Карлос Кастанеда бол 20-р зууны хамгийн агуу нууцуудын нэг юм. Түүний тухай баттай хэлж чадах зүйл бол тэрээр тус бүр нь бестселлер болсон арван өвөрмөц номын зохиогч, мөн одоо түүний бүтээлч өвийг бүхэлд нь эзэмших эрхийг эзэмшдэг Cleargreen Inc. хэвлэлийн компанийг үүсгэн байгуулагч юм. . Бусад мэдээлэл бол зүгээр л таамаг, оньсого, таамаглал юм.
Кастанедагийн намтар түүхийн нууцууд
Бараг бүх амьдралынхаа туршид Карлос Кастанеда "хувийн түүхээ" нуусан., өөрийнхөө зургийг авахыг эрс хориглосон (хэдийгээр Кастанедагийн хэд хэдэн зураг байсаар байгаа) бөгөөд амьдралынхаа туршид хэдхэн ярилцлага өгсөн. Нэмж дурдахад тэрээр хэзээ нэгэн цагт гэрлэж байсан гэдгээ үгүйсгэв. Харин Маргарет Ренян Кастанедатай өнгөрүүлсэн амьдралынхаа дурсамжийг харуулсан "Карлос Кастанедатай хийсэн ид шидийн аялал" номондоо тэднийг гэрлэсэн гэж мэдэгджээ.
Карлос Кастанеда бол худал хуурмагийн мастер байсан- өөрийнхөө тухай ярихдаа тэрээр боломж болгондоо шинэ төрсөн газар, шинэ аав, ээж, шинэ "домог" гаргаж ирдэг. Ихэнх тохиолдолд Кастанеда өөрийгөө 1935 оны Зул сарын баярын өдөр Бразилийн Сан Пауло хотод нэр хүндтэй гэр бүлд төрсөн, аав нь академич байсан гэж мэдэгджээ. Карлос зарим яриандаа тухайн үеийн алдартай хүмүүсийн нэг нь - хувьсгалч, дипломатч Освалдо Арана түүний авга ах байв. Кастанедагийн бусад "алдартай" хувилбаруудын дунд тэрээр 1935 онд биш, харин 1931 онд төрсөн бөгөөд түүний төрсөн нутаг нь Перугийн Кажамарка хот байсан юм. Өөрөөр хэлбэл, Кастанедагийн жинхэнэ намтар нь түүнтэй хамт булшинд (булшинд байсан уу?) явсан.
Гэхдээ манай нийтлэлийн баатрын намтар түүхийн хамгийн үнэн зөв хувилбаруудын нэгийг 1973 онд Time сэтгүүл нийтэлсэн.. Доор бид та бүхний анхааралд хүргэж байна.
Сэтгүүлийн дагуу Кастаендагийн намтарЦаг хугацаа»
Карлос Кастанеда(бүтэн нэр: Карлос Сезар Арана Кастанеда) Сан Паулу хотод төрсөн(Бразил) 1925 оны арванхоёрдугаар сарын 25. Түүний аав Сезар Арана Кастанеда Буругнари цаг үйлдвэрлэгч байсан бөгөөд түүний ээж Сусанна Кастанеда Новоа эрүүл мэнд маш муу, дэгжин, хэврэг охин байсныг эс тооцвол түүний талаар юу ч мэдэгддэггүй. Карлосыг төрөх үед аав нь дөнгөж арван долоон настай, ээж нь арван зургаан настай байжээ. Карлос 24 настай байхад ээж нь нас баржээ.
Карлосын амьдралын тухай зохиомол, бодит түүхүүдэд хүүхэд байхдаа хамт амьдарч байсан өвөө, эмээгийнх нь тухай дурссан байдаг. Эмээ нь харь үндэстэй, магадгүй турк гаралтай бөгөөд тийм ч үзэсгэлэнтэй биш, харин том, гэхдээ маш эелдэг эмэгтэй байв. Карлос түүнд маш их хайртай байсан.
Бас энд Кастанедагийн өвөө их өвөрмөц хүн байсан. Тэр Итали гаралтай, улаан үстэй, цэнхэр нүдтэй байсан. Тэрээр Карлосыг янз бүрийн үлгэр, түүхээр байнга доромжилж, гэр бүлийн бүх гишүүдэд үе үе бэлэглэдэг бүх төрлийн гизмосыг зохион бүтээдэг байв.
Хожим нь Кастанеда дон Хуан Матус хэмээх Мексикийн илбэчинтэй уулзахад түүний зөвлөгч Карлосыг өвөөтэйгээ үүрд салах ёс гүйцэтгэхийг шаардав. Гэсэн хэдий ч өвөөгийнх нь үхэл ч дон Хуаны тойрогт ямар ч нөлөө үзүүлээгүй - өвөөгийнх нь Кастанедагийн амьдралд үзүүлэх нөлөө олон жилийн турш хэвээр байв. Карлос үүнийг дурсав Өвөөтэйгээ салах ёс гүйцэтгэх нь түүний амьдралын хамгийн хэцүү үйл явдал байв. Өвөөтэйгээ салах ёс гүйцэтгэхдээ тэрээр түүнийг аль болох дэлгэрэнгүй танилцуулж, "Баяртай" гэж хэлэв.
1951 онд Кастанеда АНУ руу цагаачилжээ. Мөн 1960 онд Карлос болон дараа нь түүний номтой танилцах олон тооны хүмүүсийн амьдралыг эрс өөрчилсөн үйл явдал болжээ. Тухайн үед Лос Анжелес дахь Калифорнийн Их Сургуулийн оюутан байхдаа тэрээр Мексик рүү АНУ-ын Калифорни муж улсын хил дээр байдаг Ногалес хотын Грейхаунд автобусны буудал дээр дипломын ажилд шаардлагатай “хээрийн материал” цуглуулахаар очжээ. болон Мексикийн Сонора муж, Карлос Яку овгийн Энэтхэгийн бөө - илбэчин Дон Жуан Матустай уулзав. Ирээдүйд дон Хуан Кастанедагийн сүнслэг зөвлөгч болж, арван хоёр жилийн турш түүнийг ид шидийн мэргэн ухаанд аваачиж, түүнд эртний Толтекууд буюу Мэдлэгийн хүмүүсээс өвлөн авсан нууц мэдлэгийг өгөх болно. Цаашдын үйл явдлуудын найдвартай байдлыг 100% баттай тогтоох боломжгүй ч Кастанедагийн номуудад бүгдийг нь дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.
Энэ мөчид бид Карлос Кастанедагийн намтар түүхийн талаар ярьж дуусгаад Карлосыг дон Хуантай сургах үйл явц, Кастанедагийн анхны бүтээлүүд мэндэлсэн тухай товч тайлбар руу шилжиж болно.
Дон Жуантай бэлтгэл хийж эхэлсэн
Дон Жуан Матусын хамгийн анхны бөгөөд гол ажил бол Кастанедагийн оюун ухаанд ертөнцийн танил болсон, тогтсон дүр зургийг устгах явдал байв. Тэрээр Карлост бодит байдлын шинэ талыг хэрхэн харж, бидний амьдарч буй ертөнцийн олон талт байдлыг мэдрэхийг заажээ. Сурах явцдаа дон Жуан олон янзын арга, арга техникийг ашигласан бөгөөд үүнийг номонд дурдсан байдаг боловч эхэндээ шавьынхаа "ясжуулсан" ертөнцийг үзэх үзлийг харгалзан үзвэл Дон Хуан сургалтын хамгийн хатуу аргуудыг ашигласан, тухайлбал: тэр сэтгэцэд нөлөөт эм хэрэглэдэг байсанАмерикийн индианчуудын ариун нандин пейот кактус (Lophophora williamsii), галлюциноген Мексикийн псилоцибин мөөг (Psilocybe mexicana) гэх мэт. )
мөн Datura (Datura inoxia) дээр суурилсан тамхи татах тусгай хольц. Чухам ийм шалтгаанаар Кастанедагийн ирээдүйн өрсөлдөгчид түүнийг хар тамхины хэрэглээг сурталчилсан гэж буруутгаж эхэлжээ.
Гэсэн хэдий ч дараа нь эдгээр бүх буруутгалуудад ноцтой сөрөг үндэслэлүүд гарч ирэв. Үүнийг бас хэлэх хэрэгтэй сэтгэцэд нөлөөт бодисыг зөвхөн Кастанедагийн эхний хоёр номонд л авч үзсэн. Түүний бусад бүтээлүүд нь ухамсрын өөрчлөлт, хүний оршихуйн нууц талуудыг ойлгох огт өөр аргуудыг харуулж байна. Үүнд: мөшгих, тунгалаг зүүдлэх, хувийн түүхийг арилгах, дотоод яриа хэлэлцээг зогсоох, эргэцүүлэн бодох гэх мэт.
Кастанедагийн бүтээл
Мексикийн илбэчинтэй бэлтгэл хийж эхлэхэд Карлос түүнээс яриагаа бичих зөвшөөрөл хүссэн байна. Ийнхүү Карлосын анхны дуулиан тарьсан "Дон Жуаны сургаал: Якуи индианчуудын мэдлэгийн арга зам" хэмээх ном мэндэлжээ. Нүд ирмэхийн зуур энэ ном бестселлер болж, асар их тоогоор борлогджээ. Дараа нь дараагийн есөн ном нь түүний хувь заяаг давтав. Тэд бүгд Карлос анх дон Хуантай хэрхэн суралцаж, ид шидийн сургаалын нууцыг сурч, бусад хүмүүстэй харилцаж байсан тухай ярьдаг; 1973 онд дон Жуан манай ертөнцийг орхин явсны дараа "дотоод талаасаа галд шатаж" хэсэг шидтэнгүүдэд тэр өөрөө хэрхэн зааж өгсөн; мөн өмнөх жилүүдэд түүнд тохиолдсон бүх үйл явдлын мөн чанарыг өөрөө хэрхэн тодруулахыг оролдсон тухай.
