oblężenie Leningradu mityczna rzeczywistość
Dziennik Marii Wasiljewej, opublikowany w „Księdze oblężniczej” A. Adamowicza i D. Granina, przedstawia zarówno bohaterstwo przejawiające się w życiu codziennym, jak i tragedie osobiste.
Blokadowa historia codziennego życia tej rodziny jest ciekawa i ważna, gdyż pozwala zrozumieć, jak ludzie bez zapasów żywności, pieniędzy i kosztowności przetrwali głód i przetrwali w trudnych warunkach. Rodzina Wasiliewów okazała się mieć przywódcę o silnej woli, który rozwiązuje najważniejsze problemy życiowe. To była siostra Marii Vera Alekseevna, księgowa w małej fabryce w Leningradzie. Była kobietą surową aż do surowości, nie tolerującą marudzenia, kaprysów i innych słabości.
Oprócz swojej głównej pracy Vera była lokalnym bojownikiem obrony powietrznej i pełniła służbę na dachu swojego domu. Jeszcze zanim zaczął się głód, spisała wszystkie produkty. Vera Alekseevna trzymała wszystkich domowników w ścisłych granicach, jedli wszystko w tym samym miejscu i o określonej porze.
Jeszcze ważniejszą zasadą ustanowioną przez tę silną kobietę było to, że każdy powinien się przeprowadzać, pracować i mieć jakieś stałe obowiązki. Dbała o to, żeby wszyscy się umyli, wyprali ubrania, umyli podłogę, zaopatrzyli się w drewno do małego pieca i przynieśli wodę. Dzięki temu przetrwali najtrudniejszą pierwszą zimę oblężenia, nie tracąc przy tym człowieczeństwa.
W dzienniku jest dużo rozpaczy i goryczy, nie ma tu bohaterstwa, ale jest autentyczne poczucie tragizmu mieszkańców miasta, starających się z całych sił przetrwać. Bohaterstwo leżało gdzie indziej. To było bohaterstwo w rodzinie, w mieszkaniu, gdzie ludzie cierpieli, umierali i byli przeklęci.
Gdzie doszło do niesamowitych czynów spowodowanych głodem, mrozem i ostrzałem. To była epopeja ludzkiego cierpienia. To nie była historia dziewięciuset dni wyczynów, ale dziewięciuset dni nieznośnej męki.
Wiosną wszyscy mieszkańcy miasta, którzy przeżyli pierwszą zimę oblężenia, zgodnie wyszli na ulice. Pomiędzy ostrzałami konieczne było usunięcie wszystkiego, co nagromadziło się przez zimę. Odśnieżali łomami i skrobakami, a każdy, kto mógł się poruszać, sprzątał drogi i chodniki. (4, s. 201)
Dla wielu, zwłaszcza dzieci, wyzwolony asfalt był przed wojną symbolem spokojnego życia, gdzie niegdyś rysowano kredą wyścigi konne i skakano na skakance. Nierzadko zdarzało się, że ludzie natykali się na zwłoki; z zasp widać było czyjąś rękę, jakby wołała o pomoc. Najtrudniejszym zadaniem było wydobycie zwłok. Zamrożone ciała wsadzono do samochodów i wywieziono, nawet ich nie przykrywając, na cmentarz Piskarewskoje. Ludzie nie rozmawiali i nie płakali, po prostu pracowali w milczeniu (5, s. 117). Miasto zostało oczyszczone w ciągu dwóch tygodni, wszystko robiono ręcznie, zrywami, wśród niekończących się ostrzałów. Później czysty asfalt zaczęto pokrywać fragmentami szkła, cegieł i łupin.
Pomimo działań wojennych, głodu i chorób w mieście działały szkoły. Tych, którzy pozostali w oblężonym mieście, zebrano i podzielono na klasy. Wszyscy byli ubrani w markowe sukienki, więc dziewczyny wyglądały jak wojskowi; sukienki uszyto z zielonego żołnierskiego materiału. Zajęcia odbywały się z reguły w podziemiach szkół, aby w razie ostrzału nikt nie odniósł obrażeń.
Wszyscy uczyli się razem, zarówno seniorzy, jak i juniorzy. Nie było zeszytów. Musiałem pisać na skrawkach gazet i kartonie. Dzieci większość dnia spędzały w szkole. Dzieci wraz z nauczycielami przygotowywały koncerty dla rannych, a później samodzielnie występowały w szpitalach. Dawali rannym nie tylko pieśni i wiersze, ale także różne rzeczy wykonane własnoręcznie. (26, s. 54)
Zimą nie było łatwo chodzić do szkoły, temperatura spadała poniżej 30 stopni, a od 20 listopada 1941 r. zmniejszono ilość chleba do 125 gramów. Uczniowie siedzieli w płaszczach, rękawiczkach lub rękawiczkach. Dziewczyny miały na głowach ciepłe chusty, a ręce zakrywały mufkami. Atrament zamarzł, w kałamarzach zrobiły się „dziury” i zanurzono w nich pióra (24, s. 57).
Zupa, gorący gulasz w płynie, który po czwartej lekcji podano wszystkim dzieciom, rozgrzała wszystkich; zupa ta nabrała dla wszystkich szczególnej wartości. Pod koniec listopada rozpoczął się ostrzał, w pobliżu szkół wybuchły pociski, wyleciało szkło, a dzieci zginęły. Częste naloty i ostrzały zmusiły klasy do przeniesienia do schronu przeciwbombowego. Ale mimo wszystko szkoła działała.
Wiosną 1942 r. zmobilizowano młodzież szkolną do prac rolniczych. Na szkole wywieszono hasło: „Robotnicy przy maszynie, uczniowie w ogrodzie – wszyscy są potrzebni na froncie!” (24, s. 61).
Latem uczniowie pracowali w ogrodzie przy pieleniu marchwi, buraków i sałaty. W niedziele uczniów zabierano do placówki w Narwie, gdzie rozbierali drewniane domy w celu przygotowania opału na zimę. W szkole utworzono zespoły Timurowa, które pomagały wyczerpanej populacji mikrookręgów. W maju 1943 r. do Komsomołu przyjęto uczniów szkół średnich.
22 czerwca 1941 r. rozpoczęła się ewakuacja Ermitażu. Wszyscy pracownicy muzeum zaczęli pakować skarby kultury, jeść i odpoczywać nie dłużej niż godzinę dziennie. Drugiego dnia z pomocą pracownikom muzeum przybyło kilkaset troskliwych osób. Prace trwały całą dobę. Pudła, w których przechowywano rzeczy, stały na podłodze, a ja musiałam cały czas pracować pod kątem. Wkrótce wiele osób zaczęło doświadczać krwawień z nosa.
W mocnych piwnicach Ermitażu zbudowano niezawodne schrony przeciwbombowe. Do ewakuacji kosztowności muzeum przygotowano skrzynki, każda z nich miała swój numer, listę przedmiotów, które należy w niej umieścić, materiał opakowaniowy, a w skrzynkach przeznaczonych na obrazy przygotowano gniazda według wielkości noszy ramy, mocowane pionowo do ścianek skrzynek za pomocą równoległych listew, tapicerowane tkaniną, co znacznie ułatwiało pakowanie. W jednym pudełku tego typu mieściło się od 20 do 60 obrazów. (6, s. 154)
Największe obrazy zdjęto z krosien i nawinięto na wałki. Na każdy wałek nawijano od 10 do 15 obrazów oklejonych papierem. Wały, wszyte w ceratę, umieszczano w mocnych, podłużnych pudełkach i solidnie mocowano na specjalnych stojakach.
Pakowaniem eksponatów galerii biżuterii i materiałów numizmatycznych zajmowali się wyłącznie pracownicy Ermitażu. Zapakowano około 10 tysięcy pierścionków z drogimi kamieniami, setki tysięcy monet, medali i odznaczeń. Zostały ułożone zgodnie z zasadą matrioszki. Najpierw była bibułka, potem wata, podkładki z wiórów, które pakowano w małe pudełeczka.
Artystka E. V. Baykova, która brała udział w pakowaniu obrazów, powiedziała: „Pusty Ermitaż jest jak dom, z którego wyniesiono zmarłego” (1, s. 341).
