Ардын үлгэрт зориулсан зүйр цэцэн үгс. Шинжлэх ухаанаас эхэл

Оросын ардын үлгэр нь ардын аман зохиолын нэг хэсэг юм зүйр цэцэн үгс. Эрт дээр үед үлгэр амнаас аманд дамждаг байсан нь бидэнд ингэж иржээ. Үнэн зөв, мэргэн үгс, ард түмэнд хайртай, үлгэрээсаман ярианд шилжиж зүйр цэцэн үг болсон. Нэмж дурдахад үлгэрт сонсогчдыг зугаатай түүхийг бий болгох аман томъёолол, үлгэрт ихэвчлэн давтагддаг үг хэллэг, утга учир, утгагүйгээр дуудагддаг үг хэллэгүүд байдаг. Владимир Иванович Далын "Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс ба сургаалт үгс" номын хэсгээс энд оруулав.

"Үлгэрт ийм нөхцөлт өгүүлбэрүүд олон байдаг: "Удахгүй үлгэр ярих болно, гэхдээ удахгүй үйл хэрэг болохгүй"; “Ойр байна уу, хол байна уу, нам уу, өндөр үү”; “Алс холын нутагт, гуч дахь мужид” гэх мэт. Энгийн бөгөөд үлгэрийн хоосон хэллэгүүд заримдаа уламжлалт утгыг агуулсан зүйр үг болж хувирдаг; жишээ нь: "Би үүнийг хийх байсан, гэхдээ та харж байна уу, миний эхнэр тийм биш; За, би бас арьс өнгөний үзэлтэн"; хоосон, аймшигт даргын тухай: "Тэр зогсож буй ойгоос өндөр, алхаж буй үүлнээс доогуур давхив"; ширүүн байдал, үл тэвчих байдлын талаар: "Тэр уснаас чимээгүй, өвснөөс доогуур болсон" гэх мэт.

Далын цуглуулгаас авсан сургаалт үгс,
"Үлгэр" гэсэн үгтэй зүйр үгс
Зүйр цэцэн үг агуулсан үлгэрүүд
Үлгэрт тохирсон зүйр цэцэн үгс.

Далын цуглуулгаас авсан зүйр цэцэн үгс

V. I. Dahl-ийн "Оросын ард түмний сургаалт үгс" номонд "Зүйр цэцэн үг", "Үлгэрийн дуу" гэсэн хоёр хэсгийг үлгэрийн зүйр цэцэн үгсийн сэдэвт зориулав. Тэднээс эхэлцгээе.

Нэгэн цагт овъёосны хаан амьдардаг байсан бөгөөд тэр бүх үлгэрийг авч явсан.
Үгээр ч (үлгэрт ч) хэлж болохгүй, үзгээр ч бичиж болохгүй.
Нүүрэн дээрх үлгэр.
Үлгэрээс (дуунаас) үгийг хасдаггүй.
Үлгэр бол бодит байдлын хойноос хөөцөлдөхгүй.
Үлгэр эхнээсээ эхэлдэг, дуустал нь уншдаг, дунд нь зогсдоггүй.
Миний үлгэрийг битгий таслаарай; Түүнийг алсан хүн гурван өдөр амьдрахгүй (хоолойд нь могой мөлхөх болно).

Зарим хаант улсад, зарим мужид. Гучин хаант улсад. Алс хол, гуч дахь мужид.
Тит шувуу алс холын орнууд руу, хөх далайн окиян руу, гуч дахь хаант улс руу, гуч дахь улс руу нисэв.
Далайд, Окианд, Буян арал дээр жигнэсэн бух байдаг: ар талдаа сармисыг буталж, нэг талаас нь зүсэж, нөгөө талаас нь дүрж идээрэй.
Далайн эрэг дээр Окиян дээр, Буян арал дээр Алатыр хэмээх цагаан шатдаг чулуу байдаг.
Банкууд нь вазелин, голууд нь сайн хооллодог (сүү).
Цэлмэг газар, өндөр дов дээр.
Ил задгай газар, өргөн уудам газар, харанхуй ойн ард, ногоон нугын ард, хурдан голын ард, эгц эрэгт.
Гэрэлт саран дор, цагаан үүлний дор, ойр ойрхон оддын дор гэх мэт.
Ойрхон уу, хол уу, намхан уу, өндөр үү.
Саарал бүргэд ч биш, тунгалаг шонхор ч манддаггүй...
Сэлж гарч ирсэн цагаан (саарал) хун биш байсан ...
Талбайн цагаан бус цас цайрчээ...
Өтгөн ой мод хар биш, хар болж байна... Талбайд тоос босдоггүй. Саарал манан огторгуйгаас босдог биш...
Тэр исгэрч, хуцаж, эрэлхэг шүгэл, баатарлаг хашгирал.
Хэрэв та баруун тийш (зам дагуу) явбал морь алдах болно; Хэрэв та зүүн тийшээ явбал амьдрах боломжгүй болно.
Өнөөг хүртэл Оросын сүнс хэзээ ч сонсогдоогүй, нүдэнд харагдахгүй байсан бол одоо Оросын сүнс харагдаж байна.
Тэд тэднийг цагаан гарт авч, цагаан царс ширээн дээр, бохир ширээний бүтээлэг, элсэн чихэр, зөгийн балны ундаанд тавьдаг байв.
Гайхамшигт Юдо, Мосал уруул.
Үхсэн ба амьд ус аваарай.
Үхсэн усаар цацаж - мах, мах хамтдаа ургаж, амьд усаар цацаж - үхсэн хүн амилдаг.
Гахай бол алтан үстэй.
Бяцхан бөхөг морь.
Сивка-бурка, бошиглолын каурка.
Луу.
Том Эрхий.
Цасан охин охин.
Цасан охин охин.
Эрдэнэсийн сэлэм.
Улаан халуун сум.
Хатуу нум.
Дамаск жад, Мурзамецк.
Духандаа долоон зай.
Улайсан хүний нүдний завсар сум тавьдаг.
Ясны хөлтэй Баба Яга зуурмаг унаж, шавраар дарж, шүүрээр мөрийг дардаг.
Гусли-самогуда нар: тэд өөрсдөө салхилж, өөрсдөө тоглодог, бүжиглэдэг, дуугаа дуулдаг.
Үл үзэгдэх малгай.
Өөрөө явагч гутал.
Ширээний бүтээлэг-талх-давслагч.
Сума надад ууж идэх юм өгөөч.
Нисдэг хивс гэх мэт.
Сивка-бурка, бошиглогч каурка, өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогс!
Хамрын нүхнээс гал, чихнээс уур (утаа).
Галаар амьсгалж, дөлөөр амьсгалдаг.
Энэ нь мөрийг сүүлээрээ бүрхэж, хөлнийхөө хооронд хөндий, уулсыг зөвшөөрдөг.
Зоригтой эр тоосны багана шиг исгэрэв.
Шүршсэн (ул мөр) нь сайн, чулуужсан яс (тухайн дороос бөөгнөрсөн) баатарлаг.
Морь туурайгаа өшиглөж, хаздаг.
Өвс дор, уснаас ч чимээгүй. Та өвс ургаж байгааг сонсож болно.
Энэ нь исгэлэн исгэлэн дээр улаан буудайн зуурмаг шиг үсрэн ургадаг.
Сар нь духан дээр гэрэлтдэг, одод толгойны ар тал дээр байнга байдаг.
Морь хэвтэж, газар чичирч, чихнээс нь дөл асгарч, хамрын нүхнээс баганын утаа гарч байна (эсвэл: хамрын нүхнээс дөл, хамрын нүхнээс утаа).
Өршөөлөөр өвс шоргоолжид туурайгаараа хүрдэг.
Тохой хүртлээ улаан алт, өвдөг хүртлээ цэвэр мөнгө.
Харанхуй ойн дор, алхаж буй үүлний дор, ойр ойрхон оддын дор, улаан нарны дор.
Тэнгэрт нөмрөн, үүрээр бүслэн, ододтой товчилсон.
Нугас чичирч, эрэг чангарч, далай эргэлдэж, ус хөдөлж байв.
Овоохой, тахианы хөл дээр овоохой, нуруугаа ой руу эргүүл, нүүрээ над руу эргүүл!
Зогс, цагаан хус, миний ард, улаан охин урд байна!
Өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогс!
Цэлмэг, тэнгэрт цэлмэг, хөлдөх, хөлдөх, чонын сүүл!

Би өөрөө тэнд байсан, зөгийн бал, шар айраг ууж, сахлаа урсгаж, аманд минь орохгүй, сэтгэл минь согтуу, дүүрэн байсан.
Энэ бол танд үлгэр, харин надад боов нэхэх явдал юм.

Үлгэр бол нугалаа, дуу бол бодит байдал юм.
Үлгэр худлаа, харин дуу нь үнэн.
Үлгэр сайхан, дуу нь сайхан.
Дуу (Үлгэр), бүхэлд нь та илүү дуулж чадахгүй.