Кастанедагийн анхны ном гарч ирснээс хойш өнөөдрийг хүртэл хүмүүс Дон Жуан жинхэнэ хүн мөн үү эсвэл Карлосын зохион бүтээсэн хамтын дүр үү гэж маргаж байна. Жишээлбэл, дээр дурьдсан Маргарет Ренян Кастанеда өөрийн номондоо Хуан Матус гэдэг нэр нь Орост Петр Иванов шиг Мексикт байдаг бөгөөд Карлос хээрийн тэмдэглэлдээ багшилж эхэлсэн хөгшин Энэтхэгийн тухай зүгээр л ярьж байсан гэжээ. түүнийг - Хуан Матус гэдэг нэр хэсэг хугацааны дараа гарч ирэв. Нэмж дурдахад Маргаретын хэлснээр "Матус" нь Карлос хоёрын залуу насандаа уух дуртай байсан улаан дарсны нэр юм.
Хэрэв та алдартай бүтээлийн зохиолчийн хэлсэн үгэнд итгэдэг бол Дон Жуан бол жинхэнэ хүн байсанугаасаа маш даруухан боловч үнэн хэрэгтээ жинхэнэ бөө, хүчирхэг бружо, олон зуун жилийн түүхтэй Толтек илбэчдийн сүүлчийн төлөөлөгч. Учир нь тэрээр Карлост зааж эхэлсэн Сүнс түүнийг Карлос руу чиглүүлэв, мөн тэрээр Кастанедад шинэ овгийн шидтэнгүүдийн дараагийн эгнээний шинэ удирдагч болоход тохиромжтой эрч хүчтэй тохиргоог олж нээсэн нь Нагуал нам гэж нэрлэгддэг.
Энэ нь байсан шиг, агуу хуурч мэхлэгчийн ажлыг мэддэг хүмүүс хоёр хуаранд хуваагддаг- Эдгээр нь номонд өгүүлсэн бүх зүйлд бүрэн итгэдэг, мөн Кастанеда, дон Хуан болон түүний сургаалын тухай домог, танилцуулсан мэдээллийн найдвартай байдлыг үгүйсгэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан хичээдэг хүмүүс юм.
Кастанедагийн нууц
Мэдэгдэж байгаагаар, Карлос Кастанеда өөрийн зан чанарыг манангаар бүрхэхийг хичээсэнмөн түүний амьдралтай холбоотой бүх зүйл. Хүний харцнаас зайлсхийж, аливаа тодорхой байдлаас зайлсхийх гэсэн энэхүү хүсэл нь дон Жуаны удмын шидтэнгүүдэд тавьдаг гол шаардлагаас үүдэлтэй - ямагт уян хатан, баригдашгүй, ямар ч хүрээ, хэвшмэл ойлголт, хүмүүсийн үзэл бодлоор хязгаарлагдахгүй байх, мөн түүнчлэн аливаа зан үйлийн хэв маяг, хариу үйлдэл хийхээс зайлсхий. Толтекийн илбэчдийн нэр томъёонд үүнийг "хувийн түүхийг арилгах" гэж нэрлэдэг.. Энэхүү үндсэн үндэслэлд үндэслэн хүн төрөлхтөн Карлос Кастанедагийн амьдралын бүх нарийн ширийнийг хэзээ ч мэдэхгүй, дон Хуан үнэхээр байсан эсэхийг мэдэх нь гарцаагүй.
Хэдийгээр Карлос хувийн түүхээ үр дүнтэй арилгаж чадсан ч дон Жуан үүнийг зүгээр л өөгүй хийсэн (дашрамд хэлэхэд, өө сэвгүй гэдэг ойлголт бол дон Жуаны сургаалийн гол санааны нэг юм), ямар ч ул мөр үлдээлгүй, энэ ертөнцийг "гутлын хамт" орхисон.
Түүний багш Карлос Кастанедагийн хэлснээр Дон Хуан бүх амьдралынхаа гол ажил болох "дотоодоос галд шатах" -ыг биелүүлж чадсан., дээд зэргийн ухамсарт хүрч, эцэст нь энергийн биеийг хөгжүүлж, улмаар ойлголтын шинэ түвшинд шилжсэн. Гэсэн хэдий ч өөрийн үхлийн тухайд Карлос ийм үр дүнд хүрч чадахгүй гэдэгт эргэлзэхгүй байв. Кастанедагийн олон дэмжигчид бүх зүйлийг үл харгалзан тэрээр зорьсон зүйлдээ хүрч чадсан гэдэгт итгэлтэй байна. дон Жуан шиг л ертөнцийг орхисон. Гэвч реалист үзэгчид (мөн албан ёсны эмгүүд) Карлос Кастанеда элэгний хорт хавдраар нас барсан гэдэгтэй санал нэг байна. Энэ нь 1998 оны 4-р сарын 27-нд болсон бөгөөд Кастанедагийн цогцсыг чандарлаж, үнсийг нь Мексик рүү зөөвөрлөсөн.
Кастанедагийн өв
Дэлхий нийт Карлос Кастанеда, дон Жуан нар байгааг мэдсэн цагаас хойш өнөөг хүртэл Толтекийн илбэчдийн сургаал дэлхий даяар улам олон шүтэн бишрэгчидтэй болж байна. Олон хүмүүс Кастанедагийн номыг зөвхөн урлагийн бүтээл төдийгүй үйл ажиллагааны практик гарын авлага гэж үздэг. Эдгээр хүмүүс Кастанедагийн номонд үндэслэсэн "Дайчин хүний зам"-ыг дагадаг. Тэд оршин тогтнох нууцыг ойлгох, хувь хүний өөрчлөлт, ухамсарыг нэмэгдүүлэх, хүн болох хамгийн дээд чадавхийг хөгжүүлэх, өөр ойлголт, оршихуйн түвшинд шилжихийг хичээдэг. Зарим дагалдагчид Кастанеда өөрөө болон түүний хамтрагчдын хийсэн сургалтанд хамрагдаж чадсан. Тайша Абелар, Флоринда Доннер-Грау, Кэрол Тиггс нарӨнгөрсөн зууны 90-ээд оны үед, одоо тэдний хамгийн ойрын оюутнууд болон корпорацийн зүгээс явуулж байна Cleargreen Inc..
Карлос Кастанедагийн номууд бүхэл бүтэн үеийг догдлуулсан, ертөнцийг үзэх үзлийн соёл, тэр байтугай хөгжмийн ертөнцөд хөдөлгөөний шинэ давалгааг бий болгосон ( Тэр үед "Шинэ үе" хөгжмийн чиглэл гарч ирэв), хүн төрөлхтөн, хэрэв дэлхий ертөнцийг шинэ байдлаар харахгүй бол ядаж үүнийг хийхийг оролдох; дэлхий даяарх оюун санааны эрэл хайгчдын аяллын эхлэлийн цэг болсон.
Өнөөдөр Армандо Торрес, Норберт Классен, Виктор Санчес, Алексей Ксендзюк болон бусад зохиолчид ижил төстэй сэдвээр бүтээлээ толилуулж байна. Дон Хуаны сургаалыг асар олон хүн хэрэгжүүлсээр байна.
Доор та чадна Карлос Кастанедагийн номны жагсаалтыг үзнэ үү. Мөн та тэдгээрийг номын дэлгүүрээс худалдаж авах эсвэл интернетээс татаж авах замаар унших боломжтой.
Кастанедагийн ном зүй
Карлос Сезар Сальвадор Арана Кастанеда (Испан. Carlos César Salvador Araña Castaneda). 1925 оны 12-р сарын 25-нд (эсвэл 1931 эсвэл 1935) Перугийн Кажамарка (эсвэл Бразилийн Майрипоран) хотод төрсөн - 1998 оны 4-р сарын 27-нд Лос Анжелес (АНУ) хотод нас барсан. Америкийн зохиолч, антропологич (Антропологийн ухааны доктор), угсаатны зүйч, эзотерик сэтгэгч, ид шидтэн, барууны хүмүүсийн хувьд ер бусын ертөнцийг үзэх үзлийг харуулсан бөө мөргөлийн шилдэг борлуулалттай номын зохиогч.
Кастанеда өөрөө ид шид гэсэн нэр томъёог ашигласан боловч түүний үзэж байгаагаар энэ ойлголт нь эртний болон шинэ "үзмэрч" - Толтек - "Дайчин хүний зам" -ын уламжлалд үндэслэсэн сургаалын мөн чанарыг бүрэн илэрхийлж чадахгүй байна. Карлос Кастанедагийн номууд хэвлэгдсэнийхээ дараа хэсэг хугацаанд антропологийн судалгааны нэр хүндийг хадгалсан боловч одоо эрдэм шинжилгээний антропологийн нийгэмлэгийн хувьд уран зохиол гэж үздэг.
Учир нь Дон Хуаны нөлөөгөөр Карлос Кастанеда өөрийнх нь хэлснээр хувийн түүхийг арилгах зорилго тавиад ("дайчингийн зам" гэгддэг оюун санааны бясалгалын нэг хэсэг болгон) олон жилийн турш зориудаар хадгалсаар ирсэн. Түүний амьдралын нууц, үйл ажиллагаа нь бүрхэгдсэн, намтар нь олон тооны таамаглал, зөрчилдөөнтэй хувилбаруудын сэдэв болсон бөгөөд энэ нь үнэн зөв намтрыг эмхэтгэхэд хэцүү болгодог, учир нь энэ тохиолдолд үүнийг хийх эх сурвалжийг олох боломжгүй юм. бүрэн итгэлтэй байх.
Карлос Кастанедагийн талаар хэд хэдэн төрлийн мэдээллийн эх сурвалж байдаг.
нэгдүгээрт, байгалийн эх сурвалж бол Кастанеда өөрөө ном, нийтлэл, зарим ярилцлагад өгсөн мэдээлэл юм;
хоёрдугаарт, энэ нь янз бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарсан ном, нийтлэлээс авсан мэдээлэл бөгөөд зохиогчид нь баримтжуулсан эх сурвалжаас мэдээлэл авсан гэж шууд болон шууд бусаар мэдэгдсэн;
гуравдугаарт, баримт бичиг өөрөө (бодит эсвэл зохиомол);
Дөрөвдүгээрт, Карлос Кастанедаг биечлэн таньдаг эсвэл түүнийг таньдаг гэж мэдэгдсэн хүмүүсийн субъектив дурсамж.
