Pierre Bezukhov je kljub priložnosti, da zapusti Moskvo, ki so jo zajeli Francozi, ostal v mestu, da bi ubil Napoleona. Otroka je rešil iz ognja, ne da bi razmišljal o svojem življenju in ne da bi zahteval hvaležnost. Pierre se ni bal za svoje življenje, usoda ruskega ljudstva mu je bila dražja. Junak je bil pripravljen umreti in naredil resnično koristno dejanje.

M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita"

Ljubezen - to je tisto, kar je spodbudilo Margarito, da je sklenila dogovor s hudičem. Pripravljena je bila na vse, želela si je le eno - spet videti Mojstra. Margarita se je žrtvovala in privolila, da bo kraljica na satanovem plesu. Vztrajno je prestala vse preizkušnje, ki jih je pripravila usoda, in našla svojo srečo.

I. Bunin "bast čevlji"

V slabem vremenu se je Nefed odločil iti v Novoselke, da bi izpolnil željo bolnega otroka: otrok je ves čas prosil za rdeče čevlje. Nefed je vedel, da tvega, a pomoč otroku mu je bila pomembnejša od lastnega življenja. Junak je na poti nazaj umrl, v njegovem nedrju pa so našli čisto nove ličnjake in fuksin.

F.M. Dostojevski "Zločin in kazen"

Težke življenjske okoliščine so Sonyo Marmeladovo prisilile, da je šla "na rumeno karto". Deklica je žrtvovala svoje dostojanstvo, da bi družini pomagala preživeti. In tudi v tem na videz grozljivem dejanju pravzaprav ni nič narobe. Dejanje Sonye Marmeladove je do neke mere vredno spoštovanja.

Slavni ameriški pesnici in pisateljici Eleanor Mary Sarton, ki jo milijoni bralcev poznajo kot May Sarton, je lastnica pogosto citiranih besed: "Razmišljaj kot junak - in obnašal se boš kot dostojna oseba."

Veliko je bilo napisanega o vlogi junaštva v življenju ljudi. Ta vrlina, ki ima številne sinonime: pogum, hrabrost, pogum, se kaže v moralni moči njenega nosilca. Moralna moč mu omogoča, da sledi resničnemu, resničnemu služenju domovini, ljudem, človeštvu. Kaj je problem s pravim junaštvom? Argumente je mogoče uporabiti na različne načine. Toda glavna stvar v njih: pravo junaštvo ni slepo. Različni primeri junaštva niso samo premagovanje določenih okoliščin. Vse imajo eno skupno lastnost – v življenja ljudi prinašajo občutek perspektive.

Številni svetli klasiki literature, tako ruske kot tuje, so iskali in našli svoje svetle in edinstvene argumente za pokrivanje teme pojava pojava hrabrosti. Problem junaštva, na srečo nas bralcev, mojstri peresa osvetljujejo svetlo, netrivialno. V njihovih delih je dragoceno to, da klasika bralca potopi v duhovni svet junaka, čigar vzvišena dejanja občudujejo milijoni ljudi. Tema tega članka je pregled nekaterih del klasike, v katerih je poseben pristop k vprašanju junaštva in poguma.

Heroji so povsod okoli nas

Danes v filistrski psihi žal prevladuje popačen koncept junaštva. potopljeni v lastne probleme, v svoj mali sebični svet. Zato so za njihovo zavest bistvenega pomena sveži in netrivialni argumenti o problemu junaštva. Verjemite mi, obkroženi smo z junaki. Preprosto jih ne opazimo, ker je naša duša kratkovidna. Ne izvajajo samo moški podvigov. Poglejte podrobneje - ženska, ki po presoji zdravnikov načeloma ne more roditi - rodi. Junaštvo se pri naših sodobnikih lahko kaže in se kaže ob postelji, za pogajalsko mizo, na delovnem mestu in celo za kuhinjskim štedilnikom. Samo naučiti se ga moraš videti.

Literarna podoba Boga je kot glasbena vilica. Pasternak in Bulgakov

Pravo junaštvo odlikuje žrtvovanje. Številni sijajni literarni klasiki poskušajo vplivati ​​na prepričanja svojih bralcev tako, da dvignejo lestvico razumevanja bistva junaštva čim višje. Najdejo ustvarjalno moč, da bralcem edinstveno posredujejo najvišje ideale in na svoj način pripovedujejo o podvigu Boga, sina človekovega.

Boris Leonidovič Pasternak v Doktorju Živagu, izjemno poštenem delu o svoji generaciji, piše o hrabrosti kot najvišjem simbolu človečnosti. Po mnenju pisatelja se problem resničnega junaštva ne razkriva v nasilju, ampak v kreposti. Svoje argumente izraža preko strica protagonista, N. N. Vedenyapina. Verjame, da zver, ki drema v vsakem od nas, ne more ustaviti krotilca z bičem. Toda to je v moči pridigarja, ki se žrtvuje.

Klasik ruske književnosti, sin profesorja teologije, Mihail Bulgakov, nam v romanu Mojster in Margarita predstavlja izvirno literarno interpretacijo podobe Mesije - Ješue Ha-Nozrija. Pridiganje dobrega, s katerim je Jezus prišel k ljudem, je nevaren posel. Besede resnice, vesti, ki so v nasprotju z družbenimi temelji, so polne smrti za tiste, ki so jih izrekli. Celo prokurator Judeje, ki lahko brez oklevanja priskoči na pomoč Marku Ubijalcu podgan, obkroženem z Nemci, se boji povedati resnico (medtem ko se na skrivaj strinja s pogledi Ga-Nozrija). mesija pogumno sledi svoji usodi, v bitkah prekaljeni rimski poveljnik pa je strahopetec. Argumenti Bulgakova so prepričljivi. Problem junaštva je zanj tesno povezan z organsko enotnostjo svetovnega pogleda, pogleda na svet, besede in dejanja.

Argumenti Henryka Sienkiewicza

Podoba Jezusa v avreoli poguma se pojavlja tudi v romanu Henryka Sienkiewicza Kamo Gryadeshi. Bright najde odtenke poljske literarne klasike, da ustvari edinstveno zapletno situacijo v svojem slavnem romanu.

Potem ko je bil Jezus križan in vstal, je prišel v Rim, da bi sledil svoji misiji: spreobrniti Večno mesto v krščanstvo. Vendar pa on, neopazen popotnik, ko je komaj prišel, postane priča slovesnemu vstopu cesarja Nerona. Peter je šokiran nad čaščenjem Rimljanov do cesarja. Ne ve, kakšne argumente naj najde za ta pojav. Zajeta je problematika junaštva, poguma človeka, ki ideološko nasprotuje diktatorju, začenši s Petrovim strahom, da misija ne bo dokončana. On, ko je izgubil vero vase, pobegne iz večnega mesta. Ko pa je apostol zapustil mestno obzidje, je videl Jezusa v človeški podobi, ki jim je prihajal naproti. Peter je osupel nad tem, kar je videl, vprašal Mesija, kam gre: »Kam greš?« Jezus je odgovoril, da mora Peter, ker je zapustil svoje ljudstvo, storiti samo eno – drugič iti na križanje. Pravo služenje vsekakor vključuje pogum. Šokirani Peter se vrne v Rim ...