Үлгэр гэдэг үгтэй зүйр цэцэн үгс

Үлгэр худал боловч сайн нөхдөд сургамж болох сэжүүр бий.
Удалгүй үлгэр ярьдаг ч үйл хэрэг бүтдэггүй.
Үлгэр бол нугалаа, дуу бол бодит байдал.
Үлгэр бол сонсоход амттай нугалаа юм.
Үлгэр бол чарга биш: хэрэв та суухгүй бол явахгүй.
Үлгэр сонс, үг сонс.
Бид бас үлгэр ярьдаг.
Бодит түүх үлгэрийг гүйцэж чадахгүй.
Үлгэрт бүх зүйл байдаг, гэхдээ таны гарт юу ч байдаггүй.
Үлгэр бүтцээрээ, дуу нь зохицолоороо сайхан.
Үлгэр бол худал боловч дотор нь сэжүүр бий.
Амьдрал бол үлгэр биш!
Бид үлгэрийг бодит болгох гэж төрсөн.
Үлгэр зохиолынхоо хувьд сайхан биш, харин утга санаагаараа байдаг.
Бүх ус уухад тохиромжгүй, үлгэр болгон хүмүүст гарын авлага болдоггүй.
Үлгэрт хэлж болохгүй, үзгээр дүрсэлж ч болохгүй.
Үлгэр нь бичгээр эвхэгддэггүй, харин уран зохиолд эвхэгддэг.
Түүх ярь!
Хэрэв тэд худал биш бол үлгэрүүд сайхан болно.
Эрт урьд цагт Тофута хэмээх хаан амьдардаг байсан бөгөөд үлгэр нь түүний тухай байв.
Би өөр үлгэр ярих байсан ч гэртээ мартчихаж.
Энэ бол үлгэр, өөр юу ч хэлж чадахгүй.
Үлгэрт гардаг онигоо бүхэн сайхан байдаг.
Үлгэр бүхэн төгсгөлтэй байдаг.
Будаа идэж, үлгэр сонс: үүнийг оюун ухаан, оюун ухаанаараа шийд.
Нэг бол бизнес хий, эсвэл түүх ярь.
Үлгэр бол чарга биш: хэрэв та суухгүй бол явахгүй.
Үлгэр бол үлгэр биш, харин үг хэллэг юм.
Энэ бол сайн үлгэр, гэхдээ сүүлчийнх нь.
Энэ бол үлгэр, үлгэр ирэх болно.

Зүйр цэцэн үг агуулсан үлгэрүүд

Загасчин ба загасны үлгэр:

Тэнэг минь ээ, энгийн хүн!
Мунхаг өвгөн чамд зөв үйлчилж байна.
Чи юу хүсээд байна, хөгшин?
Чи юу вэ, эмэгтэй хүн, чи хэт их тахиа идсэн үү?

Салтан хааны үлгэр:

Гэхдээ эхнэр бол бээлий биш, та түүний цагаан гарыг салгаж, бүсэндээ хийж болохгүй.
Бодоод үз, дараа нь битгий наманчил.

Тахилч ба түүний ажилчин Балдагийн үлгэр:

Дөрөв иддэг, долоогоор ажилладаг.
Та хямд үнээр хөөцөлдөж болохгүй, тахилч аа.

Бяцхан үнэг эгч, саарал чоно:

Зодуулсан нь азтай.
Хөлдүү, чонын сүүлийг хөлдөө.

"Мэлхийн гүнж" үлгэр:

Өглөө оройноос илүү ухаалаг байдаг.

"Үнэг ба тогоруу" үлгэр:

Намайг битгий буруутгаарай, Куманек! Өөр эмчлэх зүйл байхгүй.
Буцаж ирсэн шигээ хариу өгсөн.
Энэ бол үлгэрийн төгсгөл бөгөөд хэн ч сонссон - сайн байна!

Одоо та мэднэ, Ямар үлгэрт зүйр цэцэн үг байдаг вэ?.

Үлгэрт зориулсан зүйр үгс

Сургуульд тэд ихэвчлэн даалгавар өгдөг:

үлгэртэй нийцэх зүйр үгсийг сонго
үлгэрт ямар зүйр үг тохирохыг тодорхойлох

Ийм зүйр цэцэн үгс санаанд шууд орж ирэхгүй байх. Энд та бодох, мэдээлэл хайх, зүйр цэцэн үг унших хэрэгтэй. Бид энэ хэсэгт үлгэртэй зохицох зүйр үгсийг жагсаан хэдэн зөвлөмж өгөх болно.

"Өнхрөх зүүтэй үнэг" үлгэрт зориулсан зүйр үгс:

Хийж болохгүй заль гэж байдаггүй.
Хууран мэхлэх нь таныг хол авчрахгүй.
Сайныг, сайныг, мууг, мууг хүлээх.
Та хэнд сайн зүйл хийж байгаагаа мэдэж аваарай.

"Мэлхийн гүнж" үлгэрт зориулсан зүйр үгс:

Чамайг хувцас хунараар нь угтаж, ухаанаар нь үдэж байна.
Сайныг бүү хий, чамд муу зүйл тохиолдохгүй!
Сайхан төрж болохгүй, харин аз жаргалтай төр.
Би чирэгчийг авлаа, том биш гэж битгий хэлээрэй.
Бүх зүйл сайхан байна, энэ нь сайнаар төгсдөг!

Ненецийн "Хөхөө" үлгэрт зориулсан сургаалт үгс:

Хүүгүй бол нэг уйлдаг, хүүтэй бол арван удаа уйлдаг. (Удмурт зүйр үг)
Худаг руу нулимж болохгүй, уухын тулд ус хэрэгтэй болно.
Алхаж, зугаал, харин аав, ээжийгээ хүндэл.
Худаг руу нулимж болохгүй - та ус уух хэрэгтэй болно
Ээж аавыгаа хүндэлдэг хүн хэзээ ч мөхөхгүй.
Наранд дулаахан, ээжийн дэргэд сайхан байдаг.
Их биегүй салбаруудад муу.
Та бүх зүйлийг худалдаж авч болно, гэхдээ та аав, ээжийгээ худалдаж авч чадахгүй.
Таны ээжийг хэн ч орлож чадахгүй.
Эцэг эхийн сэтгэл хүүхдэд, хүүхдийн сэтгэл хайргад байдаг.

"Үнэг ба тогоруу" үлгэрт зориулсан зүйр үгс:

Нэг төрлийн хоёр.

"Колобок" үлгэрт зориулсан сургаалт үгс:

Үүнээс зайлсхийх боломжгүй.
Би үүнийг хуруугаараа ороосон.

"Чаттай шувуу" үлгэрт тохирох зүйр үгс:

Үгээр бол тэр хурдан, гэхдээ бодит байдал дээр ямар ч маргаан байхгүй.
Том ярьдаг хүн бол муу ажилчин юм.
Чатлах нь улаан, өнгөлөг, гэхдээ хоосон.
Шувуу дуулдаг, өөрийгөө илчилдэг.
Үг мөнгө, чимээгүй бол алт.
Хэт их ярих нь зөвхөн өөртөө хор хөнөөл учруулна.
Хэзээ хэтэрсэн хүмүүст илүү ихийг өг.
Хэл яриа нь оюун ухаантай холбоогүй.
Илүү их идэж, бага ярь.
Үг нь бүдүүн боловч толгой нь хоосон.
Харамч хоёр удаа төлдөг.
Тээрэм тээрэмдэнэ - гурил болно, хэл нунтаглана - гай болно.

"Алтан азарган тахиа үлгэр"-д ямар зүйр үг тохирох вэ?

Буцаж ирэх тусам хариу өгөх болно.
Гялалзсан бүхэн алт биш.
Хэн нэгэнд нүх ухах хэрэггүй, чи өөрөө нүхэнд нь унах болно.
Амласан бол хүлээ, өгөхгүй бол хүчтэй бай.
Шарсан азарган тахиа толгойг чинь гацах хүртэл...
Итгэ, гэхдээ шалга.
Сайхан сэтгэл нь сайнаар шагнагддаг, муу нь муугаар шагнагддаг.
Үлгэр худал боловч сайн нөхдөд сургамж болох сэжүүр бий.

Удаан хугацааны туршид үлгэрийн тухай зүйр цэцэн үгс Оросын ард түмний амьдралыг чимсээр ирсэн. Тэд мөрөөдлийн ертөнц нь хүүхэд, насанд хүрэгчдэд аль алинд нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг сануулсан нэг төрөл байв. Үнэн хэрэгтээ, зохиомол түүхүүд нь сайхан агуулгаас гадна олон зүйлд нүдийг чинь нээж өгөх гүн үнэнийг агуулсан байдаг. Өвөг дээдэс маань “Үлгэр бол худлаа, гэхдээ сайн хүмүүст сургамж, сургамж бий!” гэж нэг зүйлийг давтахаас залхдаггүй нь утгагүй зүйл биш юм.

Хүүхдэд зориулсан ертөнц

Үлгэр бол юуны түрүүнд хүүхдийг баярлуулахын тулд зохиосон сайхан түүх юм. Эцсийн эцэст, хүүхдийн ухамсар нь ид шид шаарддаг, эс тэгвээс тэр хэтэрхий уйтгартай болдог. Энэ бол нэлээд хэвийн зүйл бөгөөд үлгэрийн тухай зүйр цэцэн үгс бидэнд үүнийг байнга сануулдаг.

Дээр дурдсаныг батлах аман зохиолын зарим гайхалтай жишээг энд харуулав.

Хүүхдүүдийн хувьд үлгэр нь элсэн чихэрээс илүү амттай байдаг.
Ялангуяа хүүхдэд зориулсан сайхан үлгэр.
Зөвхөн үлгэрт л алтан торхтой гахайг харах болно.
Хүүхдүүд ч бас эрт унтдаг сайхан үлгэр.
Хүүхдүүдийн хүсдэг зүйл бол зуухаа цохиж, хошигнол сонсох явдал юм

Түүхэн дэх гол зүйл юу вэ?