Олон жилийн турш түүний амьдрал, үйл ажиллагаа, тэр байтугай үхлийн тухай таамагласан хэвлэлд гарсан олон зөрчилтэй нийтлэлд зориудаар хариу үйлдэл үзүүлээгүй Карлос Кастанедагийн байр суурийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Хувийн түүхийг устгахтай холбоотой бас нэг онцлог шинж чанар бол Кастанеда ярилцлага хийх, олон нийтэд лекц унших үеэр зураг авалт, гэрэл зураг авах, дуу хураагч ашиглахыг хориглосон явдал юм. Кастанеда үүнийг Дон Жуаны угсаатны эзотерикизмын дагуу мэдлэгтэй хүн (өөрөөр хэлбэл Дайчин эсвэл илбэчин гэсэн нэр томъёогоор) өөрийгөө видео, гэрэл зурагт ч бичихийг зөвшөөрдөггүй гэж тайлбарлав. Түүний сургаалын мөн чанар нь өөрчлөлт, "хөнгөн чанар" юм.
Карлос Кастанедагийн намтар түүхийн уламжлалт маргаантай талуудын нэг бол түүний төрсөн он сар өдөр гэж үзэж болно. 1925 он - энэ бол Time сэтгүүлээс санал болгосон төрсөн он (1973 оны 3-р сар). Кастанедагийн хэлснээр эхэндээ тэрээр "Time" шиг том хэвлэлд ярилцлага өгөхийг хүсээгүй ч дон Жуан түүнийг ятгаж, ийм үйлдэл хийх нь зүйтэй гэж үзжээ. Кастанеда энэ дугаарт нийтлэгдсэн мэдээлэлд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлжээ. Зарим нийтлэлд 1931 оныг төрсөн байх магадлалтай гэж үздэг. Кастанеда өөрөө зарим ярилцлагадаа 1935 оны 12-р сарын 25-нд төрсөн он сар өдөр, төрсөн газар нь Жукери тосгон (1948 оноос хойш - Майрипора) "Бразилийн Сан Паулогийн ойролцоо" гэж нэрлэдэг.
Төрсөн газар нь бас асуулт үүсгэдэг: Кастанеда Бразилд биш, Перугийн Кажамарка хотод төрсөн гэсэн хувилбар байдаг. Карлос Кастанеда түүний Перу гаралтай тухай мэдээлэлд ямар ч үнээр хамаагүй "Энэтхэгийн цус"-ыг олж илрүүлэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байж магадгүй гэж инээдэмтэй тайлбарлав. Кастанеда португал хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан нь "Бразил" хувилбарыг дэмжиж болно.
Карлос Кастанедагийн хэлснээр түүний анхны нэр нь Карлос Аранха (Порт. аранха - аалз) байсан (дараа нь 1959 онд Америкийн иргэншил хүлээн авахдаа аавынхаа нэрийг Аран биш харин ээжийнхээ нэрийг Кастанеда гэж авсан). Тэрээр 1935 оны арванхоёрдугаар сарын 25-нд Бразилийн Сан Пауло хотод чинээлэг гэр бүлд төржээ. Төрөх үед ээж нь 15 настай, аав нь 17 настай байсан. Дараа нь тэрээр жирэмслэх нөхцөл байдлыг "хаалганы гадна" хурдан хосууд гэж тодорхойлсон (дон Хуан үүнийг Кастанедагийн дурсамжид "уйтгартай хосууд" гэж тодорхойлсон). Түүнийг ээжийнх нь нэг эгч нь өсгөхөөр хүлээлгэн өгсөн. Тэр түүнийг зургаан настай байхад нас барсан; Кастанеда түүнд эх хүн шиг ханддаг байв. Кастанедаг хорин таван настай байхад жинхэнэ ээж нь нас баржээ. Бяцхан Карлос муухай ааштай байсан бөгөөд ихэвчлэн асуудалд ордог байв.
Карлос Аранхаг 10-12 настай байхад нь Буэнос-Айрес дахь дотуур байранд явуулжээ. Арван тав дахь төрсөн өдрөө (1951) АНУ руу илгээв. Эцэг эх нь түүнийг Сан Францискод зочны гэр бүл олж, сургуулиа төгсөх хүртлээ тэнд амьдарч байсан бололтой (Холливудын ахлах сургууль). Ахлах сургуулийн дипломоо гардан авсны дараа тэрээр Милан руу Дүрслэх урлагийн академид суралцахаар явсан. Гэсэн хэдий ч дүрслэх урлагийг түүнд өгөөгүй тул удалгүй Калифорнид буцаж ирэв.
1955-1959 оны хооронд тэрээр Лос Анжелес дахь Сити коллежид уран зохиол, сэтгүүл зүй, сэтгэл судлалын чиглэлээр янз бүрийн курст суралцсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр сэтгэл судлаачийн туслахаар ажиллаж байсан бөгөөд түүний даалгавар бол эмчилгээний процедурын үеэр хийсэн олон зуун соронзон хальсны бичлэгийг зохион байгуулах явдал байв. "Тэд дөрвөн мянга орчим байсан бөгөөд гомдол, уйлахыг сонсохдоо миний бүх айдас, зовлон зүдгүүр тэдэнд тусгагдсан болохыг олж мэдсэн."
1959 он нь АНУ-ын иргэншил авсан жил болжээ. Баримт бичгийг бөглөхдөө тэрээр Карлос Кастанеда гэдэг нэрийг авдаг. Тэрээр UCLA-д элсэхээр шийдэж, хоёр жилийн дараа антропологийн чиглэлээр эрдмийн зэрэг хамгаална.
1960 оны 1-р сард Карлос Кастанеда Маргарет Рунянтай гэрлэсэн боловч тэр оны 7-р сард тэд салжээ. Албан ёсоор салалтыг зөвхөн 1973 оны 12-р сарын 17-нд албан ёсоор хийсэн.
Карлос Кастанеда их сургуульдаа үлдэж, 1971 он хүртэл тасралтгүй суралцжээ. 1968 онд "Дон Жуаны сургаал" (1968) зохиолоор магистрын зэрэг хамгаалсан бол 1973 онд "Икстлан руу аялах нь" (1972) гурав дахь номоороо антропологийн ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ.
1973 оны 3-р сард Time сэтгүүлд Карлос Кастанедагийн тухай өргөн нийтлэл нийтлүүлсэн. Үүний дараа Кастанеда түүн дээр хэвлэгдсэн мэдээллийг няцааж, түүний бодлоор сенсаци хийх зорилгоор буруу мэдээлэл өгсөн гэж үзэв. Сэтгүүлийн мэдээлснээр 1951 онд нэг Карлос Сезар Аранха Кастанеда үнэхээр Сан Францискод ирсэн нь цагаачлалын бүртгэлээр нотлогдсон байна. Гэсэн хэдий ч түүний төрсөн он сар өдөр нь 1925 оны 12-р сарын 25 (Кастанедагийн хэлснээр 1935 он биш) бөгөөд түүний харьяат Перу байв.
Time-ийн мэдээлснээр түүний аав Сезар Аранха Бурунгарай хэмээх үнэт эдлэлчин, цаг үйлдвэрлэгч байсан бөгөөд түүний ээж Сусана Кастанеда Навоа (Кастанеда нэгэн ярилцлагадаа энэ нэрийг сэтгүүлчийн уран зөгнөл гэж хэлсэн) түүнийг хорин дөрвөн настай байхад нас баржээ. Карлос Кастанеда Кажамарка ахлах сургуульд гурван жил суралцаж, дараа нь 1948 онд гэр бүлийн хамт Лима руу нүүжээ. Тэнд тэрээр Санкт-Петербургийн үндэсний коллежийг төгссөн. Гвадалупийн онгон Мэри. Дараа нь тэрээр Перугийн Үндэсний дүрслэх урлагийн сургуульд уран зураг, уран баримлын чиглэлээр суралцсан. Магадгүй тэр үед Карлос Кастанедагийн талаар албан ёсны мэдээлэл байхгүй байсан тул Time сэтгүүлийн эрх мэдлээс болж энэ хувилбар өргөн тархаж, бусад хэвлэлд олон удаа хуулбарлагдсан байв.
Карлос Кастанеда 1960 онд Якуи Индиан, Мексикийн илбэчин Хуан Матустай танилцсан нь түүний амьдралыг бүрэн өөрчилсөн гэж мэдэгджээ.
Эхлээд Кастанеда Лос Анжелес дахь Калифорнийн Их Сургуульд антропологийн дадлага хийхдээ пейот кактусыг судлахыг хүсч байсан бөгөөд энэ зорилгоор тэрээр орон нутгийн ургамлын мэргэжилтэн дон Жуанд ханджээ. Азаар тэднийг нэг нэг найз нь авчирсан. Кастанедагийн хэлснээр хожим өөрийгөө илбэчдийн (сүүлчийн нэр томъёогоор Толтек) уламжлалд харьяалагддаг гэж үзсэн дон Жуан дон Хуан өөрийн "эрчим хүчний бие"-ийн онцгой бүтэц гэж нэрлэсэн өвөрмөц шинж чанарт үндэслэн түүнийг шавь болгон сонгосон. Хожим нь дон Жуан түүний дотор дон Жуаны харьяалагддаг шидтэнгүүдийн эгнээг үргэлжлүүлэх чадвартай нагуал буюу үзмэрчний бүлгийн удирдагчийг олж харжээ.
