Инээдмийн жүжгийн анхны нэр нь: "Ухаалаг нь халаг." Инээдмийн кино нь сэтгэл хөдөлгөм, гэхдээ инээдтэй эсвэл шүүмжлэлтэй эмгэнэлтэй эсэх нь тухайн мөрийн зохиогчоос хамаарахгүй. “Сэтгэлээс халаг” гэж хоёр янзаар, гурван янзаар, эсвэл... огтхон ч ойлгож болохгүй. А.С. Пушкин хайрт эхнэртээ бичсэн захидалдаа өөрийнхөө тухай “Чөтгөр намайг оюун ухаан, авьяас билэгтэй Орост төрүүлэхээр заяажээ” хэмээн ярьжээ... Орост оюун ухаан хэрэггүй, энэ бол цэвэр уй гашуу.

Гэхдээ "Сэтгэлээс халаг" нь сэтгэлзүйн далд хэрэгсэл болох ёжлол, хамтын үрэлгэн байдал, хувиа хичээсэн байдлын дуулиан нь инээдмийн кинонд дүрслэгдсэн үзэгдлүүдтэй төгс нийцдэг.

Өчүүхэн хов жив, үлгэр домог яриад толгойгоо гашилгахгүй амьдралаар амьдарч, өөрсдийгөө дээд нийгэм гэж үздэг хүмүүс бие биенээ идэж, хөршийнхөө нэр хүндийг унагахын тулд бодит байдлыг чимж, өөрсдийнхөө нэр төрийг тунгалаг мэт үлдээдэг нь бодит байдал дээр биш юм. .

Хэрэв хэн нэгэн нь орчин үеийн өндөр нийгмийн "майхан" -ын эсрэг тэмцэж байсан бол тэр даруй ухаан алдсан гэж буруутгагдаж байсан Чацки юм. Логик хаана байна, оюун ухаан хаана байна, тэд “язгууртан” хэмээх нийгмийн давхаргад алдар нэр, нэр хүндийн төлөөх уралдаанд хэрэгтэй юу? Эцсийн эцэст, харгалзах зэрэг нь эзэмшигчдэд дархлаа, үг, дамжуулсан мэдээллийн найдвартай байдал, бүх нийтийн үдэшлэг, оройн хоол, чуулганд зориудаар урих зэрэг олон давуу эрх олгосон. Эрхэмсэг хүний ​​тухай шударгаар ярих нь муу хэлбэрээс гадна хүсээгүй яриа байв. Гэсэн хэдий ч хэрэв цуу яриаг хоёр, гурав, дөрвөн хүн авсан бол тухайн хүний ​​​​ тэмдэг нь арилшгүй хэмжээгээр гүнзгийрч, бүх гэр бүлд тархах боломжтой байв. Тэр үеийн ийм шашингүй зан нь өнөөгийн Оросын улс төрөөс ерөнхийдөө ялгаатай юу? Магадгүй юу ч биш.

Famus Society - арлуудын далай дахь арал

Оюун ухаан, уй гашууг шаарддаггүй хүмүүсийн тод жишээ бол Фамусовын нийгэмлэгийн төлөөлөгчид ба Фамусов өөрөө тэргүүлдэг. Өөрөө баян чинээлэг хүмүүстэй харилцаатай хүнд л хүндэтгэл үзүүлдэг. Харь орны түүх, соёлыг ойлгохгүй, хүлээн зөвшөөрөхгүй, худал хуурмаг, худал хуурмагийн ард мунхаг байдлаа нуун дарагдуулсан инж, хилийн чанад дахь цомоор гайхуулж чаддаг хүн бол нийгмийн дүр төрх юм. Гэхдээ зөвхөн Фамустовский юу?

Мэдээжийн хэрэг, Орост дэлхийг захирдаг гэж үздэг хүмүүсийн маскыг арилгах нь мэдээжийн хэрэг.
Өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл, зэрэглэлээс илүү үнэ цэнэтэй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байх нь Грибоедовын трагикомеди дахь тэнэг, ашиггүй, гэхдээ хамааралтай зөрчилдөөн юм.

А.Грибоедовын “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн жүжгийн гол зөрчил нь үе үеийн зөрчил юм.

Александр Сергеевич Грибоедов бол тухайн үеийн хамгийн ухаалаг хүмүүсийн нэг байв. Тэрээр маш сайн боловсрол эзэмшсэн, дорно дахины хэд хэдэн хэл мэддэг, хурц улс төрч, дипломатч байсан. Грибоедов 34 настайдаа шүтэн бишрэгчдийн гарт урагдаж, гашуунаар нас баржээ. Тэрээр үр хойчдоо хоёр гайхалтай вальс, “Ухаан нь халаг” инээдмийн жүжгийг үлдээсэн.

“Ухаан нь хөөрхий” бол нийгэм, улс төрийн инээдмийн кино. Грибоедов 1812 оны эх орны дайны дараах Оросын амьдралын бодит дүр төрхийг харуулсан. Уншигчид хамжлага эзэмшигчид (Фамус нийгэмлэг) ба боолчлолын эсрэг эзэд (Чатский) гэсэн хоёр нийгэм-улс төрийн лагерийн зөрчилдөөний хөгжлийг ажиглаж болно.

Алдарт нийгэм нь уламжлалт. Түүний амьдралын зарчмууд бол тэрээр "ахмад настнуудаа харж" сурч, чөлөөт сэтгэлгээг устгаж, нэг шатаар өндөрт байгаа хүмүүст дуулгавартай үйлчилж, хамгийн чухал нь баян байх ёстой. Энэ нийгмийн өвөрмөц үзэл санааг Фамусовын Максим Петрович, авга ах Кузьма Петрович нарын монологуудад дүрсэлсэн байдаг.

Энд нэг жишээ байна:

Талийгаач бол хүндэт танхимын дарга байсан.

