Kształtowanie się ideałów życiowych Cziczikowa. Ideały życiowe i charakter moralny Cziczikowa

Paweł Iwanowicz Cziczikow... Słynny bohater wiersza N.V. Gogola, który na wieki zasłynął z służenia „groszowi”, był jego niewolnikiem, gotowym do podejmowania wszelkich „przedsięwzięć” i podłości w imię zysku. Jakie są główne zasady życiowe Cziczikowa? A kto miał swój udział w ich powstaniu? Oczywiście, ojcze. Tak jak w „Córce kapitana” Grinev senior namawiał syna, aby „od najmłodszych lat dbał o honor”, tak w „Dead Souls” ojciec także poinstruował Pawlushę, ale nie wspomniał ani słowa o honorze, obowiązku i godności. Nie odezwał się, bo miał własne poglądy na życie.

Pierwszym ważnym punktem pouczenia mojego ojca było: „Nie bądź głupi i nie udawaj”, ale „spraw przyjemność swoim nauczycielom i przełożonym”. To właśnie zrobił Pawlusza. A w szkole chłopiec nie błyszczał wiedzą, ale pracowitością. Jeśli jednak pracowitość i schludność nie pomogły, stosował inną życiową zasadę księdza: „Nie zadawaj się z towarzyszami, nie nauczą cię dobrych rzeczy; a jeśli do tego dojdzie, zadawaj się z bogatszymi, żeby czasem ci się przydali.

Najważniejszą zasadą Cziczikowa było polecenie ojca, aby uważał i oszczędzał grosz: „Towarzysz lub przyjaciel cię oszuka, a w tarapatach pierwszy cię zdradzi, ale grosz cię nie zdradzi, bez względu na to, jakie kłopoty będziesz mieć W." Za grosz zrobisz wszystko i zrujnujesz wszystko na świecie.

Jeszcze w szkole jednym z głównych celów w jego życiu było gromadzenie kapitału na dalszą egzystencję: „Już jako dziecko wiedział, jak sobie wszystkiego odmówić. Z pół rubla podarowanego przez ojca nie wydał ani grosza, wręcz przeciwnie, w tym samym roku już dołożył...”. Ale gdy dorośnie, nabędzie mądrości, zaczyna nie tylko oszczędzać. o jego szczęśliwe życie, ale o radosne życie swoich przyszłych dzieci. Podobnie pozyskiwanie „martwych dusz”, niezależnie od tego, jak dziwnie to zabrzmi, ma głównie na celu szczęście potomków.

Po ukończeniu studiów Paweł Iwanowicz „wyruszył na ścieżkę cywilną”. Idąc ku swojemu celowi - wzbogaceniu się - Chichikov zmienił kilka miejsc służby: izbę państwową, komisję budowy budynku państwowego, urząd celny. I wszędzie bohater uważał za możliwe złamanie jakiegokolwiek prawa moralnego: jako jedyny nie dał pieniędzy choremu nauczycielowi, oszukał dziewczynę, udając zakochaną, w imię „miejsca zbożowego”, ukradł rząd majątek i przyjmował łapówki. I jak nasz „filozof” w przenośni zdefiniował swoje niepowodzenia w karierze: „cierpiał w służbie”!

Plan:

Cechy charakteru.
Akwizycja i przedsiębiorczość.
Możliwość przystosowania się do życia.
Przebiegłość i oszustwo.
Ostrożność i ostrożność.
Umiejętność radzenia sobie z ludźmi i komunikowania się z nimi.
Wytrwałość w osiąganiu celów.
Mistrzostwo Gogola w portretowaniu Cziczikowa.
1. Chichikov w wierszu jest jak żywa osoba (jego portret i maniery).
2. Kontrast jest główną techniką obrazu.
3. Ogólny opis autora.
Powody, które zdeterminowały charakter Cziczikowa.
1. Warunki powstawania i rozwoju stosunków kapitalistycznych.
2. Wychowanie i edukacja w tych warunkach.
3. Cziczikow jest typem biznesmena-nabywcy.

Głównym tematem „Martwych dusz” Gogola jest wątek ścieżek historycznego rozwoju Rosji. Gogol bystrym okiem artysty zauważył, że w społeczeństwie rosyjskim połowy XIX wieku pieniądze zaczęły odgrywać decydującą rolę: biznesmeni próbowali zaistnieć w społeczeństwie, usamodzielnić się, opierając się na kapitale i na na pograniczu dwóch epok – kapitalizmu i feudalizmu – tacy biznesmeni byli zjawiskiem powszechnym.

