėje

Raskolnikovo teorija apie stiprios asmenybės teisę

Ideologiniai herojaus „dubliai“.

Rusų kalbos ir literatūros mokytoja

Iljina Jekaterina Ivanovna

Pamokos tikslai:

pradėti svarstyti apie Raskolnikovą supančią simbolių sistemą;

nustatyti Lužino įvaizdžio reikšmę pagrindinio veikėjo įvaizdžiui suprasti;

parodyti, kaip pagrindinio veikėjo pasaulyje persipynusios dvi priešingos pozicijos, kad neigiami Raskolnikovo idėjų elementai atsispindi jo dvejetų sąmonėje.

Pamokos tikslai

Švietimas:

formuoti loginį mąstymą lyginant herojus;

plėtoti mokinių kalbą;

ugdyti kūrybinį mąstymą.

Švietimas:

universalus: ugdyti gebėjimą analizuoti ir vertinti herojų veiksmus (įvykius ir faktus);

ypatingas: ugdyti literatūrinę kompetenciją (gebėjimą vartoti terminus).

Švietimas:

plėsti kultūrinį akiratį, atsigręžiant į mokinių skaitymo patirtį, į šiuolaikinės literatūros kūrinius, į kiną;

formuoti emocinę kompetenciją (sukelti užuojautą, pasipiktinimą ir pan.).

Pamokos tipas: pamoka-seminaras

Pažintinės veiklos organizavimo formos: frontalinis, individualus.

Amžinas ginčas tarp Angelo ir Demono vyksta mūsų pačių sąžinėje. O blogiausia, kad niekada nežinome, kurį iš jų mylime, kam norime laimėti labiau

D.S. Merežkovskis

1. Laiko organizavimas :

Kodėl gimsta žmogus? Kokia žmogaus gyvybės kaina? Kas yra tiesa ir kur jos ieškoti? Atsakymus į šiuos klausimus bandome rasti romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis padeda mums atsakyti į klausimą, kuris iškilo kartu su gyvybe Žemėje. Ar žmogus gali iškelti save aukščiau savo rūšies? Į šį klausimą pabandysime atsakyti pamokos pabaigoje. Kol kas pereikime priepamokos epigrafas.

Kokie yra Rodiono Raskolnikovo „Angelai“ ir „Demonai“?

Gėris ir blogis yra amžinos egzistencijos hipostazės, kas laimi pagrindinio veikėjo gyvenimo svarstykles?

Kas jis toks - drebantis padaras ar tas, kuris turi teisę... Teisę žudyti... (vaizdo įrašo iš serijos „Nusikaltimas ir bausmė“ demonstravimas - seno pinigų skolintojo nužudymo scena)

Taigi, žmogžudystė įvykdyta. Su jumis matėme visus vidinius herojaus išgyvenimus, kaip kovoja Raskolnikovo protas ir jausmai, kokia sunki ši kova ir vis dėlto – žmogžudystė.

Kas yra nusikaltimas? O kokia bausmė žudikui?

Koks Raskolnikovo nusikaltimas? Ir kokia jo bausmė? Šiandien nuspręsite patys.

Mokinių žinių atnaujinimas.

Prašau pasakyti, koks romano kompozicijos komponentas yra žmogžudystės scena? (Kulminacija )

Prieš apsispręsdamas tokiam žingsniui, pagrindinis veikėjas patyrė didžiulį spaudimą, kuris atsirado ir iš išorės, ir iš vidaus. Todėl, norėdami pereiti į pagrindinį pamokos etapą, turime atnaujinti savo žinias atsakydami sau į du klausimus.

– Kokį vaidmenį romane atlieka Sankt Peterburgas? (Labai svarbų vaidmenį atlieka Sankt Peterburgo aprašymas F. M. Dostojevskio romane. Jis suteikia pilną vaizdą, kaip atrodė miestas, kokie buvo jame gyvenantys žmonės." „Raskolnikovo ten negalėjo būti. Šis miestas jį slėgė ir erzino. Jis norėjo iš ten išeiti, bet tai buvo neįmanoma, nes turėjo per mažai pinigų“.

– Kokie Raskolnikovo santykiai su jį supančiais žmonėmis? (Jis palaiko šiltus santykius su šeima, draugauja su Razumikhinu, bet nekenčia savo šeimininkės, kuriai yra skolingas, jam bjaurisi „niekšinga senelė“, užjaučia Marmeladovą, jį erzina tai, kad aplink jį yra skurdas, vargas ir nėra socialinio teisingumo, ir galiausiai jis įsimyli Sonya)

4. Darbas pamokos tema. Darbas su meno kūrinio tekstu.

Taigi, vaikinai, išsiaiškinę sau šiuos du klausimus, pereiname prie pagrindinio pamokos etapo. Pirmiausia pamąstykime apie dviejų žodžių, kurie sudaro viso romano pagrindą, reikšmę. Jie nurodyti pavadinime. Tainusikaltimas Irbausmė. ( Nusikaltimas - prasižengti, ką nors peržengti. Ką reiškia padaryti nusikaltimą? (peržengė)

Bausmė - 1) nuo mirties bausmės vykdymo, gauti egzekuciją, 2) gauti bausmę ateičiai)

Vaikinai, išsiaiškinome, kad jei žmogus nusikalto, vadinasi, peržengė ribą. Kokius tris bruožus, jūsų nuomone, Raskolnikovas peržengė moralės, filosofijos ir sociologijos požiūriu? (Jis nusižengėmoralinis charakteris - nužudė žmogų, jis padarė nusikaltimąfilosofinis bruožas -sukūrė savo teoriją, skirstydamas žmones į 2 kategorijas, jis nusižengėsocialinis bruožas - jis pažeidė įstatymą)

Skaito ištraukas iš Jėzaus Kristaus kalno pamokslo, kurį jis pasakė netoli Kafarnaumo miesto

Tu nežudysi

Mylėkite savo priešus, laiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus naudoja ir persekioja.

Kas nori paduoti tave į teismą ir paimti tavo marškinius, duok jam ir savo viršutinius drabužius

Šiems žodžiams jau 2 tūkstančiai metų, bet jie gyvi ir aktualūs, nes... jie kalba apie amžiną - meilę ir gailestingumą žmogui, kaip ir mūsų, Dostojevskio laikas gana smarkiai padalija pasaulį į dvi dalis: sielos pasaulį ir pinigų pasaulį. Jų derinti beveik neįmanoma. Jei mus veda siela ir tikėjimas, meilė ir atjauta, kaip mokė Dostojevskis, tada patirsime amžinus sąžinės graužatus. Atvirkščiai, jei kaip pagrindą imame pinigus, tada viskas tampa paprasčiau, labiau apčiuopiama, materialiau.

Kalbame apie Raskolnikovo nusikaltimą, padarytą pagal jo paties teoriją. Ar teorija atitinka pamokslavimą? Jei ne, koks skirtumas? Žr. spaudinį Nr. 1

Apie herojaus bausmės esmę pakalbėsime vėliau. Dabar mūsų laukia didelisRaskolnikovo teorijos analizės darbas .

Pradėkime dirbti su pirmąja dalimi. Pereikime prie teksto Nr. 1. (3 dalis, 5 skyrius) Perskaitykite tekstą ir atsakykite į klausimą.

Kokia šios teorijos prasmė? (skirsto žmones į paprastus ir nepaprastus.)

- Ne, ne, tikrai ne todėl, - atsakė Porfirijus. - Esmė ta, kad jų straipsnyje visi žmonės kažkaip skirstomi į „paprastus“ ir „nepaprastus“. Paprasti žmonės turi gyventi paklusnūs ir neturėti teisės nusižengti įstatymui, nes, matai, jie yra paprasti. O nepaprasti žmonės turi teisę daryti visokius nusikaltimus ir visaip pažeidinėti įstatymus būtent dėl ​​to, kad jie yra nepaprasti.

Taigi, tai reiškia, kad teoriškai yra paprasti ir nepaprasti žmonės. Kas jie tokie? Prašome suskirstyti į poras. Pirmajai porai siūlau paanalizuoti, kokie žmonės, pagal Raskolnikovo teoriją,įprastas , antroji pora tyrinėja žmonesnepaprastas. Prašome dirbti su tekstu ir padaryti jame žymes, nurodančius teorijos esmę.