Мөн үлгэрийн тухай зүйр цэцэн үгс үргэлж нэг чухал сануулга агуулдаг. Тэд ямар ч үлгэрт өгүүллэгийн гоо сайхныг бус харин утга санаа нь нэгдүгээрт байх ёстой гэдгийг мартаж орхиогүй. Эцсийн эцэст тэр л хүүхдүүдэд суралцаж, зөв дүгнэлт гаргахад тусалдаг.

Харамсалтай нь өнөөдөр энэ захиасыг үл тоомсорлодог бөгөөд хүүхдүүдэд зориулсан орчин үеийн номууд нь сайн ба муугийн талаархи олон жилийн санааг тэр бүр тусгадаггүй. Тиймээс өвөг дээдсийнхээ зөвлөгөөг санаж, амьдралд хэрэгжүүлэх нь маш чухал юм. Тиймээс, хүүхдийн бүтээл дэх ёс суртахууны утга учрыг харуулсан зүйр цэцэн үгсийн зарим жишээг энд оруулав.

Үлгэр үсгээрээ бус харин юуг төлөөлдөгөөрөө л сайхан байдаг.
Түүх нь бичгээр биш, харин шинэ бүтээлээр бүтдэг.
Бүх ус уухад тохиромжгүй, үлгэр болгоныг сонсох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.
Будаа идээрэй, гэхдээ бас үлгэр сонсож, оюун ухаандаа юу бодсоныг санаарай.
Түүхийг уншиж дуусгахаасаа өмнө заагчаа бүү орхи.
Мэргэн ухаан бол үнэн биш, үлгэрт үндэслэж болно.

Өгүүлэгчдэд зориулсан бяцхан заавар

Үлгэрийн тухай зарим зүйр цэцэн үгсийг уншиж байхдаа та эдгээр гайхалтай түүхийг сонсдог хүмүүст биш, харин тэдгээрийг зохиож буй хүмүүст зориулагдсан гэдгийг та өөрийн эрхгүй ойлгодог. Энгийнээр хэлбэл, тэд түүхчдэд туслах нэг төрлийн заавар юм. Эцсийн эцэст, энэ нь эхлээд харахад энгийн зүйл боловч дасгал хийж эхэлмэгц үг, өгүүлбэрүүд алга болж эхэлдэг ...

Дээр дурдсанчлан, эдгээр мэргэн үгс нь ийм түүхүүдэд хамгийн чухал зүйл бол сонсогчдод юу хүргэж чадах вэ гэдгийг байнга сануулдаг. Үүнийг батлах хэдэн зүйр үг энд байна:

Хэрэв үлгэр сайхан бол хүн бүр түүнийг сонсохыг хүсдэг.
Би багадаа үлгэр сонсдог байсан, том болоод өөрөө бичиж эхэлсэн ч тэд сонсдоггүй байсан.
Хүүхдийн үлгэрийн үлгэр болгон сайхан байдаг.
Үлгэр бол хүүхдийн нүдэнд гялалзах алт юм.
Сайн үлгэрч ч өдөөн хатгалгүй унтдаг.
Үлгэр эхлээд эхэлдэг, дуустал нь уншдаг, дунд нь тасардаггүй.

Оросын олон янзын зүйр цэцэн үгс

Бусад зүйлсийн дотор үлгэрийн тухай зүйр цэцэн үгсийг ангилахад хэцүү байдаг. Түүгээр ч барахгүй ардын аман зохиолын ийм олон бүтээл байдаг бөгөөд энэ нь заримдаа сэтгэл хөдөлгөм байдаг.

Тэгэхээр зарим нь цагаан тугалын тухай зүйр үг гэх мэт хуучны үлгэрийг санагдуулдаг. Бусад нь эсрэгээрээ хүмүүсийг улам олон шинэ түүх гаргахад түлхэж байдаг. Мөн бусад нь ямар ч онцгой утгатай байдаггүй. Үлгэрт зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс бас байсан, эс тэгвээс тэдэнд шинэ амьдрал өгөхийн тулд тусгайлан оруулсан байв.

Жишээлбэл, тусдаа ангилалд ангилахад хэцүү байдаг хамгийн алдартай зүйр цэцэн үгсийг авч үзье.

Нэгэн цагт нэгэн хаан байсан, тэр маш сайн анчинтай байсан, гэхдээ нохой байхгүй байсан - энэ бол бүхэл бүтэн түүх юм.
Үлгэр дээр, гулгуур дээр.
Үлгэрийн төгсгөл ирлээ, надад уутны титэм өгөөч.
Би өөр түүх ярих байсан ч гэртээ мартчихаж.
Энэ үлгэрт бүх зүйл бий, гэхдээ түүний дараа таны гар хоосон байна.
Үлгэр ярьдаг байсан үе бий.
Ажлаа хий, эсвэл үлгэр сонс.

Өнгөц харахад энгийн зүйлээс хол байгаа энэ асуултад хариулахын тулд тодорхой хэмжээний онолын материалыг нягталж үзэх шаардлагатай. Мөн миний хариулт зөвхөн орос үлгэрт тохирсон гэдгийг хэлмээр байна, учир нь хэрэв үлгэр нь гадаад хэл дээр бичигдсэн бол гарчиг нь гадаад хэл дээр байх болно, энэ нь орчуулга нь Оросын үлгэрийн хүмүүсийн үзэл бодол байх болно гэсэн үг юм. орчуулагч.

Үлгэр, зүйр цэцэн үг гэж юу вэ?

Би дээр хэлсэнчлэн ойлголтын чанарыг сайжруулахын тулд онолыг, тухайлбал нэр томьёоны тодорхойлолтыг эргэн харах шаардлагатай байна. Орос хэл дээр ардын урлагийн хэд хэдэн үндсэн төрлүүд байдаг.

Үлгэр гэдэг нь шүлэггүй бичигдсэн, ид шидийн дүртэй ардын бүтээл юм.
Оньсого гэдэг нь асуултын илэрхийлэлтэй, шүлгээр бичсэн богино хэмжээний бүтээл юм.
Зүйр цэцэн үг гэдэг нь шүлэг, маш хүчтэй санаа агуулсан богино хэмжээний зохиол юм.
Сургаалт зүйрлэл гэдэг нь ямар ч шүлэггүй, харин дүрүүдийн жишээн дээр үндэслэсэн сургамжтай жижиг үлгэр юм.
Зүйр цэцэн үг бол зарим нэг мэргэн ухааныг агуулсан сонсоход маш сайхан хэллэг юм.
Хошигнол гэдэг нь тусад нь хэрэглэдэггүй, харилцан ярианд хэрэглэгддэг богино хэллэг юм. Дүрмээр бол энэ нь мэргэн ухааныг агуулдаг.

Зүйр цэцэн үгтэй үлгэрийн нэрс

Би зарим онолын материалтай танилцсаны дараа асуултанд хариулж эхлэх боломжтой. Гэхдээ тоо томшгүй олон үлгэр байдаг тул би бүх нэрийг хэлэхгүй гэдгээ тэмдэглэх болно. Тиймээс номноос хайгаад үзвэл ийм үлгэр их олддог.

Сургаалт үгс бүхий үлгэрийн нэр:

"Үнэг, саарал чоно эгч" - зодуулсан нь ялагдаагүйг нь авчирдаг;
"Хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл" - өглөө оройноос илүү ухаалаг байдаг;
"Хагас баавгай" - зарим нь оройг нь авдаг, зарим нь үндсийг нь авдаг;
"Долоон настай охин" - хэрэв та нэг бэрхшээлээс зайлсхийвэл нөгөөг нь ногдуулах болно!;
Оросын ардын үлгэр - айдас нь том нүдтэй;
"Тахилч ба түүний ажилтны тухай үлгэр" - дөрөв нь иддэг, долоо нь ажилладаг.

Эцэст нь хэлэхэд, Оросын үлгэрт маш сайн мэргэн ухаан агуулагддаг бөгөөд үүнийг дагасан хүн эелдэг, шударга байх болно гэж би хэлж чадна, тиймээс үлгэр уншиж, аз жаргалтай байх болно.

Лариса Малышева
Бүтээлд зориулсан зүйр үг, хэллэгийн сэдэвчилсэн сонголт

"Алёнушка эгч, Иванушка ах" Оросын ардын үлгэр:

Та тэдгээрийг усаар асгаж болохгүй.

Танай гэр бүл бол таны хамгийн үнэнч найзууд.

Оросын ардын үлгэр "Өвлийн кино"

Хамтдаа - ачаалал ихтэй биш, гэхдээ тусдаа - ядаж хая.

Айдас том нүдтэй.

Эзэмшигч нь сайхан зочин хүлээж байгаадаа баяртай байна.

Хамтдаа аваарай - энэ нь тийм ч хүнд биш байх болно.

Оросын ардын үлгэр "Галуу-Хун"

Алх, алх, гэхдээ дараа нь буруутгах хэрэггүй.

Хөгжилтэй байж, аливаа зүйлийн талаар бүү март.

Бид алхаж, хөгжилдөж, тоолж, нулимс дуслуулсан.

Гайхалтай үг: баярлалаа.

Оросын ардын үлгэр "Хаврошечка"

Хүн бүр өөрийн аз жаргалын дархан юм.

Хүн бүр үйлдлээр хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Хүмүүс залхууран ажилладаггүй тэнд аз жаргал гайхах зүйл биш юм.

Үнэний дагуу амьдардаг хүн сайн сайхныг олж авах болно; хэн сайныг үйлдсэн бол Бурханаар адислагдах болно.

"Далавчтай, үслэг, тослог" Оросын ардын үлгэр

Загнаарай, өөрийгөө хараарай.