Chichikov jest główną postacią wiersza „Dead Souls”, wokół niego rozgrywa się cała akcja wiersza, wszyscy jego bohaterowie są z nim związani. Sam Gogol napisał: „Cokolwiek byście nie mówili, gdyby ta myśl (o kupowaniu zmarłych dusz) nie przyszła Cziczikowowi do głowy, ten wiersz nie powstałby*.

W przeciwieństwie do wizerunków właścicieli ziemskich i urzędników, wizerunek Cziczikowa jest rozwijany: wiemy o pochodzeniu i wychowaniu bohatera, początkach jego działalności i późniejszych wydarzeniach z jego życia. Chichikov to osoba, która wieloma cechami różni się od szlachty ziemskiej. Z urodzenia jest szlachcicem, ale majątek nie jest źródłem jego egzystencji. „Początki naszego bohatera są mroczne i skromne” – pisze Gogol i przedstawia obraz swojego dzieciństwa i nauczania. Chichikov zapamiętał radę ojca do końca życia. Przede wszystkim oszczędzaj i oszczędzaj grosz. „Za jednego grosza zrobisz wszystko i zrujnujesz wszystko na świecie” – powiedział mu ojciec. Chichikov jako cel swojego życia postawił przejęcia. Już w szkole wykazywał się niezwykłą zaradnością w zdobywaniu grosza: sprzedawał pierniki i bułki, tresował mysz i sprzedawał ją z zyskiem. I wkrótce wszywa 5 rubli do torby i zaczyna oszczędzać kolejny. Tak rozpoczęło się jego przedsiębiorcze życie.

Chichikov wykazał się także znaczną umiejętnością radzenia sobie z przełożonymi. W szkole starał się być wzorem posłuszeństwa i grzeczności, zręcznie umiał zdobyć zaufanie i wzbudzał pochwałę za swoje pełne szacunku i pokory zachowanie.

Po ukończeniu studiów trafia do izby rządowej, gdzie zadowala szefa na wszelkie możliwe sposoby, a nawet opiekuje się córką. Wkrótce on sam otrzymuje stanowisko policjanta i zaczyna brać łapówki.

Obrazy bogatego życia, które napotyka, wywierają ekscytujący wpływ na Cziczikowa. Ogarnia go pragnienie zostania posiadaczem kapitału, który przyniesie ze sobą „życie we wszelkich przyjemnościach”. Chichikov cierpliwie i wytrwale pokonuje bariery kariery. „Okazało się, że jest w nim wszystko, co jest potrzebne temu światu: przyjemność w zakrętach i działaniach oraz zwinność w sprawach biznesowych. Dzięki takim funduszom w krótkim czasie zdobył tak zwane miejsce zbożowe i znakomicie je wykorzystał”. Przebiegłość i oszustwo stają się jego cechami charakterystycznymi. Zostając członkiem „komisji budowy jakiegoś państwowego, ale bardzo kapitalnego budynku”, pozyskuje dobrego kucharza i doskonałą parę koni, nosi cienkie, holenderskie lniane koszule, wyrywa się spod zdrowego prawa abstynencji: nieoczekiwane ujawnienie oszustwa związanego z budową budynku państwowego rozwiało błogi stan Cziczikowa, wszystko okazało się bezpowrotnie stracone, to zdenerwowało, ale nie wstrząsnęło Cziczikowem. Postanowił rozpocząć karierę od nowa i znajduje jeszcze bardziej dochodową usługę celną. Podejmuje się bardzo dochodowych operacji: ze stadem hiszpańskich owiec przeprowadza operację na koronce Barbant i w krótkim czasie zbija fortunę. Pieniądze płyną do jego rąk. „Bóg jeden wie, do jakiej ogromnej liczby urosłyby błogosławione sumy, gdyby na wszystko nie wpadła jakaś trudna bestia”. Po raz kolejny zdemaskowany i wyrzucony Cziczikow zostaje prawnikiem i tu przychodzi mu do głowy pomysł poszukiwania martwych dusz. A główną dobrą rzeczą, mówi, jest to, że „obiekt będzie wydawał się wszystkim niesamowity, nikt w to nie uwierzy”.

