„Oblomov“ je realistický spoločenský a každodenný román. V tomto diele sa zreteľne odrážali popredné znaky realizmu: objektivita a spoľahlivosť zobrazenia skutočnosti, vytváranie typických konkrétnych historických postáv stelesňujúcich črty určitého sociálneho prostredia.
Patriarchálno-miestny spôsob života mal rozhodujúci vplyv na Oblomovov charakter a životný štýl. Tento vplyv sa prejavil v lenivej a prázdnej existencii, ktorá bola pre Iľju Iľjiča zdanie života. Jeho bezmocnosť, márne pokusy o oživenie
Pod vplyvom Olgy a Stolza sú manželstvo s Pshenicynou a samotná smrť v románe definované ako „oblomovizmus“. Samotná postava Oblomova je väčšia a ambicióznejšia.
Gončarov veril, že typ „sa skladá z dlhých a mnohých opakovaní alebo vrstiev javov a osôb“. Preto sú pre realistické písanie I. A. Gončarova charakteristické neunáhlené písanie každodenného života, objektívna rekreácia každodenného života.
Pozícia autora vo vzťahu k obrazu Oblomova je rozporuplná. Poukazujúc na prázdnotu a zotrvačnosť už zastaraného patriarchálneho prostredia vlastníkov pôdy, autor zároveň dáva do kontrastu morálnu integritu Oblomova a „Oblomovovcov“ s bezduchosťou šľachetno-byrokratickej spoločnosti reprezentovanej Alekseevom, Tarantievom, Muchoyarovom, Zatertoyom a ďalšími. .
Gončarov rozširuje hranice sociálneho a každodenného románu a odhaľuje Oblomovove črty nielen v dobe, prostredí, ale aj v hĺbke ruskej národnej povahy. Za hlavnú prednosť spisovateľa možno považovať odhalenie osobnosti na pozadí historického vývoja národa.
Gončarov sa pokúsil nájsť spojovacie nitky nesúrodých javov ruského života. Táto tradícia bude pokračovať v dielach L. Tolstého a F. Dostojevského.
- Výsledkom Goncharovovho oboplávania sveta bola kniha esejí „Fregata „Pallada“, v ktorej sa stret buržoázneho a patriarchálneho svetového poriadku dostal hlbšie pochopenie. Spisovateľova cesta viedla cez Anglicko do jeho mnohých kolónií v...
- Svetová literatúra je na ľúbostné témy veľmi štedrá a mená milovníkov literatúry sa už dávno stali učebnicovými. Rómeo a Júlia, Dante a Beatrice, Tristan a Izolda - existuje mnoho príkladov milostných príbehov...
- Realistický spisovateľ Gončarov veril, že umelec by sa mal zaujímať o stabilné formy života, že úlohou skutočného spisovateľa je vytvárať stabilné typy, ktoré sa skladajú „z dlhých a mnohých opakovaní alebo nálad javov a...
- Hrdina románu Alexander Aduev žije v prechodnom období, keď bol narušený pokojný pokoj šľachtického panstva. Zvuky mestského života s jeho hektickým tempom vrážajú do lenivého priestoru čoraz nástojčivejšie...
- Prvým publikovaným fragmentom románu v roku 1849 bol „Oblomovov sen“ – „predohra celého románu“, v konečnom texte však nahradil 9. kapitolu jeho 1. časti. "Sen" je stredobodom pozornosti...
- Priestor a čas sú pre spisovateľa nielen predmetom zobrazenia, ale aj dôležitým prostriedkom pri umeleckom objavovaní sveta. Obrátenie sa na priestorovo-časovú organizáciu románu pomôže lepšie pochopiť ideovú a umeleckú štruktúru...
- Zvláštnosťou Goncharovovho „kariérneho“ príbehu je, že prekonanie romantického ideálu a zapojenie sa do drsného obchodného života hlavného mesta považuje spisovateľ za prejav objektívneho spoločenského pokroku. Príbeh hrdinu sa ukazuje ako odraz historicky nevyhnutného...
- Školská esej o ruskej literatúre podľa románu I. A. Goncharova „Oblomov“. Andrei Stolts je Oblomovov najbližší priateľ, vyrastali spolu a svoje priateľstvo si preniesli životom. Zostáva záhadou, ako...
- Hlavnou postavou Gončarovovho románu je Iľja Iľjič Oblomov. Ide o muža „vo veku okolo tridsaťdva alebo troch rokov, priemernej výšky, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami“. On, „rodom šľachtic, hodnosťou kolegiálny tajomník, žije večne...
- „Oblomovov sen“ - táto najúžasnejšia epizóda, ktorá zostane v našej literatúre naveky, bola prvým, silným krokom k pochopeniu Oblomova s jeho oblomovizmom. Romanopisec túžiaci vyriešiť otázky obsiahnuté v...
- Goncharovov román „Oblomov“ je druhou časťou jeho slávnej trilógie, ktorá sa otvára románom „Obyčajný príbeh“. Román „Oblomov“ je pomenovaný po hlavnej postave – Iľjovi Iľjičovi Oblomovovi, statkárovi, ktorý žil v Petrohrade v pokojnom a...
