Levas Tolstojus yra vienas garsiausių rašytojų ir filosofų pasaulyje. Jo pažiūros ir įsitikinimai sudarė viso religinio ir filosofinio judėjimo, vadinamo tolstoizmu, pagrindą. Rašytojo literatūrinis paveldas siekė 90 tomų grožinės literatūros ir publicistikos kūrinių, dienoraščio užrašų ir laiškų, o jis pats ne kartą buvo nominuotas Nobelio literatūros ir Nobelio taikos premijoms.

„Padaryk viską, ką esi pasiryžęs padaryti“.

Levo Tolstojaus šeimos medis. Vaizdas: regnum.ru

Marijos Tolstojaus (ne. Volkonskaya), Levo Tolstojaus motinos, siluetas. 1810-ieji. Vaizdas: wikipedia.org

Levas Tolstojus gimė 1828 m. rugsėjo 9 d. Yasnaya Polyana dvare Tulos provincijoje. Jis buvo ketvirtas vaikas didelėje kilmingoje šeimoje. Tolstojus anksti liko našlaitis. Mama mirė, kai jam dar nebuvo dvejų metų, o būdamas devynerių jis neteko tėvo. Penkių Tolstojaus vaikų globėja tapo teta Aleksandra Osten-Saken. Du vyresni vaikai persikėlė pas tetą į Maskvą, o jaunesni liko Jasnaja Polianoje. Būtent su šeimos dvaru siejami svarbiausi ir brangiausi Levo Tolstojaus ankstyvosios vaikystės prisiminimai.

1841 m. mirė Alexandra Osten-Sacken, o Tolstojai persikėlė pas tetą Pelageją Juškovą į Kazanę. Praėjus trejiems metams po persikėlimo, Levas Tolstojus nusprendė įstoti į prestižinį Kazanės imperatoriškąjį universitetą. Tačiau studijuoti jam nepatiko, egzaminus laikė formalumu, o universiteto profesorius – nekompetentingais. Tolstojus net nebandė įgyti mokslinio laipsnio Kazanėje jį labiau traukė pasaulietinės pramogos.

1847 m. balandį Levo Tolstojaus studentiškas gyvenimas baigėsi. Jis paveldėjo savo dvaro dalį, įskaitant savo mylimąją Yasnaya Polyana, ir iškart išvyko namo, taip ir negavo aukštojo išsilavinimo. Šeimos dvare Tolstojus bandė pagerinti savo gyvenimą ir pradėti rašyti. Jis parengė ugdymo planą: studijuoja kalbas, istoriją, mediciną, matematiką, geografiją, teisę, žemės ūkį, gamtos mokslus. Tačiau netrukus priėjo prie išvados, kad lengviau kurti planus nei juos įgyvendinti.

Tolstojaus asketiškumą dažnai keisdavo karusavimas ir žaidimai kortomis. Norėdamas pradėti, jo manymu, teisingą gyvenimą, susikūrė kasdienę rutiną. Tačiau jis taip pat to nesilaikė ir savo dienoraštyje vėl pažymėjo savo nepasitenkinimą savimi. Visos šios nesėkmės paskatino Levą Tolstojų pakeisti savo gyvenimo būdą. 1851 m. balandį atsirado galimybė: vyresnysis brolis Nikolajus atvyko į Jasnaja Polianą. Tuo metu tarnavo Kaukaze, kur vyko karas. Levas Tolstojus nusprendė prisijungti prie savo brolio ir išvyko su juo į kaimą Tereko upės pakrantėje.

Levas Tolstojus beveik dvejus su puse metų tarnavo imperijos pakraščiuose. Jis leido laiką medžiodamas, lošdamas kortomis ir retkarčiais dalyvaudamas antskrydžiuose į priešo teritoriją. Tolstojui patiko toks vienišas ir monotoniškas gyvenimas. Būtent Kaukaze gimė istorija „Vaikystė“. Ją dirbdamas rašytojas rado įkvėpimo šaltinį, kuris jam išliko svarbus iki pat gyvenimo pabaigos: panaudojo savo prisiminimus ir išgyvenimus.

1852 m. liepos mėn. Tolstojus išsiuntė istorijos rankraštį žurnalui „Sovremennik“ ir pridėjo laišką: „...Laukiu jūsų verdikto. Jis arba paskatins mane tęsti mėgstamą veiklą, arba privers sudeginti viską, ką pradėjau.. Redaktorius Nikolajus Nekrasovas patiko naujojo autoriaus kūrybai, o netrukus žurnale buvo paskelbta „Vaikystė“. Įkvėptas pirmosios sėkmės, rašytojas netrukus pradėjo „Vaikystės“ tęsinį. 1854 m. žurnale „Sovremennik“ jis paskelbė antrą istoriją „Paauglystė“.

„Svarbiausia – literatūros kūriniai“

Levas Tolstojus jaunystėje. 1851. Vaizdas: school-science.ru

Levas Tolstojus. 1848. Vaizdas: regnum.ru

Levas Tolstojus. Vaizdas: old.orlovka.org.ru

1854 metų pabaigoje Levas Tolstojus atvyko į Sevastopolį – karinių operacijų epicentrą. Būdamas įkarštyje, jis sukūrė istoriją „Sevastopolis gruodį“. Nors Tolstojus buvo neįprastai atviras aprašydamas mūšio scenas, pirmoji Sevastopolio istorija buvo giliai patriotinė ir šlovino rusų karių narsą. Netrukus Tolstojus pradėjo kurti savo antrąją istoriją „Sevastopolis gegužę“. Iki to laiko iš jo pasididžiavimo Rusijos kariuomene nieko neliko. Siaubas ir šokas, kurį Tolstojus patyrė fronto linijoje ir miesto apgulties metu, padarė didelę įtaką jo darbui. Dabar jis rašė apie mirties beprasmybę ir karo nežmoniškumą.

1855 m. iš Sevastopolio griuvėsių Tolstojus keliavo į rafinuotą Sankt Peterburgą. Pirmosios Sevastopolio istorijos sėkmė suteikė jam tikslo jausmą: „Mano karjera yra literatūra – rašymas ir rašymas! Nuo rytojaus aš dirbu visą gyvenimą arba atsisakau visko, taisyklių, religijos, padorumo – visko.“. Sostinėje Levas Tolstojus baigė „Sevastopolį gegužę“ ir parašė „Sevastopolį 1855 m. rugpjūtį“ - šie esė užbaigė trilogiją. O 1856 metų lapkritį rašytojas pagaliau paliko karinę tarnybą.

Tikrų istorijų apie Krymo karą dėka Tolstojus pateko į Sankt Peterburgo literatūrinį žurnalo „Sovremennik“ ratą. Šiuo laikotarpiu jis parašė apsakymą „Pūga“, apysaką „Du husarai“, o trilogiją baigė istorija „Jaunystė“. Tačiau po kurio laiko santykiai su rašytojais iš rato pablogėjo: „Šie žmonės man bjaurėjosi, ir aš bjaurėjausi savimi“.. Atsipalaiduoti 1857 m. pradžioje Levas Tolstojus išvyko į užsienį. Lankėsi Paryžiuje, Romoje, Berlyne, Drezdene: susipažino su garsiais meno kūriniais, susitiko su menininkais, stebėjo, kaip žmonės gyvena Europos miestuose. Kelionė Tolstojaus neįkvėpė: jis sukūrė istoriją „Liucerna“, kurioje aprašė savo nusivylimą.

Liūtas Tolstojus darbe. Vaizdas: kartinkinaden.ru

Levas Tolstojus Jasnaja Poliana. Vaizdas: kartinkinaden.ru

Liūtas Tolstojus pasakoja pasaką savo anūkams Iljušai ir Sonyai. 1909. Kryokshino. Nuotrauka: Vladimiras Čertkovas / wikipedia.org

1857 metų vasarą Tolstojus grįžo į Jasnaja Polianą. Gimtajame dvare jis toliau kūrė istoriją „Kazokai“, taip pat parašė apsakymą „Trys mirtys“ ir romaną „Šeimos laimė“. Savo dienoraštyje Tolstojus apibrėžė savo tikslą tuo metu: „Svarbiausia – literatūriniai darbai, paskui – šeimyninės pareigos, paskui – ūkininkavimas... O taip gyventi sau – geras darbas per dieną ir to užtenka“..

1899 metais Tolstojus parašė romaną „Prisikėlimas“. Šiame darbe rašytojas kritikavo teismų sistemą, kariuomenę ir vyriausybę. Panieka, su kuria Tolstojus romane „Prisikėlimas“ apibūdino bažnyčios instituciją, sukėlė atsaką. 1901 m. vasario mėn. žurnale „Bažnyčios žinios“ Šventasis Sinodas paskelbė nutarimą, kuriuo grafas Levas Tolstojus buvo pašalintas iš bažnyčios. Šis sprendimas tik padidino Tolstojaus populiarumą ir patraukė visuomenės dėmesį į rašytojo idealus ir įsitikinimus.

Tolstojaus literatūrinė ir visuomeninė veikla tapo žinoma užsienyje. 1901, 1902 ir 1909 metais rašytojas buvo nominuotas Nobelio taikos premijai, 1902–1906 metais – Nobelio literatūros premijai. Pats Tolstojus nenorėjo gauti apdovanojimo ir net liepė suomių rašytojui Arvidui Järnefeltui stengtis, kad premija nebūtų įteikta, nes „Jei taip atsitiktų... būtų labai nemalonu atsisakyti“ „Jis [Čertkovas] visais įmanomais būdais paėmė nelaimingą senuką į rankas, išskyrė mus, užmušė Levo Nikolajevičiaus meninę kibirkštį ir įžiebė pasmerkimą, neapykantą. , neigimas, kurį galima pajusti pastarųjų Levo Nikolajevičiaus straipsnių metais, dėl kurių jo kvailas piktasis genijus jį užmušė“..

Pats Tolstojus buvo apsunkintas žemės savininko ir šeimos vyro gyvenimo. Jis siekė suderinti savo gyvenimą su savo įsitikinimais ir 1910 m. lapkričio pradžioje slapta paliko Jasnaja Poliana dvarą. Pagyvenusiam vyrui kelio pasirodė per daug: pakeliui jis sunkiai susirgo ir buvo priverstas apsistoti Astapovo geležinkelio stoties prižiūrėtojo namuose. Čia rašytojas praleido paskutines savo gyvenimo dienas. Levas Tolstojus mirė 1910 metų lapkričio 20 dieną. Rašytojas buvo palaidotas Jasnaja Polianoje.

Levas Nikolajevičius Tolstojus
Gimimo data:
Gimimo vieta:	Jasnaja Poliana, Tulos gubernija, Rusijos imperija
Mirties data:
Mirties vieta:	Astapovo stotis, Tambovo provincija, Rusijos imperija
Užsiėmimas:	Prozininkas, publicistas, filosofas
Slapyvardžiai:	L.N., L.N.T.
Pilietybė:	Rusijos imperija
Kūrybiškumo metai:
Kryptis:
Autografas:

Biografija

Kilmė

Išsilavinimas

Karinė karjera

Kelionės po Europą

Pedagoginė veikla

Šeima ir atžalos

Kūryba klesti

"Karas ir taika"

"Ana Karenina"

Kiti darbai

Religinis ieškojimas

Ekskomunikacija

Filosofija

Bibliografija

Tolstojaus vertėjai

Pasaulio pripažinimas. Atmintis

Jo kūrinių ekranizacijos

Dokumentinis filmas

Filmai apie Levą Tolstojų

Portretų galerija

Tolstojaus vertėjai

Grafikas Levas Nikolajevičius Tolstojus(1828 m. rugpjūčio 28 d. (rugsėjo 9 d.) – 1910 m. lapkričio 7 (20) d. – vienas žinomiausių rusų rašytojų ir mąstytojų. Sevastopolio gynybos dalyvis. Pedagogas, publicistas, religinis mąstytojas, kurio autoritetinga nuomonė išprovokavo naujo religinio ir moralinio judėjimo – tolstojizmo – atsiradimą.

Nesmurtinio pasipriešinimo idėjos, kurias L. N. Tolstojus išreiškė savo darbe „Dievo karalystė yra tavyje“, paveikė Mahatmą Gandhi ir Martiną Liuterį Kingą.

Biografija

Kilmė

Kilęs iš kilmingos giminės, žinomos, pasak legendinių šaltinių, nuo 1353 m. Jo protėvis iš tėvo pusės, grafas Piotras Andrejevičius Tolstojus, yra žinomas dėl savo vaidmens tiriant carą Aleksejų Petrovičių, už kurį jis buvo paskirtas Slaptosios kanceliarijos vadovu. Piotro Andrejevičiaus proanūkio Iljos Andrejevičiaus bruožai „Karas ir taika“ pateikiami geraširdžiui, nepraktiškam senajam grafui Rostovui. Iljos Andrejevičiaus sūnus Nikolajus Iljičius Tolstojus (1794–1837) buvo Levo Nikolajevičiaus tėvas. Kai kuriais charakterio bruožais ir biografiniais faktais jis buvo panašus į Nikolenkos tėvą filmuose „Vaikystė“ ir „Paauglystė“ ir iš dalies į Nikolajų Rostovą „Karas ir taika“. Tačiau realiame gyvenime Nikolajus Iljičius nuo Nikolajaus Rostovo skyrėsi ne tik geru išsilavinimu, bet ir įsitikinimais, kurie neleido jam tarnauti Nikolajui. Rusijos kariuomenės užsienio kampanijos dalyvis, įskaitant dalyvavimą „Tautų mūšyje“ prie Leipcigo ir prancūzų nelaisvėje, po taikos pasitraukė į pensiją gaudamas Pavlogrado husarų pulko pulkininko leitenanto laipsnį. Netrukus po atsistatydinimo jis buvo priverstas eiti į biurokratinę tarnybą, kad nepatektų į skolininkų kalėjimą dėl savo tėvo, Kazanės gubernatoriaus, mirusio, tiriant dėl ​​piktnaudžiavimo tarnyba, skolų. Keletą metų Nikolajus Iljičius turėjo taupyti. Neigiamas tėvo pavyzdys padėjo Nikolajui Iljičiui sukurti savo gyvenimo idealą – privatų, savarankišką gyvenimą su šeimos džiaugsmais. Norėdamas sutvarkyti savo sutrikusius reikalus, Nikolajus Iljičius, kaip ir Nikolajus Rostovas, vedė bjaurią ir jau nebe labai jauną princesę iš Volkonskių šeimos; santuoka buvo laiminga. Jie susilaukė keturių sūnų: Nikolajaus, Sergejaus, Dmitrijaus ir Levo bei dukters Marijos.

Tolstojaus senelis iš motinos pusės, Jekaterinos generolas Nikolajus Sergejevičius Volkonskis šiek tiek buvo panašus į griežtą rigoristą - senąjį kunigaikštį Bolkonskį kare ir taikoje, tačiau versiją, kad jis buvo karo ir taikos herojaus prototipas, daugelis tyrinėtojų atmeta. Tolstojaus kūrybos. Levo Nikolajevičiaus motina, kai kuriais atžvilgiais panaši į filme „Karas ir taika“ pavaizduotą princesę Mariją, turėjo nepaprastą pasakojimo dovaną, dėl kurios, drovumu perdavus sūnui, ji turėjo užsisklęsti nuo daugybės aplinkui susirinkusių klausytojų. ją tamsiame kambaryje.