Pisarz stopniowo odsłania wizerunek Cziczikowa, opowiadając o swoich przygodach. W każdym rozdziale dowiadujemy się o nim czegoś nowego. Przyjeżdża do prowincjonalnego miasta, aby przeprowadzić rekonesans i zapewnić powodzenie planowanego przedsięwzięcia. W mieście N jest niezwykle ostrożny i rygorystycznie wyrachowany. Wypytywał karczmarza o władze miejskie, o właścicieli ziemskich znajdujących się najbliżej miasta, o stan regionu, o choroby endemiczne. Aktywny Paweł Iwanowicz nie marnuje ani jednego dnia. Nawiązuje przyjacielskie stosunki z dostojnikami miejskimi, poznaje właścicieli ziemskich i dzięki swojej wyjątkowej uprzejmości ma o sobie pochlebną opinię. Nawet niegrzeczny Sobakiewicz powiedział: „Bardzo miła osoba”.

Umiejętność radzenia sobie z ludźmi i umiejętna rozmowa to sprawdzone środki Cziczikowa we wszystkich oszukańczych operacjach. Wie jak z kim rozmawiać. Rozmowę z Maniłowem prowadzi słodko uprzejmym tonem, mówiąc, że „lepsza przyjemna rozmowa niż wspaniałe danie”. Z łatwością pozyskuje od niego za darmo martwe dusze, a nawet pozostawia właścicielowi koszty sporządzenia aktu sprzedaży. W rozmowie z klubowiczem Korobochką w ogóle nie podchodzi do ceremonii, zastrasza krzykami i za wszystkich zmarłych daje tylko 15 rubli, kłamie, że przyjdzie po mąkę, zboża i inne artykuły spożywcze.

Prowadzi swobodną, bezczelną rozmowę ze załamanym Nozdrewem i zręcznie wykręca się od wszelkich ofert wymiany. Cziczikow ostrożnie rozmawia z kułackim ziemianinem Sobakiewiczem, uważa martwych chłopów za nieistniejących i zmusza Sobakiewicza do znacznego obniżenia żądanej przez niego ceny.

Chichikov jest wobec Plyuszkina uprzejmy, mówi, że postanowił mu pomóc i okazać swój osobisty szacunek. Sprytnie udawał współczującego człowieka i otrzymał od niego 78 dusz za jedyne 32 kopiejki za sztukę.

Spotkania z właścicielami ziemskimi ukazują wyjątkową wytrwałość Cziczikowa w dążeniu do celu, łatwość przekształceń, niezwykłą zaradność i energię, które za zewnętrzną łagodnością i wdziękiem kryją roztropność drapieżnej natury.

A teraz Chichikov znów jest wśród urzędników miejskich. Czaruje wszystkich „przyjemnością swego świeckiego przemówienia”, „jakimś komplementem, bardzo przyzwoitym, pod adresem żony gubernatora”. Wszystkie panie w mieście szaleją za nim. Jednak Nozdryov niszczy wszystkie swoje plany. „No cóż, koniec” – pomyślał. „Nie ma sensu dłużej marudzić, musimy się stąd jak najszybciej wydostać”.

A więc „oto nasz bohater w pełnym świetle. Czym on jest! – podsumowuje Gogol. Chichikov pojawia się przed czytelnikami żywymi. Widzimy zarówno wygląd Cziczikowa, jak i świat wewnętrzny. Na pierwszy rzut oka jest w nim coś nieokreślonego, to jest: „pan nie jest przystojny, ale nie ma złego wyglądu, nie jest za gruby, nie za chudy; nie można powiedzieć, że jest się starym, ale nie można powiedzieć, że jest się za młodym.” Widzimy statecznego, uprzejmego, dobrze ubranego mężczyznę, zawsze schludnego i czystego, ogolonego i wygładzonego, ale jakże rażąca sprzeczność jego wyglądu z jego światem wewnętrznym! Gogol po mistrzowsku w jednym zdaniu daje mu pełną charakterystykę: „Najbardziej uczciwie jest go nazwać właścicielem-nabywcą”, a następnie autor mówi o nim prosto i ostro: „Łuj”.

