Д.И. Писарев "Базаров"

Энэ зууны өвчин нь ихэвчлэн сэтгэцийн чадвар нь ерөнхий түвшнээс дээгүүр хүмүүст тохиолддог. Базаров энэ өвчинд хэт автсан. Тэрээр гайхалтай оюун ухаанаараа ялгардаг бөгөөд үүний үр дүнд түүнтэй тааралдсан хүмүүст хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. "Жинхэнэ хүн бол түүний тухай бодох зүйлгүй, харин дуулгавартай байх эсвэл үзэн ядах ёстой хүн юм" гэж тэр хэлэв. Энэ хүний ​​тодорхойлолтод Базаров өөрөө таарч байна. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн анхаарлыг шууд татдаг; Тэрээр зарим нэгийг нь айлган сүрдүүлж, няцаах бол бусдыг шууд хүч чадал, энгийн, бүрэн бүтэн үзэл баримтлалаараа захирдаг. "Миний өмнө бууж өгөхгүй хүнтэй таарвал би өөрийнхөө тухай бодлоо өөрчилнө" гэж онцлон хэлэв. Базаровын энэ мэдэгдлээс бид түүнийг өөртэйгөө тэнцэх хүнтэй хэзээ ч уулзаж байгаагүй гэдгийг ойлгож байна.

Тэрээр хүмүүсийг дорд үзэж, өөрийг нь үзэн яддаг болон өөрт нь дуулгавартай байдаг хүмүүст хагас жигшил ханддаг гэдгээ бараг нуудаггүй. Тэр хэнд ч хайргүй.

Америкчууд тансаг зочид буудлуудын паркетан шалан дээр хөлөө өргөж, тамхины шүүсээ нулимж суудаг тэр л хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө ямар нэгэн зүйлд өөрийн хүнийг эвгүй байдалд оруулах шаардлагагүй гэж үзсэнийхээ төлөө ийм үйлдэл хийдэг. Базаров хэнд ч хэрэггүй, тиймээс хэнийг ч өршөөдөггүй. Диогенийн нэгэн адил тэрээр бараг л торхонд амьдрахад бэлэн байдаг бөгөөд үүний тулд түүнд дуртай тул хүмүүсийн нүүрэн дээр хатуу үнэнийг хэлэх эрхийг өөртөө өгдөг. Базаровын цинизмд дотоод ба гадаад гэсэн хоёр талыг ялгаж салгаж болно: бодол санаа, мэдрэмжийн синизм, зан байдал, илэрхийлэлийн синизм. Бүх төрлийн мэдрэмжинд инээдэмтэй хандлага. Энэхүү инээдмийн бүдүүлэг илэрхийлэл, шалтгаангүй, зорилгогүй хатуу ширүүн үг хэллэг нь гадаад үзлийг илэрхийлдэг. Эхнийх нь сэтгэлгээ, ерөнхий ертөнцийг үзэх үзлээс хамаарна; хоёр дахь нь тухайн субьектийн амьдарч байсан нийгмийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Базаров бол зөвхөн эмпирист биш, тэр бүр ядуу оюутны орон гэргүй, ажил хөдөлмөр, амьдралаас өөр амьдралыг мэддэггүй бүдүүлэг хүн юм. Базаровыг шүтэн бишрэгчдийн дунд түүний бүдүүлэг ааш зан, Бурсакийн амьдралын ул мөрийг биширч, түүний дутагдлыг бүрдүүлдэг эдгээр зан чанарыг дуурайх хүмүүс байх болно. Базаровыг үзэн яддаг хүмүүсийн дунд түүний зан чанарын эдгээр шинж чанаруудад онцгой анхаарал хандуулж, ерөнхий дүр төрхийг нь зэмлэх хүмүүс байх болно. Аль аль нь андуурч, жинхэнэ асуудлын гүн гүнзгий буруу ойлголтыг л илчлэх болно.

Аркадий Николаевич бол тэнэг биш, харин оюун санааны чиг баримжаагүй, хэн нэгний оюуны дэмжлэгийг байнга шаарддаг залуу хүн юм. Базаровтой харьцуулахад тэрээр хорин гурван настай, их сургуулийн курс төгссөн хэдий ч бүрэн бус дэгдээхэй шиг санагддаг. Аркадий багшийнхаа өмнө хүндэтгэлтэйгээр эрх мэдлээс татгалздаг. Гэхдээ тэр үүнийг зан авирын дотоод зөрчилдөөнийг анзааралгүй өөр хэн нэгний дуу хоолойгоор хийдэг. Базаровын чөлөөтэй амьсгалж буй уур амьсгалд тэр дэндүү сул дорой юм. Аркадий бол үргэлж анхаарал халамж тавьдаг, өөртөө анхаарал халамж тавьдаггүй хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Базаров түүнийг ивээн тэтгэж, бараг үргэлж шоолж харьцдаг. Аркадий түүнтэй байнга маргалддаг боловч дүрмээр бол юу ч хүрдэггүй. Тэр найздаа хайргүй, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар хүчтэй зан чанарын нөлөөнд автдаг бөгөөд үүнээс гадна Базаровын ертөнцийг үзэх үзлийг гүнээ өрөвддөг гэж төсөөлдөг. Аркадий Базаровтой харилцах харилцаа нь захиалгаар хийгдсэн гэж бид хэлж чадна. Оюутны хүрээлэлд хаа нэгтээ уулзаж, ертөнцийг үзэх үзлийг нь сонирхож, эрх мэдэлд нь захирагдаж, түүнийг гүнээ хүндэлж, чин сэтгэлээсээ хайрладаг гэж төсөөлж байв.

Аркадийн эцэг Николай Петрович дөч гаруй насны хүн; Зан чанарын хувьд хүүтэйгээ их адилхан. Зөөлөн, мэдрэмжтэй хүний ​​хувьд Николай Петрович рационализм руу яардаггүй бөгөөд түүний төсөөлөлд тэжээл өгдөг ийм ертөнцийг үзэх үзлийг тайвшруулдаг.

Павел Петрович Кирсановыг жижиг хэмжээтэй Печорин гэж нэрлэж болно; тэр цагтаа тэнэгтэж, эцэст нь бүх зүйлээс залхсан; тэр суурьшиж чадаагүй бөгөөд энэ нь түүний зан чанарт байгаагүй; Харамсах нь итгэл найдвар, найдвар нь харамсахтай адил цаг үед хүрч ирсэн арслан асан тосгонд ахындаа зодог тайлж, ганган тайтгарлаар хүрээлүүлж, амьдралаа тайван ургамал болгон хувиргасан. Павел Петровичийн өмнөх чимээ шуугиантай, гялалзсан амьдралын гайхалтай дурсамж бол өндөр нийгмийн нэгэн эмэгтэйд хүчтэй мэдрэмж байсан бөгөөд энэ нь түүнд маш их таашаал авчирсан бөгөөд бараг үргэлж тохиолддог шиг маш их зовлон зүдгүүрийг авчирсан юм. Павел Петровичийн энэ эмэгтэйтэй харилцах харилцаа дуусахад түүний амьдрал бүрэн хоосон байв. Павел Петрович уян хатан оюун ухаантай, хүчтэй хүсэл зоригтой хүний ​​хувьд ах, зээ нараасаа эрс ялгаатай. Тэрээр бусдын нөлөөнд автдаггүй. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг захирч, эсэргүүцэлтэй тулгардаг хүмүүсийг үзэн яддаг. Тэр ямар ч итгэл үнэмшилгүй, гэхдээ түүнд маш их үнэлдэг зуршил байдаг. Тэрээр язгууртны эрх, үүргийн талаар ярьж, маргаанд зарчим баримтлах шаардлагатайг нотолж байна. Тэрээр нийгэмд байдаг санаануудад дассан бөгөөд тайтгарлын үүднээс эдгээр санааг дэмждэг. Тэрээр эдгээр үзэл баримтлалыг хэн ч үгүйсгэхийг үзэн яддаг ч үндсэндээ түүнд чин сэтгэлээсээ ханддаггүй. Тэрээр Базаровтой ахаасаа илүү эрч хүчтэйгээр маргалддаг. Павел Петрович бол Базаровтой адил эргэлзээтэй, эмпирист хүн юм. Амьдралдаа тэрээр үргэлж өөрийнхөө хүссэнээр үйлдэж, үйлддэг байсан ч үүнийг хэрхэн хүлээн зөвшөөрөхөө мэддэггүй тул түүний үйлдэл байнга зөрчилддөг сургаалыг амаар дэмждэг. Авга ах, зээ хоёр өөр хоорондоо итгэл үнэмшлээ өөрчлөх ёстой, учир нь эхнийх нь зарчимд итгэх итгэлийг өөртөө буруугаар тайлбарладаг, хоёр дахь нь өөрийгөө зоригтой рационалист гэж андуурч төсөөлдөг. Павел Петрович анхны уулзалтаас Базаровыг хүчтэй эсэргүүцэж эхлэв. Базаровын plebeian зан нь тэтгэвэрт гарсан дандигийн уурыг хүргэв. Түүний өөртөө итгэлтэй байдал, ёслол дутмаг байдал нь Павел Петровичийг бухимдуулдаг. Базаров түүнд бууж өгөхгүйг тэр харж байгаа бөгөөд энэ нь түүнд бухимдах мэдрэмжийг төрүүлж, тосгоны гүн уйтгар гунигт зугаа цэнгэл болгон авдаг. Базаровыг өөрөө үзэн яддаг Павел Петрович түүний бүх үзэл бодолд дургүйцэж, түүнийг буруутгаж, түүнийг хүчээр маргаанд уриалж, хоосон, уйтгартай хүмүүсийн ихэвчлэн харуулдаг шаргуу хүсэл тэмүүлэлтэй маргаж байна.

Уран бүтээлчийн өрөвдөх сэтгэл хэний талд оршдог вэ? Тэр хэнийг өрөвддөг вэ? Энэ асуултад ингэж хариулж болно: Тургенев түүний дүрүүдийн аль нэгийг нь бүрэн өрөвддөггүй. Ганц ч сул, инээдтэй шинж чанар нь түүний шинжилгээнээс зайлсхийдэггүй. Базаров үгүйсгэлдээ хэрхэн худал хэлж, Аркадий хөгжилдөө хэрхэн таашаал авч байгааг, Николай Петрович арван таван настай залуу шиг аймхай, Павел Петрович хэрхэн шоудаж, уурлаж байгааг, Базаров яагаад түүнийг биширдэггүйг бид харж байна. маш их үзэн ядаж хүндэлдэг хүн.

Базаров худлаа ярьж байна - харамсалтай нь энэ бол шударга юм. Тэр мэдэхгүй, ойлгохгүй байгаа зүйлээ үгүйсгэдэг. Түүний бодлоор яруу найраг бол утгагүй зүйл юм. Пушкиныг унших нь цаг хугацаа алдах явдал юм; хөгжим хийх хөгжилтэй; байгалиас таашаал авах нь утгагүй юм. Тэр бол ажил амьдралдаа ядарсан хүн.

Базаровын шинжлэх ухаанд дурлах нь жам ёсных. Үүнийг тайлбарлав: нэгдүгээрт, хөгжлийн нэг талыг барьсан байдал, хоёрдугаарт, тэдний амьдрах ёстой байсан эрин үеийн ерөнхий шинж чанар. Евгений байгалийн болон анагаахын шинжлэх ухааны талаар нарийн мэдлэгтэй. Тэдний тусламжтайгаар тэрээр бүх өрөөсгөл үзлийг толгойноос нь салгаж, дараа нь тэр туйлын боловсролгүй хүн хэвээр үлджээ. Тэрээр яруу найргийн тухай, урлагийн тухай ямар нэг юм сонссон боловч эргэцүүлэн бодохоос залхсангүй, өөрт нь үл мэдэгдэх сэдвээр дүгнэлт хийдэг байв.

Базаровд найз байхгүй, учир нь тэр "түүнд бууж өгөхгүй" хүнтэй хараахан уулзаагүй байна. Тэр өөр хүний ​​хэрэгцээг мэдэрдэггүй. Түүний толгойд ямар нэгэн бодол орж ирэхэд тэр сонсогчдынхоо хариу үйлдэлд анхаарал хандуулахгүй зүгээр л ярьдаг. Ихэнхдээ тэр үг хэлэх шаардлагагүй байдаг: тэр дотроо бодож, хааяа Аркадий шиг дэгдээхэйнүүд хүндэтгэлтэй шуналаар хүлээж авдаг өнгөцхөн үг хэлнэ. Базаровын хувийн шинж чанар нь өөрөө өөртөө ойртдог, учир нь түүний гадна болон эргэн тойронд үүнтэй холбоотой элементүүд бараг байдаггүй. Базаровын энэхүү тусгаарлалт нь түүнээс эелдэг байдал, харилцаа холбоог хүсдэг хүмүүст хүндээр тусдаг боловч энэ тусгаарлалтад зохиомол, санаатай зүйл байхгүй. Базаровын эргэн тойронд байгаа хүмүүс оюун санааны хувьд өчүүхэн бөгөөд түүнийг ямар ч байдлаар өдөөж чаддаггүй тул тэр чимээгүй, эсвэл хэсэгчилсэн афоризм ярьдаг, эсвэл эхлүүлсэн маргаанаа таслан зогсоож, инээдтэй ашиггүй байдлыг мэдэрдэг. Базаров бусдын өмнө уур уцаартай байдаггүй, өөрийгөө суут ухаантан гэж үздэггүй, тэр зүгээр л танилууд руугаа дорд үзэхээс өөр аргагүйд хүрдэг, учир нь эдгээр танилууд нь өвдөг сөхрөн байдаг. Тэр юу хийх ёстой вэ? Эцсийн эцэст тэр тэдний өндөрт тааруулахын тулд шалан дээр суух ёсгүй гэж үү? Тэрээр гарцаагүй ганцаардалдаа үлддэг бөгөөд энэ ганцаардал нь түүнд хэцүү биш, учир нь тэрээр өөрийн бодлын эрч хүчтэй ажилд завгүй байдаг. Энэ ажлын явц сүүдэрт үлдэж байна. Тургенев бидэнд энэ үйл явцын тайлбарыг хэлж чадна гэдэгт би эргэлзэж байна. Түүнийг дүрслэхийн тулд та өөрөө Базаров байх ёстой, гэхдээ Тургеневт ийм зүйл болоогүй. Зохиолчоос бид зөвхөн Базаровын хүрсэн үр дүн, үзэгдлийн гадаад тал, өөрөөр хэлбэл. Бид Базаровын хэлсэн үгийг сонсож, түүний амьдралд хэрхэн ханддаг, янз бүрийн хүмүүст хэрхэн ханддагийг олж мэдэв. Базаровын бодлын сэтгэлзүйн дүн шинжилгээг бид олж чадаагүй байна. Түүний юу бодож, итгэл үнэмшлээ өөртөө хэрхэн томъёолсоныг бид зөвхөн таамаглаж чадна. Базаровын сэтгэцийн амьдралын нууцыг уншигчдад танилцуулахгүйгээр Тургенев зохиолчийн бүтээлд тохиролцоогүй эсвэл дуусаагүй зүйлийг нөхөхийн тулд өөрийн бодлын бүтээлийг ашиглахад дасаагүй олон нийтийн дунд эргэлзээ төрүүлж чадна. Анхааралгүй уншигч Базаровыг ямар ч дотоод агуулгагүй, түүний бүх нигилизм нь бие даасан сэтгэхүйгээр хөгжөөгүй, агаараас шүүрэн авсан зоримог хэллэгүүдийн сүлжихээс бүрддэг гэж бодож магадгүй юм. Тургенев өөрөө баатараа ингэж ойлгодоггүй бөгөөд энэ нь түүний санаа бодлыг аажмаар хөгжүүлэх, төлөвшүүлэхийг дагаж мөрддөггүй цорын ганц шалтгаан юм. Базаровын бодол санаа нь түүний үйлдлээр илэрхийлэгддэг. Тэдгээр нь гялалзаж, анхааралтай уншиж, баримтуудыг бүлэглэж, шалтгааныг нь мэдэж байвал харахад хэцүү биш юм.

Базаровын хөгшин хүмүүстэй харилцах харилцааг дүрсэлсэн Тургенев огтхон ч буруутгагч болж хувирдаггүй бөгөөд зориудаар гунигтай өнгийг сонгодог. Тэр чин сэтгэлээсээ зураач байсан шигээ үлдэж, үзэгдлийг байгаагаар нь дүрсэлж, дур зоргоороо амталж, гэрэлтүүлэхгүйгээр дүрсэлдэг. Тургенев өөрөө ч мөн чанараараа энэрэнгүй хүмүүст ханддаг. Түүнийг заримдаа хөгшин ээжийнхээ гэнэн, бараг л ухаангүй уйтгар гуниг, хөгшин аавынхаа даруу, ичимхий мэдрэмжийг өрөвддөг. Тэрбээр Базаровыг зэмлэж, буруутгахад бараг бэлэн болсон тул түүнд автдаг. Гэхдээ энэ хоббидоо санаатай, тооцоотой зүйлийг хайж олох боломжгүй юм. Энэ нь зөвхөн Тургеневын өөрийнх нь хайраар дүүрэн зан чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд түүний зан чанарын энэ чанарт буруутгах зүйл олоход хэцүү байдаг. Тургенев хөөрхий хөгшдийг өрөвдөж, нөхөж баршгүй уй гашууг нь хүртэл өрөвдсөнд буруугүй. Зохиолч сэтгэл зүй, нийгмийн онолын төлөө өрөвдөх сэтгэлээ нуух ямар ч шалтгаан байхгүй. Эдгээр өрөвдөх сэтгэл нь түүнийг сэтгэлийг нь нугалж, бодит байдлыг алдагдуулахыг албаддаггүй тул романы нэр төр, зураачийн хувийн зан чанарт хор хөнөөл учруулахгүй.

Аркадий, Базаровын хэлснээр, найзынхаа нөлөөнөөс болж, залуу эхнэрийнхээ зөөлөн хүчний дор шууд унажээ. Гэсэн хэдий ч Аркадий өөртөө үүр барьж, аз жаргалаа олж, Базаров орон гэргүй, дулаахан тэнүүчлэгч хэвээр үлджээ. Энэ бол санамсаргүй нөхцөл байдал биш юм. Хэрэв та нар, ноёд оо, Базаровын зан чанарыг огтхон ч ойлгодог бол ийм хүнд гэр олох нь маш хэцүү бөгөөд түүнийг өөрчлөхгүйгээр буянтай гэр бүлийн хүн болж чадахгүй гэдэгтэй санал нийлэхээс өөр аргагүй болно. Базаров маш ухаалаг эмэгтэйд л дурлаж чадна. Эмэгтэй хүнд дурласан тэрээр хайраа ямар ч нөхцөлд оруулахгүй. Тэрээр өөрийгөө хязгаарлахгүй бөгөөд бүрэн ханасаны дараа хөргөх үед мэдрэмжээ зохиомлоор халаахгүй. Тэр эмэгтэй хүний ​​тааллыг түүнд бүрэн сайн дураараа, болзолгүйгээр өгсөн тохиолдолд авдаг. Гэхдээ манайд ихэвчлэн хянуур, тооцоотой ухаалаг эмэгтэйчүүд байдаг. Тэдний хараат байр суурь нь олон нийтийн санаа бодлоос эмээж, хүслийг нь үл тоомсорлодог. Тэд үл мэдэгдэх ирээдүйгээс айдаг тул ховор ухаалаг эмэгтэй хайртай эрийнхээ хүзүүнд өөрийгөө шидэж, түүнийг нийгэм, сүм хийдийн өмнө хүчтэй амлалт өгөхгүй байхаар шийднэ. Базаровтой харьцахдаа энэ ухаантай эмэгтэй энэ замбараагүй хүний ​​хүслийг ямар ч амлалт хүлцэхгүй, сайн нөхөр, гэр бүлийн эелдэг эцэг байх албагүй гэдгийг удахгүй ойлгох болно. Базаров нэг бол ямар ч амлалт өгөхгүй, эсвэл бүрэн дурласан агшинд амлалтаа биелүүлж, энэ дурлал арилах үед амлалтаа биелүүлэхгүй гэдгийг тэр ойлгох болно. Нэг үгээр хэлбэл, тэр Базаровын мэдрэмж чөлөөтэй бөгөөд ямар ч тангараг, гэрээ байгуулсан ч чөлөөтэй хэвээр байх болно гэдгийг ойлгох болно. Базаров залуу нөхрөөсөө зүйрлэшгүй ухаалаг, гайхалтай байсан ч Аркадий залуу охинд таалагдах магадлал илүү өндөр байдаг. Базаровыг үнэлэх чадвартай эмэгтэй түүнд урьдчилсан нөхцөлгүйгээр өөрийгөө өгөхгүй, учир нь ийм эмэгтэй амьдралыг мэддэг бөгөөд тооцоололгүйгээр түүний нэр хүндэд санаа тавьдаг. Бага бодолтой гэнэн амьтан шиг мэдрэмждээ автагдах чадвартай эмэгтэй Базаровыг ойлгохгүй, хайрлахгүй. Нэг үгээр хэлбэл, Базаровын хувьд түүнд ноцтой мэдрэмжийг төрүүлэх чадвартай эмэгтэйчүүд байдаггүй бөгөөд тэдний хувьд энэ мэдрэмжинд халуун дулаан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв Базаров Асятай, эсвэл Натальятай (Рудинд), эсвэл Вератай (Фауст дахь) харьцаж байсан бол тэр шийдвэрлэх мөчид мэдээж ухрахгүй байх байсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ Ася, Наталья, Вера гэх мэт эмэгтэйчүүдийг эелдэг хэллэг үг хэллэгчид автдаг бөгөөд Базаров шиг хүчирхэг хүмүүсийн өмнө тэд зөвхөн аймхай, антипатитай ойрхон байдаг. Ийм эмэгтэйчүүдийг энхрийлэх хэрэгтэй, гэхдээ Базаров хэнийг ч яаж энхрийлэхээ мэддэггүй. Гэвч өнөө үед эмэгтэй хүн шууд таашаал авчрах боломжгүй, учир нь энэ таашаалын ард үргэлж аймшигтай асуулт гарч ирдэг: тэгвэл яах вэ? Баталгаа, нөхцөлгүйгээр хайр дурлал нийтлэг биш бөгөөд Базаров баталгаа, нөхцөлтэй хайрыг ойлгодоггүй. Хайр бол хайр гэж тэр боддог, наймаа хийх нь наймаа, "энэ хоёр гар урлалыг холих" нь түүний бодлоор эвгүй, тааламжгүй зүйл юм.

Тургеневын роман дахь гурван нөхцөл байдлыг авч үзье: 1) Базаровын энгийн хүмүүст хандах хандлага; 2) Базаровын Фенечкатай үерхэх; 3) Базаровын Павел Петровичтэй хийсэн тулаан.