Tema poguma v "Vojni in miru"

Ruska klasična literatura je bogata z razpravami o bistvu junaštva. Lev Nikolajevič Tolstoj je v svojem epskem romanu "Vojna in mir" postavil številna filozofska vprašanja. V podobi princa Andreja, ki sledi poti bojevnika, je pisatelj postavil svoje posebne argumente. Problem junaštva in poguma je boleče premišljen in se razvija v mislih mladega princa Bolkonskega. Njegove mladostne sanje - doseči podvig - so slabše od razumevanja in zavedanja bistva vojne. Biti junak in ne videti - tako se spremenijo življenjske prioritete princa Andreja po bitki pri Shengrabenu.

Štabni častnik Bolkonski razume, da je pravi junak te bitke poveljnik baterije Modest, ki je izgubljen v prisotnosti svojih nadrejenih. Predmet posmeha adjutantov. Baterija majhnega in krhkega nevpadljivega stotnika ni trznila pred nepremagljivimi Francozi, jim je povzročila škodo in glavninam omogočila organiziran umik. Tušin je deloval na muho, ni prejel ukaza, da pokrije zadnji del vojske. Razumevanje bistva vojne - to so bili njegovi argumenti. Problem junaštva premisli princ Bolkonski, nenadoma spremeni svojo kariero in s pomočjo M. I. Kutuzova postane poveljnik polka. V bitki pri Borodinu je bil on, ki je dvignil polk v napad, resno ranjen. Napoleon Bonaparte vidi truplo ruskega častnika s transparentom v rokah. Reakcija francoskega cesarja je spoštovanje: "Kako lepa smrt!" Vendar pa za Bolkonskega dejanje junaštva sovpada s spoznanjem celovitosti sveta, pomembnosti sočutja.

Harper Lee "Ubiti posmehljivega ptiča"

Razumevanje bistva podviga je prisotno tudi v številnih delih ameriške klasike. Roman "Ubiti posmehljivega ptiča" v šolah preučujejo vsi mali Američani. Vsebuje izvirno razpravo o bistvu poguma. Ta ideja zveni iz ust odvetnika Atticusa, častnega človeka, ki se loti poštenega, a nikakor ne donosnega posla. Njegovi argumenti za problem junaštva so naslednji: pogum je, ko se lotiš naloge, pri tem pa vnaprej veš, da boš izgubil. Ampak vseeno vzameš in greš do konca. In včasih ti vseeno uspe zmagati.

Melanie Margaret Mitchell

V romanu o ameriškem jugu 19. stoletja ustvari svojevrstno podobo krhke in uglajene, a hkrati pogumne in pogumne Lady Melanie.

Prepričana je, da je v vseh ljudeh nekaj dobrega, in jim je pripravljena pomagati. Njena skromna, urejena hiša postaja v Atlanti znana zaradi iskrenosti lastnikov. V najnevarnejših obdobjih svojega življenja Scarlett od Melanie dobi takšno pomoč, da je ni mogoče ceniti.

Hemingway o junaštvu

In seveda ne morete zaobiti Hemingwayeve klasične zgodbe "Starec in morje", ki govori o naravi poguma in junaštva. Boj ostarelega Kubanca Santiaga z ogromno ribo spominja na prispodobo. Hemingwayevi argumenti o problemu junaštva so simbolični. Morje je kot življenje, stari Santiago pa kot človeška izkušnja. Pisatelj izreče besede, ki so postale lajtmotiv resničnega junaštva: »Človek ni ustvarjen za poraz. Lahko ga uničiš, ne moreš pa ga premagati!"

Brata Strugatsky "Piknik ob cesti"

Zgodba bralce uvede v fantazmagorično situacijo. Očitno se je po prihodu nezemljanov na Zemlji oblikovalo anomalno območje. Zalezovalci najdejo "srce" tega območja, ki ima edinstveno lastnost. Oseba, ki vstopi na to ozemlje, dobi težko alternativo: ali umre ali pa območje izpolni katero koli njegovo željo. Strugacki spretno prikazujejo duhovno evolucijo junaka, ki se je odločil za ta podvig. Njegova katarza je prepričljivo prikazana. Zalezovalec nima nič sebičnega trgovskega, razmišlja v smislu človečnosti in v skladu s tem prosi cono za "srečo za vse", vendar tako, da je ne prikrajšajo. Kaj je po mnenju Strugackih problem junaštva? Trditve iz literature pričajo, da je brez sočutja in humanizma prazna.

Boris Polevoy "Zgodba o pravem človeku"

V zgodovini ruskega naroda je bilo obdobje, ko je junaštvo postalo resnično množično. Na tisoče bojevnikov je ovekovečilo njihova imena. Visok naziv Heroja Sovjetske zveze je prejelo enajst tisoč borcev. Ob tem so jo 104 osebe prejele dvakrat. In tri osebe - trikrat. Prvi, ki je prejel ta visok naziv, je bil pilotski as Aleksander Ivanovič Pokriškin. Samo v enem dnevu - 12.4.1943 - je sestrelil sedem letal fašističnih zavojevalcev!

Seveda je pozabljanje in neprenašanje takšnih primerov junaštva na nove generacije zločin. To je treba storiti na primeru sovjetske "vojaške" literature - to so argumenti Enotnega državnega izpita. Problem junaštva je šolarjem izpostavljen na primerih iz del Borisa Polevoja, Mihaila Šolohova, Borisa Vasiljeva.

Sprednji dopisnik časopisa "Pravda" Boris Polevoy je bil šokiran nad zgodbo pilota 580. lovskega polka Alekseja Maresjeva. Pozimi 1942 je bil sestreljen nad nebom Novgorodske regije. Ranjen v noge se je pilot 18 dni plazil do svojega. Preživel je, prišel tja, a mu je gangrena "požrla" noge. Sledila je amputacija. V bolnišnici, kjer je Aleksej ležal po operaciji, je bil tudi politični inštruktor, ki mu je uspelo zanetiti sanje Maresjeva - vrniti se v nebo kot bojni pilot. Ko je premagal bolečino, se je Aleksej naučil ne samo hoditi po protezah, ampak tudi plesati. Apoteoza zgodbe je prvi zračni boj, ki ga je izvedel pilot po ranjenju.

Zdravniška zbornica se je »vdala«. Med vojno je pravi Aleksej Maresjev sestrelil 11 sovražnikovih letal, od tega večino - sedem - potem ko je bil ranjen.

Sovjetski pisci so prepričljivo razkrili problem junaštva. Trditve iz literature pričajo, da so podvige izvajali ne le moški, ampak tudi ženske, poklicane v službo. Zgodba Borisa Vasilieva "Zore tukaj so tihe" je presenetljiva v svoji dramatiki. V sovjetskem zaledju je pristala velika diverzantska skupina fašistov, ki je štela 16 ljudi.

Mlada dekleta (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) junaško umirajo, služijo na 171 železniških tirih pod poveljstvom delovodje Fedota Vaskova. Vseeno uničijo 11 fašistov. Delovodja odkrije preostalih pet v koči. Enega ubije in štiri ujame. Nato ujetnike preda svojim, pri čemer izgublja zavest od utrujenosti.

