Wrogie bombowce dzień i noc krążyły nad Wołgą. Gonili nie tylko holowniki i działa samobieżne, ale także łodzie rybackie i małe tratwy, na które czasami transportowano rannych.

Kompozycja

W trudnych czasach wojny, gdy głód i śmierć stają się nieustannymi towarzyszami, nie każdemu dana jest możliwość poświęcenia się dla dobra Ojczyzny. W tym tekście V.M. Bogomołow zachęca do zastanowienia się nad problemem bohaterstwa.

Odnosząc się do tego problemu, autor jako przykład przytacza historię „bohaterskiego lotu”, który podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej potrafił poprzez ostrzał i eksplozje dostarczać amunicję na drugą stronę. Pisarz skupia się na nijakim charakterze „parowca” przewożącego barkę ze skrzyniami oraz na nijakości samej, składającej się z trzech osób załogi. Jednak to wszystko było tylko pierwszym wrażeniem. Później V.M. Bogomołow ukazuje nam niezniszczalność „starego Volgara”, który wcale nie bał się ostrzału, oraz poświęcenie Iriny i żołnierzy, którzy poprzez dym, ogień i ryzyko wzniesienia się w powietrze w każdej chwili , uratował pudła z pożaru. Autor wprowadza nas w ideę niesamowitego hartu ducha całej załogi, gotowej poświęcić życie w imię zachowania amunicji i dalszego zwycięstwa Ojczyzny w wojnie.

Autor wierzy, że bohaterstwo to poczucie obowiązku wobec własnego narodu i ojczyzny. Bezinteresownie broniąc ojczyzny podczas wojny, bojownikami kieruje właśnie bohaterstwo, pilna potrzeba jakiejkolwiek pomocy ojczyźnie.

Całkowicie zgadzam się z opinią pisarza radzieckiego i również uważam, że poczucie patriotyzmu, poczucie obowiązku wobec ojczyzny może zmusić człowieka, pomimo wszelkich trudności, do dokonania bohaterskich czynów.

Przejaw prawdziwego bohaterstwa możemy zaobserwować w opowiadaniu Borysa Polewoja „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”. Praca ta oparta jest na prawdziwych faktach z biografii pilota myśliwca Aleksieja Maresiewa, który zestrzelony w bitwie nad okupowanym terytorium, z uszkodzonymi nogami, ale nie złamanym duchem, przez długi czas przedostał się przez las i zakończył razem z partyzantami. A później, straciwszy obie nogi, bohater, kierując się chęcią zrobienia jak najwięcej dla swojego kraju, ponownie przejmuje ster i uzupełnia skarbiec powietrznych zwycięstw Związku Radzieckiego.

Problem bohaterstwa i odwagi ujawnia się także w historii M.A. Szołochow „Los człowieka”. Główny bohater, Andriej Sokołow, który stracił całą rodzinę, resztkami sił był jeszcze w stanie spłacić dług wobec ojczyzny. Do końca był kierowcą wojskowym, a kiedy został schwytany, ani przez chwilę nie zawstydził się przed Millerem, nie bał się śmierci i pokazał mu całą siłę rosyjskiego charakteru. Później Sokołow uciekł z niewoli i choć był straszliwie wyczerpany i udręczony, wciąż był pełen gotowości do poświęcenia się w imię zwycięstwa.

Możemy zatem stwierdzić, że we wszechogarniających, niszczycielskich warunkach wojny najprostszy człowiek, obdarzony jedynie głębokim poczuciem miłości do Ojczyzny i szczerą chęcią pomocy, może okazać się prawdziwym bohaterem.

Wojna to najtrudniejszy i najtrudniejszy czas dla wszystkich ludzi. Są to doświadczenia, strach, ból psychiczny i fizyczny. Najtrudniej w tym czasie jest dla uczestników wojny i działań wojennych. To oni chronią ludzi, ryzykując własne życie.

Czym jest wojna? Jak pokonać strach podczas walki? Te i inne pytania stawia w swoim tekście Wiktor Aleksandrowicz Kuroczkin. Bardziej szczegółowo autor analizuje jednak problem przejawów bohaterstwa na wojnie.

Aby zwrócić uwagę czytelników na postawiony problem, pisarz opowiada o bohaterskim czynie Sanyi Maleszkina podczas wojny. Bohater, chcąc pomóc kierowcy czołgu pokonać strach, pobiegł przed działo samobieżne, nawet nie myśląc, że łatwo go zabić.

Wiedział, że rozkaz wypędzenia hitlerowców ze wsi musi zostać wykonany bez względu na wszystko. Autor zwraca także uwagę na fakt, że Sanya nie zrezygnował ze swojego kierowcy i zapytany, dlaczego biegł przed czołg, odpowiedział: „Było mu bardzo zimno, więc pobiegł się rozgrzać”. Prawdziwe bohaterstwo leży w odważnych i ryzykownych działaniach. To nie przypadek, że Maleshkin został nominowany do tytułu Bohatera.

VA Kuroczkin wierzy, że prawdziwym bohaterem jest osoba, która bez względu na wszystko będzie bronić swojej ojczyzny, swojego ludu i towarzyszy. I nawet niebezpieczeństwo i ryzyko własnego życia nie przeszkodzi mu w wypełnieniu obowiązku.