Базаров энгийн хүмүүстэй харилцахдаа юуны түрүүнд ямар ч амттан байхгүй байгааг анзаарах ёстой. Хүмүүст дуртай, тиймээс зарц нар Базаровыг хайрладаг, хүүхдүүд нь түүнд мөнгө, цагаан гаатай боовыг шүршүүрт оруулдаггүй байсан ч хайрладаг. Базаровыг жирийн хүмүүс хайрладаг гэж нэг газар дурдаад Тургенев эрчүүд түүнийг тэнэг хүн шиг хардаг гэж хэлэв. Эдгээр хоёр гэрчлэл нь хоорондоо огт зөрчилддөггүй. Базаров тариачидтай зүгээр л харьцдаг: тэрээр тэдний яриаг дуурайж, мэргэн ухааныг заах гэсэн ноёнтон эсвэл харгис хүслийг харуулдаггүй, тиймээс тариачид түүнтэй ярихдаа ичимхий биш, ичдэггүй. Гэвч нөгөө талаар Базаров хаяг, хэл яриа, үзэл баримтлалын хувьд тэд болон тариачдын харж, сонсож дассан газар эзэмшигчидтэй огт зөрчилддөг. Тэд түүнийг энэ ч биш, тэр ч биш, хачирхалтай, онцгой үзэгдэл гэж харж, Базаров шиг ноёдыг байхгүй болтол, тэднийг сайтар ажиглах цаг гартлаа ийм байдлаар харна. Эрэгтэйчүүд Базаровын төлөө зүрх сэтгэлтэй байдаг, учир нь тэд түүнийг энгийн бөгөөд ухаалаг хүн гэж хардаг, гэхдээ тэр ч байтугай энэ хүн тэдний амьдралын хэв маяг, хэрэгцээ, итгэл найдвар, айдсыг мэддэггүй тул тэдэнд танихгүй хүн юм. тэдний үзэл баримтлал, итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголт.

Одинцоватай бүтэлгүйтсэн романсынхаа дараа Базаров Кирсановын гэр бүлд дахин ирж, Николай Петровичийн эзэгтэй Фенечкатай сээтэгнэж эхлэв. Тэрээр Фенечкад махлаг, залуу эмэгтэйн дүрд дуртай. Тэр түүнд эелдэг, энгийн, хөгжилтэй хүн шиг таалагддаг. Долдугаар сарын нэгэн сайхан өглөө тэр түүний шинэхэн уруул дээр бүрэн үнсэлт өгч чадсан. Тэр сул эсэргүүцдэг тул тэр "үнсэлтээ шинэчилж, уртасгаж" чаддаг. Энэ үед түүний хайр дурлалын харилцаа дуусна. Тэр зун түүнд ямар ч аз тохиолдсонгүй бололтой, тиймээс нэг ч явуулга аз жаргалтай төгсгөлд хүргэсэнгүй, гэхдээ бүгд хамгийн таатай шинж тэмдгүүдээр эхэлсэн.

Үүний дараа Базаров Кирсановын тосгоныг орхин явахад Тургенев түүнд "Энэ байшинд зочломтгой байх бүх эрхийг зөрчсөн гэж хэзээ ч санасангүй" гэж түүнд анхааруулав.

Базаров Фенечкаг үнсэж байгааг хараад нигилистийг үзэн ядаж байсан Павел Петрович ямар нэг шалтгаанаар түүнд хуучин хайртай эмэгтэйгээ санагдуулдаг Фенечкаг үл тоомсорлож, манай баатрыг дуэлд уриалав. Базаров түүнтэй хамт буудаж, хөлийг нь шархдуулж, дараа нь шархыг нь боож, маргааш нь орхиж, энэ түүхийн дараа Кирсановын гэрт үлдэх нь түүнд тохиромжгүй болохыг олж мэдэв. Базаровын үзэл баримтлалын дагуу дуэль бол утгагүй юм. Асуулт бол Базаров Павел Петровичийн сорилтыг хүлээн авч сайн ажилласан уу? Энэ асуулт нь "Амьдралд онолын итгэл үнэмшлээсээ хазайх нь ерөнхийдөө зөвшөөрөгдөх үү?" гэсэн илүү ерөнхий асуултанд эргэлддэг. Итгэх тухай ойлголтын талаар янз бүрийн санал бодол байдаг бөгөөд үүнийг хоёр үндсэн сүүдэр болгон бууруулж болно. Идеалистууд болон фанатууд энэ ойлголтыг шинжлэхгүйгээр итгэл үнэмшлийн талаар хашгирч, бүхэл бүтэн зүйл үргэлж агуу байдаг гэж бидэнд хэлдэг энгийн математик аксиомын улмаас хүн үргэлж тархины дүгнэлтээс илүү үнэ цэнэтэй гэдгийг тэд огт хүсдэггүй бөгөөд ойлгох ч боломжгүй юм. хэсэг. Иймээс амьдралын онолын итгэл үнэмшлээсээ хазайх нь үргэлж ичгүүртэй, гэмт хэрэг гэж идеалистууд болон фанатууд хэлэх болно. Энэ нь олон идеалист, фанатууд хулчгар болж, хааяа ухарч, улмаар бодит бүтэлгүйтлээ гэж өөрсдийгөө зэмлэж, гэмшихээс сэргийлж чадахгүй. Заримдаа утгагүй зүйл хийх шаардлагатай болдог, тэр байтугай амьдралаа логик тооцоолол болгохыг огт хүсдэггүй гэдгээ өөрөөсөө нуудаггүй өөр хүмүүс байдаг. Базаров бол эдгээр хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр өөртөө хэлэхдээ: "Дуэль бол утгагүй зүйл гэдгийг би мэдэж байна, гэхдээ энэ мөчид үүнээс татгалзах нь надад туйлын тохиромжгүй байгааг би харж байна. Миний бодлоор, ухаалаг хандсанаас илүү утгагүй зүйл хийсэн нь дээр. сүүлчийн зэрэг, гараас эсвэл Павел Петровичийн таягнаас цохилт авах.

Зохиолын төгсгөлд Базаров шарилыг задлах явцад хийсэн жижиг зүсэлтээс болж нас баржээ. Энэ үйл явдал нь өмнөх үйл явдлуудаас үүсээгүй боловч зураач өөрийн баатрынхаа дүрийг бүрэн дүүрэн бүтээх шаардлагатай. Базаров шиг хүмүүсийг амьдралаас нь булааж авсан нэг ангиар тодорхойлдоггүй. Ийм тохиолдол нь эдгээр хүмүүсийн дотор асар их хүч нуугдаж байдаг гэсэн тодорхой бус ойлголтыг бидэнд өгдөг. Эдгээр хүчийг хэрхэн илэрхийлэх вэ? Энэ асуултыг зөвхөн эдгээр хүмүүсийн намтараас л хариулж болох бөгөөд та бүхний мэдэж байгаагаар энэ нь тухайн хүн нас барсны дараа бичигдсэн байдаг. Базаровын гэр бүлээс тодорхой нөхцөл байдалд агуу түүхэн зүтгэлтнүүдийг бий болгодог. Эдгээр нь хатуу ажилчид биш юм. Шинжлэх ухааны тусгай асуудлуудыг сайтар судалж үзэхийн тулд эдгээр хүмүүс өөрсдийн лаборатори болон өөрсдийгөө, бүх шинжлэх ухаан, багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгслийг агуулсан ертөнцийг хэзээ ч мартдаггүй. Базаров хэзээ ч шинжлэх ухааны шүтэн бишрэгч болохгүй, хэзээ ч түүнийг шүтээн болгохгүй: шинжлэх ухаанд эргэлзсэн хандлагыг байнга баримталж, түүнд бие даасан ач холбогдол өгөхийг зөвшөөрөхгүй. Тэрээр хэсэгчлэн цагийг өнгөрөөхийн тулд, хэсэгчлэн талх, ашигтай гар урлалын хувьд эмчлүүлнэ. Хэрэв өөр, илүү сонирхолтой мэргэжил гарвал тэр Бенжамин Франклин10 хэвлэх машинаас гарсан шиг анагаах ухааныг орхих болно.

Хүссэн өөрчлөлтүүд нь ухамсар, нийгмийн амьдралд тохиолдвол Базаров шиг хүмүүс бэлэн байх болно, учир нь байнгын сэтгэлгээний ажил нь тэднийг залхуурч, зэвэрсэн байдалд оруулахгүй бөгөөд байнга сэрүүн эргэлзэл нь тэднийг шүтэн бишрэгчид болгохыг зөвшөөрөхгүй. нэг талын сургаалын мэргэшил буюу хойрго дагалдагчид. Базаров хэрхэн амьдарч, хэрхэн ажилладагийг бидэнд харуулж чадаагүй тул Тургенев хэрхэн үхдэгийг харуулсан. Энэ нь Базаровын эрх мэдлийн талаархи ойлголтыг анх удаа бий болгоход хангалттай бөгөөд түүний бүрэн хөгжлийг зөвхөн амьдрал, тэмцэл, үйл ажиллагаа, үр дүнгээр илэрхийлж болно. Базаровт үг хэллэгчдийн болон дуурайгчид байдаггүй хүч чадал, бие даасан байдал, эрч хүчтэй байдаг. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн түүнд энэ хүч байгааг анзаарахгүй, мэдрэхгүй байхыг хүсч байвал, хэн нэгэн үүнийг эргэлзэхийг хүсч байвал энэ утгагүй эргэлзээг эрс үгүйсгэх цорын ганц баримт бол Базаровын үхэл байх болно. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст үзүүлэх нөлөө нь юу ч нотлохгүй. Эцсийн эцэст, Рудин Аркадий, Николай Петрович, Василий Иванович зэрэг хүмүүст нөлөөлсөн. Харин сулрахгүй, айхгүй байхын тулд үхлийн нүд рүү харах нь хүчтэй зан чанарын асуудал юм. Базаров нас барсан шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм. Базаров баттай, тайван үхсэн тул хэнд ч тайвширч, ашиг тусыг нь мэдэрсэнгүй, харин тайван, тууштай үхэхийг мэддэг ийм хүн саад бэрхшээлийн өмнө ухрахгүй, аюулын өмнө цочирдохгүй.

Кирсановын дүрийг бүтээж эхлэхдээ Тургенев түүнийг агуу гэж харуулахыг хүсч, оронд нь түүнийг инээдтэй болгожээ. Базаровыг бүтээхдээ Тургенев түүнийг тоос шороонд дарахыг хүссэн бөгөөд оронд нь түүнд шударга хүндэтгэл үзүүлсэн. Тэрээр: Манай залуу үе буруу замаар явж байна гэж хэлэхийг хүссэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: бидний бүх итгэл найдвар залуу үеийнхэнд байна. Тургенев бол диалектикч биш, софист биш, тэр бол юуны түрүүнд зураач, ухамсаргүйгээр, өөрийн эрхгүй чин сэтгэлээсээ хүн юм. Түүний зургууд өөрсдийн амьдралаар амьдардаг. Тэр тэднийг хайрладаг, түүндээ автагддаг, бүтээлч үйл явцын явцад тэдэнтэй холбоотой болж, тэднийг дур зоргоороо түлхэж, амьдралын дүр зургийг ёс суртахууны зорилготой, буянтай зүйрлэл болгон хувиргах боломжгүй болдог. үр дүн. Уран бүтээлчийн үнэнч шударга, цэвэр ариун мөн чанар нь онолын саад бэрхшээлийг даван туулж, оюун санааны төөрөгдлүүдийг ялж, зөн совингоор нь бүх зүйлийг гэтэлдэг - гол үзэл санааны үнэнч бус байдал, хөгжлийн нэг талыг барьсан байдал, үзэл баримтлалын хуучирсан байдал. . Түүний Базаровыг харахад Тургенев хувь хүн, зураачийн хувьд романдаа өсч, бидний нүдний өмнө өсч, зөв ​​ойлголттой болж, бүтээсэн төрлийг шударгаар үнэлдэг.

М.А. Антонович "Манай үеийн Асмодей". Би бидний үеийнхнийг гунигтай харж байна ...

Зохиолын үзэл баримтлалд төвөгтэй зүйл байхгүй. Түүний үйлдэл нь бас маш энгийн бөгөөд 1859 онд болсон. Гол дүр нь залуу үеийн төлөөлөл болсон Евгений Васильевич Базаров, эмч, ухаалаг, хичээнгүй, ажил хэрэгч, ажил хэрэгч, өөртөө итгэлтэй, бардам зантай хэрнээ тэнэг, хүчтэй ундаанд дуртай, зэрлэг амьтдад шингэсэн залуу. Үзэл баримтлал, үндэслэлгүй бөгөөд хүн бүр түүнийг, тэр байтугай энгийн эрчүүдийг хүртэл хуурдаг. Түүнд зүрх сэтгэл огт байхгүй. Тэр чулуу шиг мэдрэмжгүй, мөс шиг хүйтэн, бар шиг догшин. Түүний найз Аркадий Николаевич Кирсанов гэж Санкт-Петербургийн Их Сургуульд нэр дэвшсэн, мэдрэмжтэй, сайхан сэтгэлтэй, гэмгүй сэтгэлтэй залуу бий. Харамсалтай нь тэрээр зүрх сэтгэлийн мэдрэмжээ дарж, сэтгэлийнхээ эрхэмсэг хөдөлгөөнийг тохуурхаж, бүх зүйлд үл тоомсорлох хүйтэн хандлагыг бий болгохыг бүх талаар хичээдэг найз Базаровын нөлөөнд автжээ. Тэрээр ямар нэгэн гайхалтай сэтгэл хөдлөлийг олж мэдмэгц найз нь түүнийг доромжилсон ёжлолоороо бүсэлнэ. Базаров аав, ээж хоёртой. Эцэг Василий Иванович, хуучин эмч, эхнэртэйгээ жижиг эдлэн дээрээ амьдардаг; Сайн хөгшин хүмүүс Энюшенкадаа хязгааргүй хайртай. Кирсанов бас аавтай, тосгонд амьдардаг чухал газар эзэмшигч; эхнэр нь нас барсан бөгөөд тэрээр гэрийн үйлчлэгчийнхээ охин Феничка хэмээх сайхан амьтантай хамт амьдардаг. Ах нь түүний гэрт амьдардаг бөгөөд энэ нь Кирсановын авга ах Павел Петрович, ганц бие эр, залуу насандаа нийслэлийн арслан, өтөл насандаа тосгоны новш, дандиизмын талаар эцэс төгсгөлгүй санаа зовдог, гэхдээ ялагдашгүй диалектикч гэсэн үг юм. Базаров болон түүний ач хүүг цохих алхам

Одоо чиг хандлагыг сайтар судалж, аав, хүүхдүүдийн нуугдмал шинж чанаруудыг олж мэдэхийг хичээцгээе. Тэгвэл ахмад үеийнхэн, аавууд ямар хүмүүс вэ? Роман дээрх аавуудыг хамгийн сайхан байдлаар харуулсан. Залуу насыг тэвчиж чаддаггүй, "шинэ галзуу" Базаров, Аркадий нарыг үл тоомсорлож байсан хөөрөгдсөн Хаяа гүнжийн төлөөлөл болсон тэр аавууд болон ахмад үеийнхний тухай бид яриагүй. Кирсановын аав Николай Петрович бол бүх талаараа үлгэр жишээ хүн юм. Тэрээр өөрөө ерөнхий гарал үүсэлтэй хэдий ч их сургуульд хүмүүжиж, нэр дэвшигчийн зэрэгтэй, хүүдээ дээд боловсрол эзэмшүүлсэн. Бараг хөгширтөл амьдарсан тэрээр өөрийн боловсролоо дээшлүүлэхэд анхаарал тавихаа больсонгүй. Тэрээр цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхахын тулд бүх хүчээ дайчилсан. Тэрээр залуу үеийнхэнтэй ойртож, тэдний ашиг сонирхолд шингэж, хамтдаа, хамтдаа, гар нийлэн, нэг зорилгод хүрэхийг хүссэн. Харин залуу үеийнхэн түүнийг бүдүүлгээр түлхсэн. Тэрээр залуу үеийнхэнтэй ойртож эхлэхийн тулд хүүтэйгээ харилцахыг хүссэн боловч Базаров үүнийг зогсоов. Тэрээр хүүгийнхээ нүдэн дээр эцгийг нь доромжлохыг оролдсон бөгөөд ингэснээр тэдний хоорондын ёс суртахууны харилцааг таслав. Аав нь хүүдээ "Бид чамтай хамт сайхан амьдрах болно, Аркаша. Одоо бид бие биетэйгээ ойртож, бие биенээ сайн мэдэх хэрэгтэй байна, тийм үү?" Гэхдээ тэд хоорондоо юу ч ярьдаг байсан ч Аркадий үргэлж аавтайгаа эрс зөрчилдөж эхэлдэг бөгөөд тэрээр үүнийг Базаровын нөлөөнд автсан гэж маш зөв гэж үздэг. Гэвч хүү нь аавдаа хайртай хэвээр байгаа бөгөөд хэзээ нэгэн цагт түүнтэй ойртох итгэл найдвараа алддаггүй. "Миний аав бол алтан хүн" гэж Базаровт хэлэв. "Энэ бол гайхалтай зүйл" гэж тэр хариулав, "эдгээр хөгшин романтикууд! Тэд мэдрэлийн системийг цочроох хэмжээнд хүртэл хөгжүүлж, тэнцвэр алдагдах болно." Филиал хайр Аркадийд ярьж эхэлсэн бөгөөд тэрээр эцгийнхээ төлөө зогсож, найз нь түүнийг хараахан хангалттай мэддэггүй гэж хэлэв. Гэвч Базаров түүний доторх үр хүүхдийн хайрын сүүлчийн үлдэгдлийг доромжилсон шүүмжлэлээр устгасан: "Танай аав бол сайхан сэтгэлтэй, гэхдээ тэтгэвэрт гарсан хүн, дууг нь дуулдаг. Тэр Пушкиныг уншдаг. Энэ нь сайн зүйл биш гэдгийг түүнд тайлбарла. Эцсийн эцэст тэр хүү биш: энэ дэмий яриагаа орхих цаг нь болсон. Түүнд анх удаа Бухнерийн Stoff und Kraft5-ыг хүртэл ухаалаг зүйл өг." Хүү нь найзынхаа үгийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, аавдаа харамсаж, жигшиж байв. Аав минь санамсаргүй сонссон энэ яриа түүний зүрхэнд хүрч, сэтгэлийн гүнд нь хүртэл гомдож, залуу хойч үетэйгээ ойртох гэсэн бүх эрч хүчийг нь устгасан юм. "За," гэж тэр үүний дараа хэлэв, "магадгүй Базаровын зөв байх; гэхдээ нэг зүйл намайг гомдоож байна: би Аркадийтай дотно, найрсаг харилцаатай байх гэж найдаж байсан, гэхдээ би ард нь хоцорсон, тэр цааш явсан, бид чадна" Бие биенээ ойлгохгүй байна." Би цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэхийн тулд бүх зүйлийг хийж байгаа юм шиг санагдаж байна: би тариачдыг зохион байгуулж, ферм байгуулж, бүх муж даяар намайг улаан гэж дууддаг. Уншдаг, сурдаг, ерөнхийдөө орчин үеийн хэрэгцээ шаардлагад нийцэхийг хичээдэг ч дуу маань дууслаа гэж ярьдаг. Тийм ээ, би өөрөө ч тэгж бодож эхэлж байна." Энэ бол залуу үеийнхний бардам зан, үл тэвчих байдлаас үүдэлтэй хортой үр дагавар юм. Нэгэн хүүгийн арга заль аварга биетийг цохиж, түүний чадварт эргэлзэж, түүний амжилтыг гүйцэх гэж оролдсон нь дэмий хоосон болохыг олж харав. Иймээс залуу үеийнхэн өөрсдийн буруугаас болж маш их хэрэгтэй хүн байж чадах хүнээс тусламж дэмжлэг алдаж, учир нь түүнд залуучуудад дутагдаж байдаг олон сайхан чанарууд бий. Өөртөө яруу найраг байдаг, тиймээс түүнийг хаа сайгүй үзэн яддаг, ёс суртахууны дээд зэргийн итгэл үнэмшилгүй байдаг.Тэгвэл энэ хүн хэрхэн яруу найргийн сэтгэлтэй байсан бөгөөд хэдийгээр аж ахуй эрхлэхээ мэддэг байсан ч хөгшрөх хүртлээ яруу найргийн халуун сэтгэлээ хадгалсан, хамгийн чухал нь ёс суртахууны хамгийн хатуу итгэл үнэмшлээр шингэсэн байв.

Базаровын аав, ээж нь Аркадийн эцэг эхээс ч илүү эелдэг хүмүүс юм. Аав нь ч мөн адил цаг үеэсээ хоцрохыг хүсдэггүй, ээж нь зөвхөн хүүгээ хайрлаж, түүнд таалагдах гэсэн хүсэлдээ хөтлөгдөн амьдардаг. Тэдний Энюшенкад зориулсан нийтлэг, эелдэг энхрийлэлийг ноён Тургенев маш сэтгэл хөдөлгөм, тод дүрсэлсэн байдаг; Эдгээр нь бүхэл бүтэн романы шилдэг хуудаснууд юм. Гэхдээ Енюшенка тэдний хайрыг үл тоомсорлож, энхрийлэн энхрийлж байгаа нь бидний хувьд жигшүүртэй санагдаж байна.

Аавууд ийм л байдаг! Тэд хүүхдүүдээс ялгаатай нь хайр, яруу найргаар шингэсэн, ёс суртахуунтай, даруухан, чимээгүйхэн сайн үйлс хийдэг хүмүүс юм. Тэд хэзээ ч зуунаас хоцрохыг хүсдэггүй.

Тэгэхээр ахмад үеийнхний залуучуудаас өндөр давуу талтайг үгүйсгэх аргагүй. Гэхдээ бид "хүүхдийн" чанарыг илүү нарийвчлан авч үзвэл тэд илүү итгэлтэй байх болно. "Хүүхдүүд" ямар байдаг вэ? Уг романд гардаг тэдгээр "хүүхдүүдээс" ганц Базаров л бие даасан, ухаалаг хүн юм шиг санагддаг. Базаровын дүрд юу нөлөөлсөн нь романаас тодорхойгүй байна. Түүний итгэл үнэмшлийг хаанаас авсан, түүний сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд ямар нөхцөл таатай байсан нь бас тодорхойгүй байна. Хэрэв ноён Тургенев эдгээр асуултын талаар бодож үзсэн бол аав, хүүхдүүдийн талаархи ойлголтоо өөрчлөх нь гарцаагүй. Зохиолч түүний мэргэжлийг бүрдүүлдэг байгалийн шинжлэх ухааныг судлах нь баатрын хөгжилд ямар хэсгийг авчрах талаар юу ч хэлээгүй. Тэрээр сенсаацын үр дүнд баатар сэтгэлгээгээ тодорхой чиглүүлсэн гэж тэр хэлэв. Энэ нь юу гэсэн үг болохыг ойлгох боломжгүй боловч зохиолчийн гүн ухааны ойлголтыг гомдоохгүйн тулд бид энэ мэдрэмжээс зөвхөн яруу найргийн хурц байдлыг олж хардаг. Гэсэн хэдий ч Базаровын бодол санаа нь бие даасан, түүнд хамааралтай, өөрийн сэтгэцийн үйл ажиллагаанд хамаардаг. Тэр бол багш, романы бусад "хүүхдүүд" тэнэг бөгөөд хоосон, түүнийг сонсож, зөвхөн түүний үгийг утгагүй давтдаг. Аркадиас гадна, жишээ нь Ситников байдаг. Тэрээр өөрийгөө Базаровын шавь гэж үздэг бөгөөд дахин төрөхдөө түүнд өртэй: "Та итгэх үү" гэж тэр хэлэв, "Евгений Васильевич эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй гэж миний өмнө хэлэхэд би маш их баярласан ... Би гэрэл харсан! Ситников багшид орчин үеийн охидын жишээ болох хатагтай Кукшинагийн тухай ярьжээ. Оюутан түүнд маш их шампан дарс уух болно гэж итгүүлэх үед л Базаров түүн рүү очихыг зөвшөөрөв.