"Usoda človeka"

Ta zgodba Mihaila Aleksandroviča Šolohova nam predstavi nekdanjega vojaka Rdeče armade - voznika Andreja Sokolova. Preprosto in prepričljivo razkriva pisatelj in junaštvo. Argumentov, ki se dotaknejo duše bralca, ni bilo treba iskati dolgo časa. V skoraj vsako družino je vojna prinesla žalost. Andrej Sokolov ga je imel v izobilju: leta 1942 so mu umrle žena Irina in dve hčerki (bomba je zadela stanovanjsko hišo). Moj sin je čudežno preživel in po tej tragediji se je prostovoljno prijavil na fronto. Sam Andrej se je boril, nacisti so ga ujeli in pobegnil pred njim. Vendar ga je čakala nova tragedija: leta 1945, 9. maja, je ostrostrelec ubil njegovega sina.

Sam Andrej, ki je izgubil celotno družino, je našel moč, da začne življenje "iz nič". Posvojil je brezdomca Vanjo in postal njegov posvojitelj. Ta moralni podvig ponovno napolni njegovo življenje s smislom.

Zaključek

Takšni so argumenti za problem heroizma v klasični literaturi. Slednji je resnično sposoben podpreti človeka, v njem prebuditi pogum. Čeprav mu finančno ne more pomagati, v njegovi duši dvigne mejo, ki je Zlo ne more prestopiti. Tako je Remarque pisal o knjigah v Slavoloku zmage. Argumentacija junaštva v klasični literaturi zavzema vredno mesto.

Junaštvo lahko predstavimo tudi kot družbeni pojav nekakšnega »samoohranitvenega nagona«, a ne življenja posameznika, temveč celotne družbe. Del družbe, ločena "celica" - oseba (podvige opravljajo najbolj vredni), se zavestno, gnana z altruizmom in duhovnostjo, žrtvuje in ohranja nekaj več. Klasična literatura je eno od orodij, ki ljudem pomaga razumeti in doumeti nelinearno naravo poguma.

To je konec šolanja. Zdaj v središču pozornosti vseh študentov. Nobena skrivnost ni, da je s pisanjem eseja mogoče pridobiti zelo veliko število točk. Zato bomo v tem članku podrobno napisali načrt za esej in razpravljali o najpogostejši temi na izpitu, problemu poguma. Tem je seveda kar nekaj: odnos do ruskega jezika, vloga matere, učitelja, otroštvo v človekovem življenju in mnoge druge. Posebno težavo študentom predstavlja argumentacija problema poguma.

Številni nadarjeni pisatelji so svoja dela posvetili temi junaštva in poguma, vendar se niso tako trdno usedli v naš spomin. V zvezi s tem jih bomo nekoliko osvežili in dali najboljše argumente za obrambo vašega stališča pred fikcijo.

Načrt eseja

Za začetek predlagamo, da se seznanite s pravilnim načrtom eseja, ki vam bo, če so na voljo vse točke, prinesel največ možnih točk.

Sestava izpita iz ruskega jezika se zelo razlikuje od eseja iz družboslovja, literature itd. To delo ima strogo obliko, ki je bolje, da ne zlomite. Torej, kako izgleda načrt našega prihodnjega eseja:

1. Uvod. Kaj je namen tega odstavka? Bralca moramo nemoteno pripeljati do glavnega problema, ki se pojavi v besedilu. To je majhen odstavek, ki je sestavljen iz treh ali štirih stavkov, vendar se jasno nanaša na temo vašega eseja.
2. Oznaka problema. V tem delu pravimo, da smo prebrali besedilo, ki je bilo predlagano za analizo, in ugotovili eno od težav. Ko navedete problem, predhodno premislite o argumentih. Praviloma sta v besedilu dva ali več, izberite tistega, ki vam najbolj ustreza.
3. Vaš komentar. To morate pojasniti in opisati. To vam ne bi smelo vzeti več kot sedem stavkov.
4. Upoštevajte stališče avtorja, kaj misli in kako se nanaša na problem. Mogoče poskuša kaj narediti?
5. vaš položaj. Napisati morate, ali se strinjate z avtorjem besedila ali ne, svoj odgovor utemeljiti.
6. Argumenti. Naj bosta dva (iz literature, zgodovine, osebnih izkušenj). Učitelji se še vedno opirajo na argumente iz literature.
7. Zaključite največ tri stavke. Naredite zaključek vsega, kar ste povedali, povzemite. Obstaja tudi takšna različica konca kot retorično vprašanje. Dalo vam bo misliti, esej pa bo zaključen precej spektakularno.

Kot je razvidno iz načrta, je najtežji del prepir. Zdaj bomo izbrali primere za problem poguma, uporabljali bomo izključno literarne vire.

"Usoda človeka"

Tema problema poguma je glavna ideja zgodbe Mihaila Šolohova "Usoda človeka". Nesebičnost in pogum sta osnovna pojma, ki označujeta glavnega junaka Andreja Sokolova. Naš lik je sposoben prestopiti vse ovire, ki mu jih je pripravila usoda, z dvignjeno glavo nositi svoj križ. Te lastnosti ne kaže le med vojaško službo, ampak tudi v ujetništvu.

Zdelo se je, da je najhujše mimo, a težave ne pridejo same, pred nami je še ena zelo težka preizkušnja - smrt ljudi, ki so mu blizu. Zdaj Andrej govori nesebično, zbral je zadnje moči v pest in obiskal prav tisto mesto, kjer je bilo nekoč mirno in družinsko življenje.

"In zore tukaj so tihe"

Problem poguma in vzdržljivosti se odraža tudi v takem delu, kot je zgodba Vasiljeva. Samo tukaj so te lastnosti pripisane krhkim in nežnim bitjem - dekletom. To delo pripoveduje, da so tudi ruske ženske lahko prave junakinje, se enakopravno borijo z moškimi in branijo svoje interese tudi v tako globalnem smislu.

Avtorica pripoveduje o težki usodi več med seboj popolnoma različnih žensk, ki jih je združila velika nesreča - velika domovinska vojna. Čeprav so se njihova življenja razvijala na različne načine, je bil konec za vse enak - smrt med opravljanjem bojne naloge.

Zgodba o resnični osebi

Kar najdemo tudi v mnogih v "Zgodbi o pravem človeku" Borisa Polevoja.

Delo obravnava stisko pilota, ki je imel zelo rad nebo. Letenje je zanj smisel življenja, kot krila za ptico. Odrezal pa jih je nemški lovec. Kljub poškodbam se je Meresjev zelo dolgo plazil po gozdu, ni imel ne vode ne hrane. To težavo je premagal, a še več ga je čakalo naprej. Izgubil je noge, moral se je naučiti uporabljati proteze, a ta človek je bil tako močnega duha, da se je na njih naučil celo plesati.

Kljub številnim oviram je Meresjev ponovno dobil krila. Junaštvo in nesebičnost junaka lahko samo zavidamo.

"Ni na seznamu"

Ker nas zanima problem poguma, smo iz literature izbrali argumente o vojni in težki usodi junakov. Tudi roman Borisa Vasiljeva »Ni bil na seznamih« je posvečen usodi Nikolaja, ki je pravkar diplomiral na fakulteti, šel v službo in se znašel pod streli. Sploh se ni pojavljal v nobenih dokumentih, vendar mu ni prišlo na misel, da bi pobegnil kot "podgana z ladje", pogumno se je boril in branil čast svoje domovine.

Tukaj je zbirka argumentov za esej o Enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika. Posvečen je vojaški temi. Vsako nalogo spremljajo literarni primeri, ki so nujni za pisanje najkakovostnejše naloge. Naslov ustreza predstavitvi problema, pod naslovom so argumenti (3-5 kosov, odvisno od zahtevnosti). Te lahko tudi prenesete argumenti tabele(povezava na koncu članka). Upamo, da vam bodo pomagali pri pripravi na izpit.