Be Volkonskių, L. N. Tolstojus buvo glaudžiai susijęs su keliomis kitomis aristokratų šeimomis: kunigaikščiais Gorčakovais, Trubetskoiais ir kt.

Vaikystė

Gimė 1828 m. rugpjūčio 28 d. Tulos provincijos Krapivensky rajone, savo motinos paveldimoje sodyboje - Yasnaya Polyana. Buvo 4 vaikas; jo trys vyresni broliai: Nikolajus (1823-1860), Sergejus (1826-1904) ir Dmitrijus (1827-1856). 1830 metais gimė sesuo Marija (1830-1912). Jo mama mirė, kai jam dar nebuvo 2 metų.

Tolima giminaitė T. A. Ergolskaja ėmėsi auginti našlaičius vaikus. 1837 m. šeima persikėlė į Maskvą, apsigyveno Pliuščikoje, nes vyriausias sūnus turėjo ruoštis stoti į universitetą, tačiau netrukus netikėtai mirė tėvas, palikęs reikalus (įskaitant kai kuriuos su šeimos turtu susijusius ginčus) nebaigtus. trys jaunesni Vaikai vėl apsigyveno Jasnaja Polianoje, prižiūrimi Ergolskajos ir savo tetos iš tėvo pusės grafienės A. M. Osten-Sacken, kuri buvo paskirta vaikų globėja. Čia Levas Nikolajevičius išbuvo iki 1840 m., Kai mirė grafienė Osten-Sacken ir vaikai persikėlė į Kazanę, pas naują globėją - tėvo seserį P. I. Juškovą.

Juškovo namas, šiek tiek provincialaus stiliaus, bet paprastai pasaulietiškas, buvo vienas linksmiausių Kazanėje; Visi šeimos nariai labai vertino išorinį blizgesį. „Mano geroji teta, - sako Tolstojus, - tyriausia būtybė, visada sakydavo, kad man nieko daugiau nenorėtų, kaip tik santykių su ištekėjusia moterimi: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut“ (« Išpažintis»).

Norėjo sužibėti visuomenėje, užsitarnauti jauno žmogaus reputaciją; bet jis neturėjo tam išorinių savybių: buvo bjaurus, jam atrodė nepatogu, be to, jam trukdė natūralus drovumas. Viskas, kas pasakyta " paauglystė"Ir" Jaunimas„Apie Irtenjevo ir Nechliudovo siekius tobulėti, Tolstojus sėmėsi iš savo asketiškų bandymų istorijos. Pačios įvairiausios, kaip pats Tolstojus apibrėžia, „filosofijos“ apie svarbiausius mūsų egzistencijos klausimus – laimę, mirtį, Dievą, meilę, amžinybę – skaudžiai kankino jį toje gyvenimo eroje, kai jo bendraamžiai ir broliai buvo visiškai atsidavę linksmas, lengvas ir nerūpestingas turtingų ir kilmingų žmonių laisvalaikis. Visa tai lėmė, kad Tolstojus išsiugdė „nuolatinės moralinės analizės įprotį“, kuris, kaip jam atrodė, „sunaikino jausmų šviežumą ir proto aiškumą“ (“ Jaunimas»).

Išsilavinimas

Ar jo išsilavinimas pirmiausia buvo vadovaujamas prancūzų mokytojo Saint-Thomaso? (p. Jerome'as „Boyhood“), kuris pakeitė geraširdį vokietį Reselmaną, kurį „Vaikystėje“ pavaizdavo Karlo Ivanovičiaus vardu.

Būdamas 15 metų, 1843 m., sekdamas savo broliu Dmitriju, jis tapo studentu Kazanės universitete, kur Lobačevskis ir Kovalevskis buvo Matematikos fakulteto profesoriai. Iki 1847 metų jis čia ruošėsi stoti į tuo metu vienintelį Rusijoje Rytų fakultetą arabų-turkų literatūros kategorijoje. Visų pirma per stojamuosius egzaminus jis parodė puikius „turkų-totorių kalbos“ rezultatus, reikalingus stojant.

Dėl konflikto tarp jo šeimos ir Rusijos istorijos bei vokiečių kalbos mokytojo kažkokio Ivanovo metų pabaigoje jam prastai sekėsi atitinkami dalykai ir teko iš naujo mokytis pirmakursių. Kad visiškai nekartotų kurso, jis perėjo į Teisės fakultetą, kur tęsėsi problemos dėl Rusijos istorijos ir vokiečių kalbos pažymių. Pastarajame dalyvavo iškilus civilinis mokslininkas Meyeris; Tolstojus vienu metu labai domėjosi savo paskaitomis ir netgi ėmėsi specialios tobulinimo temos - Montesquieu „Esprit des lois“ ir Kotrynos „Ordin“ palyginimo. Tačiau iš to nieko neišėjo. Levas Tolstojus Teisės fakultete praleido mažiau nei dvejus metus: „Jam visada buvo sunku gauti bet kokį kitų primestą išsilavinimą, o viską, ko išmoko gyvenime, išmoko pats, staiga, greitai, intensyviai dirbdamas“, – rašo. Tolstaja savo „Medžiaga L. N. Tolstojaus biografijai“.

Būtent tuo metu, būdamas Kazanės ligoninėje, jis pradėjo vesti dienoraštį, kuriame, mėgdžiodamas Frankliną, kelia tikslus ir taisykles, skirtas savęs tobulėjimui, pažymi sėkmes ir nesėkmes atliekant šias užduotis, analizuoja savo trūkumus ir treniruotę. minčių ir jo veiksmų motyvų. 1904 metais jis prisiminė: „... pirmus metus... nieko nedariau. Antrame kurse pradėjau studijuoti. .. buvo profesorius Meyeris, kuris... davė man kūrinį – Kotrynos „Ordino“ palyginimą su Montesquieu „Esprit des lois“. ... šis kūrinys mane sužavėjo, išvažiavau į kaimą, pradėjau skaityti Monteskjė, šis skaitymas man atvėrė begalinius horizontus; Pradėjau skaityti Ruso ir mečiau universitetą būtent todėl, kad norėjau studijuoti.

Literatūrinės veiklos pradžia

Metęs universitetą, Tolstojus 1847 m. pavasarį apsigyveno Jasnaja Polianoje; jo veikla ten iš dalies aprašyta „Dvarininko ryte“: Tolstojus bandė užmegzti naujus santykius su valstiečiais.

Labai mažai sekiau žurnalistiką; nors jo bandymas kažkaip sušvelninti aukštuomenės kaltę žmonių akivaizdoje datuojamas tais pačiais metais, kai pasirodė Grigorovičiaus „Antonas Vargšelis“ ir Turgenevo „Medžiotojo užrašai“, bet tai paprastas atsitiktinumas. Jei čia buvo literatūrinės įtakos, tai jos buvo daug senesnės kilmės: Tolstojus labai mėgo Ruso, civilizacijos nekentėją ir grįžimo prie primityvaus paprastumo skelbėją.

Savo dienoraštyje Tolstojus išsikelia daugybę tikslų ir taisyklių; Tik nedidelė dalis jų sugebėjo sekti. Tarp tų, kuriems pasisekė, buvo rimtos anglų kalbos, muzikos ir teisės studijos. Be to, nei dienoraštyje, nei laiškuose neatsispindėjo Tolstojaus pedagogikos ir labdaros studijų pradžia – 1849 metais jis pirmą kartą atidarė mokyklą valstiečių vaikams. Pagrindinis mokytojas buvo baudžiauninkas Foka Demidychas, tačiau pats L.N.

Išvykęs į Sankt Peterburgą, 1848 m. pavasarį pradėjo laikyti kandidato į teises egzaminą; Sėkmingai išlaikė du egzaminus – iš baudžiamosios teisės ir baudžiamojo proceso, tačiau trečio nelaikė ir išvyko į kaimą.

Vėliau jis atvyko į Maskvą, kur dažnai pasiduodavo aistrai lošti, labai sujaukdamas jo finansinius reikalus. Šiuo gyvenimo laikotarpiu Tolstojus ypač aistringai domėjosi muzika (neblogai grojo fortepijonu ir labai mėgo klasikinius kompozitorius). „Kreutzerio sonatos“ autorius daugumos žmonių atžvilgiu perdėtai apibūdino efektą, kurį „aistriška“ muzika sukuria iš garsų pasaulio sujaudintų pojūčių jo paties sieloje.

Mėgstamiausi Tolstojaus kompozitoriai buvo Bachas, Händelis ir Šopenas. 1840-ųjų pabaigoje Tolstojus, bendradarbiaudamas su savo pažįstamu, sukūrė valsą, kurį 1900-ųjų pradžioje atliko vadovaujant kompozitoriui Tanejevui, kuris padarė šio muzikinio kūrinio (vienintelio, kurį sukūrė Tolstojaus) muzikinę notaciją.

Tolstojaus meilės muzikai vystymąsi palengvino ir tai, kad 1848 metais kelionės į Sankt Peterburgą metu jis susitiko labai netinkamoje šokių pamokoje su gabiu, bet pasiklydusiu vokiečių muzikantu, kurį vėliau aprašė Albertoje. Tolstojus sugalvojo jį išgelbėti: nuvežė į Yasnaya Polyana ir daug žaidė su juo. Taip pat daug laiko buvo skirta karusavimui, žaidimams ir medžioklei.

1850-1851 metų žiemą. pradėjo rašyti „Vaikystę“. 1851 m. kovo mėn. jis parašė „Vakar dienos istoriją“.

Taip praėjo 4 metai, kai baigė universitetą, kai Tolstojaus brolis Nikolajus, tarnavęs Kaukaze, atvyko į Jasnaja Polianą ir pradėjo jį ten kviesti. Tolstojus ilgai nepasidavė brolio raginimui, kol apsispręsti padėjo didžiulė netektis Maskvoje. Kad atsipirktų, reikėjo sumažinti jo išlaidas iki minimumo – ir 1851 metų pavasarį Tolstojus skubiai išvyko iš Maskvos į Kaukazą, iš pradžių be jokio konkretaus tikslo. Netrukus jis nusprendė stoti į karinę tarnybą, tačiau iškilo kliūčių, nes trūko reikalingų dokumentų, kuriuos buvo sunku gauti, ir Tolstojus apie 5 mėnesius gyveno visiškoje vienatvėje Piatigorske, paprastoje trobelėje. Nemažą laiko dalį jis praleido medžiodamas kazoko Epishkos, vieno iš istorijos „Kazokai“ herojų prototipo, kuris ten pasirodo vardu Eroshka, kompanijoje.

1851 m. rudenį Tolstojus, išlaikęs egzaminą Tiflis, įstojo į 4-ąją 20-osios artilerijos brigados bateriją, dislokuotą Starogladovo kazokų kaime, Tereko pakrantėje, netoli Kizlyaro, kaip kariūnas. Šiek tiek pakeitus detales, „Kazokuose“ ji pavaizduota visu savo pusiau laukiniu originalumu. Tie patys „kazokai“ taip pat pateiks mums vaizdą apie Tolstojaus, pabėgusio iš sostinės sūkurio, vidinį gyvenimą. Tolstojaus-Olenino išgyventos nuotaikos buvo dvejopos: čia yra gilus poreikis nusikratyti civilizacijos dulkes ir suodžius ir gyventi gaiviame, skaidriame gamtos prieglobstyje, už tuščių miesto ir ypač aukštuomenės susitarimų. gyvenimas, čia ir troškimas išgydyti puikybės žaizdas, išvestas iš sėkmės siekimo šiame „tuščiame“ gyvenime, taip pat yra rimta prasižengimų prieš griežtus tikrosios moralės reikalavimus sąmonė.

Tolstojus pradėjo rašyti atokiame kaime ir 1852 m. išsiuntė pirmąją būsimos trilogijos dalį „Vaikystė“ „Sovremennik“ redaktoriams.

Tolstojui labai būdinga gana vėlyva karjeros pradžia: jis niekada nebuvo profesionalus rašytojas, profesionalumą suprasdamas ne profesijos, suteikiančios pragyvenimui, o ne tokia siaurąja literatūrinių interesų dominavimo prasme. Grynai literatūriniai interesai Tolstojaus visada stovėjo antrame plane: jis rašė tada, kai norėjo rašyti ir buvo pribrendęs poreikis kalbėti, o paprastais laikais jis yra pasaulietis, karininkas, žemės savininkas, mokytojas, pasaulio tarpininkas, pamokslininkas, gyvenimo mokytojas ir tt Jis niekada nesirūpino literatūrinių partijų interesais ir toli gražu nenorėjo kalbėti apie literatūrą, mieliau kalbėjo tikėjimo, moralės ir socialinių santykių klausimais. Ne vienas jo kūrinys, Turgenevo žodžiais tariant, „dvokia literatūra“, tai yra, kilo ne iš knyginės nuotaikos, iš literatūrinės izoliacijos.

Karinė karjera

Gavęs „Vaikystės“ rankraštį, „Sovremennik Nekrasov“ redaktorius iš karto pripažino jo literatūrinę vertę ir parašė autoriui malonų laišką, kuris jį labai padrąsinančiai paveikė. Jis imasi tęsti trilogiją, o jo galvoje knibždėte knibžda planai „Žemės savininko rytas“, „Reidas“ ir „Kazokai“. „Vaikystė“, išleista Sovremennik 1852 m., pasirašyta kukliais inicialais L.N.T., buvo itin sėkminga; autorius iš karto pradėjo būti įtrauktas į jaunos literatūrinės mokyklos šviesuolius kartu su Turgenevu, Gončarovu, Grigorovičiumi, Ostrovskiu, kurie jau turėjo didelę literatūrinę šlovę. Kritika – Apolonas Grigorjevas, Annenkovas, Družininas, Černyševskis – įvertino psichologinės analizės gilumą, autoriaus ketinimų rimtumą ir ryškų realizmo išryškinimą su visu ryškiai užfiksuotų tikrojo gyvenimo detalių tikrumu, svetimu bet kokiam vulgarumui.

Tolstojus išbuvo Kaukaze dvejus metus, dalyvaudamas daugelyje susirėmimų su alpinistais ir susidūręs su visais Kaukazo kovinio gyvenimo pavojais. Jis turėjo teisių ir pretenzijų į Šv.Jurgio kryžių, bet jo negavo, o tai jį, matyt, nuliūdino. 1853 m. pabaigoje prasidėjus Krymo karui Tolstojus perėjo į Dunojaus armiją, dalyvavo Oltenicos mūšyje ir Silistrijos apgultyje, o nuo 1854 m. lapkričio iki 1855 m. rugpjūčio pabaigos buvo Sevastopolyje.