Ze ścian usunięto duże płótna, posągi z marmuru i brązu obniżono z cokołów i przeniesiono w dół, żyrandole, meble i brąz usunięto z sal. Wszystkie te obiekty zostały obniżone po drewnianej podłodze do sieni pierwszego piętra i umieszczone pod monumentalnymi łukami budynku w ściśle określonym, przemyślanym porządku.
Przygotowania do ewakuacji eksponatów pierwszego rzutu – 500 tys. jednostek magazynowych trwały sześć dni. W nocy 1 lipca pociąg ruszył. W miejscu przybycia jego szefem i dyrektorem oddziału Państwowego Ermitażu został mianowany profesor Władimir Frantsevich Levinson-Lessing. Tylko on wiedział, dokąd jedzie pociąg wiozący dziedzictwo kulturowe. 9 lipca pociąg przybył do Swierdłowska, pudła ze zbiorami Ermitażu umieszczono w galerii sztuki, kościele i piwnicach dworu Ipatiewa.
20 lipca wysłano drugi szczebel, który w składzie 23 wagonów wywiózł 1422 pudła z 700 tys. jednostek magazynowych. Trzeci szczebel nie miał czasu na opuszczenie, ponieważ pierścień blokady został zamknięty 8 września. (12, z 52)
Po ewakuacji duża grupa pracowników Ermitażu pozostała w Leningradzie, aby dokończyć prace konserwatorskie budynków i zabezpieczyć eksponaty, które nie zostały wywiezione z Leningradu i wymagały niezawodnego schronienia.
Rozpoczął się trudny obowiązek na dachu Ermitażu. Alarmy przeciwlotnicze stawały się coraz dłuższe. Na szyby licznych okien przyklejono poprzecznie paski papieru, aby pod wpływem fali uderzeniowej szyba nie rozpadła się na drobne kawałki. Do hal wnoszono góry piasku i wanny wodne, aby ugasić bomby zapalające.
W podziemiach Ermitażu przygotowano schrony przeciwbombowe, zamurowano okna cegłami, zamontowano prowizoryczne łóżka i przygotowano kanały ściekowe.
We wrześniu rozpoczęły się systematyczne naloty niemieckie, a w schronach bombowych Ermitażu i Pałacu Zimowego mieszkało dwa tysiące ludzi. Byli to pozostali pracownicy muzeów z rodzinami, naukowcy, muzealnicy, osobistości kultury i inne osoby, także z rodzinami (2, s. 119).
Wideokronikę życia wojskowego Ermitażu prowadził dzień po dniu artysta Aleksander Nikolski, malował Ermitaż i jego codzienne życie. Rysunki te znajdują się obecnie w zbiorach Ermitażu obok arcydzieł największych mistrzów grafiki.
W dniu całkowitego zniesienia blokady rozpoczęto przygotowania do wystawy rzeczy pozostawionych w Ermitażu w czasie blokady. Wystawę otwarto 8 listopada 1944 roku w Sali Pawilonowej i Galerii Romanowów.
Personel Ermitażu przygotował się starannie, nie biorąc pod uwagę czasu wojny. Postanowili pokazać choć część Ermitażu w całej jego przedwojennej okazałości. Najbardziej skomplikowane prace wykonano w krótkim czasie: usunięto około 30 metrów sześciennych piasku i posypano nim podłogi. Odrestaurowano potłuczone szyby w 45 oknach, wypolerowano około półtora tysiąca metrów kwadratowych parkietu.
Od 8 listopada 1944 r. do 31 czerwca 1945 r. wystawę odwiedziło około 30 tysięcy osób. A w październiku rozpoczęła się ponowna ewakuacja skarbów Ermitażu ze Swierdłowska.
„Droga Życia” zajmuje szczególne miejsce w życiu ocalałych z oblężenia. [Załącznik 5]
Jedynym sposobem, poza nieefektywnym lotnictwem, na ewakuację ludności z oblężonego Leningradu, a także na dostarczenie do miasta prowiantu i ładunku wojskowego we wrześniu-listopadzie 1941 r., było Jezioro Ładoga, po którym codziennie pływały statki Flotylli Ładoga.
Sytuacja uległa pogorszeniu, ponieważ od 5 listopada powierzchnia Jeziora Ładoga pokryła się lodem. Aby uniknąć możliwości całkowitej blokady Leningradu zimą, należało jak najszybciej znaleźć wyjście. Pojawiło się pytanie, jak zorganizować dalsze dostawy do miasta i najwłaściwszą na nie odpowiedzią byłaby decyzja o rozpoczęciu transportu drogowego. Jednak lód na jeziorze był początkowo bardzo cienki i ciężarówki po prostu wpadły w lód. Co więcej, w połowie listopada rozpoczęła się odwilż, która umożliwiła przetransportowanie drogą wodną do Leningradu około 1200 ton ładunku więcej. W listopadzie najodpowiedniejszą trasą przeprawy była Nowa Ładoga – Czernoszewo – Lemassar – Kobona (15, s. 22).
A do 17 listopada jezioro Ładoga całkowicie zamarzło. Najpierw wysłano do miasta próbny skład sań składający się z 350 sań, na którego czele stał starszy porucznik M.S. Murow, ale oczywiście na koniach nie dało się przewieźć tak dużej ilości, zwłaszcza tych cierpiących z powodu braku żywności – 63 ton mąki . 22 listopada pierwsza kolumna 60 półciężarówek wyruszyła pusta z Leningradu. 24 listopada kolumna była w Leningradzie, ale kolumna przywiozła jeszcze mniej niż konie - tylko 33 tony. Bo bali się przeciążyć samochody, żeby nie wpaść pod lód. Z samochodów usunięto wszystko, co niepotrzebne, łącznie z taksówkami, a kierowcy wjechali w 30-stopniowy mróz pod wiatr.
Wkrótce w bardzo oryginalny sposób zwiększono obciążenie: do naczepy zaczęto doczepiać zwykłe końskie zaprzęgi, w ten sposób możliwe było rozłożenie obciążenia na lodzie na większą powierzchnię, a nieco później, gdy lód nasiliło się, oprócz sań zaczęto dołączać przyczepy kołowe.
Podczas pierwszej zimy blokady droga była przejezdna przez 152 dni. W tym czasie do Leningradu przywieziono ponad 367 tysięcy ton różnych ładunków, w tym 270 876 ton żywności. Po drodze ewakuowano 514 tys. mieszkańców miasta oraz 35 tys. rannych i chorych żołnierzy, przewieziono 3677 wagonów z wyposażeniem i wartościami kulturowymi. (1, s. 237)
Droga życia obejmowała także lądowy odcinek koleją od Dworca Fińskiego z dostępem do brzegu Jeziora Ładoga, gdzie zbudowano pomosty. Następnie Droga Życia wiodła po lodzie Jeziora Ładoga w odległości 20–25 km od okupowanego przez nieprzyjaciela brzegu. W pierwszej połowie listopada 1941 r. Ponownie przywrócono połączenie między zablokowanym miastem a „kontynentem”. Praca kierowców na tej drodze była niezwykle niebezpieczna. Droga była pod ciągłym ostrzałem i bombardowaniami niemieckiej artylerii i samolotów. Każdego dnia drogą przewożono jednak około 6000 ton ładunku (8, s. 64).
Nie było wystarczającej liczby mężczyzn i kobiet, które stały się kierowcami na drogach życia. Stało się tak z Lydią Smelkovą, która w 1943 roku przewoziła różne ładunki przez słynne Jezioro Ładoga. Pracowali na starych, wysłużonych maszynach. Niosli haki, izolatory i drut wzdłuż Drogi Życia. W nocy kładli płótno na lodzie, aby pociąg mógł przejechać. Jeśli któryś z żołnierzy został ranny, lekarze po prostu opatrywali rany alkoholem i ruch kontynuowano.