Тэр түлхүүрийг хүүдээ хэрхэн хүргэхээ мэддэг байсан;

Баян, баян эмэгтэйтэй гэрлэсэн;

Гэрлэсэн хүүхдүүд, ач зээ нар;

Тэр нас барсан, бүгд түүнийг гунигтай санаж байна:

Кузьма Петрович! Түүнд амар амгалан байх болтугай! -

Москвад ямар хөзрийн амьтад амьдардаг, үхдэг!...

Чацкийн дүр төрх нь эсрэгээрээ шинэ, шинэлэг зүйл бөгөөд амьдралд орж, өөрчлөлт авчирдаг. Энэ бол тухайн үеийнхээ дэвшилтэт үзэл санааг илэрхийлж буй хүний ​​бодит дүр төрх юм. Чацкийг тухайн үеийн баатар гэж нэрлэж болно. Чацкийн монологуудаас улс төрийн бүхэл бүтэн хөтөлбөрийг харж болно. Тэрээр боолчлол ба түүний бүтээгдэхүүнийг илчилдэг: хүнлэг бус байдал, хоёр нүүр гаргах, тэнэг цэрэг, мунхаглал, хуурамч эх оронч үзэл. Тэрээр Фамусын нийгмийг өршөөлгүй дүр төрхийг өгдөг.

Фамусов, Чацки хоёрын яриа бол тэмцэл юм. Инээдмийн жүжгийн эхэнд цочмог хэлбэрээр хараахан гараагүй байна. Эцсийн эцэст Фамусов бол Чацкийн багш юм. Инээдмийн жүжгийн эхэнд Фамусов Чацкийн хувьд тааламжтай байсан, тэр бүр Софиягийн гарыг өгөхөд бэлэн байгаа ч өөрийн нөхцөлийг тавьдаг.

Би юун түрүүнд: бүү хий,

Ах минь, өмч хөрөнгөө битгий буруугаар ашигла,

Хамгийн гол нь цаашаа үйлчлүүлээрэй.

Чацкийн шиддэг зүйл:

Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь үнэхээр муухай юм.

Гэвч аажмаар өөр нэг тэмцэл, чухал бөгөөд ноцтой, бүхэл бүтэн тулаан эхэлдэг. Фамусов, Чацки хоёр бие бие рүүгээ гараараа шидэв.

Эцэг өвгөдийнхөө юу хийснийг бид хардаг болоосой

Та ахмадуудаа харж сурах хэрэгтэй! –

Фамусовын дайны хашхираан дуугарав. Үүний хариуд - Чацкийн монолог "Шүүгчид гэж хэн бэ?" Энэхүү монологт Чацки "Өнгөрсөн амьдралынхаа хамгийн бүдүүлэг шинж чанаруудыг" тэмдэглэжээ.

Зохиолыг боловсруулах явцад гарч ирсэн шинэ царай бүр Чацкийн эсрэг байдаг. Нэргүй дүрүүд түүнийг гүтгэдэг: Ноён Н, Ноён Д, 1-р гүнж, 2-р гүнж гэх мэт.

Гэхдээ инээдмийн урлагт өөр зөрчил, өөр нэг сонирхол байдаг - хайр. Гончаров: "Чатскийн алхам бүр, түүний жүжгийн бараг бүх үг Софиягийн талаархи түүний мэдрэмжтэй нягт холбоотой байдаг." Чацкийн хувьд үл ойлгогдох Софиягийн зан авир нь "сая сая тарчлал"-ын сэдэл, уур хилэнгийн шалтгаан болсон бөгөөд үүний нөлөөгөөр тэрээр зөвхөн Грибоедовын түүнд заасан дүрд тоглох боломжтой байв. Чацки өрсөлдөгчөө хэн болохыг ойлгохгүй тарчлааж байна: Скалозуб эсвэл Молчалин уу? Тиймээс тэр Фамусовын зочдод уур уцаартай, тэвчихийн аргагүй, зэвүүн болдог. Зочдыг төдийгүй амрагаа ч доромжилсон Чацкийн хэлсэн үгэнд бухимдсан София ноён Н-тэй ярилцахдаа Чацкийн галзуурлыг дурьдаж, "Тэр ухаангүй байна" гэжээ. Чацкийн галзуугийн тухай цуу яриа танхимуудаар тархаж, зочдын дунд тархаж, гайхалтай, бүдүүлэг хэлбэрийг олж авав. Чацки өөрөө ч юу ч мэдэхгүй байгаа тул хоосон танхимд "Бордогийн франц хүн" хэмээх халуухан монологоор энэхүү цуу яриаг баталж байна. Инээдмийн жүжгийн дөрөв дэх бүлэгт хоёр зөрчилдөөн маргаантай тулгардаг: Чацки Софиягийн сонгосон хүн хэн болохыг олж мэдэв. Энэ бол Молчалин. Нууц нь илчлэгдэж, зүрх нь шархалж, тарчлаана гэж үгүй.

Өө! Хувь заяаны тоглоомыг хэрхэн ойлгох вэ?

Сэтгэлтэй хүмүүсийг хэлмэгдүүлэгч, гамшиг! -

Чимээгүй хүмүүс дэлхий дээр аз жаргалтай байдаг! –

гэж уй гашууд автсан Чацки хэлэв. Түүний гомдсон бардамнал, зугтсан дургүйцэл нь шатаж байна. Тэр Софиягаас салсан:

Хангалттай! Чамтай хамт би салсандаа бахархаж байна.

Чацки үүрд явахаасаа өмнө Фамусын бүх нийгэмлэгт ууртайгаар:

Тэр галаас гэмтэлгүй гарч ирнэ.

Хэн чамтай нэг өдрийг өнгөрөөх цагтай болох вэ?

Ганцаараа агаараар амьсгал

Мөн түүний эрүүл ухаан амьд үлдэх болно ...

Чацки орхив. Гэхдээ тэр хэн бэ - ялагч эсвэл ялагдсан уу? Гончаров энэ асуултад "Сая тарчлал" нийтлэлдээ хамгийн үнэн зөв хариулав: "Чатский хуучин хүч чадлаараа эвдэрч, шинэ хүч чадлаар үхлийн цохилт болсон. Тэр бол худал хуурмагийг мөнхийн няцаагч бөгөөд "Хээрд ганцаараа дайчин байдаггүй" гэсэн зүйр үгэнд тохирсон хүн юм. Чацкий бол дайчин гэж байхгүй, тэрнээс гадна ялагч, гэхдээ дэвшилтэт дайчин, байлдагч, үргэлж хохирогч."