Чи татагчийг барьж авахдаа хүчтэй биш гэж битгий хэлээрэй.

Замбараагүй болговол хэрүүл муудалцаад сайн зүйлд хүргэхгүй.

Бусдыг бүү шүүмжил, өөрийгөө хар.

Үнэн нүдийг минь өвтгөж байна.

Намар

Намраас зун хүртэл ямар ч эргэлт байхгүй.

Боодолтой зун, бялуутай намар.

Аравдугаар сард дугуй, гүйгч дээр ч биш.

Есдүгээр сард нэг жимс, тэр ч байтугай тэр гашуун эгнээ байдаг.

Намар нь өтгөн, өвөл бол эмх цэгцтэй.

Есдүгээр сар хүйтэн боловч дүүрэн байдаг.

Өвөл

Өвлийн хүйтэнд хүн бүр залуу байдаг.

Хоёрдугаар сард зам өргөн байна.

Зун нь чарга, өвөлдөө тэрэг бэлтгэ.

Өвөл, зуны хооронд холбоо байхгүй.

Хавар

Хавар эх хүн бүхэнд сайхан байдаг.

Дөрөвдүгээр сард дэлхий сүйрнэ.

Хоёрдугаар сард цас ихтэй, дөрөвдүгээр сард усаар баялаг.

Хавар, намар - өдөрт найман цаг агаарын нөхцөл байдаг.

А.С.Пушкин "Загасчин ба алтан загасны үлгэр"

Илүү их хөөцөлдөх юм бол сүүлчийнхийг нь алдах болно.

И.Соколов – Микитов “Навчнууд унах”

Зочин байх нь сайхан ч гэртээ байх нь дээр.

Бидний байхгүй газар хаа сайгүй сайхан байдаг.

Ч.Перро "Гутгалтай идээ"

Тэднийг хувцас хунараар нь угтаж, оюун ухаанаараа дагалдан явдаг.

С.Аксаков "Чавгар цэцэг"

Хонины дээл, гэхдээ хүний сүнс.

В.Катаев “Голос ба лонх”

Нэг удаад нэг жимс сонгоод та хайрцаг цуглуулах болно.

Би ой дундуур алхсан боловч түлээ олоогүй.

В.Катаев “Цэцэг долоон цэцэг”

Нөхөрлөл мөнгөнөөс илүү үнэ цэнэтэй.

"Талх"

Талхтай хүн үргэлж аз жаргалтай байдаг.

Талх бол бүх зүйлийн толгой юм.

Талх - аав. Водица бол ээж.

Талх, ус бол сайн хоол юм.

Давсгүй, талхгүй бол яриа муу.

Талх устай л бол бүх зүйл асуудал биш.

"Бремен хотын хөгжимчид"

Сайн ахан дүүс нь эд баялагаас дээр.

Айдас нь том нүдтэй, гэхдээ тэд юу ч хардаггүй.

Нэг нь бүхний төлөө, бүгд нэгний төлөө.

С.Я.Маршак "Арван хоёр сар"

Модыг үр жимсээр нь, хүнийг үйлсээрээ үнэлдэг.

Сайн нь хаа сайгүй сайн байдаг.

Ажилдаа дуртай хүнийг ард түмэн хүндэлдэг.

Эелдэг үг хэлийг чинь хуурайшуулахгүй.

Бөхийх нь толгой өвдөхгүй.

Гэр бүл

Бүхэл бүтэн гэр бүл хамтдаа, сүнс нь байрандаа байна.

Аав, ээжээс бусад бүх зүйлийг та дэлхий дээр олох болно.

Гомдоллож байснаас давчуу нөхцөлд амьдрах нь дээр.

Ээжүүдийн өдөр

Эхийн залбирал далайн ёроолоос босдог.

Чи ээжээсээ илүү сайн найз олохгүй

Таны төрсөн ээж шиг найз байдаггүй.

Нар дулаахан байхад, ээж сайн байхад.

Аяга таваг

Гэр нь дүүрэн аяга шиг юм.

Зам бол оройн хоолны халбага юм.

Хүнсний ногоо

Та арчилгаагүйгээр манжин ургуулж чадахгүй.

Хүнсний ногоо болгонд өөрийн цаг байдаг.

Гэрийн тэжээвэр амьтад

Муургүй бол хулгана эрх чөлөөтэй байдаг.

Урд байгаа ямаанаас, хойноосоо мориноос ай.

Муур босгон дээр, хулгана буланд байна.

Хөдөлмөр - мэргэжил

Шувууг нисэхдээ, хүнийг ажил үйлсээрээ хүлээн зөвшөөрдөг.

Бизнес хийх цаг, зугаацах цаг.

Хөлсөө гартал ажиллавал галзуу юм шиг иднэ.

Чадварлаг гар уйтгарыг мэддэггүй.

Таашаал авахаас өмнө бизнес.

Хийх юмгүй бол орой болтол өдөр уйтгартай.

Тэвчээр, хөдөлмөр бүх зүйлийг нураана.

Загас

Усанд байгаа загас шиг.

Загас шиг чимээгүй.

Тэмцэл. Мөсөн дээрх загас шиг.

Та цөөрөмөөс ямар ч бэрхшээлгүйгээр загас барьж чадахгүй.

Багшлах тухай

Цагаан толгой - алхамын мэргэн ухаан.

Гурилгүйгээр шинжлэх ухаан байхгүй.

Тэвчээргүй бол суралцах зүйл байхгүй.

Бичиг үсэг бол хоёр дахь хэл юм.

Уншиж, бичиж сурах нь ирээдүйд хэрэг болно.

Мэдлэг бол эд баялгаас дээр.

Унших, бичих чадвар сайтай хүмүүс алдагдахгүй.

Та бүгдийг нэг дор сурахгүй.

Колобок

Бидний сайрхах зүйл бол яагаад бүтэлгүйтэх явдал юм;

Хэлэнд зөгийн бал байдаг ч зүрхэнд мөс байдаг.

Теремок

Сүх авахгүйгээр та байшинг огтолж чадахгүй;

Авахад амархан, алдахад амархан.

манжин

Олон жижиг зүйлээс нэг том нь гарч ирдэг;

Дусал дуслаар чулууг цүүцнэ.

Үнэг, тогоруу

Буцаж ирэх тусам хариу өгөх болно.

Сайн байцгаана уу, хариулт нь ч мөн адил.

Тахиа, хулгана, хар тахиа

Хэрэв та ороомог идэхийг хүсч байвал зууханд бүү хэвт.

Үнэг нь гулсмал зүүтэй

Худал хуурмаг зүйлд дассан хүмүүс ямар ч хохирол амсахгүй.

Несмейана гүнж

Гялалзсан бүхэн алт биш.

Бие нь уужим, сэтгэл нь давчуу.

Бүтээлийн текстийг зураг, томъёололгүйгээр нийтэлсэн.
Ажлын бүрэн хувилбарыг "Ажлын файлууд" таб дээрээс PDF форматаар авах боломжтой

Оршил

Бага наснаасаа бид аман ардын урлагтай танилцаж эхэлдэг: үлгэр, зүйр цэцэн үг, хэллэг. Бид ялангуяа үлгэрт дуртай. Тэднээс бид ертөнцийг судлах, ойлгох анхны туршлагыг олж авдаг. Үлгэрт гардаг бүх зүйл бидэнд үнэн мэт санагддаг бөгөөд бид сайн баатруудын талаар санаа зовж, мууг шийтгэхийг хүсдэг. Олон жилийн туршид үлгэр нь өнөөгөөс хол байгааг бид ойлгож эхэлдэг. Харин "Үлгэр бол худал ч санаатай - сайн хүмүүст сургамж" гэсэн зүйр үг үлгэрээс эхлээд бүх зүйлийг мартаж болохгүй гэдгийг бидэнд заадаг бөгөөд олон зууны турш ардын мэргэн ухааныг үлгэрт шингээж өгсөн байдаг. мөн амнаас аманд дамжсан. Бүх үлгэрүүд сургамжтай, нууцлаг, оньсого, ид шидийн зүйлийг агуулдаг. Мөн зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг бол амьд ардын сэтгэлгээ, туршлага, үнэн юм.

Математикийн чиглэлээр сурч байхдаа би Оросын ардын урлагт дахин буцаж, үлгэр, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг тоон хэрэглээ, тоон утгыг судлахаар шийдсэн. Эцсийн эцэст үлгэр нь ид шидээс гадна шинжлэх ухааны газартай байдаг.

ОбьектМиний судалгаа бол орос ардын үлгэр, зүйр үг, зүйр цэцэн үг.

Сэдэвсудалгаа бол үлгэр, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс дэх тоо юм.

Асуудал:Үлгэр, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд хэрэглэгддэг тоонууд санамсаргүй байдлаар авсан буюу утга учиртай, гүн гүнзгий утгатай.

Зорилтот:үлгэр, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд хамгийн их хэрэглэгддэг тоог тодорхойлж, тэдгээрийн үүргийг судалж, тоо тус бүр нь тухайн үеийн хүмүүсийн хувьд шинжлэх ухаан, шашны болон өдөр тутмын ач холбогдолтой болохыг нотлох.

Судалгааг төлөвлөхдөө бид тогтоосон даалгавар:

1) тоон илэрхийлэл гардаг үлгэр, зүйр цэцэн үг, хэллэгт дүн шинжилгээ хийх;

2) тоонуудын хэрэглээний давтамж, үлгэрт гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлох;

3) Слав, Грек болон бусад эртний ард түмний дунд байнга хэрэглэгддэг тоонуудын утгыг судлах;

4) дүн шинжилгээ хийх, дүгнэлт гаргах;

5) энэ материалыг математикийн хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд ашиглах.