Po kruchym lodowym moście przewożono ludzi, którzy nie zdążyli się ewakuować. Z reguły były to kobiety i dzieci. Zgodnie z przepisami w samochodzie nie powinno znajdować się więcej niż 16 osób. Ale ta zasada była zawsze łamana, co było brzemienne w konsekwencje. Samochody z ładunkiem często tonęły na jeziorze, ginęły dzieci i dorośli. Nie było czasu nawet na pomoc, ludzie tonęli, ale nie było zatrzymania. Ciągłe bombardowania niemieckich samolotów zmuszały nas do przymykania oczu na śmierć okolicznych ludzi; konieczne było dostarczanie cennego ładunku i ludzi (32, s. 46).
Często kierowcy musieli nocować na brzegach Ładogi. Aby woda w grzejniku nie zamarzła, owijano ją płaszczami, używano także palników. Przewieźli zwykłych kierowców i straszny ładunek - setki martwych Leningradczyków na cmentarz Piskarewskoje. Na cmentarzu kierowca otrzymał bilet ze specjalnym oznaczeniem i dopiero po tym ciężarówka mogła opuścić mroźne miasto.
Przez cały okres funkcjonowania „Drogi Życia” przewieziono nią ponad 1 milion 615 tysięcy ton ładunków, z miasta ewakuowano około 1 miliona 376 tysięcy osób.
W kwietniu 1942 r. zaczęto ponownie dostarczać towary do Leningradu barkami i parowcami, a zimą 1942–1943 r. zaczęto budować linię kolejową na lodzie jeziora, ponieważ konieczne było dostarczanie towarów do oblężonego miasta codziennie, niezależnie od warunków atmosferycznych i grubości lodu na jeziorze, zdecydowano się na budowę długiego mostu kolejowego.
Miała łączyć stację Kobona po wschodniej stronie Ładogi ze stacją Jezioro Ładoga po zachodniej stronie. W tym samym czasie wybudowano dwa tory – wąskotorowy i normalnotorowy.
Budowę rozpoczęto od zbadania dna jeziora. Później w lodzie kopano miny, przez które wbijano pale w dno. Lodowata woda spajała stosy. Na palach ułożono poprzeczki i przymocowano do nich płatwie. Budowniczowie pracowali na obu brzegach Ładogi, zbliżając się do siebie. Do połowy stycznia 1943 r. zbudowano nieco mniej niż połowę drogi. Po szynach jeździły już zarówno lokomotywy testowe, jak i pociągi robocze biorące udział w budowie. 18 stycznia 1943 r. oddziały frontów leningradzkiego i wołchowskiego przełamały blokadę Leningradu. Ta droga nie była już potrzebna. Jego budowniczych od razu zabrano do budowy tego samego mostu przez Newę w miejscu przełomu (15, s. 58).
W ten sposób blokada Leningradu wpłynęła na los milionów ludzi. Wielu mieszkańcom oblężonego miasta udało się ewakuować w głąb kraju, a ci, którzy pozostali, musieli walczyć ze strachem przed stale nawiedzającą ich śmiercią z rąk armii hitlerowskiej, głodem, zimnem i nieludzkimi warunkami życia. Ale pomimo tych wszystkich tragicznych chwil w życiu, wielu ludzi nie straciło człowieczeństwa. Walczyli do samego końca, pomagając przetrwać swoim bliskim, sąsiadom i otaczającym ich osobom. Fabryki pracowały, mimo ciągłych bombardowań, szkoły gromadziły dzieci w piwnicach, aby przekazywać dzieciom wiedzę, zająć je i odwrócić uwagę od strasznej rzeczywistości.
Dziedzictwo kulturowe również nie przypadło armii niemieckiej i ich nieszczęsne bomby zostały ewakuowane w ciągu sześciu dni, to zasługa troskliwych ludzi. Żyli nadzieją na świetlaną przyszłość dla swojego kraju i nie mogli się poddać w trudnym momencie. Wybudowano Drogę Życia, którą transportowano niezbędne towary; wielu uratowała od głodu. Ani zimowe przymrozki, ani strach przed ciągłymi niemieckimi nalotami nie były w stanie złamać silnego ludzkiego ducha ocalałych z blokady.
Michaela DORFMANA
W tym roku mija 70 lat od rozpoczęcia 872-dniowego oblężenia Leningradu. Leningrad przetrwał, ale dla sowieckich przywódców było to pyrrusowe zwycięstwo. Woleli o niej nie pisać, a to, co pisano, było puste i formalne. Blokada została później włączona do bohaterskiego dziedzictwa wojskowej chwały. Zaczęli dużo mówić o blokadzie, ale całą prawdę możemy poznać dopiero teraz. Czy po prostu tego chcemy?
„Leningradczycy tu leżą. Tutaj mieszczanie to mężczyźni, kobiety i dzieci.Obok nich żołnierze Armii Czerwonej.”
Karta Chleba Blokady
W czasach sowieckich trafiłem na cmentarz Piskarewskoje. Zabrała mnie tam Roza Anatolijewna, która jako dziewczynka przeżyła blokadę. Na cmentarz przynosiła nie kwiaty, jak to jest w zwyczaju, ale kawałki chleba. W najstraszniejszym okresie zimy 1941-42 (temperatura spadła poniżej 30 stopni) robotnikom fizycznym wydawano dziennie 250 g chleba, a pozostałym 150 g – trzy cienkie kromki. Chleb ten dał mi o wiele większe zrozumienie niż pogodne wyjaśnienia przewodników, oficjalne przemówienia, filmy, a nawet niezwykle skromny jak na ZSRR pomnik Ojczyzny. Po wojnie znajdowało się tam nieużytek. Dopiero w 1960 r. władze otworzyły pomnik. Dopiero niedawno pojawiły się tabliczki z nazwiskami i zaczęto sadzić drzewa wokół grobów. Następnie Rosa Anatolyevna zabrała mnie na dawną linię frontu. Byłem przerażony, jak blisko był front - w samym mieście.
8 września 1941 roku wojska niemieckie przedarły się przez obronę i dotarły do przedmieść Leningradu. Hitler i jego generałowie postanowili nie zdobywać miasta, lecz wymordować jego mieszkańców blokadą. Było to częścią zbrodniczego nazistowskiego planu zagłodzenia i zniszczenia „bezużytecznych ust” – ludności słowiańskiej Europy Wschodniej – w celu oczyszczenia „przestrzeni życiowej” dla Tysiącletniej Rzeszy. Lotnictwo otrzymało rozkaz zrównania miasta z ziemią. Nie udało im się tego zrobić, tak jak bombardowania dywanowe i ogniste holokausty aliantów nie zrównały z ziemią niemieckich miast. Jak nie udało się wygrać ani jednej wojny za pomocą lotnictwa. Wszyscy, którzy raz za razem marzą o zwycięstwie bez stawiania stopy na ziemi wroga, powinni o tym pomyśleć.
Trzy czwarte miliona mieszkańców miasta zmarło z głodu i zimna. Stanowi to od jednej czwartej do jednej trzeciej przedwojennej populacji miasta. Jest to największe wymieranie współczesnego miasta w najnowszej historii. Do liczby ofiar należy dodać około miliona żołnierzy radzieckich, którzy zginęli na frontach wokół Leningradu, głównie w latach 1941-42 i 1944.
Oblężenie Leningradu stało się jedną z największych i najbardziej brutalnych okrucieństw wojny, epicką tragedią porównywalną do Holokaustu. Poza ZSRR prawie jej nie znali i nie mówili o niej. Dlaczego? Po pierwsze, blokada Leningradu nie wpisywała się w mit frontu wschodniego z bezkresnymi zaśnieżonymi polami, generałem Zimą i zdesperowanymi Rosjanami maszerującymi tłumnie w stronę niemieckich karabinów maszynowych. Aż do wspaniałej książki Anthony'ego Beavera o Stalingradzie był to obraz, mit utrwalony w świadomości Zachodu, w książkach i filmach. Za główne uznano znacznie mniej znaczące operacje aliantów w Afryce Północnej i we Włoszech.