Charakter taki jak Cziczikow mógł powstać jedynie w warunkach kształtowania się stosunków kapitalistycznych, gdy przedsiębiorcy stawiali wszystko na szali w imię zysku i wzbogacenia. Cziczikow to typ burżuazyjnego biznesmena-kupiciela, który nie gardzi żadnymi sposobami wzbogacenia się.

Wissarion Grigoriewicz Bieliński również zwrócił uwagę na szeroką typowość Cziczikowa. „Ci sami Chiczikowie” – pisał – „tylko w innym stroju: we Francji i Anglii nie skupują dusz martwych, ale przekupują żywe dusze w wolnych wyborach parlamentarnych!”

Ten rycerz „worka pieniędzy” jest okropny, obrzydliwy, buduje swój dobrobyt na nieszczęściach dużej liczby ludzi: masowe epidemie, klęski żywiołowe, wojny - wszystko, co sieje zniszczenie i śmierć, wszystko to gra na korzyść Cziczikow.

Realizując postawione przed sobą zadanie „pokazania choć jednej strony całej Rosji”, Gogol kreuje wizerunek przedsiębiorcy-poszukiwacza przygód, prawie nieznanego przed nim w literaturze rosyjskiej. Gogol jako jeden z pierwszych zauważył, że epoka nowożytna jest epoką stosunków kupieckich, kiedy bogactwo materialne staje się miarą wszelkich wartości w życiu człowieka. W Rosji pojawił się wówczas typ nowej osoby - nabywcy, którego celem życiowym okazały się pieniądze. Bogata tradycja powieści łotrzykowskiej, której centrum stanowił bohater niskiego urodzenia, oszust i oszust chcący zarobić na swoich przygodach, dała pisarzowi możliwość stworzenia w pierwszej tercji okresu artystycznego obrazu odzwierciedlającego rosyjską rzeczywistość 19 wiek.

W przeciwieństwie do cnotliwego charakteru klasycznych powieści, a także bohatera opowieści romantycznych i świeckich, Cziczikow nie miał ani szlachetności charakteru, ani szlachetności pochodzenia. Określając typ bohatera, z którym autor przez długi czas musiał iść ramię w ramię, nazywa go „łotrem”. Słowo „łotr” ma kilka znaczeń. Oznacza zarówno osobę niskiego pochodzenia, potomka motłochu, jak i osobę gotową zrobić wszystko, aby osiągnąć cel. Tym samym centralna postać poematu Gogola staje się nie wysokim bohaterem, lecz antybohaterem. Rezultatem edukacji, którą otrzymał wysoki bohater, był honor. Chichikov podąża ścieżką „antyedukacji”, której efektem jest „antyhonor”. Zamiast wysokiego kodeksu moralnego uczy się sztuki życia wśród przeciwności i nieszczęść.

Doświadczenie życiowe Cziczikowa, które nabył w domu ojca, nauczyło go umieszczać swoje szczęście w bogactwie materialnym - tej niewątpliwej rzeczywistości, a nie na honorze - pustym wyglądzie. Doradzając synowi przy wejściu do szkoły, ojciec przekazuje mu cenne wskazówki, których Pavlusha będzie przestrzegał przez całe życie. Przede wszystkim ojciec radzi synowi, aby „podobał się nauczycielom i przełożonym”.

Wtedy ojciec, nie widząc korzyści z przyjaźni, radzi mu, aby nie zadawał się z towarzyszami, ani też nie zadawał się z bogatszymi, aby czasami mogli się przydać. Nie leczyć ani nie leczyć nikogo, ale zachowywać się w taki sposób, aby był traktowany, to kolejne życzenie ojca wobec syna. I na koniec najcenniejsza rada: „oszczędzaj i oszczędzaj przede wszystkim grosz: ta rzecz jest bardziej niezawodna niż cokolwiek na świecie”. „Towarzysz lub przyjaciel cię oszuka i w tarapatach pierwszy cię zdradzi, ale grosz cię nie zdradzi, bez względu na to, w jakich kłopotach się znajdziesz. Za grosz zrobisz wszystko i zrujnujesz wszystko na świecie.