Браво, залуу үе! Хөгжил дэвшлийн хувьд маш сайн. Ухаалаг, эелдэг, ёс суртахууны хувьд тайван "эцэг" нартай ямар харьцуулах вэ? Түүний хамгийн сайн төлөөлөгч хүртэл хамгийн бүдүүлэг ноёнтон болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр бусдаас илүү, ухамсартай ярьж, өөрийн дүгнэлтээ илэрхийлдэг, хэнээс ч зээлээгүй нь романаас харагдаж байна. Одоо бид залуу үеийнхний энэ шилдэг сорьцыг авч үзэх болно. Дээр дурдсанчлан тэрээр хайр дурлал, тэр байтугай хамгийн энгийн энхрийлэлд автдаггүй хүйтэн хүн юм шиг санагддаг. Хуучин үеийнхний сэтгэл татам яруу найргийн хайраар эмэгтэй хүнийг хайрлаж ч чадахгүй. Амьтны мэдрэмжийн шаардлагын дагуу тэр эмэгтэйд дурлавал зөвхөн түүний биеийг хайрлана. Тэр ч байтугай эмэгтэй хүний ​​сүнсийг үзэн яддаг. Тэрээр "Тэр ноцтой яриаг ойлгох ч хэрэггүй бөгөөд зөвхөн галзуу хүмүүс л эмэгтэйчүүдийн хооронд чөлөөтэй сэтгэдэг" гэж хэлэв.

Эрхэм Тургенев, та зөв бодолтой хүн бүрийн урам зориг, сайшаалыг хүртэх хүслийг шоолж байна - бид энд шампанск уух хүслийг хэлэх гэсэнгүй. Илүү нухацтай суралцах хүсэлтэй залуу эмэгтэйчүүдийн замд олон өргөс, саад тотгорууд хэдийнэ бий. Тэдний аль хэдийн муу хэл амтай эгч нар нь нүдээ “цэнхэр оймс”-оор хатгадаг. Чамгүйгээр бид чам шиг царай муутай, хонхорхойгүй гэж зэмлэдэг, хайрт Павелын чинь хумсаа авчирсан тунгалаг тунгалаг чанаргүй бохир хүзүүвч, хумсыг нь дооглодог тэнэг, бохир ноёд олон бий. Петрович. Энэ нь хангалттай байх, гэхдээ та тэдэнд шинэ доромжлолтой хоч гаргаж ирэхийн тулд оюун ухаанаа шавхаж, хатагтай Кукшинаг ашиглахыг хүсч байна. Эсвэл таны хамтран зүтгэгч зураач ноён Безрыловын төсөөлж байгаачлан эрх чөлөөтэй болсон эмэгтэйчүүд зөвхөн шампанск, тамхи, оюутнууд эсвэл нэг удаагийн нөхрийн талаар л санаа тавьдаг гэж та үнэхээр бодож байна уу? Энэ нь таны гүн ухааны хурц ухаанд таагүй сүүдэр тусдаг учраас бүр ч дор юм. Гэхдээ өөр зүйл - доог тохуу нь бас сайн, учир нь энэ нь таныг үндэслэлтэй, шударга бүх зүйлд өрөвдөх сэтгэлээ эргэлзэхэд хүргэдэг. Бид хувьдаа эхний таамаглалыг дэмжиж байна.

Бид залуу эрэгтэй үеийг хамгаалахгүй. Энэ нь үнэхээр романд дүрслэгдсэн шиг юм. Тиймээс бид хуучин үеийнхэнд ямар ч гоёл чимэглэлгүй, харин бүх эрхэм чанараараа байгаагаар нь танилцуулагддаг гэдэгтэй бид санал нийлдэг. Ноён Тургенев яагаад хуучин үеийг илүүд үздэгийг бид ойлгохгүй байна. Түүний романы залуу үеийнхэн хуучин хүмүүсээс огтхон ч дутахгүй. Тэдний чанар өөр, гэхдээ зэрэг, нэр хүндийн хувьд ижил; Аавууд нь хүүхдүүд нь адилхан. Эцэг = хүүхдүүд - язгууртны ул мөр. Бид залуу үеэ өмөөрөхгүй, ахмад үе рүүгээ дайрахгүй, зөвхөн энэ тэгш байдлын томьёоны зөвийг нотлохыг хичээх болно.

Залуучууд хуучин үеээ шахаж байна. Энэ нь маш муу, шалтгаанд хортой, залуучуудад нэр хүнд авчирдаггүй. Гэтэл яагаад илүү ухаалаг, туршлагатай ахмад үеийнхэн энэ зэвүүцлийн эсрэг арга хэмжээ авдаггүй, яагаад залуучуудыг өөртөө татах гэж оролддоггүй юм бэ? Николай Петрович бол нэр хүндтэй, ухаалаг хүн бөгөөд тэрээр залуу үеийнхэнтэй ойртохыг хүссэн боловч хүү түүнийг тэтгэвэрт гарсан гэж дуудахыг сонсоод уурлаж, хоцрогдсондоо гашуудаж, тэр даруйдаа хоцрох гэж оролдсон нь дэмий хоосон болохыг ойлгов. цаг үе. Энэ ямар сул тал вэ? Шударга байдлаа ухамсарлаж, залуусын хүсэл тэмүүллийг ойлгож, өрөвдөж байвал хүүгээ өөрийнхөө талд татахад амар байх байсан биз. Базаров хөндлөнгөөс оролцсон уу? Гэвч хүүтэйгээ хайраар холбогдсон аавын хувьд Базаровын нөлөөллийг түүнд хүсэл, ур чадвар байвал амархан даван туулж чадна. Ялагдашгүй диалектикч Павел Петровичтэй эвсэж, Базаровыг хүртэл хувиргаж чадна. Эцсийн эцэст, ахмад настнуудад зааж сургах, сургах нь хэцүү байдаг, гэхдээ залуучууд маш их хүлээж авдаг, хөдөлгөөнтэй байдаг тул Базаров үнэнийг түүнд харуулж, нотолсон тохиолдолд татгалзах болно гэж бодож болохгүй! Ноён Тургенев, Павел Петрович нар Базаровтой маргалдахдаа бүх оюун ухаанаа шавхаж, хатуу ширүүн, доромжилсон үгсийг үл тоомсорлов. Гэсэн хэдий ч Базаров уураа алдаагүй, ичиж зовсонгүй, өрсөлдөгчдийнхөө бүх эсэргүүцлийг үл харгалзан үзэл бодолдоо итгэлгүй хэвээр байв. Эсэргүүцэл муу байсан болохоор тэр байх. Тэгэхээр “аав”, “хүүхдүүд” хоёр бие биенээ няцаахдаа зөв, буруу нь адилхан. "Хүүхдүүд" аавыгаа түлхдэг боловч эдгээр аавууд тэднээс идэвхгүй холдож, тэднийг хэрхэн өөртөө татахаа мэддэггүй. Бүрэн тэгш байдал!

Николай Петрович язгууртны ул мөрийн нөлөөгөөр Фенечкатай гэрлэхийг хүсээгүй, учир нь тэр өөрт нь тохирохгүй байсан бөгөөд хамгийн гол нь язгууртны ул мөрийг агуулсан ах Павел Петровичоос айж байв. Гэсэн хэдий ч Фенечка дээр загварууд бас байсан. Эцэст нь Павел Петрович язгууртны ул мөрийг устгахаар шийдэж, ахыгаа гэрлэхийг шаарджээ. "Фенечкатай гэрлэ... Тэр чамд хайртай! Тэр чиний хүүгийн ээж." "Чи ингэж хэлж байна уу, Павел? - Миний ийм гэрлэлтийг эсэргүүцэгч гэж боддог байсан чи! Гэхдээ би чамайг хүндэтгэсэнийхээ улмаас өөрийнхөө үүргийг биелүүлээгүй гэдгийг та мэдэхгүй гэж үү?" "Энэ хэрэгт чи намайг хүндэтгэсэн нь дэмий юм" гэж Павел хариулав, "Базаров намайг язгууртнууд гэж зэмлэхдээ зөв байсан гэж бодож эхэлсэн. Үгүй ээ, бид дэлхий ертөнцийг эргэцүүлэн бодож, нурж унасан. Бид бүх дэмий хоосон зүйлээ хаях цаг нь болсон” гэж хэлсэн бол эзэн хааны ул мөр бий. Ийнхүү "эцгүүд" эцэст нь өөрсдийн дутагдлыг ухаарч, түүнийгээ хойш тавьж, ингэснээр тэд болон тэдний хүүхдүүдийн хоорондох цорын ганц ялгааг устгасан. Тэгэхээр бидний томъёоллыг дараах байдлаар өөрчилсөн: "эцэг" нь хутагтын ул мөр = "хүүхэд" нь язгууртны ул мөр юм. Тэнцүү хэмжигдэхүүнүүдээс тэнцүү хэмжигдэхүүнийг хасвал бид "эцэг" = "хүүхдүүд" гэсэн зүйлийг олж авна.

Үүгээр бид романы хувь хүн, аав, хүү хоёрын тухай яриагаа дуусгаж, гүн ухааны тал руугаа орох болно. Түүнд дүрслэгдсэн, зөвхөн залуу үеийнхэнд хамаарахгүй, олонхи нь нийтлэг байдаг, орчин үеийн ерөнхий чиглэл, хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг тэдгээр үзэл бодол, чиг хандлага. Таны харж байгаагаар Тургенев тухайн үеийн сэтгэцийн амьдрал, уран зохиолын үеийг дүрсэлсэн бөгөөд эдгээр нь түүний олж мэдсэн шинж чанарууд юм. Роман дахь янз бүрийн газраас бид тэдгээрийг цуглуулах болно. Өмнө нь гегелистууд байсан, харин одоо нигилистууд гарч ирсэн. Нигилизм бол өөр өөр утгатай философийн нэр томъёо юм. Зохиолч үүнийг дараах байдлаар тодорхойлжээ: “Нигилист гэдэг нь юу ч хүлээн зөвшөөрдөггүй, юуг ч хүндэлдэггүй, бүх зүйлд шүүмжлэлтэй ханддаг, аливаа эрх мэдэлтнүүдэд бөхийдөггүй, итгэл үнэмшлийн ганц зарчмыг үл харгалзан үздэг хүнийг хэлнэ. ямар их хүндэтгэлтэй байна.” Энэ зарчмыг яаж ч хүрээлж байсан ч гэсэн.Өмнө нь итгэл дээр тулгуурласан зарчимгүйгээр тэд алхам хийж чаддаггүй байсан бол одоо тэд ямар ч зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй: урлагийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, шинжлэх ухаанд итгэдэггүй, мөн тэд Тэр ч байтугай шинжлэх ухаан огт байхгүй гэж хэлдэг. Одоо тэд бүгдийг үгүйсгэдэг, гэхдээ тэд барихыг хүсэхгүй байна. Тэд: "Энэ бидний асуудал биш, бид эхлээд газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй" гэж хэлдэг.

Базаровын аманд оруулсан орчин үеийн үзэл бодлын цуглуулга энд байна. Тэд юу вэ? Шог зураг, хэтрүүлэг, өөр юу ч биш. Зохиолч өөрийнхөө мөн чанарт нэвтэрч амжаагүй ямар нэг зүйлийн эсрэг авьяасынхаа сумыг чиглүүлдэг. Тэрээр янз бүрийн дуу хоолойг сонсож, шинэ санал бодлыг харж, хурц маргааныг ажиглаж байсан боловч тэдний дотоод утга учрыг олж чадаагүй тул романдаа зөвхөн оргилд нь хүрч, зөвхөн эргэн тойронд нь ярьж байсан үгсийг хөндсөн. Эдгээр үгстэй холбоотой ойлголтууд түүний хувьд нууц хэвээр үлджээ. Түүний бүх анхаарал Фенечка, Катя хоёрын дүр төрхийг гайхалтайгаар зурж, Николай Петровичийн цэцэрлэгт мөрөөдөж буй мөрөөдлөө дүрслэн, "хайлт, тодорхойгүй, гунигтай түгшүүр, шалтгаангүй нулимс" -ыг дүрслэн харуулахад чиглэв. Үүгээр хязгаарласан бол асуудал сайнаар эргэх байсан. Тэрээр орчин үеийн сэтгэлгээг уран сайхны аргаар шинжлэх, чиг хандлагыг тодорхойлох ёсгүй. Тэр нэг бол огт ойлгодоггүй, эсвэл өөрийнхөөрөө, уран сайхны аргаар, өнгөцхөн, буруугаар ойлгож, биечлэн найруулж зохиол бүтээлээ туурвидаг. Ийм урлаг үнэхээр үгүйсгэх биш юмаа гэхэд шүүмжлэх ёстой. Бид зураачаас юу дүрсэлж байгаагаа ойлгохыг шаардах эрхтэй, түүний дүрслэлд уран сайхны ур чадвараас гадна үнэн байдаг, түүний ойлгож чадахгүй байгаа зүйлийг ч хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй. Ноён Тургенев байгалийг хэрхэн ойлгож, судалж, нэгэн зэрэг биширч, яруу найргийн хувьд таашаал авч чадах вэ гэдэгт эргэлзэж байгаа тул орчин үеийн залуу үеийнхэн байгалийг судлахад чин сэтгэлээсээ ханддаг тул байгалийн яруу найргийг үгүйсгэж, биширч чаддаггүй гэж хэлэв. тэр. Николай Петрович байгалийг өөрийн мэдэлгүй харж, "ганцаардсан бодлын гунигтай, баяр баясгалантай тоглоомд умбаж", зөвхөн сэтгэлийн түгшүүрийг мэдэрдэг байсан тул байгальд хайртай байв. Базаров байгалийг биширч чаддаггүй байсан, учир нь түүний дотор бүдэг бадаг бодлууд тоглодоггүй, харин бодлууд ажиллаж, байгалийг ойлгохыг хичээдэг байв; тэр намаг дундуур "хайн зовнилоор" бус харин мэлхий, цог хорхой, цилиатуудыг цуглуулж, дараа нь тэдгээрийг огтолж, микроскопоор шалгах зорилготой явсан нь түүний бүх яруу найргийг устгасан. Гэсэн хэдий ч байгалиас хамгийн дээд, хамгийн боломжийн таашаал авах нь зөвхөн түүний ухаарал, түүнийг үл тоомсорлох бодлоор биш, харин тодорхой бодлоор авч үзэхэд л боломжтой юм. Үүнд "аавууд" болон эрх баригчдын зааж өгсөн "хүүхдүүд" итгэлтэй байв. Үзэгдлийнх нь учрыг ойлгодог, долгион, ургамлын хөдөлгөөнийг мэддэг, одны ном уншдаг, агуу яруу найрагчид байсан10. Гэхдээ жинхэнэ яруу найраг нь яруу найрагчаас байгалийг гайхалтайгаар биш, харин байгалийг яруу найргийн дүрээр дүрсэлсэн, онцгой төрлийн нийтлэлийг зөв дүрслэхийг шаарддаг. "Байгалийн зураг" нь байгалийг хамгийн үнэн зөв, хамгийн шинжлэх ухаанч дүрслэл бөгөөд яруу найргийн үр нөлөөг бий болгож чадна. Ургамал судлаач ургамлын навчны байршил, хэлбэр, тэдгээрийн судлын чиглэл, цэцгийн төрлийг судлах боломжтой маш нарийн зурсан ч энэ зураг нь уран сайхны байж болно. Хүний амьдралын үзэгдлийг дүрсэлсэн урлагийн бүтээлүүдэд ч мөн адил дүрэм үйлчилнэ. Та роман бичиж, түүн доторх "хүүхдүүд" нь мэлхий шиг, "эцгүүд" нь улиас шиг харагдаж байна гэж төсөөлж болно. Орчин үеийн чиг хандлагыг төөрөлдүүлж, бусдын санаа бодлыг дахин тайлбарлаж, өөр өөр үзэл бодлоос бага зэрэг авч, "нигилизм" гэж нэрлэдэг будаа, винигретийг хий. Энэ эмх замбараагүй царайг төсөөлөөд үз дээ, ингэснээр царай бүр нь эсрэг тэсрэг, үл нийцэх, байгалийн бус үйлдэл, бодлын винигретийг илэрхийлдэг; Үүний зэрэгцээ дуэль, хайрын болзооны сайхан зураг, үхлийн сэтгэл хөдөлгөм зургийг үр дүнтэй дүрсэлдэг. Хэн ч энэ романыг биширч, түүнээс уран сайхны ур чадвар олж авах боломжтой. Гэвч энэ уран чадвар алга болж, бодлын анхны хүрэлцэх үед өөрийгөө үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь түүнд үнэн дутагдаж байгааг илтгэнэ.

Хөдөлгөөн аажмаар өрнөж, хөгжил нь хуучин зарчмаар аажмаар явагддаг тайван цагт хуучин үеийнхний шинэ үеийнхний санал зөрөлдөөн нь чухал бус зүйлтэй холбоотой байдаг тул "эцэг", "хүүхдийн" хоорондын зөрчилдөөн нь хэтэрхий хурц байж болохгүй. Тэдний хоорондох тэмцэл нь тайван шинж чанартай бөгөөд мэдэгдэж буй хязгаарлагдмал хязгаараас хэтрэхгүй. Гэвч хөгжил дэвшил зоригтой, дорвитой алхам урагшилж, эсвэл огцом урагшилж, хуучин зарчмууд нь хэрэгжих боломжгүй болж, түүний оронд амьдралын огт өөр нөхцөл, шаардлага бий болох үед энэ тэмцэл ихээхэн хэмжээгээр нэмэгддэг. заримдаа хамгийн эмгэнэлтэй байдлаар илэрхийлэгддэг. Шинэ сургаал нь хуучин бүх зүйлийг болзолгүйгээр үгүйсгэх хэлбэрээр гарч ирдэг. Хуучин үзэл бодол, уламжлал, ёс суртахууны дүрэм, дадал зуршил, амьдралын хэв маягийн эсрэг эвлэршгүй тэмцлийг тунхаглаж байна. Хуучин ба шинэ хоёрын ялгаа маш хурц тул, ядаж тэдний хооронд тохиролцож, эвлэрэх боломжгүй юм. Ийм үед гэр бүлийн холбоо суларч, ах нь ахынхаа эсрэг, хүү нь эцгийн эсрэг босдог юм шиг санагддаг. Хэрэв аав нь хуучинтайгаа үлдэж, хүү нь шинэ рүүгээ хандвал, эсвэл эсрэгээрээ тэдний хооронд зөрчилдөөн гарах нь гарцаагүй. Хүү нь аавыгаа хайрлах хайр, итгэл үнэмшил хоёрын хооронд эргэлзэж чадахгүй. Аав, ээж, ах, эгч нараа орхиж, өөртөө, итгэл үнэмшилдээ, дуудлагадаа үнэнч байж, шинэ сургаалын дүрэмд тууштай хандахыг харгис хэрцгий шинэ сургаал түүнээс шаардаж байна.

Уучлаарай, ноён Тургенев, та даалгавраа хэрхэн тодорхойлохоо мэдэхгүй байсан. Та "аав" ба "хүүхдийн" хоорондын харилцааг дүрслэн харуулахын оронд "эцгүүд"-д зориулж панегрик бичиж, "хүүхдүүд" гэж буруушааж, "хүүхдүүд" гэж ойлгоогүй, буруушаахын оронд та нар бодож олжээ. гүтгэлэг. Та залуу үеийнхний дунд эрүүл үзэл санааг түгээгчдийг залуучуудыг завхруулагчид, хэрүүл маргаан, мууг үрэгч, сайн сайхныг үзэн ядагч - нэг үгээр бол Асмодей гэж дүрслэхийг хүссэн.

Н.Н. Страхов I.S. Тургенев. "Аав хөвгүүд"

Аливаа бүтээлд шүүмжлэлтэй хандахад хүн бүр түүнээс ямар нэгэн сургамж, сургаал хүлээж байдаг. Тургеневын шинэ роман гарч ирснээр энэ шаардлагыг илүү тодорхой болгох боломжгүй байсан. Тэд хэнийг магтдаг, хэнийг буруушааж, хэн нь үлгэр дууриалал болж, хэн нь жигшил зэвүүцлийн объект болсон бэ? Энэ ямар төрлийн роман бэ - дэвшилтэт эсвэл ретроград?

Мөн энэ сэдвээр тоо томшгүй олон цуу яриа гарч ирэв. Энэ нь хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл, хамгийн нарийн ширийн зүйл хүртэл бууж ирсэн. Базаров шампан дарс ууж байна! Базаров хөзөр тоглодог! Базаров энгийн хувцасладаг! Энэ юу гэсэн үг вэ гэж тэд гайхан асуудаг. Ингэх ёстой юу, үгүй ​​юу? Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө шийдсэн боловч хүн бүр ёс суртахууны сургаалыг гаргаж, нууцлаг үлгэрийн дор гарын үсэг зурах шаардлагатай гэж үзсэн. Гэхдээ шийдлүүд нь огт өөр болсон. Зарим нь "Аав хөвгүүд" бол залуу үеийнхэнд зориулсан хошигнол, зохиолчийн бүх өрөвдөл нь аавуудын талд байдаг гэж үзсэн. Бусад нь уг зохиолд аавыгаа шоолж, гутаасан байдаг бол залуу үеийнхэн эсрэгээрээ өргөмжлөгдсөн гэж ярьдаг. Зарим хүмүүс уулзсан хүмүүстэйгээ аз жаргалгүй харилцаатай байсанд Базаров өөрөө буруутай гэж үздэг. Харин зарим нь Базаровыг дэлхий дээр амьдрахад маш хэцүү болсонд эдгээр хүмүүс буруутай гэж зарим нь маргадаг.

Тиймээс, хэрэв бид эдгээр бүх зөрчилдөөнтэй санал бодлыг нэгтгэвэл бид үлгэрт ёс суртахууны сургаал байдаггүй, эсвэл ёс суртахууны сургаалыг олоход тийм ч хялбар биш, хэн ч хайж байгаа газар огт байдаггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрэх ёстой. тэр. Гэсэн хэдий ч энэ романыг шунахайн сэтгэлээр уншиж, ийм сонирхолыг төрүүлдэг бөгөөд үүнийг Тургеневын аль ч бүтээл хараахан өдөөж байгаагүй гэж бид баттай хэлж чадна. Энд бүрэн анхаарал хандуулах ёстой нэгэн сонин үзэгдэл байна. Роман буруу цагт ирсэн бололтой. Энэ нь нийгмийн хэрэгцээг хангахгүй байх шиг байна. Тэр хүссэн зүйлээ өгдөггүй. Гэсэн хэдий ч тэр маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Г.Тургенев ямар ч байсан сэтгэл хангалуун байж магадгүй. Түүний нууцлаг зорилго бүрэн биелсэн. Гэхдээ бид түүний ажлын утга учрыг мэддэг байх ёстой.