Po drugie, władze sowieckie niechętnie mówiły o blokadzie Leningradu. Miasto przetrwało, ale pozostały bardzo nieprzyjemne pytania. Skąd tak ogromna liczba ofiar? Dlaczego wojska niemieckie tak szybko dotarły do miasta i tak daleko wkroczyły w ZSRR? Dlaczego przed zamknięciem blokady nie zorganizowano masowej ewakuacji? Przecież zamknięcie kręgu blokady zajęło wojskom niemieckim i fińskim trzy długie miesiące. Dlaczego nie było wystarczających zapasów żywności? We wrześniu 1941 roku Niemcy otoczyli Leningrad. Szef miejskiej organizacji partyjnej Andriej Żdanow i dowódca frontu marszałek Kliment Woroszyłow w obawie przed oskarżeniem o panikarstwo i brak wiary w siły Armii Czerwonej odrzucili propozycję przewodniczącego Armii Czerwonej komitet ds. zaopatrzenia w żywność i odzież, Anastas Mikojan, o zapewnienie miastu zapasów żywności wystarczających, aby miasto przetrwało długie oblężenie. W Leningradzie rozpoczęto kampanię propagandową potępiającą „szczury” uciekające z miasta trzech rewolucji zamiast go bronić. Do działań obronnych zmobilizowano dziesiątki tysięcy mieszkańców miasta, kopano okopy, które wkrótce znalazły się za liniami wroga.
Po wojnie Stalin był najmniej zainteresowany omawianiem tych tematów. I wyraźnie nie lubił Leningradu. Żadne miasto nie zostało oczyszczone tak, jak Leningrad, przed i po wojnie. Represje spadły na pisarzy leningradzkich. Organizacja partyjna Leningradu została zniszczona. Lider porażki Gieorgij Malenkow krzyknął do publiczności: „Tylko wrogom potrzebny byłby mit o blokadzie, aby umniejszać rolę wielkiego przywódcy!” Z bibliotek skonfiskowano setki książek o oblężeniu. Niektórzy, jak historia Very Inber, za „wypaczony obraz nieuwzględniający życia kraju”, inni za „niedocenianie wiodącej roli partii”, a większość za to, że zawierały nazwiska aresztowanych Leningrad widzi Aleksieja Kuzniecowa, Piotra Popkowa i innych maszerujących w „sprawie Leningradu”. Jednak podzielają też część winy. Zamknięto bardzo popularne Muzeum „Bohaterska Obrona Leningradu” (z wzorową piekarnią, która wydawała 125-gramowe racje chleba dla dorosłych). Zniszczono wiele dokumentów i unikatowych eksponatów. Niektóre, jak pamiętniki Tanyi Savichevy, zostały cudownie ocalone przez pracowników muzeum.
Dyrektor muzeum Lew Lwowicz Rakow został aresztowany i oskarżony o „zbieranie broni w celu przeprowadzenia aktów terrorystycznych po przybyciu Stalina do Leningradu”. Mówiliśmy o zbiorach muzealnych zdobytej broni niemieckiej. Dla niego nie był to pierwszy raz. W 1936 roku, będący wówczas pracownikiem Ermitażu, został aresztowany za kolekcję szlacheckich ubrań. Następnie do terroryzmu dodali „propagandę szlachetnego stylu życia”.
„Całym życiem bronili Was, Leningradu, kolebki rewolucji”.
W czasach Breżniewa blokada została zrehabilitowana. Jednak nawet wtedy nie powiedzieli całej prawdy, ale podali mocno oczyszczoną i gloryfikowaną historię, w ramach budowanej wówczas liściastej mitologii Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Według tej wersji ludzie umierali z głodu, ale jakoś cicho i ostrożnie, poświęcając się zwycięstwu, mając jedynie pragnienie obrony „kolebki rewolucji”. Nikt nie narzekał, nie uchylał się od pracy, nie kradł, nie manipulował systemem kart, nie brał łapówek, nie zabijał sąsiadów, aby przejąć ich karty żywnościowe. W mieście nie było przestępczości, nie było czarnego rynku. Nikt nie zginął podczas straszliwej epidemii czerwonki, która zdziesiątkowała Leningradczyków. Nie jest to zbyt estetyczne. I oczywiście nikt nie spodziewał się, że Niemcy mogą wygrać.
Mieszkańcy oblężonego Leningradu zbierają wodę, która pojawiła się po ostrzale artyleryjskim w dziurach w asfalcie Newskiego Prospektu, fot. B. P. Kudoyarov, grudzień 1941
Tematem tabu było także omawianie niekompetencji i okrucieństwa władz sowieckich. Nie poruszono licznych błędnych obliczeń, tyranii, zaniedbań i partactwa urzędników wojskowych i aparatczyków partyjnych, kradzieży żywności i śmiertelnego chaosu, jaki panował na lodowej „Drodze Życia” przez Jezioro Ładoga. Cisza była owiana represjami politycznymi, które nie ustały ani na jeden dzień. Funkcjonariusze KGB ciągnęli do Kresów ludzi uczciwych, niewinnych, umierających i głodujących, aby mogli tam szybko zginąć. Aresztowania, egzekucje i deportacje dziesiątek tysięcy ludzi nie zatrzymały się w mieście pod nosem nacierających Niemców. Zamiast zorganizowanej ewakuacji ludności pociągi z więźniami wyjeżdżały z miasta do czasu zamknięcia pierścienia blokady.
Poetka Olga Bergolts, której wiersze wyryte na pomniku na cmentarzu Piskarewskim, uznaliśmy za epigrafy, stała się głosem oblężonego Leningradu. Nawet to nie uchroniło jej starszego ojca, lekarza, przed aresztowaniem i wywózką na Syberię Zachodnią tuż pod nosem nacierających Niemców. Cała jego wina polegała na tym, że Bergolzowie byli zrusyfikowanymi Niemcami. Aresztowano wyłącznie ze względu na narodowość, religię lub pochodzenie społeczne. Po raz kolejny funkcjonariusze KGB udali się pod adresy książki „Cały Petersburg” z 1913 roku, w nadziei, że pod starymi adresami przeżył ktoś jeszcze.
W epoce postalinowskiej cały horror blokady został bezpiecznie zredukowany do kilku symboli – kuchenek i domowych lamp, gdy przestały działać obiekty użyteczności publicznej, do dziecięcych sań, na których zwożono zmarłych do kostnicy. Piece potbellowe stały się nieodzownym atrybutem filmów, książek i obrazów oblężonego Leningradu. Ale według Rosy Anatolijewnej podczas najstraszniejszej zimy 1942 r. piec garnkowy był luksusem: „Nikt z nas nie miał możliwości zdobycia beczki, rury czy cementu, a potem nie mieliśmy już sił… W całym domu piec garnkowy znajdował się tylko w jednym mieszkaniu, w którym mieszkał zaopatrzeniowiec komitetu okręgowego.”
„Nie możemy tutaj wymienić ich szlacheckich imion”.
Wraz z upadkiem władzy radzieckiej prawdziwy obraz zaczął się wyłaniać. Coraz więcej dokumentów staje się publicznie dostępnych. Wiele pojawiło się w Internecie. Dokumenty ukazują w całej okazałości zgniliznę i kłamstwa sowieckiej biurokracji, jej samochwalstwo, międzyresortowe sprzeczki, próby zrzucania winy na innych i przypisywania sobie zasług, obłudne eufemizmy (głodu nie nazywano głodem, lecz dystrofią, wyczerpaniem). , problemy żywieniowe).
Ofiara choroby leningradzkiej
Trzeba zgodzić się z Anną Reed, że to dzieci ocalałych z oblężeń, które dziś przekroczyły 60. rok życia, najgorliwiej bronią sowieckiej wersji historii. Sami ocaleni z oblężenia podeszli do swoich przeżyć znacznie mniej romantycznie. Problem w tym, że doświadczyli tak niemożliwej rzeczywistości, że wątpili, czy zostaną wysłuchani.
„Ale wiedz, kto słucha tych kamieni: nikt nie jest zapomniany i nic nie jest zapomniane”.