1 grupės žymės:

Tikiu tik savo pagrindine idėja. Tai yra būtent tai, kad žmonės pagal gamtos dėsnį paprastai skirstomi į dvi kategorijas: žemesniąją (paprastąją), tai yra, taip sakant, medžiagą, kuri tarnauja tik jų pačių kartai. .

Skirstymai čia, žinoma, begaliniai, tačiau abiejų kategorijų skiriamieji bruožai yra gana aštrūs: pirmoji kategorija, tai yra materiali, paprastai žmonės yra konservatyvūs, dori, gyvena paklusnūs ir mėgsta būti paklusnūs. . Mano nuomone, jie privalo būti paklusnūs, nes toks yra jų tikslas, ir jiems nėra absoliučiai nieko žeminančio.

Pirmas rangas visada yra dabarties šeimininkas,

Pirmieji išsaugo pasaulį ir padidina jį skaičiais

Žymės 2 grupės:

… ir iš tikrųjų žmonėms, ty tiems, kurie turi dovaną ar talentą pasakyti naują žodį.

Antra kategorija, visi pažeidžia įstatymus, griauna arba yra linkę tai daryti, sprendžiant pagal savo sugebėjimus. Šių žmonių nusikaltimai, žinoma, yra santykiniai ir įvairūs; didžiąja dalimi jie labai įvairiais teiginiais reikalauja sunaikinti dabartį vardan geresnio. Bet jei jam dėl savo idėjos reikia per kraują peržengti net lavoną, tai savo viduje, sąžine, jis, mano nuomone, gali duoti sau leidimą peržengti kraują, tačiau priklausomai nuo idėjos ir dydžio. ji, galvok. Tik šia prasme savo straipsnyje kalbu apie jų teisę nusikalsti.

Puiku vaikinai. Pradėkime dirbti su užrašų knygelėmis. Turite pristatyti Raskolnikovo teorijos esmę. (žr. 1 priedėlio antrą stulpelį)

1 priedas

Pamokslas ant Jėzaus Kristaus kalno (posakiai)

Raskolnikovo teorija

Lužino teorija

Nežudyk!

Mylėk savo kaimyną kaip save patį

Duok tam, kuris iš tavęs prašo, ir nenusigręžk nuo to, kuris nori iš tavęs pasiskolinti.

Visuomenė ir žmogus kaip jos vienetas yra nusikalstami, o tai reiškia, kad „nusikaltimas“ neegzistuoja pagal apibrėžimą

Norėdami padėti kitiems žmonėms, galite naudoti „paprastą aritmetiką“: nužudykite vieną, kad išgelbėtumėte daug

„Nepaprastas“ gali „peržengti... kraujo už savo idėją“

„Nepaprasti“ žmonės yra ateities šeimininkai, jie judina pasaulį ir veda į tikslą

Gyvenimas man duotas vieną kartą ir daugiau niekada nebus: nenoriu laukti visų laimės

Laisvė ir valdžia, o svarbiausia galia! Virš visų drebančių būtybių ir per visą skruzdėlyną. Toks ir yra tikslas!

Jėga suteikiama tik tiems, kurie išdrįsta pasilenkti ir ją pasiimti

Pirmiausia mylėkite save, nes viskas pasaulyje yra pagrįsta asmeniniais interesais

Jei mylite save vienas, tuomet tinkamai susitvarkysite savo reikalus ir jūsų kaftanas išliks nepakitęs.

Kuo visuomenėje daugiau privačių reikalų ir... ištisi kaftanai, tuo tvirtesni jos pamatai

Įsigydamas tik ir išskirtinai sau, aš ... perku visiems ir vedu prie to, kad mano kaimynas gauna šiek tiek labiau suplyšusį kaftaną

Šią idėją anksčiau temdė svajonės ir entuziazmas, tačiau dabar ji įgyvendinama

Imkite į žmonas sąžiningą merginą, bet be kraičio, ir tikrai tokią, kuri jau patyrė sunkią situaciją;... vyras neturėtų nieko skolingas savo žmonai, bet daug geriau, jei žmona laiko savo vyrą geradaris

– Taigi, romano „Nusikaltimas ir bausmė“ centre yra Raskolnikovas ir jo „Napoleono“ teorija apie žmonių skirstymą į dvi kategorijas ir stiprios asmenybės teisę nepaisyti įstatymų, teisinių ir etinių, siekiant savo tikslo. . Rašytojas mums parodo šios idėjos kilmę personažo galvoje, jos įgyvendinimą, laipsnišką pašalinimą ir galutinį žlugimą. Todėl visa romano vaizdų sistema sukonstruota taip, kad visapusiškai nubrėžtų Raskolnikovo mintį, parodytų ją ne tik abstrakčia forma, bet ir, galima sakyti, praktiškai refrakcija, o kartu įtikintų. skaitytojas dėl jo nenuoseklumo. Dėl to pagrindiniai romano veikėjai mums įdomūs ne tik patys savaime, bet ir besąlygiška koreliacija su Raskolnikovu – kaip tik su įkūnyta idėjos egzistencija. Raskolnikovas šia prasme yra tarsi visų veikėjų bendras vardiklis. Natūrali kompozicijos technika su tokiu planu yra pagrindinio veikėjo dvasinių dvigubų ir antipodų kūrimas, skirtas parodyti teorijos pražūtingumą – parodyti ir skaitytoją, ir patį herojų.

Autorius Raskolnikovą supa žmonėmis, kurie savo mintyse varijuoja tam tikras pagrindinio veikėjo mintis, o neigiamus jo „teorijos“ elementus atspindi vadinamieji „dubliai“, o teigiamus – antipodai.

– Kas gali būti įtrauktas į pirmąją grupę?

– Raskolnikovo dvasiniai dvejetai yra Lužinas, Lebeziatnikovas, Svidrigailovas. Įrodyk.

– Kas taiLužinas ? Ką mes žinome apie jį?

– Raskolnikovas tvirtina, kad Lužino pažiūros yra artimos jo teorijai („ir atvesk į pasekmes tai, ką ką tik skelbei, ir paaiškės, kad žmones galima skersti...“. Ar sutinkate su juo? (1. 2, sk. 5)

– Kokie motyvai iš jo motinos laiško apie Lužiną patraukė ypatingą Raskolnikovo dėmesį? Kokias mintis ir jausmus jie sukelia Raskolnikovui ir kodėl?

– Koks įspūdis apie Lužiną susidaro perskaičius mamos laišką?

“Protingas ir, rodos, malonus“, „nusprendė paimti sąžiningą merginą, bet be kraičio ir tikrai jau patyrusią sunkią situaciją“, ir „vyras neturėtų būti skolingas žmonai, o tai daug geriau jei žmona laiko savo vyrą savo geradariu “

Raskolnikovo samprotavimai apie Lužino „gerumą“, leidžiantį, kad „valstiečio nuotaka ir motina susitraukia, dembliais uždengtame vežime! Nieko! Tik devyniasdešimt verstų...“, sustiprina susidarantį įspūdį apie Lužiną kaip bejausmį, sausą, abejingą, apsiskaičiusį žmogų ir pažadina priešiškumo šiam herojui jausmą.)

– Lužino įspūdis gilėja analizuojant jo ir Dunios „paaiškinimo“ sceną. Palyginkite Lužino ir Dunjos elgesį jų paaiškinimo scenoje. Kokias mintis jumyse sukelia šis palyginimas?

(Lužino elgesys šioje scenoje atskleidžia jo smulkmenišką, savanaudišką, žemą sielą, nuoširdumo, tikros meilės, pagarbos nuotakai stoką, pasirengimą įžeisti ir pažeminti Dunią. Įrodykite tekstu. Dunios elgesyje – nuoširdumas, didelis takto jausmas , kilnumas, noras teisti nešališkai: „... jei tavo brolis kaltas, jis turi ir prašys tavęs atleidimo“, pagarba žmogui, kuriam duotas „didelis pažadas“, išdidumas ir savigarba) .