Тургеневын зохиол уншигчдыг гайхшралд оруулдаг бол энэ нь маш энгийн шалтгааны улмаас тохиолддог: энэ нь ухамсартай болоогүй зүйлийг ухамсарт авчирч, хараахан анзаарагдаагүй зүйлийг илчилдэг. Зохиолын гол дүр бол Базаров юм. Энэ бол одоо маргааны гол хэсэг юм. Базаров бол хурц төрхийг бид анх удаа харсан шинэ царай юм. Энэ талаар бодож байгаа нь тодорхой. Хэрэв зохиолч урьдын газар эзэмшигчид эсвэл бидэнд эртнээс танил байсан бусад хүмүүсийг дахин авчирсан бол мэдээжийн хэрэг тэр бидэнд гайхах ямар ч шалтгаан өгөхгүй байсан бөгөөд бүгд зөвхөн үнэнч байдалд гайхах байсан. мөн түүний дүрслэх ур чадвар. Гэхдээ одоогийн тохиолдолд асуудал өөр талтай. Тэр ч байтугай асуултууд байнга сонсогддог: Базаровууд хаана байдаг вэ? Базаровуудыг хэн харсан бэ? Бидний хэн нь Базаров вэ? Эцэст нь хэлэхэд, Базаров шиг хүмүүс үнэхээр байдаг уу?

Мэдээжийн хэрэг, Базаровын бодит байдлын хамгийн сайн нотолгоо бол роман өөрөө юм. Түүний доторх Базаров өөртөө маш үнэнч, мах цусаар өгөөмөр хангагддаг тул түүнийг зохион бүтээсэн хүн гэж нэрлэх арга байхгүй. Гэхдээ тэр хүн бүхний танил, зөвхөн зураачийн гарт баригдаж, "бүх ард түмний нүдэн дээр ил гарсан" алхаж яваа хүн биш. Базаров ямар ч байсан бүтээгдсэн, хуулбарлагдаагүй, урьдчилан таамагладаггүй, харин зөвхөн ил гарсан хүн юм. Тиймээс энэ нь зураачийн уран бүтээлд түлхэц өгсөн үүрэг даалгаврын дагуу байх ёстой байв.Тургенев бол эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсанчлан Оросын сэтгэлгээний хөдөлгөөн, Оросын амьдралыг хичээнгүйлэн дагаж мөрддөг зохиолч юм.Зөвхөн “Эцэг хөвгүүд” төдийгүй Тэрээр өмнөх бүх бүтээлүүддээ аав, үр хүүхдийн хоорондын харилцааг байнга буулгаж, дүрсэлсэн байдаг.Сүүлийн бодол, амьдралын сүүлчийн давалгаа нь түүний анхаарлыг хамгийн их татсан зүйл юм.Тэрбээр төгс хөдөлгөөнтэй, оюун ухаант зохиолчийн үлгэр жишээг төлөөлдөг. нэгэн зэрэг гүн мэдрэмж, түүний орчин үеийн амьдралд гүн гүнзгий хайр.

Тэрээр шинэ романдаа ийм байдалтай байна. Хэрэв бид Базаровыг бодит байдал дээр бүрэн мэдэхгүй бол бид бүгд Базаровтой төстэй олон шинж чанаруудтай тулгардаг; нэг талаараа Базаровтой төстэй хүмүүсийг бид бүгд мэднэ. Бүгд л нэг бодлуудыг нэг нэгээр нь тасархай, уялдаа холбоогүй, эвгүй сонссон. Тургенев Базаровт хөгжөөгүй үзэл бодлыг тусгасан.

Эндээс л романы гүн гүнзгий зугаа цэнгэл, бас төөрөгдөлд ордог. Хагас Базаровууд, дөрөвний нэг Базаровууд, зуу дахь Базаровууд романд өөрсдийгөө танихгүй байна. Гэхдээ энэ бол Тургеневын уй гашуу биш харин тэдний уй гашуу юм. Түүний муухай, бүрэн бус дүр төрхтэй байснаас бүрэн Базаров байх нь хамаагүй дээр. Базаровизмыг эсэргүүцэгчид Тургеневыг энэ асуудлыг зориудаар гуйвуулж, залуу үеийнхний шог зураг бичсэн гэж бодоод баярлаж байна: тэд түүний амьдралын гүн гүнзгий, бүрэн дүүрэн байдал, няцашгүй, тууштай өвөрмөц байдлыг ямар их агуу болохыг анзаардаггүй, түүнийг муухай гэж үздэг. , Базаровыг өмсдөг.

Шаардлагагүй буруутгал! Тургенев уран сайхны авьяасандаа үнэнч хэвээр үлджээ: тэр зохион бүтээдэггүй, харин бүтээдэггүй, гажуудуулдаггүй, харин зөвхөн түүний дүр төрхийг гэрэлтүүлдэг.

Асуудалд ойртъё. Базаровын төлөөлөгч болох бодлын хүрээг манай уран зохиолд бага багаар тодорхой илэрхийлсэн. Тэдний гол төлөөлөгч нь эдгээр хүсэл тэмүүллийг хэдэн жилийн турш мөрдөж ирсэн "Современник" болон саяхан үүнийг онцгой хурцаар илэрхийлсэн "Русское слово" гэсэн хоёр сэтгүүл байв. Эндээс Тургенев алдартай сэтгэлгээний онолын хийсвэр, хийсвэр илрэлүүдээс Базаровт өөртөө шингээсэн сэтгэлгээг авсан гэдэгт эргэлзэхэд бэрх юм. Тургенев бидний сэтгэхүйн хөдөлгөөнд давамгайлах, тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг зүйлийг сайн мэддэг байсан. Тэрээр энэхүү үзэл бодлыг туйлын төгсгөл хүртэл тууштай, эв найртай хөгжүүлж, зураачийн ажил бол бодол биш, харин амьдрал учраас тэрээр үүнийг амьд хэлбэрт оруулав. Тэрээр аль хэдийн сэтгэлгээ, итгэл үнэмшил гэж тодорхой байсан зүйлд мах, цусыг өгсөн. Тэрээр дотоод үндэс болсон зүйлд гадаад илрэлийг өгсөн.

Энэ нь мэдээжийн хэрэг Тургеневийг Базаровт залуу үеийн төлөөлөгчдийн нэг биш, харин амьдралаас салсан манай тэнүүлч уран зохиолын бүтээгдэхүүн болох тойргийн тэргүүнийг дүрсэлсэн гэж зэмлэсэнийг тайлбарлах ёстой.

Энэ бодол эрт орой хэзээ нэгэн цагт их бага хэмжээгээр амьдрал болж, үйлдэл болж хувирдагийг бид мэдэхгүй бол зэмлэх нь шударга байх болно. Хэрэв Базаровын чиг хандлага хүчтэй, шүтэн бишрэгчид, сургаал номлогчидтой байсан бол Базаровуудыг төрүүлэх нь гарцаагүй. Тэгэхээр ганцхан асуулт үлдэж байна: Базаровын чиглэлийг зөв барьж чадсан уу?

Үүнтэй холбогдуулан уг асуудлыг шууд сонирхож буй сэтгүүлүүд болох "Современник", "Русское слово" зэрэг сэтгүүлүүдийн тойм нь бидний хувьд маш чухал юм. Эдгээр тоймуудаас Тургенев тэдний сүнсийг хэр зөв ойлгосон болохыг бүрэн харуулах ёстой. Тэд сэтгэл хангалуун байна уу, сэтгэл дундуур байна уу, Базаровыг ойлгосон эсэхээс үл хамааран энд байгаа бүх шинж чанар нь онцлог шинж чанартай байдаг.

Хоёр сэтгүүл хоёулаа том нийтлэлүүдээр хурдан хариулав. "Орос үг"-ийн 3-р сарын номонд ноён Писаревын өгүүлэл, "Современник"-ийн 3-р сарын номонд Ноён Антоновичийн өгүүлэл гарчээ. Современник Тургеневын зохиолд сэтгэл дундуур байгаа нь харагдаж байна. Тэрээр энэ романыг залуу үеийнхэнд зэмлэл, сургамж болгон бичсэн, залуу үеийнхний эсрэг гүтгэлгийг илэрхийлсэн бөгөөд бидний үеийн Асмодей, Оп. Аскоченский.

“Современник” сонин уншигчдынхаа бодлоор Тургеневийг өрөвдөлгүйгээр шууд алахыг хүсч байгаа нь илт. Хэрэв энэ нь Современникийн төсөөлж байгаа шиг хийхэд хялбар байсан бол маш аймшигтай байх болно. Түүний заналхийлсэн ном хэвлэгдэнгүүт ноён Писаревын нийтлэл гарч, энэ нь Современникийн муу санааг саармагжуулж, үүнээс илүү зүйлийг хүсэх аргагүй юм. Современник энэ асуудлаар түүний үгийг хүлээж авна гэж найдаж байв. Яахав эргэлзэх нэгэн ч байж магадгүй. Хэрэв бид Тургеневийг өмгөөлж эхэлсэн бол бид ч гэсэн хоёр дахь бодолтой байсан гэж сэжиглэж магадгүй юм. Гэхдээ ноён Писаревт хэн эргэлзэх вэ? Хэн түүнд итгэхгүй байх вэ?

Хэрэв ноён Писарев манай уран зохиолд ямар нэгэн зүйлээр алдартай бол энэ нь түүний илтгэлийн шууд, илэн далангүй байдлын хувьд юм. Ноён Писаревын шулуухан зан чанар нь өөрийн итгэл үнэмшлээ туйлдаа хүртэл, эцсийн дүгнэлтийг хүртэл нуулгүй, хязгааргүй хөөцөлдөж байгаад оршдог. Г.Писарев уншигчидтайгаа хэзээ ч худлаа ярьдаггүй. Тэр бодлоо дуусгана. Энэхүү үнэт эд хөрөнгийн ачаар Тургеневын роман хүлээж байсан хамгийн гайхалтай баталгааг хүлээн авав.

Базаров бол энэ үеийнхний жинхэнэ төрөл бөгөөд түүнийг туйлын зөв дүрсэлсэн гэдгийг залуу үеийн хүн Г.Писарев гэрчилж байна. Ноён Писарев хэлэхдээ: "Манай бүх үеийнхэн хүсэл эрмэлзэл, санаа бодлоороо энэ романы дүрүүдээс өөрийгөө таньж чаддаг." "Базаров бол манай залуу үеийн төлөөлөл юм. Түүний зан чанарт эдгээр шинж чанарууд нь олон нийтийн дунд жижиг хэсгүүдэд хуваагдсан байдаг бөгөөд энэ хүний ​​дүр төрх уншигчдын төсөөллийн өмнө тод, тод гарч ирдэг." "Тургенев Базаровын төрлийг бодож, түүнийг залуу реалистуудын хэн нь ч ойлгохгүй байх шиг зөв ойлгосон." "Тэр сүүлчийн ажилдаа сэтгэлээ нугалаагүй." "Тургеневын романы тоймыг бүрдүүлдэг амьдралын эдгээр үзэгдлүүдэд хандах ерөнхий хандлага нь маш тайван, шударга, аль нэг онолыг шүтэхээс ангид байсан тул Базаров өөрөө эдгээр харилцаанаас ичимхий, хуурамч зүйл олж харахгүй байх байсан."

Тургенев бол "бодит байдлыг гутаахгүй, харин байгаагаар нь дүрсэлсэн чин сэтгэлээсээ зураач" юм. “Уран бүтээлчийн үнэнч шударга зан чанар”-ын үр дүнд “Түүний дүр төрх өөрийн гэсэн амьдралаар амьдарч, түүндээ хайртай, түүндээ автагдаж, уран бүтээлийн явцад тэдэнтэй зууралдаж, бүтэх боломжгүй болдог. Тэднийг өөрийн хүслээр түлхэж, амьдралын зургийг ёс суртахууны зорилготой, буянтай төгсгөлтэй зүйрлэл болгон хувирга."

Эдгээр бүх тоймыг Базаровын үйлдэл, үзэл бодлын нарийн дүн шинжилгээ дагалдаж, шүүмжлэгч тэднийг ойлгож, тэднийг бүрэн өрөвдөж байгааг харуулж байна. Үүний дараа ноён Писарев залуу үеийнхний хувьд ямар дүгнэлтэд хүрэх ёстой байсан нь ойлгомжтой.

"Тургенев" гэж тэр бичжээ, "Базаровыг зөвтгөж, түүнийг үнэлэв. Базаров зовлон зүдгүүрээс цэвэр, хүчтэй гарч ирэв." "Зохиолын утга учир нь: Өнөөгийн залуучууд хэт автаж, туйлширч, харин тэдний хүсэл тэмүүлэлд шинэ хүч чадал, үл ялзрашгүй оюун ухаан тусгагдсан байдаг. Энэ хүч чадал, энэ оюун ухаан нь хүнд хэцүү сорилтуудын үед өөрсдийгөө мэдэрдэг. Энэ хүч чадал. ямар ч гадны тусламж, нөлөөгүй энэ оюун ухаан залуучуудыг шулуун замд хөтөлж, амьдралд нь дэмжлэг үзүүлэх болно.

Тургеневын романаас энэхүү гайхалтай бодлыг уншсан хүн түүнд агуу зураач, Оросын шударга иргэний хувьд гүн, халуун талархал илэрхийлэхгүй байхын аргагүй юм!"

Тургеневын яруу найргийн зөн билэг ямар үнэн болохыг үнэн бодитой, үгүйсгэх аргагүй нотолгоо, яруу найргийн бүхнийг байлдан дагуулагч, эвлэрүүлэх хүчний бүрэн ялалт энд байна! Ноён Писаревыг дуурайн бид дууриахад бэлэн байна: түүний дүрсэлсэн хүмүүсээс ийм хариу хүлээж байсан зураачдаа хүндэтгэл, алдар суу!

Ноён Писаревын баяр баясгалан нь Базаровынхон бодит байдал дээр биш юмаа гэхэд боломжийн хэмжээнд оршдог, тэднийг ноён Тургенев ядаж өөрсдийгөө ойлгох хэмжээнд ойлгодог гэдгийг бүрэн нотолж байна. Үл ойлголцол гарахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Тургеневын романыг зарим хүмүүсийн харцаар харах нь зохисгүй гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Гарчигнаас нь харахад хуучин болон шинэ үеийн бүх хүмүүсийг бүрэн дүрслэн харуулахыг тэд шаардаж байна. Яагаад ийм байна вэ? Зарим аав, зарим хүүхдүүдийг дүрсэлсэнд сэтгэл хангалуун байж яагаад болохгүй гэж? Хэрэв Базаров үнэхээр залуу үеийн төлөөлөгчдийн нэг юм бол бусад төлөөлөгчид энэ төлөөлөгчтэй заавал холбоотой байх ёстой.

Тургенев Базаровуудыг ойлгодог гэдгийг баримтаар нотолсоны дараа бид цаашаа явж, Тургенев тэднийг өөрсдөөсөө илүү ойлгодог гэдгийг харуулах болно. Энд гайхмаар, ер бусын зүйл байхгүй: яруу найрагчдын давуу эрх ийм байдаг. Базаров бол идеал, үзэгдэл юм; тэрээр базаризмын бодит үзэгдлээс дээгүүр зогсож байгаа нь тодорхой юм. Манай Базаровууд зарим талаараа зөвхөн Базаровууд, харин Тургеневын Базаровууд бол Базаровынхон бол хамгийн шилдэг нь. Тиймээс, түүнд өсөөгүй хүмүүс түүнийг шүүж эхлэхэд олон тохиолдолд тэд түүнийг ойлгохгүй байх болно.

Манай шүүмжлэгчид, тэр байтугай ноён Писарев хүртэл Базаровт сэтгэл дундуур байна. Сөрөг чиглэлтэй хүмүүс Базаров байнга үгүйсгэсээр эцэст нь хүрч байсан гэдэгтэй эвлэрч чадахгүй. Үнэн хэрэгтээ 1) амьдралын ач ивээл, 2) гоо зүйн таашаал, 3) шинжлэх ухааныг үгүйсгэдэг тул тэд баатарт дургүйцдэг. Эдгээр гурван үгүйсгэлийг илүү нарийвчлан авч үзье, ингэснээр Базаровыг өөрөө ойлгох болно.

Базаровын дүрд харанхуй, хатуу зүйл бий. Түүний гадаад төрх байдалд зөөлөн, үзэсгэлэнтэй зүйл алга. Түүний царай өөр, гаднах бус гоо үзэсгэлэнтэй байсан: "Энэ нь тайван инээмсэглэлээр сэргэж, өөртөө итгэлтэй, ухаалаг байдлыг илэрхийлсэн." Тэрээр гадаад төрхөндөө бага анхаарал тавьдаг бөгөөд энгийн хувцасладаг. Үүний нэгэн адил түүний хаягаар тэрээр ямар ч шаардлагагүй эелдэг байдал, хоосон, утгагүй хэлбэр, юуг ч далдалдаггүй гаднах лаканд дургүй. Базаров бол хамгийн энгийн бөгөөд хашааны хөвгүүдээс эхлээд Анна Сергеевна Одинцова хүртэлх хүмүүстэй хэрхэн харьцах нь үүнээс хамаарна. Базаровын залуу найз Аркадий Кирсанов өөрөө түүнийг ингэж тодорхойлжээ: "Түүнтэй хамт ёслол дээр бүү зогсоорой" гэж аавдаа "Тэр үнэхээр гайхалтай залуу, маш энгийн, чи харах болно" гэж хэлэв.

Базаровын энгийн байдлыг илүү тод харуулахын тулд Тургенев үүнийг Павел Петровичийн боловсронгуй, нямбай байдалтай харьцуулав. Зохиолч өгүүллэгээ эхнээс нь дуустал хүзүүвч, үнэртэй ус, сахал, хумс болон өөрийнхөө хүний ​​төлөө зөөлөн үерхэж буй бусад бүх шинж тэмдгийг хараад инээхээ мартдаггүй. Павел Петровичийн харьцах байдал, үнсэлтийн оронд сахалтай шүргэх, шаардлагагүй амттан гэх мэтийг инээдэмтэй дүрсэлсэн байдаг.

Үүний дараа Базаровын шүтэн бишрэгчид түүний дүрд сэтгэл дундуур байгаа нь маш хачирхалтай юм. Зохиолч нь түүнд бүдүүлэг зан гаргаж, түүнийг эелдэг бус, ёс суртахуунгүй, зочны өрөөнд оруулах ёсгүй гэж танилцуулсан болохыг тэд олж мэдэв.

Бидний мэдэж байгаагаар зан үйлийн ач ивээл, ярианы нарийн байдлын тухай хэлэлцүүлэг бол маш хэцүү сэдэв юм. Бид эдгээр зүйлийн талаар бага мэддэг тул Базаров бидний дургүйцлийг огт төрүүлдэггүй нь тодорхой бөгөөд бидэнд мал элеве ч, маувайс тон ч биш юм шиг санагддаг. Зохиолын бүх баатрууд бидэнтэй санал нэг байгаа бололтой. Базаровын энгийн хаяг, дүр төрх нь тэдний дургүйцлийг төрүүлдэггүй, харин түүнийг хүндлэх сэтгэлийг төрүүлдэг. Тэр ч байтугай ядуу гүнж сууж байсан Анна Сергеевнагийн зочны өрөөнд түүнийг найрсаг хүлээж авав.

Гоёмсог зан чанар, сайн жорлон нь мэдээжийн хэрэг сайн зүйл боловч Базаровт тохирсон, түүний зан чанарт тохирсон гэдэгт бид эргэлзэж байна. Нэг зорилгод чин сэтгэлээсээ үнэнч, өөрийнх нь хэлснээр "гашуун, гашуун амьдрал" заяасан хүн ямар ч тохиолдолд цэвэршсэн ноёны дүрд тоглож чадахгүй, найрсаг ярилцагч байж чадахгүй. Тэр хүмүүстэй амархан харьцдаг. Тэрээр өөрийг нь мэддэг бүх хүмүүсийг маш их сонирхдог боловч энэ сонирхол нь түүний хаягийн нарийн ширийн зүйлд огтхон ч байдаггүй.

Гүн даяанчлал Базаровын хувийн шинж чанарыг бүхэлд нь шингээдэг. Энэ шинж чанар нь санамсаргүй биш боловч зайлшгүй шаардлагатай. Энэхүү даяанчлалын шинж чанар нь онцгой бөгөөд үүнтэй холбогдуулан Тургеневын харж буй бодит үзэл бодлыг хатуу баримтлах ёстой. Базаров энэ ертөнцийн ерөөлөөс татгалзаж байгаа ч эдгээр адислалуудын хооронд хатуу ялгаа гаргадаг. Тэрээр амттай оройн хоол идэж, шампан дарс уудаг, тэр бүр хөзөр тоглоход дургүй байдаг. Г.Антонович "Современник"-д мөн Тургеневын хорон санааг олж харж, яруу найрагч өөрийн баатрыг харамч, архичин, мөрийтэй тоглоомчин болгосон гэж бидэнд баталж байна. Гэсэн хэдий ч асуудал Г.Антоновичийн ариун явдалтай адил биш юм. Базаров энгийн буюу цэвэр бие махбодийн таашаал нь өөр төрлийн таашаалаас хамаагүй илүү хууль ёсны бөгөөд уучлагдах боломжтой гэдгийг ойлгодог. Базаров жишээлбэл, лонх дарснаас илүү гамшигт уруу таталтууд байдгийг ойлгодог бөгөөд бие махбодийг юу сүйтгэж болох талаар биш, харин сүнсийг юу сүйтгэдэг талаар болгоомжтой ханддаг. Дэмий хоосон зүйл, эрхэмсэг зан, сэтгэл санааны болон чин сэтгэлийн бүх төрлийн завхралаас таашаал авах нь түүний хувьд жимс, цөцгий эсвэл дуртай зүйлээс хамаагүй жигшүүртэй, үзэн ядалттай байдаг. Эдгээр нь түүний өөрийгөө хамгаалдаг уруу таталтууд юм. Энэ бол Базаровын хамгийн дээд даяанчлал юм. Тэр мэдрэмжийн таашаалыг эрэлхийлдэггүй. Тэр зөвхөн хааяа л тэднээс таашаал авдаг. Тэрээр өөрийн бодолдоо маш их автсан тул эдгээр таашаалаасаа татгалзах нь түүнд хэзээ ч хэцүү байж чадахгүй. Нэг үгээр хэлбэл тэрээр эдгээр энгийн таашаалдаа өөгшүүлдэг, учир нь тэр үргэлж дээгүүр байдаг, тэд хэзээ ч түүнийг эзэмшиж чадахгүй. Гэхдээ тэр түүнээс дээш болж, сэтгэлийг нь эзэмдэх тийм таашаалаас илүү зөрүүд, хатуугаар татгалздаг.

Базаров гоо зүйн таашаалыг үгүйсгэдэг, байгалийг биширдэг, урлагийг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэсэн гайхалтай нөхцөл байдал эндээс харагдаж байна. Энэ урлагийг үгүйсгэсэн нь манай хоёр шүүмжлэгчийг их эргэлзэхэд хүргэв.