Кастанедагийн номнуудын дагуу Толтекуудын "ид шид" нь хүний ойлголтыг өөрчлөх чадвар байсан бөгөөд энэ нь сургаалын дагуу танин мэдэхүйн тухай болон амьдралын талаархи санаа бодлыг эрс өргөжүүлж, бүр эрс өөрчлөх боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл, "ид шид" нь хаанаас ч юм "ямар нэгэн зүйл" олж авах гэсэн заль мэх биш, харин хүний мэддэг зүйлээс гадна ойлголтыг өргөжүүлэх дадлага юм. Түүнчлэн, Толтекийн сургаал дахь ид шид нь бусад хүмүүсийг даван туулах, тэдний хувь тавилан, эрүүл мэндэд хөндлөнгөөс оролцох зорилго агуулаагүй. Зорилго нь "дотоодоос галд шатаах" гэж нэрлэгддэг - "эрчим хүчний бие" -д оршин тогтнох өөр хэлбэрт хүрэх явдал юм. "Мөнх бус ертөнц" дээрх бүх зүйлтэй адил энэ бол өөр өнцгөөс харах (хүний зорилгыг харах) гэсэн үзэл бодол байдаг. Тэр. "Сэтгэлийн аврал"-ыг өөрөөр хэлбэл, магадгүй илүү үнэн зөвөөр дүрсэлсэн байдаг. Суралцаж дуусаад Карлос Кастанеда Европынхоос огт өөр танин мэдэхүйн системийг ("өөр төрлийн синтакс") харсан гэдэгтээ итгэлтэй болсон. Кастанеда "ид шид" гэсэн нэр томъёонд сэтгэл дундуур байсан тул үүнийг буруу гэж үзсэн тул хожим нь илүү нарийн нэр томъёо хайж, "бөө мөргөл" гэсэн үгээр сольсон бөгөөд энэ нь мэдлэгийг тусгасан тул бодит байдалд огт нийцэхгүй байв. Хүрээлэн буй сүнснүүдтэй харилцах тухай, энэ нь сургаалын маш бага хэсэг юм.
Карлос Кастанеда UCLA-ийн Антропологийн тэнхимд магистрын зэрэг хамгаалах ажлынхаа хүрээнд хээрийн судалгаа хийхээр шийджээ. Түүний хээрийн ажилд оролцох сонирхлыг профессор Клемент Мэйан ил тод дэмжсэн. Бусад эрдэмтдийн санал бодол өөр байв: тэд Кастанеда эхлээд эрдэм шинжилгээний мэдлэгийн шаардлагатай ачааг хуримтлуулах ёстой гэж тэд үзэж байв. Кастанедагийн хэлснээр хээрийн ажил хийхээр шийдсэн нь уугуул америкчуудын соёлын сэтгэлгээний үйл явцыг судлахад зарцуулсан цаг хугацаа хурдан дуусч, зүгээр л хоцрох боломжтой байсантай холбоотой юм. Энэхүү хээрийн ажлын байршил нь АНУ-ын Аризона муж, Мексикийн Сонора муж байсан бөгөөд олон жилийн хөдөлмөрийн үр дүн “Дон Жуаны сургаал” ном, Хуан Матустай танил болсон.
1960 оны зун Карлос Кастанеда Хойд Америкийн индианчуудын эмийн ургамлын талаар нийтлэл бичихээр төлөвлөж, ажлаа эхэлжээ. Найзынхаа санал болгосноор тэрээр Америкийн баруун өмнөд нутгаар аялж, Аризонагийн Ногалес хотод Яку бөө Дон Жуан Матус гэгддэг хүнтэй анх танилцжээ. Тэрээр удалгүй Сонора дахь дон Жуан дээр очиж, 1961-1965 он хүртэл завсарлагаантай хэдэн жил түүнтэй хамт суралцжээ. 1965 оны намар сэтгэл зүйн дарамтаас болж Кастанеда дагалдан ажиллахаа зогсоож, Лос Анжелес руу буцаж ирэв. 1968 онд Калифорнийн Их Сургуулийн хэвлэлийн газар "Дон Жуаны сургаал" хэмээх анхны номоо хэвлүүлж, улмаар жилийн дараа магистрын зэрэг хамгаалжээ. Энэ ном нь зохиолчийн дараагийн бүх бүтээлүүдийн нэгэн адил тэр даруй бестселлер болжээ. Түүний олон сая долларын эргэлт нь Кастанедаг саятан болгосон.
1968 онд Кастанеда Сонора руу буцаж ирээд дон Хуантай үргэлжлүүлэн хичээлээ үргэлжлүүлэв. 1971 онд түүний дагалдан суралцсан нь "Тусдаа бодит байдал" ном хэлбэрээр үр дүнгээ өгч, 1972 онд "Икстлан руу аялах" номоо хэвлүүлж, докторын зэрэг хамгаалжээ. Энэхүү ажил нь бөөгийн "ид шид" буюу "Дайчин хүний зам" гэж нэрлэдэг мэдлэгийг нэмэгдүүлэхийн тулд "цахилгаан станц"-ын хэрэглээг онцлон тэмдэглэж байна. Карлос Кастанеда аажмаар өөрийн зан чанарыг манангаар бүрхэв. Ярилцлагын тоо буурч, "хувийн түүхийг арилгах" үе шат эхэлдэг. 1974 онд дон Жуантай шууд харьцсан туршлагыг дүрсэлсэн сүүлчийн ном болох "Хүчний үлгэр" хэвлэгдэн гарсан бөгөөд дараа нь дон Жуан энэ ертөнцийг орхиж, эсвэл "дотоодоос галд шатаж байна". Дараачийн номондоо Карлос Кастанеда Хуан Матусын ертөнцийг үзэх үзлийг ойлгохын тулд дурсамжтайгаа ажилладаг.
1977-1997 оны хооронд Карлос Кастанедагийн үлдсэн найман ном хэвлэгджээ. 1970-аад оны эхний хагасаас 1980-аад оны эцэс хүртэл Карлос Кастанеда нийгмээс бараг бүрмөсөн хөндийрч, нийгмийн харилцааны санаа зоволтыг зуучлагчдад үлдээжээ. Энэ хугацаанд болон амьдралынхаа эцэс хүртэл тэрээр дон Жуаны бөөгийн удмын залгамжлагч байхдаа бүлгийнхээ хамт дон Жуаны сургаалийн дагуу ид шидийн идэвхтэй бясалгалыг хийжээ. Энэ бүлэгт Флоринда Доннер-Грау, Тайша Абелар, Кэрол Тиггс, Патрисия Партин ("Цэнхэр скаут") болон бусад хэд хэдэн хүмүүс багтсан. 1990-ээд оны эхэн үеэс тэрээр илүү нээлттэй амьдралын хэв маягийг удирдаж, Калифорнийн их сургуульд лекц уншиж, эхлээд жижиг бүлгүүдэд үнэ төлбөргүй зааж, дараа нь АНУ, Мексикт төлбөртэй семинар, лекц зохион байгуулж эхэлсэн.
1995 оны 6-р сарын 16-нд тэрээр өөрийн хэвлэлийн байгууллага болох Cleargreen-ийг үүсгэн байгуулж, сэтгэлийн түгшүүрийг түгээн дэлгэрүүлэх, уулзалт, лекц унших газар болон бусад зорилгоор байгуулжээ.
1998 онд Карлос Кастанедагийн "Цагийн хүрд", "Ид шидийн өнгөрдөг" гэсэн сүүлийн хоёр ном хэвлэгджээ. Эхнийх нь дон Жуаны сургаалийн хамгийн чухал санааг тайлбар бүхий афоризм хэлбэрээр нэгтгэн дүгнэж, сүүлчийнх нь түүний дон Хуантай дагалдан суралцаж байх хугацаандаа сурсан, зээлсэн нэр томъёогоор тодорхойлсон ид шидийн дамжуулалтын системийн тайлбарыг толилуулж байна. хурцадмал байдал."
Карлос Кастанеда 1998 оны 4-р сарын 27-нд таалал төгсөв. Үхлийн албан ёсны шалтгаан нь элэгний хорт хавдар байсан бөгөөд зөвхөн 6-р сарын 18-нд сонины мэдээллүүд гарчээ.
Одоогийн байдлаар оюутнууд дэлхийн өнцөг булан бүрт, тэр дундаа Орост өөрөө эхлүүлсэн хурцадмал байдлыг заах лекц, семинараа үргэлжлүүлж байна.
Дон Жуаны сургаал:
Карлос Кастанеда өөрийн номондоо эртний бөөгийн мэдлэгийн төлөөлөгч, илбэчин Хуан Матустай хийсэн сургалтыг дүрсэлсэн байдаг. Олон шүүмжлэгчид Кастанедагийн дүрсэлсэн үйл явдлууд боломжгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн боловч түүний санаанууд дэлхий даяар олон дагагчдыг байлдан дагуулсан. Кастанедагийн Дон Жуан бол Энэтхэгийн мэргэ төлөгчийн хэвшмэл ойлголттой дүр төрх нь давхцдаггүй мэргэн бөө бөгөөд түүний хуваалцаж буй мэдлэг нь индианчуудын бөөгийн соёлын талаарх академийн шинжлэх ухааны үзэл санаатай давхцдаггүй. Кастанеда дон Хуан Европчуудад танил бус танин мэдэхүйн тогтолцооны нэг хэлбэрийг дүрсэлсэн гэж үздэг бөгөөд тэд ихэвчлэн "а априори" байдаг зүйлд анхаарлаа хандуулдаг (нийгэмшлийн дарамт дор ертөнцийг хэрхэн яаж байгуулах тухай тэдний санаанууд дээр).