Zastanawiając się nad postawionym problemem, przypomniałem sobie pracę M. A. Szołochowa „Los człowieka”. Jego główny bohater w czasie wojny borykał się nie tylko z trudnościami fizycznymi, ale i moralnymi. Stracił całą rodzinę, najbliższe osoby. Jednak ten człowiek, jak prawdziwy rosyjski bohater, znalazł siłę, aby nadal bronić swojej ojczyzny, swojego narodu. Wraz z bohaterstwem Andriej Sokołow dokonuje moralnego wyczynu: adoptuje dziecko, które straciło rodziców na wojnie. Ten człowiek jest przykładem prawdziwego bohatera, którego nie złamie wojna i jej straszliwe skutki.

Człowiek, który kocha swoją ojczyznę, nigdy jej nie zdradzi. Nawet jeśli pociąga to za sobą fatalne konsekwencje. Przypomnijmy dzieło W. Bykowa „Sotnikov”. Jego główny bohater wraz z przyjacielem został wysłany na poszukiwanie pożywienia dla oddziału. Zostali jednak schwytani przez faszystowską policję. Sotnikov znosił wszystkie tortury i męki, ale nigdy nie przekazał informacji wrogom. Jednak jego przyjaciel Rybak nie tylko wszystko opowiedział, ale także zgodził się służyć u nazistów, aby uratować mu życie, osobiście zabił swojego towarzysza. Sotnikow okazał się prawdziwym patriotą, człowiekiem, który nawet w obliczu śmierci nie potrafił zdradzić ojczyzny. To taka osoba, którą można nazwać prawdziwym bohaterem.

Prawdziwym bohaterstwem może zatem wykazać się jedynie ten, kto będzie walczył za ojczyznę, ryzykując życie i znajdując się w niebezpieczeństwie. I żadne przeszkody nie staną na drodze prawdziwego bohatera.

Rok szkolny dobiegł końca. Nadszedł czas egzaminu dla uczniów klas 11. Jak wiadomo, aby uzyskać świadectwo szkolne, należy zdać dwa główne egzaminy: z matematyki i języka rosyjskiego. Ale jest też kilka innych pozycji do wyboru.

Niuanse esejów na temat języka rosyjskiego na jednolitym egzaminie państwowym

Aby uzyskać maksymalną liczbę punktów za zaliczenie, należy poprawnie napisać esej, czyli trzecią część. Część C zawiera wiele tematów esejów. Organizatorzy egzaminów oferują prace pisemne na temat przyjaźni, miłości, dzieciństwa, macierzyństwa, nauki, obowiązku, honoru i tak dalej. Jednym z najtrudniejszych tematów jest problem odwagi i wytrwałości. W naszym artykule znajdziesz argumenty za tym. Ale to nie wszystko. Przedstawiamy również plan, według którego należy napisać esej na egzamin z języka rosyjskiego w 11 klasie.

O wojnie pisało wielu autorów. Ale niestety prace te, podobnie jak wiele innych, nie pozostają w pamięci dzieci. Sugerujemy przypomnienie najbardziej uderzających dzieł, w których można znaleźć przykłady odwagi i wyczynu.

Zaplanuj esej końcowy z jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego

Nauczyciele sprawdzający przyznają dużą liczbę punktów za eseje, które mają prawidłowy skład. Jeśli skorzystasz z naszego planu pisania z odwagą, Twoi nauczyciele docenią Twoją pracę. Ale nie zapomnij o umiejętności czytania i pisania.

Pamiętaj, że esej z języka rosyjskiego na jednolitym egzaminie państwowym różni się znacznie od prac pisemnych z nauk społecznych, historii i literatury. Musi być odpowiednio zaprojektowany kompozycyjnie.

I przechodzimy do planu przyszłego eseju poświęconego zagadnieniu odwagi i wytrwałości. Argumenty zostaną podane poniżej.

1. Wstęp. Dlaczego uważasz, że jest to potrzebne? Rzecz w tym, że absolwent musi doprowadzić egzaminatora do głównego problemu poruszanego w tekście. Z reguły jest to mały akapit składający się z 3-5 zdań na dany temat.

2. Opis problemu. W tej części absolwent pisze, że zidentyfikował problem. Uwaga! Gdy to wskażesz, zastanów się dobrze i znajdź argumenty w tekście (w fragmencie jest ich około 3).

3. Komentarz absolwentów. W tym miejscu uczeń wyjaśnia czytelnikowi problem czytanego tekstu, a także go charakteryzuje. Objętość tego akapitu nie przekracza 7 zdań.

5. Własny punkt widzenia. W tym miejscu uczeń musi napisać, czy zgadza się z autorem tekstu, czy nie. W każdym razie odpowiedź należy uzasadnić, w naszym przypadku odwagą i wytrwałością. Argumenty podano w następnym akapicie.

6. Dowody z dzieł sztuki lub argumenty z życia. Większość nauczycieli nalega, aby absolwenci przedstawiali 2-3 argumenty z literatury pięknej.

7. Wnioski. Z reguły składa się z 3 zdań. W tym momencie zadaniem absolwenta jest wyciągnięcie wniosku z wszystkiego, co zostało powiedziane powyżej, czyli podsumowanie pewnego wniosku. Zakończenie będzie skuteczniejsze, jeśli zakończysz esej pytaniem retorycznym.