Базаров урлагийг үгүйсгэдэг, өөрөөр хэлбэл түүний жинхэнэ утгыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэр урлагийг шууд үгүйсгэдэг ч илүү гүн гүнзгий ойлгодог учраас үгүйсгэдэг. Базаровт зориулсан хөгжим бол цэвэр биеийн тамирын дасгал биш, Пушкиныг унших нь архи уухтай адилгүй нь ойлгомжтой. Энэ талаараа Тургеневын баатар нь түүний дагалдагчдаас зүйрлэшгүй өндөр юм. Шубертийн аялгуу, Пушкины шүлгүүдэд тэрээр дайсагнасан эхлэлийг тод сонсдог. Тэр тэдний бүх хүчийг мэдэрдэг тул тэдний эсрэг зэвсэглэсэн.

Базаровтой дайсагнасан урлагийн энэ хүч юу вэ? Урлаг үргэлж эвлэрлийн элементийг өөртөө агуулж байдаг бол Базаров амьдралтай эвлэрэхийг огт хүсдэггүй гэж бид хэлж чадна. Урлаг бол идеализм, эргэцүүлэл, амьдралаас хөндийрөх, үзэл санааг шүтэх явдал юм. Базаров бол реалист, сэтгэгч биш, харин зөвхөн бодит үзэгдлийг хүлээн зөвшөөрч, үзэл санааг үгүйсгэдэг хэрэгжүүлэгч юм.

Урлагт дайсагналцах нь чухал үзэгдэл бөгөөд зүгээр л нэг төөрөгдөл биш юм. Харин ч энэ нь өнөөгийн цаг үеийн сүнсэнд гүн гүнзгий шингэсэн байдаг. Урлаг бол мөнхийн орон байсаар ирсэн, байх ч болно: Иймээс урлагийн санваартнууд мөнхийн санваартнуудын хувьд түр зуурын бүх зүйлийг үл тоомсорлож эхэлдэг нь ойлгомжтой. Наад зах нь тэд түр зуурын эрх ашигт оролцохгүйгээр мөнхийн эрх ашгийн төлөө зүтгэхдээ өөрсдийгөө зөв гэж үздэг. Тиймээс, түр зуурын зүйлийг үнэлдэг, бүх үйл ажиллагаагаа одоогийн хэрэгцээ, яаралтай асуудалд төвлөрүүлэхийг шаарддаг хүмүүс урлагт дайсагнасан хандлагатай байх ёстой.

Жишээлбэл, Шубертын аялгуу нь юу гэсэн үг вэ? Уран бүтээлч энэ аялгууг бүтээхдээ ямар бизнес эрхэлдэг байсан, түүнийг сонсдог хүмүүс ямар бизнес эрхэлж байгааг тайлбарлахыг хичээгээрэй. Урлаг бол шинжлэх ухааны орлуулагч гэж бусад хүмүүс хэлдэг. Энэ нь мэдээлэл түгээхэд шууд бусаар нөлөөлдөг. Энэ аялгуунд ямар мэдлэг, мэдээлэл агуулагдаж, түгээгдэж байгааг анхаарч үзээрэй. Хоёр зүйлийн аль нэг нь: аль нэг нь хөгжмийн таашаалд автдаг хүн бүхэл бүтэн жижиг сажиг зүйлд, бие махбодийн мэдрэмжинд автдаг; эсвэл түүний таашаал нь хийсвэр, ерөнхий, хязгааргүй, гэхдээ амьд, хүний ​​​​сэтгэлийг бүрэн эзэмшсэн зүйлтэй холбоотой юм.

Баяр баясгалан бол Базаровын эсрэг тэмцдэг муу зүйл бөгөөд түүнд аяга архинаас айх шалтгаан байхгүй. Урлаг нь харааны болон сонсголын мэдрэлийн тааламжтай цочролоос хамаагүй өндөр байх эрх мэдэлтэй, эрх мэдэлтэй байдаг: энэ нь Базаров үүнийг хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Бидний хэлсэнчлэн урлагийг үгүйсгэх нь орчин үеийн хүсэл эрмэлзлийн нэг юм. Мэдээжийн хэрэг, урлаг бол ялагдашгүй бөгөөд шавхагдашгүй, үргэлж шинэчлэгдэх хүчийг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч урлагийг үгүйсгэх замаар илчлэгдсэн шинэ сүнсний амьсгал нь мэдээжийн хэрэг гүн гүнзгий ач холбогдолтой юм.

Энэ нь ялангуяа Оросуудад ойлгомжтой. Базаров энэ тохиолдолд Оросын сүнсний аль нэг талын амьд биелэлийг төлөөлдөг. Бид ерөнхийдөө дэгжин зүйлд тийм ч таатай ханддаггүй. Бид хэтэрхий ухаантай, үүнд хэтэрхий практик байдаг. Та бидний дунд яруу найраг, хөгжим нь өхөөрдөм эсвэл хүүхэд шиг санагддаг хүмүүсийг ихэвчлэн олж болно. Урам зориг, сүр дуулиан нь бидний таашаалд нийцдэггүй. Бид энгийн байдал, идэмхий хошигнол, шоолохыг илүүд үздэг. Энэ зохиолоос харахад Базаров өөрөө агуу зураач юм.

Ноён Писарев хэлэхдээ: "Базаровын оролцсон байгалийн болон анагаах ухааны шинжлэх ухааны хичээл нь түүний төрөлхийн оюун ухааныг хөгжүүлж, аливаа үзэл баримтлал, итгэл үнэмшлээс салгаж, цэвэр эмпирист болсон. Түүний хувьд туршлага нь мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж болсон юм. , хувийн мэдрэмж бол цорын ганц бөгөөд эцсийн үнэмшилтэй нотолгоо юм. Би сөрөг чиглэлийг баримталдаг" гэж тэр хэлэв. "Мэдрэмжээс болж. Би үгүйсгэж байгаадаа баяртай байна, миний тархи ийм байдлаар бүтээгдсэн - тэгээд л болоо! Би яагаад химийн хичээлд дуртай вэ? Чи яагаад алимд дуртай байдаг вэ? Мөн мэдрэмжээс болж - энэ бүгд нэг юм. Хүмүүс хэзээ ч үүнээс илүү гүн рүү орохгүй. Хүн бүр чамд үүнийг хэлэхгүй, би чамд өөр удаа үүнийг хэлэхгүй." "Тиймээс" гэж шүүмжлэгч дүгнэж, "Базаров ямар ч зохицуулагч, ёс суртахууны хууль, ямар ч (онолын) зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй" гэж өөрөөсөө дээгүүр ч, гаднаас нь ч, дотроо ч биш."

Ноён Антоновичийн хувьд тэрээр Базаровын сэтгэцийн байдлыг маш утгагүй, ичгүүртэй зүйл гэж үздэг. Тэр хэчнээн эрчимтэй байсан ч энэ утгагүй зүйл юунаас бүрддэгийг ямар ч байдлаар харуулж чадахгүй байгаа нь харамсалтай.

Романаас орчин үеийн гэж тодорхойлсон дээрх үзэл бодол, бодлуудыг салгаж аваад үз дээ: тэд зүгээр л нэг юм шиг харагдахгүй байна уу? (Гэхдээ харцгаая!) Одоо "ямар ч зарчим байхгүй, өөрөөр хэлбэл нэг ч зарчим алга" гэж тэр хэлэв. Итгэл дээр автдаг." Тийм ээ, юуг ч үл тоомсорлох шийдвэр бол зарчим юм!"

Мэдээж тийм. Гэсэн хэдий ч, Ноён Антонович ямар зальтай хүн бэ: Базаровоос тэр зөрчилдөөнийг олсон! Тэр ямар ч зарчимгүй гэж хэлээд гэнэт тэр зарчимгүй болсон юм!

"Тэгээд энэ зарчим үнэхээр муу гэж үү?" гэж ноён Антонович үргэлжлүүлэн "Эрч хүчтэй хүн гаднаас нь хүлээж авсан зүйлээ бусдаас итгэл үнэмшлээр хамгаалж, хэрэгжүүлэх үү, энэ нь түүний сэтгэл санаа, түүний бүх хөгжилд нийцэхгүй байх болно. ?”

За энэ хачин юм. Та хэний эсрэг яриад байгаа юм бэ, ноён Антонович? Эцсийн эцэст та Базаровын зарчмыг хамгаалж байгаа нь ойлгомжтой, гэхдээ та түүний толгойд эмх замбараагүй байгааг батлах гэж байна. Энэ юу гэсэн үг вэ?

"Тэгээд ч гэсэн" гэж шүүмжлэгч бичжээ, "Итгэл дээр зарчмыг баримталбал энэ нь ямар ч шалтгаангүйгээр хийгддэггүй (Хэн тийм биш гэж хэлсэн бэ?), харин тухайн хүний ​​өөрийнх нь ямар нэгэн суурийн үр дүнд бий болдог. Олон зүйл бий. итгэл үнэмшлийн зарчмууд, гэхдээ тэдгээрийн аль нэгийг нь хүлээн зөвшөөрөх нь хувь хүний ​​шинж чанар, түүний байршил, хөгжлөөс хамаарна.Энэ нь бүх зүйл хүний ​​хувийн шинж чанарт (өөрөөр хэлбэл ноён Писаревын хэлснээр хувийн) эрх мэдэлд хүрдэг гэсэн үг юм. мэдрэмж бол цорын ганц бөгөөд эцсийн үнэмшилтэй нотлох баримт мөн үү?). "Тэр өөрөө гадны эрх мэдэл, түүний утга учрыг өөрөө тодорхойлдог. Тэгээд залуу үеийнхэн таны зарчмуудыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа нь түүний мөн чанарт нийцэхгүй байна гэсэн үг юм. Дотоод сэдэл (мэдрэмж) нь бусад зарчмуудыг дэмжинэ."

Энэ бүхэн нь Базаровын санаа бодлын мөн чанар гэдэг нь өдрөөс илүү тодорхой байна. Г.Антонович хэн нэгний эсрэг тэмцэж байгаа нь тодорхой боловч хэнийх нь эсрэг байгаа нь тодорхойгүй. Гэхдээ түүний хэлсэн бүх зүйл Базаровын санаа бодлыг батлах бөгөөд тэдгээр нь эмх замбараагүй байгааг нотлох ямар ч боломжгүй юм.

Гэсэн хэдий ч, эдгээр үгсийн дараа бараг тэр даруйд ноён Антонович: "Яагаад роман нь үгүйсгэх нь мэдрэмжийн үр дүнд үүсдэг мэт асуудлыг харуулахыг оролддог вэ: үгүйсгэх нь сайхан юм, тархи ийм байдлаар бүтээгдсэн - тэгээд л болоо. Үгүйсгэх нь амтлах асуудал: хэн нэгэн алиманд дуртай байдаг шиг хүн үүнд дуртай байдаг."

Яагаад юу гэсэн үг вэ? Эцсийн эцэст та өөрөө ийм юм гэж хэлдэг бөгөөд энэ романд ийм үзэл бодолтой хүнийг дүрслэхийг зорьсон. Базаровын үг ба таны хоёрын цорын ганц ялгаа нь тэр энгийнээр ярьдаг, харин та өндөр үетэй ярьдаг. Хэрэв та алимд дуртай байсан бөгөөд яагаад түүнд хайртай гэж асуувал: "Би энэ зарчмыг итгэл үнэмшилд тулгуурлан авсан, гэхдээ энэ нь үндэслэлгүй биш юм: алим миний мөн чанарыг хангадаг, миний дотоод сэтгэлийн мэдрэмж намайг түүнд чиглүүлдэг." Базаров: "Надад тааламжтай амттай учраас би алимд дуртай."

Ноён Антонович өөрөө эцэст нь түүний үгнээс гарч байгаа зүйл нь огт хэрэгцээтэй зүйл биш гэдгийг мэдэрсэн байх ёстой бөгөөд иймээс тэрээр дараах байдлаар дүгнэв: "Шинжлэх ухаанд үл итгэх, шинжлэх ухааныг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь юу гэсэн үг вэ - та асуух хэрэгтэй. Ноён Тургенев өөрөө энэ тухай "Тэр хаанаас ийм үзэгдлийг ажиглаж, ямар байдлаар илчлэгдсэнийг түүний зохиолоос ойлгох боломжгүй" гэж хэлсэн.

Тиймээс Базаров өөртөө итгэж, түүний нэг хэсэг болсон хүчинд итгэлтэй байгаа нь дамжиггүй. "Бид таны бодож байгаа шиг цөөхөн биш."

Жинхэнэ Базаровуудын сэтгэлийн байдал, үйл ажиллагааны өөр нэг чухал шинж чанарыг өөрийнхөө тухай ийм ойлголтоос байнга авч үздэг. Хоёр удаа халуухан ууртай Павел Петрович өрсөлдөгчдөө хүчтэй эсэргүүцэж, ижил утгатай хариултыг хүлээн авдаг.

"Материализм" гэж Павел Петрович хэлэв, "Таны номлодог зүйл бол нэгээс олон удаа хэрэглэгдэж байсан бөгөөд нэгээс олон удаа боломжгүй болсон ...

Дахин нэг гадаад үг! - гэж Базаров таслав. -Нэгдүгээрт, бид юу ч номлодоггүй. Энэ нь бидний зуршилд байдаггүй ..."

Хэсэг хугацааны дараа Павел Петрович дахин ижил сэдвээр гарч ирэв.

"Яагаад" гэж тэр хэлэв, "чи бусдыг буруутгаж байгаа хүмүүсийг хүндэтгэдэг юм уу? Та бусадтай адилхан ярьдаггүй гэж үү?

"Тэд нүгэлтэн биш, харин энэ нүгэл" гэж Базаров шүдээ хавиран хэлэв.

Бүрэн, бүрэн тууштай байхын тулд Базаров хоосон яриа гэж номлохоос татгалздаг. Үнэн хэрэгтээ, номлол нь бодлын эрх, үзэл бодлын хүчийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр зүйл биш байх болно. Номлол бол Базаровын хувьд шаардлагагүй зүйл болох зөвтгөл байх болно. Номлолд ач холбогдол өгнө гэдэг нь сэтгэхүйн үйл ажиллагааг хүлээн зөвшөөрч, хүмүүсийг мэдрэмж, хэрэгцээ шаардлагаар бус харин бодол санаа, түүнийг агуулсан үгээр удирддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Логик нь их зүйлд хүрч чадахгүй гэдгийг тэр харж байна. Тэрээр хувийн үлгэр жишээгээр илүү ажиллахыг хичээдэг бөгөөд алдартай ургамлууд үр нь байгаа газарт нь төрдөг шиг Базаровууд аяндаа элбэг дэлбэг гарч ирнэ гэдэгт итгэлтэй байна. Ноён Писарев энэ үзлийг маш сайн ойлгож байгаа. Жишээлбэл, тэрээр: "Тэнэг байдал, бүдүүлэг байдлын эсрэг уурлах нь ерөнхийдөө ойлгомжтой боловч энэ нь намрын чийг, өвлийн хүйтэнд дургүйцэхтэй адил үр дүнтэй байдаг." Тэрээр Базаровын чиг хандлагыг мөн адил дүгнэж: "Хэрэв Базаровизм бол өвчин бол энэ бол бидний үеийн өвчин бөгөөд бид ямар ч хөнгөвчлөх, тайрахыг үл харгалзан үүнийг даван туулах ёстой. Базаровизмыг хүссэнээрээ эмчил - энэ бол таны хэрэг, гэхдээ Та үүнийг зогсоож чадахгүй. Энэ бол нөгөө л холер юм."

Эндээс харахад бүх Базаров-хоолойчид, Базаров-номлогчид, бизнес эрхэлдэггүй, зөвхөн Базаровизмээрээ л завгүй байдаг Базаровууд буруу замаар явдаг нь тэднийг үргэлжилсэн зөрчилдөөн, утгагүй зүйл рүү хөтөлж байгаа нь маш их юм. илүү нийцэхгүй бөгөөд жинхэнэ Базаровоос хамаагүй доогуур зогсож байна.

Энэ бол Тургенев Базаровдоо ямар хүчтэй сэтгэлгээг шингээсэн сэтгэлийн хатуу сэтгэл юм. Тэрээр энэ сэтгэлийг мах цусаар хайрлаж, энэ ажлыг гайхалтай чадварлаг гүйцэтгэсэн. Базаров эгэл жирийн, ямар ч эвдрэлд харь, нэгэн зэрэг хүчтэй, сүнс, бие махбодын хувьд хүчирхэг хүн болж гарч ирэв. Түүний хүчирхэг зан чанарт түүний бүх зүйл ер бусын тохирдог. Тэрээр романы бусад бүх баатруудаас илүү орос хүн байсан нь гайхалтай юм. Түүний яриа нь энгийн, үнэн зөв, элэг доог, бүрэн орос хэв маягаар ялгагдана. Яг үүнтэй адил зохиолын баатруудын дотроос ард түмэнтэй илүү амархан ойртож, тэдэнтэй хэрхэн биеэ зөв авч явахыг мэддэг нэгэн.

Энэ бүхэн нь Базаровын үзэл бодлын энгийн бөгөөд шууд байдалтай бүрэн нийцдэг. Тодорхой итгэл үнэмшилд гүн гүнзгий шингэсэн, түүний бүрэн биелэлийг бүрдүүлдэг хүн заавал төрөлхийн, тиймээс өөрийн үндэстний хувьд ойр, тэр үед хүчтэй хүн байх ёстой. Тийм ч учраас өнөөг хүртэл хоёр хуваагдсан царайг бүтээж байсан Тургенев (Щигровскийн дүүргийн Гамлет, Рудин, Лаврецкий) эцэст нь Базаров дахь бүхэл бүтэн хүний ​​төрөлд хүрчээ. Базаров бол Оросын уран зохиолд боловсролтой нийгмээс гарч ирсэн анхны хүчирхэг хүн, анхны салшгүй дүр юм. Үүнийг үнэлдэггүй, ийм үзэгдлийн ач холбогдлыг бүрэн ойлгодоггүй хүн манай уран зохиолыг шүүмжлэх ёсгүй. Ноён Антонович хүртэл үүнийг анзаарч, "Ноён Тургенев баатардаа Гамлет шиг чөтгөрийн юм уу Байроны мөн чанарыг харуулахыг хүссэн бололтой" гэсэн хачирхалтай хэллэгээр ухаарсан гэдгээ мэдэгдэв. Гамлет бол чөтгөрийн мөн чанар юм! Гётегийн гэнэтийн шүтэн бишрэгч маань Байрон, Шекспир хоёрын тухай маш хачирхалтай ойлголтуудад сэтгэл хангалуун байгаа бололтой. Гэвч үнэн хэрэгтээ Тургенев чөтгөрийн шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл хүч чадлаар баялаг мөн чанарыг хөгжүүлсэн боловч энэ хүч нь цэвэр биш юм.

Зохиолын үйл ажиллагаа юу вэ?

Базаров найз Аркадий Кирсановын хамт нэг нь Анагаахын академид, нөгөө нь их сургуульд сурч төгссөн оюутнууд хоёулаа Санкт-Петербургээс тус мужид ирдэг. Гэсэн хэдий ч Базаров анхны залуу насны хүн байхаа больсон. Тэр аль хэдийн өөртөө алдар нэр олж авсан, тэр сэтгэлгээгээ тунхаглаж чадсан. Аркадий бол төгс залуу. Зохиолын бүх үйл явдал нэг амралтын үеэр явагддаг, магадгүй хоёулангийнх нь хувьд курс төгсөөд анхны амралт байж магадгүй юм. Найзууд ихэвчлэн Кирсановын гэр бүлд, заримдаа Базаровын гэр бүлд, заримдаа мужийн хотод, заримдаа бэлэвсэн эхнэр Одинцовагийн тосгонд ихэвчлэн хамт очдог. Тэд зөвхөн анх удаа харж байгаа эсвэл удаан уулзаагүй олон хүмүүстэй уулздаг. Бүтэн гурван жил гэртээ харьсангүй Базаров л байлаа. Ийнхүү Санкт-Петербургээс гаргасан тэдний шинэ үзэл бодол, эдгээр хүмүүсийн үзэл бодолтой янз бүрийн зөрчилдөөн гарч байна. Зохиолын сонирхол бүхэлдээ энэ мөргөлдөөнд оршдог. Үүнд маш цөөхөн үйл явдал, үйл явдал байдаг. Баярын төгсгөлд Базаров идээт шарилаас халдвар аван санамсаргүй байдлаар нас барж, Кирсанов Одинцовагийн эгчтэй дурлаж гэрлэжээ. Бүхэл бүтэн роман ингэж төгсдөг.

Базаров нэгэн зэрэг жинхэнэ баатар юм, гэхдээ түүнд ямар ч гайхалтай, гайхалтай зүйл байхгүй бололтой. Анхны алхмаасаа л уншигчдын анхаарал түүн рүү татагдаж, бусад бүх царай түүний эргэн тойронд гол хүндийн төвийг тойрон эргэлдэж эхэлдэг. Тэр бусад хүмүүсийг хамгийн бага сонирхдог, гэхдээ бусад хүмүүс түүнийг илүү их сонирхдог. Өөрийгөө хэнд ч тулгадаггүй, гуйдаггүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр хаана ч байсан тэр хамгийн хүчтэй анхаарлыг татаж, мэдрэмж, бодол санаа, хайр, үзэн ядалтын гол сэдвийг бүрдүүлдэг. Гэр бүл, найз нөхөддөө зочлохдоо Базаров ямар нэгэн онцгой зорилго тавьсангүй. Тэр юу ч хайхгүй, энэ аялалаас юу ч хүлээхгүй байна. Тэр зүгээр л амарч, тойрон аялахыг хүссэн. Тэр олон удаа хүмүүстэй уулзахыг хүсдэг. Гэвч түүний эргэн тойрны хүмүүсээс давуу байдгаараа эдгээр хүмүүс өөрсдөө түүнтэй илүү ойр дотно харилцаа тогтоохыг гуйж, түүнийг огт хүсээгүй, бүр урьдчилан таамаглаагүй жүжигт оруулдаг.

Кирсановын гэр бүлд гарч ирэнгүүтээ тэр даруй Павел Петровичийн уур хилэн, үзэн ядалт, Николай Петровичийн хүндэтгэл, айдас, Фенечка, Дуняша, хашааны хөвгүүд, тэр байтугай нярай Митягийн хайр, Прокофичийг үл тоомсорлов. Дараа нь тэр өөрөө нэг минутын турш уурлаж, Фенечкаг үнсэж, Павел Петрович түүнийг тулаанд уриалав. "Ямар тэнэг юм бэ! Ямар тэнэг юм бэ!" гэж ийм үйл явдлуудыг хүлээж байгаагүй Базаров давтан хэлэв.