Tolstojus ilgą laiką gyveno siaubingame 4-ajame bastione, vadovavo baterijai Černajos mūšyje ir buvo per pragarišką bombardavimą per Malakhovo Kurgano puolimą. Nepaisant visų apgulties siaubų, Tolstojus tuo metu parašė mūšio istoriją iš Kaukazo gyvenimo „Miško kirtimas“ ir pirmąją iš trijų „Sevastopolio istorijų“ „Sevastopolis 1854 m. gruodį“. Paskutinę istoriją jis nusiuntė Sovremennik. Iš karto išspausdinta istorija buvo nekantriai skaitoma visoje Rusijoje ir padarė stulbinantį įspūdį savo siaubo paveikslu, ištikusiu Sevastopolio gynėjus. Istoriją pastebėjo imperatorius Nikolajus; jis įsakė pasirūpinti gabiu karininku, o tai buvo neįmanoma Tolstojui, kuris nenorėjo eiti į jo nekenčiamo „štabo“ gretas.

Už Sevastopolio gynybą Tolstojus buvo apdovanotas Šv. Onos ordinu su užrašu „Už narsą“ ir medaliais „Už Sevastopolio gynybą 1854-1855“ ir „1853-1856 m. karo atminimui“. Apgaubtas šlovės spindesio ir besidžiaugiantis labai drąsaus karininko reputacija, Tolstojus turėjo visas galimybes siekti karjeros, tačiau „sugriovė“ ją sau. Beveik vienintelį kartą gyvenime (išskyrus pedagoginiuose darbuose vaikams skirtą „Įvairių epų versijų derinį į vieną“) jis pasinėrė į poeziją: parašė kareivių maniera satyrinę dainą apie nelaimingą atvejį. 4 (1855 m. rugpjūčio 16 d., kai generolas Readas, nesuprasdamas vyriausiojo vado įsakymo, neprotingai puolė į Fediuchinskio aukštumas. Daina (Kaip ir ketvirtą, kalnus nunešti mums nebuvo lengva), kuri paveikė. daug svarbių generolų, sulaukė didžiulės sėkmės ir, žinoma, pakenkė autoriui. Iškart po šturmo rugpjūčio 27 d. (rugsėjo 8. d.) Tolstojus kurjeriu buvo išsiųstas į Sankt Peterburgą, kur baigė „Sevastopolį 1855 m. gegužę“ ir rašė „Sevastopolis 1855 m. rugpjūtį“.

„Sevastopolio istorijos“ galutinai sustiprino jo, kaip naujosios literatūros kartos atstovo, reputaciją.

Kelionės po Europą

Sankt Peterburge jis buvo šiltai sutiktas tiek aukštuomenės salonuose, tiek literatūriniuose sluoksniuose; Ypač artimai susidraugavo su Turgenevu, su kuriuo kurį laiką gyveno viename bute. Pastarasis supažindino jį su „Sovremennik“ ir kitų literatūros šviesuolių ratu: susidraugavo su Nekrasovu, Gončarovu, Panajevu, Grigorovičiumi, Družininu, Sologubu.

„Po Sevastopolio sunkumų gyvenimas sostinėje turtingam, linksmam, įspūdingam ir bendraujančiam jaunuoliui suteikė dvigubo žavesio. Tolstojus ištisas dienas ir net naktis praleido gerdamas ir lošdamas, žaisdamas su čigonais“ (Levenfeldas).

Tuo metu buvo parašyti „Pūga“, „Du husarai“, „Sevastopolis rugpjūtį“ ir „Jaunystė“, o būsimų „kazokų“ rašymas tęsėsi.

Linksmas gyvenimas netruko palikti kartaus poskonio Tolstojaus sieloje, juolab, kad jis pradėjo stipriai nesantaikyti su jam artimų rašytojų ratu. Dėl to „žmonės juo pasibjaurėjo, o jis pats savimi“ – ir 1857 m. pradžioje Tolstojus be jokio gailesčio išvyko iš Sankt Peterburgo ir išvyko į užsienį.

Pirmosios kelionės į užsienį metu jis lankėsi Paryžiuje, kur buvo pasibaisėjęs Napoleono I kultu („Piktadienio stabas, baisus“), tuo pat metu lanko balius, muziejus, žavisi „jausmu socialinė laisvė“. Tačiau jo buvimas prie giljotinos padarė tokį rimtą įspūdį, kad Tolstojus paliko Paryžių ir nuvyko į vietas, susijusias su Ruso – prie Ženevos ežero. Tuo metu Albertas rašė Liucernos istoriją ir istoriją.

Pertrauką tarp pirmosios ir antrosios kelionės jis toliau dirbo prie „Kazokų“, rašė „Trys mirtys“ ir „Šeimos laimė“. Būtent tuo metu Tolstojus vos nenumirė medžiodamas lokius (1858 m. gruodžio 22 d.). Jis turi romaną su valstiete Aksinya ir tuo pačiu bręsta poreikis susituokti.

Kitoje kelionėje jis daugiausia domėjosi valstybiniu švietimu ir institucijomis, kuriomis siekiama kelti dirbančių gyventojų išsilavinimo lygį. Jis teoriškai ir praktiškai, bendraudamas su specialistais, atidžiai nagrinėjo visuomenės švietimo klausimus Vokietijoje ir Prancūzijoje. Iš iškilių Vokietijos žmonių jį labiausiai domino Auerbachas, kaip liaudies buičiai skirtų „Švarcųjų girių pasakojimų“ autorius ir liaudies kalendorių leidėjas. Tolstojus jį aplankė ir bandė prieiti arčiau. Būdamas Briuselyje Tolstojus susipažino su Proudhonu ir Lelewellu. Londone jis aplankė Herzeną ir dalyvavo Dickenso paskaitoje.

Rimtą Tolstojaus nuotaiką antrosios kelionės į Pietų Prancūziją metu palengvino ir tai, kad jo mylimas brolis Nikolajus mirė nuo tuberkuliozės ant rankų. Brolio mirtis Tolstojui padarė didžiulį įspūdį.

Pedagoginė veikla

Netrukus po valstiečių išlaisvinimo grįžo į Rusiją ir tapo taikos tarpininku. Tuo metu jie žiūrėjo į žmones kaip į jaunesnįjį brolį, kurį reikia pakelti; Tolstojus, priešingai, manė, kad žmonės yra be galo aukštesni už kultūrinius sluoksnius ir kad ponai turi pasiskolinti dvasios aukštumas iš valstiečių. Jis aktyviai pradėjo steigti mokyklas savo Jasnaja Polianoje ir visame Krapivensky rajone.

Jasnaja Poliana mokykla yra vienas iš originalių pedagoginių bandymų: beribio žavėjimosi naujausia vokiečių pedagogika eroje Tolstojus ryžtingai maištavo prieš bet kokį reguliavimą ir discipliną mokykloje; vienintelis mokymo ir auklėjimo metodas, kurį jis pripažino, buvo tai, kad joks metodas nereikalingas. Mokyme viskas turi būti individualu – ir mokytojas, ir mokinys, ir jų tarpusavio santykiai. Jasnaja Poliana mokykloje vaikai sėdėjo kur norėjo, kiek norėjo ir kaip norėjo. Konkrečios mokymo programos nebuvo. Vienintelis mokytojo darbas buvo sudominti klasę. Pamokos sekėsi puikiai. Juos vedė pats Tolstojus, padedamas kelių nuolatinių mokytojų ir kelių atsitiktinių, iš savo artimiausių pažįstamų ir lankytojų.

Nuo 1862 m. pradėjo leisti pedagoginį žurnalą „Yasnaya Polyana“, kuriame vėl buvo pagrindinis darbuotojas. Be teorinių straipsnių, Tolstojus taip pat parašė daugybę istorijų, pasakėčių ir adaptacijų. Tolstojaus pedagoginiai straipsniai kartu sudarė visą jo surinktų darbų tomą. Paslėpti labai retai tiražuojamame specialiame žurnale, tuo metu jie liko mažai pastebėti. Niekas nekreipė dėmesio į Tolstojaus švietimo idėjų sociologinį pagrindą, į tai, kad Tolstojus matė tik supaprastintus ir patobulintus aukštesniųjų klasių žmonių išnaudojimo būdus švietimo, mokslo, meno ir technologinės sėkmės srityse. Be to, iš Tolstojaus išpuolių prieš Europos švietimą ir tuo metu mėgstamą „pažangos“ sąvoką daugelis rimtai padarė išvadą, kad Tolstojus buvo „konservatorius“.

Šis kurioziškas nesusipratimas truko apie 15 metų, priartindamas prie Tolstojaus tokį jam organiškai priešingą rašytoją kaip N. N. Strachovas. Tik 1875 m. N. K. Michailovskis straipsnyje „Grafo Tolstojaus ranka ir šuitai“, stebinantis Tolstojaus ateities veiklos analizės ir prognozavimo blizgesiu, apibūdino originaliausių rusų rašytojų dvasinę išvaizdą dabarties šviesoje. Mažai dėmesio, kuris buvo skiriamas Tolstojaus pedagoginiams straipsniams, iš dalies lėmė tai, kad tuo metu jiems buvo skiriama mažai dėmesio.

Apolonas Grigorjevas turėjo teisę pavadinti savo straipsnį apie Tolstojų (Laikas, 1862) „Šiuolaikinės literatūros reiškiniai, kurių mūsų kritika nepastebėjo“. Nepaprastai nuoširdžiai sutikę Tolstojaus debetus ir kreditus bei „Sevastopolio pasakas“, atpažindami jame didžiulę rusų literatūros viltį (Družininas jo atžvilgiu net vartojo epitetą „genijus“), kritikai tuomet 10–12 metų iki „Karo“ pasirodymo. ir taika“ ne tik nustoja jį pripažinti kaip labai svarbų rašytoją, bet kažkaip atšąla jo atžvilgiu.

Tarp istorijų ir esė, kurias jis parašė XX amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje, yra „Liucerna“ ir „Trys mirtys“.

Šeima ir atžalos

1850-ųjų pabaigoje susipažino su Maskvos gydytojo iš baltų vokiečių dukra Sofija Andreevna Bers (1844-1919). Jam jau buvo ketvirtas dešimtmetis, Sofijai Andreevnai buvo tik 17 metų. 1862 m. rugsėjo 23 d. jis ją vedė, ir šeimyninės laimės pilnatvė atiteko jam. Žmonoje jis rado ne tik ištikimiausią ir atsidavusią draugą, bet ir nepakeičiamą pagalbininką visais klausimais – tiek praktiniais, tiek literatūriniais. Tolstojui prasideda ryškiausias jo gyvenimo laikotarpis - asmeninės laimės svaiginimas, labai reikšmingas Sofijos Andreevnos praktiškumo, materialinės gerovės, išskirtinės, lengvai suteikiamos literatūrinės kūrybos įtampos ir, kartu su ja, precedento neturinčios visko dėka. Rusijos, o vėliau ir pasaulinė šlovė.

Tačiau Tolstojaus santykiai su žmona nebuvo be debesų. Tarp jų dažnai kildavo kivirčai, taip pat ir dėl gyvenimo būdo, kurį pats pasirinko Tolstojus.

• Sergejus (1863 m. liepos 10 d. – 1947 m. gruodžio 23 d.)
• Tatjana (1864 m. spalio 4 d. – 1950 m. rugsėjo 21 d.). Nuo 1899 m. ji buvo ištekėjusi už Michailo Sergejevič Sukhotino. 1917–1923 m. ji buvo Yasnaya Polyana muziejaus-dvaro kuratorė. 1925 m. su dukra emigravo. Dukra Tatjana Michailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996 m.
• Ilja (1866 m. gegužės 22 d. – 1933 m. gruodžio 11 d.)
• Liūtas (1869-1945)
• Marija (1871-1906) Palaidota kaime. Kochety Krapivensky rajonas. Nuo 1897 m. vedęs Nikolajų Leonidovičių Obolenskį (1872-1934)
• Petras (1872–1873)
• Nikolajus (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrejus (1877-1916)
• Michailas (1879-1944)
• Aleksejus (1881-1886)
• Aleksandra (1884–1979)
• Ivanas (1888-1895)

Kūryba klesti

Per pirmuosius 10–12 metų po vedybų jis sukūrė „Karą ir taiką“ ir „Anna Karenina“. Šios antrosios Tolstojaus literatūrinio gyvenimo eros sandūroje stovi kūriniai, pradėti 1852 m. ir baigti 1861–1862 m. „Kazokai“ – pirmasis iš kūrinių, kuriame didelis Tolstojaus talentas pasiekė genijaus proporcijas. Pirmą kartą pasaulinėje literatūroje taip aiškiai ir užtikrintai buvo parodytas skirtumas tarp kultūringo žmogaus palaužimo, stiprių, aiškių nuotaikų nebuvimo jame ir artimų gamtai žmonių spontaniškumo.

Tolstojus parodė, kad artimų gamtos žmonių ypatumas yra ne tai, kad jie yra geri ar blogi. Tolstojaus kūrinių herojų, veržlaus arkliavagio Lukaškos, savotiškos ištvirkusios mergaitės Maryankos ir girtuoklio Eroškos negalima vadinti gerais. Tačiau jų negalima vadinti ir blogais, nes jie neturi blogio sąmonės; Eroshka tuo tiesiogiai įsitikinęs „Nieko nėra nuodėmės“. Tolstojaus kazokai – tiesiog gyvi žmonės, kuriuose nei vienas protinis judesys neužtemdo apmąstymų. „Kazokai“ nebuvo laiku įvertinti. Tuo metu visi per daug didžiavosi „pažanga“ ir civilizacijos sėkme, kad domėtųsi, kaip kultūros atstovas pasidavė kai kurių pusiau laukinių betarpiškų dvasinių judėjimų jėgai.

"Karas ir taika"

Karas ir taika ištiko precedento neturinti sėkmė. Ištrauka iš romano "1805" pasirodė 1865 m. Rusijos pasiuntinyje; 1868 m. buvo išleistos trys jo dalys, po kurių netrukus pasirodė likusios dvi.

Kritikų visame pasaulyje pripažintas didžiausiu epiniu naujosios Europos literatūros kūriniu, „Karas ir taika“ grynai techniniu požiūriu stebina savo išgalvotos drobės dydžiu. Tik tapyboje galima rasti paralelę didžiuliuose Paolo Veronese paveiksluose Venecijos Dožų rūmuose, kur šimtai veidų taip pat ištapyti nuostabiai aiškiai ir individualiai. Tolstojaus romane vaizduojamos visos visuomenės klasės – nuo ​​imperatorių ir karalių iki paskutinio kareivio, visų amžių, visų temperamentų ir per visą Aleksandro I valdymo laikotarpį.

"Ana Karenina"

Be galo džiaugsmingo egzistencijos palaimos paėmimo nebėra Anoje Kareninoje, datuojamoje 1873–1876 m. Beveik autobiografiniame Levino ir Kitty romane dar daug džiaugsmingos patirties, bet jau dabar tiek kartėlio vaizduojant Dolly šeimos gyvenimą, nelaimingą Anos Kareninos ir Vronskio meilės pabaigą, tiek daug nerimo Levino psichinis gyvenimas, kad apskritai šis romanas yra jau perėjimas į trečiąjį Tolstojaus literatūrinės veiklos periodą.

1871 m. sausį Tolstojus išsiuntė laišką A. A. Fetui: „Kokia aš laiminga... kad daugiau niekada nerašysiu tokių daugžodžių šiukšlių kaip „Karas“.

1908 m. gruodžio 6 d. Tolstojus savo dienoraštyje rašė: „Žmonės mane myli už tas smulkmenas – „Karas ir taika“ ir pan., kurios jiems atrodo labai svarbios.