Wielu zdających zauważa, że ​​najtrudniejszą dla nich częścią jest kwestia argumentacji. Dlatego wybraliśmy dla Was przykłady odwagi w literaturze.

Michaił Szołochow. Historia „Los człowieka”

Nawet w niewoli możesz wykazać się odpornością. Radziecki żołnierz Andriej Sokołow zostaje schwytany. Potem trafia do obozu zagłady. Któregoś wieczoru dzwoni do niego komendant obozu i zaprasza na wzniesienie kieliszka wódki za zwycięstwo faszystowskiej broni. Sokołow odmawia tego. Wśród nich był pijany Muller. Zaprasza więźnia do wypicia własnej śmierci.

Andriej zgodził się, wziął szklankę i wypił ją od razu, nie gryząc. Wydychając ciężko, powiedział: „Zapisz mnie”. Kompania pijanych niemieckich oficerów doceniła odwagę i hart ducha. Argument nr 1 do Twojego eseju jest gotowy. Należy zauważyć, że ta historia zakończyła się pomyślnie dla schwytanego żołnierza Sokołowa.

Lew Tołstoj. Epicka powieść „Wojna i pokój”

Problem odwagi był rozważany nie tylko w literaturze drugiej połowy XX wieku, ale także sto lat wcześniej. Czytając tę ​​powieść na lekcjach literatury, nieświadomie staliśmy się świadkami odwagi i wytrwałości narodu rosyjskiego. Lew Tołstoj napisał, że w czasie bitwy dowództwo nie mówiło żołnierzom, co mają robić. Wszystko poszło samo. Rannych żołnierzy przewożono do punktów pomocy medycznej, ciała poległych wynoszono za linię frontu, a szeregi bojowników ponownie się zwarły.

Widzimy, że ludzie nie chcieli żegnać się z życiem. Ale pokonali strach i zachowali ducha walki nawet pod latającymi kulami. Tutaj ujawniła się odwaga i wytrwałość. Argument nr 2 jest gotowy.

Borys Wasiliew. Opowieść „Tu świt jest cichy”

Kontynuujemy rozważanie argumentów za esejem. Tym razem odważna dziewczyna z czasów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej zademonstruje czytelnikom lekcję odwagi. W tej historii Borys Wasiliew pisze o oddziale dziewcząt, które zginęły, ale mimo to udało im się wygrać, ponieważ nie pozwoliły ani jednemu wrogiemu wojownikowi wejść na ich ojczyznę. Zwycięstwo to nastąpiło dlatego, że bezinteresownie i szczerze kochali swoją Ojczyznę.

Bohaterką tej historii jest Komelkova Evgenia. Młoda, silna i odważna dziewczyna z bojowników z tej historii. Z jej imieniem kojarzone są epizody komiczne i dramatyczne. Jej postać wykazuje cechy życzliwości i optymizmu, pogody ducha i pewności siebie. Ale najważniejszą cechą jest nienawiść do wroga. To ona przyciąga uwagę czytelników i wzbudza ich podziw. Tylko Żenia miała odwagę wezwać ogień wroga, aby oddalić śmiertelne zagrożenie ze strony rannych Rity i Fedota. Nie każdy może zapomnieć taką lekcję odwagi.

Borys Polewoj. „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”

Przedstawiamy Państwu kolejne żywe dzieło opowiadające o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, bohaterstwie i sile charakteru radzieckiego pilota Maresiewa.

Ogólnie rzecz biorąc, arsenał Borysa Polewoja zawiera wiele dzieł, w których autor bada problem odwagi i wytrwałości.

Argumenty za esejem:

W tej historii autor pisze o sowieckim pilocie Maresjewie. Tak się złożyło, że przeżył katastrofę lotniczą, ale został bez nóg. Nie przeszkodziło mu to w powrocie do życia. Mężczyzna stał na protezie. Maresjew wrócił do dzieła swojego życia – latania.

Omówiliśmy problem odwagi i wytrwałości. Przedstawiliśmy argumenty. Powodzenia na egzaminie!

Akunov V. z dumą opowiada o wyczynach naszych żołnierzy podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Podziwowi po prostu nie ma granic – żołnierze oddali życie, aby przyszłe pokolenia mogły żyć w pokoju. Zdaniem autora bohaterstwa naszych żołnierzy nie da się porównać z „prawdziwym bohaterstwem” japońskim czy niemieckim.

Akunow mówi, że wojownik Rusi zasłynął na zawsze z ducha bohaterstwa, który posyłał go do kładzenia się na bastionach wroga i ostrzału karabinów maszynowych. I ma rację. To szczególne bohaterstwo duchowe – być zawsze i we wszystkim uczciwym, przyzwoitym,

I humanitarne. Dowodem na to są działania ludzi podczas oblężenia Leningradu, w obozach koncentracyjnych (faszystowskich i stalinowskich).

W najtrudniejszych warunkach (fizycznych i moralnych), zachowując godność, honor i serdeczność. Na ten temat napisano wiele prac. Niekrasow opowiada na przykład o sile zwykłego żołnierza – analfabety, który nie ma pojęcia o socjalizmie, ale jest gotowy oddać życie za Ojczyznę, za Stalina, którego nigdy nie widział, za swoich kolegów. Rozmawiając przed bitwą, karci brygadzistę, ale gdy dochodzi do bitwy, lepiej, aby wróg nie stawał mu na drodze. Taka osoba zawsze będzie lojalna i uczciwa w obliczu każdego niebezpieczeństwa.