Инээдмийн зохиолч нь 19-р зууны эхэн үед "хуучин" амьдралын хэв маягийг дэмжигчид, реакцууд болон язгууртны ангийн залуу, гэгээрсэн, дэвшилтэт төлөөлөгчдийн хооронд үүссэн илэрхий сөргөлдөөнд анхаарлаа хандуулдаг.

Амьдралын тухай "хуучин" үзэл бодлыг баримталдаг газрын эзэд өөрсдөдөө танил байсан хамжлагуудын амьдралыг хамгаалахын тулд бүхий л арга замаар хичээж байсан бол өрсөлдөгчид нь "өнөөгийн зуун" аль хэдийн ирчихээд байна гэж эргэн тойрныхондоо бат итгэлтэй хэлж байв. "Өнгөрсөн зуун"-ыг аль эрт дуусгах цаг болжээ. Грибоедовын баатар бол эдгээр язгууртнуудын нэг бөгөөд жүжгийн бүх үйл ажиллагааны туршид зөвхөн түүнийг ойлгохыг хүсдэггүй, ядаж түүнийг сонсохыг хүсдэг хүмүүст түүний зөв гэдэгт итгүүлэхийг хичээдэг.

Инээдмийн жүжгийн эхэн үед нэгэн гэнэн, мөрөөдөмтгий залуу Фамусовын гэрт ирж, тухайн үеийн нийгмийг өөрчлөхийг оролддог. Тэрээр өөрийн санаа бодлыг байшингийн эзэн болон зочдод, аливаа шинэ чиг хандлагаас айдаг, тэднийг маш хортой гэж үздэг хуучинсаг, урвалт хүмүүст ярьдаг тул Чацкийн үгсийг өрсөлдөгчид нь огт хүлээж авдаггүй.

Зохиолч өөрийн дүрүүдийг хэрхэн дүрсэлсэнд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй бөгөөд ялангуяа "Англи клубын гишүүн" Фамусов, түүний хамаатан садан, "хэн ч уншиж, бичихийг мэддэггүй" гэж шаарддаг хүн болон бусад танилууд. Софиягийн аав тэдний явцуу сэтгэлгээ, явцуу сэтгэлгээ, тэдэнд үл мэдэгдэх бүх зүйлийг үзэн ядах, харь, аюултай мэт санагдахыг ганцхан өгүүлбэрээр үнэлэв.

Үүний үр дүнд Чацки энэ "сонгосон" нийгэмд гүн доромжлолыг хүлээн авснаар бүх хуурмаг зүйлээсээ ангижирч, ийм хүмүүсийг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх гэж оролдох нь ямар утгагүй болохыг ойлгов. Жүжгийн төгсгөлд түүний хэлснээр эцэст нь түүний нүднээс хайрс унажээ.

Чацкийн гол антагонист Фамусов уг үйлчилгээнд хайхрамжгүй ханддаг гэдгээ огтхон ч нуудаггүй бөгөөд энэ нь түүний хувьд "гарын үсэг зурж, хараагүй" гэж мэдэгдсэнээр зөвхөн албан ёсны зүйл юм. Нэмж дурдахад, энэ эрхэм өөрийн алдаагүй гэдэгтээ итгэлтэй байгаа тул зөвхөн хамаатан садан, танил хүмүүсийг байнга ивээн тэтгэж, "далайн ёроолоос" хамаатан садангаа олох болно гэж хэлээд түүний төлөө юу ч хийхэд бэлэн байна. Түүний хувьд гол дүрэм бол дээд зиндааны өмнө ил задгай гулгах явдал бөгөөд зөвхөн ийм байдлаар л Фамусовын хэлснээр "олон нийтийн анхаарлын төвд орж" жинхэнэ "зохистой" хүн болох боломжтой юм.

Ийм үгс Чацкийн уурыг хүргэж, тэр залуу хамгийн чин сэтгэлийн уур хилэн, уур хилэнгээр дүүрсэн хүсэл тэмүүлэлтэй, халуухан монолог дуудаж, ярилцагчийнхаа амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй нүцгэн "заримхай байдал", "хөөрхийлөл" -ийг буруушаав. Фамусов хариуд нь ийм мэдэгдлээс илэн далангүй сандарч, Чацкий гэх мэт тэрс үзэлтэй хүмүүсийг нийслэлд оруулахгүй байх ёстой, үүнээс гадна тэднийг нэн даруй шүүхэд өгөх ёстой гэж шаардаж эхлэв. Гэрт цугларсан зочид боловсролын байгууллагуудын талаар "шинэ төсөл" байгаа бөгөөд "бидний арга барилыг ганц хоёр удаа" зааж сургаж, залуу үеийнхэнд ном хэрэггүй болно гэдгийг эзэнээсээ мэдээд баяртай байх болно. .

Фамусовын танхимд байсан хүмүүс сургаалыг жинхэнэ "тахал" гэж үздэг бол хурандаа Скалозуб "бүх номыг цуглуулж, шатаана" гэсэн мөрөөдлөө эргэлзэлгүйгээр илэрхийлдэг. Софиягийн дурласан Молчалин бага наснаасаа л эргэн тойрныхоо бүх хүнийг "баярлуулах" хэрэгтэйг сурч мэдсэн бөгөөд өөрийгөө үнэлэх, бардамналын талаар огтхон ч бодолгүй, тэр зөвхөн даргадаа төдийгүй бас түүнд таалагдахыг хичээдэг. жижүүр, тэр ч байтугай "манаачийн нохой".