– Ką Lužinas gyvenime vertino labiausiai? Kodėl jį erzino išsiskyrimas su Dunya?

(„Labiau už viską pasaulyje jis mylėjo ir vertino savo pinigus, gautus darbu ir visomis priemonėmis: jie prilygino jį viskam, kas buvo aukščiau už jį.“ Lužiną suerzino išsiskyrimas su Dunja, nes tai sugriovė jo svajonę būtybė, kuri „būtų jam vergiškai dėkinga visą gyvenimą... ir jis viešpataus be galo...)

– Lužinas negali su tuo susitaikyti ir priima sprendimą, kuris, jo nuomone, gali sugrąžinti Dunią. Kaip Lužinas įvykdė savo sprendimą? (Scena su Sonya prie Marmeladovų.)

(Lužinas, siekdamas savo egoistinio tikslo, „vien dėl savęs“, yra pasirengęs „peržengti visas kliūtis“, gyvena pagal principą „viskas leidžiama“. Tuo jo teorija artima Raskolnikovo teorijai. Vienintelis Dievas Lužinui yra pinigai.

Atgaila ir užuojauta jam nepažįstami. Matome jame gilių žmogiškų jausmų trūkumą, tuštybę, bejausmiškumą, besiribojantį su niekšybe. Ir girdime Dostojevskio mintis apie egoistinio savęs patvirtinimo nežmoniškumą kitų sąskaita).

– Kuo Raskolnikovas ir Lužinas panašūs ir skiriasi?

– Lužinas įsisavina „protingo egoizmo“ teoriją, kuria grindžiamos Raskolnikovo „aritmetinės“ konstrukcijos. Būdamas „ekonominės tiesos“ šalininkas, šis verslininkas labai racionaliai atmeta auką vardan bendrojo gėrio, tvirtina „individualaus dosnumo“ nenaudingumą ir mano, kad rūpestis savo gerove yra ir „bendra gerove“. Lužino skaičiavimais, Raskolnikovo balso intonacijos yra gana juntamos, jo, kaip ir jo dvigubo, netenkina „viena“ pagalba, kuri apskritai nieko neišsprendžia (šiuo atveju jo šeimai). Abu jie „pagrįstai“ randa auką savo tikslams pasiekti ir tuo pačiu teoriškai pagrindžia savo pasirinkimą: bevertę senutę. Kaip tiki Raskolnikovas, jis vis tiek mirs, o kritusi Sonya, pasak Lužino, anksčiau ar vėliau vis tiek pavogs. Tiesa, Lužino idėja sustingsta samprotavimo taške ir nenuveda prie kirvio, o tokį kelią realybėje praėjęs Raskolnikovas nesunkiai užbaigia pastatą iki savo dublio koncepcijos pamatų: „Ir atnešk į pasekmes, kurias ką tik skelbei, ir paaiškės, kad žmonės gali nupjauti“.

Pasiskolinęs racionalistinius Raskolnikovo teorijos pagrindus, Lužinas juos paverčia ideologiniu savo grobuoniškų siekių pateisinimu. Kaip ir pagrindinis romano veikėjas, jis pasilieka teisę spręsti kito žmogaus, pavyzdžiui, Sonjos, likimą, tačiau išvalo Raskolnikovo aktyvios užuojautos ir galiausiai altruistinės orientacijos „aritmetiką“.

– Kaip Raskolnikovas ir Lužinas sutampa?

– Lužinas yra vidutinės klasės verslininkas, jis yra „mažas žmogelis“, kuris tapo turtingas, kuris labai nori tapti „diduliu“, iš vergo pavirsti gyvenimo šeimininku. Tai yra jo „napoleonizmo“ šaknys, bet kaip jos panašios į socialines Raskolnikovo idėjos šaknis, jos socialinio protesto, nuskriausto individo patosą žeminamų ir įžeistų pasaulyje, šaknis! Juk Raskolnikovas yra prastas studentas, kuris taip pat nori pakilti aukščiau savo socialinio statuso. Tačiau jam daug svarbiau matyti save kaip žmogų, pranašesnį už visuomenę moraliniu ir intelektualiniu požiūriu, nepaisant jo socialinės padėties. Taip atsiranda dviejų kategorijų teorija; abu jie gali patikrinti tik savo priklausymą aukščiausiai kategorijai. Taigi Raskolnikovas ir Lužinas kaip tik sutampa siekdami pakilti aukščiau už socialinio gyvenimo dėsnių jiems skirtą padėtį ir taip pakilti aukščiau žmonių. Raskolnikovas suteikia sau teisę nužudyti pinigų skolintoją, o Lužinas - sunaikinti Soniją, nes jie abu remiasi neteisinga prielaida, kad yra geresni už kitus žmones, ypač tuos, kurie tampa jų aukomis. Tik Lužino supratimas apie pačią problemą ir metodai yra daug vulgaresni nei Raskolnikovo. Bet tai vienintelis skirtumas tarp jų. Lužinas vulgarizuoja ir tuo diskredituoja „protingo egoizmo“ teoriją. Jo nuomone, geriau linkėti gėrio sau, o ne kitiems, šio gėrio reikia siekti bet kokiomis priemonėmis ir visi turėtų daryti tą patį – tada kiekvienas pasiekęs savo gerovę, žmonės suformuos laimingą visuomenę. Ir pasirodo, kad Lužinas „padeda“ Dunečkai su geriausiais ketinimais, laikydamas jo elgesį nepriekaištingu. Tačiau Lužino elgesys ir visa jo figūra yra tokie vulgarūs, kad jis tampa ne tik Raskolnikovo dvigubu, bet ir antipodu.

Užpildykite trečią lentelės stulpelį (žr. 1 priedą)

– Dėl to vaizdų sistema suskirstyta į tris serijas su neigiamomis (Lužhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) ir teigiamomis (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) posistemėmis. Per Raskolnikovo sąmonę, kaip per skaidrias duris, herojai gali pažvelgti vienas į kitą.

Kokią išvadą padarėme pamokos metu?

– Sąžiningas ir kilnus žmogus Raskolnikovas negali sukelti tik priešiškumo skaitytoje, požiūris į jį yra sudėtingas (Dostojevskį retai pamatysi vienareikšmišką vertinimą), tačiau rašytojo verdiktas negailestingas: niekas neturi teisės nusikalsti! Rodionas Raskolnikovas prie šios išvados daro ilgai ir sunkiai, o Dostojevskis jam vadovauja, supriešindamas jį su įvairiais žmonėmis ir idėjomis. Visa harmoninga ir logiška vaizdų sistema romane yra pajungta būtent šiam tikslui. Rašytojas atsakymų į „prakeiktus“ klausimus ieško ne aplink žmogų, o jo viduje. Ir tai yra išskirtinis psichologo Dostojevskio bruožas.

Namų darbai (paskirstau ant popieriaus lapų)

1. Perpasakojimas: 3 dalis, 5 skyrius (pirmasis Raskolnikovo susitikimas su Porfirijumi Petrovičiumi),

4 dalis, sk. 5 (antrasis susitikimas su tyrėju),

3 dalis, Ch. 6 (apmąstymai po susitikimo su prekybininku),

4 dalis, sk. 7 (pokalbis su Dunya apie nusikaltimą), epilogas.

2. Atsakykite į klausimus:

– Ar Raskolnikovas gailisi dėl savo nusikaltimo? Dėl ko jis sau priekaištauja?

– Kodėl Porfirijus Petrovičius įsitikinęs, kad Raskolnikovas „pasiduos“?

3. Trumpas epizodų atpasakojimas: Raskolnikovo pirmoji diena po nužudymo (2 dalis, I-2 skyrius); klajojimas po Sankt Peterburgą pirmą dieną po ligos (2 dalis, 6 skyrius); pokalbis su mama ir Dunya (3 dalis, 3 skyrius).

4. Atsakykite į klausimą: kodėl herojus „atsidavė“?

Mokytojo išvada

Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra įspėjamasis romanas. Žmonija nuolat kenčia nuo beprotiškų idėjų, kurios, kaip ir Raskolnikovo idėjos, veda į nekaltų žmonių kančias ir mirtį. Įvairių amžių istorija mums tai įrodo.