I bohaterstwo A. Matrosowa Aby ocalić swoich kolegów i przybliżyć koniec wojny, zasłonił sobą ogień karabinów maszynowych wroga, nie myśląc o sobie. Takiego wyczynu nie można zapomnieć. Żeglarze na zawsze pozostali symbolem bohaterstwa i odwagi.

Jeśli pamiętacie „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie” B. Polevoya, opowiada ona o prawdziwym losie i wyczynie pilota Maresiewa. Jego samolot został zestrzelony nad terenem już zajętym przez Niemców; Aleksiej spędził 3 tygodnie podróżując przez zimowe lasy, aby dotrzeć do swojego. W rezultacie został bez obu stóp, a następnie kontynuował zwycięstwa militarne, już na protezie. Czy to nie jest prawdziwy heroizm?

Bardzo uderzający przykład bohaterstwa w pracy o Wasiliju Terkinie (Tvardovsky A.). Nie bojąc się śmierci, bohater przepływa przez zimną rzekę, aby przekazać niezbędne informacje, aby wojna szybko się skończyła: Na tym właśnie polega miłość do Ojczyzny, rodziny – kosztem życia i zdrowia Wasilij dokonuje rzeczy niemal niemożliwej. Naturalnie, taki czyn na zawsze pozostanie w historii i ludzkiej pamięci.

Podsumowując wszystko powyższe, możemy śmiało powiedzieć, że bohaterstwo jest integralną cechą charakteru naszego wojownika, która ma zdolność „wyłączania” wrodzonego instynktu samozachowawczego, gdy wolność przyjaciół, rodziny i całego kraju jest zagrożone. Ich bohaterskie przykłady uczą młode pokolenie godnego zachowania w każdej sytuacji życiowej, walki i zwyciężania.

Wybór argumentów na dany temat "Wojna" do eseju z egzaminu jednolitego w języku rosyjskim. Pytania i problemy nieustraszoności, odwagi, współczucia, tchórzostwa, wzajemnego wsparcia, pomagania swoim, miłosierdzia, dokonywania właściwych wyborów podczas udziału w operacjach wojskowych. Wpływ wojny na późniejsze życie, cechy charakteru i postrzeganie świata przez wojownika. Możliwy wkład dzieci w zwycięstwo w bitwie. Jak ludzie są wierni swoim słowom i postępują właściwie.

Jak żołnierze wykazali się odwagą w operacjach wojskowych?

W opowiadaniu M.A. „Los człowieka” Szołochowa pokazuje prawdziwą odwagę i wytrwałość podczas działań wojennych. Główny bohater opowieści, Andriej Sokołow, wstępuje do wojska, tymczasowo opuszczając swój dom. W imię spokoju wokół rodziny został wystawiony na szereg prób życia: głodował, bronił ojczyzny i dostał się do niewoli. Udało mu się uciec z miejsca niewoli. Groźba śmierci nie zachwiała jego postanowieniem. Nawet w niebezpieczeństwie nie stracił swoich pozytywnych cech. Podczas wojny cała jego rodzina umiera, ale to nie powstrzymało Andrieja. Po wojnie pokazał, na co go stać. Młody sierota, który również stracił całą rodzinę i przyjaciół, został adoptowanym synem Andrieja. Sokołow jest wizerunkiem nie tylko wzorowego wojownika, ale także prawdziwego człowieka, który nie opuści swoich towarzyszy w nieszczęściu w tarapatach.

Wojna jako zjawisko: jaka jest dokładna charakterystyka jej faktu?

Punktem kulminacyjnym powieści „Złodziejka książek” pisarza Markusa Zusaka jest Liesel, nastolatka o imieniu Liesel, która tuż przed wojną straciła opiekę nad rodziną. Jej tata współpracował z komunistami. Matka w obawie, że naziści pojmą dziecko, zabiera córkę w inne miejsce w celu dalszej edukacji, z dala od rozpoczętych walk. Dziewczyna rzuca się na oślep w nowe życie: poznaje nowych przyjaciół, uczy się czytać i pisać, przeżywa pierwsze starcie z rówieśnikami. Ale wojna wciąż ją dotyka: krew, brud, morderstwa, eksplozje, ból, rozczarowanie i horror. Ojczym Liesel stara się zaszczepić w dziewczynie chęć czynienia dobra i nie bycia obojętnym na cierpienie, ale odbywa się to kosztem dodatkowych trudności. Rodzice zastępczy pomagają jej ukryć w piwnicy Żyda, którym się opiekuje. Próbując pomóc więźniom, idąc w szyku, kładzie przed nimi kawałki chleba na drodze. Jedno staje się dla niej jasne: wojna nie oszczędza nikogo. Wszędzie płoną stosy książek, ludzie giną od pocisków i kul, przeciwnicy obecnego reżimu idą do więzienia. Liesel nie może pogodzić się z jednym: gdzie zniknęła radość życia? Sama śmierć niejako opowiada o tym, co się dzieje, co towarzyszy każdej bitwie i każdego dnia w każdej bitwie kończy życie setek, tysięcy innych ludzi.

ZCzy można pogodzić się z nagłym wybuchem działań wojennych?