Судалгааны аргууд: үлгэр, зүйр үг, зүйр цэцэн үг унших, тооны утгыг судлах, давтамжийн хүснэгт зохиох, харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, нотлох.

Хамааралтай байдалСонгосон сэдэв бол бүх цаг үеийн тоо нь хүмүүсийн хувь заяанд чухал ач холбогдолтой байдаг.

Таамаглал: аман зохиолд зөвхөн ямар ч тоо байдаггүй, харин тухайн үеийн хүмүүсийн шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, өдөр тутмын ач холбогдолтой тоонууд байдаг.

1-р хэсэг.

Ардын аман урлаг бол олон зуун жилийн түүхэн амьдралынхаа туршид хүмүүсийн оюун санааны соёлоор бий болсон бүх зүйл юм. Үүнийг ардын аман зохиол, өөрөөр хэлбэл ардын мэргэн ухаан гэж нэрлэдэг.

Үлгэр бол зохиомол үйл явдлаас сэдэвлэсэн аман зохиол юм.

Зүйр цэцэн үг бол ардын мэргэн ухааныг агуулсан богино өгүүлбэр юм. Энэ нь энгийн ардын хэлээр бичигдсэн бөгөөд ихэвчлэн ритм, хэмнэлтэй байдаг.

Зүйр цэцэн үг гэдэг нь тогтсон хэлц, хэллэг, дүрслэлийн илэрхийлэл, зүйрлэл юм.

Оросын ардын аман зохиолд тоо нь маш чухал бөгөөд үлгэр, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд ихэвчлэн олддог. Тухайн үед хүмүүс тооны талаар юу мэддэг байсан бэ? Төрөл бүрийн эх сурвалжууд тоонуудын хувьд өөр өөр утгыг өгдөг боловч бүгд ижил төстэй байдаг.

Тэг бол туйлын, хязгааргүй байдлын бэлгэдэл, бүх зүйлийн эхлэл, нойр эсвэл үхэл юм. Графикаар бөгж эсвэл тойрог хэлбэрээр дүрслэгдсэн.

Хоёр - "Гэрэл ба сүүдэр". Эсрэг тэсрэг байдал, хоёр эсрэг зарчмын сөргөлдөөн, тэдгээрийн хоорондох мөнхийн тэмцэл, антагонизмыг бэлэгддэг. Идэвхтэй ба идэвхгүй, эрэгтэй, эмэгтэй, гэрэл ба харанхуй, сайн ба муу, халуун ба хүйтэн, нэмэх ба хасах, амьдрал ба үхлийн хооронд. Хоёр бол Нэгийг хоёр эсрэг тэсрэг болгон хуваахыг оролддог хүч юм. Хоёрын тоо нь эв найрамдал, хоёрдмол байдлыг агуулдаг.

Гурав нь "Ариун тоо" юм. Гурав бол Ариун тооны цувралын гол тоо юм. Байгалийн ажиглалт нь энэ тооны онцгой утгыг илэрхийлэв. Хаа сайгүй хүмүүс тааралддаг, эсвэл уулздаг гэж боддог байсан, гурав хуваагдаж байв. Орчлон ертөнц нь тэнгэр, газар, уснаас бүрддэг гэдгийг тэд харсан; тэнгэрийн биетүүд тэдний өмнө зогсож байв: нар, сар, одод; бие махбодид тэд гурван хэмжээсийг ажигласан: урт, өргөн, өндөр; цаг хугацааны хувьд: өнгөрсөн, одоо, ирээдүй. Мөн эртний хүмүүсийн шашин нь байгалийн үзэгдэлтэй холбоотой байсан тул тэд гурваар хуваахыг онолын тогтолцооны үндэс болгож, энэ тоо нь ариун нандин утгыг олж авсан. Эртний хүмүүс “гурван”-ын тоог эхлэл, дунд, төгсгөлтэй учир төгс гэж үзэж, гурвалжин хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

"Гурван" тоо нь Христийн шашны нэг хэсэг болсон; итгэгчид Бурханыг гурвал болгон төлөөлдөг: Эцэг - Хүү - Ариун Сүнс. "Гурван" тоог аз жаргалтай ("Бурхан гурвалыг хайрладаг") төдийгүй азгүй ("хараал идсэн") гэж үздэг байсан нь сонин юм.

Дөрөв - "Улирал". Энэ бол сансрын элементүүдийн тоо, орчлон ертөнцийн бүтээлч хүчнүүд: Гал, Дэлхий, Агаар, Ус. Эдгээр нь дөрвөн улирал ба амьдралын харгалзах үеүүд юм: хавар (хүүхэд нас), зун (залуу нас), намар (боловсрол), өвөл (хөгшин нас). Дөрөвийн тоо нь тогтвортой байдал, дэг журам, бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдэл, оновчтой байдал, төгс тэнцвэр, уян хатан байдал, найдвартай байдал, бодит байдал, тогтвортой байдал, хүч чадлыг бэлэгддэг.

Таван хүн". Пифагор энэ тоог бүх тоонуудаас хамгийн аз жаргалтай гэж үзэн онцгой байр суурь эзэлдэг. Эртний хүмүүс "таван" тоог эрсдэлийн бэлгэдэл гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг урьдчилан таамаглах боломжгүй, эрч хүчтэй, бие даасан байдалтай холбодог байв. Тоон зөв: 5 бол анхны тоо; 5 хуруу - квинарын тооллын систем; 5 хошуут од; 5 мэдрэхүй (алсын хараа, сонсгол, үнэр, хүрэлцэх, тэнцвэрт байдал), Ортодокс дахь 5 гол баяр: Их Эзэний хөвч хөндөх ёслол, Иоханы төрсөн өдөр, Гэгээн Петр, Паулын баяр, Баптист Иоханы толгойг таслах, Ариун Мариагийн хамгаалалт, 5 Буддизмын зарлиг бол мусульманчууд өдөрт 5 удаа залбирдаг. "Тав" гэсэн тоо нь байнгын эрэл хайгуул, өөрийгөө сайжруулахыг бэлэгддэг тул азтай тоонд тооцогддог.

Зургаа бол "хамгийн тохиромжтой тоо" юм. "Зургаан" тоо нь Бүтээлийн тоо бөгөөд бүтээлч байдал, бүтээл, хөдөлмөр, ажил гэсэн утгатай. Библийн сургаалын дагуу "Бурхан дэлхийг зургаан өдрийн дотор бүтээсэн." Энэ бол тэнгэрлэг эрх чөлөө, дэлхий дээрх хүнд хэцүү ажлын хослолын бэлгэдэл юм. Энэ бол гэр бүл, хайр дурлал, эрүүл мэнд, гоо үзэсгэлэн, аз, аз жаргал, төгс тэнцвэрт байдлын бэлэг тэмдэг юм. Пифагор үүнийг гайхалтай тоо гэж үздэг байсан, учир нь энэ нь гайхалтай шинж чанартай байдаг: энэ нь хуваагдсан бүх тоог нэмэх эсвэл үржүүлсний үр дүнд олж авдаг. Зургаан нь 1, 2, 3-т хуваагддаг бөгөөд хэрэв та эдгээр тоог нэмж эсвэл үржүүлбэл дахин 6 болно (1 + 2 + 3 = 1 x 2 x 3 = 6). Өөр ямар ч дугаарт ийм өмч байхгүй. Тооны зөв байдал: 6 бол төгс тоо, 6 бол цай, ширээний багц дахь зүйлсийн тоо юм. Геометрийн зүй тогтол: тогтмол, хавтгай, гүдгэр дүрс - ердийн зургаан өнцөгт.

Долоо бол "Бүх нийтийн тоо" юм. Долоо бол ариун тоонуудын нэг юм (3, 7, 12, 60). Энэ нь нууц, түүнчлэн үл мэдэгдэх, үл үзэгдэгчийг судлах зам болох судалгаа, мэдлэгийг бэлэгддэг. 7 тоо нь дэлхийн бүх ард түмний соёлын түүхийг бүхэлд нь шингээдэг. Эртний иудейчүүд энэ тоог ариунаар хүндэтгэдэг байв. Ариун Сударт: “...Зургаан өдрийн дотор Их Эзэн тэнгэр, газар, далай болон тэдгээрийн доторх бүх зүйлийг бүтээж, долоо дахь өдөр нь амарсан” гэжээ. Түүнээс хойш иудейчүүд, дараа нь тэднээс Хуучин Гэрээг хүлээн авсан бүх Христэд итгэгчид "долоо" -г ариун тоо гэж үздэг. Христийн шашин долоон нүгэл, долоон ариун ёслолын тухай ярьдаг.

Энэхүү шидэт тоо нь эртний ертөнцийн үлгэр, домогт өргөн хэрэглэгддэг байв. Далайн мандлыг мөрөөрөө түшиж байсан Атлас долоон охинтой Плеиадууд байсан бөгөөд Зевс тэднийг хожим одны ордонд хувиргажээ. Одиссей долоон жил Калипсо хэмээх нимфэд олзлогджээ. Вавилончуудын хувьд газар доорх ертөнц долоон хэрмээр хүрээлэгдсэн байв. Будда долоон жимстэй инжрийн модны доор сууж байв. Хиндучууд аз тохиохын тулд долоон заан бэлэглэдэг заншилтай. Христэд итгэгчдийн хувьд 7 долоо хоног үргэлжилдэг. Библид долоон дэнлүү, долоон тэнгэр элч, элбэг дэлбэг байх долоон жил, өлсгөлөнгийн долоон жилийн тухай өгүүлдэг.