Чацки бол нийгмийн бүх дэвшил, хөгжил дэвшлийн дайсан "зөв", хуучин дэглэмтэй хүмүүсийн энэ орчинд огт танихгүй хүн болж хувирав. Түүний бодол нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг айлгадаг, тэр тэдэнд маш хачирхалтай хүн мэт санагдаж, түүнийг зүгээр л "оюун ухаангүй" гэсэн таамаглал гарч ирдэг, Чацкийн өндөр оюун ухаан, түүний цоглог мэдрэмж нь Фамусовт цугларсан хүмүүсийг түүнээс л буцаадаг.

Залуу язгууртны гол монолог нь шинийг санаачлагч нь хэн бэ гэдгийг асууж, үр хүүхдээ зарж, эцэг эхээс нь салгаж, нохойгоор зарц солихоос буцдаггүй зүрх сэтгэлгүй газрын эздийг буруушаадаг. Чацкид аль хэдийн үйлчлэх, аялах боломж олдсон ч дарга нартаа бус эх орондоо хэрэгтэй байхыг хүсдэг тул өмнөх мэргэжлээ орхисон хүн амьдралынхаа зам мөрийг олохыг хичээж байна.

Мөн тэрээр "өндөр нийгмийн" гишүүдийн дунд эх оронч үзэл байхгүй, гадаад бүх зүйлийг биширдэг, язгууртнууд "франц хэл, Нижний Новгород" гэх мэт утгагүй хэлээр ярьдаг байсанд маш их уурлаж байна. Тэрээр язгууртнууд жирийн ард түмэнтэй илүү ойр байж, ядаж орос хэлээр зөв ярьж чаддаг байх ёстой гэж үздэг бол ихэнх язгууртнуудын хувьд Европын аль нэг хэлээр харилцах нь илүү хялбар байдаг. Үүний зэрэгцээ Чацкийн өрсөлдөгчид хүртэл түүний ер бусын оюун ухаан, гайхалтай яриаг анзаардаг. Фамусовын хэлснээр түүний зочин "ухаалаг" бөгөөд бодлоо ойлгомжтой, чадварлаг илэрхийлдэг.

Залуу залуу наснаасаа хайрлаж байсан Софиягийнхаа төлөө л өөрт нь огт харь орчинд байдаг. Гэсэн хэдий ч охин нь түүний эргэн тойрон дахь нийгмийн нөлөөнд бүрэн автдаг бөгөөд энэ нь түүний амьдралын талаархи бүх санааг бүрдүүлдэг бөгөөд түүнд танил болсон үнэт зүйлс, үзэл баримтлалын ертөнцтэй зөрчилддөг Чацкийг хариу үйлдэл үзүүлэх боломжгүй юм.

Фамусовын зочинд София өмнөх мэдрэмж, амлалтаасаа амархан урваж, Чацкийг хүн бүрийн шоолж, учир шалтгаанаа алдсан тухайгаа ярьж, доог тохуунд автуулсан нь тодорхой болоход тэр даруйдаа хоосон орон зайг орхиж, ямар ч дотоод агуулгагүй, одоо түүнд үнэхээр байгаа гэдгийг ойлгов. энд байх шаардлагагүй. Төгсгөлийн монологт тэрээр цугларсан хүмүүст бүрэн сэтгэл дундуур байгаагаа онцлон тэмдэглэв; одооноос эхлэн түүний "Famus" ертөнцтэй бүх холбоо тасарчээ.

Энэхүү дэвшилтэт язгууртан шиг хүмүүсийн хувьд ийм орчинд байх нь зөвхөн зовлон зүдгүүрийг авчирдаг, жүжгийн нэрээр "сэтгэлийн зовлон". Гэвч Чацкийн хүчин чармайлт дэмий хоосон биш, түүний буруушаалт нь Фамусов, Скалозуб, Молчалин болон бусад "хуучин дэг журам"-ыг баримтлагчдад ноцтой цохилт болж байна.

Тэр үед Оросын бодит амьдралд дөнгөж эхэлж байсан тул хошин шогийн реакцын эсрэг тэмцэл дэвшлийн ялалтаар дуусдаггүй нь үнэн. Гэсэн хэдий ч Фамусов дэмжигчдийн нэгэн адил гэгээрэл, ойртож буй шинэ эрин үе, өөр амьдралын өмнө хүч чадалгүй мэт санагдаж, тэдний тогтсон ертөнц аажмаар өнгөрсөн зүйл болж, өөр өөр хүмүүсээр солигдож байгааг ойлгохгүй байхын аргагүй юм. өөр өөр үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл.

Грибоедов тухайн үеийн нийгмийн инерци, хоцрогдол, ангийн давуу эрх, боолчлолыг эсэргүүцсэн Оросын язгууртнуудын тэргүүлэх хэсгийн эсэргүүцлийг уран сайхны аргаар илэрхийлэв. Тухайн үеийнхээ хамгийн боловсролтой, ухаалаг хүн тэрээр 1812 оны эх орны дайны дараа үүссэн нийгмийн гол зөрчилдөөнийг ойлгосон нь зохиолч Грибоедовын реализм юм. Инээдмийн кинонд 1825 оны өмнөхөн язгууртны нийгмийн тэсрэлттэй, хурцадмал уур амьсгалыг тусгажээ. Энэ инээдмийн жүжигт гол дүрүүдийн үзэл суртлын зөрчилдөөн, өнгөрсөн зуунтай өнөөгийн зууны тэмцэл, 19-р зууны эхний хагаст Оросын нийгэмд үүссэн хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн тэмцэл гарч ирдэг. Нэг талаас феодалын урвалын төлөөлөгчид, эртний хамжлага Фамусов, Скалозуб, Гүнж Хрюмина, нөгөө талаас Грибоедовын Чацкийн дүр төрхийг харуулсан дэвшилтэт язгууртан залуучууд. Чацкийн буруутгасан илтгэл, Фамусовын урам зоригтой түүхүүдэд өнгөрсөн зууны идеал гарч ирдэг. Энэ бол Кэтриний язгууртнууд, ордны зусарч нартай хамт байсан эрин үе, дуулгавартай байдал, айдас, завхарсан ёс суртахуун, галзуу үрэлгэн байдлын эрин үе байв.