1909 m. vasarą vienas iš Yasnaya Polyana lankytojų išreiškė džiaugsmą ir dėkingumą už „Karo ir taikos“ ir „Anos Kareninos“ sukūrimą. Tolstojus atsakė: „Tai tas pats, tarsi kas nors ateitų pas Edisoną ir pasakytų: „Aš tave labai gerbiu, nes tu gerai šokate mazurką“. Visiškai kitokioms savo knygoms (religinėms!) priskiriu prasmę.“.

Materialinių interesų srityje jis pradėjo sakyti sau: „Na, gerai, jūs turėsite 6000 akrų Samaros provincijoje – 300 galvų arklių, o tada?; literatūros srityje: „Na, gerai, tu būsi žinomesnis nei Gogolis, Puškinas, Šekspyras, Moljeras, visi pasaulio rašytojai – ir ką!. Pradėjęs galvoti apie vaikų auginimą, jis savęs paklausė: "Kam?"; samprotavimus „Apie tai, kaip žmonės gali pasiekti gerovę“, – staiga pasakė jis sau: „Ką man tai svarbu? Apskritai jis „Jaučiau, kad tai, ant ko jis stovėjo, pasidavė, kad to, kuo jis gyveno, nebėra“. Natūralus rezultatas buvo mintys apie savižudybę.

„Aš, laimingas žmogus, paslėpiau nuo savęs laidą, kad nepasikabinčiau ant skersinio tarp spintelių savo kambaryje, kur kasdien būdavau vienas, nusirengdavau, ir nustojau eiti į medžioklę su ginklu, kad nesusigundyčiau. per lengvas būdas atsikratyti gyvenimo. Aš pats nežinojau, ko noriu: bijojau gyvenimo, norėjau nuo jo pabėgti, o tuo tarpu iš jo tikėjausi kažko kito.

Kiti darbai

1879 m. kovą Maskvos mieste Levas Tolstojus susitiko su Vasilijumi Petrovičiumi Ščegolenoku ir tais pačiais metais jo kvietimu atvyko į Yasnaya Polyana, kur išbuvo apie pusantro mėnesio. Auksakrūvis papasakojo Tolstojui daugybę liaudies pasakų ir epų, kurių daugiau nei dvidešimt buvo užrašytas Tolstojus, o Tolstojus, jei neužsirašė jų popieriuje, prisimindavo kai kurių siužetus (šie užrašai publikuoti XLVIII tome. Tolstojaus kūrinių jubiliejinis leidimas). Šeši Tolstojaus parašyti kūriniai yra pagrįsti legendomis ir pasakojimais apie Ščegolenoką (1881 m. Kaip žmonės gyvena“, 1885 – “ Du senukai"Ir" Trys vyresnieji“, 1905 – “ Korney Vasiljevas"Ir" Malda“, 1907 – “ Senis bažnyčioje“). Be to, grafas Tolstojus stropiai užrašė daugybę posakių, patarlių, atskirų posakių ir žodžių, kuriuos pasakė Auksaragis.

Literatūros kritika Šekspyro kūriniams

Savo kritinėje esė „Apie Šekspyrą ir dramą“, pagrįstoje išsamia kai kurių populiariausių Šekspyro kūrinių analize, ypač: „Karalius Lyras“, „Otelas“, „Falstafas“, „Hamletas“ ir kt., Tolstojus aštriai kritikavo. Šekspyro, kaip dramaturgo, sugebėjimai.

Religinis ieškojimas

Norėdamas rasti atsakymą į jį kankinusius klausimus ir abejones, Tolstojus pirmiausia ėmėsi teologijos studijų ir parašė bei 1891 m. Ženevoje išleido savo „Dogminės teologijos studiją“, kurioje kritikavo „ortodoksų dogminę teologiją“. Metropolitas Makarijus (Bulgakovas). Kalbėjosi su kunigais ir vienuoliais, lankėsi pas seniūnus į Optiną Pustyną, skaitė teologinius traktatus. Norėdamas suprasti pirminius krikščioniškojo mokymo šaltinius originale, jis studijavo senovės graikų ir hebrajų kalbas (pastarąją jam padėjo Maskvos rabinas Shlomo Minor). Tuo pačiu metu jis atidžiai žiūrėjo į schizmatikus, suartėjo su mąstančiu valstiečiu Syutajevu, kalbėjosi su molokanais ir stundistais. Tolstojus taip pat ieškojo gyvenimo prasmės studijuodamas filosofiją ir susipažindamas su tiksliųjų mokslų rezultatais. Jis darė daugybę bandymų vis labiau supaprastinti, stengdamasis gyventi artimą gamtai ir žemdirbiškam gyvenimui.

Pamažu jis atsisako turtingo gyvenimo užgaidų ir patogumų, dirba daug fizinio darbo, rengiasi paprastais drabužiais, tampa vegetaru, visą savo didelį turtą atiduoda šeimai, atsisako literatūrinių nuosavybės teisių. Šiuo nelydyto gryno impulso ir moralinio tobulėjimo troškimo pagrindu sukuriamas trečiasis Tolstojaus literatūrinės veiklos laikotarpis, kurio išskirtinis bruožas yra visų nusistovėjusių valstybinio, socialinio ir religinio gyvenimo formų neigimas. Didelė Tolstojaus pažiūrų dalis negalėjo sulaukti atviros išraiškos Rusijoje ir buvo pilnai pristatyta tik užsienio religinių ir socialinių traktatų leidimuose.

Vieningo požiūrio nebuvo nustatyta net ir šiuo laikotarpiu parašytų Tolstojaus grožinių kūrinių atžvilgiu. Taigi ilgoje apsakymų ir legendų serijoje, skirtoje pirmiausia populiariam skaitymui („Kaip žmonės gyvena“ ir kt.), Tolstojus, jo besąlygiškų gerbėjų nuomone, pasiekė meninės galios viršūnę – tą elementarų meistriškumą, kuris suteikiamas. tik liaudies pasakoms, nes jos įkūnija visos tautos kūrybiškumą. Priešingai, pasak žmonių, kurie piktinasi Tolstojumi, kad jis iš menininko virto pamokslininku, šie meniniai mokymai, parašyti konkrečiam tikslui, yra labai tendencingi. Didelė ir baisi „Ivano Iljičiaus mirties“ tiesa, anot gerbėjų, šio kūrinio talpinimas kartu su pagrindiniais Tolstojaus genijaus kūriniais, anot kitų, yra sąmoningai atšiaurus, sąmoningai ryškiai pabrėžia viršutinių sluoksnių bedvasiškumą. visuomenę, kad parodytų paprasto „virtuvės valstiečio“ Gerasimo moralinį pranašumą. Priešingiausių jausmų sprogimas, sukeltas santuokinių santykių analizės ir netiesioginio susilaikymo nuo vedybinio gyvenimo reikalavimo, „Kreutzerio sonatoje“ privertė pamiršti apie nuostabų ryškumą ir aistrą, su kuria buvo parašyta ši istorija. Liaudies drama „Tamsos galia“, pasak Tolstojaus gerbėjų, yra puiki jo meninės galios apraiška: griežtuose etnografinio Rusijos valstiečių gyvenimo atkūrimo rėmuose Tolstojus sugebėjo sutalpinti tiek daug universalių žmogaus bruožų, kad dramoje. su didžiuliu pasisekimu apkeliavo visus pasaulio etapus.

Paskutiniame pagrindiniame savo darbe, romane „Prisikėlimas“, jis pasmerkė teismų praktiką ir aukštuomenės gyvenimą, karikatūravo dvasininkus ir garbinimą.

Paskutiniojo Tolstojaus literatūrinės ir pamokslinės veiklos etapo kritikai mano, kad jo meninė galia tikrai nukentėjo nuo teorinių interesų persvaros ir kad kūrybiškumas dabar reikalingas tik Tolstojui, kad jis galėtų viešai prieinama forma skleisti savo socialines ir religines pažiūras. Jo estetiniame traktate („Apie meną“) galima rasti pakankamai medžiagos, kad Tolstojus būtų paskelbtas meno priešu: be to, kad Tolstojus čia iš dalies visiškai neigia, iš dalies gerokai sumenkina Dantės, Rafaelio, Gėtės meninę reikšmę. Shakespeare'as („Hamleto“ spektaklyje jis patyrė „ypatingą kančią“ dėl šio „klaidingo meno kūrinių panašumo“), Bethovenas ir kiti, jis tiesiogiai daro išvadą, kad „kuo labiau pasiduodame grožiui, tuo labiau judame. toliau nuo gėrio“.

Ekskomunikacija

Pagal gimimą ir krikštą priklausęs stačiatikių bažnyčiai, Tolstojus, kaip ir dauguma to meto išsilavinusios visuomenės atstovų, jaunystėje ir jaunystėje buvo abejingas religiniams klausimams. Aštuntojo dešimtmečio viduryje jis rodė didesnį susidomėjimą stačiatikių bažnyčios mokymu ir garbinimu. Posūkis iš stačiatikių bažnyčios mokymo jam buvo 1879 m. antroji pusė. 1880-aisiais jis laikėsi vienareikšmiškai kritiško požiūrio į bažnyčios doktriną, dvasininkiją ir oficialų bažnyčios gyvenimą. Kai kuriuos Tolstojaus kūrinius skelbti uždraudė dvasinė ir pasaulietinė cenzūra. 1899 m. pasirodė Tolstojaus romanas „Prisikėlimas“, kuriame autorius parodė įvairių socialinių sluoksnių gyvenimą šiuolaikinėje Rusijoje; dvasininkai buvo vaizduojami mechaniškai ir paskubomis atliekantys ritualus, o kai kurie šaltą ir cinišką Toporovą priėmė Šventojo Sinodo vyriausiojo prokuroro K. P. Pobedonoscevo karikatūra.

1901 m. vasario mėn. Sinodas galiausiai nusprendė viešai pasmerkti Tolstojų ir paskelbti jį už bažnyčios ribų. Tame aktyvų vaidmenį atliko metropolitas Anthony (Vadkovskis). Kaip rašoma „Chamber-Fourier“ žurnaluose, vasario 22 d. Pobedonostsevas aplankė Nikolajų II Žiemos rūmuose ir su juo kalbėjosi apie valandą. Kai kurie istorikai mano, kad Pobedonoscevas atėjo pas carą tiesiai iš Sinodo su paruoštu apibrėžimu.

1901 m. vasario 24 d. (Senasis straipsnis) oficialiuose Sinodo organuose buvo paskelbtas „Bažnyčios leidinys, išleistas pagal Šventąjį Valdantįjį Senodą“. „1901 m. vasario 20–22 d. Šventojo Sinodo apibrėžimas Nr. 557 su žinia tikintiesiems Graikijos stačiatikių bažnyčios vaikams apie grafą Levą Tolstojų“:

Pasaulyje žinomas rašytojas, rusas pagal gimimą, stačiatikis pagal krikštą ir auklėjimą, grafas Tolstojus, suviliojęs išdidaus proto, drąsiai maištavo prieš Viešpatį ir prieš Jo Kristų bei prieš Jo šventą nuosavybę, aiškiai prieš visiems atsisakius maitinančios Motinos. ir išugdė jį, stačiatikį, ir savo literatūrinę veiklą bei Dievo jam suteiktą talentą skyrė Kristui ir Bažnyčiai priešingų mokymų sklaidai ir žmonių protų bei širdžių sunaikinimui. tėviškas tikėjimas, stačiatikių tikėjimas, sukūręs visatą, kuriuo gyveno ir buvo išgelbėti mūsų protėviai ir kuriuo iki šiol Šventoji Rusija išsilaikė ir buvo stipri. Savo raštuose ir laiškuose, kuriuos jis ir jo mokiniai išbarstė dideliais kiekiais po visą pasaulį, ypač mūsų brangioje Tėvynėje, jis su fanatiko uolumu skelbia apie visų stačiatikių bažnyčios dogmų ir pačios esmės panaikinimą. krikščioniškojo tikėjimo; neigia asmeninį gyvąjį Dievą, pašlovintą Šventojoje Trejybėje, visatos Kūrėją ir Tiekėją, neigia Viešpatį Jėzų Kristų – Dievo žmogų, pasaulio Atpirkėją ir Gelbėtoją, kentėjusį už mus dėl žmonių ir mūsų dėl mūsų. dėl išganymo ir prisikėlimo iš numirusių, neigia besėklio Kristaus Viešpaties pradėjimą už žmoniją ir nekaltybę iki Gimimo ir po Švenčiausiosios Dievo Motinos Gimimo Amžinoji Mergelė Marija nepripažįsta pomirtinio gyvenimo ir atpildo, atmeta visus Bažnyčios sakramentus ir malonės kupiną Šventosios Dvasios veikimą juose ir, bardamas švenčiausius stačiatikių tikėjimo objektus, nesidrovė tyčiotis iš didžiausio sakramento – Šventosios Eucharistijos. Grafas Tolstojus visa tai nuolat, žodžiu ir raštu skelbia viso stačiatikių pasaulio pagundai ir siaubui, todėl neslepiamai, bet aiškiai visų akivaizdoje sąmoningai ir tyčia atsisakė bet kokio bendravimo su stačiatikių bažnyčia. Ankstesni bandymai, jo supratimu, nebuvo vainikuojami sėkme. Todėl Bažnyčia nelaiko jo nariu ir negali jo laikyti tol, kol jis neatgailaus ir neatkurs bendrystės su ja. Todėl, liudydami apie jo atmetimą nuo Bažnyčios, kartu meldžiamės, kad Viešpats suteiktų jam atgailą tiesos protu (2 Tim. 2:25). Meldžiame, gailestingasis Viešpatie, nenorėkite nusidėjėlių mirties, išgirskite ir pasigailėkite ir nukreipkite jį į savo šventąją Bažnyčią. Amen.

Savo „Atsakyme Sinodui“ Levas Tolstojus patvirtino savo atotrūkį su Bažnyčia: „Tai, kad aš atsisakiau bažnyčios, kuri save vadina stačiatike, yra visiškai teisinga. Bet aš jo atsisakiau ne todėl, kad maištavau prieš Viešpatį, o priešingai, tik todėl, kad norėjau jam tarnauti visomis savo sielos jėgomis“. Tačiau Tolstojus prieštaravo jam pareikštiems kaltinimams sinodo nutarime: „Sinodo nutarimas apskritai turi daug trūkumų. Tai neteisėta arba sąmoningai dviprasmiška; tai savavališka, nepagrįsta, netiesa, be to, jame yra šmeižtas ir kurstymas blogiems jausmams bei poelgiams“. Savo „Atsakyme į Sinodą“ Tolstojus išsamiai atskleidžia šias tezes, atpažindamas daugybę reikšmingų neatitikimų tarp Ortodoksų Bažnyčios dogmų ir jo paties Kristaus mokymo supratimo.

Sinodalinis apibrėžimas sukėlė tam tikros visuomenės dalies pasipiktinimą; Tolstojui buvo išsiųsta daugybė laiškų ir telegramų, reiškiančių užuojautą ir palaikymą. Kartu šis apibrėžimas išprovokavo laiškų srautą iš kitos visuomenės dalies – su grasinimais ir piktnaudžiavimu.