Хүмүүстэй уулзах зорилготой хот руу явах нь түүнд дэмий зардал гарахгүй. Түүний эргэн тойронд янз бүрийн царайнууд эргэлдэж эхэлдэг. Түүнийг Ситников, Кукшина нар татдаг бөгөөд хуурамч дэвшилтэт, хуурамч эрх чөлөөтэй эмэгтэйн дүрийг чадварлаг дүрсэлсэн байдаг. Тэд мэдээж Базаровыг эвгүй байдалд оруулдаггүй. Тэр тэднийг үл тоомсорлодог бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн түүний оюун ухаан, хүч чадал, жинхэнэ үнэнч байдал нь илүү тод, тод харагддаг. Гэхдээ дараа нь бүдрэх зүйл байна - Анна Сергеевна Одинцова. Бүх тайван байдлыг үл харгалзан Базаров эргэлзэж эхлэв. Түүний шүтэн бишрэгч Аркадий нэг удаа ичиж, өөр нэг удаа улайсан нь гайхшралыг төрүүлэв. Гэсэн хэдий ч ямар нэгэн аюулыг сэжиглэхгүй, өөртөө итгэлтэйгээр Базаров Никольское дахь Одинцовад зочлохоор явав. Үнэхээр тэр өөрийгөө төгс удирддаг. Одинцова бусад хүмүүсийн нэгэн адил түүнийг бүх амьдралынхаа туршид хэнийг ч сонирхож байгаагүй тийм байдлаар сонирхож эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч хэрэг муугаар төгсдөг. Хэтэрхий хүчтэй хүсэл тэмүүлэл Базаровт дүрэлзэж, Одинцовагийн хүсэл тэмүүлэл жинхэнэ хайранд хүрдэггүй. Базаров бараг л няцаж орхисон бөгөөд дахин өөрийгөө гайхшруулж, өөрийгөө зэмлэж эхлэв: "Чөтгөр ямар утгагүй болохыг мэддэг! Хүн бүр утсаар дүүжлэгдэж, түүний доорх ангал нь минут тутамд нээгддэг, тэр өөрөө өөртөө янз бүрийн зовлон сэдсээр байдаг. түүний амьдралыг сүйрүүлж байна."

Гэвч эдгээр ухаалаг үндэслэлийг үл харгалзан Базаров өөрийн мэдэлгүй амьдралаа сүйтгэсээр байна. Энэ хичээлийн дараа аль хэдийн Кирсановын гэр бүлд хоёр дахь удаагаа зочлохдоо тэрээр Феничкагийн уруул, Павел Петровичтэй тулалдсан.

Мэдээжийн хэрэг, Базаров харилцаа тогтоохыг огт хүсдэггүй, хүлээдэггүй ч түүний төмөр хүслийн эсрэг хэрэг явдал өрнөдөг. Түүний захирагч гэж бодож байсан амьдрал түүнийг өргөн давалгаанаараа эзэмддэг.

Өгүүллийн төгсгөлд Базаров аав, ээж хоёртоо зочлохдоо тэрээр туулж өнгөрүүлсэн бүх цочролынхоо дараа бага зэрэг төөрсөн нь ойлгомжтой. Тэрээр эдгэрч чадахгүй, богино хугацааны дараа бүрэн хүч чадлаараа сэргэж чадахгүй болтлоо төөрөгдээгүй ч эхэндээ энэ төмөр хүн дээр хэвтэж байсан гунигтай байдлын сүүдэр эцэст нь улам зузаардаг. Тэрээр дасгал хийх хүсэлгүй болж, жингээ хасаж, эрчүүдийг элэг дооглож, нөхөрсөг байхаа больсон, гэхдээ цөсөөр. Үүнээс үзэхэд өмнө нь харилцан ойлголцох нь тодорхой хэмжээгээр боломжтой байсан бол энэ удаа тэр болон тэр хүн бие биенээ ойлгохгүй байна. Эцэст нь Базаров бага зэрэг эдгэрч, эмнэлгийн практикт сонирхолтой болжээ. Гэсэн хэдий ч түүний нас барсан халдвар нь анхаарал, авхаалж самбаа дутмаг, оюун санааны хүчийг санамсаргүй байдлаар сарниулж байгааг илтгэж байх шиг байна.

Үхэл бол амьдралын сүүлчийн сорилт, Базаровын хүлээж байгаагүй сүүлчийн осол юм. Тэр үхдэг ч эцсийн мөч хүртэл хачирхалтай тулгарсан, түүнийг ийм өчүүхэн зүйлээр сандаргаж, ийм тэнэг зүйл хийхэд хүргэсэн, эцэст нь ийм өчүүхэн шалтгааны улмаас түүнийг устгасан энэ амьдралд харь хэвээр байна.

Базаров төгс баатар болж үхсэн бөгөөд түүний үхэл гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Эцсээ хүртэл, сүүлчийн ухамсрын гялбаа хүртэл тэрээр ганц үгээр, хулчгар зангаараа урвадаггүй. Тэр эвдэрсэн ч ялагдсангүй.

Ийнхүү роман богино хугацаанд, хурдан нас барсан ч тэрээр бүрэн дүүрэн ярьж, хүч чадлаа бүрэн харуулж чадсан юм. Амьдрал түүнийг устгаагүй - энэ дүгнэлтийг романаас гаргах боломжгүй, гэхдээ одоохондоо энэ нь зөвхөн түүний эрч хүчийг олж илрүүлэх шалтгаан болсон. Уншигчдын нүдээр Базаров уруу таталтаас ялагч болж гарч ирдэг. Базаров шиг хүмүүс их зүйлийг хийх чадвартай, эдгээр эрх мэдлээр тэднээс их зүйлийг хүлээж болно гэж бүгд хэлэх болно.

Базаровыг зөвхөн нарийн хүрээгээр харуулсан болохоос хүний ​​амьдралын бүхий л өргөн хүрээнд биш. Зохиолч баатар нь хэрхэн хөгжсөн, ийм хүн яаж төлөвшсөн талаар бараг юу ч хэлдэггүй. Үүний нэгэн адил романыг хурдан дуусгах нь Базаров Базаров хэвээр үлдэх үү, эсвэл ерөнхийдөө түүнийг ямар хөгжил хүлээж байгаа вэ гэсэн асуултын бүрэн нууцыг үлдээж байна. Гэсэн хэдий ч чимээгүй байдал хоёулаа өөрийн гэсэн шалтгаантай, өөрийн гэсэн үндсэн суурьтай юм шиг санагддаг. Хэрэв баатрын аажмаар хөгжлийг харуулаагүй бол энэ нь эргэлзээгүй, учир нь Базаров нөлөөллийн удаан хуримтлалаас бус, харин эсрэгээр хурдан, огцом өөрчлөлтөөр бий болсон юм. Базаров гурван жил гэртээ ирээгүй. Тэр энэ гурван жил суралцсан бөгөөд одоо тэр сурч мэдсэн бүх зүйлээрээ ханасан бидэнд гэнэт гарч ирэв. Ирсэний маргааш өглөө нь тэр аль хэдийн мэлхий рүү явдаг бөгөөд ерөнхийдөө боловсролын амьдралаа боломж болгондоо үргэлжлүүлдэг. Тэр бол онолын хүн бөгөөд онол нь түүнийг бий болгож, түүнийг үл анзаарагдам, үйл явдалгүйгээр, юу ч хэлэхгүйгээр бүтээж, оюун санааны нэг хувьсгалд бий болгосон.

Зургийн энгийн, тод байдлын үүднээс зураач Базаровыг үхэлд хүргэх хэрэгтэй байв. Одоогийн, хурцадмал байдалд Базаров удаан зогсож чадахгүй. Тэр эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрчлөгдөх ёстой, тэр Базаров байхаа болих ёстой. Уран бүтээлчийг илүү өргөн цар хүрээтэй үүрэг даалгавар авалгүй, нарийн зүйлээр хязгаарлаж байгаад бид гомдоллох эрхгүй. Гэсэн хэдий ч хөгжлийн энэ үе шатанд түүний хуваагдмал шинж чанар биш харин бүхэл бүтэн хүн бидний өмнө гарч ирэв. Нүүрний бүрэн байдлын хувьд зураачийн даалгаврыг маш сайн гүйцэтгэсэн. Амьд, бүхэл бүтэн хүнийг Базаровын бүх үйлдэл, хөдөлгөөн бүрд зохиогч олдог. Энэ бол гол утгыг агуулсан, манай яаран сурталчлагчдын анзаараагүй агуу туужийн эрхэм чанар юм. Базаров бол нэг талаараа хатуу ширүүн хачин хүн. Тэр ер бусын зүйлсийг номлодог. Тэр хачирхалтай үйлдэл хийдэг. Бидний хэлсэнчлэн тэр бол амьдралд харь хүн, өөрөөр хэлбэл тэр өөрөө амьдралд харь хүн юм. Гэвч эдгээр бүх гадаад хэлбэрүүдийн дор амьдралын халуун урсгал урсдаг.

Ийм л өнцгөөс л зохиолын үйл хөдлөл, үйл явдлыг үнэн зөвөөр дүгнэх боломжтой. Бүхий л бүдүүлэг, муухай, хуурамч, хуурамч хэлбэрээс болж тайзан дээр гарч ирсэн бүх үзэгдэл, хүмүүсийн гүн гүнзгий эрч хүчийг сонсох боломжтой. Жишээлбэл, Базаров уншигчдын анхаарлыг татаж, өрөвдөх сэтгэлийг нь татдаг бол энэ нь түүний үг бүр ариун, үйлдэл бүр шударга учраас огтхон ч биш, харин эдгээр бүх үг, үйлдэл нь мөн чанартаа амьд сүнснээс урсдагтай холбоотой юм. Базаров бол бардам зантай, бардам зангаараа бусдыг доромжилж, бардам зантай хүн юм шиг санагддаг, гэхдээ уншигчид энэ бардам зантай эвлэрдэг, учир нь тэр үед Базаровт тайвширч, биеэ тоосон байдал байдаггүй. Бардам зан түүнд ямар ч аз жаргал авчирдаггүй. Базаров эцэг эхдээ үл тоомсорлож, хуурай харьцдаг боловч хэн ч түүнийг өөрийн давуу байдлын мэдрэмж эсвэл тэдний эрх мэдлийг мэдэрдэг гэж сэжиглэхгүй. Энэ давуу байдал, эрх мэдлээ урвуулан ашигласан түүнийг буруутгахаас ч бага. Тэр зүгээр л эцэг эхтэйгээ зөөлөн харилцаатай байхаас татгалздаг бөгөөд тэр бүр татгалздаггүй. Хачирхалтай зүйл гарч ирэв: тэр аавтайгаа дуугүй, шоолж инээж, түүнийг мунхаг эсвэл эмзэглэл гэж хурцаар буруутгаж байгаа боловч аав нь гомдоод зогсохгүй баярлаж, сэтгэл хангалуун байдаг. "Базаровын доог тохуу Василий Ивановичийг огтхон ч ичсэнгүй, бүр тайтгаруулж байв. Хоёр хуруугаараа тослог халатаа гэдсэндээ барин, гаанс тамхи татаж, Базаровын яриаг таашаалтайгаар чагнаж, уур нь улам бүр нэмэгдсээр байв. Тэр илүү сайхан сэтгэлтэй инээж, бүх хар шүдээ, аз жаргалтай аавыгаа харуулав." Ийм л хайрын гайхамшиг! Зөөлөн, сайхан сэтгэлтэй Аркадий аавыгаа Базаров шиг баярлуулж чадаагүй юм. Мэдээж Базаров өөрөө үүнийг маш сайн мэдэрч, ойлгож байгаа. Яагаад тэр аавдаа эелдэг зөөлөн хандаж, уян хатан бус тууштай байдлаасаа урвана гэж!

Энэ бүхнээс Тургенев сүүлчийн романдаа ямар хэцүү даалгавар авч, гүйцэтгэсэн нь ойлгомжтой. Тэрээр онолын үхлийн нөлөөн дор амьдралыг дүрсэлсэн. Тэр бидэнд амьд хүнийг өгсөн ч энэ хүн хийсвэр томъёогоор өөрийгөө бүрэн тусгасан бололтой. Ийм учраас уг зохиолыг өнгөцхөн дүгнэвэл ойлгомжгүй, өрөвдөх сэтгэл багатай, бүхэлдээ ойлгомжгүй логик бүтцээс бүрдсэн мэт боловч үнэн хэрэгтээ гайхалтай тод, ер бусын сэтгэл татам, хамгийн халуун амьдралаар чичирдэг. .

Базаров яагаад гарч ирээд онолчоор гарч ирэх ёстойг тайлбарлах шаардлага бараг байхгүй. Бидний амьд төлөөлөгч, бидний үеийн үеийн бодлыг тээж яваа төлөөлөгчид дадлагажигч байхаас эртнээс татгалзаж, эргэн тойрныхоо амьдралд идэвхтэй оролцох боломжгүй байсаар ирсэн гэдгийг бүгд мэднэ. Энэ утгаараа Базаров бол Онегин, Печорин, Рудин, Лаврецкийн шууд, шууд залгамжлагч юм. Яг л тэдэн шиг оюун санааны хүрээнд амьдарч, түүндээ оюуны хүчээ зарцуулсаар байна. Гэвч түүний дотор үйл ажиллагааны цангах нь аль хэдийн сүүлчийн, туйлын хэмжээнд хүрсэн. Түүний онол нь бүхэлдээ үйл ажиллагааны шууд шаардлагаас бүрддэг. Түүний сэтгэл санаа нь анхны боломжоороо энэ асуудлыг шийдэх нь гарцаагүй.

Базаровын дүр төрх бидний хувьд ийм байна: тэр үзэн яддаг амьтан биш, дутагдалтай талдаа зэвүүцдэг, харин ч түүний гунигтай дүр нь сүр жавхлантай, сэтгэл татам юм.

Зохиолын утга учир юу вэ? - нүцгэн, нарийн дүгнэлтэнд дурлагчид асуух болно. Базаровыг үлгэр дуурайлал болсон гэж та бодож байна уу? Эсвэл түүний бүтэлгүйтэл, бүдүүлэг байдал нь Базаровуудыг жинхэнэ Базаровын алдаа, туйлшралд автахгүй байхыг заах ёстой юу? Нэг үгээр бол залуу үеийнхэнд зориулж бичсэн роман уу, эсэргүү үү? Энэ нь дэвшилттэй эсвэл ухарсан уу?

Хэрэв энэ нь зохиолчийн хүсэл эрмэлзэл, юу зааж, юунаас салахыг хүссэн тухай асуудал бол эдгээр асуултуудад дараах байдлаар хариулах ёстой юм шиг байна: Тургенев үнэхээр сургамжтай байхыг хүсдэг, гэхдээ тэр үед тэрээр даалгавруудыг сонгодог. Энэ нь таны бодсоноос хамаагүй өндөр бөгөөд хэцүү юм. Дэвшилтэт эсвэл ухрах чиглэлтэй роман бичих нь тийм ч хэцүү биш юм. Тургенев бүх төрлийн чиглэлтэй роман бүтээх хүсэл эрмэлзэл, зоригтой байв. Мөнхийн үнэн, мөнхийн гоо сайхныг шүтэн бишрэгч тэрээр цаг хугацааны хувьд мөнхийг зааж өгөх бахархалтай зорилго агуулж, дэвшилт ч биш, ухрах ч биш, мөнхийн яривал мөнхийн зохиол бичжээ.

Үе үеийн өөрчлөлт бол романы гол сэдэв юм. Тургенев бүх эцэг, хөвгүүдийг, эсвэл бусдад таалагдах аав, хөвгүүдийг дүрсэлсэнгүй бол ерөнхийдөө аав, хүүхдүүдийг дүрсэлсэн бөгөөд энэ хоёр үеийн харилцааг маш сайн дүрсэлсэн байдаг. Магадгүй үе үеийнхний ялгаа хэзээ ч одоогийнх шиг байгаагүй тул тэдний хандлага онцгой хурц болсон байх. Гэсэн хэдий ч хоёр объектын ялгааг хэмжихийн тулд хоёуланд нь ижил стандартыг ашиглах хэрэгтэй. Зургийг зурахын тулд дүрсэлсэн объектуудыг нэг өнцгөөс нь авч үзэх хэрэгтэй бөгөөд тэдгээрт нийтлэг байдаг.

Тургеневын энэхүү тэгш хэмжүүр, нийтлэг үзэл бодол нь хүний ​​амьдрал, хамгийн өргөн, бүрэн утгаар нь юм. Гадны үйл явдал, үзэгдлийн гайхамшигт амьдралын дэндүү гүн, шавхагдашгүй урсгал урсаж, энэ бүх үйл явдал, үзэгдэл, бүх хүн, үйл явдлууд энэ урсгалын өмнөх ач холбогдол багатай байдаг гэдгийг түүний романыг уншигчид мэдэрдэг.

Хэрэв бид Тургеневын зохиолыг ингэж ойлговол бидний хайж буй ёс суртахууны сургаал бидэнд хамгийн тодорхой илчлэгдэх байх. Үнэн, яруу найраг үргэлж сургамжтай байдаг тул ёс суртахууны сургаал байдаг, тэр ч байтугай маш чухал байдаг.

Энд бид байгаль, Оросын тэр мөн чанарыг дүрслэхийн тулд ярихгүй, үүнийг тайлбарлахад хэцүү байдаг, Тургеневийг дүрслэхдээ маш их мастер юм. Шинэ роман дээр тэр өмнөх шигээ. Тэнгэр, агаар, талбайнууд, моднууд, тэр ч байтугай морьд, тахиа хүртэл бүх зүйлийг үзэсгэлэнтэй, нарийвчлалтай авсан.

Хүмүүсийг шууд авч үзье. Базаровын залуу найз Аркадийгаас илүү сул, ач холбогдолгүй юу байж болох вэ? Тэр өөрт тохиолдсон нөлөө болгондоо захирагддаг бололтой. Тэр бол мөнх бус хүмүүсийн дундаас хамгийн жирийн нэгэн. Үүний зэрэгцээ тэр маш эелдэг. Түүний залуу мэдрэмжийн өгөөмөр догдлол, түүний эрхэмсэг, цэвэр ариун байдлыг зохиолч маш нарийн ажиглаж, тод дүрсэлсэн байдаг. Николай Петрович бол хүүгийнх нь жинхэнэ эцэг юм. Түүнд ганц ч гялалзсан шинж байхгүй бөгөөд ганц сайн тал нь энгийн хүн ч гэсэн эр хүн юм. Дараа нь, Феничкагаас илүү хоосон зүйл юу байж болох вэ? "Энэ нь дур булаам байсан" гэж зохиолч хэлэв, "Түүний хөмсөгний доор байгаа юм шиг харж, энхрийлэн, жаахан тэнэг инээх нь түүний нүдний илэрхийлэл юм." Павел Петрович өөрөө түүнийг хоосон амьтан гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ тэнэг Фенечка ухаалаг Одинцовагаас илүү олон шүтэн бишрэгчтэй болж байна. Николай Петрович түүнийг хайрлаад зогсохгүй Павел Петрович, Базаров нар зарим талаараа түүнд дурладаг. Гэсэн хэдий ч энэ хайр, энэ дурлал нь хүний ​​үнэн бөгөөд эрхэм мэдрэмж юм. Эцэст нь хэлэхэд, Павел Петрович гэж юу вэ - жорлонгийн талаар санаа зовсон, саарал үстэй данди? Гэхдээ дотор нь ч гэсэн илэрхий гажуудлыг үл харгалзан амьд, тэр ч байтугай эрч хүчтэй дуугарсан зүрхний утаснууд байдаг.

Бид романыг цааш үргэлжлүүлэх тусам жүжгийн төгсгөл ойртох тусам Базаровын дүр улам харанхуй болж, улам хурц болж, харин зургийн арын дэвсгэр улам тод болж, улам тод болж байна. Базаровын аав, ээж зэрэг хүмүүсийг бүтээсэн нь авъяас чадварын жинхэнэ ялалт юм. Цаг хугацаагаа хэтрүүлсэн, эрт дээр үеийн бүхий л өрөөсгөл үзлээр шинэ амьдрал дунд муухай хуучирсан эдгээр хүмүүсээс илүү ач холбогдолгүй, үнэ цэнэгүй зүйл юу байхав. Гэсэн хэдий ч хүний ​​энгийн мэдрэмж ямар их баялаг вэ! Хамгийн доод түвшнээс үс ч дээш өргөгддөггүй өдөр тутмын амьдралын дунд сүнслэг үзэгдлүүд ямар гүн гүнзгий, өргөн цар хүрээтэй вэ!

Базаров өвдөж, амьдаар нь ялзарч, өвчний эсрэг хатуу ширүүн тэмцлийг тэсвэрлэх тусам түүний эргэн тойрон дахь амьдрал улам хурц, гэрэл гэгээтэй болж, Базаров өөрөө улам харанхуй болдог. Одинцова Базаровтой салах ёс гүйцэтгэхээр ирдэг; Тэр хэзээ ч ийм өгөөмөр зүйл хийж байгаагүй бөгөөд амьдралынхаа туршид ийм өгөөмөр зүйл хийхгүй байх магадлалтай. Аав, ээжийн хувьд илүү сэтгэл хөдөлгөм зүйл олоход хэцүү байдаг. Тэдний хайр ямар нэгэн аянга цахилгаанаар асч, уншигчдыг тэр даруй гайхшруулдаг; Тэдний эгэл зүрх сэтгэлээс эцэс төгсгөлгүй гашуудлын дуулал, хязгааргүй гүн, энхрийлэн уйлах дуунууд гарч ирэх шиг санагддаг.

Энэ гэрэл, дулаан дунд Базаров үхдэг. Аавынх нь сэтгэлд нэг минутын турш шуурга эргэлдэж, үүнээс илүү аймшигтай зүйл байхгүй. Гэвч энэ нь хурдан тайвширч, бүх зүйл дахин гэрэл гэгээтэй болно. Базаровын булш гэрэл, амар амгалангаар гэрэлтдэг. Түүний дээгүүр шувууд дуулж, нулимс урсдаг...

Ингээд Тургеневын бүтээлдээ оруулсан нууцлаг ёс суртахууны сургаал энд байна. Базаров байгалиасаа холддог. Тургенев үүнийг буруутгадаггүй, харин зөвхөн байгалийг бүх гоо үзэсгэлэнгээр нь зурдаг. Базаров нөхөрлөлийг үнэлдэггүй бөгөөд романтик хайраас татгалздаг. Зохиолч түүнийг үүнийхээ төлөө гутаахгүй, харин Аркадий Базаровтой нөхөрлөж, Катягийн аз жаргалтай хайрыг л дүрсэлжээ. Базаров эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын нягт харилцааг үгүйсгэдэг. Зохиогч түүнийг үүний төлөө зэмлэдэггүй, харин зөвхөн эцэг эхийн хайрын зургийг бидний өмнө дэлгэж өгдөг. Базаров амьдралаас зайлсхийдэг. Зохиолч үүний төлөө түүнийг хорон санаатан болгодоггүй, харин зөвхөн амьдралыг бүх гоо үзэсгэлэнгээр нь харуулдаг. Базаров яруу найргийг үгүйсгэдэг. Тургенев түүнийг тэнэг болгодоггүй, харин зөвхөн яруу найргийн бүхий л тансаглал, ойлголтоор өөрийгөө дүрсэлсэн байдаг.

Нэг үгээр хэлбэл, Тургенев амьдралын хүчнүүд Базаровт, тэднийг үгүйсгэдэг Базаровт хэрхэн биелдэг болохыг харуулсан. Тэрээр Базаровыг тойрон хүрээлж буй жирийн хүмүүст илүү хүчирхэг биш юмаа гэхэд илүү нээлттэй, илүү тод дүр төрхийг харуулсан. Базаров бол эх дэлхийнхээ эсрэг боссон титан юм21. Хичнээн их хүч чадалтай байсан ч энэ нь зөвхөн түүнийг төрүүлж, тэжээж байсан хүч нь агуу болохыг гэрчилдэг боловч эхийнх нь хүч чадалтай тэнцэхгүй.