Гайхамшигт танхимуудад тансаг найр наадам нь доромжлолын ядуурал, эрх чөлөөгүй байдлын хажууд цэцэглэн хөгжиж, тэднийг амархан зарж эсвэл өөрсдийн сонгосон нохойгоор сольж болно. Шагнал хүртэх, хөгжилдөх зарчмаар амьдардаг эрхэмсэг Фамусын нийгэмлэгийн идеал нь энэ зуун болжээ.
Хуучирсан феодалын байгууллагуудын төлөөлөгч бол мэдээж Фамусов өөрөө юм. Тэрээр боолчуудыг Сибирь рүү цөллөхөд бэлэн боолын эзэн, боловсрол, гэгээрлийн ширүүн эсэргүүцэгч (хэрэв бузар мууг зогсоож чадвал тэр бүх номыг цуглуулж, шатаана). Эцсийн эцэст, энэ бол жинхэнэ нэр төр, нэр төрөөс ангид, албан тушаал ахихын тулд, өөрийнхөө баяжихын тулд дээд зиндааны өмнө эргэлддэг хүн юм.
Чацкий феодалын эртний үеийг хамгаалагчид, чөлөөт сэтгэлгээ, гэгээрлийн дайснуудыг хошин урлагт харьцуулсан. Энэ бол Декабрист, энэ бол Петр I-ийн эрин үеийг дуусгаж, ядаж тэнгэрийн хаяанд амласан газар нутгийг ялгахыг хичээж буй хүн юм гэж А.И.Герцен Чацкийн тухай бичжээ. Фамусов, Чацки нар ижил төстэй хүмүүсийн дунд инээдмийн киноны гол дүрүүдийн нэг болох София байсан бөгөөд тэрээр уй гашуугаа оюун ухаанаараа мэдэрсэн. Чацкийн довтолгоог няцаах хэцүү, гэхдээ маш чухал үүрэг түүнд оногджээ. Гэсэн хэдий ч инээдмийн кинонд Софиягийн дүр төрх нь хоорондоо зөрчилддөг. София тодорхойгүй зурсан гэж А.С.Пушкин нэгэн цагт тэмдэглэжээ. Үнэхээр ч түүнд Чацки шиг ер бусын хүнийг өөртөө татаж, хайрыг нь хөдөлгөж байсан эерэг шинж чанарууд, мөн түүний бухимдал, урам хугарах байдлыг байнга нэмэгдүүлдэг сөрөг шинж чанарууд байдаг. Софиягийн зан байдал, сэтгэл санааны хувьд нарийн, саруул ухаан ба сэтгэл хөдлөлийн хоосон туршлага хоорондын зөрчилдөөнийг үргэлж мэдэрдэг.
Чацкийг Софьяд юу татсан бэ? Түүнийг Фамусов, Тугоуховский гүнж, Гүнж Хрюмины ач охины ертөнцөд юугаараа онцлох болсон бэ? Юуны өмнө үзэл бодлын хараат бус байдал, шийдвэр гаргах, хүмүүстэй харилцах харилцаанд бие даасан байдал. Тэрээр өөртэйгөө адилгүй хүнд дурласан тул Домостроевын дүрмийг эсэргүүцсэн юм. Мэдрэмждээ хууртсан София бусдын шүүлтээс айдаггүй. Тэр зоригтойгоор Чацкид хэлэв: Би өөрийгөө эргэн тойрондоо буруутгаж байна. Молчалин үүр цайхаас өмнө гэрээс гарахыг үл тоомсорлов. Охины хүчтэй, бардам зан чанар нь түүний хувь заяанд өрөвдөх сэтгэл, оролцоог төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Чацки энэ тусгаар тогтнол, Софиягийн шийдэмгий байдлыг үргэлж биширч, түүний ойлголтыг үргэлж найддаг байсан бололтой.