Utworzona dwa lata temu Komisja do Zwalczania Fałszowania Historii okazała się na razie kolejną kampanią propagandową. Badania historyczne w Rosji nie doświadczyły jeszcze zewnętrznej cenzury. Nie ma tematów tabu związanych z oblężeniem Leningradu. Anna Reed twierdzi, że Partarchiwum zawiera sporo plików, do których badacze mają ograniczony dostęp. Są to głównie sprawy dotyczące kolaborantów na okupowanych terytoriach oraz dezerterów. Badaczy petersburskich znacznie bardziej niepokoi chroniczny brak środków finansowych i emigracja najlepszych studentów na Zachód.
Poza uniwersytetami i instytutami badawczymi radziecka wersja liścia pozostaje prawie nietknięta. Anna Reed była zaskoczona postawą swoich młodych rosyjskich pracowników, z którymi zajmowała się przypadkami przekupstwa w systemie dystrybucji pieczywa. „Myślałam, że podczas wojny ludzie zachowywali się inaczej” – powiedziała jej pracownica. „Teraz widzę, że wszędzie jest tak samo”. Książka jest krytyczna wobec władzy radzieckiej. Bez wątpienia zdarzały się błędne obliczenia, pomyłki i jawne przestępstwa. Być może jednak bez niezachwianego okrucieństwa systemu sowieckiego Leningrad mógłby nie przetrwać, a wojna mogłaby zostać przegrana.
Radosny Leningrad. Zniesienie blokady, 1944 rok
Teraz Leningrad znów nazywa się Petersburgiem. Ślady blokady są widoczne pomimo odrestaurowania pałaców i katedr w czasach sowieckich, pomimo renowacji na europejskim poziomie z epoki poradzieckiej. „Nic dziwnego, że Rosjanie są przywiązani do bohaterskiej wersji swojej historii” – powiedziała w wywiadzie Anna Reed. „Nasze historie o Bitwie o Anglię nie lubią też wspominać kolaborantów na okupowanych Wyspach Normandzkich, masowych grabieży podczas niemieckich bombardowań, internowania żydowskich uchodźców i antyfaszystów. Jednakże szczery szacunek dla pamięci ofiar oblężenia Leningradu, w którym zginęła co trzecia osoba, oznacza opowiedzenie ich historii zgodnie z prawdą”.
27 stycznia to dzień, w którym przerwano oblężenie Leningradu, data zakończenia jednej z najtragiczniejszych kart nowożytnej historii. Przypomnijmy sobie życie ludzi podczas długich lat blokady i to, jak mimo wszystko przeżyli.
W warunkach poważnych niedoborów żywności na kartkach wydano nawet chleb. Żołnierzom przysługiwało dziennie 500 g chleba, robotnikom 250 (co stanowi około jednej piątej kalorii potrzebnych dorosłemu mężczyźnie), kobietom, dzieciom i osobom na utrzymaniu – 125 g.
Najtrudniejsza sytuacja w tym okresie dotyczyła rodzin z dziećmi, zwłaszcza niemowlętami. Ponieważ wiele kobiet z głodu straciło mleko, aby dać dziecku choć trochę pożywienia, obcinały sutki i podawały dzieciom krople swojej krwi.
Podczas oblężenia Leningradu często zjadali zwierzęta domowe. Niektóre koty stały się żywicielami rodzin, ponieważ przyprowadziły swoim właścicielom szczury, które rozmnażały się w dużych ilościach w mieście. Koty pomagały także w walce z gryzoniami niszczącymi żywność. Ku pamięci zasług „miauczącego podziału” w Petersburgu znajdują się obecnie dwa pomniki kotów.
Ludzie jedli absolutnie wszystko, co ich żołądek był w stanie strawić. Na przykład klej do tapet mącznych. Zeskrobali go ze ścian i papieru i zmieszali z wrzącą wodą, żeby zrobić „zupę”. Z kostek kleju budowlanego i przypraw wytwarzano „galaretkę”, która służyła także jako żywność.
Jako składnik galaretki stosowano także odzież skórzaną: kurtki, paski, buty. Skórę palono w ogniu, aby usunąć z niej smołę, a następnie gotowano galaretkę.
Ponieważ na początku blokady magazyny fabryk miejskich zawierały dużą ilość surowców spożywczych o różnym przeznaczeniu, za jadalne zaczęto uważać takie substancje jak celuloza, igły sosnowe, żelatyna, ciasto itp.
Kiedy magazyny żywności Badajewskiego zostały zniszczone w wyniku bombardowań i pożaru, ludzie chodzili po popiołach, aby znaleźć chociaż trochę jedzenia. Na przykład w miejscu, w którym płonął cukier, zbierano ziemię, którą następnie przesiewano, a po oddzieleniu niewielkiej ilości cukru zalewano ją wrzątkiem i wypijano.
W pierwszych miesiącach oblężenia popularnym produktem w Leningradzie były łodygi kapusty. Zbiory zebrano jesienią 1941 r., lecz na polach pozostały korzenie i łodygi kapusty, które uznano za odpady. Zimą mieszkańcy miast wyjeżdżali na przedmieścia, aby wykopać z ziemi te zamarznięte szczątki.
W ciepłym sezonie ludzie jedli pastwiska: trawę, liście i korę drzew. Konopie były szczególnie popularne, ponieważ zawierają dużo oleju.
Co ciekawe, w czasie blokady miejskie zoo nadal działało. Część zwierząt wywieziono z niego jeszcze przed rozpoczęciem blokady, część zginęła w czasie bombardowania, ale pozostałe zwierzęta przeżyły. Pracownicy zoo stosowali najróżniejsze sztuczki, aby nakarmić zwierzęta. Na przykład drapieżnikom podawano trawę owiniętą w skóry królików i innych małych zwierząt.
27 stycznia 2017, 12:36
Mógłbym napisać, jak żyli oni, mógłbym napisać, jak żyliśmy my. Oblężone miasto było niedaleko; z okopów, bez lornetki, widać było sylwetkę miasta, rozpościerającą się na horyzoncie. Kiedy został zbombardowany, ziemia w Shushary lekko się zatrzęsła. Codziennie widzieliśmy wznoszące się czarne słupy ognia. Nad nami, cicho szeleszcząc, pociski wpadły w miasto, a potem bombowce odpłynęły. Życie w okopach też nie było dla nas łatwe, życie tam mierzono średnio w tydzień lub dwa. Byłem głodny. Mróz też był powszechny, zarówno u nas, jak i w mieście – 30-35 C, a mimo to szkoda porównywać go z katastrofą leningradzkią. 
Mieszkańcy oblężonego Leningradu na ulicy. W tle na ścianie domu wisi plakat „Śmierć zabójcom dzieci”. Prawdopodobnie zima 1941-1942.
Blokada polegała nie tylko na głodzie. Życie w oblężeniu udało mi się naprawdę zrozumieć znacznie później, kiedy z Adamowiczem pracowaliśmy nad „Księgą oblężniczą”. Spisaliśmy historię za historią, 200 historii, około 6000 stron. Następnie zaczęliśmy wybierać, co pasowało do książki, a co nie. Większość oczywiście nie pasowała; to były szczegóły życia codziennego, które wydawały nam się oczywiste. Znacznie później zacząłem rozumieć, że nie wszystko sprowadza się do głodu i ostrzału. W rzeczywistości blokada składała się z wielu trudności. Życie nie rozpadło się natychmiast, ale nieodwracalnie; nie mamy pojęcia o rozmiarach i rosnącej grozy tej katastrofy. 
Ona przepadła. Pompy wody działały jeszcze jakiś czas, a w pralniach była woda. Potem wszystko zamarło - krany w kuchni i łazience już nawet nie świszczały, zamieniły się w wspomnienie. Pojechaliśmy po śnieg, śniegu było dużo, ale trzeba było go stopić, tylko jak? Na brzuchu? Nie ma już ogrzewania. Na dużym piecu? Musimy to zdobyć.
W niektórych mieszkaniach zachowały się piece, a nawet piece. Ale w czym je utopić? Gdzie jest drewno na opał? Te, które tam były, zostały szybko rozkradzione i spalone. Władze przydzieliły na tych terenach domy drewniane i zezwoliły na ich rozbiórkę na opał. Łatwo powiedzieć „rozebrać”: z łomami, piłami – praca jest za ciężka dla głodnych, szybko słabnących ludzi. Łatwiej było wyrwać parkiet w pokojach (gdzie był), a jeszcze wygodniej było palić w piecach garnkowych wraz z meblami. Do rozpałki używano krzeseł, stołów, książek.