- "Čo je šťastie?" - každý si niekedy položil túto otázku a nedostal na ňu uspokojivú odpoveď. Niektorí ľudia si myslia, že šťastie je okamih. Pre ostatných je to práca. Niečo aj pre tretieho...
- Jednou z Goncharovových najúspešnejších ženských postáv v „Prekope“ bola babička, ktorej spisovateľ pripisuje v románe obrovský význam. V pôvodnom poňatí románu bola Taťána Markovna obyčajnou provinčnou statkárkou, ktorá sa vyznačovala len svetským...
- Nedávno som čítal román I. A. Goncharova „Oblomov“. Nachádzam v sebe črty jeho hlavnej postavy. Myslel som si, že je to len lenivosť, ale ukázalo sa, že je to oblomovizmus. Naozaj, naozaj tam chcem ležať...
- Gončarov študoval na súkromnej internátnej škole, kde začal čítať knihy západoeurópskych a ruských autorov a naučil sa dobre po francúzsky a nemecky. V roku 1822 vstúpil na Moskovskú obchodnú školu. nie...
- V literárnej tradícii spory medzi Piotrom Ivanovičom a Alexandrom Aduevom najviac závisia od epizódy sporov medzi Oneginom a Lenským v Eugenovi Oneginovi - s tým podstatným rozdielom, že v Puškinovom románe spory...
- V románe „Oblomov“ Gončarov odrážal časť svojej súčasnej reality, ukázal typy a obrazy charakteristické pre tú dobu a skúmal pôvod a podstatu rozporov v ruskej spoločnosti polovice 19. storočia. Autor použil číslo... Pri štúdiu osudov ruských spisovateľov 19. storočia si mimovoľne začínate zvykať na to, že ich životy často ukončila guľka, šibenica, tvrdá práca či šialenstvo. Ryleev a Radiščev, Puškin a Lermontov, Gogoľ a Dostojevskij -...
Goncharovov román „Oblomov“ bol napísaný v roku 1858 a v roku 1859 vydaný v Otechestvennye zapiski. Avšak prvá časť diela, „Oblomovov sen“, bola publikovaná už v roku 1849 v „Literárnej zbierke“, čím sa stala ikonickým prvkom zápletky a ideologickej štruktúry románu. „Oblomov“ je jedným z diel Goncharovovej románovej trilógie, ktorá zahŕňala aj „Obyčajný príbeh“ a „Prepasť“. Autor sa v knihe dotýka mnohých akútnych spoločenských tém svojej doby – formovania novej ruskej spoločnosti a opozície pôvodnej ruskej mentality voči európskym princípom, ako aj „večných“ problémov zmyslu života, lásky. a ľudské šťastie. Podrobná analýza Goncharovovho „Oblomova“ nám umožní presnejšie odhaliť autorovu myšlienku a lepšie pochopiť skvelé dielo ruskej literatúry 19.
Žáner a literárny pohyb
Román „Oblomov“ bol napísaný v tradíciách literárneho hnutia realizmu, o čom svedčia tieto črty: ústredný konflikt diela, ktorý sa rozvíja medzi hlavnou postavou a spoločnosťou, ktorá nezdieľa jeho spôsob života; realistické zobrazenie reality, odrážajúce mnohé každodenné historické fakty; prítomnosť postáv typických pre danú dobu - úradníkov, podnikateľov, mešťanov, sluhov atď., ktoré sa navzájom ovplyvňujú a v procese rozprávania je zreteľne viditeľný vývoj (alebo degradácia) osobnosti hlavných postáv.
Žánrová špecifickosť diela nám umožňuje interpretovať ho predovšetkým ako spoločenský a každodenný román, odhaľujúci problém „oblomovizmu“ v súčasnej dobe autora, jeho škodlivý vplyv na buržoáziu. Okrem toho by sa dielo malo považovať za filozofický román, ktorý sa dotýka mnohých dôležitých „večných otázok“ a psychologický román - Goncharov jemne odhaľuje vnútorný svet a charakter každého hrdinu, podrobne analyzuje dôvody ich činov a ich budúcnosť. osud.
Zloženie
Analýza románu „Oblomov“ by nebola úplná bez zohľadnenia kompozičných vlastností diela. Kniha sa skladá zo štyroch častí. Prvá časť a 1-4 kapitoly druhej sú opisom jedného dňa v Oblomovovom živote, vrátane udalostí v hrdinovom byte, jeho charakterizácie autorom, ako aj kapitoly dôležitej pre celý dej - „Oblomovov sen“. Táto časť práce je expozíciou knihy.
Kapitoly 5-11 a tretia časť predstavujú hlavnú akciu románu, popisujúcu vzťah medzi Oblomovom a Olgou. Vrcholom práce je oddelenie milencov, čo vedie k tomu, že Ilja Iľjič opäť upadne do starého stavu „oblomovizmu“.
Štvrtá časť je epilógom románu, ktorý rozpráva o ďalšom živote hrdinov. Rozuzlením knihy je smrť Oblomova v akejsi „Oblomovke“, ktorú vytvoril on a Pshenitsyna.