2001 m. vasario pabaigoje grafo proanūkis Vladimiras Tolstojus, rašytojo muziejaus-dvaro Jasnaja Polianoje valdytojas, išsiuntė laišką Maskvos ir visos Rusijos patriarchui Aleksijui II su prašymu patikslinti sinodalinį apibrėžimą; duodamas neoficialų interviu televizijai patriarchas sakė: „Dabar negalime persvarstyti, nes juk galima persvarstyti, jei žmogus pakeičia savo poziciją“. 2009 metų kovo mėnesį Vl. Tolstojus išsakė savo nuomonę apie sinodalinio akto reikšmę: „Studijavau dokumentus, skaičiau to meto laikraščius, susipažinau su viešų diskusijų apie ekskomuniką medžiaga. Ir man atrodė, kad šis poelgis davė signalą visiškam Rusijos visuomenės susiskaldymui. Suskilo valdanti giminė, aukščiausia aristokratija, vietinė aukštuomenė, inteligentija, paprasti sluoksniai ir paprasti žmonės. Įtrūkimas perėjo per visą Rusijos, Rusijos žmonių kūną.

1882 m. Maskvos surašymas. L. N. Tolstojus – surašymo dalyvis

1882 m. surašymas Maskvoje garsėja tuo, kad jame dalyvavo didysis rašytojas grafas L. N. Tolstojus. Levas Nikolajevičius rašė: „Pasiūliau naudoti surašymą, kad išsiaiškinčiau skurdą Maskvoje ir padėčiau jai darbais bei pinigais ir įsitikinčiau, kad Maskvoje nėra vargšų“.

Tolstojus tikėjo, kad surašymo interesas ir reikšmė visuomenei yra ta, kad jis suteikia jai veidrodį, į kurį, nori to ar ne, gali pažvelgti visa visuomenė ir kiekvienas iš mūsų. Jis pasirinko vieną sunkiausių ir sunkiausių vietų – Protochny Lane, kur tarp Maskvos chaoso buvo įsikūrusi prieglauda, ​​šis niūrus dviejų aukštų pastatas buvo vadinamas „Ržanovos tvirtove“. Tolstojus, gavęs Dūmos įsakymą, likus kelioms dienoms iki surašymo, pradėjo vaikščioti po aikštelę pagal jam duotą planą. Iš tiesų, nešvari pastogė, užpildyta elgetų ir beviltiškų žmonių, nugrimzusių į dugną, buvo Tolstojaus veidrodis, atspindintis baisų žmonių skurdą. Patyręs naują įspūdį apie tai, ką pamatė, L. N. Tolstojus parašė savo garsųjį straipsnį „Apie surašymą Maskvoje“. Šiame straipsnyje jis rašo:

Surašymo tikslas – mokslinis. Surašymas yra sociologinis tyrimas. Sociologijos mokslo tikslas – žmonių laimė." Šis mokslas ir jo metodai smarkiai skiriasi nuo kitų mokslų. Ypatumas tas, kad sociologiniai tyrimai atliekami ne per mokslininkų darbą jų kabinetuose, observatorijose ir laboratorijose, o yra atlieka du tūkstančiai žmonių iš visuomenės Dar vienas bruožas , kad kitų mokslų tyrimai atliekami ne apie gyvus žmones, o čia apie gyvus žmones. Trečias bruožas yra tas, kad kitų mokslų tikslas yra tik žinios, o čia gėris žmonių galima tyrinėti ir vienas, bet norint ištirti Maskvą reikia 2000 žmonių iš miglotų dėmių, tai tik norint sužinoti viską apie miglotas vietas, gyventojų tyrimo tikslas yra išvesti sociologijos dėsnius ir Šių įstatymų pagrindu sukurti žmonėms geresnį gyvenimą tie nelaimingi žmonės, kurie sudaro įdomiausią sociologijos mokslo dalyką. Buhalteris ateina į prieglaudą, į rūsį, randa mirštantį nuo maisto trūkumo vyrą ir mandagiai paklausia: titulas, vardas, tėvavardis, profesija. ir šiek tiek padvejojęs, ar įtraukti jį į sąrašą kaip gyvą, užsirašo ir juda toliau.

Nepaisant gerų Tolstojaus paskelbto surašymo tikslų, gyventojai šį įvykį vertino įtariai. Ta proga Tolstojus rašo: „Kai mums paaiškino, kad žmonės jau sužinojo apie butų aplinkkelį ir išeina, paprašėme savininko užrakinti vartus, o patys išėjome į kiemą įkalbėti žmonių, kurie išvažiavo“. Levas Nikolajevičius tikėjosi sužadinti turtingųjų užuojautą dėl miesto skurdo, rinkti pinigus, įdarbinti žmones, norinčius prisidėti prie šios priežasties ir kartu su surašymu pereiti visus skurdo tankius. Be kopijuotojo pareigų, rašytojas norėjo užmegzti ryšį su nelaimingaisiais, išsiaiškinti jų poreikius ir padėti pinigais bei darbu, išsiųsti iš Maskvos, leisti vaikus į mokyklas, senukus ir moteris. prieglaudos ir išmaldos namai.

Remiantis surašymo rezultatais, 1882 m. Maskvoje gyveno 753,5 tūkst. žmonių ir tik 26% gimė Maskvoje, o likusieji buvo „naujokai“. Iš Maskvos gyvenamųjų butų 57% buvo nukreipti į gatvę, 43% - į kiemą. Iš 1882 m. surašymo galime sužinoti, kad 63 % namų ūkio galva yra susituokusi pora, 23 % – žmona, o tik 14 % – vyras. Surašymo metu buvo pažymėtos 529 šeimos, auginančios 8 ir daugiau vaikų. 39% turi tarnų ir dažniausiai tai yra moterys.

Paskutiniai gyvenimo metai. Mirtis ir laidotuvės

1910 m. spalį, vykdydamas savo sprendimą gyventi paskutinius savo gyvenimo metus pagal savo pažiūras, jis slapta paliko Yasnaya Polyana. Paskutinę kelionę pradėjo Kozlovos Zasekos stotyje; Pakeliui susirgo plaučių uždegimu ir buvo priverstas sustoti mažoje Astapovo (dabar Levas Tolstojus, Lipecko sritis) stotyje, kur lapkričio 7 (20) dieną mirė.

1910 m. lapkričio 10 (23) d. buvo palaidotas Jasnaja Polianoje, miško daubos pakraštyje, kur vaikystėje su broliu ieškojo „žalios lazdos“, kurioje būtų „paslaptis“, kaip. kad visi žmonės būtų laimingi.

1913 m. sausio mėn. buvo paskelbtas grafienės Sofijos Tolstojaus 1912 m. gruodžio 22 d. laiškas, kuriame ji patvirtina spaudoje pasirodžiusią žinią, kad jo laidotuves prie jos vyro kapo atliko kažkoks kunigas (ji paneigia gandus, kad jis buvo netikras) jos akivaizdoje. Visų pirma grafienė rašė: „Taip pat pareiškiu, kad Levas Nikolajevičius prieš mirtį nė karto nepareiškė noro nebūti palaidotas, o anksčiau 1895 m. savo dienoraštyje tarsi testamentu rašė: „Jei įmanoma, tada (palaidokite) be kunigų ir laidotuvių. Bet jei tai bus nemalonu tiems, kurie laidos, tai tegu laidoja kaip įprasta, bet kuo pigiau ir paprasčiau“.

Taip pat yra neoficiali Levo Tolstojaus mirties versija, kurią emigracijoje pareiškė I. K. Surskis iš Rusijos policijos pareigūno žodžių. Pagal ją rašytojas prieš mirtį norėjo susitaikyti su bažnyčia ir dėl to atvyko į Optiną Pustyną. Čia jis laukė Sinodo įsakymo, tačiau, pasijutęs blogai, buvo išvežtas atvykusios dukros ir mirė Astapovo pašto stotyje.

Filosofija

Tolstojaus religiniai ir moraliniai imperatyvai buvo tolstojanizmo judėjimo šaltinis, kurio viena pagrindinių tezių yra „nepriešinimo blogiui jėga“ tezė. Pastarasis, pasak Tolstojaus, yra įrašytas daugelyje Evangelijos vietų ir yra Kristaus mokymo, taip pat budizmo, šerdis. Krikščionybės esmė, pasak Tolstojaus, gali būti išreikšta paprasta taisykle: „ Būkite malonūs ir nesipriešinkite blogiui jėga».

Nesusipriešinimo pozicijai, sukėlusiai ginčų filosofinėje bendruomenėje, ypač priešinosi I. A. Iljinas savo darbe „Apie pasipriešinimą blogiui jėga“ (1925 m.)

Tolstojaus ir tolstojizmo kritika

• Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras Pobedonoscevas 1887 m. vasario 18 d. privačiame laiške imperatoriui Aleksandrui III apie Tolstojaus dramą „Tamsos galia“ rašė: „Ką tik perskaičiau naują L. Tolstojaus dramą ir negaliu atsigauti. nuo siaubo. Ir tikina, kad ruošiasi tai vaidinti Imperatoriškuose teatruose ir jau mokosi vaidmenų, aš nieko panašaus nemoku jokioje literatūroje. Vargu ar pats Zola pasiekė tokį grubaus realizmo lygį, kokį čia pasiekia Tolstojus. Tą dieną, kai Imperatoriškajame teatre bus pristatyta Tolstojaus drama, bus ta diena lemiamas kritimas mūsų scena, kuri jau labai nukrito“.

• Rusijos socialdemokratų darbo partijos kraštutinio kairiojo sparno lyderis V. I. Uljanovas (Leninas) po 1905–1907 m. revoliucinių neramumų rašė, būdamas priverstine emigracija, veikale „Leo Tolstojus kaip Rusijos revoliucijos veidrodis“. (1908): „Tolstojus juokingas, kaip pranašas, atradęs naujus žmonijos išganymo receptus, todėl užsienio ir rusų „tolstojiečiai“, kurie norėjo dogma paversti būtent silpniausią jo mokymo pusę, yra visiškai apgailėtini. Tolstojus yra puikus tų idėjų ir nuotaikų, kurios susiformavo tarp milijonų Rusijos valstiečių tuo metu, kai Rusijoje prasidėjo buržuazinė revoliucija, reiškėjas. Tolstojus originalus, nes jo pažiūrų visuma, paimta kaip visuma, išreiškia būtent mūsų, kaip valstietiškos buržuazinės revoliucijos, revoliucijos bruožus. Tolstojaus pažiūrų prieštaravimai šiuo požiūriu yra tikras veidrodis tų prieštaringų sąlygų, kuriomis mūsų revoliucijoje atsidūrė istorinė valstiečių veikla. “
• Rusų religijos filosofas Nikolajus Berdiajevas 1918 metų pradžioje rašė: „L. Tolstojus turi būti pripažintas didžiausiu Rusijos nihilistu, visų vertybių ir šventovių naikintoju, kultūros naikintoju. Tolstojus triumfavo, jo anarchizmas, nesipriešinimas, valstybės ir kultūros neigimas, moralistinis lygybės reikalavimas skurde ir nebūtyje bei pavaldumas valstiečių karalystei ir fiziniam darbui. Tačiau šis tolstojizmo triumfas pasirodė ne toks nuolankus ir gražios širdies, nei įsivaizdavo Tolstojus. Vargu ar jis pats būtų apsidžiaugęs tokiu triumfu. Atskleidžiamas bedieviškas tolstojizmo nihilizmas, jo baisūs nuodai, naikinantys rusų sielą. Norint išsaugoti Rusiją ir rusų kultūrą, Tolstojaus moralė, žema ir destruktyvi, turi būti išdeginta iš rusų sielos karšta geležimi.

Jo straipsnis „Rusijos revoliucijos dvasios“ (1918): „Nėra nieko pranašiško Tolstojaus, jis nieko nenumatė ir nenumatė. Kaip menininką jį traukia išsikristalizavusi praeitis. Jis neturėjo tokio jautrumo žmogaus prigimties dinamiškumui, kokį turėjo Dostojevskis. Tačiau Rusijos revoliucijoje triumfuoja ne Tolstojaus meninės įžvalgos, o moraliniai vertinimai. Tolstojaus siaurąja prasme yra nedaug, kurie pritaria Tolstojaus doktrinai, ir jie yra nereikšmingas reiškinys. Tačiau tolstojizmas plačiąja, nedoktrinine šio žodžio prasme yra labai būdingas Rusijos žmonėms, jis lemia rusų moralinius vertinimus. Tolstojus nebuvo tiesioginis rusų kairiosios inteligentijos mokytojas, Tolstojaus religinis mokymas jiems buvo svetimas. Tačiau Tolstojus suvokė ir išreiškė daugumos rusų inteligentijos, gal net rusų intelektualų, gal net rusų žmogaus apskritai, moralinės sandaros ypatumus. O Rusijos revoliucija yra savotiškas tolstojizmo triumfas. Tai įspausta ir rusų Tolstojaus moralizmo, ir rusų amoralumo. Šis rusiškas moralizmas ir šis rusų amoralumas yra tarpusavyje susiję ir yra dvi tos pačios moralinės sąmonės ligos pusės. Tolstojus sugebėjo įskiepyti rusų inteligentijoje neapykantą viskam, kas istoriškai individualu ir istoriškai skiriasi. Jis buvo tos Rusijos prigimties pusės, kuri nemėgo istorinės galios ir istorinės šlovės, atstovas. Būtent jis mus išmokė elementariai ir supaprastintai moralizuoti istoriją ir moralines individualaus gyvenimo kategorijas perkelti į istorinį gyvenimą. Taip jis morališkai pakirto galimybę rusų tautai gyventi istorinį gyvenimą, vykdyti savo istorinį likimą ir istorinę misiją. Jis morališkai paruošė istorinę Rusijos žmonių savižudybę. Jis apkarpė sparnus rusų tautai kaip istorinei tautai, morališkai nuodijo bet kokio impulso istorinei kūrybai šaltinius. Pasaulinį karą Rusija pralaimėjo, nes nugalėjo Tolstojaus moralinis karo vertinimas. Rusijos žmones baisią pasaulinės kovos valandą silpnino Tolstojaus moraliniai vertinimai, be išdavysčių ir gyvuliško egoizmo. Tolstojaus moralė nuginklavo Rusiją ir atidavė ją į priešo rankas.