Napoleonas Bonapartas norėjo užkariauti ir pavergti visą pasaulį. „Liko tik Rusija, bet aš ją taip pat sutriuškinsiu“

1917 m., siekdami užkirsti kelią monarchijos atkūrimui, bolševikai sušaudė visą karališkąją šeimą. Vardan šios idėjos ne kartą buvo bandoma į caro Aleksandro gyvybę.II.

Vladimiras Leninas buvo apsėstas sovietų valdžios įkūrimo idėjos. Dėl to visuomenė skilo į baltuosius ir raudonuosius, o tai sukėlė brolžudišką pilietinį karą.

Adolfas Hitleris sukūrė mizantropinę idėją apie arijų tautos pranašumą prieš kitas tautas.

Islamo radikalai kasmet įvykdo dešimtis teroristinių išpuolių visame pasaulyje, be skrupulų ir nepagrįstai slėpdamiesi už savo tikėjimo.

Tautininkai daro nusikaltimus atminčiai ir išniekina paminklus bei kapines. Jų idėja paremta vienos tautos išskirtinumu ir išreikšta agresija prieš visas.

Vadinasi, Dostojevskio romanas nepraranda savo aktualumo, todėl turėtume pasimokyti iš jo moralinių pamokų!

Savirefleksija klasėje.

Vaikinai, ar jums patiko pamoka?

Koks darbas klasėje tau buvo sunkiausias?

Ar yra akimirkų, kurių negalėjai suprasti ar suvokti?

Pažymius už darbą ant stalo duosiu aš, patikrinęs sąsiuvinius.

Tarp Raskolnikovo „dvigubų“ galima išskirti „šviesius“ ir „tamsiuosius“, kurie skirtingai nuspalvina pagrindinio veikėjo charakterį ir pasaulėžiūrą.

Arkadijus Ivanovičius Svidrigailovas – meistras, žemės savininkas, personifikuojant moralinis bajorų degradavimas.

Svidrigailovas įkūnija leistinumo idėja. Rašytojo požiūriu, priimti šią idėją reiškia pamiršti Dievą, trypti Jo įsakymus ir bet kokius moralės įstatymus. Leistinumas atima iš žmogaus laisvą valią, atiduoda jį velnio valdžiai ir galiausiai veda į mirtį. Svidrigailovas peržengia visas moralines kliūtis. Jis nedvejodamas suvilioja jaunas merginas, sunaikina savo žmoną, šantažuoja Dunią, bandydamas įgyti jos palankumą. Herojaus praeityje yra niūri istorija su kiemo vyro Pilypo savižudybe, pastūmėjusiu į šį baisų Svidrigailovo žingsnį, ir kitų tamsių istorijų.

Svidrigailovas, nepaisant viso savo moralinio charakterio šlykštumo, yra dviprasmiškas. Jis taip pat gali daryti gerus darbus. Tai liudija, pavyzdžiui, jo pagalba Marmeladovo našlaičiams. Ir vis dėlto geri darbai jo nebegali išgelbėti. Natūralu, kad Svidrigailovo savižudybė yra baisus herojaus nusikaltimas prieš savo sielą.

Svidrigailovas - . Nepaisant visų dviejų veikėjų prigimties kontrasto (pavyzdžiui, Raskolnikovas yra neįprastai skaisus žmogus), tarp jų „yra kažkoks bendras dalykas“, jie yra „plunksnos paukščiai“, kaip pažymi pats Svidrigailovas. Šis „bendras dalykas“ yra leistinumas.

Portretas herojaus charakteristika, ypač jo „šaltai įdėmus“ žvilgsnis, pabrėžia tokius Svidrigailovo bruožus kaip dvasinis šaltumas, cinizmas, abejingumas žmogaus kančioms.

Viena ryškiausių priemonių Svidrigailovo įvaizdžiui atskleisti – apibūdinti jį košmarai, ypač tuos, kuriuos jis patiria prieš pat savižudybę.

Petras Petrovičius Lužinas – sėkmingas pareigūnas(teismo tarybos narys), dirbantis dviejose vietose ir vienu metu užsiimantis teisinė praktika: jis ketina atidaryti savo viešąjį biurą Sankt Peterburge.

Pasak Pulcherijos Aleksandrovnos, jis yra „patikimas ir turtingas žmogus“, o „daugeliu atžvilgių dalijasi mūsų naujausių kartų įsitikinimais“ ir, kaip pastebi Dunja, „atrodo, kad jis yra malonus“.

Lužinas – naujo tipo rusiškas gyvenimas, įgijėjo tipas, verslininkas, kuris nesustoja prie jokių moralinių kliūčių siekdamas savo tikslo.

Kaip ir Raskolnikovas, Lužinas sukūrė savo „teoriją“ ir elgiasi pagal ją. Tai „viso kaftano“ teorija. Pagrindinė šios teorijos mintis glūdi maksimoje, kuri savo prasme yra visiškai priešinga Evangelijos įsakymui apie nesavanaudišką meilę artimui: „ Pirmiausia mylėk save, nes viskas pasaulyje yra pagrįsta asmeniniais interesais. Jei „mylite save vienas, tuomet tinkamai susitvarkysite savo reikalus, o kaftanas išliks nepakitęs...“

Lužino sieloje gebėjimas mylėti artimą visiškai atrofavosi; racionalus požiūris į žmogų, skaičiavimas.

Autorius aprašo su ironija išvaizda jau nebe jaunas Lužinas, kalbėdamas kaip jaunikis: „Drabužiuose... Dominavo Petras Petrovičius spalvos šviesios ir jaunatviškos“ Prisimenu ir tokią portreto detalę kaip šonkaulis „dviejų kotletų pavidalu“, kuris „maloniai užgožė“ herojų „iš abiejų pusių“.

Aiškiausiai Lužino prigimties menkumas atsiskleidžia per jo niekšiškus veiksmus Raskolnikovo, Dunios ir Sonjos atžvilgiu.

Lužinas, kaip ir Svidrigailovas, Raskolnikovo „tamsioji dvynė“. Jo teorija stebėtinai primena "moralinė aritmetika", kurį sukūrė pagrindinis romano veikėjas. Įvesdamas Lužino įvaizdį į romaną, Dostojevskis pareiškia savo atmetimą racionalizmas. Tai, anot rašytojo, vakariečiams būdingas ir rusų žmonėms svetimas mentalitetas.

Tarp veikėjų, kurie užgožia Raskolnikovo teoriją, išvardinsime studentas, kuris kalbėjosi tavernoje su pareigūnas apie tą patį seną pinigų skolintoją, apie kurį tą akimirką galvojo Raskolnikovas. „Nužudykite ją ir atimkite pinigus, kad su jų pagalba galėtumėte atsiduoti tarnauti visai žmonijai ir bendram reikalui: ar manote, kad vienas mažas nusikaltimas nebus išpirktas tūkstančiais gerų darbų? Per vieną gyvenimą – tūkstančiai gyvybių, išgelbėtų nuo puvimo ir irimo. Viena mirtis ir šimtas gyvybių mainais – bet tai aritmetika!“ – argumentuoja studentas, pateikdamas iš esmės tą pačią mintį, kurią savo galvoje puoselėjo Raskolnikovas.

Andrejus Semenovičius Lebezyatnikovas– nepilnametis pareigūnas, „vienas pažangiausių jaunuolių progresyvūs“, primenantis Sitnikovą iš Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“.

Lebezyatnikovas mėgsta Furjė ir Darvino idėjos, labiausiai – idėja moterų emancipacija. Į siaubingą Sonyos padėtį jis žiūri kaip į įprastą moters statusą visuomenėje (nors būtent Lebezyatnikovas kategoriškai priešinosi, kad Sonya ir toliau gyventų tame pačiame bute su juo).