Долоо гэдэг нь геометрийн онцгой зөв чанаргүй, тооцоо хийхэд тун тохиромжгүй тоо боловч эрт дээр үеэс ариун нандин тоо хэмээн дээдэлж ирсэн.

Найм - "Дэлхийн эв нэгдэл". "Найм" тоо бол тайлбарлахад хамгийн хэцүү тоонуудын нэг юм. Тэр ч байтугай түүний хэлбэр - бие биедээ хүрч байгаа хоёр тойрог нь хоёрдмол байдлын тухай ярьдаг. Энэ тоонд оюун санааны болон материаллаг хоёр ертөнц нийлсэн.

Есөн - "Аяллын төгсгөл". "Есөн" тоо нь бүх нийтийн амжилт, төгс төгөлдөр байдлын бэлгэдэл юм. Энэ нь төрөхөөс үхэх хүртэлх амьдралын бүхэл бүтэн мөчлөг, 360 градусын бүтэн тойрог (3+6+0=9) багтдаг. “Есөн” тоо нь “гурван” тооноос шууд хамааралтай бөгөөд хамааралтай. Заримдаа үүнийг "гурван" тоо гэж үздэг, зөвхөн илүү хүчтэй хэлбэрээр: 9 = 3x3. Хамгийн эртний домог гурван музагийн тухай ярьдаг бол хожим нь есөн тухай ярьдаг нь сонирхолтой юм. "Гурав", "есөн" гэсэн тоонууд нь өдөр тутмын харилцаанд онцгой хэрэглэгдэх болсон. Жишээлбэл, найрын үеэр гурван аяга эсвэл есөн аяга уух ёстой, гэхдээ дөрөв, таван аяга уудаггүй. Хэд хэдэн ард түмний ярианд "ес дэх давалгаа" нь асар их аюул эсвэл хамгийн өндөр өсөлт, хүчирхэг хүчний бэлгэдэл болж харагддаг. Энэ нь зарим үйл явцыг титэм болгож, шинэ чанарт шилжих эхлэлийг тэмдэглэж байх шиг байна. Славуудын дунд талийгаачийн оршуулгын ёслолыг нас барснаас хойш 9 дэх өдөр хийдэг. Энэ нь зарим төрлийн шинэчлэлтийн үйл явцыг илтгэж байгаа бололтой, гэхдээ нөгөө ертөнцөд.

3x3 = 9-ээс 3x9 = 27 хүртэл алхам хийдэг. Энэ тоо нь ид шидийн хүчийг агуулдаг, жишээлбэл, өвчний сүнсийг бичихэд. "Алс холын нутаг" хэмээх алдарт үлгэр түүнээс гардаг.

Арван хоёр - "Арван арван". "Арван хоёр" тоог эртний хүмүүс маш их хүндэтгэдэг байсан: энэ нь гэрлийг хаадаг тул бүрэн бүтэн байдал, эд баялаг, азын тоо гэж тооцогддог байв. Нэмж дурдахад энэ тоо нь тоолоход маш тохиромжтой байсан: үүнийг 2, 3, 4, 6-д үлдэгдэлгүйгээр хувааж болно. "Арван хоёр" тоог олон тооны тоолох системд оруулсан болно. Тиймээс, хэд хэдэн улс оронд тэд хэдэн арван (арван хэдэн - 12 ширхэг) гэж үздэг байсан бол англи хөл нь 12 инч, шиллинг нь 12 пенстэй тэнцдэг. Энэ тооны "тохь тух" нь шашин шүтлэгт бас нөлөөлсөн: Христ ба түүнээс өмнө Будда 12 дагагчтай байсан.

Удаан хугацааны туршид олон ард түмэн, тэр дундаа Славуудын дунд тэдний мэддэг хамгийн олон тоо нь "дөчин" тоо байв. Мөн энэ тооноос цааш орших бүх зүйл бол тодорхойгүй олонлог, үл мэдэгдэх зүйл юм. Тиймээс түүний дараах 41 тоог үхэлд хүргэдэг. Хожим нь "дөч"-ийн тоо хязгаар байхаа больсон боловч зүйр цэцэн үг, үлгэр, үлгэр, зан үйлд хадгалагдан үлджээ. Славян оршуулга дөч дэх өдөр болдог. Мосе цөлд дөчин жилийг өнгөрөөсөн. Домогт өгүүлснээр аалз ална гэдэг нь 40 нүглээс ангижрах гэсэн үг юм.

Жараныг цагийн тоо гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үеэс "жар" гэсэн тоог ариун гэж үздэг байсан: тойрог нь 60 градуст хуваагддаг, градус тус бүр нь 60 секундын 60 минут, нэг цаг нь 60 минут үргэлжилдэг гэх мэт. Египетэд энэ нь урт наслахыг бэлгэддэг. Хятадад энэ нь барууны орнуудад "Хятадын мөчлөг" гэж нэрлэгддэг бэлгийн бага мөчлөгийг бэлгэддэг мөчлөгийн тоо юм.

Үлгэр, туульс, гэгээнтнүүдийн амьдралд тодорхой тооны бэлгэдэл, өөр өөр дүр төрхөөр давтагддаг, тодорхой утгыг агуулсан ариун нандин тоонуудын багц гарч ирдэг.Эдгээр тоонууд нь зөвхөн Оросын ертөнцийн өвөрмөц дүр төрхийг зураад зогсохгүй, эрэмбэ дараалалд оруулдаг. Энэ нь зөвхөн соёлын кодыг агуулдаг. Оросын ардын урлагийн хамгийн ердийн тоо бол эртний Славуудын ариун нандин тоонууд юм. Эдгээр тоонууд нь 3, 5, 7, 9, 12, 15, 21, 40.

Орос дахь Тройка нь оюун санааны зарчмын биелэл гэж тооцогддог байв. Европын соёлын нэгэн адил энэ нь бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн байдлыг бэлэгддэг. Гурвалын ач холбогдол нь зөвхөн Оросын шашны сэтгэлгээнд төдийгүй бидний мэддэг үлгэр, домог, өдөр тутмын уламжлалд илэрч байв.

Оросын уламжлал дахь тавыг хүндэтгэх нь Христийн шашны гарал үүсэлтэй. Энэ тоо нь Сайн мэдээнд ихэвчлэн гардаг - таван талх таван мянган хүнийг тэжээж, таван талант авсан нэг нь түүнийг дахин таваар үржүүлж, таван ухаалаг, таван тэнэг онгон охид нь бурханлагтай уулзахад бэлэн байхын бэлгэдэл болжээ.

Долоон бол Оросын соёлын хамгийн түгээмэл тоонуудын нэг бөгөөд азын бэлэг тэмдэг юм. Домог зүйд эртний Оросын пантеон долоон бурхан, долоон тэнгэр, Семаргл бурхны тухай өгүүлдэг. Ортодокс тоон бэлгэдлийн хувьд долоог илүү олон удаа олдог: долоон ариун ёслол, Ариун Сүнсний долоон бэлэг, долоон буян ба мөнх бус нүгэл, долоон Архангель, долоон бошиглогч, долоон өдрийн мацаг барилт, наманчлал.

ОХУ-ын домогт ес нь ихэвчлэн гардаг боловч энэ нь гуравтай холбоотой байдаг. Славян үлгэрт гардаг могой нь зөвхөн гурваас гадна гурав дахин гурван толгойтой бөгөөд баатар үүнийг дун илдээр таслах ёстой. Алс холын хаант улс бол олон гайхалтай үйл явдлууд болдог алс холын ид шидийн орон юм. Ортодокс шашинд бид есөн сахиусан тэнгэрийн зэрэгтэй уулздаг. Эдгээр нь Серафим, Херубим, хаан ширээнүүд, ноёрхол, эрх мэдэл, эрх мэдэл, ноёд, тэргүүн тэнгэр элч нар, сахиусан тэнгэрүүд юм.

Арван тавын тоо нь Ортодокс он дараалалтай холбоотой байдаг. Энэ цагийг яллах дүгнэлтэд хуваасан - 15 жилийн хугацаатай байсан бөгөөд Улаан өндөгний баярын тойргийг эмхэтгэхдээ тахилч нар яг энэ хугацаанд тооцоолол хийсэн. Арван тавын тооны ариун байдал нь Бурханы эхийг хүндэтгэхтэй нягт холбоотой юм.

Гайхамшигтай "гурав" -ыг азтай "долоо" -оор үржүүлсэн - 21 гэсэн тоо нь эртний Оросын уламжлалд ариун утгатай байв. Энэ нь Улаан өндөгний баярын тооцоололд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд үүнээс гадна эртний хуанлид сар бүрийн 21 өдрийг Бурханы эхэд зориулдаг байв.

2-р хэсэг.

2.1. Оросын ардын үлгэрт тоонуудын хэрэглээний давтамж, тэдгээрийн үүрэг.

Үлгэрт тоо ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг шинжлэхийн тулд би Оросын 20 ардын үлгэрийг судалж үзсэн. Оросын 20 ардын үлгэрийн бичвэрт тоо 185 орчим удаа дурдсан байдаг.