Będąc w „kotle” działań wojennych, człowiek zastanawia się, dlaczego ludzie masowo zabijają się nawzajem. Pierre Bezuchow z powieści Tołstoja „Wojna i pokój” nie bierze udziału w bitwach, ale w każdy możliwy sposób, w granicach swoich sił, rozwiązuje problemy swoich rodaków. Rzeczywistość związana z działaniami wojennymi dociera do niego dopiero, gdy zobaczy bitwę pod Borodino. Uderza go bezkompromisowość i okrucieństwo i nawet po uwięzieniu w czasie bitwy Bezuchow nie jest przesiąknięty duchem walki. Prawie oszalał z tego, co zobaczył, Bezuchow spotyka Płatona Karatajewa i przekazuje mu jedną prostą prawdę: najważniejsze nie jest wynik bitwy, ale zwykłe przyjemne chwile ludzkiego życia. Przecież nawet starożytni filozofowie wierzyli, że szczęście tkwi w każdym z nas, w życiowym poszukiwaniu prawdziwych odpowiedzi na palące pytania, w życiu w społeczeństwie. Wojny przyniosą więcej zła niż dobra.

Kluczowa postać w opowiadaniu G. Baklanowa „Forever Nineteen” Aleksiej Tretiakow uporczywie poszukuje odpowiedzi na pytanie, dlaczego wojny istnieją jako zjawisko i co dadzą walczącym stronom. Uważa, że ​​wojna to puste marnotrawstwo, gdyż w bitwie indywidualne życie jakiegokolwiek wojownika nie jest warte ani grosza, a miliony giną – w imię interesów rządzących, zainteresowanych redystrybucją świata i zasobów planeta.

JakCzy wojna w ogóle dotknęła dzieci?W jaki sposób pomogli pokonać wroga?

Gdy na pierwszy plan wysuwa się słuszna sprawa – obrona Ojczyzny, wiek nie jest przeszkodą. Gdy tylko dziecko zrozumie, że jedyną słuszną decyzją jest stanięcie na drodze najeźdźcy, wiele konwencji zostaje odrzuconych. Lev Kassil i Max Polyanovsky opowiadają w „Ulicy najmłodszego syna” historię tajemniczego chłopca o imieniu Wołodia Dubinin, urodzonego w Kerczu. W miejscowym muzeum historycznym dowiadują się, kim był ten Wołodia. Poznając matkę i szkolnych kolegów, dowiadują się, że Wołodia do wybuchu wojny niewiele różnił się od swoich rówieśników. Jego tata był kapitanem okrętu wojennego i zaszczepił synowi, że miasto wymaga odwagi i wytrwałości. Wołodia dołączył do partyzantów, jako pierwszy dowiedział się o odwrocie nazistów, ale został wysadzony w powietrze przez minę podczas oczyszczania podejść do kruszarki kamienia. Ludzie nie zapomnieli Dubinina, który złożył kości w imię wyzwolenia Ojczyzny od nazistów, którzy wraz ze swoimi dorosłymi towarzyszami walczyli za liniami wroga.

Reakcja dorosłych na wkład dzieci w zwycięstwo nad wrogiem

Dzieci raczej nie przydadzą się na wojnie – to miejsce walk pomiędzy dorosłymi. W bitwach ludzie tracą rodzinę i przyjaciół; wojna sprawia, że ​​zapominają o wszystkim, czego nauczyli się w życiu cywilnym, z wyjątkiem umiejętności przetrwania. Bez względu na to, jakie wysiłki podejmują dorośli, aby odesłać dzieci z pól bitewnych, ten dobry impuls nie zawsze działa. Główny bohater opowiadania Katajewa „Syn pułku”, Iwan Solntsew, podczas wojny traci wszystkich członków rodziny, wędruje po lasach, próbując dostać się do swojego. Spotyka harcerzy, którzy zabiorą go do dowódcy. Wanię nakarmiono i położono do łóżka, a kapitan Enakiew postanowił zabrać go do sierocińca, lecz Wania uciekł stamtąd i wrócił. Kapitan postanawia zostawić dziecko w akumulatorze – chce udowodnić, że dzieci, mimo małego wieku, też do czegoś się nadają. Po udaniu się na rekonesans Wania rysuje mapę okolicy, trafia do Niemców, ale w nieoczekiwanym zamieszaniu wykorzystuje fakt, że naziści zostawili go w spokoju i ucieka. Kapitan Enakiew wysyła Wanię z pola bitwy z ważną misją. Pierwsza brygada artylerii zginęła, a w ostatnim liście z pola bitwy dowódca rozstał się ze wszystkimi i poprosił o wzięcie Wani pod swoje skrzydła.

Przebaczanie wrogim jeńcom wojennym, okazywanie współczucia po bitwach

Miłosierdzie wobec wroga po jego schwytaniu okazują tylko silni duchem, dla których zastrzelenie człowieka to bułka z masłem. Tołstoj w swojej „Wojnie i pokoju” wyraźnie ukazuje zachowanie żołnierzy rosyjskich wobec żołnierzy francuskich. Pewnej nocy przy ognisku grzała się kompania rosyjskich żołnierzy. Nagle usłyszeli szelest i podeszło do nich dwóch francuskich żołnierzy. Jeden z nich okazał się oficerem, nazywał się Rambal. Obydwoje zamarli, a funkcjonariusz nie mógł się swobodnie poruszać i upadł. Rosjanie nakarmili ich, a następnie oficera zabrano do domu, w którym kwaterował pułkownik. Oficerowi towarzyszył jego podwładny Morel. Rambal traktował rosyjskich żołnierzy jak towarzyszy, a żołnierz, przebywając wśród rosyjskich żołnierzy, śpiewał francuską melodię.