1. 1821-1822 онд Петербургт бий болсон ард түмнийг харилцан хүмүүжүүлэх Ланкастрийн сургууль гэж нэрлэгддэг сургуулиуд нь мөн реакцын язгууртнуудын дунд дайсагналцлыг төрүүлжээ. Декабристуудын өндрөөр үнэлдэг эдгээр сургуулийг дэвшилтэт офицерууд...
2. Мэдээжийн хэрэг гол дүр бол Чацкийн дүр бөгөөд үүнгүйгээр инээдмийн жүжиг байхгүй, гэхдээ магадгүй ёс суртахууны дүр зураг байх байсан. Чацки бусад бүх хүмүүсээс илүү ухаалаг төдийгүй эерэг ухаалаг юм. Яриа...
3. Инээдмийн жүжиг бүр драмын бүтээлийн хувьд тайзнаа тавигдах зорилготой байдаг. Тиймээс инээдмийн жүжгийг илүү сайн ойлгохын тулд түүний нөхцөл байдал, дүр, санааг ойлгохын тулд инээдмийн жүжгийг уншихдаа төсөөлөх ёстой...
4. “Сэтгэлээс халаг” киноны инээдмийн киног зориуд хошин нөхцөл байдалд биш, харин амьдралын бүдүүлэг талыг үнэн бодитоор дүрслэн, дорд, бузар муу бүхнийг элэглэн тохуурхсанаар бүтээгдсэн. 18-19-р зууны эхэн үеийн Оросын инээдмийн жүжигтэй. "Уй гашуу...
5. Бестужев болон Декабрист утга зохиолын хүрээний ойр дотныхон В.Ф.Одоевский, О.М.Сомов нар реакцын лагерийн мэдэгдлүүдийг шүүмжилж, "Сэтгэлээс халаг" кинонд эзэнт орчныг дүрсэлсэн үнэн болохыг онцлон тэмдэглэв.
6. 1816 онд Грибоедовт "Сэтгэлээс халаг" киноны санаа төрсөн бололтой. Жүжгийн зохиолч хожим нь инээдмийн жүжиг дээр шууд ажиллаж эхэлсэн. 1821 онд Кавказад байх хугацаандаа түүний бичсэн хоёр үйлдлийг...
7. Г-довын "Го" бол Оросын уран зохиолын хамгийн сэдэвчилсэн бүтээлүүдийн нэг болох нийгэм-улс төрийн реалист инээдмийн жүжиг юм. “Яв” инээдмийн жүжгийг 19-р зууны 20-иод онд бичсэн бөгөөд 1812 оны эх орны дайны дараа орос хэлээр...
8. А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн гол зөрчил нь шинэ ба хуучин, дэвшилт ба урвалт, гэгээрэл ба боолчлолын зөрчил юм. Грибоедов Оросын язгууртнуудын дэвшилтэт хэсгийн эсэргүүцлийг урлагийн арга хэрэгслээр илэрхийлэв ...
9. Грибоедов "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинондоо Чацкийг бусад бүх дүрүүдтэй шууд харьцуулжээ. Гол дүрийн эсрэг тал нь Фамусов ба түүний дагалдан яваа хүмүүс: Молчалин, Скалозуб, Репетилов болон бусад хүмүүс юм. Тэдний дотор...
10. И.А.Гончаров "Сая тарчлал" хэмээх шүүмжлэлийн тоймдоо А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" жүжгийн талаар: "Энэ бол нарийн, ухаалаг, дэгжин, хүсэл тэмүүлэлтэй инээдмийн жүжиг юм. тэр баатруудын ердийн царайгаар далдлагдсан ...
11. Грибоедов 1794 онд төрсөн, алдарт инээдмийн жүжгийг 19-р зууны эхээр 1824 онд бичсэн. Зохиолч тэр үед 28 настай байжээ. Нэлээд төлөвшсөн нас. Мөн тавьсан асуудлууд...
12. Хайж буй хүний ​​хувь заяаг урьдчилан таамаглахад хэцүү байдаг тул Чацкийн ирээдүйн талаар янз бүрийн таамаглал дэвшүүлж болно. Ийм хүний ​​өнгөрсөнийг тодорхойлох нь ч мөн адил. Ажил мэргэжил, баялгийг бүтээхийн төлөө өөрийгөө нэг удаа зориулсан хэн ч...
13. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг бол 19-р зууны эхний улирлын Оросын жүжгийн шилдэг жишээнүүдийн нэг юм. Оросын тайзнаа сонгодог үзэл ноёрхож байсан тэр үед инээдмийн жүжгийг бүтээжээ...
14. 1824 онд "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кино бичигдсэн. Энэ бүтээлдээ А.С.Грибоедов 19-р зууны эхний улирлын Оросын амьдралын бодит дүр зургийг дахин бүтээжээ: тэрээр Оросын нийгэмд гарсан өөрчлөлтүүдийг харуулсан...
15. Чацки шинэ зуун эхэлдэг - энэ бол түүний бүх утга учир, оюун ухаан юм. И.А.Гончаров А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг нь нийгэм-улс төрийн болон...
16. 1824 онд А.С.Г-дов “Яв” инээдмийн жүжгээ бичсэн нь Оросын уран зохиолын цаашдын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Энэ жүжгээрээ Г-дов бүх цаг үеийн чухал асуудал болох ... хоорондын зөрчилдөөнийг харуулсан.
17. “Яв” инээдмийн кинонд сонгодог болон реализмын онцлогийг хослуулсан Г-дов баатруудыг дүрслэхдээ өрөөсгөл байдлыг орхисон. Тиймээс жүжигт идеал, эерэг дүр байдаггүй ч Чацки, София,...
18. Александр Сергеевич Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кино 1824 онд Декабристуудын бослогын өмнөхөн дууссан. Тиймээс түүний зохиогч тэр үеийн хувьсгалын өмнөх уур амьсгалд нөлөөлж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч хуйвалдаан ...
19. "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кино нь 19-р зууны 10-20-иод оны Оросын амьдралыг бүхэлд нь харуулсан ерөнхий дүр зургийг гаргаж, тэр үед асар их хүч түрэн өрнөж байсан хуучин, шинэ хоёрын мөнхийн тэмцлийг дүрсэлсэн ...
20. Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" жүжгийг бүтээхэд оруулсан шинэлэг зүйл нь эмгэнэлт ба комикийн органик нэгдлээс илэрсэн юм. Тиймээс Грибоедовын бүтээлийг судлаачид "өндөр инээдмийн" буюу трагикомеди гэж нэрлэдэг. Гол дүрүүдийн дунд...

Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг бол Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээл юм. Бүтээлийн гол асуудал бол хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн асуудал юм: хуучин үндэс суурийг хамгаалдаг "өнгөрсөн зуун" болон шийдэмгий өөрчлөлтийг дэмжигч "одоогийн зуун". 19-р зууны 10-20-иод оны Москвагийн хуучин язгууртнууд ба дэвшилтэт язгууртнуудын ертөнцийг үзэх үзлийн ялгаа нь инээдмийн жүжгийн гол зөрчилдөөн юм.

Энэ инээдмийн кинонд нийгмийн ёс суртахуун, мартинизм, карьеризм, худал хуурмаг байдал, хүнд суртал, боловсролын түвшин доогуур, харийн бүх зүйлийг биширдэг, боолчлол, заль мэх, нийгэмд хүний ​​хувийн чанарыг үнэлдэггүй, харин “хоёр мянган айлын сүнс”, зэрэглэл, мөнгө .

Өнгөрсөн зуун бол Фамусов, Хлестов, Тугоухов, Скалозуб нараас бүрдсэн Москвагийн язгууртны нийгэмлэг юм. Нийгэмд хүмүүс дараахь зарчмаар амьдардаг.

Миний насан дээр би зүрхлэх ёсгүй

Өөрийн гэсэн дүгнэлттэй бай

учир нь

Бид зэрэглэлээрээ бага.