1. V zgodbi Vasila Bykova "Sotnikov" je Rybak izdal svojo domovino, saj se je bal mučenja. Ko sta dva tovariša v iskanju živeža za partizanski odred naletela na napadalce, sta se bila prisiljena umakniti in skriti v vasi. Vendar so jih sovražniki našli v hiši lokalnega prebivalca in se odločili, da jih bodo nasilno zaslišali. Sotnikov je preizkus opravil s častjo, a njegov prijatelj se je pridružil kaznovalcem. Odločil se je, da bo postal policist, čeprav je nameraval ob prvi priložnosti pobegniti k svojim. Vendar je to dejanje za vedno prečrtalo prihodnost Rybaka. Ko je izpod nog tovariša izbil rekvizite, je postal izdajalec in podli morilec, ki ni vreden odpuščanja.
2. V romanu Aleksandra Puškina Kapitanova hči se je strahopetnost za junaka spremenila v osebno tragedijo: izgubil je vse. Ko je poskušal pridobiti naklonjenost Marije Mironove, se je odločil, da bo zvit in zvit in da se ne bo obnašal pogumno. In tako se Aleksej v odločilnem trenutku, ko so uporniki zavzeli belgorodsko trdnjavo in so bili Mašini starši brutalno umorjeni, ni zavzel zanje, ni zaščitil deklice, ampak se je preoblekel v preprosto obleko in se pridružil napadalcem, reševanje njegovega življenja. Njegova strahopetnost je junakino nazadnje odvrnila in tudi v njegovem ujetništvu se je ponosno in vztrajno upirala njegovim božanjem. Po njenem mnenju je bolje umreti kot biti s strahopetcem in izdajalcem.
3. V delu Valentina Rasputina "Živi in ​​se spominjaj" Andrej zapusti in se zateče k svojemu domu, v rodno vas. Za razliko od njega je bila njegova žena pogumna in predana ženska, zato je, tvegajoč sebe, pokrivala svojega pobeglega moža. On živi v sosednjem gozdu, ona pa nosi vse, kar potrebuje, skrivaj od sosedov. Toda Nastjine odsotnosti so postale javne. Sovaščani so ji sledili s čolnom. Da bi rešila Andreja, se je Nastena utopila, ne da bi izdala dezerterja. Toda strahopetec v njenem obrazu je izgubil vse: ljubezen, odrešitev, družino. Njegov strah pred vojno je ubil edino osebo, ki ga je ljubila.
4. V Tolstojevi zgodbi "Kavkaški ujetnik" sta nasprotna dva junaka: Žilin in Kostygin. Medtem ko se eden, ko so ga gorjani ujeli, pogumno bori za svobodo, drugi ponižno čaka, da mu svojci plačajo odkupnino. Strah mu zaslepi oči in ne razume, da bo ta denar podpiral upornike in njihov boj proti njegovim rojakom. Na prvem mestu je zanj le lastna usoda in ni mu mar za interese domovine. Očitno je, da se strahopetnost kaže v vojni in razgalja takšne lastnosti narave, kot so sebičnost, šibkost značaja in nepomembnost.

Premagovanje strahu v vojni

1. V zgodbi Vsevoloda Garshina "Strahopetec" se junak boji izginiti v imenu nečijih političnih ambicij. Skrbi ga, da bo on z vsemi svojimi načrti in sanjami ostal le priimek in začetnica v suhoparnem časopisnem poročilu. Ne razume, zakaj se mora boriti in tvegati, zakaj vse te žrtve. Prijatelji seveda pravijo, da ga vodi strahopetnost. Dali so mu razlog za razmišljanje in odločil se je, da se prijavi kot prostovoljec na fronto. Junak je spoznal, da se žrtvuje za veliko stvar - rešitev svojega ljudstva in domovine. Umrl je, a je bil srečen, saj je naredil res pomemben korak in njegovo življenje je dobilo smisel.
2. V zgodbi Mihaila Šolohova Usoda človeka Andrej Sokolov premaga strah pred smrtjo in ne pristane piti za zmago tretjega rajha, kot je zahteval poveljnik. Zaradi spodbujanja k uporu in nespoštovanja paznikov mu že grozi kazen. Edini način, da se izognemo smrti, je sprejeti Mullerjevo zdravico, z besedami izdati domovino. Seveda je človek želel živeti, bal se je mučenja, a čast in dostojanstvo sta mu bila dražja. Psihično in duhovno se je boril proti zavojevalcem, celo stal pred načelnikom taborišča. In premagal ga je z močjo volje, saj ni hotel ubogati njegovega ukaza. Sovražnik je priznal premoč ruskega duha in nagradil vojaka, ki tudi v ujetništvu premaga strah in brani interese svoje države.
3. V romanu Leva Tolstoja Vojna in mir se Pierre Bezukhov boji sodelovati v sovražnostih: je neroden, plašen, šibek in ni primeren za vojaško službo. Ko pa je videl razsežnost in grozo domovinske vojne leta 1812, se je odločil, da bo šel sam in ubil Napoleona. Sploh mu ni bilo treba iti v oblegano Moskvo in tvegati samega sebe, s svojim denarjem in vplivom bi lahko sedel v osamljenem kotu Rusije. Ampak gre nekako pomagat ljudem. Pierre seveda ne ubije francoskega cesarja, ampak reši dekle iz ognja in to je že veliko. Premagal je strah in se ni skrival pred vojno.