Kalbėdamas apie Lebeziatnikovo pažiūras, Dostojevskis parodijas vulgarus socialistų požiūris į žmogaus prigimtį. Kaip žinote, daugelis socialistų manė, kad žmogaus charakteris visiškai priklauso nuo visuomenės. “ Viskas ateina iš aplinkos, bet pats žmogus yra niekas“, - sako Lebezyatnikovas.

Nepaisant visų savo madingų teorijų laikymosi, Lebezyatnikovas išlaikė savo sieloje keletą idėjų apie garbę ir teisingumą. Jis pasipiktinęs smerkia Lužiną, kuris bando apšmeižti Soniją.

Madingos Lebezyatnikovo nihilistinės idėjos, kuriomis siekiama sugriauti tradicines moralės normas, gali būti interpretuojamos kaip savotiškas Raskolnikovo teorijos parodija– „sumažintoje“ versijoje. Šia prasme Lebezyatnikovas taip pat gali būti laikomas savotišku „ dvigubas“ pagrindinio veikėjo – V kai kurie šmaikštu pavidalu.

Kai kurie personažai užtemdo šviesiosios Raskolnikovo asmenybės pusės.

Sonya Marmeladova – pagrindinis romano veikėjas. Tai vargšo valdininko dukra, dėl nepakeliamai sunkios šeimos padėties ji buvo priversta tapti viešnia moterimi.

Sonya, kaip ir Raskolnikovas, "peržengė", yra kaltas prieš Dievą dėl mirtinos nuodėmės. Nenuostabu, kad Dostojevskis savo herojus vadina „žudiku ir paleistuve“.

Tačiau Sonya, skirtingai nei Raskolnikovas, nėra paveikta tokios aistros kaip pasididžiavimas. Ji gyvena gilumoje nuolankumas, suvokdami savo veiklos nuodėmingumą. Gilus tikėjimas Dievu savo nevertumo suvokimas Ir nesavanaudiška meilė artimui Padėkite Sonyai suprasti Raskolnikovą ir nuoširdžiai dalyvauti jo likime. Savo ruožtu nuoširdus Raskolnikovo nusiteikimas Sonyai, viltis jai padėti, herojaus jai jaučiamo švelnumo ir dėkingumo jausmas padeda pačiai Sonjai pabėgti iš baisaus nuodėmių pasaulio ir pradėti naują gyvenimą.

Raskolnikovo susitikimai su Sonya(skaitant Evangelijos tekstą apie Lozoriaus prisikėlimą, nebylus herojaus prisipažinimas dėl žmogžudystės ir galiausiai Sonijos nuoširdus kreipimasis į Raskolnikovą priimti kančią ir taip išpirkti savo kaltę prieš Dievą ir žmones) tampa svarbiausiu. romano veikėjo dvasinio pabudimo etapai.

Piešimas psichologinis vaizdas Sony, Dostojevskis pabrėžia vaikišką paprastumas Ir gerumas herojės. „Jos mėlynos akys buvo tokios aiškios, o kai jos atgijo, jos veido išraiška tapo tokia maloni ir paprasta, kad nevalingai ją patraukė... Nepaisant aštuoniolikos metų, ji atrodė beveik vis dar mergaitė. jaunesnė už savo metus, beveik visiškai vaikas“, – rašo Dostojevskis.

Sonya galima paskambinti pagrindinio veikėjo „šviesus dublis“.. Jos gailestinga ir nesavanaudiška meilė Raskolnikovui uždega užgesusią šviesą herojaus sieloje, žadina sąžinę ir padeda eiti atgailos keliu. Todėl galime tai pasakyti Raskolnikovo dvasinio atgimimo idėja yra susijusi su Sonya įvaizdžiu.

Avdotya Romanovna Raskolnikova yra pagrindinio veikėjo sesuo. Dunios įvaizdis taip pat pirmiausia išryškina šviesiąsias Rodiono sielos puses. Pasak Pulcherijos Aleksandrovnos, Dunja yra „tvirta, apdairi, kantri ir dosni mergina“. Herojė išsiskiria tokiomis savybėmis kaip pasiaukojanti meilė artimui, dvasinis tyrumas, skaistumas, nuoširdus tikėjimas Dievu, ištvermė išbandymuose.

Tuo pačiu metu Dunios, kaip ir Rodiono, personažuose kartais atsiranda pasitikėjimas savimi Ir netgi pasididžiavimas. Šias savybes visų pirma liudija portreto charakteristika herojės. Taip Dostojevskis piešia savo išvaizdą: „Avdotja Romanovna buvo nepaprastai graži – aukšta, nuostabiai liekna, stipri, pasitikinti savimi, tai išreiškė kiekvienas jos gestas ir kuri, tačiau, nė kiek neatėmė iš jos judesių švelnumo. ir grakštumas“.

Dunya pasirodo romane ir kaip „pažemintų ir įžeistų“ pasaulio atstovas, Ir kaip "naujas žmogus": kartu su Razumikhin pasiruošusi vykti į Sibirą, dirbti, gyventi su aukštais tikslais.

Pulcherija Aleksandrovna, Rodiono motina, pasirodo prieš mus kaip moteris giliai religingas Ir nesavanaudiškai mylintis savo sūnų. Pulcheria Aleksandrovna išryškina tokias pagrindinio veikėjo savybes kaip gerumas Ir meilė artimui.

Raskolnikovo motinos ir sesers atvaizdai tai paaiškina ryškūs pagrindinio veikėjo asmenybės bruožai, kuris galiausiai nugalėjo jo pragaištingus kliedesius.

Dmitrijus Prokofjevičius Razumikhinas(tikrasis vardas – Vrazumikhinas) – dar vienas "lengvas dvigubas" Pagrindinis veikėjas. Kaip pažymi pats veikėjas, jo tikrasis vardas yra Vrazumichinas, tačiau daugelis jį vadina Razumikhinu.

Razumichinas, pasak jo paties, "kilmingas sūnus". Nepaisant savo kilnios kilmės, jis yra nepaprastai vargšas. Razumichinas išlaikė save, „uždirbdamas pinigų dirbdamas tam tikrą darbą“. Kaip ir Raskolnikovas, dėl finansinių priežasčių jis yra priverstas laikinai palikti studijas universitete.

Autorius herojų apibūdina su neslepia užuojauta: „Tai buvo nepaprasta linksmas ir bendraujantis vaikinas, malonus iki paprastumo. Tačiau po šiuo paprastumu taip pat slypėjo gylis, Ir orumo... Jis buvo labai ne kvaila, nors jis tikrai kartais būna paprastas... Kartais jis buvo triukšmingas ir garsėjo kaip stiprus žmogus.

Dostojevskis sutelkia skaitytojo dėmesį portreto ypatybės herojus: „Jo išvaizda buvo išraiškinga - aukštas, lieknas, visada prastai nusiskuto, juodaplaukis“.

Skirtingai nei melancholikas Raskolnikovas, Razumikhinas - optimistas. Dostojevskis pažymi, kad „jokios nesėkmės jo nesuglumino ir jokios blogos aplinkybės negalėjo jo sugniuždyti“.

Razumichinas – autoriui artimas asmuo ideologiniame ginče su Raskolnikovu(trečioji dalis, penktas skyrius, Porfirijaus Petrovičiaus ir Raskolnikovo bei Razumikhino pokalbis). Būdamas jaunosios kartos atstovu ir „bendro reikalo“ dalyviu („bendras reikalas“ autorius tikriausiai turi omenyje ne revoliucinę kovą, o jaunų žmonių dalyvavimą kūrybinėje veikloje Rusijos labui), Razumichinas griežtai kritikuoja Raskolnikovo teoriją, ypač „leidimas kraujui pagal sąžinę“. Kurdamas Razumikhino įvaizdį, Dostojevskis siekė parodyti tiek toli ne visas progresyviai mąstantis jaunimas pritaria revoliuciniams veiksmams, smurtas kaip būdas kovoti su socialiniu blogiu; rašytoja atranda ne tik nihilizmą tarp jaunimo, bet ir kūrybinius siekius. Razumichinas – „naujas žmogus“ Dostojevskio supratimu.