• V. Majakovskis, D. Burliukas, V. Chlebnikovas, A. Kručenychas ragino „išmesti L. N. Tolstojų ir kitus iš modernybės laivo“ 1912 m.
• George'as Orwellas gynė W. Shakespeare'ą nuo Tolstojaus kritikos

• Rusijos teologinės minties ir kultūros istorijos tyrinėtojas Georgijus Florovskis (1937): „Tolstojaus patirtyje yra vienas esminis prieštaravimas. Jis neabejotinai turėjo pamokslininko ar moralisto temperamentą, bet neturėjo jokios religinės patirties. Tolstojus buvo visai nereligingas, jis buvo religiškai vidutiniškas. Tolstojus savo „krikščioniškos“ pasaulėžiūros kildino ne iš Evangelijos. Jis jau tikrina Evangeliją savo požiūriu, todėl taip lengvai ją sukerta ir pritaiko. Jam Evangelija yra knyga, kurią prieš daugelį šimtmečių sudarė „prastai išsilavinę ir prietaringi žmonės“, ir jos negalima priimti visos. Tačiau Tolstojus turi omenyje ne mokslinę kritiką, o tiesiog asmeninį pasirinkimą ar atranką. Kažkokiu keistu būdu Tolstojus atrodė psichiškai vėlyvas XVIII amžiuje, todėl atsidūrė už istorijos ir modernybės ribų. Ir jis sąmoningai palieka modernumą kažkokiai tolimai praeičiai. Visas jo darbas šiuo atžvilgiu yra kažkoks tęstinis moralistinis Robinsonadas. Annenkovas taip pat vadino Tolstojaus protą sektantas. Egzistuoja stulbinantis neatitikimas tarp agresyvaus Tolstojaus socialinių ir etinių smerkimų ir neigimų maksimalizmo ir jo pozityvaus moralinio mokymo didelio skurdo. Jam visa moralė nusileidžia sveikam protui ir kasdieniam apdairumui. „Kristus mus tiksliai moko, kaip mes galime atsikratyti savo nelaimių ir gyventi laimingai. Ir tai yra visa Evangelija! Čia Tolstojaus nejautrumas tampa baisus, o „sveikas protas“ virsta beprotybe... Pagrindinis Tolstojaus prieštaravimas yra būtent tai, kad jam gyvenimo netiesa gali būti įveikta, griežtai tariant, tik istorijos atsisakymas, tik paliekant kultūrą ir supaprastinant, tai yra pašalinant klausimus ir atsisakant užduočių. Tolstojaus moralizmas apsiverčia istorinis nihilizmas.»

• Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato aštriai kritikavo Tolstojų (žr. „Tėvo Jono Kronštadiečio atsakymą į grafo L. N. Tolstojaus kreipimąsi į dvasininkus“), o savo mirštančiame dienoraštyje (1908 m. rugpjūčio 15 d. – spalio 2 d.) rašė:

„Rugpjūčio 24 d. Ar ilgai, Viešpatie, toleruojate patį blogiausią ateistą, sumaišiusį visą pasaulį, Levą Tolstojų? Kiek laiko tu jo nepašauki savo sprendimui? Štai aš ateinu greitai, ir mano atlygis bus su manimi, ir ar jis kiekvienam atlygins pagal jo darbus? (Apr 22:12) Žemė pavargo nuo jo piktžodžiavimo. -»
„Rugsėjo 6. Kur, neleiskite Levui Tolstojui, visus eretikus pranokusiam eretikui, sulaukti Švenčiausiojo Dievo Motinos gimimo šventės, kurią jis siaubingai piktžodžiavo ir piktžodžiavo. Paimk jį nuo žemės – šį dvokiantį lavoną, kuris savo išdidumu dvokia visą žemę. Amen. 21 val."

• 2009 m., nagrinėjant bylą teisme dėl vietinės religinės Jehovos liudytojų organizacijos „Taganrogas“ likvidavimo, buvo atlikta teismo medicinos ekspertizė, kurios išvadoje cituojamas Levo Tolstojaus pareiškimas: „Esu įsitikinęs, kad Jehovos liudytojų mokymas. [Rusijos stačiatikių] bažnyčia teoriškai yra klastingas ir žalingas melas, praktiškai „tas pats žiauriausių prietarų ir raganų rinkinys, visiškai slepiantis visą krikščioniškojo mokymo prasmę“, kuris buvo apibūdinamas kaip formuojantis neigiamą požiūrį į Rusijos stačiatikių bažnyčią ir Pats L. N. Tolstojus buvo apibūdintas kaip „rusų stačiatikybės priešininkas“.

Ekspertinis atskirų Tolstojaus teiginių vertinimas

• 2009 m., nagrinėjant teismo bylą dėl vietos religinės Jehovos liudytojų organizacijos „Taganrogas“ likvidavimo, buvo atlikta šios organizacijos literatūros ekspertizė, siekiant nustatyti, ar joje nėra religinės neapykantos kurstymo, pagarbos ir priešiškumo kitiems žmonėms požymių. religijos. Ekspertizės akte pažymėta, kad „Pabuskite! yra (nenurodant šaltinio) Levo Tolstojaus teiginys: „Esu įsitikinęs, kad [Rusijos stačiatikių] bažnyčios mokymas teoriškai yra klastingas ir žalingas melas, praktiškai grubiausių prietarų ir raganų rinkinys, slepiantis visą Dievo prasmę. Krikščioniškas mokymas“, kuris buvo apibūdinamas kaip formuojantis neigiamą požiūrį ir menkinantis pagarbą Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o pats L. N. Tolstojus - kaip „rusų stačiatikybės priešininkas“.

• 2010 m. kovą Jekaterinburgo Kirovo teisme Levas Tolstojus buvo apkaltintas „religinės neapykantos kurstymu stačiatikių bažnyčiai“. Ekstremizmo ekspertas Pavelas Suslonovas liudijo: „Leo Tolstojaus lankstinukuose „Kareivio memorandumo įžanga“ ir „Karininko atmintinėje“, skirtuose kariams, majorams seržantams ir karininkams, yra tiesioginių raginimų kurstyti tarpreliginę neapykantą, nukreiptą prieš stačiatikių bažnyčią. .

Bibliografija

Tolstojaus vertėjai

Pasaulio pripažinimas. Atmintis

Muziejai

Buvusiame Yasnaya Polyana dvare yra muziejus, skirtas jo gyvenimui ir kūrybai.

Pagrindinė literatūros paroda apie jo gyvenimą ir kūrybą yra Valstybiniame L. N. Tolstojaus muziejuje, buvusiame Lopukhinų-Stanitskajos name (Maskva, Prechistenka 11); jos filialai taip pat: Levo Tolstojaus stotyje (buvusi Astapovo stotis), L. N. Tolstojaus memorialinis muziejus-dvaras „Chamovnikai“ (Lva Tolstojaus g. 21), parodų salė Piatnitskajoje.

Mokslininkai, kultūros veikėjai, politikai apie L. N. Tolstojų

Jo kūrinių ekranizacijos

• "Prisikėlimas"(Anglų) Prisikėlimas, 1909, JK). 12 minučių nebylus filmas pagal to paties pavadinimo romaną (filmuotas dar rašytojo gyvavimo metu).
• "Tamsos galia"(1909, Rusija). Nebylus filmas.
• "Ana Karenina"(1910, Vokietija). Nebylus filmas.
• "Ana Karenina"(1911, Rusija). Nebylus filmas. Rež. - Maurice'as Maitre'as
• "Gyvi numireliai"(1911, Rusija). Nebylus filmas.
• "Karas ir taika"(1913 m., Rusija). Nebylus filmas.
• "Ana Karenina"(1914 m., Rusija). Nebylus filmas. Rež. – V. Gardinas
• "Ana Karenina"(1915 m., JAV). Nebylus filmas.
• "Tamsos galia"(1915, Rusija). Nebylus filmas.
• "Karas ir taika"(1915, Rusija). Nebylus filmas. Rež. - Y. Protazanovas, V. Gardinas
• "Nataša Rostova"(1915, Rusija). Nebylus filmas. Prodiuseris – A. Chanžonkovas. Vaidina: V. Polonskis, I. Mozžuchinas
• "Gyvi numireliai"(1916). Nebylus filmas.
• "Ana Karenina"(1918, Vengrija). Nebylus filmas.
• "Tamsos galia"(1918 m., Rusija). Nebylus filmas.
• "Gyvi numireliai"(1918). Nebylus filmas.
• "Tėvas Sergijus"(1918, RSFSR). Jakovo Protazanovo nebylusis filmas, kuriame vaidina Ivanas Mozžuchinas
• "Ana Karenina"(1919, Vokietija). Nebylus filmas.
• "Polikuška"(1919 m., SSRS). Nebylus filmas.
• "Meilė"(1927 m., JAV. Pagal romaną „Anna Karenina“). Nebylus filmas. Kaip Anna – Greta Garbo
• "Gyvi numireliai"(1929 m., SSRS). Vaidina: V. Pudovkinas
• "Ana Karenina"(Anna Karenina, 1935 m., JAV). Garsinis filmas. Kaip Anna – Greta Garbo
• « Anna Karenina"(Anna Karenina, 1948, JK). Kaip Anna - Vivien Leigh
• "Karas ir taika"(Karas ir taika, 1956 m., JAV, Italija). Kaip Natasha Rostova - Audrey Hepburn
• „Agi Murad il diavolo bianco“(1959, Italija, Jugoslavija). Kaip Hadji Muratas – Steve'as Reevesas
• "Žmonės taip pat"(1959, SSRS, pagal „Karo ir taikos“ fragmentą). Rež. G. Danelia, vaidina V. Sanajevas, L. Durovas
• "Prisikėlimas"(1960 m., SSRS). Rež. - M. Schweitzeris
• "Ana Karenina"(Anna Karenina, 1961, JAV). Kaip Vronskis - Seanas Connery
• "kazokai"(1961 m., SSRS). Rež. – V. Proninas
• "Ana Karenina"(1967 m., SSRS). Anos vaidmenyje - Tatjana Samoilova
• "Karas ir taika"(1968 m., SSRS). Rež. – S. Bondarchukas
• "Gyvi numireliai"(1968 m., SSRS). Sk. vaidmenys - A. Batalovas
• "Karas ir taika"(Karas ir taika, 1972, JK). Serija. Kaip Pierre'as - Anthony Hopkinsas
• "Tėvas Sergijus"(1978 m., SSRS). Vaidybinis Igorio Talankino filmas, kuriame vaidina Sergejus Bondarčiukas
• „Kaukazo pasaka“(1978, SSRS, pagal apsakymą „Kazokai“). Sk. vaidmenys - V. Konkinas
• "Pinigai"(1983 m., Prancūzija-Šveicarija, pagal apsakymą „Klaidingas kuponas“). Rež. - Robertas Bressonas
• „Du husarai“(1984 m., SSRS). Rež. - Viačeslavas Krištofovičius
• "Ana Karenina"(Anna Karenina, 1985, JAV). Kaip Anna – Jacqueline Bisset
• "Paprasta mirtis"(1985, SSRS, pagal apsakymą „Ivano Iljičiaus mirtis“). Rež. - A. Kaidanovskis
• "Kreutzerio sonata"(1987 m., SSRS). Vaidina: Olegas Jankovskis
• "Kam?" (Ar bendradarbiauji?, 1996, Lenkija / Rusija). Rež. - Jerzy Kawalerowiczius
• "Ana Karenina"(Anna Karenina, 1997, JAV). Anos vaidmenyje - Sophie Marceau, Vronskis - Seanas Beanas
• "Ana Karenina"(2007, Rusija). Anos vaidmenyje - Tatjana Drubich

Daugiau informacijos taip pat žr.: „Anos Kareninos“ 1910–2007 m. ekranizacijų sąrašas.

• "Karas ir taika"(2007, Vokietija, Rusija, Lenkija, Prancūzija, Italija). Serija. Andrejaus Bolkonskio vaidmenyje - Alessio Boni.

Dokumentinis filmas

• "Levas Tolstojus". Dokumentinis filmas. TsSDF (RTSSDF). 1953. 47 minutės.

Filmai apie Levą Tolstojų

• „Didžiojo vyresniojo mirtis“(1912 m., Rusija). Režisierius - Jakovas Protazanovas
• "Levas Tolstojus"(1984 m., SSRS, Čekoslovakija). Režisierius – S. Gerasimovas
• "Paskutinė stotis"(2008). L. Tolstojaus vaidmenyje - Christopheris Plummeris, Sofijos Tolstojaus vaidmenyje - Helen Mirren. Filmas apie paskutines rašytojo gyvenimo dienas.

Portretų galerija

Tolstojaus vertėjai

• Japoniškai – Konishi Masutaro
• Prancūziškai – Michelis Aucouturier, Vladimiras Lvovičius Binštokas
• Ispaniškai – Selma Ancira
• Į anglų kalbą – Constance Garnett, Leo Wiener, Aylmer ir Louise Maude
• Norvegiškai – Martin Gran, Olaf Broch, Marta Grundt
• Į bulgarų kalbą – Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• Į kazachų – Ibray Altynsarin
• Į malajų kalbą – Viktoras Pogadajevas
• Esperanto kalba – Valentinas Melnikovas, Viktoras Sapožnikovas
• Azerbaidžaniečių kalba – Dadash-zade, Mammad Arif Maharram oglu

Didysis rusų rašytojas Levas Nikolajevičius Tolstojus yra žinomas dėl daugelio kūrinių autorystės, būtent: „Karas ir taika“, „Anna Karenina“ ir kt. Jo biografijos ir kūrybos studijos tęsiasi iki šiol.

Filosofas ir rašytojas Levas Nikolajevičius Tolstojus gimė kilmingoje šeimoje. Kaip palikimą iš savo tėvo, jis paveldėjo grafo titulą. Jo gyvenimas prasidėjo didelėje šeimos dvare Jasnaja Polianoje, Tulos provincijoje, o tai paliko reikšmingą pėdsaką jo būsimam likimui.

Susisiekus su

L. N. Tolstojaus gyvenimas

Jis gimė 1828 m. rugsėjo 9 d. Dar būdamas vaikas, Leo gyvenime patyrė daug sunkių akimirkų. Mirus tėvams, jį ir jo seseris užaugino teta. Po jos mirties, kai jam buvo 13 metų, jis turėjo persikelti į Kazanę, kad galėtų globoti tolimą giminaitį. Levo pradinis mokslas vyko namuose. Būdamas 16 metų įstojo į Kazanės universiteto Filologijos fakultetą. Tačiau teigti, kad jam sekėsi studijos, buvo neįmanoma. Tai privertė Tolstojų pereiti į lengvesnį teisės fakultetą. Po 2 metų jis grįžo į Yasnaya Polyana, niekada visiškai neįvaldęs mokslo granito.

Dėl permainingo Tolstojaus charakterio jis išbandė save įvairiose pramonės šakose, dažnai keisdavosi interesai ir prioritetai. Darbą perpynė užsitęsę linksmybės ir linksmybės. Per šį laikotarpį jie susidarė daug skolų, kurias ilgai teko mokėti. Vienintelė Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus aistra, kuri išliko stabili visą gyvenimą, buvo asmeninio dienoraščio tvarkymas. Iš ten vėliau sėmėsi įdomiausių idėjų savo darbams.

Tolstojus buvo šališkas muzikai. Mėgstamiausi jo kompozitoriai yra Bachas, Schumannas, Chopinas ir Mocartas. Tuo metu, kai Tolstojus dar nebuvo suformavęs pagrindinės pozicijos dėl savo ateities, jis pasidavė brolio įtikinėjimui. Jo iniciatyva jis išvyko tarnauti į kariuomenę kariūnu. Tarnybos metu buvo priverstas dalyvauti 1855 m.

Ankstyvieji L. N. Tolstojaus darbai

Būdamas kariūnu, jis turėjo pakankamai laisvo laiko kūrybinei veiklai pradėti. Šiuo laikotarpiu Levas pradėjo studijuoti autobiografinio pobūdžio istoriją, vadinamą Vaikyste. Jame daugiausia buvo faktų, nutikusių jam, kai jis dar buvo vaikas. Istorija buvo išsiųsta svarstyti žurnalui „Sovremennik“. Jis buvo patvirtintas ir išleistas į apyvartą 1852 m.