Román je rozdelený do troch konvenčných častí - 1) hrdina sa usiluje o iluzórny ideál, vzdialenú „Oblomovku“; 2) Stolz a Olga vyvedú Oblomova zo stavu lenivosti a apatie, nútia ho žiť a konať; 3) Iľja Iľjič sa opäť vracia do predchádzajúceho stavu degradácie, keď našiel „Oblomovku“ od Pshenicyny. Napriek tomu, že hlavnou zápletkou bol príbeh lásky Olgy a Oblomova, z psychologického hľadiska je leitmotívom románu zobrazenie degradácie osobnosti Iľju Iľjiča, jej postupného rozpadu až po skutočnú smrť.
Systém znakov
Ústredné jadro postáv predstavujú dva kontrastné mužské a ženské obrazy - Oblomov a Stolz, ako aj Ilyinskaya a Pshenitsyna. Apatickí, pokojní, viac zaujatí každodenným životom, teplom domova a bohatým stolom, Oblomov a Pšenicyna pôsobia ako nositelia zastaraných, archaických myšlienok ruského filistinizmu. Pre oboch je primárnym cieľom „zrútenie“ ako stav pokoja, odpútania sa od sveta a duchovnej nečinnosti. S tým kontrastuje aktivita, aktivita, praktickosť Stolza a Olgy – sú nositeľmi nových, európskych ideí a noriem, obnovenej rusko-európskej mentality.
Mužské postavy
Analýza Oblomova a Stolza ako zrkadlových postáv zahŕňa ich posudzovanie ako hrdinov rôznych časových projekcií. Ilya Ilyich je teda predstaviteľom minulého času, prítomnosť pre neho neexistuje a neexistuje pre neho ani efemérna „Oblomovka budúcnosti“. Oblomov žije len v minulom čase, všetko najlepšie bolo už dávno v detstve, to znamená, že sa snažil späť, neocenil skúsenosti a vedomosti získané v priebehu rokov. Preto bol návrat k „oblomovizmu“ v byte Pshenicyny sprevádzaný úplnou degradáciou osobnosti hrdinu - akoby sa vracal do hlbokého, slabého detstva, o ktorom sníval mnoho rokov.
Pre Stolza neexistuje minulosť a prítomnosť, zameriava sa len na budúcnosť. Na rozdiel od Oblomova, ktorý si je vedomý cieľa a výsledku svojho života – dosiahnutia vzdialeného „raja“ Oblomovky, Andrej Ivanovič cieľ nevidí, stáva sa preňho prostriedkom na dosiahnutie cieľov – neustálou prácou. Mnohí bádatelia prirovnávajú Stolza k automatizovanému, majstrovsky vyladenému mechanizmu, zbavenému vnútornej spirituality, ktorú nachádza pri komunikácii s Oblomovom. Andrej Ivanovič v románe vystupuje ako praktická postava, ktorá nemá čas premýšľať, kým potrebuje vytvoriť a vybudovať niečo nové, vrátane seba. Ak bol však Oblomov fixovaný na minulosť a bál sa pozrieť do budúcnosti, potom Stolz nemal čas zastaviť sa, obzrieť sa späť a pochopiť, odkiaľ a kam ide. Možno práve pre nedostatok presných orientačných bodov sa na konci románu sám Stolz dostane do „pascí trosiek“ a nájde pokoj vo svojom vlastnom panstve.
Obe mužské postavy majú ďaleko od ideálu Gončarova, ktorý chcel ukázať, že pripomínať si minulosť a ctiť si svoje korene je rovnako dôležité ako neustály osobný rozvoj, učenie sa niečoho nového a neustály pohyb. Len taká harmonická osobnosť, žijúca v prítomnom čase, spájajúca poéziu a dobrú povahu ruskej mentality s aktivitou a tvrdou prácou Európana, je podľa autora hodná stať sa základom novej ruskej spoločnosti. Možno by sa takou osobou mohol stať Andrei, Oblomovov syn.
Ženské postavy
Ak pri zobrazovaní mužských postáv bolo pre autora dôležité pochopiť ich smerovanie a zmysel života, tak ženské obrazy sa spájajú predovšetkým s otázkami lásky a rodinného šťastia. Agafya a Olga majú nielen odlišný pôvod, výchovu a vzdelanie, ale majú aj rozdielne postavy. Mierna, slabá, tichá a hospodárna, Pšenicyna vníma svojho manžela ako dôležitejšiu a významnejšiu osobu, jej láska hraničí s adoráciou a zbožňovaním manžela, čo je v rámci starých, archaických tradícií stavania domov normálne. Pre Oľgu je milenec v prvom rade človek jej rovný, priateľ a učiteľ. Ilyinskaya vidí všetky Oblomovove nedostatky a snaží sa zmeniť svojho milenca až do konca - napriek tomu, že Olga je zobrazená ako emocionálna, kreatívna osoba, dievča pristupuje k akémukoľvek problému prakticky a logicky. Romantika medzi Oľgou a Oblomovom bola od začiatku odsúdená na zánik - aby sa mohli dopĺňať, musel by sa niekto zmeniť, no ani jeden sa nechcel vzdať svojich zaužívaných názorov a hrdinovia si naďalej nevedome odporovali.