Nawet na wojnie ujawniają się cechy ludzkie; lepiej nie niszczyć osłabionego przeciwnika, ale dać mu możliwość samodzielnego poddania się.

Opieka nad innymi podczas wojny

Praca Eleny Vereiskaya „Trzy dziewczyny” opowiada o beztroskich dziewczynach pogrążonych w wojnie. Natasha, Katya i Lyusya mieszkają we wspólnym mieszkaniu w Leningradzie, razem uczą się i bawią. W trudnych czasach wojny stają się sobie jeszcze bliżsi. Ich szkoła, w której się uczyli, została zniszczona. Zamiast się uczyć, ich celem jest teraz przetrwanie. Dorastanie ponad jej lata daje o sobie znać: wcześniej wesoła i niepoważna Lyusya nabiera poczucia odpowiedzialności, Natasza uważniej przygląda się drobiazgom i jest skłonna analizować, a Katya jest pewna podjętych decyzji. I choć życie stało się znacznie trudniejsze wraz z nadejściem wojny, zmusiło ich to do dbania nie tylko o siebie nawzajem, ale także o swoich sąsiadów. W czasie wojny bardziej się zjednoczyli, każdy z nich myślał i troszczył się nie tyle o siebie, co o innych. Według scenariusza jeden z miejscowych lekarzy podzielił się jedzeniem z małym chłopcem i przekazał mu jego większość. W czasach głodu i wojny ludzie dzielą się ze sobą wszystkim, co udało im się zdobyć przed wybuchem wojny, nawet gdy nad wieloma wisi groźba głodu, ale takie działania dają nadzieję na zwycięstwo nad wrogiem. Wsparcie sąsiadów to relacja, w wyniku której naród radziecki pokonał nazistów.

Jak ludzie jednoczą się w obliczu wojny?

Znaczna część rosyjskich powieści i opowiadań porusza kwestię jedności ludzi różnych stanów i klas w okresie działań wojennych. Tak więc w tej samej powieści Tołstoja „Wojna i pokój” na pierwszy plan wysuwają się cechy ludzkie, a nie kryteria klasowo-kapitalistyczne; w końcu nie ma czegoś takiego jak czyjeś nieszczęście, a czasem nieszczęście ma charakter uniwersalny. Ludzie, którzy zupełnie różnią się światopoglądem i przekonaniami, a mimo to żyją razem, angażują się we wspólną sprawę. Rostowowie porzucają wszystko, co zdobyli w Moskwie, a wozy kierują do swoich rodaków rannych w bitwie. Przedsiębiorca Feropontow jest gotowy rozdać cały swój towar żołnierzom rosyjskim, aby Francuzi, jeśli wygrają i osiedlą się tu na dłużej, nie dostaną nawet najmniejszego ułamka. Bezuchow przebiera się w inny mundur i jest gotowy spotkać się z samym Napoleonem w Moskwie, aby odebrać sobie życie. Tushin i kapitan Timokhin wykonują misję bojową pomimo braku posiłków. Nikołaj Rostow wyrusza na bitwę, nie bojąc się nikogo i niczego. Według Tołstoja rosyjski żołnierz nie cofnie się przed niczym, jest gotowy zaryzykować wszystko, łącznie ze swoim życiem, aby pokonać wroga, nawet jeśli jego przeznaczeniem jest zginąć śmiercią odważnych. Dlatego tę wojnę nazwano Wojną Ojczyźnianą - miliony ludzi zjednoczonych, usuwając przed sobą wszelkie granice i konwencje, z wyjątkiem obowiązku wobec Ojczyzny, stanęły niewzruszenie i zmiotły wroga.

Dlaczego pamięć o wojnie jest potrzebna?

Bez względu na to, jak niezwykle trudna może się wydawać wojna, nie można o niej zapomnieć. Pamięć o wojnie to nie tylko kwestia pokoleń, które były jej świadkami, ludzi, którzy stracili bliskich, ale zjawisko powszechne. Wielkie wojny, w których powstawały wszystkie narody w jednym państwie, aby pokonać inne, które ogniem i bronią przybyły na ich terytorium, aby chwytać i zniewalać, pamięta się nawet po tysiącach lat. Wojna ma swoje odzwierciedlenie w tysiącach dzieł: powieściach i opowiadaniach, wierszach i wierszach, pieśniach i muzyce, filmach – to właśnie dzieło opowiada o tej wojnie kolejnym pokoleniom. I tak „Wiersze o sobie” Olgi Berggolts, która straciła męża w Leningradzie, nawołują, aby nie zapominać o trudach wojny, o przodkach, którzy podczas wojny narażali swoje życie, aby ich potomkowie mogli żyć szczęśliwie. Bitwy na linii frontu, życie obywateli podczas oblężenia Leningradu, starcia z wrogiem i ostrzał artyleryjski – te wiersze, pamiętniki i opowieści nie pozwolą ludziom zapomnieć „jak Leningrader padł na żółty śnieg opuszczonych placów”. Nie da się tego wymazać z historii – bez względu na to, jak bardzo starają się to napisać na nowo, plując w ten sposób na pamięć 27 milionów ludzi, którzy oddali życie za pokój i dobrobyt Rosji.