Кастанедагийн хэлснээр, дон Жуан шавь нартаа Дайчин хүний зам буюу Мэдлэгийн зам хэмээх онцгой амьдралын хэв маягийг заажээ. "Дайчин хүний зам"-ын үндсэн ойлголт болохын хувьд дон Жуан хүмүүс (бусад амьд оршнолуудын нэгэн адил) "хүлээн авагч" гэж үзсэн; Энэ нэр томъёо нь "хүлээн авагч" гэсэн нэр томъёоноос илүү идэвхтэй утгатай. Хүн өөрийн үзэл баримтлалын дагуу гадаад болон дотоод орчны бэлэн дүр зургийг идэвхгүй байдлаар хүлээн авдаггүй, харин түүний ойлголт нь орчлон ертөнц дүүрэн байдаг энергийн дохиог идэвхтэй тайлбарлаж, ертөнцийн загварыг (ихэвчлэн үүнийг ашигладаг. ертөнц өөрөө). Дэлхий бүхэлдээ цэвэр энерги бөгөөд үүнээс ойлголт нь ертөнцийн дүрслэлийг бий болгодог. Үүний цаад утга нь хүний мэдлэг хангалттай хэдий ч хязгаарлагдмал байдаг.
Хүн төрөлхтний анхаарлын төвд байдаг, ихэвчлэн мэддэг, ойлгодог, ойлгодог талбар - өнгө аяс нь нэлээд нарийхан бөгөөд орчлон ертөнцийн бүх боломжит талуудыг тусгадаггүй - нагуаль, өөрөөр хэлбэл хүний хэвшмэл ертөнц болох өнгө аяс нь зөвхөн нэг юм. үл ойлгогдох нагуалын өчүүхэн хэсэг. Гэсэн хэдий ч дон Хуаны хэлснээр мэдрэх чадварыг "Дайчин хүний зам" -ын эцсийн зорилго нь хувь хүнийг эрч хүчтэй хувиргах, "хязгааргүй ухамсар" -д хүрэх практик систем - дагах замаар сайжруулж болно. Эрчим хүчний талбарыг мэдрэх чадварыг алсын хараа гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл бол холбогдох хүсэл эрмэлзэл юм.
Дон Жуаны хэлснээр ертөнцийн дүр төрхийг бий болгоход гол үүрэг нь хүний энергийн бие дэх тусгай (хязгаарлагдмал) газар болох угсрах цэгийн байрлал бөгөөд түүгээр дамжуулан тэрээр гадаад ертөнц болон дэлхийн энергийн дохиог хүлээн авдаг. байрлалыг өөрчлөх боломжтой. Чуулганы цэгийн хөдөлгөөн, байрлал нь янз бүрийн анхаарлын төрлийг тодорхойлдог.
Эхний анхаарал нь дэлхийн өдөр тутмын тогтвортой тайлбарт нийцдэг; хатуу бэхлэгдсэн угсрах цэг.
Хоёрдахь анхаарал нь өөр өөр ертөнцийг ойлгоход чиглэсэн анхааралд нийцдэг; угсралтын цэг нь олон байрлалыг авч болно.
Гурав дахь анхаарал нь эрчим хүчний салбаруудын талаар бүрэн мэдлэгтэй байдаг анхаарлын хөгжлийн хамгийн дээд түвшинд нийцдэг.
Дон Хуаны хэлснээр анхаарлыг хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл бол төгс бус байдалд хүрч, өдөр тутмын амьдралд тогтмол ойлголтын бүтцийг хариуцдаг дотоод яриа хэлэлцээг зогсоох явдал юм. Өвөрмөц байдалд хүрэхийн тулд хүн өөрийн үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэх итгэл, өөрийгөө чухалчлах, өөрийгөө өрөвдөх мэдрэмжээс (өөрийгөө чухалчлахын эсрэг тал) ангижрах ёстой. Дайчин хүний замд зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл бол мөрдөж, мөрөөдөх урлаг юм.
Карлос Кастанеда
Карлос Кастанеда(англ. Карлос Кастанеда)
Олон хүмүүс "Кастанеда бол зохиолч!" Бид үүнтэй санал нийлж, түүний бичсэн бүхэн ид шидийн үзэл ч биш, ид шидийн үзэл ч биш байцгаая гэж бодъё. Түүний хамгийн хүчирхэг бүх номыг, эхний таван номыг зохиолчийн бүтээл гэж үзье: зарим асуудлыг угсаатны өнгөөр ялгамал, уран сайхны дүрсэлсэн.Хэрэв та Кастанедаг зохиолч гэж нэрлэвэл зохиолч бол тухайн үеийнхээ асуудал, тухайн үеийнхээ сэдвийн асуудлыг уран сайхны хэлбэрээр тусгасан хүн гэдгийг ойлгох ёстой.
"Зохиолч Кастанеда" юуны тухай бичсэн бэ? Тэр ижил асуудлыг шийдэхийг хичээсэн<послевоенные 50-80 года>Эдгээр нь тухайн үеийн асуудлууд байсан: эрх чөлөөний асуудал, хүний цаашдын хувьслын асуудал, нийгмийн төөрөгдөл, хэтийн төлөвийн тодорхойгүй байдлын асуудал. Тэрээр тухайн үеийн хүсэл тэмүүлэл, итгэл найдварыг нийгэм, сэтгэл зүй, антропологийн үүднээс тусгажээ.
Кастанедаг зохиолч гэж дууддаг эдгээр хүмүүс түүнийг яг юу зохиолч вэ гэдгийг хаана харуулсан бэ? "Зохиолч" гэдэг үгээр тэд "мөрөөдөгч" гэсэн үг юм. Тэд Кастанедаг ид шидийн үзмэртэн гэж үздэг бөгөөд тэд үүнийг зарим нэг "эхлэгч" Кастанедагаас илүү ойлгодог гэж хэлдэг.
Чухамдаа зохиолчийн хувьд ч Кастанеда бол бөөн юм. Тэрээр тухайн үеийн нийгэм, хүний асуудлыг шийдвэрлэх арга, хувилбаруудыг (загвар) тайлбарлах дэлгэрэнгүй оролдлогыг санал болгов. Кастанеда, нэг талаас, хувийн түвшинд тусгаарлагдмал байдлаас ангижрахыг хүсч байсан - энэ бол ала фрейдизм, хүн өөрөө мэдэхгүй зүйлд хүрэх гэсэн импульсийн зөн совингийн оролдлогуудаар тусгаарлагдах явдал юм, гэхдээ байнга үндэслэлтэй болгодог. үлгэр. Тэрээр нийгэмд санал болгож буй роботжуулалтын асуудлыг хөндсөн бөгөөд энд Хаббард, Гурджиефф болон бусад хүмүүс зан төлөвийн асуудалд шууд нэгдэв.
Тэгээд хэн нэгэн тэнэг хүн "Тэр зүгээр л зохиолч хүн" гэж хэлэхээр огт найдах зүйлгүй талбар руугаа орж байгаагаа ойлгохгүй байна.<для аргументации своей позиции>. Хэрэв хар тамхинд донтогчид хар тамхи хэрэглэсний дараа Кастанедагийн хэлсэн гайхамшиг тохиолдохгүй, түүнийг ид шидийн хүн гэж асуухад гомдсон хэвээр байвал ид шидийн үзлийг үгүйсгэж, "Кастанеда бол зохиолч" гэж хэлдэг хүмүүс үнэхээр сөрөг үр дагавартай байдаг. Учир нь Кастанеда зохиолчийн хувьд эдгээр хүмүүс ямар ч ойлголтгүй тийм давхарга, асуудлыг хөндсөн.
Кастанедаг зохиолч гэж үздэг хүмүүс түүнд ямар ч зүйлийг танилцуулж чадахгүй, учир нь тэд герменевтик хандлагын талаар өчүүхэн ч гэсэн ойлголтгүй байдаг, өөрөөр хэлбэл тоолуурыг ямар схемээр барих талаар тодорхой логик бүтэц, мэдээллийн санд нийцүүлэн тайлбарлах шаардлагатай байдаг. -Кастанедагийн байрлал. Та одоо ч гэсэн Кастанедагийн тайлбарласан сургаалд нэвтэрч, герменевтик тойргийг давж, дотоод хүн болох, өөрөөр хэлбэл энэ асуудлыг ойлгох хэрэгтэй.
Энэ бүх хүмүүс герменевтик тойргийн гадна зогсож байна. Тэд Кастанедагийн аманд ямар нэгэн зүйл шуугиж байгааг олж хараад, үүнийг өөрсдийн сэтгэл зүй, гүн ухааны үүднээс тайлбарладаг. Тэд Кастанедагийн дүр төрх, дүр төрх, дотоод хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлийнхээ дагуу өөрсдийн хувилбарыг зохиож эхэлдэг. Психоанализийн хувьд үүнийг "ухаалаг болгох" гэж нэрлэдэг - өөрийгөө зөвтгөх тодорхой бүрхүүлээр бүрхэгдсэн нууц хүсэл. Эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө зөвтгөх, өөрөөр хэлбэл өөгшүүлэх үйл ажиллагаа эрхэлдэг.
Иймээс эдгээр хүмүүс Кастанедагийн бичсэн зүйл шиг өөгшөөлийг орхидог.
Хэрэв хэн нэгэн тантай Кастанедагийн талаар ярихыг хүсвэл асуулт асуугаарай - бид ямар өнцгөөс ярих вэ? Түүхэн, Кастанеда тухайн үеийн зохиолч, публицист, нийгмийн антропологич хаана байна вэ? Оккультист уу? Хувьсгалт уу? Ахиу? Хэрэв хэн нэгэн нь бүх зүйл нэг дор байгаа гэж хэлбэл, үүнийг хийх боломжгүй, онцлох зүйл байх ёстой<и соответствующая база данных>.
Энд мэргэн ухааны нүдээр дүүрч, Кастанедаг зохиолч гэж үзсэн эдгээр бүх хүмүүс дамми болж хувирав. Тэдэнд өөрсдийн ухаалгаар хандахаас өөр эсэргүүцэх зүйл байхгүй.
Хэрэв бид хоёр номын биеийг авч үзвэл (Дотоодоос гарсан гал, Чимээгүй байдлын хүч) эдгээрт Кастанеда шууд бусаар харьяалагддаг болохыг тогтоожээ. Барууны гүн ухааны уламжлал.Тиймээс Кастанеда барууны гүн ухааны уламжлалд хамаарахыг харуулж байна, мөн та бүхний мэдэж байгаачлан тэрээр өөрийн түүхийн туршид дорнын гүн ухааныг хулгайлж, дасан зохицсон.