Symbolika Oblomovky
Oblomovka sa pred čitateľom javí ako akési rozprávkové, nedosiahnuteľné miesto, kde sa snaží nielen Oblomov, ale aj Stolz, ktorý tam neustále vybavuje záležitosti svojho priateľa a na konci diela sa snaží odniesť si domov to posledné, čo z toho starého zostalo. Oblomovka - Zakhara. Ak však pre Andreja Ivanoviča dedina postráda svoje mýtické kvality a hrdinu priťahuje skôr na intuitívnej, nejasnej úrovni, spájajúcej Stolza s tradíciami jeho predkov, potom sa pre Iľju Iľjiča stáva stredobodom celého jeho iluzórneho vesmíru v r. ktorý muž existuje. Oblomovka je symbolom všetkého starého, schátraného, pomíňajúceho, čoho sa Oblomov neustále snaží chytiť, čo vedie k degradácii hrdinu – on sám chátra a umiera.
V sne Iľju Iľjiča je Oblomovka úzko spätá s rituálmi, rozprávkami a legendami, čo z nej robí súčasť prastarého mýtu o dedinskom raji. Zdá sa, že Oblomov, ktorý sa spája s hrdinami rozprávok, ktoré rozprávala opatrovateľka, sa ocitol v tomto starovekom svete, ktorý existuje paralelne so skutočným. Hrdina si však neuvedomuje, kde končia sny a začínajú ilúzie nahrádzajúce zmysel života. Vzdialená, nedosiahnuteľná Oblomovka sa nikdy nepribližuje k hrdinovi - zdá sa mu, že ju našiel u Pshenicyny, zatiaľ čo sa pomaly zmenil na „rastlinu“, prestal myslieť a žiť plnohodnotný život, úplne sa ponoril do sveta jeho vlastné sny.
Problémy
Goncharov sa vo svojej práci „Oblomov“ dotkol mnohých historických, sociálnych a filozofických otázok, z ktorých mnohé dodnes nestrácajú svoj význam. Ústredným problémom práce je problém „oblomovizmu“ ako historického a spoločenského fenoménu medzi ruskými filištíncami, ktorí nechcú prijať nové sociálne princípy a zmeny. Gončarov ukazuje, ako sa „oblomovizmus“ stáva problémom nielen pre spoločnosť, ale aj pre samotného človeka, ktorý postupne degraduje, bráni sa vlastným spomienkam, ilúziám a snom zo skutočného sveta.
Pre pochopenie ruskej národnej mentality má osobitný význam zobrazenie klasických ruských typov v románe – tak na príklade hlavných postáv (statkár, podnikateľ, mladá nevesta, manželka), ako aj vedľajších (sluhovia, podvodníci, úradníci, spisovatelia). , atď.), a tiež odhaľovanie ruského národného charakteru v kontraste s európskou mentalitou na príklade interakcie medzi Oblomovom a Stolzom.
Dôležité miesto v románe zaujímajú otázky zmyslu hrdinovho života, jeho osobného šťastia, miesta v spoločnosti a vo svete všeobecne. Oblomov je typickým „nadbytočným človekom“, pre ktorého bol svet usilujúci sa o budúcnosť nedostupný a vzdialený, zatiaľ čo efemérna, v podstate len v snoch existujúca, ideálna Oblomovka bola niečím blízkym a skutočnejším, než dokonca Oblomovove city k Olge. Gončarov nezobrazoval všeobjímajúcu, pravú lásku medzi postavami - v každom prípade bola založená na iných, prevládajúcich pocitoch - na snoch a ilúziách medzi Oľgou a Oblomovom; o priateľstve medzi Oľgou a Stolzom; o úcte od Oblomova a adorácii od Agafye.
Námet a nápad
V románe „Oblomov“ Gončarov, ktorý uvažuje o historickej téme zmien v spoločnosti v 19. storočí cez prizmu takého spoločenského fenoménu, akým je „oblomovizmus“, odhaľuje jeho deštruktívny účinok nielen na novú spoločnosť, ale aj na osobnosť. každého jednotlivca, sledovať vplyv „oblomovizmu“ na osud Iľju Iľjiča. Na konci diela autor nevedie čitateľa k jedinej myšlienke, kto mal väčšiu pravdu - Stolz alebo Oblomov, avšak analýza diela „Oblomov“ od Goncharova ukazuje, že harmonická osobnosť, ako dôstojná spoločnosť , je možné len s plným prijatím vlastnej minulosti, čerpaním duchovných hodnôt z jej základov, neustálym úsilím a neustálou prácou na sebe.
Záver
Goncharov vo svojom románe „Oblomov“ prvýkrát predstavil pojem „oblomovizmus“, ktorý dnes zostáva bežným podstatným menom na označenie apatických, lenivých ľudí uviaznutých v ilúziách a snoch minulosti. Autor sa v diele dotýka mnohých dôležitých a relevantných spoločenských a filozofických problémov v ktorejkoľvek dobe, čím umožňuje modernému čitateľovi nový pohľad na vlastný život.