Jaki jest klucz do zwycięstwa w wojnie?

Mówią, że ten, kto jest w polu, nie jest wojownikiem. Wojna to los nie jednego, ale wielu ludzi. Tylko równość i jedność w obliczu powszechnego zagrożenia pomogą ludziom przetrwać. W tej samej „Wojnie i pokoju” Tołstoja zewsząd jaśnieje jedność ludzi. Walcząc o wolne i spokojne życie, ludzie zapomnieli o wewnętrznych różnicach. Odwaga i duch zarówno armii jako całości, jak i pojedynczego żołnierza pomogły wypędzić wrogów z ziemi rosyjskiej. Cel i historyczne znaczenie bitew pod Shengraben, Austerlitz i Borodino świadczą o jedności narodu, spójności Rosjan. Zwycięstwo w każdej bitwie odbywa się kosztem życia żołnierzy, ochotników, chłopów, partyzantów pracujących i walczących dla dobra Ojczyzny - a nie poprzez działania urzędników wojskowych pragnących otrzymać gwiazdki za paski naramienne i dalsze premie. Dowódca jednostki, kapitan Tuszyn, Tichon Szczerbaty i Platon Karatajew, przedsiębiorca Ferapontow, bardzo młody Petya Rostow i wielu innych - walczyli z wrogiem nie na rozkaz z góry, ale o swoje rodziny, domy, dobro kraju, jak całość, dla przyszłego pokoju wokół nich.

Co dobrego – i dlaczego – można wyciągnąć z dowolnego wyniku bitwy na przyszłość?

W powieści Tołstoja „Wojna i pokój” Andriej Bolkoński wyruszył na wojnę, aby wyrobić sobie sławę i zająć godną pozycję w społeczeństwie i wojsku. Porzucił wszystko, co miał, pozostawiając rodzinę i przyjaciół, gonił za sławą i uznaniem, jednak jego zapał był krótkotrwały – odnajdując się w okrutnej rzeczywistości działań wojennych, zdał sobie sprawę, że rzucone sobie wyzwanie było dla niego zbyt duże . Bołkoński poczuł głód. Chciał, żeby wszyscy go czcili – rzeczywistość niszczycielskich bitew wkrótce pokazała, co było jego przeciwieństwem. Dotarło do niego, że żadna wojna poza bólem, stratami i śmiercią nic nie da, niewiele w niej dobrego. Ale jego osobisty błąd w obliczeniach pokazał, że miłość i wartość rodziny i przyjaciół jest nieskończenie cenniejsza niż głośne ody do jego imienia i piedestału sławy. Niezależnie od tego, czy wygrasz, czy przegrasz bitwę, najważniejsze jest, aby pokonać siebie, a nie gonić za laurami.

DOJakie uczucia wywoła u zwycięzcy wytrzymałość przegranego?

Historia V. Kondratjewa „Sashka” pokazuje przykład odporności wroga. Rosyjski żołnierz zniewoli Niemca. Dowódca kompanii nie był w stanie wydobyć od Niemca żadnych informacji o działaniach wroga, dlatego Aleksander sprowadza „Fritza” do dowództwa dywizji. Po drodze żołnierz za pomocą ulotki zwracał uwagę Niemca, że ​​on przeżyje i wróci do domu, podobnie jak inni, którzy się poddali. Jednak dowódca kompanii, której krewny zginął w tej wojnie, wydaje rozkaz odebrania jeńcowi życia. Sasza nie może wziąć i zastrzelić takiego żołnierza jak on, stawia się na swoim miejscu i zapewnia, że ​​w podobnych warunkach zachowałby się nie lepiej niż więzień, któremu odebrano broń. Niemiecki żołnierz nigdy nie mówił nic o swoim narodzie, ale zachowując swą ludzką godność, nawet nie prosił o oszczędzenie go. Saszka, narażając się na niebezpieczeństwo sądu wojskowego, nie wykonuje rozkazu dowódcy batalionu, a on, widząc, jak Aleksander jest wierny swojej słuszności, nie nalega na wydanie rozkazu zastrzelenia więźnia.

Jak walka zmienia światopogląd i charakter?

G. Baklanov i jego opowieść „Na zawsze - dziewiętnaście lat” opowiada o odpowiedzialności i pamięci ludzi, która ich łączy. „Przez wielką katastrofę następuje wielkie wyzwolenie ducha” – powiedział Atrakowski. – Nigdy wcześniej tak wiele nie zależało od każdego z nas. Dlatego zwyciężymy. I nie zostanie zapomniane. Gwiazda gaśnie, ale pole przyciągania pozostaje. Tacy są ludzie.” Walka to nie tylko katastrofa. Łamiąc i często pozbawiając ludzi życia, wojny pobudzają duchową samokształcenie, przeformułowują świadomość ludzi, a każdy, kto przeżyje bitwę, nabywa prawdziwe wartości życiowe. Ludzie hartują się, przewartościowują swoje wartości – to, co wczoraj sprawiło, że skazali się na cierpienie, dziś nie ma większego znaczenia, a to, co przeszli obok i nie zauważyli, dziś uderza.