Нэр

үлгэрүүд

3/9

3/10

300

Бошиглогчийн мөрөөдөл

Марья Моревна

Кристал уул

Хун галуу

Калиновын гүүрэн дээрх тулаан

Никита Кожемяка

Нар, Сар, Хэрээ Воронович

Иван Царевич ба могой

Кузьма Скоробогаты

Залуужуулах алим ба амьд усны тухай үлгэр

Хаврошечка

Иван Царевич ба саарал чоно

Чулуужсан хаант улс

Шулам ба Нарны эгч

Цагаан нугас

Өвдөг хүртлэх алтлаг хөл

Далайн хаан ба Мэргэн Василиса

Сивка-бурка

нисдэг хөлөг онгоц

Би үлгэрт тоо хэрэглэх давтамжийн хүснэгтийг эмхэтгэсэн. Жагсаалтын эхний байруудыг "3", "2", "1", "12" гэсэн тоонууд, "алс", "гуч" гэсэн гайхалтай тоонууд эзэллээ.

Судлагдсан үлгэрт "3" тоо 83 удаа гардаг. "Гурван" бол үлгэрт хамгийн түгээмэл тоо юм. Үлгэрт гурван хүсэл, гурван оролдлого, авдраас гурав, гурван замын чулуу, мангас гурван толгой гэсэн утгатай. Үйл явдлын гурван үе шат: эхний, хоёр, гурав дахь шөнө, эхний, хоёр, гурав дахь тулаан.

Үлгэрт бид ихэвчлэн олддог: баатарт гурван зам, гурван сонголт, дамжин өнгөрөх гурван хаант улсыг санал болгодог уулзвар дээрх чулуу - зэс, мөнгө, алт, аав нь гурван хүү эсвэл гурван охинтой.

Гурав бол бидний өвөг дээдсийн хувьд маш чухал тоо юм. Энэ нь шинжлэх ухаан (сансрын гурван хэмжээс), шашны (Ариун Гурвал) болон өдөр тутмын утгыг (хүний амьдралын гурван үе шат) холбодог. Энэ бүхэн нь түүнийг үлгэрт байнга ашигладаг болохыг тайлбарладаг.

Судлагдсан үлгэрт "2" тоо 31 удаа гардаг. Үлгэрт баатруудын хос хосолсон байдал, нөхцөл байдлыг илэрхийлэхэд ихэвчлэн тохиолддог. Энэ нь амьдралд сайн муу, хар цагаан, гэрэл харанхуй, дулаан хүйтэн, эд баялаг ядуурал гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг зүйл үргэлж байдагтай холбоотой бөгөөд олон үлгэрийн өрнөл нь сөрөг хүчинд тулгуурласан байдаг. Энэ тоог санамсаргүй байдлаар ашигладаггүй бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны (амьдрал ба үхэл), шашны (гэрэл ба харанхуй) болон өдөр тутмын (эрэгтэй, эмэгтэй) утгыг агуулдаг.

Судлагдсан үлгэрт "1" тоо 19 удаа гардаг. Үлгэрт гардаг нэг тоо нь ихэнхдээ сонголт (цөөхөн хүмүүсийн нэг) эсвэл баатрын өнчин ("ганцаараа") байгааг илтгэдэг боловч энэ баатар үргэлж бэрхшээлийг даван туулж, бузар мууг ялдаг. Нэгж нь бидний өвөг дээдсийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой юм. Оросын нутаг дэвсгэрийн хилийг заналхийлж байсан олон дайснуудыг дарах шаардлагатай байв. Ард түмэн үргэлж хамгаалагчийн тухай, баатрын тухай, ганц дээд хүчний тухай мөрөөддөг байсан. Энэ зүүдийг үлгэр, туульд дүрсэлсэн байдаг.

"12" гэсэн тоо 17 удаа гарч ирдэг. Энэ нь ихэвчлэн баатруудын тоог илэрхийлдэг ("арван хоёр ах - сайн хийсэн") бөгөөд нууц, оньсого, гайхамшгийг сайжруулахад тусалдаг: яг 12 цагт гайхалтай өөрчлөлтүүд, ид шид эхэлдэг тул 12-ын тооны бэлгэдэл хамгийн их байдаг. үлгэрт ихэвчлэн хэрэглэгддэг. Энэ тоо нь тухайн үеийн хүмүүсийн амьдралд хэд хэдэн утгатай байдаг: хэдэн арван, арван хоёр элч, жилийн арван хоёр сараар тоолох.

"Алс" ба "гуч" гэсэн тоо 7 удаа гарч ирдэг. Тэдгээр нь 3·9=27, 3·10=30 гэсэн утгатай байх магадлалтай бөгөөд үлгэрт "алсын хаант улс, гуч дахь улс", "алс холын нутаг" гэсэн хэллэгт байдаг. Эдгээр хэллэгүүд нь "маш хол", хаашаа явж амжаагүй, хараахан болоогүй байгаа гэсэн утгатай. Тиймээс "алс холын нутаг руу" явсан баатар тэнүүчлэхдээ нэлээд том газар нутаг, тэдгээрийн хооронд байрлах улсын хилийг даван туулах ёстой. Зарим үлгэрт "Алс холын хаант улс, гучин улс" гэсэн хэллэг нь үхэгсдийн хаант улс, усан доорх хаант улс, өөр ертөнц рүү аялахыг бэлгэддэг.

2.2. Зүйр цэцэн үг, үг хэллэг дэх тоонууд.

Би мөн зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд тооны хэрэглээг судалсан (Хавсралт 1). Би зүйр цэцэн үгсийн давтамжийн хүснэгтийг эмхэтгэсэн.

Хүснэгтээс харахад “1”, “2”, “7”, “100”, “3” гэсэн тоонууд зүйр цэцэн үг, хэллэгт ихэвчлэн хэрэглэгддэг. Үлгэрт гардаг шиг зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд 1, 2, 3-ыг ашигладаг.Эдгээр тоо нь үлгэрт гардагтай ижил утгатай. Гэхдээ Оросын үлгэрт 7, 100 гэсэн тоо ховор байдаг. Эдгээр тоонууд нь "олон" гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг бөгөөд нэг буюу өөр жижиг утгатай ялгаатай байдаг. Эдгээр нь бидний өвөг дээдсийн хувьд шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, өдөр тутмын ач холбогдолтой, ялангуяа "7" тоо: долоо нь ариун тоо, долоо хоногийн долоон өдөр, долоон нүгэл, долоон буян, дэлхийн долоон гайхамшиг, долоон тэнгэр. Долоон тоотой бүх зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг маш ухаалаг, шударга, оновчтой, үзэсгэлэнтэй байдаг. Тэдгээрийг санахад хялбар бөгөөд бидний цаг үед ихэвчлэн ашиглагддаг.

Дүгнэлт

Судалгааны ажлын явцад би эртний Славууд болон бусад ард түмний тоон утгыг судалж үзсэн. Би олон тооны ардын үлгэр, зүйр үг, зүйр цэцэн үгэнд дүн шинжилгээ хийсэн. Үлгэр, зүйр цэцэн үгэнд янз бүрийн тооны хэрэглэх давтамжийг тооцож, байнга хэрэглэдэг тоонуудын үнэлгээг гаргасан. Би эдгээр тоонуудын утгыг задлан шинжилж чадсан.

Хийсэн ажил нь дараахь дүгнэлтийг гаргах боломжийг бидэнд олгоно.

Оросын ардын үлгэрийн 20 зохиолд тоон хэллэг 185 удаа гарч ирэв;

Тоонуудын хамгийн түгээмэл функцууд нь дараах функцууд юм: баатруудын туулах ёстой туршилтын тоо (оролдлого, тулаан), замд зарцуулсан цаг хугацаа (өдөр, шөнө, жил), нэг үйлдлээс нөгөөд шилжих хугацаа. , долоон хүүхдийн тоо, гайхалтай үйл явдлууд өрнөдөг хаант улс хүртэлх зай.

Тоо орсон 140 зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг судалсан ба хэрэглээний давтамжийн зэрэглэлээр нэгдүгээрт “1” тоо, хоёрдугаарт “2” тоо, гуравдугаарт “7” тоо, тоо "100" нь дөрөв, тавдугаарт - "3".

Байнга хэрэглэгддэг тоог утга агуулгатай нь холбож үзээд ардын аман зохиолд тоо санамсаргүй сонгогдоогүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Эдгээр тоонууд нь бидний өвөг дээдсийн хувьд шинжлэх ухаан, шашны болон өдөр тутмын утга учиртай байдаг. Энэ нь дэвшүүлсэн таамаглал батлагдсан гэсэн үг юм. Тоо нь үлгэрийн зохиол, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэдгээрийн үйл ажиллагааг судлах нь ертөнцийг үзэх үзлийн гүнийг олж харах, мэдрэх, хүмүүсийн тавьсан сэтгэлгээнд нэвтрэхэд тусалдаг.

Оросын аман ардын урлаг бол мэргэн ухааны шавхагдашгүй эх сурвалж юм. Үлгэр, зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгс нь хоёр үндсэн төлөвлөгөөг агуулсан шифрлэгдсэн хэлбэрээр дэлхийн тухай ариун мэдлэгийг дамжуулдаг. Гадна төлөвлөгөө нь сэтгэл татам эргэлт, дүрүүдтэй өрнөл юм. Хоёр дахь төлөвлөгөө нь энгийн уншигчдын нүднээс далд байдаг - энэ бол бэлгэдлийн түвшин юм. Энд дүрслэл, баатар, өрнөл бүр, тоо бүр нь аман зохиолын гүн утгыг тайлахад тус дөхөм болсон онцгой тэмдэг, код, түлхүүр юм.

Ном зүй.

1. Дал V.I. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг / Comp. Шахматова Н.В.С.-Петербург: Вес хэвлэлийн газар, 2004. 1678 х.

2. Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Оросын ардын аман зохиол. М.: Флинта, 1998. 123 х.