Фамусов бол өнгөрсөн зууны төлөөлөгч, тухайн үеийн бүх үзэл бодол, зан араншин, сэтгэлгээний хэв маягтай Москвагийн жирийн нэгэн эрхэм юм. Түүний бөхийдөг цорын ганц зүйл бол албан тушаал, эд баялаг юм. "Бүх Москвагийн ард түмний нэгэн адил таны аав ийм байна: Тэр одтой, зэрэгтэй хүргэнтэй болохыг хүсдэг" гэж шивэгчин Лиза эзнээ тодорхойлдог. Фамусов хуучин хэв маягаар амьдардаг бөгөөд түүний авга ах Максим Петровичийг "түүнийг албан тушаалд дэвшүүлж", "тэтгэвэр олгодог" өөрийн идеал гэж үздэг. Тэр “мөнгөн эсвэл алтны дээр; алтаар идсэн; зуун хүн таны үйлчилгээнд байна; Бүгд захиалгаар; Би үргэлж галт тэргэнд явдаг байсан." Гэсэн хэдий ч ихэмсэг зангаараа "Тэрбээр ахлагч нарынхаа өмнө бөхийлгөж" байх хэрэгтэй.

Фамусов энэ цаг үеийн онцлог шинж чанартай хууль тогтоомж, үндэслэлийг хамгийн сайн шингээсэн. Тэрээр ажил мэргэжил, албан тушаалыг хүндэтгэх, ахмад настнуудад таалагдах нь амьдралд хүлээн зөвшөөрөгдсөн гол хэм хэмжээ гэж үздэг. Фамусов язгууртнуудын санал бодлоос айдаг боловч өөрөө үүнийг дуртайяа түгээдэг. Тэрээр "Гүнж Марья Алексевна юу гэж хэлэх бол" гэж санаа зовж байна.

Фамусов бол албан тушаалтан боловч түүний үйлчилгээг зөвхөн Ситновын эх үүсвэр, орлогын эх үүсвэр, хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх хэрэгсэл гэж үздэг. Тэрээр ажлын утга учир, үр дүнгийн аль алиныг нь сонирхдоггүй. Молчалин цаасан дээр алдаа гарсан гэж мэдээлэх үед:

Надад юу чухал, юу нь хамаагүй,

Миний заншил энэ бол:

Гарын үсэг зурсан - таны мөрөн дээрээс

Непотизм бол Фамусовын зүрх сэтгэлд маш их хайртай өөр нэг үзэл санаа юм. "Эрхэм хүндэт танхимын дарга" Кузьма Петрович "түлхүүртэй, хүүдээ түлхүүрийг хэрхэн хүргэхээ мэддэг" "баян бөгөөд баян эмэгтэйтэй гэрлэсэн" тул Фамусовын гүн хүндэтгэлийг хүлээдэг.

Фамусов тийм ч боловсролгүй бөгөөд "Франц номноос унтдаггүй" Софиягаас ялгаатай нь "Оросын номноос сайн унтдаг". Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Фамусов харийн бүх зүйлд нэлээд эелдэг хандлагыг бий болгосон. Патриархын амьдралын хэв маягийг эрхэмлэн тэрээр Кузнецкий Мост болон "мөнхийн францчуудыг" гутаан доромжилж, тэднийг "халаас, зүрх сэтгэлийг сүйтгэгчид" гэж нэрлэдэг.

Ядуурал нь Фамусын нийгэмд том буруу зүйл гэж тооцогддог. Тиймээс Фамусов өөрийн охин Софиядаа "Ядуу хүн чамд тохирохгүй" гэж шууд зарлав, эсвэл: "Бид эрт дээр үеэс эцэг, хүү хоёрын хэлснээр дорд бай, гэхдээ хоёр байвал нэр төртэй бай. мянган гэр бүлийн сүнс, Тэр бол хүргэн юм." Үүний зэрэгцээ халамжтай аав нь охиныхоо ирээдүйн төлөө санаа тавьдаг жинхэнэ ертөнцийн мэргэн ухааныг харуулдаг.

Нийгэмд бүр ч том буруу зүйл бол сурах, боловсрол юм: "Сурлах нь тахал, суралцах нь шалтгаан, Хүмүүс, үйлс, үзэл бодол нь галзуурсанаас одоо юу байх вэ".

Фамусын нийгэмлэгийн ашиг сонирхлын ертөнц нэлээд явцуу. Энэ нь бөмбөг, оройн хоол, бүжиг, нэрийн өдрүүдээр хязгаарлагддаг.

"Одоогийн зууны" тод төлөөлөгч бол тухайн үеийн дэвшилтэт язгууртны залуучуудын онцлогийг агуулсан Александр Андреевич Чацкий юм. Тэр бол шинэ үзэл бодлыг тээгч юм. Үүнийгээ тэрээр өөрийн биеэ авч яваа байдал, амьдралын хэв маягаараа нотолж байгаа боловч тэр дундаа "өнгөрсөн зууны" үндэс суурийг шүүмжилсэн хүсэл тэмүүлэлтэй илтгэлээрээ нотолж байна.

Дэлхий тэнэг болж эхэлсэн юм шиг,

Та санаа алдаад хэлж болно;

Хэрхэн харьцуулж, харах вэ

Одоогийн болон өнгөрсөн зуун:

Тэр алдартай байсан болохоор

Хэний хүзүү илүү олон бөхийдөг вэ...

Чацки тэр зууныг "даруу байдал ба айдастай зуун" гэж үздэг. Тэр эдгээр ёс суртахуун өнгөрсөн бөгөөд өнөөдөр "инээд нь хүмүүсийг айлгаж, ичгүүрийг дарж байдаг" гэдэгт итгэлтэй байна.