Энэ юу гэсэн үг вэ? Кастанедаг тодорхой хүрээнд унших хэрэгтэй. Хэрэв та түүнийг таньдаг бол Кастанедагийн нэр томьёоны үг хэллэг эхэлнэ. Кастанеда уламжлалаас өөрийгөө тусгаарлахын тулд биш, харин түүнийг өөрийн ашигтай шинж чанартай бүтэц болгон бий болгохын тулд нэр томъёог нэвтрүүлдэг. Тэрээр бүтэц судлаач антропологич шиг далд ертөнцийн геометр эсвэл математикийг хэлж өгдөг. Энэ материал нь тэнэг хүмүүст зориулагдаагүй.
Кастанедагийн хувьд нэр томъёо бүр нь олон паспорттой байдаг. Мөрөөдөх, мөрөөдөх, өөрийгөө чухалчлах мэдрэмж, хувийн түүх - эдгээр нь Кастанедагийн заасан сургаалын бүтцэд болон зэрэгцээ мэдээллийн сангийн түвшинд хоёуланг нь тайлбарласан олон семантик ойлголтууд юм. Практикт ямар нэгэн байдлаар ахихын тулд та эдгээр утгыг тооцоолж, холбох чадвартай байх хэрэгтэй.<...>Буддын шашны үзэмж, зам, үр жимсийг Кастанедатай холбож үзсэн үү? Ухамсарлах урлаг бол үзэмж, мөрөөдөх (цуглуулах цэгийг хөдөлгөх) зам, мөшгих (цуглуулах цэгийг засах) нь үр жимс юм.
Надад боловсрол, мэдлэг сонирхол байгаагүй. Би бодож чадсангүй. Би ухаан орохоосоо өмнө ярьж чадахгүй байсан<мир магов>. Чамайг өөртэйгөө ярихгүй л бол ярихгүй байх ёстойг ("хүүхдийг харах ёстой, сонсохгүй") сурч өссөн хүмүүсийн нэг нь би. Өөрийгөө бодитоор илэрхийлэх арга байсангүй. Ямар ч үзэл баримтлалын санаа авч чадаагүй. Зөвхөн өдөр тутмын амьдрал, хүмүүстэй уулзах, хайр дурлалыг олох, тэр насны эмэгтэйчүүдийн сонирхлыг татдаг бүх зүйлийг л сонирхож байсан болохоор хийсвэр сэтгэлгээ надад харь байсан.
Би ер бусын зүйл байгаагүй. Тэгээд тэд намайг ид шидийн сургалтын нэг хэсэг болгон их сургуульд сурч, боловсрол эзэмш гэсэн тушаал өгсөн. Үүний шалтгаан нь зөвхөн эмэгтэйчүүдийн талаарх нийгмийн хүлээлтийг өөрчлөхөд ороогүй юм<...>
Боловсрол эзэмших нь хоёр талтай байсан. Эхнийх нь энэ нь миний чадвар, чадвар, эсвэл бусад хүмүүсийн надаас хүлээсэн хүлээлтийг алдагдуулж байсан явдал юм. Хоёрдугаарт, энэ нь надад аналитик сэтгэх, ойлгох боломжийг олгосон (үзэл баримтлал гаргах), ойлгох (ойлгох), ид шид гэж юу вэ. Учир нь тэд бидэнд техник, тодорхой дадал, журам зааж байсан ч гэсэн маш хийсвэр санааг өгсөн (үзэл баримтлал)ид шид гэж юу болох талаар. Илбэчид хэрхэн хүлээж авч байгааг сонирхоорой (ойлгох)ертөнцийг тэдний харж байгаагаар (харах)бодит байдал - энэ нь тэдний хэлж буй зүйлийн мөн чанарыг ойлгохын тулд маш хурц оюун ухаан шаарддаг. Үгүй бол та тодорхой түвшинд байгаа бөгөөд антропологичид үүнийг гаднаас нь харж, зөвхөн гадаргууг хардаг шиг ид шидийг харж байна. Мөн та ид шидэнд дуулах, эмчлэх, бүжиглэх, маск зүүх, хачирхалтай зан үйл хийх зэрэг багтана гэж боддог. Энэ бол ид шид гэж юу болох, ид шидтэнгүүд юу хийдэг талаар манай нийгмийн үүднээс бидний санаа бодол юм.
Тэр үед би ид шидийн талаар юу ч мэддэггүй, надад юу зааж байсныг ч мэддэггүй байсан ч энэ нь бага багаар ирсэн. Би зөвхөн гадаргуугийн гялбаа гэхээсээ илүүг ойлгох ёстой байсан (өнгөц гялбаа)ид шид гэж юу болох, гэхдээ энэ нь юуг агуулна вэ, үүний тулд та эдгээр ойлголтыг ойлгохын тулд маш хурц оюун ухаан, гүнзгий боловсролтой байх ёстой.
бидэнд зан үйл, "цэвэрлэгээ", "хамгаалалт", "сахиус", "талисман" хэрэггүй.гэх мэт. Таны хийж чадах хамгийн сайн хамгаалалт, сүнсэнд санал болгож буй зүйл бол өөрийн "чухал"-аас ангижирч, "зүрх сэтгэлтэй зам"-ын өөгүй замаар явах явдал юм.
Кастанеда ид шидийн тухай бичээгүй
"Бид илбэчин гэсэн өөр үг олох хэрэгтэй" гэж тэр хэлэв. - "Дэндүү харанхуй байна. Бид үүнийг дундад зууны үеийн утгагүй зүйлстэй холбодог: зан үйл, чөтгөр. Би "дайчин" эсвэл "навигатор"-д дуртай. Илбэчдийн хийдэг зүйл бол навигаци юм."Тэрээр илбэчин гэдэг үгийн ажлын тодорхойлолт нь "эрч хүчийг шууд ойлгох" гэж бичжээ.
Дундаж хүн, хүн өдөр тутмын амьдралаас гадна мэдрэх эрч хүчээ олж чадахгүй байх, ер бусын ойлголтын талбарыг ид шид гэж нэрлэдэг
Тэднийг илбэчин гэж дуудах нь миний хүсэл биш. Илбэчин, шулам гэсэн утгатай "Бружо" эсвэл "бружа" нь илбэ хийдэг эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг испани үгс юм. Эдгээр үгсийн онцгой нэмэлт утгыг би үргэлж дургүйцдэг байсан. Гэхдээ илбэчид өөрсдөө намайг тайвшруулж, "ид шид" гэдэг нь бүрэн хийсвэр зүйлийг хэлдэг бөгөөд энэ нь зарим хүмүүсийн ердийн ойлголтын хязгаарыг өргөжүүлэх чадварыг бий болгосон юм. Энэ тохиолдолд ид шидийн хийсвэр шинж чанар нь ид шидтэй холбоотой хүмүүсийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг нэрсийн эерэг эсвэл сөрөг утгыг автоматаар хасдаг.
Кастанеда гүүр, сүнсний тухай бичээгүй
Сильвио Мануэль гүүрийг ашиглахаар шийджээ (гүүрийг ашиглах санааг бодсон - боловсруулсан санаагүүр ашиглах)Хэрхэн бэлэг тэмдэг (тэмдэг) жинхэнэ уулзвар.
холбоотон нь зөвхөн мэдрэмжийн чанар гэж ойлгож болно (мэдрэхүйн чанар). Энэ нь холбоотон нь хэлбэр дүрсгүй тул түүний оршихуйг зөвхөн илбэчинд үзүүлэх нөлөөгөөр нь анзаарч болно. Дон Жуан эдгээр нөлөөллийн заримыг антропоморф шинж чанартай гэж ангилсан.
Кастанеда нийгмээс тусгаарлагдах, холдох тухай бичээгүй
"Одоо та татгалзах ёстой" гэж тэр хэлэв.- Юунаас татгалзах вэ?
-Бүх зүйлээс өөрийгөө холд.
- Гэхдээ энэ боломжгүй. Би даяанч болох бодолгүй байна.
Карлос Кастанеда бол Америкийн зохиолч, Энэтхэгийн ид шид судлаач юм. Бестселлер зохиолч номондоо ойлголтын хил хязгаарыг хэрхэн өргөжүүлэх, Орчлон ертөнцийг ойлгох талаар ярьсан. Кастанедагийн бүтээлүүдийг шинжлэх ухааны нийгэмлэг уран зохиол гэж үздэг байсан ч зарим мэдээлэл эрдэмтдийн сонирхлыг татдаг байв.
Хүүхэд нас, залуу нас
Карлос Кастанедагийн намтар дахь мэдээлэл өөр өөр байдаг. Эрдэмтэд цаасан дээр Карлос Аранха гэдэг нэрийг бичсэн байсан ч Америкт нүүж ирснийхээ дараа ээжийнхээ овог Кастанеда авахаар шийджээ.
Зохиолч мөн 1935 оны арванхоёрдугаар сарын 25-нд Бразилийн Сан Паула хотод төрсөн. Эцэг эх нь чинээлэг иргэд байсан. Ээж, аавын залуу нас нь хүүгээ өсгөх боломжийг олгосонгүй. Тэр үед эцэг эх нь дөнгөж 15, 17 настай байсан. Энэ нь хүүг ээжийнх нь эгч дээр өсгөж хүмүүжүүлэхэд нөлөөлсөн.
Гэвч эмэгтэй хүүхэд 6 настай байхад нас баржээ. Мөн 25 настайдаа тэр залуу төрсөн эхээ алджээ. Карлосыг дуулгавартай хүүхэд гэж мэддэггүй байв. Энэ залуу муу компанитай холбоотой, сургуулийн дүрэм зэрэг зөрчлийн улмаас ихэвчлэн шийтгэгддэг байв.