Razumikhino charakteris geriausiai atsiskleidžia veiksminga pagalbašis herojus Raskolnikovas, jo motina ir sesuo. Nuoširdus Razumichino meilė Dunai išryškina geriausias dvasines personažo savybes.

Razumikhino, malonaus, stipraus ir kilnaus žmogaus, įvaizdis padeda įžvelgti šviesią pradžią jo draugo Raskolnikovo sieloje.

Porfirijus Petrovičius, neįvardytas romane, - teisininkas, tyrimo antstolis ty tyrėjas. Būtent Porfirijui buvo patikėta atlikti tyrimą dėl senojo lombardininko nužudymo.

Raskolnikovo dvejetų sistemoje Porfirijus Petrovičius užima ypatingą vietą. Tai, galima sakyti, dvigubas analitikas. Turėdamas nepaprastą protą, Porfiry tyrinėja žudiko elgesį iš psichologinės pusės. Jis pirmasis atspėja, kas padarė nusikaltimą. Mažai. Užjaučiantis Raskolnikovą, suprantantis jo psichines kančias, Porfirijus stengiasi padėti pagrindiniam veikėjui suprasti save, suvokti savo sukurtos teorijos klaidingumą, atgailauti ir priimti kančią yra vienintelis būdas išpirkti savo kaltę ir grįžti į gyvenimą.

Porfiry, be to, turi pašiepiantis nusiteikimas ir tariamas humoro jausmas, kuri neabejotinai padeda jam bendrauti su nusikaltėliu.

Reikšmingas trys susitikimai Raskolnikovas su Porfiriumi Petrovičiumi.

Per Pirmas susitikimas, kuriame, be Porfirijaus ir Raskolnikovo, taip pat dalyvauja Razumikhinas ir Zametovas, aptariamas Raskolnikovo straipsnis „Apie nusikalstamumą“, paskelbtas „Periodinėje kalboje“ ir kuriame pateikiama pagrindinio veikėjo teorija. Pokalbyje su Raskolnikovu Porfirijus siekia „pagal teoriją“ suvokti padaryto nusikaltimo psichologinius motyvus, suprasti pačią teoriją. Jau per pirmąjį susitikimą su Raskolnikovu Porfirijui tampa aišku, kad jis yra žudikas.

Antras susitikimas vyksta tyrimo antstolio skyriuje, kur Raskolnikovas atnešė pareiškimą dėl lombardo užstatyto laikrodžio. Porfirijus, atidžiai analizuodamas nusikaltimo motyvus ir nusikaltėlio psichologiją, deda visas pastangas atskleisti Raskolnikovą, tačiau netikėtas dailininko Mikolkos poelgis, nusprendęs prisiimti kaltę ant savęs, laikinai sujaukia tyrėjo planus.

Pagaliau, trečiasis susitikimas personažai vyksta Raskolnikovo bute. Porfirijus nebeslepia savo įsitikinimo, kad Raskolnikovas padarė nusikaltimą, ir pataria jam prisipažinti.

Porfiry suteikia aiškiausią ir išraiškingiausią Raskolnikovo bylos ypatybės: « Tai fantastinis, niūrus dalykas, šiuolaikinis reikalas, mūsų laikų atvejis, pone, kai žmogaus širdis apsiniaukę... Štai knyginiai sapnai, pone, čia teoriškai suirzusi širdis...“

Porfirijaus susitikimai su Raskolnikovu padeda pagrindiniam veikėjui suvokti savo nusikaltimą ir vėliau rasti būdą, kaip įveikti žalingą teoriją. Porfirijaus Petrovičiaus įvaizdyje jie įkūnijo autoriaus mintys apie teisingą teisingumą.

Be tikrojo pagrindinio veikėjo „dvigubų“, romane yra daug kitų veikėjų, leidžiančių autoriui nupiešti platų epochos vaizdą ir sukurti ryškius psichologinius tipus.

Senutė-lombardininkė Alena Ivanovna– figūra simbolinis. Ji tai atstovauja blogis, viešpataujantis pasaulyje ir prieš kurį Raskolnikovas nukreipė savo maištą.

Iš išvaizdos Alena Ivanovna yra „nereikšminga, pikta, ligota senolė“, – sako studentas, kuris smuklėje kalbėjosi su karininku. Tai liudija jos aprašymas išvaizda: „Ji buvo mažutė, sausa senutė, maždaug šešiasdešimties metų amžiaus, aštriomis ir piktomis akimis, maža smailia nosimi ir plikais plaukais. Interjeras Senolės butas taip pat palieka vidutinybės įspūdį: „Nedidelis kambarys... su geltonais tapetais, snapučiais ir muslino užuolaidomis ant langų... Baldai, visi labai seni ir pagaminti iš geltonos medienos, susideda iš sofos su didžiulė lenkta medinė nugara, apvalus ovalus stalas priešais sofą, tualetas su veidrodžiu sienoje, kėdės palei sienas ir du ar trys centai geltonuose rėmuose vaizduojančios vokiečių jaunos paneles su paukščiais rankose – štai ir visi baldai. . Kampe priešais mažą ikoną degė lempa. Viskas buvo labai švaru...“

Raskolnikovas buvo įsitikinęs, kad nužudydamas nereikšmingą senolę, atrodė, kad jis nenusikals – tarsi užmuštų utėlę. Tuo tarpu rašytoja siekia pabrėžti, kad senolė, nepaisant viso savo nereikšmingumo, vis dar yra žmogus, o ne „utėlė“, kaip apie ją sakė Raskolnikovas, sukeldama Sonyos pasipiktinimą.

Lizaveta, senojo lombardo sesuo, yra visiška Alenos Ivanovnos priešingybė. Šis žmogus yra nepaprastas švelnus, kuklus, nepaprastai pamaldus, nors ir ne be nuodėmės. Meek Lizaveta – Sonya Marmeladova dublis. Tapusi nekalta Raskolnikovo auka, ji tampa tyliu priekaištu herojui su jo nežmoniška teorija.

Praskovya Pavlovna Zarnitsyna, Raskolnikovo šeimininkė, personifikuoja gera prigimtis Ir šiluma.

Natalija, velionė Raskolnikovo sužadėtinė, jo šeimininkės dukra, našlė Zarnitsyna, kaip ir Sonja, personifikuoja nuolankumas, švelnumas, šiluma, atskleidžiantis šviesiąsias pagrindinio veikėjo asmenybės puses.

Nastasija- Raskolnikovo šeimininkės, našlės Zarnitsynos, tarnaitė ir virėja yra paprasta rusė, simpatizuojanti herojui.

Marfa Petrovna- Svidrigailovo žmona ir, matyt, jo auka - derina tokius bruožus kaip nuoširdumas pamaldumas, dosnumu, užuojauta kenčiantiems ir tuo pačiu ekscentriškumas, dirglumas, despotizmas. Visi šie bruožai pasireiškia jos požiūriu į Duną.

Amalia Feodorovna Lippevehzel- Marmeladovų šeimininkė, Daria Frantsevna- viešnamio savininkas Gertrūda Karlovna Resslich- skolintojas, Svidrigailovo pažįstamas - visi šie personažai papildo blogio paveikslas karaliaujantis pasaulyje.

Toliau panagrinėkime atstovų atvaizdus Marmeladovo šeima. Ši šeima įkūnija romaną „pažemintų ir įžeistų“ pasaulis.Šios šeimos istorija yra tragiška istorija Dostojevskio kūryboje.

Semjonas Zacharovičius Marmeladovas – nepilnametis pareigūnas, titulinis tarybos narys. Tai "mažas žmogus", nugrimzdęs į patį gyvenimo dugną. Aistra girtumui atėmė iš jo vietą tarnyboje, lėmė tai, kad jis visiškai paskendo ir pradėjo prarasti žmogišką išvaizdą. Tuo tarpu Marmeladovas išsiskiria savo gilumu nuolankumas, savo nuodėmingumo suvokimas ir nuoširdi Dievo gailestingumo viltis.

Svarbi detalė yra ta, kad prieš mirtį herojus prašo atleidimo iš savo dukters Sonya ir pagerbtas išpažintimi ir bendryste.