Po pirmosios publikacijos, Tolstojus buvo pastebėtas ir pradėtas tapatinti su reikšmingomis to meto asmenybėmis, būtent: I. Turgenevu, I. Gončarovu, A. Ostrovskiu ir kt.

Tais pačiais kariuomenės metais jis pradėjo kurti istoriją „Kazokai“, kurią baigė 1862 m. Antrasis darbas po vaikystės buvo „Paauglystė“, tada „Sevastopolio istorijos“. Jis jais užsiėmė dalyvaudamas Krymo mūšiuose.

Euro kelionė

1856 metais L. N. Tolstojus paliko karinę tarnybą leitenanto laipsniu. Nusprendžiau kurį laiką pakeliauti. Pirmiausia jis nuvyko į Sankt Peterburgą, kur buvo šiltai sutiktas. Ten užmezgė draugiškus ryšius su populiariais to laikotarpio rašytojais: N. A. Nekrasovu, I. S. Gončarovu, I. I. Panajevu ir kitais. Jie rodė nuoširdų susidomėjimą juo ir dalyvavo jo likime. „Pūga ir du husarai“ buvo parašyti tuo metu.

1 metus gyvenęs linksmai ir nerūpestingai, sugriovęs santykius su daugeliu literatūrinio būrelio narių, Tolstojus nusprendžia palikti šį miestą. 1857 metais prasidėjo jo kelionė per Europą.

Leo visai nemėgo Paryžiaus ir paliko sunkų pėdsaką jo sieloje. Iš ten nukeliavo prie Ženevos ežero. Aplankęs daugybę šalių, jis grįžo į Rusiją su neigiamų emocijų krūva. Kas ir kas jį taip nustebino? Greičiausiai tai per ryškus poliškumas tarp gerovės ir skurdo, kurį pridengė apsimestinis Europos kultūros spindesys. Ir tai buvo galima pamatyti visur.

L.N. Tolstojus rašo apsakymą Albertas, toliau dirba su kazokais, parašė apsakymą Trys mirtys ir šeimos laimė. 1859 m. nustojo bendradarbiauti su Sovremennik. Tuo pačiu metu Tolstojus pradėjo pastebėti pokyčius asmeniniame gyvenime, kai planavo vesti valstietę Aksiniją Bazykiną.

Po vyresniojo brolio mirties Tolstojus išvyko į kelionę į Pietų Prancūziją.

Grįžimas namo

Nuo 1853 iki 1863 m literatūrinė veikla buvo sustabdyta dėl išvykimo į tėvynę. Ten jis nusprendė pradėti ūkininkauti. Tuo pat metu Levas pats vykdė aktyvią švietėjišką veiklą tarp kaimo gyventojų. Jis sukūrė mokyklą valstiečių vaikams ir pradėjo mokyti pagal savo metodus.

1862 m. jis pats sukūrė pedagoginį žurnalą Yasnaya Polyana. Jam vadovaujant buvo išleista 12 publikacijų, kurios tuo metu nebuvo įvertintos. Jų prigimtis buvo tokia: pradiniame ugdyme jis kaitaliodavo teorinius straipsnius su pasakėčiomis ir pasakojimais vaikams.

Šešeri metai nuo jo gyvenimo nuo 1863 iki 1869 m, nuėjo rašyti pagrindinį šedevrą – Karą ir taiką. Kitas sąraše buvo romanas Anna Karenina. Prireikė dar 4 metų. Per šį laikotarpį jo pasaulėžiūra buvo visiškai susiformavusi ir paskatino judėjimą, vadinamą tolstoizmu. Šio religinio ir filosofinio judėjimo pagrindai išdėstyti šiuose Tolstojaus darbuose:

• Išpažintis.
• Kreutzerio sonata.
• Dogminės teologijos studija.
• Apie gyvenimą.
• krikščioniškasis mokymas ir kt.

Pagrindinis akcentas jie orientuojasi į moralines žmogaus prigimties dogmas ir jų tobulinimą. Jis ragino atleisti tuos, kurie mums kenkia, ir atsisakyti smurto, kai siekiame savo tikslų.

L. N. Tolstojaus kūrybos gerbėjų srautas nenustojo atvykti į Yasnaya Polyana, ieškodami jame palaikymo ir mentoriaus. 1899 metais buvo išleistas romanas „Prisikėlimas“.

Visuomeninė veikla

Grįžęs iš Europos, jis gavo kvietimą tapti Tulos gubernijos Krapivinskio rajono antstoliu. Jis aktyviai įsijungė į aktyvų valstiečių teisių gynimo procesą, dažnai prieštaraudamas caro įsakams. Šis darbas praplėtė Leo akiratį. Artimesnis susidūrimas su valstiečių gyvenimu, jis pradėjo geriau suprasti visas subtilybes. Vėliau gauta informacija jam padėjo literatūrinėje veikloje.

Kūryba klesti

Prieš pradėdamas rašyti romaną „Karas ir taika“, Tolstojus pradėjo rašyti kitą romaną „Dekabristai“. Tolstojus kelis kartus grįžo prie jo, bet niekada negalėjo jo užbaigti. 1865 metais Rusijos biuletenyje pasirodė nedidelė ištrauka iš „Karas ir taika“. Po 3 metų buvo išleistos dar trys dalys, o vėliau ir visos likusios. Tai sukėlė tikrą sensaciją rusų ir užsienio literatūroje. Romane detaliausiai aprašomi įvairūs gyventojų segmentai.

Tarp naujausių rašytojo darbų yra:

• pasakojimai Tėvas Sergijus;
• Po kamuolio.
• Pomirtiniai seniūno Fiodoro Kuzmicho užrašai.
• drama Gyvas lavonas.

Galima atsekti jo naujausios žurnalistikos charakterį konservatyvus požiūris. Jis griežtai smerkia tuščią gyvenimą aukštesniųjų sluoksnių, kurie negalvoja apie gyvenimo prasmę. L.N.Tolstojus griežtai kritikavo valstybines dogmas, atmesdamas viską: mokslą, meną, teismą ir pan. Pats Sinodas sureagavo į tokį išpuolį ir 1901 m. Tolstojus buvo ekskomunikuotas iš bažnyčios.

1910 metais Levas Nikolajevičius paliko šeimą ir pakeliui susirgo. Jis turėjo išlipti iš traukinio Uralo geležinkelio Astapovo stotyje. Paskutinę savo gyvenimo savaitę jis praleido vietos stoties viršininko namuose, kur ir mirė.

(09.09.1828 - 20.11.1910)

Gimė rugpjūčio 28 d. (rugsėjo 9 d.) Yasnaya Polyana dvare, Tulos provincijoje. Pagal kilmę jis priklausė seniausioms aristokratų šeimoms Rusijoje. Jis gavo namų išsilavinimą ir auklėjimą.

Po tėvų mirties (mama mirė 1830 m., tėvas 1837 m.) būsimasis rašytojas su trimis broliais ir seserimi persikėlė gyventi į Kazanę pas globėją P. Juškovą. Būdamas šešiolikos metų berniukas įstojo į Kazanės universitetą, iš pradžių į Filosofijos fakultetą arabų-turkų literatūros kategorijoje, vėliau studijavo Teisės fakultete (1844–47). 1847 m., nebaigęs kursų, jis paliko universitetą ir apsigyveno Jasnaja Polianoje, kurią gavo kaip nuosavybę kaip tėvo palikimą.

Kitus ketverius metus būsimasis rašytojas praleido ieškojimams: bandė pertvarkyti Jasnaja Polianos valstiečių gyvenimą (1847), gyveno visuomeninį gyvenimą Maskvoje (1848), laikė teisininko egzaminus Sankt Peterburge. Universitetas (1849 m. pavasaris), nusprendė eiti raštinės darbuotoja Tulos bajorų draugijos parlamentiniame susirinkime (1849 m. rudenį).

1851 m. jis išvyko iš Jasnaja Polianos į Kaukazą, vyresniojo brolio Nikolajaus tarnybos vietą, ir savanoriškai dalyvavo karinėse operacijose prieš čečėnus. Kaukazo karo epizodus jis aprašė apsakymuose „Reidas“ (1853), „Miško kirtimas“ (1855), apysakoje „Kazokai“ (1852–63). Išlaikė kariūno egzaminą, ruošėsi tapti karininku. 1854 m., būdamas artilerijos karininku, perėjo į Dunojaus armiją, kuri veikė prieš turkus.

Kaukaze Tolstojus pradėjo rimtai užsiimti literatūrine kūryba, rašė istoriją „Vaikystė“, kurią patvirtino Nekrasovas ir paskelbė žurnale „Sovremennik“. Vėliau ten buvo išspausdintas apsakymas „Paauglystė“ (1852 – 54).

Netrukus prasidėjus Krymo karui Tolstojus asmeniniu prašymu buvo perkeltas į Sevastopolį, kur dalyvavo ginant apgultą miestą, demonstruodamas retą bebaimiškumą. Apdovanotas ordinu Šv. Anna su užrašu „Už drąsą“ ir medaliais „Už Sevastopolio gynybą“. „Sevastopolio istorijose“ jis sukūrė negailestingai patikimą karo vaizdą, kuris padarė didžiulį įspūdį Rusijos visuomenei. Tais pačiais metais jis parašė paskutinę trilogijos dalį „Jaunystė“ (1855–56), kurioje pasiskelbė ne tik „vaikystės poetu“, bet ir žmogaus prigimties tyrinėtoju. Šis domėjimasis žmogumi ir noras suprasti protinio ir dvasinio gyvenimo dėsnius išliks jo būsimame darbe.

1855 m., atvykęs į Sankt Peterburgą, Tolstojus suartėjo su žurnalo „Sovremennik“ darbuotojais ir susipažino su Turgenevu, Gončarovu, Ostrovskiu, Černyševskiu.

1856 m. rudenį išėjo į pensiją („Karinė karjera – ne mano...“ – rašo dienoraštyje), o 1857 m. išvyko į šešių mėnesių kelionę į užsienį – Prancūziją, Šveicariją, Italiją, Vokietiją.

1859 m. Jasnaja Polianoje jis atidarė mokyklą valstiečių vaikams, kur pats vedė pamokas. Padėjo atidaryti daugiau nei 20 mokyklų aplinkiniuose kaimuose. Siekdamas ištirti mokyklų reikalų organizavimą užsienyje 1860–1861 m., Tolstojus antrą kartą išvyko į Europą, apžiūrėdamas mokyklas Prancūzijoje, Italijoje, Vokietijoje ir Anglijoje. Londone jis susitiko su Herzenu ir dalyvavo Dickenso paskaitoje.

1861 m. gegužę (baudžiavos panaikinimo metais) grįžo į Jasnaja Polianą, pradėjo eiti taikos tarpininko pareigas ir aktyviai gynė valstiečių interesus, sprendžiant jų ginčus su dvarininkais dėl žemės, dėl ko Tulos bajorija buvo nepatenkinta. savo veiksmus, pareikalavo jį nušalinti nuo pareigų. 1862 m. Senatas paskelbė dekretą, kuriuo Tolstojaus buvo atleistas. Slaptas jo sekimas prasidėjo nuo III skyriaus. Vasarą žandarai kratą atliko jam nesant, įsitikinę, kad ras slaptą spaustuvę, kurią rašytojas esą įsigijo po susitikimų ir ilgų bendravimo su Herzenu Londone.

1862 m. Tolstojaus gyvenimas ir gyvenimo būdas buvo supaprastintas ilgus metus: jis vedė Maskvos gydytojo dukrą Sofiją Andreevną Bers, ir jo dvare prasidėjo patriarchalinis gyvenimas, kaip vis gausėjančios šeimos galva. Tolstojai užaugino devynis vaikus.

1860 – 1870 m. pasižymėjo dviejų Tolstojaus kūrinių, kuriuose įamžintas jo vardas, išleidimas: „Karas ir taika“ (1863 – 69), „Ana Karenina“ (1873 – 77).

Devintojo dešimtmečio pradžioje Tolstojų šeima persikėlė į Maskvą, kad mokytų savo augančius vaikus. Nuo to laiko Tolstojus žiemas praleido Maskvoje. Čia 1882 m. jis dalyvavo Maskvos gyventojų surašyme ir iš arti susipažino su miesto lūšnynų gyventojų gyvenimu, kurį aprašė traktate „Tai ką daryti? (1882 - 86), ir padarė išvadą: „...Tu negali gyventi taip, tu negali gyventi taip, tu negali!

Tolstojus savo naują pasaulėžiūrą išreiškė veikale „Išpažintis“ (1879 m.?), kuriame kalbėjo apie savo pažiūrų revoliuciją, kurios prasmę jis įžvelgė lūžtant su bajorų klasės ideologija ir perėjimu į tautos pusę. „paprasti dirbantys žmonės“. Šis lūžis atvedė Tolstojų prie valstybės, valstybinės bažnyčios ir nuosavybės neigimo. Gyvenimo beprasmybės suvokimas neišvengiamos mirties akivaizdoje paskatino jį tikėti Dievu. Savo mokymą jis grindžia Naujojo Testamento moraliniais įsakymais: meilės žmonėms reikalavimas ir nesipriešinimo blogiui per smurtą pamokslavimas yra vadinamojo „tolstojizmo“, kuris populiarėja ne tik Rusijoje, prasmė. , bet ir užsienyje.

Per šį laikotarpį jis visiškai atsisakė savo ankstesnės literatūrinės veiklos, ėmėsi fizinio darbo, arė, siuvo batus ir perėjo prie vegetariško maisto. 1891 m. jis viešai atsisakė visų savo kūrinių, parašytų po 1880 m., autorių teisių.

Veikiamas draugų ir tikrų savo talento gerbėjų, taip pat asmeninio literatūrinės veiklos poreikio, 1890-aisiais Tolstojus pakeitė neigiamą požiūrį į meną. Per šiuos metus jis sukūrė dramą „Tamsos galia“ (1886), pjesę „Apšvietos vaisiai“ (1886 – 90), romaną „Prisikėlimas“ (1889 – 99).

1891, 1893, 1898 metais dalyvavo padedant valstiečiams badaujančiose provincijose, kūrė nemokamas valgyklas.

Pastarąjį dešimtmetį, kaip visada, užsiėmiau intensyviu kūrybiniu darbu. Parašyta istorija „Hadži Muratas“ (1896–1904), drama „Gyvas lavonas“ (1900), apysaka „Po baliaus“ (1903).

1900 m. pradžioje jis parašė nemažai straipsnių, atskleidžiančių visą viešojo administravimo sistemą. Nikolajaus II vyriausybė paskelbė nutarimą, pagal kurį Šventasis Sinodas (aukščiausia bažnytinė institucija Rusijoje) ekskomunikavo Tolstojų iš bažnyčios, o tai sukėlė visuomenės pasipiktinimo bangą.

1901 metais Tolstojus gyveno Kryme, gydėsi po sunkios ligos, dažnai susitikdavo su Čechovu ir M. Gorkiu.