Гэсэн хэдий ч Базаров ялагдсан хэвээр байна. Амьдралын нүүр царай, ослоор биш, харин энэ амьдралын тухай төсөөлөлд ялагдсан. Түүний эсрэг ийм төгс ялалт нь түүнд боломжтой бүх шударга ёсыг өгсөн нөхцөлд л боломжтой байсан бөгөөд ингэснээр тэр агуу чанар нь түүнд агуулагдахуйц хэмжээгээр өргөмжлөгдсөн байв. Тэгэхгүй бол ялалтад ямар ч хүч, утга учир байхгүй болно.

Тургенев "Аав хөвгүүд" зохиолдоо яруу найраг нь яруу найраг хэвээр үлдэж, нийгэмд идэвхтэй үйлчилж чадна гэдгийг бусад бүх тохиолдлоос илүү тодорхой харуулсан.

Сэдвийн талаархи бүрэн хэмжээний материалын цуглуулга: өөрсдийн салбарын мэргэжилтнүүдийн аав, хүүгийн шүүмжлэл.

Шүүмжлэгчдийн шүүмж нь хамгийн зөрчилдөөнтэй байсан: зарим нь романыг биширдэг байсан бол зарим нь үүнийг ил тод буруушааж байв.

Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы шүүмжлэл: орчин үеийн хүмүүсийн тойм

Шүүмжлэгч М.А.Антонович, 1862:
“...Эдүгээ хүссэн цаг ирлээ; удаан, тэсэн ядан хүлээсэн ... роман эцэст нь гарч ирэв ..., мэдээжийн хэрэг, хөгшин залуу гэлтгүй бүгд түүн рүү өлсгөлөн чоно шиг ид шидэлж байв. Тэгээд романы ерөнхий уншлага эхэлнэ. Эхний хуудаснаас эхлэн уншигчдын хамгийн их гайхшралыг төрүүлэхийн тулд тодорхой төрлийн уйтгартай байдал түүнийг эзэмддэг; гэхдээ мэдээжийн хэрэг та үүнээс ичихгүй, үргэлжлүүлэн уншаарай... Тэгээд цаашилбал, романы үйл явдал таны өмнө бүрэн өрнөхөд таны сониуч зан хөдөлдөггүй, мэдрэмж тань хэвээр үлддэг ...

Авьяаслаг зураачийн зохиолыг худал хэлэхээсээ өмнө та ёс суртахуун, гүн ухааны зохиол уншиж байна гэж төсөөлдөг, гэхдээ муу, өнгөцхөн зохиол уншиж байгаа нь сэтгэлийг тань хангаж чадахгүй, улмаар таны мэдрэмжинд таагүй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ нь ноён Тургеневын шинэ бүтээл уран сайхны хувьд туйлын хангалтгүй байгааг харуулж байна...

Зохиогчийн бүх анхаарлыг гол дүр болон бусад баатрууд татдаг - гэхдээ тэдний зан чанар, сэтгэцийн хөдөлгөөн, мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэлд биш, харин тэдний яриа, үндэслэлд бараг л онцгой анхаарал хандуулдаг. Тийм ч учраас романд нэг хөгшин эмгэнийг эс тооцвол нэг ч амьд хүн, амьд сүнс байдаггүй...” гэж бичжээ.

("Манай үеийн Асмодей" нийтлэл, 1862)

Шүүмжлэгч, публицист Н.Н.Страхов (1862):
“...Базаров байгалиасаа холдоно; Тургенев үүнийг буруутгадаггүй, харин зөвхөн байгалийг бүх гоо үзэсгэлэнгээр нь зурдаг. Базаров нөхөрлөлийг үнэлдэггүй, романтик хайраас татгалздаг; Зохиолч түүнийг үүнийхээ төлөө гутаахгүй, харин Аркадий Базаровтой нөхөрлөж, Катягийн аз жаргалтай хайрыг л дүрсэлжээ. Базаров эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын нягт харилцааг үгүйсгэдэг; Зохиогч түүнийг үүний төлөө зэмлэдэггүй, харин зөвхөн эцэг эхийн хайрын зургийг бидний өмнө дэлгэж өгдөг. Базаров амьдралаас зайлсхийдэг; Зохиолч үүний төлөө түүнийг хорон санаатан болгодоггүй, харин зөвхөн амьдралыг бүх гоо үзэсгэлэнгээр нь харуулдаг. Базаров яруу найргийг үгүйсгэдэг; Тургенев үүний төлөө түүнийг тэнэг болгодоггүй, харин зөвхөн яруу найргийн бүхий л тансаглал, ухааралтайгаар түүнийг дүрсэлсэн байдаг ...

Гоголь "Ерөнхий байцаагч"-ынхаа тухай хэлэхдээ нэг шударга царай байдаг - инээд; "Эцэг, хөвгүүд" -ийн тухайд бид тэдний дотор бүх нүүр царай, тэр байтугай Базаровын дээр байдаг амьдрал байдаг гэж хэлж болно.

Тургенев яруу найрагчийн хувьд энэ удаад бидэнд өөгүй мэт санагдаж байгааг бид харсан. Түүний шинэ бүтээл бол үнэхээр яруу найргийн бүтээл бөгөөд иймээс түүний бүрэн үндэслэлийг өөртөө агуулсан ...

“Аав хөвгүүд” зохиолдоо яруу найраг үлдсэн ч... нийгэмд идэвхтэй үйлчилж чадна гэдгийг бусад бүх тохиолдлоос илүү тод харуулсан...”

("И. С. Тургенев, "Эцэг хөвгүүд" нийтлэл, 1862)

Шүүмжлэгч, публицист В.П.Буренин (1884):

“...Бид үүнийг эрт дээр үеэс итгэлтэйгээр хэлж чадна

"Үхсэн сүнснүүд"

Гоголь, Оросын зохиолуудын аль нь ч "Аав хөвгүүд" гарч ирэхдээ ийм сэтгэгдэл төрүүлээгүй. Гүн оюун ухаан, түүнээс дутахааргүй гүнзгий ажиглалт, амьдралын юмс үзэгдлийн талаар зоригтой, зөв ​​дүн шинжилгээ хийх, тэдгээрийг өргөн хүрээнд нэгтгэх зүйрлэшгүй чадварыг энэхүү эерэг түүхэн бүтээлийн үндсэн үзэл баримтлалд тусгасан болно.

Тургенев "эцэг" ба "хүүхдүүдийн" амьд дүр төрхөөр хамжлагат ноёдын үе ба шинэ өөрчлөлтийн үеийн амьдралын тэмцлийн мөн чанарыг тайлбарлав ...

...Тэр романдаа тэр үеийн дэвшилтэт шүүмжлэлтэй, өөрийг нь өрөвддөггүй “эцгүүдийн” талд огт ороогүй, тэднийг “хүүхдээс” дээш өргөмжлөх санаа огтхон ч байгаагүй. ” сүүлийг нь доромжлохын тулд. Үүний нэгэн адил тэрээр өөрийг нь өрөвдсөн дэвшилтэт шүүмжлэлийн төсөөлж буйгаар залуу үеийнхэн шүтэж, дуурайж байх ёстой “сэтгэгч реалист”-ийн зарим нэг жишээг хүүхдийн төлөөлөгчийн дүрд харуулахыг огт зорьсонгүй. ажил...

... "Хүүхдүүд" -ийн шилдэг төлөөлөгч Базаровд тэрээр тодорхой ёс суртахууны хүч чадал, зан чанарын эрч хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн нь энэ хатуу реалист төрлийг өмнөх үеийн туранхай, нуруугүй, сул хүсэл зоригтой төрлөөс эерэгээр ялгаж өгдөг; Гэвч залуу төрөлхтөний эерэг талуудыг таньж мэдсэн тэрээр түүнийг үгүйсгэхгүй, амьдралын өмнө, ард түмний өмнө бүтэлгүйтсэнээ хэлэхээс өөр аргагүй байв. Тэгээд тэр үүнийг хийсэн ...

...Уугуул уран зохиолд энэ романы ач холбогдлын тухайд гэвэл Пушкиний “Евгений Онегин”, Гоголын “Үхсэн сүнс”, Лермонтовын “Бидний үеийн баатар”, Лев Толстойн “Дайн ба энх...” зэрэг бүтээлүүдийн хажууд зүй ёсны байр эзэлдэг.

(В.П. Буренин, "Тургеневийн уран зохиолын үйл ажиллагаа." Санкт-Петербург, 1884)

Шүүмжлэгч Д.И.Писарев (1864):

“...Энэ роман бол нийгмийн ахмад үеийнхний залуу үеийнхэнд хандсан асуулт, сорилт болох нь ойлгомжтой. Ахмад үеийн шилдэг хүмүүсийн нэг, "Анчны тэмдэглэл"-ийг бичиж хэвлүүлсэн шударга зохиолч Тургенев би хэлэхдээ, Тургенев залуу үеийнхэнд хандан: " Та ямар хүмүүс вэ? Би чамайг ойлгохгүй байна, чамайг яаж өрөвдөхөө мэдэхгүй байна. Үүнийг би анзаарч чадсан. Энэ үзэгдлийг надад тайлбарлаж өгөөч." Энэ бол романы жинхэнэ утга учир юм. Энэ илэн далангүй, үнэнч асуулт илүү сайн цагт гарч чадахгүй байсан. Түүнийг Тургеневтэй хамт Оросыг уншдаг бүх ахмад хагас нь санал болгосон. Тайлбарлах энэ сорилтыг үгүйсгэх боломжгүй. Үүнд утга зохиол хариулах шаардлагатай байсан...”

(Д, И. Писарев, "Реалистууд" нийтлэл, 1864)

М.Н.Катков, публицист, нийтлэлч, шүүмжлэгч (1862):

“...энэ бүтээлийн бүх зүйл нь энэхүү нэгдүгээр зэрэглэлийн авъяас чадвар боловсорч гүйцсэн хүчийг гэрчилдэг; Үзэл санааны тодорхой байдал, төрлийг дүрслэх ур чадвар, үзэл баримтлал, үйл ажиллагааны энгийн байдал, гүйцэтгэлийн даруу байдал, жигд байдал, хамгийн энгийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй жүжиг, илүүдэхгүй, хойшлуулах, үл тоомсорлох зүйлгүй. Ноён Тургеневын зохиол нь эдгээр нийтлэг давуу талуудаас гадна одоогийн цаг мөчийг, зугтаж буй үзэгдлийг дүрслэн, бидний амьдралын түр зуурын үеийг мөнхөд дүрслэн харуулах сонирхолтой байдаг ..."

(М. Н. Катков, "Тургеневын роман ба түүний шүүмжлэгчид", 1862)

"Унших номын сан" сэтгүүлийн тойм (1862):

"...Г. Тургенев Ситниковын удирдлаган дор явагдсан эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх явдлыг буруушааж, цувисан тамхи нугалах, тамхи өршөөлгүй тамхи татах, шампанск уух, цыган дуу дуулах, согтуу байдал, бараг танил залуу хүмүүсийн дэргэд илэрсэн. Хүмүүс сэтгүүлтэй хайхрамжгүй хандах, Прудоны тухай, Маколейгийн тухай утгагүй тайлбар хийх, ямар ч утга учиртай уншихыг үл тоомсорлож, бүр дургүйцсэн байдал нь ширээн дээр хэвтсэн хайчлаагүй сэтгүүлүүд эсвэл дуулиан шуугиантай фельетонуудаар нотлогддог. Ноён Тургенев манай улсын хөгжлийн замыг буруушаасан яллах дүгнэлтүүд эмэгтэйчүүдийн асуудал..."
("Унших номын сан" сэтгүүл, 1862)

Тодорхой нэг бүтээлийн тухай шүүмжлэгчийн нийтлэлийг уншсан олон хүмүүс уг бүтээлийн өрнөл, дүрүүд, зохиолчийн талаар сөрөг мэдэгдлүүдийг сонсох болно гэж найдаж байна. Гэхдээ шүүмжлэл гэдэг нь зөвхөн сөрөг дүгнэлт, дутагдлын шинж тэмдэг төдийгүй тухайн ажилд дүн шинжилгээ хийх, үнэлгээ өгөхийн тулд түүнийг хэлэлцэхийг хэлдэг. И.С.Тургеневийн бүтээлийг утга зохиолын шүүмжлэлд ингэж өртүүлжээ. "Аав, хөвгүүд" роман 1862 оны 3-р сард "Оросын товхимол" -д гарсан бөгөөд үүний дараа хэвлэлээр энэ бүтээлийн талаар ширүүн хэлэлцүүлэг эхэлсэн. Үзэл бодол өөр байсан

Хамгийн шүүмжлэлтэй үзэл бодлын нэгийг М.А.Антонович "Современник" сэтгүүлийн 3-р сарын номонд "Манай үеийн Асмодей" нийтлэлээ нийтлүүлсэн. Үүнд шүүмжлэгчид "Аав хөвгүүд"-ийн уран сайхны гавьяаг үгүйсгэжээ. Тэрээр Тургеневын зохиолд маш их сэтгэл дундуур байв. Шүүмжлэгч зохиолчийг залуу үеийг гүтгэсэн гэж буруутгаж, энэ романыг залуу үеийнхэнд зэмлэл, сургамж болгон бичсэн гэж хэлээд зохиолч эцэст нь өөрийн жинхэнэ нүүр царай болох хөгжил дэвшлийг эсэргүүцэгчийн нүүр царайг илчилсэнд баяртай байна. Н.Н.Страхов бичсэнчлэн "Өгүүлэл бүхэлдээ зөвхөн нэг л зүйлийг илчилж байна - шүүмжлэгч Тургеневт маш их дургүйцэж, шинэ бүтээлээсээ ч, өмнөх бүх бүтээлээсээ ч сайн зүйл олж авахгүй байхыг иргэн бүрийн ариун үүрэг гэж үздэг."

Н.Н.Страхов өөрөө "Эцэг хөвгүүд" романыг эерэг тал гэж үздэг. Тэрээр "Энэ романыг шунахайн сэтгэлээр уншдаг бөгөөд ийм сонирхолыг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь Тургеневын аль ч бүтээлийг өдөөгүй гэж бид баттай хэлж чадна." Шүүмжлэгч мөн "туман маш сайн тул гадны бодол биш, цэвэр яруу найраг ялан дийлж, яруу найраг хэвээрээ байгаа учраас нийгэмд идэвхтэй үйлчилж чадна" гэж тэмдэглэжээ. Страхов зохиолч өөрөө хийсэн үнэлгэээндээ: "И. С.Тургенев бол төгс хөдөлгөөнтэй, нэгэн зэрэг гүн мэдрэмжтэй, орчин үеийн амьдралыг хайрладаг зохиолчийн үлгэр жишээ юм.Тургенев уран сайхны авьяасандаа үнэнч хэвээр үлдсэн: тэр зохион бүтээдэггүй, харин бүтээдэг, гуйвуулдаггүй, гэхдээ зөвхөн өөрийн дүр төрхийг гэрэлтүүлдэг; тэр аль хэдийн сэтгэлгээ, итгэл үнэмшил болгон оршин байсан нэгэнд мах, цусыг өгсөн. Тэр нэгэнт байгаа зүйлд гадаад илрэлийг дотоод үндэс болгон өгсөн." Шүүмжлэгч романы гаднах өөрчлөлтийг үе дамжсан өөрчлөлт гэж үздэг. Тэрээр хэлэхдээ, "Хэрэв Тургенев бүх аав, хөвгүүдийг, эсвэл бусдад таалагдах эцэг, хүүхдүүдийг дүрсэлээгүй бол ерөнхийдөө тэрээр аав, хүүхдүүдийг ерөнхийд нь, энэ хоёр үеийн харилцааг маш сайн дүрсэлсэн."

Тургеневын зохиолд үнэлгээ өгсөн өөр нэг шүүмжлэгч бол Н.М.Катков юм. Тэрээр "Оросын элч" сэтгүүлийн 5-р сарын дугаарт "Тургеневын роман ба түүний шүүмжлэгчид" гэсэн өгүүлэлд санал бодлоо нийтэлжээ. Иван Сергеевичийн "нэгдүгээр зэргийн авъяас чадварын боловсорч гүйцсэн хүч" -ийг тэмдэглээд тэрээр зохиолч Оросын боловсролтой нийгмийн орчин үеийн үе шат болох "одоогийн мөчийг" барьж чадсан нь романы онцгой давуу талыг олж харав.

Зохиолын хамгийн эерэг үнэлгээг Д.И.Писарев өгсөн. Түүний нийтлэл нь "Аав, хөвгүүд" романы талаархи анхны шүүмжлэлийн нэг байсан бөгөөд "Оросын элч" сэтгүүлд нийтлэгдсэний дараа гарчээ. Шүүмжлэгч: "Тургеневын зохиолыг уншиж байхдаа бид түүнээс одоогийн цаг үеийн төрлийг олж харж, зураачийн ухамсрыг дамжин өнгөрөх бодит байдлын үзэгдлүүд хэрхэн өөрчлөгдсөнийг мэддэг." Писарев тэмдэглэв: "Уран сайхны гоо үзэсгэлэнгээс гадна энэ роман нь оюун ухааныг хөдөлгөж, бодлыг төрүүлдэг, гэхдээ энэ нь өөрөө ямар ч асуултыг шийддэггүй, бүр тод гэрлээр гэрэлтүүлдэг. Эдгээр үзэгдлийн талаархи зохиогчийн хандлага." Мөн тэрээр бүхэл бүтэн бүтээлийг хамгийн бүрэн гүйцэд, хамгийн сэтгэл хөдөлгөм чин сэтгэлээр шингээсэн гэж хэлсэн.

Хариуд нь "Аав, хөвгүүд" романы зохиолч Иван Сергеевич Тургенев өөрөө "Эцэг, хөвгүүдийн тухай" нийтлэлдээ: "Энэ түүхийн ач ивээлээс болж Оросын залуу үеийнхэн надад хандах хандлага зогссон. мөн үүрд мөнх юм шиг санагддаг." Тургенев өөрийн бүтээлүүддээ "санаа санаанаас эхэлдэг" эсвэл "санааг эрэлхийлдэг" гэж шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдээс уншаад "хэрэв эхлэлийн цэг нь байгаагүй бол хэзээ ч "дүрс бүтээх" гэж оролдоогүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. санаа, харин тохиромжтой элементүүдийг аажмаар хольж, хэрэглэсэн амьд нүүр царай юм." Нийтлэлийн туршид Иван Сергеевич зөвхөн уншигч, сонсогчтойгоо харилцдаг. Мөн түүхийн төгсгөлд тэрээр тэдэнд маш бодитой зөвлөгөө өгдөг: “Найзууд минь, тэд чамайг ямар ч гүтгэлэг авчирсан ч битгий шалтаг тооч; Үл ойлголцлыг тодруулах гэж бүү оролдоорой, үүнийг өөрөө хэлэх эсвэл "сүүлийн үгийг" сонсохыг бүү хүс. Ажлаа хий, тэгэхгүй бол бүх зүйл сүйрнэ” гэж хэлсэн.

Гэхдээ энэ хэлэлцүүлэг зөвхөн романыг бүхэлд нь хэлэлцэхээр дууссангүй. Шүүмжлэгчид тус бүр нийтлэлдээ ажлын нэг чухал хэсгийг авч үзсэн бөгөөд үүнгүйгээр "Аав хөвгүүд" нийгэм-сэтгэлзүйн роман бичих нь утгагүй болно. Энэ хэсэг нь уг бүтээлийн гол дүр Евгений Васильевич Базаров байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна.

Д.И.Писарев түүнийг бүхэл бүтэн романы гол цөмийг бүрдүүлдэг хүчтэй оюун ухаан, зан чанартай хүн гэж тодорхойлсон. “Базаров бол манай залуу үеийн төлөөлөл; түүний хувийн шинж чанарт олон нийтийн дунд жижиг хэсгүүдэд тараагдсан өмч хөрөнгийг бүлэглэсэн; Энэ хүний ​​дүр төрх уншигчдын төсөөллийн өмнө тод, тод тодордог" гэж шүүмжлэгч бичжээ. Базарев эмпирист хүний ​​хувьд зөвхөн гараараа мэдрэгдэж, нүдээр харж, хэлээ тавьж, нэг үгээр хэлбэл таван мэдрэхүйн аль нэгээр нь харж болох зүйлийг л таньдаг гэж Писарев үздэг. Шүүмжлэгч "Базаров хэнд ч хэрэггүй, хэнээс ч айдаггүй, хэнийг ч хайрладаггүй, үүний үр дүнд хэнийг ч өршөөдөггүй" гэж мэдэгджээ. Дмитрий Иванович Писарев Евгений Базаровыг бусад хүмүүс өндөр, үзэсгэлэнтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөг бүх зүйлийг өршөөлгүй, бүрэн итгэлтэйгээр үгүйсгэдэг хүн гэж ярьдаг.

Николай Николаевич Страхов гол дүрийг "мөргөлдөөний алим" гэж нэрлэдэг. "Тэр бол хүн болгонд танил, зөвхөн зураачийн гарт баригдаж, "бүх ард түмний нүдэн дээр" ил гарсан алхаж яваа хүн биш" гэж шүүмжлэгч тэмдэглэв. "Бүтээлийн сувд" гэж тэрээр базаризмын бодит үзэгдлүүдийн дээгүүр зогсож байна." Тэгээд Базаровизм бол Писаревын хэлсэнчлэн бидний үеийн өвчин, өвчин бөгөөд хүн ямар ч хөнгөвчлөх, хөнгөвчлөхийг үл харгалзан үүнийг даван туулах ёстой. "Базаровизмыг хүссэнээрээ харьцах - энэ бол таны бизнес; гэхдээ та үүнийг зогсоож чадахгүй; энэ бол ижил холер юм." Страховын бодлыг үргэлжлүүлж, "Базаров бол реалист, сэтгэгч биш, харин үүнийг хийдэг хүн" гэж хэлж болно. гагцхүү бодит үзэгдлийг хүлээн зөвшөөрч, үзэл санааг үгүйсгэдэг." Тэр амьдралыг огт тэвчихийг хүсдэггүй. Николай Николаевич Страхов бичсэнчлэн "Базаров Оросын сүнсний нэг талын амьд биелэлийг төлөөлдөг тул тэрээр "бүхнээс илүү орос хүн" "Түүний яриа нь энгийн, үнэн зөв, элэг доогтой, бүрэн орос зангаараа ялгагдана" гэж шүүмжлэгч хэлэв. Страхов "Базаров бол "Базаров бол анхны хүчирхэг хүн, анхны салшгүй хүн" гэж тэмдэглэжээ. Боловсролтой гэгдэх нийгмийн орчноос Оросын уран зохиол.” Зохиолын төгсгөлд “Базаров төгс баатар болж үхэж, түүний үхэл үнэхээр гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Эцсээ хүртэл, сүүлчийн ухамсрын гялбаа хүртэл тэрээр ганц үгээр, хулчгар зангаараа урвадаггүй. Тэр эвдэрсэн ч ялагдсангүй” гэж шүүмжлэгч хэлэв.

Гэхдээ мэдээж Базаровыг буруутгаж байсан. Олон шүүмжлэгчид Тургеневыг гол дүрийг залуу үеийнхэнд доромжлол гэж дүрсэлсэн гэж буруушааж байв. Тиймээс Максим Алексеевич Антонович яруу найрагч өөрийн баатрыг харамч, архичин, мөрийтэй тоглоомчин гэж танилцуулсан гэж бидэнд баталж байна.