Wojna jest zniewagą wobec ludzkości

I. Szmelew w swoim „Słońcu umarłych” nie ukrywa, dlaczego wojna jest straszna. „Zapach rozkładu”, „rechotanie, tupanie i ryczenie” ludzi, stada „świeżego ludzkiego mięsa, młodego mięsa!” i „sto dwadzieścia tysięcy głów!” Człowiek!" Czasem na wojnie ludzie tracą to, co mają najcenniejszego – życie. Podczas wojny w człowieku przebija się bestialski duch i te negatywne cechy zmuszają wszystkich do popełnienia czynów, na które w czasie pokoju nigdy by się nie zgodził. Szkody materialne, niezależnie od ich wielkości i systematyki, nie są najważniejsze. Bez względu na to, co się stanie – głód, zła pogoda, nieurodzaje spowodowane suszą, to nie te zjawiska są złe. Zło powstaje i mnoży się z winy człowieka, który się mu nie przeciwstawił, taki człowiek żyje jeden dzień i nie myśli o jutrze, tutaj „wszystko jest niczym!” „i nie ma nikogo i nikogo”. Wszelkie pozytywne cechy moralne, duchowość i dusza w człowieku na zawsze będą na pierwszym planie i żadna wojna nie powinna obudzić w człowieku bestii, depczącej wszystko, co dobre i dobre, i podejmującej jego brudne czyny.

Jak wojna zmienia postawy ludzi?

K. Worobiow w swoim opowiadaniu „Zabity pod Moskwą” relacjonuje: bitwy są kolosem, „składającym się z tysięcy wysiłków różnych ludzi, poruszał się, poruszał się nie z czyjejś woli, ale sam, otrzymawszy własny ruch i dlatego nie do zatrzymania.” Starszy właściciel domu, w którym żołnierze wycofują się i porzucają rannych, uważa, że ​​wojna wszystko skreśli, bo to ona jest tutaj „główna”. Życie ludzi kręci się wokół wojny, która zakłóciła zarówno spokojne życie i los każdego mieszkańca, jak i jego świadomość siebie na tym świecie. Na wojnie wygrywa najsilniejszy. „Na wojnie ten, kto pierwszy się zepsuje”. Żołnierze radzieccy nie zapominają o śmierci, która dla wielu z tych, którzy poszli walczyć, jest skutkiem działań wojennych: „Przez pierwsze miesiące na froncie wstydził się siebie, myślał, że jest taki jedyny. Wszystko tak jest w tych chwilach, każdy pokonuje je sam na sam ze sobą: innego życia nie będzie. Wojownik, który jest gotowy dać z siebie wszystko dla Ojczyzny, wykonać każdą początkowo nierealistyczną i niemożliwą misję bojową oraz być wzorem odwagi i bohaterstwa dla tych, którzy zajmą jego miejsce - wtedy po schwytaniu i znowu nie zapominając o śmierci, która w każdej chwili może zapukać do drzwi jego życia, zsuwa się do poziomu zwierzęcia. Jest mu to obojętne, wszystkie konwencje są odrzucone, chce żyć. Wojna okalecza ludzi nie tylko fizycznie, ale także zmienia ich moralnie nie do poznania: żołnierz więc będąc rannym, nie wyobraża sobie, jak będzie żył, gdy wojna się skończy, czy otrzyma godne miejsce w domu, w swoim otoczeniu , często myśli, że byłoby lepiej, gdyby wojna nigdy się nie skończyła.

Jak człowiek zareaguje na zbrodnie wojenne, czy staną się one duchowym piętnem na całe życie?

V. Grossman i jego opowiadanie „Abel (szósty sierpnia)” to przemyślenia i wnioski na temat daremności wojen. Japońskie miasto Hiroszima, zmiecione niemal do ziemi przez bombę atomową, było wskaźnikiem zniszczeń globalnego środowiska i przykładem nieszczęścia obywateli Japonii, a także wewnętrznej tragedii bohatera. Co skłoniło Connora do naciśnięcia przycisku nuklearnego 6 sierpnia 1945 roku? Oczywiście odpowiedział w pełni za takie przestępstwo. Dla tego strzelca ten czyn stał się wewnętrznym pojedynkiem: tutaj każdy na swoim miejscu jest drżącą istotą z własnymi wadami, myślącą tylko o tym, jak przetrwać. Ale nie zawsze pozostajesz przy życiu, aby zachować swoje człowieczeństwo. Cechy ludzkie nie ujawnią się bez związku z tym, co się wydarzyło, bez odpowiedzi na swoje czyny i jaki był ich skutek. Kiedy ta sama osobowość zostaje rozdzielona na dwie części pomiędzy utrzymaniem pokoju i szkoleniem żołnierskim, mającym na celu wypełnienie powierzonego zadania, młoda świadomość ulega temu samemu rozszczepieniu. Załoga bombowca to uczestnicy, z których nie wszyscy ponoszą pełną odpowiedzialność za to, co zrobili, wielu z nich mówi o wzniosłych zadaniach. Bombardowanie Hiroszimy jest odpowiedzią „faszyzmu na faszyzm”. Joe Connor próbuje uciec od siebie, jego obsesyjno-kompulsywne mycie rąk jest próbą zmycia krwi ludzi, których zabił bombą atomową. W końcu popada w szaleństwo, zdając sobie sprawę, że popełniona przez niego zbrodnia jest poza jego kontrolą i że nie będzie mógł z nią normalnie żyć.