Paskutiniaisiais savo gyvenimo metais, kai Tolstojus rengė testamentą, jis atsidūrė intrigų ir ginčų centre tarp „tolstojaus“, viena vertus, ir žmonos, kuri gynė savo šeimos gerovę. ir vaikai, kita vertus. Bando suderinti savo gyvenimo būdą su savo įsitikinimais ir yra apsunkintas valdiško gyvenimo dvare. Tolstojus 1910 metų lapkričio 10 dieną slapta paliko Jasnają Polianą. 82 metų rašytojo sveikata neatlaikė kelionės. Jis peršalo ir susirgęs mirė lapkričio 20 dieną pakeliui Ko-Ural geležinkelio Astapovo Riazans stotyje.

Jis buvo palaidotas Jasnaja Polianoje.

Levas Nikolajevičius Tolstojus yra puikus rusų rašytojas, kilęs iš garsios bajorų šeimos grafas. Jis gimė 1828 m. rugpjūčio 28 d. Yasnaya Polyana dvare, esančiame Tulos provincijoje, ir mirė 1910 m. spalio 7 d. Astapovo stotyje.

Rašytojo vaikystė

Levas Nikolajevičius buvo didelės kilmingos šeimos atstovas, ketvirtas vaikas joje. Jo motina princesė Volkonskaja anksti mirė. Tuo metu Tolstojui dar nebuvo dvejų metų, tačiau iš įvairių šeimos narių pasakojimų jis susidarė idėją apie savo tėvą. Romane „Karas ir taika“ motinos įvaizdį atstovauja princesė Marya Nikolaevna Bolkonskaya.

Levo Tolstojaus biografija ankstyvaisiais gyvenimo metais pažymėta dar viena mirtimi. Dėl jos berniukas tapo našlaitis. Levo Tolstojaus tėvas, 1812 m. karo dalyvis, kaip ir jo motina, anksti mirė. Tai atsitiko 1837 m. Tuo metu berniukui buvo tik devyneri. Levo Tolstojaus broliai, jis ir jo sesuo, buvo patikėti T. A. Ergolskajos, tolimo giminaičio, turėjusio didžiulę įtaką būsimam rašytojui, auklėjimui. Vaikystės prisiminimai Levui Nikolajevičiui visada buvo laimingiausi: šeimos legendos ir gyvenimo dvare įspūdžiai tapo turtinga medžiaga jo darbams, ypač atsispindinčiame autobiografinėje istorijoje „Vaikystė“.

Studijavo Kazanės universitete

Liūto Tolstojaus biografija jaunystėje buvo pažymėta tokiu svarbiu įvykiu kaip studijos universitete. Kai būsimam rašytojui sukako trylika metų, jo šeima persikėlė į Kazanę, į vaikų globėjo, Levo Nikolajevičiaus P.I. giminaičio, namus. Juškova. 1844 m. būsimasis rašytojas buvo įstojęs į Kazanės universiteto Filosofijos fakultetą, po kurio perėjo į Teisės fakultetą, kur studijavo apie dvejus metus: studijos nesukėlė jaunuolio didelio susidomėjimo, todėl jis atsidavė. aistringai mėgsta įvairias socialines pramogas. 1847 m. pavasarį pateikęs atsistatydinimo pareiškimą dėl prastos sveikatos ir „buitinių aplinkybių“, Levas Nikolajevičius išvyko į Yasnaya Polyana ketindamas studijuoti visą teisės mokslų kursą ir išlaikyti eksterną, taip pat mokytis kalbų. praktinė medicina“, istorija, o kaimo mokslai, geografinė statistika, studijuoti tapybą, muziką ir rašyti disertaciją.

Jaunystės metai

1847 m. rudenį Tolstojus išvyko į Maskvą, o vėliau į Sankt Peterburgą, kad išlaikytų kandidato egzaminus universitete. Šiuo laikotarpiu jo gyvenimo būdas dažnai keisdavosi: arba ištisas dienas mokėsi įvairių dalykų, paskui atsidėjo muzikai, bet norėjo pradėti pareigūno karjerą, arba svajojo į pulką įstoti kariūnu. Religinės nuotaikos, pasiekusios asketiškumą, kaitaliodavosi su kortomis, karusavimu ir kelionėmis pas čigonus. Levo Tolstojaus jaunystės biografiją nuspalvina kova su savimi ir savistaba, atsispindi dienoraštyje, kurį rašytojas rašė visą gyvenimą. Tuo pačiu laikotarpiu atsirado susidomėjimas literatūra, atsirado pirmieji meniniai eskizai.

Dalyvavimas kare

1851 m. Nikolajus, vyresnysis Levo Nikolajevičiaus brolis, karininkas, įtikino Tolstojų kartu su juo vykti į Kaukazą. Levas Nikolajevičius beveik trejus metus gyveno Tereko pakrantėje, kazokų kaime, keliaudamas į Vladikaukazą, Tiflisą, Kizlyarą, dalyvaudamas karo veiksmuose (kaip savanoris, o paskui buvo užverbuotas). Patriarchalinis kazokų gyvenimo paprastumas ir Kaukazo gamta rašytoją nustebino kontrastu su skausmingu išsilavinusios visuomenės atstovų ir kilmingojo rato gyvenimo atspindžiu ir suteikė daug medžiagos istorijai „Kazokai“, parašytam laikotarpis nuo 1852 iki 1863 metų autobiografine medžiaga. Apsakymai „Reidas“ (1853) ir „Miško kirtimas“ (1855) taip pat atspindėjo jo kaukazietiškus įspūdžius. Jie taip pat paliko pėdsaką jo apsakyme „Hadji Murat“, parašytame 1896–1904 m., paskelbtame 1912 m.

Grįžęs į tėvynę, Levas Nikolajevičius savo dienoraštyje rašė, kad tikrai įsimylėjo šią laukinę žemę, kurioje dera „karas ir laisvė“, iš esmės priešingi dalykai. Tolstojus pradėjo kurti savo istoriją „Vaikystė“ Kaukaze ir anonimiškai išsiuntė ją žurnalui „Sovremennik“. Šis kūrinys jo puslapiuose pasirodė 1852 m. su inicialais L. N. ir kartu su vėlesniais „Paauglystė“ (1852–1854) ir „Jaunystė“ (1855–1857) sudarė garsiąją autobiografinę trilogiją. Jo kūrybinis debiutas iškart atnešė tikrą pripažinimą Tolstojui.

Krymo kampanija

1854 metais rašytojas išvyko į Bukareštą, į Dunojaus armiją, kur buvo toliau plėtojama Levo Tolstojaus kūryba ir biografija. Tačiau netrukus nuobodus štabo gyvenimas privertė jį persikelti į apgultą Sevastopolį, į Krymo armiją, kur buvo baterijos vadas, rodydamas drąsą (apdovanotas medaliais ir Šv. Onos ordinu). Šiuo laikotarpiu Levą Nikolajevičių patraukė nauji literatūriniai planai ir įspūdžiai. Jis pradėjo rašyti „Sevastopolio istorijas“, kurios sulaukė didžiulės sėkmės. Kai kurios net tuo metu kilusios idėjos leidžia įžvelgti artilerijos karininką Tolstojų vėlesnių metų pamokslininką: jis svajojo apie naują „Kristaus religiją“, išgrynintą nuo paslapties ir tikėjimo, „praktišką religiją“.

Sankt Peterburge ir užsienyje

Levas Nikolajevičius Tolstojus 1855 m. lapkritį atvyko į Sankt Peterburgą ir iškart tapo „Sovremennik“ būrelio nariu (į kurį įėjo N. A. Nekrasovas, A. N. Ostrovskis, I. S. Turgenevas, I. A. Gončarovas ir kt.). Jis tuo metu dalyvavo kuriant Literatūros fondą, tuo pačiu įsivėlė į konfliktus ir ginčus tarp rašytojų, tačiau šioje aplinkoje jautėsi svetimas, ką perteikė „Išpažintyje“ (1879-1882). . Išėjęs į pensiją, 1856 m. rudenį rašytojas išvyko į Yasnaya Polyana, o kitų metų, 1857 m., pradžioje išvyko į užsienį, aplankė Italiją, Prancūziją, Šveicariją (apsakyme aprašyti apsilankymo šioje šalyje įspūdžiai “ Liucerna“), taip pat lankėsi Vokietijoje. Tais pačiais metais rudenį Levas Nikolajevičius Tolstojus grįžo pirmiausia į Maskvą, o paskui į Yasnaya Polyana.

Valstybinės mokyklos atidarymas

1859 m. Tolstojus kaime atidarė mokyklą valstiečių vaikams, taip pat padėjo įkurti daugiau nei dvidešimt panašių švietimo įstaigų Krasnaja Poliana srityje. Siekdamas susipažinti su Europos patirtimi šioje srityje ir pritaikyti ją praktikoje, rašytojas Levas Tolstojus vėl išvyko į užsienį, lankėsi Londone (kur susitiko su A.I. Herzenu), Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje, Belgijoje. Tačiau Europos mokyklos jį kiek nuvilia, ir jis nusprendžia kurti savo pedagoginę sistemą, pagrįstą asmenine laisve, leidžia vadovėlius, pedagogikos darbus ir taiko juos praktikoje.

"Karas ir taika"

Levas Nikolajevičius 1862 m. rugsėjį vedė Sofiją Andreevną Bers, 18-metę gydytojo dukrą, ir iškart po vestuvių išvyko iš Maskvos į Yasnaya Polyana, kur visiškai atsidavė buities reikalams ir šeimos gyvenimui. Tačiau jau 1863 m. jį vėl patraukė literatūrinė idėja, šį kartą sukūręs romaną apie karą, kuris turėjo atspindėti Rusijos istoriją. Levas Tolstojus domėjosi mūsų šalies kovos su Napoleonu laikotarpiu XIX amžiaus pradžioje.

1865 m. Rusijos biuletenyje buvo paskelbta pirmoji kūrinio „Karas ir taika“ dalis. Romanas iš karto sukėlė daug atsakymų. Vėlesnės dalys sukėlė karštas diskusijas, ypač dėl Tolstojaus sukurtos fatalistinės istorijos filosofijos.

"Ana Karenina"

Šis kūrinys buvo sukurtas 1873–1877 m. Gyvendamas Jasnaja Polianoje, toliau mokydamas valstiečių vaikus ir skelbdamas savo pedagogines pažiūras, Levas Nikolajevičius aštuntajame dešimtmetyje dirbo kurdamas kūrinį apie šiuolaikinės aukštuomenės gyvenimą, kurdamas savo romaną dviejų siužetinių linijų kontrastu: Anos Kareninos ir šeimos drama. buitinė Konstantino Levino idilė, artima psichologiniu modeliu, įsitikinimais ir paties rašytojo gyvenimo būdu.

Tolstojus siekė išoriškai nesmerkiančio savo kūrybos tono, taip atverdamas kelią naujam devintojo dešimtmečio stiliui, ypač liaudies pasakojimams. Valstiečių gyvenimo tiesa ir „išsilavinusios klasės“ atstovų egzistavimo prasmė - tai rašytoją dominančių klausimų spektras. „Šeimos mintis“ (pagal Tolstojaus, pagrindinė romane) jo kūryboje paverčiama socialiniu kanalu, o Levino savęs apnuoginimai, gausūs ir negailestingi, mintys apie savižudybę iliustruoja autoriaus dvasinę krizę, patirtą 1880-aisiais, kurie subrendo net dirbant prie šio romano.

1880-ieji

1880-aisiais Levo Tolstojaus kūryba pasikeitė. Revoliucija rašytojo sąmonėje atsispindėjo jo kūriniuose, pirmiausia veikėjų išgyvenimuose, dvasinėje įžvalgoje, keičiančioje jų gyvenimus. Tokie herojai užima pagrindinę vietą tokiuose kūriniuose kaip „Ivano Iljičiaus mirtis“ (kūrybos metai - 1884–1886), „Kreicerio sonata“ (1887–1889 m. parašyta istorija), „Tėvas Sergijus“ (1890–1898). ), drama „Gyvas lavonas“ (palikta nebaigta, pradėta 1900 m.), taip pat istorija „Po baliaus“ (1903).

Tolstojaus žurnalistika

Tolstojaus publicistika atspindi jo dvasinę dramą: vaizduodamas inteligentijos dykinėjimo ir socialinės nelygybės paveikslus, Levas Nikolajevičius kėlė tikėjimo ir gyvenimo klausimus visuomenei ir sau, kritikavo valstybės institucijas, nuėjo net neigdamas meną, mokslą, santuoką. , teismas ir civilizacijos pasiekimai.

Naujoji pasaulėžiūra pristatoma „Išpažintyje“ (1884), straipsniuose „Tai ką daryti?“, „Apie badą“, „Kas yra menas?“, „Negaliu tylėti“ ir kituose. Etinės krikščionybės idėjos šiuose darbuose suprantamos kaip žmonių brolybės pamatas.

Atsižvelgdamas į naują pasaulėžiūrą ir humanistinį Kristaus mokymo supratimą, Levas Nikolajevičius ypač pasisakė prieš bažnyčios dogmą ir kritikavo jos suartėjimą su valstybe, dėl kurios 1901 m. jis buvo oficialiai pašalintas iš bažnyčios. . Tai sukėlė didžiulį rezonansą.

Romanas „Sekmadienis“

Tolstojus paskutinį savo romaną parašė 1889–1899 m. Jis įkūnija visą spektrą problemų, kurios neramino rašytoją jo dvasinio lūžio metais. Pagrindinis veikėjas Dmitrijus Nechliudovas yra Tolstojui viduje artimas žmogus, kuris kūrinyje eina moralinio apsivalymo keliu, galiausiai paskatindamas jį suvokti aktyvaus gėrio poreikį. Romanas pastatytas ant vertinamųjų priešpriešų sistemos, atskleidžiančios nepagrįstą visuomenės struktūrą (socialinio pasaulio ir gamtos grožio klastą, išsilavinusių gyventojų melą ir valstiečių pasaulio tiesą).

paskutiniai gyvenimo metai

Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus gyvenimas pastaraisiais metais nebuvo lengvas. Dvasinis lūžis virto atitrūkimu nuo aplinkos ir šeimyninės nesantaikos. Pavyzdžiui, atsisakymas turėti privačią nuosavybę sukėlė rašytojo šeimos narių, ypač žmonos, nepasitenkinimą. Asmeninė Levo Nikolajevičiaus drama atsispindėjo jo dienoraščio įrašuose.

1910 m. rudenį, slapčia nuo visų, dvarą paliko 82 metų Levas Tolstojus, kurio gyvenimo datos buvo pateiktos šiame straipsnyje, lydimas tik gydančio gydytojo D. P. Makovitsky. Kelionė jam pasirodė per didelė: pakeliui rašytojas susirgo ir buvo priverstas išlipti Astapovo geležinkelio stotyje. Paskutinę savo gyvenimo savaitę Levas Nikolajevičius praleido name, kuris priklausė jos viršininkui. Visa šalis tuo metu sekė pranešimus apie jo sveikatą. Tolstojus buvo palaidotas Jasnaja Polianoje, jo mirtis sukėlė didžiulį visuomenės pasipiktinimą.

Atsisveikinti su šiuo puikiu rusų rašytoju atvyko daug amžininkų.