Piec na brzuch szybko pojawił się na czarnym rynku i trzeba było go kupić za duże pieniądze, a potem za chleb. Co możesz zrobić, oddasz wszystko. Zima 1941-1942, szczęśliwie, była sroga: –30-35╟ C. Na froncie w naszych ziemiankach paliły się też piece brzuchate, wydobywano też drewno na opał, ale ciepło pochodziło z kolejnych pięciu, sześciu żołnierze stłoczeni na pryczach; a w pokoju miejskim nie można uzyskać ciepła z dwóch lub trzech dystrofii.
Piec na brzuch to nie wszystko; wymaga, przepraszam, komina, czyli rur; trzeba je wynieść na zewnątrz, do okna, które trzeba jakoś zaadaptować, żeby podgrzana woda nie uciekała do niego.
Piotr był miastem europejskim; kiedy w czasie blokady upadły wszystkie jego przywileje, stało się jasne, że znacznie lepiej byłoby przenieść blokadę do dawnych czasów, a jeszcze lepiej – do jaskiń; Prymitywne życie nagle wydawało się wygodne. 
Na moście Czernyszewa. Ostrzeżenie o nalocie. 1941 
Blokada Newskiego Prospektu. Fot. Kudoyarov B.P.
Pod koniec marca 1942 roku otrzymałem urlop i postanowiłem odwiedzić nasze mieszkanie. Po drodze ułamałem kilka sopli z bunkrów i nacieszyłem się ich czystą wodą. W pobliżu Newy kobiety wydobywały wodę z lodowej dziury. Wyjmowano chochelką, ręką nie można było dosięgnąć, nie można było tego zgarnąć; Mieszkańcy wybrzeża udali się nad Newę, do Fontanki, do Karpowki i rzeźbili lód. Kroją lód i zabierają go do domu. „Problem polega na tym, żeby wejść po oblodzonych schodach, dosięgnąć wiadra i się nie poślizgnąć” – skarżyła mi się Polya, jedyna żyjąca w naszym dużym wspólnym mieszkaniu. Ja sam ledwo mogłem wspiąć się po tych brudnych schodach; Pamiętam to ze wszystkimi szczegółami, w żółtych, lodowatych naroślach z moczu, w górach śmieci i wszędzie w górach zamarzniętych odchodów. To było dla mnie odkrycie, toalety nie działały, wszyscy zostali zrzuceni na schody, w dół schodów.
Pola przechowały już większość mebli z całego mieszkania tej zimy. Z mojego pokoju - drewniane łóżko, półki na książki, krzesło; W żaden sposób jej nie potępiałam.
„Cywilizacja” – powiedziała – „do cholery”. 
Na stoisku wodnym zainstalowanym na rogu ulicy Dzierżyńskiego i Zagorodnego Prospektu. 02.05.1942
Ale pewnego razu prąd był włączony, lampy pozostały w abażurach na korytarzu, pstrykałem włącznikami, nie reagowały. Podczas pierwszych bombardowań zaczęto zasłaniać okna papierowymi krzyżami. Aby zaoszczędzić szkło. Wtedy z jakiegoś powodu te krzyże nie chroniły dobrze przed bombardowaniami; stopniowo okna pociemniały od pustych ram. Fala uderzeniowa pocisków i bomb ostatecznie rozbiła szybę; zaczęli zasłaniać okna kocami i dywanami, żeby w jakiś sposób uchronić się przed śniegiem i wiatrem. W pokojach zrobiło się zupełnie ciemno. Nie było poranka, nie było dnia, trwała ciemność. Zaczęto wytwarzać światło w wędzarniach, robiono je z puszek kupowanych na targach i wlewano do nich naftę; już go nie było - wydobywano olej: lampowy, maszynowy, transformatorowy, nie wiem co jeszcze... Z nitek - wyciągano je z ubrań, zakręcano knot. Światło jakoś świeciło, dymiło i można było przy nim ogrzać zmarznięte dłonie; udało im się wyżebrać ropę z kościołów, od artylerzystów, a także, jak się dowiedziałem po wojnie, od monterów Lenenergo, brali ją z przełączników oleju, z transformatorów. I sprzedali.
Z perspektywy czasu wszystkie te łupy wyglądają inaczej; nie kradli, ale żebrali, handlowali; o światło było równie trudno jak w epoce kamienia.
Radio milczało, bił metronom, a o niektórych godzinach nadawane były najnowsze wiadomości.
Pokoje były zadymione, ludzie byli zadymieni. Wędzarnie były w piekarniach, wędzarnie na posterunkach policji i wędzarnie w urzędach. To palacze, mędrcy – jakkolwiek ich nazywają! Z przodu też świeciły,
Nasze knoty wpięto w łuski, skradziono kierowcom olej, wędzarza było za mało, żeby odczytać światło, ale można było odgrzać owsiankę i w jej migoczącym świetle jakoś napisać list. To starożytne urządzenie nadal zapewniało komfort środowisku oblężenia jaskini, palił się mały język płomienia, co oznaczało, że życie było ciepłe, w ciągu dnia można było otworzyć kurtynę, odsunąć koc, wpuścić światło, jeśli było nie było mroźno. 
Mimo to spróbuj sobie wyobrazić, co oznacza życie bez toalety, jak sobie ulżyć? Nie mam siły za każdym razem wyciągać patelni na dwór i czymś ją myć. Góry śmieci szybko rosły, blokując wyjście z domu; Przepraszam, nie wypada opisywać to wszystko szczegółowo, ale lista przyzwoitości w oblężonym mieście została znacznie skrócona; minął rok, kolejne sześć miesięcy, jak ludzie radzili sobie bez toalet, już nie wiem; Bardziej zaskakujące jest to, jak ogromne miasto uniknęło epidemii wiosną 1942 roku. W domach leżeli niepochowani zmarli, ofiary głodu i mrozu, ofiary ostrzału, leżeli w mieszkaniach i leżeli w drzwiach; Widziałem zmarłych w zaśnieżonym tramwaju, sam tam pojechałem, żeby schronić się przed wiatrem. Naprzeciwko mnie siedział zupełnie biały starszy pan bez kapelusza – ktoś musiał go zabrać.
Z niewiarygodnym wysiłkiem zmartwychwstali ludzie na wiosnę oczyścili miasto ze zwłok i ścieków; Zbombardowane domy i zepsute tramwaje pozostały nietknięte.
Pod koniec maja na Polach Marsowych pojawiły się łóżka.
Moje osobiste wspomnienia wyblakły, zamgliły się, zmieszały się ze wspomnieniami innych ludzi. 
Najczęstszym zdjęciem oblężenia jest martwy mężczyzna przewożony na saniach. Wszyscy o tym pamiętali. Ale zginęli nie tylko z głodu – od pocisków, bombardowań, mrozu… Przyczyna śmierci była ta sama: blokada. Wiadomo było jednak, ile spadło pocisków, ile bomb, była przybliżona liczba pożarów; Nie ma takich powodów jak rozpacz, śmierć bliskich, beznadzieja, przygnębienie.
Spróbuj wyobrazić sobie mieszkanie, najzwyklejsze, ale dobrze wyposażone, w którym w szafce znajdują się naczynia, talerze, widelce, noże; W kuchni są garnki i patelnie - a to wszystko jest bezużyteczne, bo nigdzie nie ma okruszka jedzenia. Ludzie żyją w znajomym otoczeniu wygodnego życia, gdzie wisi telefon, samowar, w szafach bluzki, spodnie, żelazko, pościel, maszynka do mięsa – wszędzie pełno artykułów spożywczych – i wszystko jest bezużyteczne. Życie zastygało i przeminęło w atmosferze życiowego dobrobytu; czasami wydawało się ludziom, że śmierć w celi, na obozowych pryczach, jest bardziej naturalna niż śmierć rodziny w mieszkaniu.