Problem namišljenega in resničnega junaštva

1. V romanu Leva Tolstoja Vojna in mir Fjodor Dolohov kaže pretirano okrutnost med vojaškimi operacijami. Uživa v nasilju, vedno pa zahteva nagrade in pohvale za svoja namišljena junaštva, v katerih je več nečimrnosti kot poguma. Na primer, častnika, ki se je že predal, je zgrabil za ovratnik in dolgo vztrajal, da ga je on ujel. Medtem ko so vojaki, kot je Timokhin, skromno in preprosto opravljali svojo dolžnost, se je Fjodor bahal in hvalil s svojimi pretiranimi dosežki. Tega ni storil zaradi reševanja domovine, ampak zaradi samopotrditve. To je lažno, lažno junaštvo.
2. V romanu Leva Tolstoja Vojna in mir gre Andrej Bolkonski v vojno zaradi svoje kariere in ne zaradi svetle prihodnosti svoje države. Skrbi ga samo slava, ki jo je na primer dosegel Napoleon. V lovu za njo pusti svojo nosečo ženo samo. Ko je princ enkrat na bojnem polju, se požene v krvavo bitko in kliče veliko ljudi, naj se žrtvujejo z njim. Vendar njegov met ni spremenil izida bitke, ampak je le zagotovil nove izgube. Ko se zaveda tega, Andrej spozna nepomembnost svojih motivov. Od tega trenutka naprej ne stremi več za priznanjem, skrbi ga le še usoda rodne domovine in samo zanjo se je pripravljen vrniti na fronto in se žrtvovati.
3. V zgodbi Vasila Bykova "Sotnikov" je bil Rybak znan kot močan in pogumen borec. Bil je močnega zdravja in mogočen videz. V borbah mu ni bilo para. Toda pravi preizkus je pokazal, da so vsa njegova dejanja le prazno hvalisanje. Zaradi strahu pred mučenjem Rybak sprejme sovražnikovo ponudbo in postane policist. V njegovem namišljenem pogumu ni bilo niti kapljice pravega poguma, zato moralnega pritiska strahu pred bolečino in smrtjo ni zdržal. Na žalost se namišljene vrline prepoznajo le v težavah, njegovi tovariši pa niso vedeli, komu zaupajo.
4. V zgodbi Borisa Vasilieva "Ni bil na seznamu" junak sam brani trdnjavo Brest, vsi drugi branilci pa so padli mrtvi. Sam Nikolay Pluzhnikov komaj stoji na nogah, vendar še vedno izpolnjuje svojo dolžnost do konca svojega življenja. Nekdo bo seveda rekel, da je to nepremišljeno od njega. V številkah je varnost. Še vedno pa mislim, da je v njegovem položaju to edina prava izbira, ker ne bo izstopil in se ne bo pridružil bojno pripravljenim enotam. Torej, ali ni bolje dati zadnji boj, kot pa zapraviti kroglo zase? Po mojem mnenju je dejanje Plužnikova podvig pravega človeka, ki pogleda resnici v oči.
5. Roman Viktorja Astafjeva "Prekleti in pobiti" opisuje na desetine usod navadnih otrok, ki jih je vojna pahnila v najtežje razmere: lakoto, smrtno nevarnost, bolezen in nenehno utrujenost. Niso vojaki, ampak navadni prebivalci vasi in vasi, zaporov in taborišč: nepismeni, strahopetni, škrti in niti zelo pošteni. Vsi so samo topovska hrana v bitkah, mnogi od njih niso za nobeno rabo. Kaj jih žene? Želja po uslugi in odlogu ali službi v mestu? Brezupnost? Je morda njihovo bivanje na fronti nepremišljenost? Lahko odgovorite na različne načine, a vseeno mislim, da njihova odrekanja in skromen prispevek k zmagi niso zaman, ampak nujni. Prepričan sem, da njihovo vedenje obvladuje ne vedno zavestna, a resnična sila - ljubezen do domovine. Avtor pokaže, kako in zakaj se manifestira v vsakem od likov. Zato menim, da je njihov pogum pristen.

Usmiljenje in brezbrižnost v ozračju sovražnosti

1. V Tolstojevem romanu Vojna in mir Berg, mož Vere Rostove, kaže bogokletno brezbrižnost do svojih rojakov. Med evakuacijo iz obkoljene Moskve izkorišča žalost in zmedenost ljudi ter ceneje kupuje njihove redke in dragocene stvari. Ni mu mar za usodo domovine, gleda le v svoj žep. Težave okoliških beguncev, prestrašenih in od vojne strtih, se ga nikakor ne dotaknejo. Hkrati kmetje požgejo vse svoje premoženje, če le ne gre sovražniku. Požigajo hiše, pobijajo živino, uničujejo cele vasi. Zavoljo zmage tvegajo vse, gredo v gozdove in živijo kot ena družina. V nasprotju s tem Tolstoj kaže brezbrižnost in sočutje, kontrastira nepošteno elito in revne, za katere se je izkazalo, da so duhovno bogatejši.
2. Pesem Aleksandra Tvardovskega "Vasilij Terkin" opisuje enotnost ljudi pred smrtonosno grožnjo. V poglavju "Dva vojaka" stari ljudje pozdravijo Vasilija in ga celo nahranijo, pri čemer porabijo dragocene zaloge hrane za neznanca. V zameno za gostoljubje junak starejšima paroma popravlja ure in druge pripomočke ter ju zabava s spodbudnimi pogovori. Čeprav starka nerada dobi priboljšek, ji Terkin tega ne očita, saj razume, kako težko živijo v vasi, kjer ni niti nikogar, ki bi jim pomagal sekati drva - vsi so spredaj. Vendar tudi različni ljudje najdejo skupni jezik in sočustvujejo drug z drugim, ko se nad njihovo domovino zgrnejo oblaki. Ta enotnost je bil avtorjev klic.
3. V zgodbi Vasila Bykova "Sotnikov" Demchikha kljub smrtni nevarnosti skriva partizane. Okleva, ker jo je strah in žene vaška ženska, ne naslovna junakinja. Pred nami je živa oseba, ki ni brez slabosti. Nepovabljenih gostov ni vesela, po vasi krožijo policisti in če kaj najdejo, nihče ne bo preživel. In vendar prevzame sočutje v ženi: daje zavetje odpornikom. In njen podvig ni ostal neopažen: med zasliševanjem z mučenjem in mučenjem Sotnikov ne izda svoje pokroviteljice, skrbno jo poskuša zaščititi in prevaliti krivdo nase. Tako usmiljenje v vojni rodi usmiljenje, krutost pa samo krutost.
4. V Tolstojevem romanu Vojna in mir so opisane nekatere epizode, ki kažejo na manifestacijo brezbrižnosti in odzivnosti v odnosu do zapornikov. Rusko ljudstvo je častnika Rambala in njegovega batmana rešilo smrti. Premrzli Francozi so sami prišli v sovražni tabor, umirali so od ozeblin in lakote. Naši rojaki so bili usmiljeni: hranili so jih s kašo, jim nalivali ogrevalno vodko in celo častnika na rokah odnesli v šotor. Toda napadalci so bili manj sočutni: znani Francoz se ni zavzel za Bezukhova, saj ga je videl v množici zapornikov. Sam grof je komaj preživel, prejemal je skromne obroke v zaporu in hodil skozi mraz na povodcu. V takih razmerah je umrl oslabljeni Platon Karataev, ki mu nihče od sovražnikov niti pomislil ni dal kaše z vodko. Primer ruskih vojakov je poučen: kaže resnico, da je v vojni treba ostati človek.
5. Zanimiv primer je opisal Aleksander Puškin v romanu Kapitanova hči. Pugačov, ataman upornikov, se je usmilil in Petra pomilostil ter spoštoval njegovo prijaznost in velikodušnost. Mladenič mu je nekoč podaril ovčji plašč, ne da bi pomagal neznancu iz običajnih ljudi. Emeljan mu je delal dobro tudi po "maščevanju", saj si je v vojni prizadeval za pravičnost. Toda cesarica Katarina je pokazala brezbrižnost do usode častnika, ki ji je bil posvečen, in se je predala le Marijinemu prepričevanju. V vojni je pokazala barbarsko krutost in organizirala usmrtitev upornikov na trgu. Ni presenetljivo, da so ljudje nasprotovali njeni despotski moči. Samo sočutje lahko človeku pomaga ustaviti uničujočo moč sovraštva in sovraštva.