Katerina Ivanovna, Marmeladovo žmona antroje santuokoje, yra veikėjas, priešingas Marmeladovui. Tai, kaip jis sako, ponia „ugningas, išdidus ir nepalenkiamas“.

Katerina Ivanovna labai serga, tai pasireiškia jos išvaizda ir elgesiu. Taip ją piešia Dostojevskis portretas: „Ji buvo siaubingai liekna moteris, liekna, gana aukšta ir liekna, vis dar gražiais tamsiai rudais plaukais ir... iki dėmių paraudusiais skruostais.

Savanaudiška tarnystė vaikams Katerina Ivanovna dera su tokiomis aistromis kaip per didelis pasididžiavimas Ir liguista tuštybė. Herojė gali pasigirti kilnia kilme, nuolat smerkia savo vyrą ir nuolat susierzinusi bendrauja su vaikais. Katerina Ivanovna pastūmėjo savo podukrą Soniją padaryti baisų poelgį, kuris merginai atnešė tiek sielvarto ir kančių.

Darbo pabaigoje herojė išprotėja. Skirtingai nei jos vyras, net prieš mirtį ji rodo nepaklusnumas Ir atsisako išpažinties ir bendrystės: „Aš neturiu nuodėmių!.. Dievas vis tiek turi atleisti... Jis pats žino, kiek aš iškentėjau!.. Bet jei neatleidžia, tai ir nereikia!..“

Su vaizdais vaikai Katerina Ivanovna - Polenki, Veda(dar žinomas kaip Lenya) Ir Jeigu– siejasi baramos, įžeistos vaikystės motyvas. Vaikų kančios, pasak rašytojos, yra ryškiausia į nuodėmę įpuolusio pasaulio žiaurumo apraiška.

Nuoširdi ir nesavanaudiška Raskolnikovo pagalba Marmeladovų šeimai pasirodo esąs galingas postūmis herojaus dvasiniam prisikėlimui. Vaiko malda už „vergą Rodioną“ kartu su herojaus motinos ir sesers maldomis tampa lemiama jėga, gelbstinčia jo sielą: užkerta kelią Raskolnikovo savižudybei ir veda į dvasinį atgimimą.

Vaizdas girta mergina bulvare papildo „pažemintų ir įžeistų“ paveikslą ir plėtoja skriaudžiamos vaikystės temą.

Rašytojo pasakojime apie vaikystės kančias yra paminėta septyni sergantys siuvėjo Kapernaumovo vaikai, iš kurios Sonya išsinuomojo kambarį.

Tarp vaikų vaizdų romane taip pat reikėtų pažymėti vaikų – Svidrigailovo aukų atvaizdai. Tai gaila Ponios Resslich kurčnebylė dukterėčia, kurį Svidrigailovas savo piktnaudžiavimais nuvarė į savižudybę, tai jo jauna "nuotaka", kurį už pinigus pasiruošę ištekėti jos tėvai, ir kitas romane minimas jo aukas. Vaikų – Svidrigailovo aukų – vaizdai ypač ryškiai iškyla košmaruose, kuriuos jis mato prieš nusižudydamas.

Žmogaus kančios paveikslą taip pat papildo Afrosinyushka– neblaivi moteris, mėginusi nusižudyti, mesdama į kanalą.

Gydytojas Zosimovas, gydantis Raskolnikovas, derina profesinis sąžiningumas, sąžiningumas, noras padėti su kai kuriais arogancija Ir tuštybė, taip pat polinkis į ištvirkimą. Anot Razumikhino, po kelerių metų Zosimovas gali prarasti kilnumą ir tapti materialinės gerovės vergu. Šis veikėjas mums iš dalies primena Čechovo Joničą pradiniame jo medicinos praktikos periode.

Dostojevskis piešia mums ir policijos pasaulis. Jis yra greitas ir tuo pat metu neįprastai malonus Leitenantas Ilja Petrovičius pagal slapyvardį Milteliai, ketvirčio prižiūrėtojas Nikodimas Fomichas, raštininkas Zamiotovas. Visi šie personažai papildo platų Sankt Peterburgo gyvenimo paveikslą, kurį Dostojevskis nutapė romane „Nusikaltimas ir bausmė“.

Dostojevskis šią temą palietė ir savo darbe paprasti žmonės

Du Mikolkiai (vyras užmuša arklį pirmame Raskolnikovo sapne ir dailininkas, per klaidą suimtas, įtariamas senos moters nužudymu ir pasiruošęs nekaltai kentėti) personifikuoti, pasak Dostojevskio, du rusų žmonių charakterio poliai- jo sugebėjimas įsipareigoti pernelyg didelis žiaurumas o kartu ir pasirengimas Pasiaukojęs veiksmas, noras priimti kančią.

Vaizdas yra simbolinis prekybininkas- vyras, kuris atvirai pasakė Raskolnikovui, kad jis yra žudikas („žudikas“). Šis veikėjas atstovauja bundanti herojaus sąžinė.

„Nusikaltimas ir bausmė“ meninis originalumas

Visuose F. M. Dostojevskio darbuose gvildenama moralinė žmogaus esmė. Rašytojas visada apžvelgdavo tragiškiausius gyvenimo aspektus, skatindamas skaitytoją suprasti globalias problemas, tokias kaip gėris ir blogis, žiaurumas ir gailestingumas, užuojauta ir bejausmė. Žmogaus tragediją, moralinę ir fizinę žmonių mirtį matome romano „Nusikaltimas ir bausmė“ puslapiuose.

Bandydamas suprasti gėrio ir blogio puses, Dostojevskis kuria vaizdinių sistemą, apimančią ir bendraminčius, ir tuos, kurių pažiūros visiškai prieštarauja viena kitai. Pagrindinis romano veikėjas Rodionas Raskolnikovas – vienas ryškiausių kūrinio vaizdų, kuris atskleidžiamas nuostabiai giliai ir psichologiškai. Iš prigimties malonus jaunuolis labai myli savo mamą ir seserį, gailisi Marmeladovų ir teikia jiems visą įmanomą pagalbą. Ir tuo pat metu būtent jis sugalvojo nenatūralią, antižmonišką teoriją apie žmonių padalijimą į dvi grupes, į tuos, kurie yra „drebantys padarai“, pasmerkti paklusnumui ir kentėjimui, ir tuos, kurie „turi teisę“. – teisę žudyti dėl aukštesnių tikslų, dėl juokingų principų.

Koks rezultatas laukia Raskolnikovo, laikančio save vienu iš tų, kurie „turi teisę“, prisiėmusio atsakomybę žudyti nevertingus ir nereikalingus žmones abejotinai „pažemintų ir įžeistų“ naudai? Skaudi atgaila, moralinė kančia ir vienatvė verčia susimąstyti apie savo prielaidos teisingumą, apie baisios teorijos pagrįstumą ir teisėtumą. Herojus turėjo daug išgyventi, kad suprastų pagrindines gyvenimo vertybes, išsivalytų sielą ir atgailautų.

Savo „kryžiaus kelyje“ Raskolnikovas sutinka žmones, kurie jam daro skirtingą įtaką. Tarp jų yra ir tokių, kurie jo teoriją įgyvendina praktiškai nepatirdami jokios sąžinės graužaties. Vienas iš šių personažų yra Svidrigailovas, žmogus, kuris jau seniai ėjo tuo keliu, kuriuo Raskolnikovas žengė pirmąjį žingsnį. Nekankintas abejonių, jis savo gyvenimą paverčia nuolatiniu geidulingumu, aukodamas tuos, kurie negali jam duoti verto atkirčio. "...Vienas piktadarys yra leistinas, jei pagrindinis tikslas yra geras", - sako jis. Jis turi daug nuodėmių – kurčnebylios našlaitės išžaginimas, tarno nužudymas, sukčiavimas kortomis, žmonos mirtis. Raskolnikovo nusikaltimą jis traktuoja visiškai ramiai, manydamas, kad jis ir jis, Svidrigailovas, yra „vienos plunksnos“, niekindamas Rodioną už jo moralines kančias: „... Suprantu, kokie tau klausimai: moraliniai, ar kaip? piliečio ir žmogaus klausimai? Ir tu esi jų pusėje; kam tau dabar jų reikia? ...Kas tada dar yra pilietis ir žmogus? O jei taip, tai nereikėjo kištis; Nėra prasmės rūpintis savo reikalais. Įsitikinęs visišku nebaudžiamumu, jis nepaklūsta jokiems draudimams, tuo patvirtindamas visuomenėje viešpataujančią neteisybę.