Już pierwsze kroki niezależnego życia bohatera Gogola ujawniły w nim praktyczny umysł i zdolność do poświęcenia się w imię gromadzenia pieniędzy. Nie wydając ani grosza na przysmaki z półrubla miedzi, który otrzymał od ojca, dołożył do tego jeszcze w tym samym roku. Jego pomysłowość i przedsiębiorczość w sposobie zarabiania pieniędzy są niesamowite. Zrobił gila z wosku, pomalował go i sprzedał z dużym zyskiem. Kupował jedzenie na targu i siadał obok bogatszych, kusząc ich piernikiem lub bułką. Kiedy poczuli głód, brał od nich pieniądze, biorąc pod uwagę ich apetyt. Odkrywszy w sobie niesamowitą cierpliwość, przez dwa miesiące majstrował przy myszce, ucząc ją wstawać i kłaść się na komendę, by później móc ją z zyskiem sprzedać. Dochód z tych spekulacji zaszył w worku i zaczął oszczędzać kolejny.

Pomysłowość w zakresie sposobów zarabiania pieniędzy stanie się w przyszłości jego znakiem rozpoznawczym. Gdyby on sam nie brał udziału w przedsięwzięciu z przeprawą hiszpańskich owiec przez granicę, nikt nie byłby w stanie czegoś takiego przeprowadzić. Pomysł wykupu zmarłych dusz, który przyszedł mu do głowy, był na tyle niezwykły, że nie miał wątpliwości co do jego powodzenia, choćby dlatego, że nikt nie wierzyłby w możliwość takiego przedsięwzięcia.

„W stosunku do przełożonych zachowywał się jeszcze mądrzej” – stwierdza autor. Jego posłuszeństwo w szkole było niezrównane.

Zaraz po lekcji wręczył nauczycielowi kapelusz, a w drodze do domu trzy razy przykuł jego uwagę, ciągle zdejmując kapelusz. Wszystko to pomogło mu zostać

A jeśli uzyskasz doskonały wynik, po ukończeniu otrzymasz doskonały certyfikat i „książkę ze złotymi literami za wzorową pracowitość i godne zaufania zachowanie”.

Ale potem przydarzyło się nieszczęście nauczycielowi, który wyróżnił Pawlushę od innych i dał mu przykład dla reszty uczniów. Byli uczniowie, mędrcy i rozumni ludzie, których ten nauczyciel nie lubił, podejrzewając ich o nieposłuszeństwo i aroganckie zachowanie, zbierali niezbędne fundusze, aby mu pomóc. Tylko Chichikov odmówił pomocy swojemu nauczycielowi, żałując zgromadzonych pieniędzy. „Oszukał mnie, oszukał mnie bardzo…” – powie nauczyciel, gdy dowie się o zachowaniu swojego ulubionego ucznia. Te słowa będą towarzyszyć Pawłowi Iwanowiczowi przez całe życie.

Następną osobą, którą Paweł Iwanowicz sprytnie oszuka, aby uzyskać wyższą pozycję, jest surowy dowódca wojskowy, pod którym służył. Nie osiągnąwszy niczego zadowalając niedostępnego szefa, Chichikov sprytnie wykorzystuje swoją brzydką córkę, udając, że jest w niej zakochany. Jednak po otrzymaniu nowego stanowiska zapomina o ślubie i natychmiast przenosi się do innego mieszkania. W tych działaniach bohatera, który jest gotowy użyć wszelkich środków, aby odnieść sukces w swojej karierze, ujawnia się brak skrupułów, a nawet cynizm.

Służba dla Cziczikowa była miejscem chleba, z którego mógł się wyżywić poprzez łapówki i defraudacje. Kiedy rozpoczęły się prześladowania za łapówki, nie bał się i wykorzystał je na swoją korzyść, ujawniając „prostą rosyjską pomysłowość”. Organizując wszystko tak, aby urzędnicy i sekretarze przyjmowali łapówki i dzielili się nimi z nim jako szefem urzędnika, Cziczikow zachował reputację osoby uczciwej i nieprzekupnej.

A oszustwo Cziczikowa z brabancką koronką, gdy służył w urzędzie celnym, dało mu możliwość zgromadzenia w ciągu jednego roku takiego kapitału, jakiego nie zarobiłby przez dwadzieścia lat gorliwej służby. Zdemaskowany przez swojego towarzysza, był szczerze zakłopotany, dlaczego to on cierpiał. Przecież nikt nie ziewa na stanowisku, każdy zyskuje. Jego zdaniem istnieje pozycja do zarabiania pieniędzy.