Moralna izbira v vojni

1. V Gogoljevi zgodbi "Taras Bulba" je najmlajši sin glavnega junaka na razpotju med ljubeznijo in domovino. Izbere prvo, za vedno se odreče družini in domovini. Njegove izbire tovariši niso sprejeli. Oče je bil še posebej žalosten, saj je bila edina možnost, da obnovi čast družine, umor izdajalca. Vojaška bratovščina se je maščevala za smrt svojih najdražjih in zatiranje vere, Andrij je poteptal sveto maščevanje, Taras pa je naredil svojo težko, a nujno izbiro za obrambo te ideje. Ubije svojega sina in tako sovojakom dokaže, da je zanj kot poglavarja najpomembnejša rešitev domovine in ne drobni interesi. Tako za vedno drži kozaško partnerstvo, ki se bo borilo proti "Poljakom" tudi po njegovi smrti.
2. V zgodbi Leva Tolstoja "Kavkaški ujetnik" je junakinja sprejela tudi obupano odločitev. Dini je bil všeč Rus, ki so ga prisilno zadrževali njeni sorodniki, prijatelji, njeni ljudje. Pred njo je bila izbira med sorodstvom in ljubeznijo, vezmi dolžnosti in nareki čustev. Oklevala je, razmišljala, se odločila, a ni mogla pomagati, da ne bi razumela, da Zhilin ni vreden takšne usode. Je prijazen, močan in pošten, vendar nima denarja za odkupnino in to ni njegova krivda. Kljub dejstvu, da so se Tatari in Rusi borili, da so eni ujeli drugega, se je dekle moralno odločilo za pravičnost, ne za krutost. To verjetno izraža večvrednost otrok nad odraslimi: tudi v boju kažejo manj jeze.
3. Remarqueov roman Na zahodni fronti vse tiho prikazuje podobo vojaškega komisarja, ki je v prvo svetovno vojno poklical srednješolce, še fante. Hkrati se iz zgodovine spomnimo, da se Nemčija ni branila, ampak je napadla, torej fantje so šli v smrt zaradi ambicij drugih ljudi. Vendar so jim besede tega nečastnega človeka vžgale srce. Tako so glavni junaki odšli na fronto. In šele tam so ugotovili, da je bil njihov agitator strahopetec, ki je sedel zadaj. Mlade ljudi pošilja v pogin, sam pa sedi doma. Njegova izbira je nemoralna. Obsoja slabovoljno hinavščino v tem na videz pogumnem častniku.
4. V pesmi Tvardovskega "Vasilij Terkin" glavni junak preplava ledeno reko, da bi poveljstvu prinesel pomembna poročila. Pod ognjem se potopi v vodo in tvega, da zmrzne do smrti ali se utopi, če zagrabi sovražnikovo kroglo. Toda Vasilij se odloči za dolžnost - idejo, ki je večja od njega samega. Prispeva k zmagi, ne razmišlja o sebi, ampak o izidu operacije.

Medsebojna pomoč in sebičnost v ospredju

1. V Tolstojevem romanu "Vojna in mir" je Natasha Rostova pripravljena prepustiti vozove ranjencem, da bi jim pomagala ubežati preganjanju Francozov in zapustiti oblegano mesto. Pripravljena je izgubiti dragocene stvari, kljub temu da je njena družina na robu propada. Vse je povezano z njeno vzgojo: Rostovi so bili vedno pripravljeni pomagati in rešiti človeka iz težav. Odnosi so zanje dragocenejši od denarja. Toda Berg, mož Vere Rostove, je med evakuacijo iz prestrašenih ljudi barantal za poceni stvari, da bi ustvaril kapital. Žal, v vojni ne more vsak prestati preizkusa morale. Pravi obraz človeka, egoista ali dobrotnika, se vedno pokaže.
2. V Sevastopolskih povestih Leva Tolstoja »krog aristokratov« prikazuje neprijetne značajske lastnosti plemstva, ki je zaradi nečimrnosti končalo v vojni. Na primer, Galtsin je strahopetec, vsi vedo o tem, vendar nihče ne govori o tem, ker je plemeniti plemič. Leno ponuja svojo pomoč na pohodu, a ga vsi hinavsko odvračajo, saj vedo, da ne bo šel nikamor in bo od njega malo koristi. Ta oseba je strahopetni egoist, ki misli samo nase in se ne ozira na potrebe domovine in tragedijo lastnega naroda. Ob tem Tolstoj opisuje tihi podvig zdravnikov, ki delajo nadure in brzdajo svoje živce pred grozo, ki jo vidijo. Ne bodo nagrajeni ali napredovani, to jim ni mar, saj imajo en cilj – rešiti čim več vojakov.
3. V romanu Mihaila Bulgakova Bela garda Sergej Talberg zapusti ženo in pobegne iz države, ki jo razdira državljanska vojna. V Rusiji sebično in cinično pusti vse, kar mu je bilo drago, vse, čemur je prisegel, da bo zvest do konca. Eleno so vzeli pod zaščito bratje, ki so za razliko od svojega sorodnika do zadnjega služili tistemu, ki so mu prisegli. Varovali in tolažili so zapuščeno sestro, saj so se pod bremenom grožnje združili vsi vestni ljudje. Na primer, izjemen podvig izvede poveljnik Nai-Toursa, ki v brezplodni bitki reši junkerje pred neizogibno smrtjo. Sam pogine, vendar pomaga nedolžnim in od hetmana prevaranim mladeničem rešiti življenje in zapustiti oblegano mesto.

Negativni vpliv vojne na družbo

1. V romanu Mihaila Šolohova Tihi Don postane žrtev vojne celotno kozaško ljudstvo. Nekdanji način življenja se ruši zaradi bratomornih spopadov. Hranilci umirajo, otroci uhajajo izpod nadzora, vdove znorijo od žalosti in neznosnega delavskega jarma. Usoda absolutno vseh junakov je tragična: Aksinja in Peter umreta, Darija se okuži s sifilisom in naredi samomor, Grigorij je razočaran nad življenjem, Natalija umre sama in pozabljena, Mihail postane zastarel in predrzen, Dunjaša pobegne in živi nesrečno. Vsi rodovi so složni, brat gre proti bratu, zemlja je osirotela, ker so v bojnem žaru pozabili nanjo. Državljanska vojna je na koncu povzročila le opustošenje in žalost, ne pa tudi svetlo prihodnost, ki so jo obljubljale vse sprte strani.
2. V pesmi Mihaila Lermontova "Mtsyri" je junak postal še ena žrtev vojne. Pobral ga je ruski vojak, ga na silo odpeljal z doma in verjetno bi še naprej krotil njegovo usodo, če deček ne bi zbolel. Nato so njegovo skoraj brez življenja vrgli v varstvo menihom v bližnjem samostanu. Mtsyri je odraščal, pripravljen je bil na usodo novinca, nato pa duhovnika, vendar se ni nikoli sprijaznil s samovoljo ugrabiteljev. Mladenič se je želel vrniti v domovino, združiti z družino, potešiti žejo po ljubezni in življenju. Vendar je bil za vse to prikrajšan, saj je bil le ujetnik, in tudi po pobegu je pristal nazaj v svojem zaporu. Ta zgodba je odmev vojne, saj boj držav hromi usodo navadnih ljudi.
3. V romanu Nikolaja Gogola "Mrtve duše" je vložek, ki je ločena zgodba. To je zgodba o kapitanu Kopeikinu. Govori o usodi invalida, ki je postal žrtev vojne. V boju za domovino je postal invalid. V upanju, da bo dobil pokojnino ali kakšno pomoč, je prispel v prestolnico in začel obiskovati uradnike. Ti pa so se utrdili na svojih udobnih delovnih mestih in reveža le odgnali, nikakor pa mu ne olajšali trpljenja polnega življenja. Žal, nenehne vojne v Ruskem imperiju so povzročile veliko takih primerov, tako da se nanje nihče ni zares odzval. Tu res ne moreš kriviti nikogar. Družba je postala brezbrižna in kruta, zato so se ljudje branili nenehnih skrbi in izgub.
4. V zgodbi Varlama Šalamova »Zadnja bitka majorja Pugačova« so glavni junaki, ki so med vojno pošteno branili domovino, končali v delovnem taborišču v domovini, ker so jih nekoč ujeli Nemci. Nihče se ni usmilil teh vrednih ljudi, nihče ni pokazal prizanesljivosti, pa vendar niso krivi, da so bili ujeti. In ne gre samo za okrutne in nepoštene politike, gre za ljudi, ki so otrdeli od nenehne žalosti, od neizogibnih stisk. Sama družba je brezbrižno poslušala trpljenje nedolžnih vojakov. In tudi oni so bili prisiljeni pobijati stražarje, bežati in streljati nazaj, saj jih je masaker naredil enake: neusmiljene, jezne in obupane.