Atrodo, kad Svidrigailovo sieloje nebeliko nieko švento. Tačiau tuo pat metu jis nelaiko savęs piktadariu ir vis tiek sugeba daryti gerus darbus. Jame prabundanti meilė pažadina jo sąžinę, jis padeda Sonjai ir Katerinos Ivanovnos vaikams. Tačiau beprasmis tapęs jo gyvenimas priveda jį prie savižudybės.

Taip, tarp jo ir Raskolnikovo tikrai yra „kažkas bendro“, tačiau skirtumas tarp jų yra tas, kad Raskolnikovas, padaręs nusikaltimą, „neperžengė ribos“, „liko šioje pusėje“, o Svidrigailovas peržengė ribą. ir jo nekankina jokia sąžinė .

Raskolnikovo idėjos artimos ir Piotrui Petrovičiui Lužinui, kuris gyvena pagal principą „pirmiausia mylėk save, nes viskas pasaulyje yra paremta asmeniniais interesais“. Be jokios abejonės, jis valdo kitų žmonių likimus savo naudai. Žinoma, mintis apie žmogžudystę jam nekils į galvą, bet, taikliai Raskolnikovo išsireiškimu, „...atnešk į pasekmes tai, ką ką tik skelbei, ir paaiškės, kad žmones galima skersti...“. Norėdamas sunaikinti žmogų ar įsitvirtinti per kažkieno nelaimę, Lužinas neapleidžia jokių priemonių, todėl yra ne mažiau žiaurus ir amoralus nei paprastas žudikas.

Romane atskleidęs Raskolnikovo „dvigubų“ įvaizdžius, Dostojevskis tuo pačiu juos supriešino su pagrindiniu veikėju, kurio sieloje vyravo gėris. Net jei ne iš karto, praėjęs ilgą kančių kelią, jis randa išeitį iš aklavietės, į kurią jį atvedė klaidingos idėjos apie „stipriųjų“ pranašumo prieš silpnuosius leistinumą.

Esė apie literatūrą: Raskolnikovo „dubliai“, jų vaidmuo romane Romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ buvo parašytas poreforminio laikotarpio audrų ir sukrėtimų metu, kai visi prieštaravimai ir kontrastai visuomenėje pasirodė ryškiausiais pavidalais. Visur apiplėšimo ir praturtėjimo moralė buvo ciniškai skelbiama kaip „naujosios“ moralės principas. Tačiau Dostojevskis išlaikė tikėjimą žmoniškumu, amžinų moralės principų pergale. Rašytojas ryškiai atspindėjo savo epochos lūžį, subtiliai analizuodamas individo psichinę sandarą, giliai įsiskverbdamas į mąstymo, sąmonės ir viso to meto žmogaus dvasinio gyvenimo prieštaravimus. Romano centre Rodionas Raskolnikovas ir jo teorija apie kelių išrinktųjų leistinumą. O visi įvykiai ir veikėjai skirti atspindėti destruktyvią šios teorijos esmę, atgaivinti herojaus sieloje žmogiškumo grūdus. Pagrindinis jo darbo tikslas F.M.

Dostojevskis kaip tik siekė parodyti ir įrodyti Raskolnikovo teorijos nenuoseklumą ir klaidingumą. Autorius siekė privesti savo herojų į savo paties kliedesio suvokimą. Tam pasitarnauja visa kūrinio vaizdų sistema. Kiekvienas veidas, pokalbis, susitikimas čia vaidina svarbų vaidmenį dvasinėje herojaus evoliucijoje. Šia prasme labai svarbūs tampa Raskolnikovo dvejetų – Svidrigailovo ir Lužino – įvaizdžiai. Svidrigailovas, turintis turtingą gyvenimo patirtį, atspėja Rodiono nusikaltimo prasmę ir priežastis, paskatinusias jį nužudyti. Tačiau herojaus „aukšti motyvai“ jam yra svetimi, jis atvirai iš jų juokiasi. Libertinas ir cinikas, jis nuolat pažeidžia visus žmogaus įstatymus, normas, papročius net ir be teorijų.

Ir, skirtingai nei Raskolnikovas, jo visiškai nekankina sąžinė. Tačiau su visu jo ištvirkimu matome, kad Svidrigailovas yra kažkokio psichikos nestabilumo ir nerimo būsenoje, dvelkia sumaišties, tuštumos ir beviltiškumo kvapu. Matyt, jis pats suvokia savo pražūtį, kuri priveda jį prie savižudybės. Susidūręs su Svidrigailovu, Raskolnikovas yra pasibaisėjęs, nes jame mato tikrąjį savo idėjų įgyvendinimą. Jis nori geriau suprasti šį žmogų, nes tai gali padėti jam suprasti save, rasti skirtumus, pamatyti savo kančios ir abejonių ištakas.

Bet jei Raskolnikovas jaučia keistą potraukį Svidrigailovui, tai jo požiūris į Lužiną yra visiškai kitoks. Šis verslininkas, kurio gyvenimo principai remiasi tik savanaudiškais skaičiavimais, Raskolnikovui kelia pasibjaurėjimą ir panieką. Net iš savo motinos laiško jis neabejotinai atspėja niekšišką Lužino prigimtį. Tačiau dėl viso to susitikimo su juo metu Rodionas, savo siaubui, pastebi akivaizdų panašumą. Tarp jų, be jokios abejonės, yra kažkas bendro, kai kurie sąlyčio taškai.

Šis bendrumas slypi pažiūrose, tam tikrų „naujausio ekonomikos mokslo“ principų išpažinime. Raskolnikovas mato savo minčių atspindį Lužino teiginyje, kad būtina atmesti bet kokią moralinę asmens pareigą kitiems žmonėms. „...Įsigydamas tik ir išskirtinai sau, aš taip tarsi įgyju visiems...“ – sako Lužinas, – ir tai, jo supratimu, bus „bendros gerovės...“ garantas Rodionas. supranta, kad šie žodžiai yra ne kas kita, kaip sumažinta, vulgarizuota jo paties teorijos versija. Tai suvokęs herojus pradeda jausti sau tokį patį pasibjaurėjimą, kokį jaučia šiam žemam verslininkui. Taigi, susidūręs su šiais dviem veikėjais, kurių mąstymas tarsi iškreipiančiame veidrodyje atspindi jo paties mintis ir idėjas, herojus įsitikina, kokias baisias pasekmes turi jo teorija apie „išrinktųjų“ teisę į „leistinumą“. gali lemti praktikoje, kokius veiksmus gali pateisinti ši teorija apie visos žmonijos padalijimą į dvi kategorijas. Romane pateiktas pagrįsto „naudos apskaičiavimo“ pamokslas perkelia į Lužino ir Svidrigailovo rankas, pateisina buržuazinę savivalę, „kiekvieno individualių racionalių gebėjimų savivalę, nepaisant jo intelektualinio, emocinio ir moralinio lygio; kultūra“.

Tokie žmonės kaip Lužinas ir Svidrigailovas šią etinę teoriją lengvai sumenkina ir pritaiko prie savo smulkmenų savanaudiškų interesų. Ir tai yra pirmasis jos netobulumo, gyvybingumo stokos požymis. Dabar Dostojevskio herojus mato, kad tapti „valdovu“ yra realu, o ne fantastiška - tai reiškia, kad reikia eiti tokių žmonių kaip Lužinas ir Svidrigailovas keliu: nuo vieno nusikaltimo prie kito. Ir vienintelė išeitis ir galimybė išvengti visiško moralinio nuosmukio – Rodionui rasti drąsos ir įveikti save.

Jo „dvigubų“ vaizdai raginami tai suprasti, padėti herojui priimti teisingą sprendimą ir nusigręžti nuo pragaištingo kelio.