Nie był jednak skąpcem ani skąpcem, który kochał pieniądze dla pieniędzy i odmawiał sobie wszystkiego dla samego gromadzenia. Wyobraził sobie życie pełne przyjemności, pełnego dobrobytu, powozów, dobrze wyposażonego domu, pysznych obiadów. Myślał nawet o ślubie i troszczył się o swoje przyszłe potomstwo. W tym celu był gotowy znieść wszelkiego rodzaju ograniczenia i trudności, pokonać wszystko, pokonać wszystko.

Myśli o możliwym małżeństwie, jak wszystko inne, w umyśle Pawła Iwanowicza towarzyszyły materialnym kalkulacjom. Spotkawszy przypadkowo w drodze do Sobakiewicza nieznaną mu dziewczynę, która później okazała się córką gubernatora, która uderzyła go swoją młodością i świeżością, pomyślał, że mogłaby być smakowitym kąskiem, gdyby dali jej „ posag w wysokości dwóch tysięcy dwustu.”

Nieodparta siła charakteru Cziczikowa jest niesamowita, jego umiejętność nie zgubienia się pod miażdżącymi ciosami losu, gotowość rozpoczęcia wszystkiego od nowa, uzbrojenia się w cierpliwość, ponownego ograniczenia się we wszystkim i ponownego prowadzenia trudnego życia. Swój filozoficzny stosunek do zmienności losu wyraził słowami przysłów: „Jeśli złapiesz, ciągniesz, jeśli się zepsuje, nie pytaj”. Płacz nie pomoże ci w żałobie, musisz coś zrobić. Gotowość do każdej przygody w imię pieniędzy czyni Cziczikowa naprawdę „bohaterem grosza”, „rycerzem zysku”.

Kapitał ten powinien stać się podstawą dobrobytu dla niego i jego potomstwa. Cziczikowowi, który nic nie sprzedaje i nic nie kupuje, nie przeszkadza brak logiki w pragnieniu budowania swojego dobrobytu od zera.

Wizerunek nowego człowieka stworzony przez Gogola, który pojawił się w rosyjskiej rzeczywistości, nie jest człowiekiem cnotliwym, zdolnym do bezinteresownych czynów w imię wzniosłych ideałów, ale przebiegłym łobuzem wykonującym swoje sztuczki w zwodniczym i oszukanym świecie. Jest jak lustro, w którym odbija się dysfunkcyjny stan życia społecznego i duchowego narodu. Ta dysfunkcja, wpisana w charakter głównego bohatera, ostatecznie umożliwiła jego egzystencję.

Powstanie wiersza „Martwe dusze” nastąpiło dokładnie w czasie, gdy w Rosji nastąpiła zmiana tradycyjnych, przestarzałych podstaw społeczeństwa, szykowały się reformy i zmiany w sposobie myślenia ludzi. Już wtedy było jasne, że szlachta ze swoimi starymi tradycjami i poglądami na życie powoli wymiera; trzeba ją zastąpić nowym typem człowieka. Celem Gogola jest opisanie bohatera swoich czasów, wypowiedzenie go głośno, opisanie jego pozytywnych cech i wyjaśnienie, do czego doprowadzi jego działalność, a także jak wpłynie to na losy innych ludzi.

Centralny bohater wiersza

Nikołaj Wasiljewicz uczynił Cziczikowa centralną postacią wiersza, nie można go nazwać głównym bohaterem, ale to na nim opiera się fabuła wiersza. Podróż Pawła Iwanowicza stanowi ramy dla całego dzieła. Nie bez powodu autor umieścił biografię bohatera na samym końcu; czytelnika nie interesuje sam Cziczikow, jest ciekaw jego poczynań, dlaczego zbiera te martwe dusze i do czego to ostatecznie doprowadzi. Gogol nawet nie próbuje ujawnić charakteru postaci, ale wprowadza specyfikę swojego myślenia, dając w ten sposób wskazówkę, gdzie szukać istoty tego czynu Cziczikowa. Dzieciństwo jest źródłem korzeni; już w młodym wieku bohater ukształtował swój własny światopogląd, wizję sytuacji i szukał sposobów rozwiązywania problemów.