Зохиолч өөрөө Базаровын дүрийг зурахдаа тэрээр уран сайхны бүх зүйлийг өөрийн өрөвдөх сэтгэлийнхээ хүрээнээс хасч, түүнд хатуу ширүүн, ёс суртахуунгүй өнгө аясыг өгсөн - залуу үеийнхнийг гомдоох гэсэн утгагүй хүслээс биш, харин зөвхөн үүнийг хийх ёстой байсан тул түүнд хатуу ширүүн, ёс суртахуунгүй өнгө аяс өгсөн гэж зохиогч өөрөө мэдэгджээ. түүний дүрсийг яг ингэж зур. Тургенев өөрөө ойлгосон: "зовлон" нь түүний хуулбарласан Базаровын төрөлд уран зохиолын төрлүүд ихэвчлэн дамждаг аажмаар үе шатыг даван туулах цаг байхгүй байсан явдал юм.

Тургеневын зохиолыг шүүмжлэгчдийн хэлэлцүүлгийн бас нэг гол асуудал бол зохиолч өөрөө баатардаа хандах хандлага байв.

Николай Николаевич Страхов эхлээд "Тургенев Базаровынхныг ядаж өөрсдийг нь ойлгодог шиг ойлгодог" гэж нотолсон боловч дараа нь Иван Сергеевич "тэднийг өөрсдөөс нь илүү ойлгодог" гэдгийг нотолсон.

Нэг сэтгүүлийн редактор: "Түүний гараас гарсан зүйлд тэрээр бусадтай яг адилхан харилцаатай байдаг; тэр уран зөгнөлд нь бий болсон амьд хүнийг өрөвдөх эсвэл эсэргүүцэх мэдрэмжтэй байж болно, гэхдээ тэр үүнийг хийх болно. Өөрийнхөө мэдрэмжийн мөн чанарыг дүгнэлтэнд хүргэхийн тулд бусадтай яг адилхан дүн шинжилгээ хийх ёстой."

Катков Тургеневыг Базаровыг хамгийн таатай талаас нь харуулахыг оролдсон гэж буруутгав. Михаил Никифорович зохиолчийг нигилист сэтгэлгээний төлөө зэмлэх боломжийг алддаггүй: "Эцэг, хөвгүүд дээр зохиолчийн үндсэн төрөлд хамгийн таатай нөхцлийг өгөх хүсэл нь мэдэгдэхүйц юм. Зохиолч хэсэгчлэн гарч ирэхээс айсан бололтой. Тэр нэг талыг баримтлахыг хичээж байгаа бололтой<.>. Хэрэв эдгээр хүчин чармайлт гаргаагүй бол түүний ажил илүү бодитой болох байсан юм шиг санагдаж байна."

Д.И.Писарев эргээд Тургенев баатардаа таалагддаггүй гэж хэлжээ. Шүүмжлэгч хэлэхдээ: "Базаровыг бүтээхдээ Тургенев түүнийг тоос шороонд дарахыг хүссэн бөгөөд оронд нь түүнд шударга ёсны хүндэтгэл үзүүлсэн. Залуу үе маань буруу замаар явж байна гэж хэлэхийг хүссэн бөгөөд бидний бүх итгэл найдвар залуу үеийнхэнд байна” гэж хэлсэн.

Тургенев гол дүрд хандах хандлагаа дараах үгээр илэрхийлэв: "Би түүний бараг бүх итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг. Тэд намайг "Эцгүүдийн" талд байна гэж баталдаг. Павел Кирсановын дүрд уран сайхны үнэний эсрэг нүгэл үйлдэж, түүнийг хэтрүүлсэн би түүний дутагдлыг шог зурагт хүргэж, түүнийг инээдэмтэй болгосон!" "Базаров хэмээх шинэ хүн гарч ирэх тэр мөчид зохиолч түүнийг шүүмжилсэн. объектив". "Зохиолч өөрөө танилцуулсан дүрд дуртай эсэхээ мэдэхгүй байна (Базаровтой холбоотой надад тохиолдсон шиг)" гэж Тургенев гурав дахь хүн дээр хэлэв.

Тиймээс одоо бүх шүүмжлэгчдийн санал бодол бие биенээсээ эрс ялгаатай гэдгийг бид баттай ойлгож байна. Хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Тургенев болон түүний бүтээлүүдийн талаар олон сөрөг мэдэгдлийг үл харгалзан "Эцэг хөвгүүд" роман өнөөг хүртэл бидний хувьд хамааралтай хэвээр байна, учир нь янз бүрийн үеийн асуудал байсаар ирсэн бөгөөд байх болно. Дмитрий Иванович Писарев аль хэдийн хэлсэнчлэн "энэ бол өвчин" бөгөөд эдгэршгүй юм

Д.И. Писаревын "Базаров" романыг 1862 онд бичсэн - романд дүрсэлсэн үйл явдлаас ердөө гурван жилийн дараа. Шүүмжлэгч эхний мөрүүдээс л Тургеневын бэлгийг биширч байгаагаа илэрхийлж, түүний төрөлхийн "уран сайхны өнгөлгөө", уран зураг, дүрийн зөөлөн, харааны дүрслэл, орчин үеийн бодит байдлын үзэгдлүүдийн ойролцоо байдал, түүнийг хамгийн шилдэг хүмүүсийн нэг болгож байгааг тэмдэглэжээ. түүний үеийнх. Писаревын хэлснээр роман нь гайхалтай чин сэтгэл, мэдрэмж, мэдрэмжийн аяндаа сэтгэлийг хөдөлгөдөг.

Зохиолын гол дүр болох Базаров бол өнөөгийн залуучуудын шинж чанаруудын анхаарлын төвд байдаг. Амьдралын хүнд хэцүү бэрхшээлүүд түүнийг хатууруулж, түүнийг хүчирхэг, салшгүй хүн, зөвхөн хувийн туршлага, мэдрэмжинд итгэдэг жинхэнэ эмпирист хүн болгосон. Мэдээж тооцоолж байгаа ч гэсэн чин сэтгэлээсээ ханддаг. Муу, сүр жавхлантай ийм төрлийн аливаа үйлс гагцхүү энэ чин сэтгэлээс л урган гардаг. Үүний зэрэгцээ, залуу эмч сатаны бардам зантай бөгөөд энэ нь нарциссизм биш, харин "өөрийгөө бүрэн дүүрэн байлгах" гэсэн үг юм. жижиг шуугиан, бусад хүмүүсийн санаа бодлыг үл тоомсорлох, бусад "зохицуулагчид". "Базаровщина", өөрөөр хэлбэл. Бүх зүйлийг, хүн бүрийг үгүйсгэж, өөрийн хүсэл, хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн амьдрах нь цаг хугацааны жинхэнэ холер бөгөөд үүнийг даван туулах ёстой. Манай баатар ямар нэг шалтгаанаар энэ өвчинд нэрвэгддэг - сэтгэцийн хувьд тэрээр бусдаас хамаагүй түрүүлж байгаа бөгөөд энэ нь тэдэнд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөг гэсэн үг юм. Хэн нэгэн Базаровыг биширдэг, хэн нэгэн түүнийг үзэн яддаг, гэхдээ түүнийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм.

Евгений шинж чанар нь хоёрдмол шинж чанартай байдаг: энэ нь хүрээлэн буй орчин, байгалийн байгалийн шинж чанараас үүдэлтэй гадаад бүдүүлэг, дотоод бүдүүлэг байдал юм. Энгийн орчинд өсч, өлсгөлөн, ядуурлыг туулсан тэрээр зүүдлэх, сэтгэлийн хөөрөл, нулимс цийлэгнэх, сүр жавхлант байдал гэх мэт "утгагүй зүйл" -ийг байгалийн жамаар хаяжээ. Писаревын хэлснээр Тургенев Базаровыг огтхон ч дэмждэггүй. Нарийвчилсан, боловсронгуй хүн тэрээр ямар ч үл тоомсорлоход гомдог ... Гэсэн хэдий ч тэрээр жинхэнэ онигоог бүтээлийн гол дүр болгодог.

Базаровыг уран зохиолын өмнөх хүмүүстэй харьцуулах хэрэгцээ гарч ирдэг: Онегин, Печорин, Рудин болон бусад. Тогтсон уламжлалын дагуу ийм хүмүүс одоо байгаа дэг журамд үргэлж сэтгэл дундуур байдаг, нийт массаас ялгардаг байсан тул маш сэтгэл татам (жишээ нь гайхалтай). Шүүмжлэгч Орост ямар ч сэтгэдэг хүн бол "жижиг Онегин, жаахан Печорин" гэж тэмдэглэжээ. Рудин, Белтов нар Пушкин, Лермонтовын баатруудаас ялгаатай нь ашиг тустай байхыг хүсдэг боловч мэдлэг, хүч чадал, оюун ухаан, хамгийн сайн хүсэл эрмэлзэлдээ ашиг тусаа өгдөггүй. Тэд бүгд амьдрахаа зогсоохгүйгээр ашиг тусаа алдсан. Тэр үед Базаров гарч ирэв - хараахан шинэ биш, харин хуучин дэглэм байхаа больсон. Ийнхүү шүүмжлэгч “Печоринчууд мэдлэггүй хүсэл зоригтой, Рудинчүүд хүсэлгүй мэдлэгтэй, Базаровчуудад мэдлэг, хүсэл эрмэлзэл хоёулаа байдаг” гэж дүгнэдэг.

"Эцэг хөвгүүд" киноны бусад дүрүүдийг маш тодорхой бөгөөд үнэн зөв дүрсэлсэн байдаг: Аркадий сул дорой, мөрөөдөмтгий, анхаарал халамж шаарддаг, өнгөцхөн холдсон; аав нь зөөлөн, мэдрэмжтэй; авга ах нь "социалист", "мини-Печорин", магадгүй "мини-Базаров" (түүний үеийнхээр тохируулсан) юм. Тэр ухаалаг, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, тайтгарал, "зарчмуудыг" үнэлдэг тул Базаров түүнд ялангуяа дургүй байдаг. Зохиолч өөрөө түүнийг өрөвддөггүй, гэхдээ бусад дүрүүдийн адил тэрээр "аав, хүүхдүүдийн аль алинд нь сэтгэл хангалуун бус байдаг." Тэрээр баатруудыг идеал болгохгүйгээр зөвхөн тэдний хөгжилтэй зан чанар, алдааг тэмдэглэдэг. Писаревын хэлснээр энэ бол зохиолчийн туршлагын гүн юм. Тэр өөрөө Базаров биш байсан ч энэ төрлийг ойлгож, түүнийг мэдэрч, "дур булаам хүчийг" үгүйсгээгүй бөгөөд түүнд хүндэтгэл үзүүлсэн.

Базаровын зан чанар нь өөрөө хаалттай байдаг. Тэнцүү хүнтэй тааралдаагүй ч тэр үүнийг хийх шаардлагагүй, тэр ч байтугай эцэг эхтэйгээ хамт байх нь түүнд уйтгартай, хэцүү байдаг. Ситников, Кукшина гэх мэт янз бүрийн "новшнууд"-ын талаар бид юу хэлэх вэ!.. Гэсэн хэдий ч Одинцова залуугийн сэтгэлийг хөдөлгөж чадсан: тэр бол түүнтэй адил тэгш, үзэсгэлэнтэй, оюун ухаан нь хөгжсөн нэгэн юм. Бүрхүүлд сэтгэл татам болж, харилцаанаас таашаал авснаар тэрээр үүнээс татгалзаж чадахгүй. Тайлбарын дүр зураг хараахан эхлээгүй харилцаанд цэг тавьсан боловч Базаров түүний зан чанарт хачирхалтай байсан ч гашуун юм.

Энэ хооронд Аркадий хайрын сүлжээнд унаж, гэрлэлтийн яаруу шинж чанарыг үл харгалзан аз жаргалтай байна. Базаров тэнүүлч хэвээр үлдэх хувь тавилантай - орон гэргүй, эелдэг бус. Үүний шалтгаан нь зөвхөн түүний зан чанарт л байдаг: тэр хязгаарлалтад дургүй, дуулгавартай байхыг хүсдэггүй, баталгаа өгдөггүй, сайн дурын болон онцгой тааллыг хүсдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр зөвхөн ухаалаг эмэгтэйд дурлаж чадна, тэр ийм харилцааг зөвшөөрөхгүй. Тиймээс Евгений Василичийн хувьд харилцан мэдрэмж нь ердөө л боломжгүй юм.

Дараа нь Писарев Базаровын бусад дүрүүд, ялангуяа хүмүүстэй харилцах харилцааны талуудыг судалж үздэг. Эрчүүдийн зүрх сэтгэл түүнтэй хамт "оршдог" боловч баатар нь тэдний жинхэнэ зовлон зүдгүүр, хүсэл тэмүүллийг мэддэггүй танихгүй, "алиалагч" гэж ойлгогддог.

Энэхүү роман нь Базаровын үхлээр төгсдөг - энэ нь байгалийн юм шиг гэнэтийн зүйл юм. Харамсалтай нь, Евгений амьдрах тавилангүй байсан үе нь насанд хүрсэн хойноо л баатрыг ямар ирээдүй хүлээж байгааг шүүж болно. Гэсэн хэдий ч ийм хүмүүс (тодорхой нөхцөлд) агуу дүрүүд болж өсдөг - эрч хүчтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, амьдрал, үйлсийн хүмүүс. Харамсалтай нь Тургеневт Базаров хэрхэн амьдарч байгааг харуулах боломж алга. Гэхдээ энэ нь түүний хэрхэн үхдэгийг харуулдаг - энэ нь хангалттай юм.

Шүүмжлэгч Базаров шиг үхэх нь аль хэдийн эр зориг болсон гэж үздэг бөгөөд энэ нь үнэн юм. Баатрын үхлийн тайлбар нь романы хамгийн шилдэг анги, магадгүй гайхалтай зохиолчийн бүхэл бүтэн бүтээлийн хамгийн сайхан мөч болж хувирдаг. Үхэж буй Базаров гунигтай биш, харин өөрийгөө үл тоомсорлож, боломжийн өмнө хүч чадалгүй, эцсийн амьсгалаа хүртлээ нигилист хэвээр үлдэж, нэгэн зэрэг Одинцовагийн төлөө тод мэдрэмж төрүүлдэг.

(Анна Одинцова)

Дүгнэж хэлэхэд, D.I. Тургенев Базаровын дүрийг бүтээж эхлэхдээ түүнийг "тоос шороо болгохыг" хүссэн боловч "хүүхдүүд" буруу замаар явж байна гэж түүнд зохих ёсоор хүндэтгэл үзүүлсэн гэж Писарев тэмдэглэв. Үүний зэрэгцээ шинэ үеийнхэнд итгэл найдвар тавьж, түүнд итгэж байна. Зохиолч нь баатрууддаа хайртай, тэднээс холдож, Базаровт хайрын мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог - хүсэл тэмүүлэлтэй, залуухан, түүний бүтээлийг өрөвдөж эхэлдэг бөгөөд аз жаргал, үйл ажиллагаа нь боломжгүй зүйл биш юм.

Базаровт амьдрах ямар ч шалтгаан байхгүй - түүний үхлийг харцгаая, энэ нь романы бүх мөн чанар, бүх утгыг илэрхийлдэг. Энэ цаг бус боловч хүлээгдэж буй үхлээр Тургенев юу хэлэхийг хүссэн бэ? Тийм ээ, одоогийн үеийнхэн эндүүрч, холдуулсан ч зөв замд хөтлөх хүч чадал, ухаантай. Зөвхөн энэ бодлоор зохиолч "агуу зураач, Оросын шударга иргэн" гэж талархаж чадна.

Писарев хүлээн зөвшөөрөв: Базаровын гэр бүл дэлхий дээр муу цагийг өнгөрөөдөг, тэдэнд үйл ажиллагаа, хайр дурлал байдаггүй тул амьдрал уйтгартай, утга учиргүй байдаг. Юу хийх вэ - ийм оршихуйд сэтгэл хангалуун байх уу, эсвэл "сайхан" үхэх үү - та өөрөө шийднэ.

Тургеневын нэг ч бүтээл "Эцэг хөвгүүд" (1861) гэх мэт зөрчилдөөнтэй хариултуудыг төрүүлээгүй. Энэ нь өөр арга байж болохгүй. Хувьсгалт-ардчилсан сэтгэлгээ эрхэм либерализмыг сольсон Оросын нийгмийн ухамсар дахь эргэлтийн үеийг зохиолч романдаа тусгажээ. Эцэг хөвгүүдийн үнэлгээнд хоёр бодит хүч мөргөлдсөн.

Тургенев өөрөө бүтээсэн дүрийнхээ талаар хоёрдмол утгатай байв. Тэрээр А.Фетэд хандан “Би Базаровыг загнаж, магтах гэсэн юм уу? Үүнийг би өөрөө ч мэдэхгүй...” гэж Тургенев А.И.Герценд “...Базаровыг бичихдээ түүнд уурлаад зогсохгүй түүнд татагдаж байсан” гэж хэлжээ. Зохиогчийн мэдрэмжийн ялгаатай байдлыг Тургеневын үеийнхэн анзаарчээ. Уг романыг хэвлүүлсэн "Оросын мэдээллийн товхимол" сэтгүүлийн редактор М.Н.Катков "шинэ хүн"-ийн бүхнийг чадагч байгаад уурлаж байв. Шүүмжлэгч А.Антонович "Манай үеийн Асмодей" (өөрөөр хэлбэл "манай үеийн чөтгөр") гэсэн гарчигтай нийтлэлдээ Тургенев "гол дүр болон түүний найзуудыг бүх зүрх сэтгэлээрээ жигшиж, үзэн яддаг" гэж тэмдэглэжээ. А.И.Герцен, М.Е.Салтыков-Щедрин нар шүүмжлэлтэй тайлбар хийсэн. "Орос үг"-ийн редактор Д.И.Писарев романаас амьдралын үнэнийг олж харжээ: "Тургенев өршөөлгүйгээр үгүйсгэхэд дургүй, харин өршөөлгүй үгүйсгэгчийн зан чанар нь хүчтэй зан чанартай болж гарч ирж, уншигчдад хүндэтгэлийг төрүүлдэг"; "...Роман дахь хэн ч Базаровтой оюун санааны хүч чадлаар ч, зан чанарын хувьд ч ялгаагүй."

Тургеневын зохиол нь Писаревын хэлснээр оюун санааг хөдөлгөж, сэтгэлийг хөдөлгөдгөөрөө бас гайхалтай юм. Писарев Базаровын бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрөв: урлагт үл тоомсорлох хандлага, хүний ​​оюун санааны амьдралыг хялбаршуулсан үзэл бодол, байгалийн шинжлэх ухааны үзэл бодлын призмээр хайрыг ойлгох оролдлого. Сайтаас авсан материал

Д.И.Писаревын "Базаров" өгүүлэлд олон маргаантай заалтууд байдаг. Гэхдээ уг бүтээлийн ерөнхий тайлбар нь үнэмшилтэй бөгөөд уншигч шүүмжлэгчийн бодолтой санал нийлэх нь олонтаа. "Аав хөвгүүд" романы тухай ярьсан хүн бүр Базаровын зан чанарыг харж, харьцуулж, үнэлж чаддаггүй бөгөөд энэ нь зүйн хэрэг юм. Амьдралын бүтцийн өөрчлөлтийн цаг үед бид энэ төрлийн зан чанарыг харж болно, гэхдээ бидэнд арай өөр Базаров хэрэгтэй байна ... Бидний хувьд өөр зүйл бас чухал юм. Базаров оюун санааны зогсонги байдлыг харамгүй эсэргүүцэж, нийгмийн шинэ харилцаа тогтоохыг мөрөөддөг байв. Нөхцөл байдлын гарал үүсэл, энэ үйл ажиллагааны үр дүн нь мэдээжийн хэрэг өөр өөр байсан. Гэхдээ ертөнцийг, хүний ​​сүнсийг дахин бүтээх, зоригтой амьд энергийг амьсгалах гэсэн санаа нь өнөөдөр сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй. Ийм өргөн утгаараа Базаровын дүр онцгой утгатай болно. "Эцгүүд" болон "хүүхдүүд" хоёрын гадаад ялгааг олж харах нь тийм ч хэцүү биш боловч тэдний хоорондын маргааны дотоод агуулгыг ойлгох нь илүү хэцүү байдаг. Энэ талаар бидэнд "Современник" сэтгүүлийн шүүмжлэгч Н.А.Добролюбов тусалдаг. “...Базаровын төрлийн хүмүүс цэвэр үнэнийг олохын тулд өршөөлгүй үгүйсгэлийн замаар явахаар шийддэг” гэж тэр үзэж байна. 40-өөд оны болон 60-аад оны хүмүүсийн байр суурийг харьцуулахдаа Н.А.Добролюбов өмнөх хүмүүсийн тухай хэлэхдээ: "Тэд үнэний төлөө зүтгэж, сайн сайхныг хүсдэг, сайхан бүхний сэтгэлийг татдаг байсан, гэхдээ хамгийн гол нь тэдний хувьд зарчим байсан. Тэд зарчмуудыг философийн ерөнхий санаа гэж нэрлэж, бүх логик, ёс суртахууны үндэс гэж хүлээн зөвшөөрсөн." Добролюбов жараад оныхныг "тухайн үеийн залуу идэвхтэй үе" гэж нэрлэжээ: тэд хэрхэн гялалзаж, шуугиан дэгдээхийг мэддэггүй, ямар ч шүтээн шүтэдэггүй, "тэдний эцсийн зорилго бол хийсвэр дээд санаануудад үнэнч байх явдал юм. хүн төрөлхтөнд хамгийн их ашиг тусыг авчрах болно." "Аав хөвгүүд" бол 19-р зууны дунд үеийн Орос дахь үзэл суртлын тэмцлийн "уран сайхны баримт бичиг" юм. Үүнтэй холбогдуулан зохиолын хүмүүжлийн үнэ цэнэ хэзээ ч хатахгүй. Гэхдээ Тургеневын ажлыг зөвхөн энэ утгаар хязгаарлаж болохгүй. Зохиолч бүх цаг үеийн хувьд үе дамжсан өөрчлөлтийн чухал үйл явцыг олж илрүүлсэн - ухамсрын хоцрогдсон хэлбэрийг шинээр сольж, тэдний соёололтод хүндрэлтэй байгааг харуулсан. И.С.Тургенев өнөө үед маш их хамааралтай зөрчилдөөнийг эрт дээр үеэс олж илрүүлсэн нь бас гайхалтай юм. “Аав”, “хүүхэд” гэж юу вэ, тэднийг юу холбож, салгадаг вэ? Асуулт хоосон биш байна. Өнгөрсөн нь өнөө үед хэрэгтэй олон удирдамжийг өгдөг. Хэрвээ тэр хүн төрөлхтний хуримтлуулсан туршлагыг тээшнээс нь арилгаагүй бол Базаровын хувь заяа хэр хялбар байх байсан бол гэж төсөөлөөд үз дээ? Тургенев хойч үе хүн төрөлхтний соёлын ололт амжилтыг алдах аюулын тухай, хүмүүсийн дайсагнал, салангид байдлын эмгэнэлт үр дагаврын тухай өгүүлдэг.