Pracovná skúška
Žáner románu je Oblomov a dostal najlepšiu odpoveď
Odpoveď od Vaska da GAMA[guru]
Román I. A. Gončarova „Oblomov“ je sociálno-psychologický román, zobrazujúci deštruktívny vplyv šľachtického prostredia na ľudskú osobnosť. "Oblomov" sa objavil, keď feudálny systém čoraz viac odhaľoval svoju platobnú neschopnosť. Goncharov pracoval na tejto práci mnoho rokov. Román vyšiel v roku 1859 v časopise Otechestvennye zapiski a okamžite pritiahol pozornosť čitateľov. Goncharovovi sa ako málokomu podarilo perom umelca dotknúť najintímnejších strún „ruskej duše“. Spisovateľ vytvoril hrdinu, ktorý, napodiv, stelesňuje hlavné črty ruskej národnej povahy, hoci v podobe, ktorá nie je najpríťažlivejšia, no zároveň vyvoláva lásku a sympatie. Gončarovova zásluha spočíva v tom, že odhalil spoločensko-historické dôvody vzniku takej postavy ako Oblomov. Preto v románe zaujíma dôležité miesto zobrazenie tých podmienok a prostredia, v ktorom sa formovanie jeho hrdinu odohrávalo. Spisovateľ s úžasnou hĺbkou reprodukoval život provinčného šľachtického panstva, život statkárov strednej triedy, ich psychológiu, morálku, zvyky a názory. V kapitole „Oblomovov sen“ autor zobrazuje ticho, uspávajúci pokoj a ticho „pokojného kúta“. „Ročný kruh je tam vyplnený správne a pokojne“; „v tomto regióne nepočuť ani strašné búrky, ani ničenie“; „Život, ako pokojná rieka, tiekol okolo nich“ - takéto frázy charakterizujú život hrdinu a jeho prostredia
Mám esej
Odpoveď od Oksana[guru]
už ste odpovedali na svoju otázku
Odpoveď od Olya Ustinová[guru]
Román.
Odpoveď od 3 odpovede[guru]
Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: Žáner románu Oblomov
Goncharovov román „Oblomov“ bol napísaný v roku 1858 a v roku 1859 vydaný v Otechestvennye zapiski. Avšak prvá časť diela, „Oblomovov sen“, bola publikovaná už v roku 1849 v „Literárnej zbierke“, čím sa stala ikonickým prvkom zápletky a ideologickej štruktúry románu. „Oblomov“ je jedným z diel Goncharovovej románovej trilógie, ktorá zahŕňala aj „Obyčajný príbeh“ a „Prepasť“. Autor sa v knihe dotýka mnohých akútnych spoločenských tém svojej doby – formovania novej ruskej spoločnosti a opozície pôvodnej ruskej mentality voči európskym princípom, ako aj „večných“ problémov zmyslu života, lásky. a ľudské šťastie. Podrobná analýza Goncharovovho „Oblomova“ nám umožní presnejšie odhaliť autorovu myšlienku a lepšie pochopiť skvelé dielo ruskej literatúry 19.
Žáner a literárny pohyb
Román „Oblomov“ bol napísaný v tradíciách literárneho hnutia realizmu, o čom svedčia tieto črty: ústredný konflikt diela, ktorý sa rozvíja medzi hlavnou postavou a spoločnosťou, ktorá nezdieľa jeho spôsob života; realistické zobrazenie reality, odrážajúce mnohé každodenné historické fakty; prítomnosť postáv typických pre danú dobu - úradníkov, podnikateľov, mešťanov, sluhov atď., ktoré sa navzájom ovplyvňujú a v procese rozprávania je zreteľne viditeľný vývoj (alebo degradácia) osobnosti hlavných postáv.
Žánrová špecifickosť diela nám umožňuje interpretovať ho predovšetkým ako spoločenský a každodenný román, odhaľujúci problém „oblomovizmu“ v súčasnej dobe autora, jeho škodlivý vplyv na buržoáziu. Okrem toho by sa dielo malo považovať za filozofický román, ktorý sa dotýka mnohých dôležitých „večných otázok“ a psychologický román - Goncharov jemne odhaľuje vnútorný svet a charakter každého hrdinu, podrobne analyzuje dôvody ich činov a ich budúcnosť. osud.
Zloženie
Analýza románu „Oblomov“ by nebola úplná bez zohľadnenia kompozičných vlastností diela. Kniha sa skladá zo štyroch častí. Prvá časť a 1-4 kapitoly druhej sú opisom jedného dňa v Oblomovovom živote, vrátane udalostí v hrdinovom byte, jeho charakterizácie autorom, ako aj kapitoly dôležitej pre celý dej - „Oblomovov sen“. Táto časť práce je expozíciou knihy.
Kapitoly 5-11 a tretia časť predstavujú hlavnú akciu románu, popisujúcu vzťah medzi Oblomovom a Olgou. Vrcholom práce je oddelenie milencov, čo vedie k tomu, že Ilja Iľjič opäť upadne do starého stavu „oblomovizmu“.
Štvrtá časť je epilógom románu, ktorý rozpráva o ďalšom živote hrdinov. Rozuzlením knihy je smrť Oblomova v akejsi „Oblomovke“, ktorú vytvoril on a Pshenitsyna.