Otroci in ženske spredaj

1. V zgodbi Borisa Vasilieva "Zore so tihe" so glavne osebe ženske. Seveda so se bolj kot moški bali iti v vojno, vsak od njih je imel bližnje in drage ljudi. Rita je celo zapustila sinove starše. Vendar se dekleta nesebično borijo in se ne umaknejo, čeprav se soočijo s šestnajstimi vojaki. Vsaka od njih se junaško bori, vsaka premaga strah pred smrtjo v imenu rešitve domovine. Njihov podvig se dojema še posebej težko, saj krhke ženske nimajo mesta na bojišču. Vendar so ta stereotip porušili in premagali strah, ki sklene tudi primernejše borce.
2. V romanu Borisa Vasiljeva "Ni na seznamu" zadnji zagovorniki trdnjave Brest poskušajo rešiti ženske in otroke pred lakoto. Nimajo dovolj vode in zalog. Z bolečino v srcu jih vojaki pospremijo v nemško ujetništvo, drugega izhoda ni. Vendar sovražniki niso prizanesli niti bodočim materam. Plužnikovo nosečo ženo Mirro pretepejo s škornji in prebodejo z bajonetom. Njeno pohabljeno truplo obmetavajo z opeko. Tragedija vojne je v tem, da ljudi razčloveči in osvobodi vse njihove skrite razvade.
3. V delu Arkadija Gaidarja "Timur in njegova ekipa" liki niso vojaki, ampak mladi pionirji. Medtem ko se na frontah nadaljuje hud boj, oni po svojih najboljših močeh pomagajo domovini obstati v težavah. Fantje opravljajo težka dela za vdove, sirote in matere samohranilke, ki jim niti drva nima kdo sekati. Vse te naloge opravljajo na skrivaj, ne da bi čakali na pohvale in časti. Za njih je glavno, da dajo svoj skromen, a pomemben prispevek k zmagi. Tudi njihove usode krči vojna. Ženja na primer odrašča v varstvu starejše sestre, medtem ko očeta vidita vsakih nekaj mesecev. Vendar to otrokom ne preprečuje, da bi izpolnili svojo malo državljansko dolžnost.

Problem plemenitosti in podlosti v boju

1. V romanu Borisa Vasiljeva "Ni na seznamu" se je Mirra prisiljena predati, ko odkrije, da je noseča z Nikolajem. V njihovem zavetišču ni vode in hrane, mladi čudežno preživijo, saj jih lovijo. Toda hroma judovska deklica se reši iz podzemlja, da bi rešila življenje svojega otroka. Plužnikov jo budno opazuje. Vendar se ji ni uspelo zliti z množico. Da se njen mož ne izda, da je ne gre rešiti, se odmakne in Nikolaj ne vidi, kako njegovo ženo tepejo pobesneli napadalci, kako jo ranijo z bajonetom, kako polnijo njeno telo z opeke. Toliko plemenitosti je v tem njenem dejanju, toliko ljubezni in požrtvovalnosti, da je to težko zaznati brez notranjega drgeta. Krhka ženska se je izkazala za močnejšo, pogumnejšo in plemenitejšo od predstavnikov "izbranega naroda" in močnejšega spola.
2. V zgodbi Nikolaja Gogola "Taras Bulba" Ostap pokaže pravo plemenitost v vojnih razmerah, ko tudi pod mučenjem ne izreče niti enega joka. Sovražniku ni privoščil spektakla in veselja, duhovno ga je premagal. V predsmrtnih besedah ​​se je obrnil le na očeta, ki ga ni pričakoval, da ga bo slišal. Ampak slišali. In spoznal sem, da je njihov vzrok živ, kar pomeni, da je on živ. V tem samoodrekanju v imenu ideje se je pokazala njegova bogata in močna narava. Toda brezdelana množica, ki ga obdaja, je simbol človeške nizkosti, saj so se ljudje zbrali, da bi uživali v bolečini drugega človeka. To je strašno in Gogolj poudarja, kako grozen je obraz te pestre publike, kako gnusno je njeno godrnjanje. Njeno krutost je postavil v nasprotje z vrlino Ostapa in razumemo, na kateri strani je avtor v tem konfliktu.
3. Plemenitost in nizkost človeka se resnično pokažeta le v izrednih razmerah. Na primer, v zgodbi Vasila Bykova "Sotnikov" sta se dva junaka obnašala povsem drugače, čeprav sta živela drug ob drugem v istem odredu. Ribič je zaradi strahu pred bolečino in smrtjo izdal svojo državo, svoje prijatelje, svojo dolžnost. Postal je policist in celo pomagal novim tovarišem obesiti nekdanjega partnerja. Sotnikov ni razmišljal o sebi, čeprav je trpel muke zaradi mučenja. Poskušal je rešiti Demchikho, svojega nekdanjega prijatelja, da bi preprečil težave pred odredom. Zato je vse zvalil nase. Ta plemeniti človek se ni pustil zlomiti in je dostojanstveno daroval svoje življenje za domovino.

Problem odgovornosti in malomarnosti borcev

1. "Sevastopolske zgodbe" Leva Tolstoja opisujejo neodgovornost mnogih borcev. Drug pred drugim se samo bahajo, v službo pa hodijo le zaradi napredovanja. Sploh ne razmišljajo o izidu bitke, zanimajo jih le nagrade. Na primer, Mikhailov skrbi le za to, da se spoprijatelji s krogom aristokratov in pridobi nekaj koristi od službe. Ko je ranjen, ga noče niti previti, tako da vse preseneti pogled na kri, saj za hudo poškodbo sledi nagrada. Zato ni presenetljivo, da Tolstoj v finalu opisuje ravno poraz. S takim odnosom do dolžnosti do domovine je nemogoče zmagati.
2. V Zgodbi o Igorjevem pohodu neznani avtor pripoveduje o poučnem pohodu kneza Igorja proti Polovcem. V prizadevanju, da bi si zlahka pridobil slavo, vodi četo proti nomadom in zanemarja premirje. Ruske čete premagajo sovražnike, a ponoči nomadi presenetijo speče in pijane bojevnike, mnoge ubijejo, ostale ujamejo. Mladi princ se je pokesal za svojo neumnost, vendar je bilo prepozno: četa je bila ubita, njegova dediščina je ostala brez gospodarja, njegova žena je bila v žalosti, kot vsi ljudje. Antipod lahkomiselnega vladarja je modri Svyatoslav, ki pravi, da je treba ruske dežele združiti in se ne smete samo mešati s sovražniki. Odgovorno se obnaša do svojega poslanstva in obsoja Igorjevo nečimrnost. Njegova "zlata beseda" je kasneje postala osnova političnega sistema Rusije.
3. V romanu Leva Tolstoja Vojna in mir si nasprotujeta dve vrsti poveljnikov: Kutuzov in Aleksander Prvi. Eden ščiti svoje ljudi, postavlja dobrobit vojske nad zmago, drugi pa razmišlja le o hitrem uspehu primera in mu je vseeno za žrtve vojakov. Zaradi nepismenih in kratkovidnih odločitev ruskega cesarja je vojska utrpela izgube, vojaki so bili potrti in zmedeni. Toda taktika Kutuzova je Rusiji prinesla popolno osvoboditev sovražnika z minimalnimi izgubami. Zato je zelo pomembno biti odgovoren in human vodja na bojišču.