Głód doprowadzał go do szaleństwa, człowiek stopniowo tracił wszelkie wyobrażenia o tym, co jest możliwe, a co nie. Jest gotowy żuć skórę paska, gotować klej z tapet i gotować suszone kwiaty.
Kiedyś przerażał mnie kanibalizm. W czasie wojny zrozumiałem, że to nie miłość, ale „wojna i głód” rządzą światem. Bywały dni na froncie, kiedy dzień, dwa, trzy zostawaliśmy bez jedzenia i byliśmy gotowi żuć nawet bandaże na stopy, czym tylko chcieliśmy napełnić żołądki. Tym, którzy przeżyli oblężenie, było trudniej; wydawało im się, że ich głód jest nieograniczony. Patelnia pachniała czymś smażonym, w pojemniku na chleb nadal unosił się delikatny zapach...
125 gramów chleba – norma ustalona dla pracowników, osób na utrzymaniu i dzieci w listopadzie 1941 r. 
Rozmowa z Grigorijem Romanowem była krótka: Blokada Leningradu to heroiczna epopeja, a ty nie przedstawiłeś wyczynu ludu, ale cierpienia i okropności głodu, wszystko do tego sprowadziłeś; okazuje się, że podważasz historię o wielkich zasługach i harcie narodu, o tym, jak udało mu się obronić miasto; interesuje Cię, jak ludzie cierpieli. To ideologia nam obca. 
Do najnowszej gazety. 1942-1943 Fot. Kudoyarov B.P.
Mniej więcej taką samą naganę otrzymaliśmy w obwodowej komisji partyjnej, gdy zakazano publikacji „Księgi oblężniczej”. To samo usłyszał po raz drugi Joseph Efimowicz Kheifits, znany reżyser filmowy i zdobywca różnych nagród, gdy zakazano mu nakręcenia filmu o blokadzie na podstawie naszej książki.
Tymczasem w jego scenariuszu oprócz naszej Jury Ryabinkiny były wspaniałe postacie, była młoda dziewczyna, która rozwieszała plakaty w mieście; pojawiała się na ulicy, rozwieszała plakaty, apelowała do mieszkańców, aby się trzymali, pomagali sobie nawzajem, zamieszczała ogłoszenia o organizowaniu pogrzebów, o rozdawaniu wrzącej wody; ani pociski, ani bomby nie mogły jej zabić; ucieleśniała duszę tego miasta, jego odporność.
Żołnierze MPVO ewakuują ofiary niemieckiego nalotu na Leningrad. 1943 
Do „Księgi oblężniczej” Adamowicz i ja szukaliśmy przede wszystkim pamiętników ocalałych z oblężenia – były droższe niż osobiste zeznania. Zarejestrowani przez nas ocaleni z oblężenia wspominali swoje życie ponad trzydzieści lat później. Cechą charakterystyczną każdego pamiętnika jest autentyczność; Zwykle autor nie przedstawia przeszłości, ale teraźniejszość; nie tyle pamięta, co dzieli się wspomnieniami, relacjonuje wiadomości, opowiada, co wydarzyło się dzisiaj.
Wielki Terror i represje oduczyły mieszkańców Petersburga od prowadzenia pamiętników. Okupacja stała się zbyt niebezpieczna. W czasie blokady ta naturalna potrzeba powróciła z nieoczekiwaną siłą, ludzie czuli się nie tyle wydarzeniami, ile uczestnikami historii, chcieli utrwalić i zarejestrować wyjątkowość tego, co się działo. Ale była jeszcze jedna okoliczność - pojawiło się intymne poczucie pokarmu duchowego; Co zaskakujące, dziennik pomógł mi przetrwać. Dziwne, upiorne uczucie; praca umysłowa, wspomagane zrozumienie duchowe. Po opublikowaniu Księgi oblężniczej zaczęli nam przynosić pamiętniki i coraz więcej; nagle okazało się, że mimo wszystkich okropności i cierpień ludzie nagrywali się. Szczegóły twojego życia, szczegóły jedzenia.
Oto dziennik głównego inżyniera V Elektrowni Wodnej, Lwa Abramowicza Chodorkowa - bezcenny dziennik właśnie ze względu na szczegóły.
26 grudnia rozpoczynają się najtrudniejsze czasy oblężenia, a tymczasem: „Żdanow powiedział, że najgorsze dla Leningradu ma za sobą<...>są turbiny, stoją cztery kotły na pięć, w mieście nie ma paliwa, z 95 osób na liście 25 poszło do pracy, reszta jest chora, osłabiona lub zmarła.”
5 stycznia 1942: „Fabryki chleba bez prądu, stacja pracuje z jednym kotłem na kotłownię<...>nie ma drewna na opał, ludność łamie deski pokrywające witryny sklepowe”.
9 stycznia 1942: „Szpitale, szpitale, domy zostały bez paliwa, wszystko wywieziono do elektrowni, dokąd koleją, gdzie tramwajem, gdzie samochodem węgiel stał się krwią dla Leningradu, a tej krwi jest coraz mniej. Moc ledwo wystarcza dla piekarni i niektórych zakładów przetwórstwa spożywczego.”
14 stycznia: „Zakończono montaż kotła antracytowego; wymagany jest odlew ręczny. Nie ma zdrowej osoby odpowiedniej do tej pracy.”
Cytuję tylko kilka linijek z tego wspaniałego pamiętnika, którego prowadzenie też było nie lada wyzwaniem.
Czasami czytam nieznane mi szczegóły. W czerwcu zwłoki żołnierzy Armii Czerwonej dzień i noc spływały po Newie, jedno po drugim, jedno po drugim.
Ukazał się pamiętnik muzykanki Filharmonii oraz pamiętnik licealistki, w którym zawarta jest historia jej ewakuacji. Przetrwało ich dziesiątki; Teraz niektóre z nich zaczęto publikować. Pokazali mi te, które trzymają
w archiwach rodzinnych.
Każdy dziennik na swój sposób interpretuje tragedię miasta. W każdym dzienniku kryje się talent obserwacji, zrozumienie, jak cenne są szczegóły tego niesamowitego życia oblężonych ludzi.
http://magazines.russ.ru/zvezda/2014/1/7g.html
W książce „Nieznana blokada” Nikity LOMAGINA Eleonora KHATKEVICH znalazła zdjęcie swojego brata
„Musiałem nawet zjeść ziemię”
Drogi jej życia są niesamowite: niemieckie korzenie można wyśledzić od strony matki, w wieku sześciu lat przeżyła oblężenie Leningradu, pracowała w Karelii i Kazachstanie, a jej mąż był byłym więźniem obozu koncentracyjnego w Ozarichi…Kiedy się urodziłam, położna patrząc w wodę powiedziała: dziewczynkę czeka trudny los. I tak się stało” – rozpoczyna opowieść Eleonora Khatkevich. Moja rozmówczyni mieszka sama, jej córka i zięć mieszkają w Wilejce, pomaga jej pracownik socjalny. Praktycznie nie wychodzi z domu – wiek i problemy z nogami robią swoje. Pamięta szczegółowo, co wydarzyło się ponad 70 lat temu.
Jej dziadek ze strony matki, Filip, pochodził z Niemców z Wołgi. Kiedy w latach trzydziestych XX wieku zaczął się tam głód, wyemigrował do Niemiec, a jego babcia Natalia Pietrowna wraz z synami i córką Henriettą, matką Eleonory, przeniosła się do Leningradu. Nie żyła długo – potrącił ją tramwaj.
Ojciec Eleonory, Wasilij Kazanski, był głównym inżynierem fabryki. Matka pracowała w dziale kadr instytutu. W przededniu wojny jej 11-letni brat Rudolf został wysłany do obozu pionierskiego w Wielkich Łukach, ale wrócił przed rozpoczęciem blokady. W niedzielę 22 czerwca rodzina przygotowywała się do wyjazdu z miasta. Mój ojciec przyszedł ze strasznymi wieściami (poszedł do sklepu, żeby kupić bochenek chleba: „Żinka, nigdzie nie jedziemy, wojna się zaczęła”. I choć Wasilij Wasiljewicz miał rezerwację, natychmiast poszedł do wojska biuro rejestracji i rekrutacji.