Карлос 10 настайдаа Буэнос-Айрес дахь дотуур байртай сургуульд явсан аялалдаа гарсан боловч 5 жилийн дараа Кастанеда дахин нүүхтэй тулгарсан. Энэ удаад очих газар нь Сан Франциско байв. Энд тэр залуу асран хүмүүжүүлсэн гэр бүлд өссөн. Холливудын ахлах сургуульд суралцаж төгссөний дараа Карлос далайг гатлан Миланд очжээ.
Тэр залуу Брерагийн дүрслэх урлагийн академид элсэн орсон. Гэвч зохих авьяасгүйн улмаас дүрслэх урлагийн үндсийг ойлгож чадахгүй удсан. Кастанеда хэцүү шийдвэр гаргаж, АНУ-ын Калифорнийн эрэг рүү буцаж ирэв.
Аажмаар Карлосын сэтгэлд уран зохиол, сэтгэл зүй, сэтгүүл зүйд дурлах хүсэл төрж байв. Энэ залуу Лос Анжелес хотод байрлах Сити коллежид 4 жил суралцсан. Тэр залууг дэмжих хүн байгаагүй тул Кастанеда шаргуу ажиллах шаардлагатай болжээ. Ирээдүйн зохиолчийг психоаналист туслах ажилд урьсан.
Карлосын ажил нь бичлэгийг зохион байгуулах явдал байв. Кастанеда өдөр бүр бусад хүмүүсийн уйлж, гомдлыг сонсдог байв. Хэсэг хугацааны дараа л тэр залуу сэтгэл судлаачийн үйлчлүүлэгчдийн ихэнх нь өөртэй нь адилхан болохыг ойлгов. 1959 онд Карлос Кастанеда албан ёсоор Америкийн Нэгдсэн Улсын иргэн болжээ. Энэ чухал алхмын дараа тэр залуу өөр нэг алхам хийв - Калифорнийн их сургуульд элсэн орж, антропологийн зэрэг хамгаалжээ.
Залуу Карлос Кастанеда Time сэтгүүл зохиолчийн намтар түүхийг өөр хувилбараар санал болгожээ. 1973 онд хамгийн их борлуулалттай зохиолч 1925 оны 12-р сарын 25-нд Перугийн хойд хэсэгт орших Кажамаркай хотод төрсөн гэсэн нийтлэл гарчээ. Үүнийг батлахын тулд сэтгүүлчид цагаачлалын албаны мэдээллийг ашигласан бөгөөд зохиолчийн сурч байсан газрын мэдээлэл таарахгүй байна. Судлаачдын үзэж байгаагаар Кастанеда Санкт-Петербургийн үндэсний коллежид суралцаж байжээ. Лима дахь Гвадалупегийн манай хатагтай, дараа нь Перу улсад байрлах Үндэсний дүрслэх урлагийн сургуульд элсэн орсон.
Уран зохиол ба гүн ухааны сэтгэлгээ
Кастанеда шинжлэх ухааны ажлаа зогсоосонгүй. Тэр хүн Хойд Америкийн индианчуудын хэрэглэж байсан эмийн ургамлын талаар нийтлэл бичсэн. Бизнес аялалаар тэрээр Карлосын ертөнцийн талаарх ойлголтыг өөрчилсөн хүнтэй уулзсан - Хуан Матус.
Карлос Кастанедагийн номууд нь Хуан Матустай суралцах хугацаандаа олж авсан мэдлэгээр дүүрэн байдаг. Энэ хүн ид шидийн чадвараараа алдартай болсон. Энэ салбарын мэргэжилтэн эртний бөөгийн зан үйлийг сайн мэддэг байсан. Шүүмжлэгчид Кастанедагийн бүтээлүүдэд үзүүлсэн мэдээллийг нухацтай авч үзээгүй бөгөөд үүнийг боломжгүй, итгэмээргүй зүйл гэж нэрлэжээ.
Гэхдээ энэ нь Карлосын шүтэн бишрэгчдийн урмыг хугалсангүй. Энэ хүн өнөөдөр Кастанедагийн үйл ажиллагааг үргэлжлүүлж буй дагалдагчдыг олж авсан. Сургаалд дон Жуан мэргэн бөөгийн дүрд гардаг. Зарим хүмүүс ид шидтэнг Энэтхэгийн илбэчин гэж дүрсэлдэг. Гэхдээ зохиолчийн хэлснээр энэ бол академик шинжлэх ухааны төлөөлөл юм.
Карлос өөрийн номондоо Европчуудад үл мэдэгдэх үзэл баримтлал дээр суурилсан Хуан Матусын ертөнцийн тухай санааг дүрсэлсэн байдаг. Кастанеда нийгэмшлийн нөлөөнд автсан дэлхийн шинэ бүтцийг нэвтрүүлсэн.
Дон Жуаны шавь нар багшийнхаа дүрмээр амьдрахыг илүүд үздэг байв. Энэ амьдралын хэв маягийг Дайчдын зам гэж нэрлэдэг байв. Илбэчин бүх амьд оршнолууд, тэр дундаа хүмүүс объектыг бус харин энергийн дохиог хүлээн авдаг гэж маргажээ. Бие болон тархи нь хүлээн авсан өгөгдлийг боловсруулж, дэлхийн өөрийн загварыг бий болгодог. Матусын хэлснээр бүх зүйлийг мэдэх боломжгүй юм. Аливаа мэдлэг хязгаарлагдмал байх болно. Кастанеда мөн энэ санааг ном болгон дэвшүүлсэн.
Ихэвчлэн хүн хүлээн авсан мэдээллийн багахан хэсгийг л хүлээн авдаг. Дон Жуаны сургаалд үүнийг тональ гэж нэрлэдэг. Орчлон ертөнцийн амьдралын бүхий л талыг хамарсан тэр хэсгийг нагуал гэж нэрлэдэг байв. Карлос Кастанеда аяыг өргөжүүлэх боломжтой гэдэгт үнэхээр итгэдэг байсан ч үүнийг хийхийн тулд Дайчдын замыг туулах хэрэгтэй байв.
Зохиолч хүний энергийн талбайн байршлыг өөрчлөх боломжийн талаар ном зохиолд ярьж байсан бөгөөд энэ нь гадны дохиог шингээх, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хуан Матусын хэлснээр цэгүүдийг хатуу тогтсон, олон байрлал, бүрэн ухамсар гэж хувааж болно.
Дотоод яриа хэлэлцээ зогссон тохиолдолд хүн анхаарлын хамгийн дээд түвшинд хүрч чадна. Үүний тулд та өөрийн хувийн зан чанар, амьдралыг өрөвдөх сэтгэлээ орхиж, үхэшгүй мөнхөд итгэх итгэлээс татгалзаж, мөрөөдөж сурах урлагийг эзэмших хэрэгтэй болно. Матустай олон жилийн хамтын ажиллагааны үр дүн бол "Дон Жуаны сургаал" ном юм. Энэ ажил нь Кастанедад магистрын зэрэг авах боломжийг олгосон.
1968 онд Карлос дон Хуантай үргэлжлүүлэн суралцжээ. Зохиолч энэ удаад "Тусдаа бодит байдал" хэмээх шинэ ном бүтээхэд хангалттай материал цуглуулсан. Уг бүтээл ердөө гурван жилийн дараа хэвлэгджээ. Жилийн дараа Кастанедагийн дараагийн бестселлер ном болох "Икстлан руу хийсэн аялал" хэвлэгджээ. Эрдэмтний карьер хурдацтай хөгжиж байна. Энэтхэгийн илбэчийн нөлөөн дор бичсэн бүтээлүүд нь докторын зэрэг хамгаалахад тусалсан.
Энэ өдрөөс эхлэн Карлос Кастанедагийн тухай цуурхал тарж эхлэв. Зохиолч аажмаар "хувийн түүхээ арилгадаг". Дон Жуаны сургаалд энэ үе шатыг хөгжлийн эхний алхам гэж тодорхойлсон байдаг. Энэтхэгчүүдтэй хийсэн яриа "Хүчний үлгэр" номоор төгсдөг. Энд Кастанеда Матусын хорвоог орхих тухай ярьж байна. Одоо Карлос өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийн шинэ тогтолцоогоо санаж, бие даан шийдвэрлэх шаардлагатай байна.
Амьдралынхаа 20 жилийн хугацаанд Карлос Кастанеда 8 ном зохиосон бөгөөд тус бүр нь бестселлер болжээ. Зохиогчийн бүтээлүүдийг ишлэл болгон шинжилсэн. Зохиолч аажмаар өдөр тутмын амьдралаас холдож, хэнтэй ч харьцахгүйгээр тусгаарлагдсан газар амьдрахыг илүүд үздэг байв. Гадныхан өдөр тутмын амьдралын зохион байгуулалт, ном хэвлэлд санаа тавьдаг байв.
Кастанеда ном бүтээхээс гадна ид шидийг ойлгохыг хичээсэн. Тэр хүн дон Жуаны заасны дагуу энэ чиглэлийг хэрэгжүүлэв. Тайша Абелар, Флоринда Доннер-Грау, Кэрол Тиггс, Патрисия Партин нар Карлостой хамт ертөнцийг ойлгохыг хичээсэн. 1990-ээд оны эхээр л бестселлер зохиолч нийгэмд дахин гарч ирсэн. Эрдэмтэн Калифорнийн их сургуульд багшлахаар буцаж ирэв. Дараа нь тэрээр АНУ, Мексикээр аялж, төлбөртэй семинар хийж эхэлсэн.
1998 онд дэлхий нийт Карлос Кастанедагийн хоёр номыг үзсэн. Эдгээр нь "Ид шидийн дамжуулалт", "Цагийн хүрд" юм. Эдгээр бүтээлүүд нь зохиолчийн амьдралын үр дүн байв. Зохиолч бүтээлдээ Орчлон ертөнцийг ойлгох хамгийн чухал мөчүүдийн талаар ярьж, афоризм хэлбэрээр нарийн төвөгтэй мэдээллийг толилуулдаг. Карлос “Ид шидийн дамжлага” хэмээх номондоо мэдлэгийн хил хязгаарыг тэлэх хэрэгсэл болсон хөдөлгөөнүүдийн багцыг дүрсэлсэн байдаг.