Šolsko leto se je končalo. Čas je za izpite za učence 11. razreda. Kot veste, morate za pridobitev šolskega spričevala opraviti dva glavna izpita: iz matematike in ruskega jezika. Toda tudi nekaj več predmetov na izbiro.

Nianse esejev v ruskem jeziku na izpitu

Če želite pridobiti največ točk za prehod, morate pravilno napisati esej, to je tretji del. V delu "C" je veliko tem za eseje. Organizatorji izpita ponujajo pisne naloge o prijateljstvu, ljubezni, otroštvu, materinstvu, znanosti, dolžnosti, časti ipd. Ena najtežjih tem je problem poguma in vzdržljivosti. Argumente za to boste našli v našem članku. A to še ni vse. Vaši pozornost je na voljo tudi načrt, po katerem morate napisati esej o izpitu iz ruščine v 11. razredu.

O vojni so pisali številni avtorji. Samo ta dela žal, tako kot mnoga druga, ne ostanejo v spominu otrok. Predlagamo, da se spomnimo najbolj osupljivih del, v katerih najdete primere poguma in podviga.

Načrt zaključnega eseja na izpitu iz ruskega jezika

Preverjajoči učitelji dajejo veliko število točk za esej, ki ima pravilno sestavo. Če boste uporabili naš načrt za pisanje poguma, bodo učitelji cenili vaše delo. Vendar ne pozabite na pismenost.

Ne pozabite, da se esej iz ruskega jezika na enotnem državnem izpitu bistveno razlikuje od pisnih del iz družboslovja, zgodovine in literature. Mora biti kompozicijsko pravilna.

In prehajamo na načrt za prihodnji esej o problemu poguma in vztrajnosti. Argumenti bodo navedeni spodaj.

1. Uvod. Zakaj mislite, da je to potrebno? Stvar je v tem, da mora diplomant pripeljati inšpektorja do glavnega problema, ki je obravnavan v besedilu. Praviloma je to majhen odstavek, sestavljen iz 3-5 stavkov na temo.

2. Izjava problema. V tem delu diplomant piše, da je prepoznal problem. Pozor! Ko ga označite, dobro premislite in poiščite argumente v besedilu (v fragmentu jih je približno 3).

3. Komentar diplomanta. V tem odstavku učenec bralcu razloži problem prebranega besedila in ga tudi opiše. Obseg tega odstavka - ne več kot 7 stavkov.

5. Lastno stališče. Na tem mestu mora študent napisati, ali se z avtorjem besedila strinja ali ne. Vsekakor pa morate utemeljiti svoj odgovor, v našem primeru glede poguma in vztrajnosti. Argumenti so navedeni v naslednjem odstavku.

6. Dokazi iz umetniških del ali argumenti iz življenja. Večina učiteljev vztraja, da diplomanti navedejo 2-3 argumente iz leposlovnih del.

7. Zaključek. Praviloma je sestavljen iz 3 stavkov. Na tem mestu je naloga diplomanta zaključiti vse zgoraj povedano, torej povzeti določen rezultat. Zaključek bo zvenel bolj učinkovito, če boste esej dopolnili z retoričnim vprašanjem.

Številni anketiranci ugotavljajo, da jim je najtežje dati argumentacijo. Zato smo za vas izbrali primere poguma v literaturi.

Mihail Šolohov. Zgodba "Usoda človeka"

Odpornost lahko pokažete tudi v ujetništvu. Sovjetski vojak Andrej Sokolov je ujet. Nato konča v taborišču smrti. Nekega večera ga pokliče komandant taborišča in ga povabi, naj dvigne kozarec vodke za zmago fašističnega orožja. Sokolov tega noče storiti. Med njimi je bil tudi pijani Muller. Ujetniku ponudi, da pije za lastno smrt.

Andrej se je strinjal, vzel kozarec in ga takoj popil, ne da bi ugriznil. Ko je globoko vdihnil, je rekel: "Naslikaj me." Družba pijanih nemških častnikov je cenila pogum in vztrajnost. Argument #1 za vaš esej je pripravljen. Treba je opozoriti, da se je ta zgodba uspešno končala za ujetega vojaka Sokolova.

Lev Tolstoj. Epski roman "Vojna in mir"

Obravnavana je bila ne le v literaturi druge polovice dvajsetega stoletja, ampak tudi stoletje prej. Ko smo brali ta roman pri pouku književnosti, smo nehote postali priče poguma in vzdržljivosti ruskega ljudstva. Lev Tolstoj je zapisal, da med bitko poveljstvo ni ukazovalo vojakom, kaj naj naredijo. Vse je šlo samo od sebe. Ranjene vojake so odpeljali v ambulante, trupla mrtvih so odnesli za fronto, vrste borcev so se spet strnile.

Vidimo, da se ljudje niso hoteli posloviti od življenja. Toda premagali so strah, ohranili borbenost pod letečimi kroglami. Tu se pokažeta pogum in vztrajnost. Argument št. 2 je pripravljen.

Boris Vasiljev. Zgodba "Tu so zore tihe"

Še naprej razmišljamo. Tokrat bo lekcijo poguma bralcem pokazala pogumna deklica med veliko domovinsko vojno. V tej zgodbi Boris Vasiliev piše o odredu deklet, ki so umrli, a so vseeno uspeli zmagati, ker niso spustili niti enega sovražnega bojevnika v svojo domovino. Ta zmaga se je zgodila, ker so z vsem srcem in iskreno ljubili svojo domovino.

Komelkova Evgenia - junakinja zgodbe. Mlado, močno in pogumno dekle iz borcev zgodbe. Z njenim imenom so povezane komične in dramatične epizode. V njenem značaju se kažejo lastnosti dobrohotnosti in optimizma, vedrine in samozavesti. Toda najpomembnejša lastnost je sovraštvo do sovražnika. Ona je tista, ki pritegne pozornost bralcev, vzbuja njihovo občudovanje. Le Zhenya je imel pogum, da je poklical nase sovražnikov ogenj, da bi odvrnil smrtonosno grožnjo ranjenih Rite in Fedota. Ne more vsakdo pozabiti takšne lekcije poguma.

Boris Polevoj. "Zgodba o pravem človeku"

Predstavljamo vam še eno živo delo, ki pripoveduje o veliki domovinski vojni, junaštvu in trdnosti značaja sovjetskega pilota Maresjeva.

Na splošno je v arzenalu Borisa Polevoja veliko del, kjer avtor razmišlja o problemu poguma in vztrajnosti.

Argumenti za pisanje:

V tej zgodbi avtor piše o sovjetskem pilotu Maresjevu. Zgodilo se je, da je po letalski nesreči preživel, a ostal brez nog. To mu ni preprečilo vrnitve v življenje. Moški si je nadel protetične noge. Maresjev se je spet vrnil k vzroku svojega življenja - k letenju.

Razmišljali smo o problemu poguma in vztrajnosti. Predstavili smo argumente. Vso srečo na izpitu!