Өнгөрсөн өдрүүдийн уламжлал дэндүү хүчтэй. Чацки өөрөө тэдний хохирогч болж хувирав. Шууд, ухаалаг, зоригтой зангаараа тэрээр нийгмийн дүрэм, хэм хэмжээг зөрчигч болдог. Тэгээд нийгэм түүнээс өшөөгөө авдаг. Түүнтэй анх уулзахдаа Фамусов түүнийг "карбонари" гэж дууддаг. Гэсэн хэдий ч Скалозубтай ярилцахдаа тэрээр түүний тухай сайн ярьж, "толгойтой залуу", "тэр сайн бичдэг, орчуулдаг" гэж хэлдэг бол Чацки үйлчлэхгүй байгаад харамсдаг. Гэхдээ Чацки энэ талаар өөрийн гэсэн бодолтой байдаг: тэр хувь хүмүүст биш харин үйл хэрэгт үйлчлэхийг хүсдэг. Эхлээд Чацкий, Фамусов хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь янз бүрийн үеийн зөрчилдөөн, "аав, хүүхдүүдийн хоорондын зөрчил" мэт санагдаж болох ч энэ нь тийм биш юм. Эцсийн эцэст, София, Молчалин нар Чацкитай бараг нас чацуу боловч тэд "өнгөрсөн зуунд" бүрэн харьяалагддаг. София тэнэг биш. Чацкийн түүнийг хайрлах хайр нь үүний нотолгоо болж чадна. Гэхдээ тэр аавынхаа болон түүний нийгмийн гүн ухааныг өөртөө шингээсэн. Түүний сонгосон нь Молчалин юм. Тэр залуу ч бас тэр хуучин орчны хүүхэд. Тэрээр хуучин Москвагийн ёс суртахуун, зан заншлыг бүрэн дэмждэг. София, Фамусов хоёр Молчалиныг сайн ярьдаг. Сүүлд нь түүнийг "ажил хэрэгч учраас" үйлчилдэг бөгөөд София Чацкийн амраг руугаа дайрахыг эрс няцаадаг. Тэр хэлэхдээ:

Мэдээжийн хэрэг, түүнд ийм бодол байхгүй

Зарим хүмүүсийн хувьд суут ухаантан бол зарим хүмүүсийн хувьд тахал...

Гэхдээ түүний хувьд оюун ухаан нь гол зүйл биш юм. Хамгийн гол нь Молчалин чимээгүй, даруухан, тустай, санваартныг чимээгүйхэн зэвсгийг нь хурааж, хэнийг ч гомдоохгүй байх явдал юм. Ерөнхийдөө тэр бол хамгийн тохиромжтой нөхөр юм. Чанар нь гайхалтай гэж хэлж болно, гэхдээ тэд хууран мэхлэлт юм. Энэ бол зүгээр л түүний мөн чанар нуугдаж буй баг юм. Эцсийн эцэст түүний уриа бол "тодорхой байдал, үнэн зөв байдал" бөгөөд аавынхаа заасны дагуу тэрээр "бүх хүмүүсийг баярлуулахад" бэлэн байна, тэр зорилгодоо тууштай, дулаан, санхүүгийн газар очдог. Тэр зөвхөн эзнийхээ охин Софияд таалагддаг учраас л амраг тоглодог.

Тэгээд одоо би амрагийн дүрд хувирч байна

Ийм хүний ​​охиныг баярлуулах гэж

София түүнд хамгийн тохиромжтой нөхрөө олж хараад "Гүнж Марья Алексеевна юу гэж хэлэх вэ" гэхээс айхгүйгээр зорилгынхоо зүг зоригтойгоор хөдөлдөг. Удаан хугацааны дараа энэ орчинд өөрийгөө олж мэдсэн Чацки эхэндээ маш найрсаг байдаг. "Эх орны утаа" түүнд "амтлаг, тааламжтай" тул тэрээр энд хичээж байгаа боловч Чацкий үл ойлголцол, татгалзсан ханатай тулгардаг. Түүний эмгэнэл нь Фамусын нийгмийг ганцаараа эсэргүүцдэгт оршдог. Гэхдээ инээдмийн кинонд Скалозубын үеэл "хачирхалтай" гэж дурдсан байдаг - "гэнэт албаа орхисон", "тосгонд өөрийгөө түгжиж, ном уншиж эхэлсэн" боловч тэр "зэрэглэлээ дагасан". Мөн Тугоуховская гүнжийн ач хүү, “химич, ургамал судлаач” хунтайж Федор ч бий, гэхдээ бүх үйл ажиллагаа нь “шуугиан дэгдээх, шуугиан дэгдээх” болж хувирдаг нэгэн нууц нийгэмлэгт оролцсондоо бахархдаг Репетилов бас бий. ” Гэвч Чацкий ийм нууц эвлэлийн гишүүн болж чадахгүй.

Чацки бол зөвхөн шинэ үзэл бодол, санааг тээгч төдийгүй амьдралын шинэ стандартыг дэмждэг.

Олон нийтийн эмгэнэлт явдлаас гадна Чацкийн хувийн эмгэнэлт явдал тохиолдож байна. Түүнийг "нисэж, чичирсэн" хайртай София нь үгүйсгэдэг. Түүгээр ч барахгүй хөнгөн гараараа түүнийг галзуу гэж зарлав.

"Өнгөрсөн зууны" үзэл санаа, ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрдөггүй Чацки Фамусын нийгэмд үймээн самуун дэгдээгч болжээ. Тэгээд түүнийг үгүйсгэдэг. Чацки бол доог тохуу, ухаантай, үймээн самуунтай, бүр доромжилдог хүн юм. Тиймээс София түүнд хэлэв:

Та инээж байсан тохиолдол бий юу? эсвэл гунигтай юу?

Алдаа? Тэд хэн нэгний талаар сайн зүйл хэлсэн үү?

Чацкид нөхөрсөг өрөвдөх сэтгэлийг олж авдаггүй, түүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, түүнийг үгүйсгэж, хөөсөн боловч баатар өөрөө ийм нөхцөлд оршин тогтнох боломжгүй байв.

Хошин урлагт “Одоогийн зуун” болон “өнгөрсөн зуун” хоёр хоорондоо зөрчилддөг. Өнгөрсөн цаг хугацаа хэтэрхий хүчтэй хэвээр байгаа бөгөөд өөрийн гэсэн төрлийг бий болгодог. Гэхдээ Чацкийн дүрийг өөрчлөх цаг нь хэтэрхий сул хэвээр байгаа ч аль хэдийн ирж байна. "Өнөөгийн зуун" нь "өнгөрсөн зуун"-ыг орлодог, учир нь энэ бол амьдралын хувиршгүй хууль юм. Түүхэн эринүүдийн зааг дээр Чатский Карбонаригийн дүр төрх нь байгалийн бөгөөд байгалийн юм.