Opis Cziczikowa

Dzieciństwo i młodość Pawła Iwanowicza są nieznane czytelnikowi na początku wiersza. Gogol przedstawił swoją postać jako pozbawioną twarzy i głosu: na tle jasnych, kolorowych obrazów właścicieli ziemskich z ich dziwactwami postać Cziczikowa ginie, staje się mała i nieistotna. Nie ma ani własnej twarzy, ani prawa głosu; bohater przypomina kameleona, umiejętnie dopasowującego się do swojego rozmówcy. To znakomity aktor i psycholog, wie, jak się zachować w danej sytuacji, błyskawicznie określa charakter człowieka i robi wszystko, żeby go pozyskać, mówi tylko to, co chce od niego usłyszeć. Chichikov umiejętnie odgrywa tę rolę, udaje, ukrywa swoje prawdziwe uczucia, stara się być jednym z obcych, ale robi to wszystko, aby osiągnąć główny cel – własne dobro.

Dzieciństwo Pawła Iwanowicza Cziczikowa

Światopogląd człowieka kształtuje się w młodym wieku, dlatego wiele jego działań w wieku dorosłym można wyjaśnić, dokładnie przestudiowając jego biografię. Co nim kierowało, dlaczego kolekcjonował martwe dusze, co chciał w ten sposób osiągnąć – na te wszystkie pytania odpowiada Dzieciństwo bohatera nie może być nazwane szczęśliwym, nieustannie nawiedzała go nuda i samotność. W młodości Pavlush nie znał ani przyjaciół, ani rozrywki; wykonywał monotonną, żmudną i zupełnie nieciekawą pracę, słuchał wyrzutów chorego ojca. Autor nawet nie wspomniał o uczuciach matczynych. Można z tego wyciągnąć jeden wniosek - Paweł Iwanowicz chciał nadrobić stracony czas, otrzymać wszystkie korzyści, których nie miał w dzieciństwie.

Ale nie powinieneś myśleć, że Cziczikow jest bezdusznym krakersem, myślącym tylko o własnym wzbogaceniu. Był dzieckiem miłym, aktywnym i wrażliwym, subtelnie postrzegającym otaczający go świat. Fakt, że często uciekał od swojej niani, aby zwiedzać nieznane wcześniej miejsca, świadczy o ciekawości Cziczikowa. Dzieciństwo ukształtowało jego charakter i nauczyło, że wszystko można osiągnąć samodzielnie. Jego ojciec nauczył Pawła Iwanowicza oszczędzania pieniędzy i zadowalania szefów i bogatych ludzi, a on wprowadził te instrukcje w życie.

Dzieciństwo i studia Cziczikowa były szare i nieciekawe; na wszelkie możliwe sposoby starał się stać się popularną osobą. Najpierw zadowolił nauczyciela, aby zostać ulubionym uczniem, potem obiecał szefowi, że poślubi jego córkę, aby dostać awans, pracując w urzędzie celnym, przekonuje wszystkich o swojej uczciwości i bezstronności, i zarabia na tym ogromną fortunę. siebie poprzez przemyt. Ale Paweł Iwanowicz robi to wszystko nie ze złymi zamiarami, ale wyłącznie po to, by spełnić swoje dziecięce marzenie o dużym i jasnym domu, troskliwej i kochającej żonie oraz gromadce wesołych dzieci.

Komunikacja Cziczikowa z właścicielami ziemskimi

Paweł Iwanowicz potrafił znaleźć podejście do każdego, od pierwszych minut komunikacji rozumiał, jaka jest dana osoba. Nie stanął na przykład na ceremonii z Korobochką i przemawiał tonem patriarchalno-pobożnym, a nawet nieco protekcjonalnym. W obecności właściciela ziemskiego Cziczikow czuł się zrelaksowany, używał potocznych, niegrzecznych wyrażeń, całkowicie dostosowując się do kobiety. W przypadku Maniłowa Paweł Iwanowicz jest pompatyczny i sympatyczny aż do przesady. Schlebia właścicielowi ziemskiemu i używa kwiecistych sformułowań w swoich przemówieniach. Odmawiając zaoferowanego poczęstunku, nawet Plyushkin był zadowolony z Cziczikowa. „Dead Souls” bardzo dobrze pokazuje zmienną naturę człowieka, ponieważ Paweł Iwanowicz dostosował się do moralności niemal wszystkich właścicieli ziemskich.