Карлос Кастанедагийн бүтээлүүдийн дунд "Аниргүй байдлын хүч", "Дотоодоос гарсан гал" зэрэг бестселлер номууд багтжээ. Номын зохиогчийн нууцлаг зан чанарын тухай нэгээс олон баримтат кино хийгдсэн.
Хувийн амьдрал
Карлос Кастанедагийн хувийн амьдралд бүх зүйл энгийн байсангүй. Америкийн иргэншлийг хүлээн авснаас хойш жилийн дараа зохиолч Маргарет Руняныг тахилын ширээнд аваачжээ. Охины талаар ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байна.
Гэсэн хэдий ч гэрлэлт ердөө зургаан сар үргэлжилсэн. Гэсэн хэдий ч хамт амьдрахаа больсон эхнэр, нөхөр албан ёсоор салах гэж яарч байв. Баримт бичгүүдийг 13 жилийн дараа зурсан.
Үхэл
Нууцлаг зүйлс Карлос Кастанедаг амьдралынхаа туршид зовоож байв. Америкийн антропологич нас барсан албан ёсны огноог 1998 оны 4-р сарын 27 гэж заажээ. Гэвч тэр жилийн зургадугаар сарын 18-нд зохиолч нас барсныг дэлхий нийт мэдсэн. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Карлос удаан хугацааны туршид элэгний хорт хавдраар өвчилж, олон тооны номын зохиогчийн аминд хүрсэн.
Ишлэл
Хэрэв та авсан зүйлдээ дургүй бол өгсөн зүйлээ өөрчил.
Нэг зам дээр бүх амьдралаа өнгөрөөх нь дэмий, ялангуяа тэр замд зүрх сэтгэл байхгүй бол.
Хүмүүс, дүрмээр бол ямар ч үед амьдралаас юу ч хаяж чадна гэдгийг ойлгодоггүй. Хэзээ ч. Шууд.
Урлаг бол хүн байхын аймшиг, хүн байхын гайхамшиг хоёрын тэнцвэрийг хадгалах явдал юм.
Та ганцаардал, ганцаардал хоёрыг андуурч болохгүй. Миний хувьд ганцаардал бол сэтгэл зүйн, оюун санааны ойлголт, харин ганцаардал бол бие махбодь юм. Эхнийх нь уйтгартай, хоёр дахь нь тайвширдаг.
Ном зүй
- 1968 он - "Дон Жуаны сургаал: Якуи индианчуудын мэдлэгийн арга зам"
- 1971 - "Тусдаа бодит байдал"
- 1972 - "Икстлан руу аялал"
- 1974 он - "Эрх мэдлийн үлгэр"
- 1977 он - "Эрх мэдлийн хоёр дахь цагираг"
- 1981 он - "Дарорла"
- 1984 он - "Дотоодоос гарсан гал"
- 1987 - "Чимээгүй байдлын хүч"
- 1993 он - "Мөрөөдлийн урлаг"
- 1997 он - "Хязгааргүй байдлын идэвхтэй тал"
- 1998 он - "Цагийн хүрд"
- 1998 он - "Ид шидийн дамжуулалт: Эртний Мексикийн бөө нарын практик мэргэн ухаан"
Карлос Кастанеда бол эзотерикийн хамгийн алдартай зохиолчдын нэг юм. Түүний нэрээр бөө хүн галын дэргэд суугаад чонын улихыг сонсож буй зураг санаанд бууна. Зохиогчийн номууд нь хүн бүрт ойлгомжгүй байдаг, магадгүй энэ нь зохиолчийн нууцлаг байдал, хэв маягийн сэтгэл татам зүйл юм. Карлос Кастанедагийн намтар түүхийг нарийвчлан авч үзье.
Зохиогчийн хувийн байдал
Карлос Кастанеда гэж хэн бэ, баримт эсвэл уран зохиол уу? Википедиа болон бусад мэдээллийн эх сурвалжууд түүнийг бодит байдал дээр байсан гэдгийг сануулдаг, зөвхөн энэ бодит байдал бусад хүмүүсийн хувьд ер бусын байсан. Зохиолчийн төрсөн он сар өдөр нь ер бусын байдаг - энэ нь католик Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр тохиодог. Ирээдүйн эзотерикч 1925 оны 12-р сарын 25-нд Перу улсад төрсөн. Гэхдээ түүний намтар нь хоорондоо зөрчилдсөн мэдээлэлгүй байсангүй.
Зохиолч, ид шидийн намтар судлаачдын хэлснээр Карлос Аранха гэдэг нэр бичиг баримтад бичигдсэн байдаг бөгөөд түүнд алдар нэрийг авчирсан овог нь түүний ээжийнх юм. Карлос зохиолч гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд тэрээр Энэтхэгийн ид шид судлаач гэдгээрээ алдартай байв. Тэрээр номондоо ойлголтыг хэрхэн өргөжүүлэх, Орчлон ертөнцийг ойлгох арга хэрэгслийг уншигчидтай хуваалцсан. Ид шидийн нас барсан огноо хүртэл нууцлагдмал. Албан ёсоор тэрээр 1998 оны 4-р сарын 27-нд нас барсан боловч дэлхий нийт 6-р сарын 18-нд алдсан тухай мэдсэн.
Хүүхэд нас, залуу нас
Эзотерицизмд ирсэн аливаа даяанч шиг Карлос Кастанеда хүнд хэцүү хувь тавилантай байсан. Зохиолч аав, ээжийгээ ядуу биш, дэндүү залуу хүмүүс гэж хэлсэн. Тэднийг бяцхан хүүтэй болоход аав нь 17, ээж нь 15 настай байжээ. Хүүг нагац эгч нь өсгөхөөр явуулсан ч зургаан настай байхад нь нас баржээ. Залуу Карлос сургуулийн дүрмийг зөрчиж, муу нөхөрлөлийн төлөө ихэвчлэн шийтгэгддэг байв. Арван настайдаа хүү аялалд гарч, Буэнос-Айрес дахь дотуур байрны сургуульд төгсөв. Тэрээр арван таван настай байхдаа Сан Францискод амьдардаг өргөж авсан эцэг эхийн гэр бүлд очжээ. Тэр залуу Холливудын ахлах сургуульд сурч, сургуулиа төгсөөд Милан руу нүүжээ. Энэ залуу Брерагийн нэрэмжит Дүрслэх урлагийн академийн оюутан болсон ч зурах чадвараа олж чадаагүй бөгөөд Калифорнид буцаж ирэв.
Карлос сэтгүүл зүй, уран зохиол, сэтгэл судлалыг сонирхож эхэлсэн. Дөрвөн жилийн турш тэрээр Лос Анжелес дахь Сити коллежид суралцаж, шаргуу хөдөлмөрлөж өөрийгөө тэтгэсэн. Нэгэн өдөр тэрээр психоаналистын туслах болж, тэмдэглэл хөтлөх шаардлагатай болжээ. АНУ-ын иргэншлийг хүлээн авсны дараа тэр залуу Антропологийн факультетийн оюутан болжээ.
Тайм сэтгүүл зохиолчийг Перугийн хойд хэсгийн Кажамаркай хотод төрсөн гэж онцолжээ. Уг нийтлэлд Кастанеда Ариун онгон Мэригийн коллежид суралцаж, дараа нь Перу улсад байрлах Үндэсний дүрслэх урлагийн сургуульд элсэн орсон тухай мэдээллийг мөн харуулжээ.
Зохиолчийн бүтээлч үйл ажиллагаа
Кастанеда Хойд Америкийн индиан овгуудын хэрэглэж байсан эмийн ургамлын тухай бүтээл туурвиж байсан бөгөөд нэгэн ажлын аялалдаа Хуан Мантустай танилцжээ. Зохиолч түүнтэй харилцах явцад олж авсан мэдлэгээ номондоо ашигласан. Хуан нь шинжлэх ухааны ертөнц хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн биш байсан бөөгийн зан үйлийг эзэмшсэн. Кастанеда өнөөдөр түүний санааг дагаж мөрддөг дагалдагчдыг олж авав. Номондоо зохиолч Европчуудад харь гаригийн шинэ бүтцийг танилцуулсан. Дон Жуаны шавь нар Дайны зам гэж нэрлэгддэг дүрмээр амьдардаг байв.
Бөөгийн хэлснээр дэлхий дээрх хүмүүс болон бүх амьд биетүүд объектыг биш харин энергийн дохиог хүлээн авдаг. Тэдгээрийг хүлээн авснаар бие, тархи нь дэлхийн дэг журмын өөрийн гэсэн загварыг бий болгодог. Аливаа мэдлэг хязгаарлагдмал, бүх зүйлийг мэдэх боломжгүй. Хүн орон зай дахь бүх мэдээллийн өчүүхэн хэсэг болох аяыг хүлээн авдаг. Нагуал бол орчлон ертөнцийн амьдралын бүх хэсгийг агуулсан хэсэг юм. Хүн хамгийн их анхаарал хандуулж, дотоод яриа хэлэлцээг зогсооно. 1968 онд "Тусдаа бодит байдал" ном хэвлэгджээ. "Journey to Ixtlan" кино гарсны дараа Карлосын карьер оргилж эхэлсэн. Хорин жилийн хугацаанд тэрээр найман ном бүтээжээ.
Дараа жилүүд ба үхэл
Карлос ид шидийг ойлгох гэсэн оролдлого нь түүнийг 90-ээд оны эхэн хүртэл нийгмээс холдуулжээ. Тэрээр Калифорнийн их сургуульд багш болж, дараа нь төлбөртэй семинар өгч эхэлсэн. Тэрээр нас барахынхаа өмнөхөн "Ид шидийн даваа", "Цагийн хүрд" гэсэн хоёр бүтээл хэвлүүлсэн. Зохиолч элэгний хорт хавдраар нас барсан бөгөөд энэ өвчин нь ихэвчлэн архи, согтууруулах ундаа хэрэглэдэг хүмүүст нөлөөлдөг.