Román je rozdelený do troch konvenčných častí - 1) hrdina sa usiluje o iluzórny ideál, vzdialenú „Oblomovku“; 2) Stolz a Olga vyvedú Oblomova zo stavu lenivosti a apatie, nútia ho žiť a konať; 3) Iľja Iľjič sa opäť vracia do predchádzajúceho stavu degradácie, keď našiel „Oblomovku“ od Pshenicyny. Napriek tomu, že hlavnou zápletkou bol príbeh lásky Olgy a Oblomova, z psychologického hľadiska je leitmotívom románu zobrazenie degradácie osobnosti Iľju Iľjiča, jej postupného rozpadu až po skutočnú smrť.
Systém znakov
Ústredné jadro postáv predstavujú dva kontrastné mužské a ženské obrazy - Oblomov a Stolz, ako aj Ilyinskaya a Pshenitsyna. Apatickí, pokojní, viac zaujatí každodenným životom, teplom domova a bohatým stolom, Oblomov a Pšenicyna pôsobia ako nositelia zastaraných, archaických myšlienok ruského filistinizmu. Pre oboch je primárnym cieľom „zrútenie“ ako stav pokoja, odpútania sa od sveta a duchovnej nečinnosti. S tým kontrastuje aktivita, aktivita, praktickosť Stolza a Olgy – sú nositeľmi nových, európskych ideí a noriem, obnovenej rusko-európskej mentality.
Mužské postavy
Analýza Oblomova a Stolza ako zrkadlových postáv zahŕňa ich posudzovanie ako hrdinov rôznych časových projekcií. Ilya Ilyich je teda predstaviteľom minulého času, prítomnosť pre neho neexistuje a neexistuje pre neho ani efemérna „Oblomovka budúcnosti“. Oblomov žije len v minulom čase, všetko najlepšie bolo už dávno v detstve, to znamená, že sa snažil späť, neocenil skúsenosti a vedomosti získané v priebehu rokov. Preto bol návrat k „oblomovizmu“ v byte Pshenicyny sprevádzaný úplnou degradáciou osobnosti hrdinu - akoby sa vracal do hlbokého, slabého detstva, o ktorom sníval mnoho rokov.
Pre Stolza neexistuje minulosť a prítomnosť, zameriava sa len na budúcnosť. Na rozdiel od Oblomova, ktorý si je vedomý cieľa a výsledku svojho života – dosiahnutia vzdialeného „raja“ Oblomovky, Andrej Ivanovič cieľ nevidí, stáva sa preňho prostriedkom na dosiahnutie cieľov – neustálou prácou. Mnohí bádatelia prirovnávajú Stolza k automatizovanému, majstrovsky vyladenému mechanizmu, zbavenému vnútornej spirituality, ktorú nachádza pri komunikácii s Oblomovom. Andrej Ivanovič v románe vystupuje ako praktická postava, ktorá nemá čas premýšľať, kým potrebuje vytvoriť a vybudovať niečo nové, vrátane seba. Ak bol však Oblomov fixovaný na minulosť a bál sa pozrieť do budúcnosti, potom Stolz nemal čas zastaviť sa, obzrieť sa späť a pochopiť, odkiaľ a kam ide. Možno práve pre nedostatok presných orientačných bodov sa na konci románu sám Stolz dostane do „pascí trosiek“ a nájde pokoj vo svojom vlastnom panstve.
Obe mužské postavy majú ďaleko od ideálu Gončarova, ktorý chcel ukázať, že pripomínať si minulosť a ctiť si svoje korene je rovnako dôležité ako neustály osobný rozvoj, učenie sa niečoho nového a neustály pohyb. Len taká harmonická osobnosť, žijúca v prítomnom čase, spájajúca poéziu a dobrú povahu ruskej mentality s aktivitou a tvrdou prácou Európana, je podľa autora hodná stať sa základom novej ruskej spoločnosti. Možno by sa takou osobou mohol stať Andrei, Oblomovov syn.
Ženské postavy
Ak pri zobrazovaní mužských postáv bolo pre autora dôležité pochopiť ich smerovanie a zmysel života, tak ženské obrazy sa spájajú predovšetkým s otázkami lásky a rodinného šťastia. Agafya a Olga majú nielen odlišný pôvod, výchovu a vzdelanie, ale majú aj rozdielne postavy. Mierna, slabá, tichá a hospodárna, Pšenicyna vníma svojho manžela ako dôležitejšiu a významnejšiu osobu, jej láska hraničí s adoráciou a zbožňovaním manžela, čo je v rámci starých, archaických tradícií stavania domov normálne. Pre Oľgu je milenec v prvom rade človek jej rovný, priateľ a učiteľ. Ilyinskaya vidí všetky Oblomovove nedostatky a snaží sa zmeniť svojho milenca až do konca - napriek tomu, že Olga je zobrazená ako emocionálna, kreatívna osoba, dievča pristupuje k akémukoľvek problému prakticky a logicky. Romantika medzi Oľgou a Oblomovom bola od začiatku odsúdená na zánik - aby sa mohli dopĺňať, musel by sa niekto zmeniť, no ani jeden sa nechcel vzdať svojich zaužívaných názorov a hrdinovia si naďalej nevedome odporovali.