Pamiętam: zanim wstąpiłem do milicji, ojciec przyniósł nam dwukilogramowy worek soczewicy” – mówi Eleonora Wasiljewna. - Tak rzuca się w oczy ta soczewica, podobna do tabletek waleriany... Wtedy żyliśmy skromnie, nie było obfitości produktów, jak za naszych czasów.
Henrietta-Aleksandra i Wasilij KAZANSKY, rodzice ocalałego z oblężenia
Ocalały z oblężenia ma przyzwyczajenie: mąka, płatki, olej roślinny – wszystko powinno być w domu. Za życia mojego męża piwnice zawsze były zapełnione konfiturami i piklami. A kiedy umarł, rozdał wszystko bezdomnym. Dziś, jeśli nie je chleba, karmi psy sąsiadów. Pamięta:
W głodne dni oblężenia musieliśmy nawet jeść ziemię - mój brat przyniósł ją ze spalonych magazynów Badajewskiego.
Starannie przechowuje pomnik pogrzebowy swojego ojca – zginął w 1942 roku…
W centrum - Rudolf KAZANSKY
Ale to było później, a wojna przyniosła rodzinie straty już w sierpniu 1941 roku. Szóstego doszło do ciężkiego ostrzału Leningradu; tego dnia brat mojej matki, Aleksander, był chory w domu. To były jego urodziny, a Elya i jej matka przyszły mu pogratulować. Na ich oczach pacjent został rzucony przez falę uderzeniową o ścianę i zmarł. Było wtedy wiele ofiar. Dziewczyna przypomniała sobie, że tego dnia podczas ostrzału w zoo zginął słoń. Jej brat ocalał cudem lub szczęśliwym trafem. Okazało się, że dzień wcześniej Rudik przyniósł znaleziony gdzieś hełm. Matka skarciła go, mówiąc: po co przynosisz do domu te wszystkie śmieci? Ale on to ukrywał. I założył go w porę, gdy nad miastem pojawił się Junkers ze śmiercionośnym ładunkiem... Mniej więcej w tym samym czasie próbowała uciec rodzina brata innej matki, Filipa. Mieli dom pod Petersburgiem i troje dzieci: Walentyna ukończyła trzeci rok instytutu stoczniowego, Wołodia właśnie rozpoczynał naukę w college'u, Siergiej był uczniem ósmej klasy. Kiedy wybuchła wojna, rodzina wraz z innymi Leningradczykami próbowała ewakuować się na barce. Jednak łódź zatonęła i wszyscy zginęli. Jedyne zdjęcie, które pozostało na pamiątkę, przedstawiało jego brata i żonę.
„Okruchy - tylko dla Elechki”
Kiedy ich własny dom został całkowicie zbombardowany, rodzina Eleanor zamieszkała w dawnym akademiku. Henrietcie Filippovnej, zwanej w rodzinie Aleksandrą, po zamachu udało się znaleźć jedynie kilka starych fotografii na miejscu swojego mieszkania. Początkowo, po rozpoczęciu blokady, chodziła usuwać zwłoki z ulic – układano je w stosy. Matka oddawała dzieciom większość swoich skromnych racji żywnościowych, więc pierwsza zachorowała. Tylko jej syn wychodził po wodę i chleb. Eleonora Wasiljewna pamiętała, że w tamtych czasach był szczególnie czuły:Mamusiu, tylko dwa razy wąchałem kawałki, ale wszystkie okruszki zebrałem i przyniosłem Tobie...
Eleonora Wasiliewna zebrała wiele książek o oblężeniu, w jednej z nich natknęła się na fotografię brata zbierającego wodę w na wpół zamarzniętym strumieniu.
Wzdłuż Drogi Życia
W kwietniu 1942 roku Kazanskich owinięto w cudze łachmany i zabrano na Drogę Życia. Na lodzie była woda, jadąca za nimi ciężarówka przewróciła się, a dorośli zasłonili dzieciom oczy, żeby nie widziały tego horroru. Na brzegu czekali już w dużych namiotach i otrzymywali kaszę jaglaną – wspomina ocalały z oblężenia. Na stacji rozdano dwa bochenki chleba. 
Elya KAZANSKAYA na przedwojennym zdjęciu
„Dzieci miały prześwietlenie, a lekarz powiedział matce: „Twoja dziewczynka prawdopodobnie wypiła dużo herbaty, ma dużą komorę serca” – płacze rozmówca. - Matka odpowiedziała: „Woda Newy, to był jedyny sposób na ucieczkę, gdy chciało się jeść”.
Wielu Leningradczyków, którzy wraz z nimi przybyli, zmarło z kawałkiem chleba w ustach: po klęsce głodu nie można było dużo jeść. A mój brat, który w Leningradzie nigdy nie prosił o jedzenie, błagał tego dnia: „Mamusiu, trochę chleba!” Odłamała małe kawałki, żeby nie zachorował. Później, w czasie pokoju, Aleksandra Filippovna powiedziała córce: „Nie ma w życiu nic gorszego niż sytuacja, gdy dziecko prosi o jedzenie i nie o smakołyki, ale o chleb, ale go nie ma…”
Po ucieczce z oblężonego miasta rodzina znalazła się w szpitalu i na nowo nauczyła się chodzić „po ścianach”. Później ewakuowani trafili do obwodu kirowskiego. Akulina Iwanowna, właścicielka domu, w którym mieszkali, miała na froncie męża i córkę:
Czasem piecze okrągły chleb, kroi go półsierpowym nożem, polewa kozim mlekiem i patrzy na nas i płacze, takie chude jesteśmy.
Był przypadek, że tylko cudem Rudolf nie umarł – został wciągnięty w mechanizm maszyny rolniczej. Przez lata Eleonora Wasiliewna nie pamięta dokładnej nazwy. Jednak w jej pamięci pozostało imię konia, którym pomagała się opiekować, gdy rodzina przeprowadziła się do Karelii na wyręb. W wieku 12-13 lat pomagała już matce, która pracowała w kołchozie. W wieku 17 lat wyszła za mąż i urodziła córkę. Ale małżeństwo okazało się wielką katastrofą, co również przeczuwała z góry jej matka. Po kilku latach cierpień Eleonora rozwiodła się. Przyjaciel wezwał ją do Molodechna, a ona i jej córeczka Sveta wyjechały. Jej przyszły mąż, Anatolij Pietrowicz Chatkiewicz, pracował wówczas jako kierownik warsztatu, poznali się w pracy;
W wieku jedenastu lat wraz z matką i siostrą trafił do obozu koncentracyjnego niedaleko Ozarichi – kontynuuje Eleonora Wasiljewna. - Obóz był gołą przestrzenią ogrodzoną drutem. Mąż powiedział: „Tam leży martwy koń, niedaleko w kałuży jest woda i z niej piją…”. W dniu wyzwolenia Niemcy z jednej strony się cofali, a nasi z drugiej. . Jedna z matek rozpoznała wśród zbliżających się żołnierzy radzieckich syna, krzyknęła: „Synu!..” I na jego oczach powaliła ją kula.
Anatolij i Eleonora nie od razu się dogadywali - przez pewien czas była kobieta z Leningradu udała się do swojego brata na dziewicze ziemie. Ale wróciła i para pobrała się w Nowy Rok. Czekał mnie trudny test – moja ukochana córka Lenochka zmarła na raka mózgu w wieku 16 lat.
Żegnając się, Eleonora Wasiljewna uściskała mnie jak rodzinę – jesteśmy w tym samym wieku co jej wnuczka:
Drugiego dnia po pogrzebie męża na nasz balkon przyleciały dwa gołębie. Sąsiadka mówi: „Tolia i Lenoczka”. Pokruszyłem dla nich trochę chleba. Od tego czasu codziennie przybywa 40 sztuk. I karmię. Kupuję pęczak i płatki owsiane. Muszę codziennie myć balkon. Kiedy próbowałem się zatrzymać, piłem herbatę, pukali do okna. Nie mogłem tego znieść. Poczułam głód – jak mam je zostawić?..