3. Панов В.Ф. Эртний болон залуу үеийн математик. Эд. Зарубина В.С. М .: MSTU им. Н.Е.Бауман, 2006. 648 х.

4. Оросын ардын үлгэрүүд / Эмхэтгэсэн: Круглова Ю.Г. - "Зөвлөлт Орос улс" хэвлэлийн газар, 1998. 542 х.

5. Орос ардын үлгэрүүд / Эмхэтгэсэн, өмнөх үг, толь бичиг Сидорин Н. - "Астрел" хэвлэлийн газар ХХК, 2004. 555 х.

6. Степанов А.И. Тоо ба соёл: Хэл, уран зохиол, шинжлэх ухаан, орчин үеийн улс төр, гүн ухаан, түүхэн дэх ухаалаг ухамсаргүй байдал. М .: Славян соёлын хэл, 2004. 259 х.

7. http://playroom.ru/pogovorki-i-poslovicy-s-chislami/

Хавсралт 1.

Тоотой үг, зүйр цэцэн үгс.

	Нэг чоно хонины дэглэмийг хөөж байна. Бүгд нэгний төлөө, нэг нь бүхний төлөө. Нэг нь нүгэл үйлдэж, хүн бүр хариуцлага хүлээдэг. Тоогоор аюулгүй байдал бий Хүн төрөлхийн нэг эхтэй, нэг Эх оронтой. Нэг муудсан алим бүхэл бүтэн тэрэг ялзрахад хүргэдэг. Та бүгдийг нэг сарвуугаар барьж чадахгүй. Тэд бол өдний шувууд юм. Долоо нь нэгийг хүлээхгүй. Хамгийн эхний хараал идсэн зүйл бол бөөн юм. Нэг хараацай хавар болдоггүй Нэг зөгий нэг их зөгийн бал авчрахгүй. Та ганцаараа овойлтыг даван туулж чадахгүй; артел болон уулын дундуур яг зөв. Нэг гар алга ташдаггүй. Ганцхан гар урлал мэддэг хүн хэрэгцээг мэдэхгүй. Нэг дор мод огтолж болохгүй Эхлээд халбагаар, хамгийн сүүлд ажилдаа Золгүй явдал хэзээ ч ганцаараа ирдэггүй Ганц баян хүнийг гуйлгачдын бүлэглэлээр сольж болохгүй. Бүх мөнгөө нэг халаасанд бүү хий. Хайраас үзэн ядалт руу нэг алхам. Бурхан нэг гэм буруугийн төлөө хоёр удаа шийтгэдэггүй. Зарим нь өөрийнхөө төлөө, зарим нь өөрийнхөө төлөө хийдэг. Та бусад шашны тамд орохгүйгээр нэг шашны диваажинд очиж чадахгүй. Нэг чихээрээ орж, нөгөө чихээр нь гарсан. Хоёр, гурав - нэг биш. Хүн бүр өөрийнхөө төлөө, нэг бурхан бүхний төлөө. Ямаа чонотой өрсөлдсөн - зөвхөн нэг арьс үлдсэн. Нэг боолд гурван мастер байдаг. Нэг хурал дээр - зөвхөн илтгэл биш. Нэг газарт хайрга хүртэл хөвдөөр хучигдсан байдаг. Бүх өндөгөө нэг сагсанд хийж болохгүй. Ямар ч сайн үйлс шийтгэлгүй үлдэхгүй. Жилд нэг удаа саваа найлзуурыг хийдэг. Бид нэг л удаа амьдардаг. Агуугаас инээдтэй хүртэл - нэг алхам. Зоригтой хүн нэг удаа үхдэг бол хулчгар хүн олон удаа үхдэг. Чоно нэг дуутай.	Нэгж "1"
	Нэг үүрэнд хоёр баавгай тогтохгүй. Хоёр туулай хөөвөл бас барихгүй. Бэлтгэхэд хоёр цаг, угаахад хоёр цаг, хатаахад нэг цаг, хувцаслахад хоёр цаг шаардлагатай. Сайн үйлс хоёр зуун насалдаг. Залуус, туулай хоёр шүдтэй Хоёр удаа бүү үх. Нэг зодуулсан бол хожигдоогүй хоёрыг өгдөг. Өөр хэн нэгний уй гашуу бол давхар баяр баясгалан юм. Хоёр нь тулалдаж байна, гурав дахь нь - бүү саад бол! Хагас мөрөнтэй бол ажил хэцүү, харин хагас мөрөнд та үүнийг хялбархан хийж чадна. Болгоомжгүй хүн үүнийг хоёр удаа хийдэг Харамч хоёр удаа төлдөг Нэг ээж хоёр бага насны охинтой ч хувинд ус байхгүй. Нэг "өнөөдөр" нь хоёр "маргааш"-аас дээр. Мөнгө гай, мөнгөгүй хоёр удаа. Үүний төлөө нэг пенни өгөх нь хангалтгүй, гэхдээ хоёр нь маш их юм. Нэг рублийн ажил, хоёр рублийн үнэ бүхий сайрхах. Нэг халбага тутамд хоёр вандуй. Нэг төрлийн хоёр. Нэг салааны хоёр булшин дуулахгүй. Хоёр, гурав - нэг биш. Зоригтой байдал хоёр дахь аз жаргал. Нэг толгой нь сайн, гэхдээ хоёр нь дээр. Энэ бол хоёр талдаа иртэй сэлэм юм. Бичих гэдэг амаргүй ажил: хоёр хуруу бичдэг ч бүх бие өвддөг. Согтуу, ухаалаг - түүнд хоёр газар орно.	Deuce "2"
	Найзыг гурав хоноод танихгүй, гурван жилийн дотор найзаа тани. Бурхан гурвалыг хайрладаг. Гурав хоногийн турш хоол идээгүй ч гэсэн та зуухнаас гарч чадахгүй. Өдөрт гурван мөнгө - хүссэн газраа өдөр бүр тийшээ яв Хоёр, гурав - нэг биш. Нэг боолд гурван мастер байдаг. Тэд амласан зүйлээ гурван жил хүлээсэн. Нэг юмуу гурван пенни хойш тавь.	Гурван "3"
	Дөрвөн булангүй бол овоохойг огтолж болохгүй. Дөрвөн булантай байшин. Дөрвөн далай дээрх дэлхийн дөрвөн улсыг тогтоожээ.	Дөрвөн "4"
	Тавыг алдсан ч долоог нь олсон Таны өөрийн никель хэн нэгний рублиэс ч илүү үнэтэй. Таван копейк байгаа бөгөөд эмээ нь наймаалцаж байна. Нохойд тав дахь хөл хэрэгтэй шиг чамд хэрэгтэй. Тэргэнцэр дэх тав дахь дугуй.
	Үнэг долоон чоныг чиглүүлнэ. Долоо нь халбагаар, нэг нь хоёр хөлтэй Долоон удаа хэмжиж, нэг удаа зүснэ. Долоон асрагч нүдгүй хүүхэдтэй. Долоон милийн зайд вазелин шимэхийн тулд. Долоо нь нэгийг хүлээхгүй. Долоон хүн нэг сүрэл авдаг. Тэнгэрт долоон миль, ойгоор дамжин. Долоон тэнхлэг нь хамт хэвтэж, хоёр эргэдэг дугуй нь тусдаа байдаг. Залхуу хүн долоо хоногт долоон амралттай байдаг. Тавыг алдсан ч долоог нь олсон Долоон лацны ард Долоо нь арай ядан өгсөх ч нэгийг нь хүртэл уруудаж болно. Хоёр нь газар хагалж, долоо нь гараа даллаж байна. Нэг үхэрээс долоон арьс авдаггүй. Вазелин дээрх долоо дахь ус. Долоо нь вандан сандал дээр сууж байна. Духандаа долоон зай. Долоон бэрхшээл - нэг хариулт. Тэнгэрт долоон миль - мөн ойгоор дамжин.
	Ариун морь найман хөлтэй. Найман гривен нь нэг рубльд хүрэхэд хангалтгүй юм. Намар - найман өөрчлөлт.	Найман "8"
	Есөн хулгана хамтдаа татан, ванны тагийг татав.	Есөн "9"
	Ганц гэм буруугүй хүнийг ялласанаас арван гэм буруутай хүнийг цагаатгасан нь дээр. Аймхай хүн биш.	Арав "10"
	Арван нэгдүгээр зарлиг: Бүү баригд. Арван нэг нь хачирхалтай.	Арван нэгэн "11"
	Зуун рубльгүй, харин зуун найзтай бай. Хүссэнээрээ маргалд, гэхдээ зуун рубль бол мөнгө Зуун рубль байхгүй, гэхдээ рубль бол мөнгө биш юм Зуун рубль байгаа бөгөөд үнэн бол чинийх. Хүзүү - пенни, алтан - толгой, зуун рубль - сахал Жинхэнэ найз нь зуун зарцаас дээр Зуун удаа сонссоноос нэг удаа харсан нь дээр. Нэг тэнэг хүн асууж чадах зуу гаруй ухаалаг хүн хариулж чадна. Нэг тэнэг хэлэх болно - зуун мэргэн хүн ойлгохгүй.
	Мянган найз байдаг ч ганцхан найз байдаг. Мянган дэмий хоосон зүйл бол ямар ч ашиггүй. Баян хүнд мянган санаа зовдог бол ядуу хүнд нэг санаа зовдог.	Мянга "1000"
	Рубль хулгайлсан хүн шүүгдэж, хоёр зуун мянга хулгайлсан хүн хүндэтгэл хүлээдэг.	Хоёр зуун мянга "200000"