Symbolika Oblomovky
Oblomovka sa pred čitateľom javí ako akési rozprávkové, nedosiahnuteľné miesto, kde sa snaží nielen Oblomov, ale aj Stolz, ktorý tam neustále vybavuje záležitosti svojho priateľa a na konci diela sa snaží odniesť si domov to posledné, čo z toho starého zostalo. Oblomovka - Zakhara. Ak však pre Andreja Ivanoviča dedina postráda svoje mýtické kvality a hrdinu priťahuje skôr na intuitívnej, nejasnej úrovni, spájajúcej Stolza s tradíciami jeho predkov, potom sa pre Iľju Iľjiča stáva stredobodom celého jeho iluzórneho vesmíru v r. ktorý muž existuje. Oblomovka je symbolom všetkého starého, schátraného, pomíňajúceho, čoho sa Oblomov neustále snaží chytiť, čo vedie k degradácii hrdinu – on sám chátra a umiera.
V sne Iľju Iľjiča je Oblomovka úzko spätá s rituálmi, rozprávkami a legendami, čo z nej robí súčasť prastarého mýtu o dedinskom raji. Zdá sa, že Oblomov, ktorý sa spája s hrdinami rozprávok, ktoré rozprávala opatrovateľka, sa ocitol v tomto starovekom svete, ktorý existuje paralelne so skutočným. Hrdina si však neuvedomuje, kde končia sny a začínajú ilúzie nahrádzajúce zmysel života. Vzdialená, nedosiahnuteľná Oblomovka sa nikdy nepribližuje k hrdinovi - zdá sa mu, že ju našiel u Pshenicyny, zatiaľ čo sa pomaly zmenil na „rastlinu“, prestal myslieť a žiť plnohodnotný život, úplne sa ponoril do sveta jeho vlastné sny.
Problémy
Goncharov sa vo svojej práci „Oblomov“ dotkol mnohých historických, sociálnych a filozofických otázok, z ktorých mnohé dodnes nestrácajú svoj význam. Ústredným problémom práce je problém „oblomovizmu“ ako historického a spoločenského fenoménu medzi ruskými filištíncami, ktorí nechcú prijať nové sociálne princípy a zmeny. Gončarov ukazuje, ako sa „oblomovizmus“ stáva problémom nielen pre spoločnosť, ale aj pre samotného človeka, ktorý postupne degraduje, bráni sa vlastným spomienkam, ilúziám a snom zo skutočného sveta.
Pre pochopenie ruskej národnej mentality má osobitný význam zobrazenie klasických ruských typov v románe – tak na príklade hlavných postáv (statkár, podnikateľ, mladá nevesta, manželka), ako aj vedľajších (sluhovia, podvodníci, úradníci, spisovatelia). , atď.), a tiež odhaľovanie ruského národného charakteru v kontraste s európskou mentalitou na príklade interakcie medzi Oblomovom a Stolzom.
Dôležité miesto v románe zaujímajú otázky zmyslu hrdinovho života, jeho osobného šťastia, miesta v spoločnosti a vo svete všeobecne. Oblomov je typickým „nadbytočným človekom“, pre ktorého bol svet usilujúci sa o budúcnosť nedostupný a vzdialený, zatiaľ čo efemérna, v podstate len v snoch existujúca, ideálna Oblomovka bola niečím blízkym a skutočnejším, než dokonca Oblomovove city k Olge. Gončarov nezobrazoval všeobjímajúcu, pravú lásku medzi postavami - v každom prípade bola založená na iných, prevládajúcich pocitoch - na snoch a ilúziách medzi Oľgou a Oblomovom; o priateľstve medzi Oľgou a Stolzom; o úcte od Oblomova a adorácii od Agafye.
Námet a nápad
V románe „Oblomov“ Gončarov, ktorý uvažuje o historickej téme zmien v spoločnosti v 19. storočí cez prizmu takého spoločenského fenoménu, akým je „oblomovizmus“, odhaľuje jeho deštruktívny účinok nielen na novú spoločnosť, ale aj na osobnosť. každého jednotlivca, sledovať vplyv „oblomovizmu“ na osud Iľju Iľjiča. Na konci diela autor nevedie čitateľa k jedinej myšlienke, kto mal väčšiu pravdu - Stolz alebo Oblomov, avšak analýza diela „Oblomov“ od Goncharova ukazuje, že harmonická osobnosť, ako dôstojná spoločnosť , je možné len s plným prijatím vlastnej minulosti, čerpaním duchovných hodnôt z jej základov, neustálym úsilím a neustálou prácou na sebe.
Záver
Goncharov vo svojom románe „Oblomov“ prvýkrát predstavil pojem „oblomovizmus“, ktorý dnes zostáva bežným podstatným menom na označenie apatických, lenivých ľudí uviaznutých v ilúziách a snoch minulosti. Autor sa v diele dotýka mnohých dôležitých a relevantných spoločenských a filozofických problémov v ktorejkoľvek dobe, čím umožňuje modernému čitateľovi nový pohľad na vlastný život.