Jak wygląda Chichikov w oczach innych ludzi?

Działalność Pawła Iwanowicza bardzo przeraziła urzędników miejskich i właścicieli ziemskich. Najpierw porównano go z romantycznym zbójnikiem Rinaldem Rinaldinem, potem zaczęto szukać podobieństw z Napoleonem, sądząc, że uciekł z wyspy Heleny. Ostatecznie Chichikov został uznany za prawdziwego Antychrysta. Oczywiście takie porównania są absurdalne, a nawet w pewnym stopniu komiczne; Gogol ironicznie opisuje strach ograniczonych właścicieli ziemskich i ich spekulacje na temat tego, dlaczego Cziczikow faktycznie kolekcjonuje martwe dusze. Charakterystyka postaci wskazuje, że bohaterowie nie są już tacy sami jak dawniej. Ludzie mogliby być dumni, brać przykład z wielkich dowódców i obrońców, ale teraz takich ludzi nie ma, zastąpili ich samolubni Cziczikowie.

Prawdziwe ja postaci

Można by pomyśleć, że Paweł Iwanowicz jest doskonałym psychologiem i aktorem, ponieważ łatwo dopasowuje się do ludzi, których potrzebuje i natychmiast odgaduje ich charakter, ale czy tak jest naprawdę? Bohater nigdy nie był w stanie dostosować się do Nozdryowa, ponieważ bezczelność, arogancja i zażyłość są mu obce. Ale nawet tutaj próbuje się dostosować, ponieważ właściciel ziemski jest niesamowicie bogaty, stąd adres do „ty”, prostacki ton Cziczikowa. Dzieciństwo nauczyło Pavlusha zadowalania właściwych ludzi, więc jest gotowy przekroczyć siebie i zapomnieć o swoich zasadach.

Jednocześnie Paweł Iwanowicz praktycznie nie udaje, że jest z Sobakiewiczem, ponieważ łączy ich służba „kopek”. A Chichikov ma pewne podobieństwa z Plyushkinem. Bohater oderwał plakat ze słupa, przeczytał go w domu, złożył starannie i umieścił w małej skrzyni, w której przechowywano najróżniejsze niepotrzebne rzeczy. To zachowanie bardzo przypomina Plyuszkina, który ma skłonność do gromadzenia różnych śmieci. Oznacza to, że sam Paweł Iwanowicz nie był tak daleko od tych samych właścicieli ziemskich.

Główny cel w życiu bohatera

I jeszcze raz pieniądze - właśnie dlatego Chichikov zbierał martwe dusze. Charakterystyka bohatera wskazuje, że wymyśla różne oszustwa nie tylko dla zysku; nie ma w nim skąpstwa i skąpstwa. Paweł Iwanowicz marzy, że nadejdzie czas, kiedy będzie mógł wreszcie wykorzystać swoje oszczędności, prowadzić spokojne, dostatnie życie, nie myśląc o jutrze.

Postawa autora wobec bohatera

Zakłada się, że w kolejnych tomach Gogol planował reedukować Cziczikowa i zmusić go do pokuty za swoje czyny. W wierszu Paweł Iwanowicz nie sprzeciwia się obszarnikom ani urzędnikom; jest bohaterem formacji kapitalistycznej, „pierwszym akumulatorem”, który zastąpił szlachtę. Chichikov to utalentowany biznesmen, przedsiębiorca, który nie cofnie się przed niczym, aby osiągnąć swoje cele. Oszustwo z martwymi duszami nie zakończyło się sukcesem, ale Paweł Iwanowicz nie poniósł żadnej kary. Autor sugeruje, że w kraju jest ogromna liczba takich Chichikovów i nikt nie chce ich powstrzymać.

Oznacza zarówno osobę niskiego pochodzenia, potomka motłochu, jak i osobę gotową zrobić wszystko, aby osiągnąć cel. Tym samym centralna postać poematu Gogola staje się nie wysokim bohaterem, lecz antybohaterem. Rezultatem edukacji, którą otrzymał wysoki bohater, był honor. Chichikov podąża ścieżką „antyedukacji”, której efektem jest „antyhonor”. Zamiast wysokiego kodeksu moralnego uczy się sztuki życia wśród przeciwności i nieszczęść.

Doświadczenie życiowe Cziczikowa, zdobyte przez niego w domu ojca....