Pracovná skúška
„Oblomov“ je realistický spoločenský a každodenný román. V tomto diele sa zreteľne odrážali popredné znaky realizmu: objektivita a spoľahlivosť zobrazenia skutočnosti, vytváranie typických konkrétnych historických postáv stelesňujúcich črty určitého sociálneho prostredia.
Patriarchálno-miestny spôsob života mal rozhodujúci vplyv na Oblomovov charakter a životný štýl. Tento vplyv sa prejavil v lenivej a prázdnej existencii, ktorá bola pre Iľju Iľjiča zdanie života. Jeho bezmocnosť, márne pokusy o prebudenie pod vplyvom Olgy a Stolza, manželstvo s Pshenicynou a samotná smrť sú v románe definované ako „oblomovizmus“. Samotná postava Oblomova je väčšia a ambicióznejšia.
Gončarov veril, že typ „sa skladá z dlhých a mnohých opakovaní alebo vrstiev javov a osôb“. Preto sú pre realistické písanie I. A. Gončarova charakteristické neunáhlené písanie každodenného života, objektívna rekreácia každodenného života.
Pozícia autora vo vzťahu k obrazu Oblomova je rozporuplná. Poukazujúc na prázdnotu a zotrvačnosť už zastaraného patriarchálneho prostredia vlastníkov pôdy, autor zároveň dáva do kontrastu morálnu integritu Oblomova a „Oblomovovcov“ s bezduchosťou šľachetno-byrokratickej spoločnosti reprezentovanej Alekseevom, Tarantievom, Muchoyarovom, Zatertoyom a ďalšími. .
Gončarov rozširuje hranice spoločenského a každodenného románu a odhaľuje Oblomovove črty nielen v dobe, prostredí, ale aj v hĺbke ruskej národnej povahy. Za hlavnú prednosť spisovateľa možno považovať odhalenie osobnosti na pozadí historického vývoja národa.
Gončarov sa snažil nájsť spojovacie nitky nesúrodých javov ruského života. Táto tradícia bude pokračovať v dielach L. Tolstého a F. Dostojevského.
Esej o literatúre na tému: Žáner románu „Oblomov“
Ďalšie spisy:
- Máloktorý z hrdinov ruskej literatúry bol interpretovaný takým rozporuplným spôsobom ako Oblomov. Uhol pohľadu N.A. Dobrolyubova je všeobecne známy (článok „Čo je oblomovizmus?“), podľa ktorého bol Oblomov interpretovaný ostro negatívne - ako priama generácia a stelesnenie celého poddanského systému. Čítaj viac......
- Realistický spisovateľ Gončarov veril, že umelec by sa mal zaujímať o stabilné formy života, že úlohou skutočného spisovateľa je vytvárať stabilné typy, ktoré sa skladajú „z dlhých a mnohých opakovaní alebo nálad javov a osôb“. Tieto princípy určili základ románu „Oblomov“. Dobrolyubov dal Čítaj viac ......
- V románe „Oblomov“ Gončarov odrážal časť svojej súčasnej reality, ukázal typy a obrazy charakteristické pre tú dobu a skúmal pôvod a podstatu rozporov v ruskej spoločnosti polovice 19. storočia. Autor použil množstvo výtvarných techník, ktoré prispeli k úplnejšiemu odhaleniu obrazov, tém a myšlienok Čítať ďalej ......
- Román „Oblomov“ napísal Ivan Aleksandrovič Goncharov v polovici 19. Autor sa v nej dotýka horúcej témy svojej doby – poddanstva. Ľudia vidia, že prežil svoju užitočnosť. Musí dôjsť k reštrukturalizácii spoločnosti, pretože nevoľníctvo už nebude môcť poskytovať Čítaj viac......
- V lete 1857 odišiel Gončarov na liečenie do Mariánskych Lázní. Osobná dráma, ktorú nedávno zažil, nespokojnosť s prácou cenzora a podozrievavosť priviedli Gončarova do stavu extrémnej depresie. A zrazu: „25. alebo 26. sa Oblomov náhodou otočil, vzplanul a 31. júla Čítal som viac ......
- V centre Goncharovovho románu „Oblomov“ je zložitý a rozporuplný obraz vlastníka pôdy Ilya Iľjiča Oblomova. Prvá časť románu zobrazuje to, čo sa javí ako najzreteľnejšie črty jeho osobnosti: lenivosť, nedostatok vôle, kontemplácia. V zobrazení hrdinu sa zreteľne objavujú gogolovské tradície, autor sa zameriava na detaily Čítať ďalej ......
- Gončarov nazval román „Oblomov“ „románovou monografiou“. Odvolával sa na svoj plán napísať životný príbeh jednej osoby, predložiť hlbokú psychologickú štúdiu jednej biografie: „Mal som jeden umelecký ideál: toto je obraz úprimnej a milej, súcitnej povahy, v najvyššej miere. Viac ......
- V súlade s ideovým a tematickým obsahom je vybudovaný systém obrazov románu, v strede ktorého je hlavná postava - Oblomov. Dostalo sa mu mimoriadne kontroverzných interpretácií a hodnotení v rámci kritiky. Dobrolyubovovo kritické hodnotenie Oblomova, ktorý v ňom videl symbol kolapsu celého poddanského systému, odraz komplexu Čítať viac ......
