Besedilo za vseruski diktat leta 2017 je napisal ruski pisatelj, scenarist, zgodovinar, kandidat zgodovinskih znanosti Leonid Juzefovič.
Del 3. Ulan-Ude. Selenga
Imena rek so starejša od vseh drugih imen na zemljevidih. Ne razumemo vedno njihovega pomena, zato Selenga ohranja skrivnost svojega imena. Ni prišlo niti iz burjatske besede "sel", kar pomeni "razlitje", niti iz Evenki "sele", to je "železo", ampak sem v njem slišal ime grške boginje lune, Selene. Stisnjena z gozdnatimi griči, pogosto zavita v meglo, je bila Selenga zame skrivnostna »mesečeva reka«. V hrupu njegovega toka sem se jaz, mladi poročnik, zdel obljuba ljubezni in sreče. Zdelo se je, da me čakajo spredaj tako nespremenljivo, kot je Baikal čakal Selengo.
Morda je enako obljubila dvajsetletnemu poročniku Anatoliju Pepeljajevu, bodočemu belemu generalu in pesniku. Malo pred prvo svetovno vojno se je na skrivaj poročil s svojo izbranko v revni podeželski cerkvi na bregovih Selenge. Plemeniti oče svojemu sinu ni dal blagoslova za neenakopraven zakon. Nevesta je bila vnukinja izgnancev in hči preprostega železničarja iz Verhneudinska, kot se je nekoč imenoval Ulan-Ude.
To mesto se mi je zdelo skoraj tako, kot ga je videl Pepeljajev. Na tržnici so Burjati, ki so prišli iz divjine v tradicionalnih modrih oblačilih, trgovali z jagnjetino in hodile ženske v muzejskih sarafanih.
Prodajali so kroge zmrznjenega mleka, nanizane na roke kot svaljke. Bili so »družina«, kot v Zabajkalju imenujejo staroverce, ki so nekoč živeli v velikih družinah. Res je, pojavilo se je nekaj, česar pod Pepeljajevom ni bilo. Spominjam se, kako je bil na glavnem trgu najbolj izviren od vseh Leninovih spomenikov, ki sem jih videl: na nizkem podstavku je bila zaobljena velika granitna voditeljeva glava brez vratu in trupa, podobna glavi velikanski junak iz Ruslana in Ljudmile. Še vedno stoji v glavnem mestu Burjatije in je postal eden njenih simbolov. Tukaj se zgodovina in sodobnost, pravoslavje in budizem ne zavračajo ali zatirajo.
Ulan-Ude mi je dal upanje, da je to mogoče tudi drugje.
1. del. Sankt Peterburg. Neva
Moj dedek je bil rojen v Kronstadtu, moja žena je iz Leningrada, zato se v Sankt Peterburgu ne počutim ravno tujca. Vendar pa je v Rusiji težko najti osebo, v življenju katere to mesto ne bi pomenilo ničesar. Vsi smo tako ali drugače povezani z njim, preko njega pa tudi med seboj.
V Sankt Peterburgu je malo zelenja, je pa veliko vode in neba. Mesto se razprostira na ravnini, nebo nad njim pa je neizmerno. Ob oblakih in sončnih zahodih lahko še dolgo uživate v predstavah na tem odru. Igralce obvladuje najboljši režiser na svetu – veter. Pokrajina streh, kupol in zvonikov ostaja nespremenjena, vendar se nikoli ne naveliča.
Leta 1941 se je Hitler odločil, da bo Leningradce izstradal in mesto izbrisal z obličja zemlje.
"Fuhrer ni razumel, da je bil ukaz za razstrelitev Leningrada enak ukazu za razstrelitev Alp," je zapisal pisatelj Daniil Granin. Sankt Peterburg je kamnita gromada, ki je po svoji enotnosti in moči enaka med evropskimi prestolnicami. Ohranilo je več kot osemnajst tisoč stavb, zgrajenih pred letom 1917. To je več kot v Londonu in Parizu, da o Moskvi niti ne govorimo.
Skozi neuničljiv labirint, izklesan iz kamna, Neva teče skozi svoje pritoke, struge in kanale. Za razliko od neba voda tukaj ni zastonj, govori o moči imperija, ki jo je uspelo vkovati v granit. Poleti ob parapetih na nasipih stojijo ribiči z ribiškimi palicami. Pod nogami imajo plastične vrečke, v katerih trepetajo ujete ribe. Tu pod Puškinom so stali isti ribiči ščurke in smreke. Tudi bastijoni Petropavelske trdnjave so takrat osiveli, Bronasti jezdec je pobodel konja. Le da je bila Zimska palača temno rdeča in ne zelena, kot je zdaj.
Zdi se, da nas nič naokoli ne spominja, da je v dvajsetem stoletju skozi Sankt Peterburg prišlo do razpoke v ruski zgodovini. Njegova lepota nam omogoča, da pozabimo na nepredstavljive preizkušnje, ki jih je prestal.
2. del. Perm. Kama
Ko z levega brega Kame, na kateri leži moj rodni Perm, pogledaš na desni breg z gozdovi, ki modrijo do obzorja, začutiš krhkost meje med civilizacijo in prvino gozdov. Le vodni pas ju loči in tudi združuje. Če ste kot otrok živeli v mestu ob veliki reki, ste imeli srečo: bistvo življenja razumete bolje kot tisti, ki jim je bila ta sreča odvzeta.
V mojem otroštvu so sterlet še vedno našli v Kami. V starih časih so ga poslali v Sankt Peterburg na kraljevo mizo in da se na poti ne bi pokvaril, so pod škrge položili vato, namočeno v konjak. Kot deček sem na pesku videl majhnega jesetra z nazobčanim hrbtom, umazanim s kurilnim oljem: vsa Kama je bila takrat v kurilnem olju iz vlačilcev. Ti umazani pridni delavci so za seboj vlekli splave in barke. Otroci so tekali po palubah in oblačila sušila na soncu. Neskončni nizi spetih, sluzastih hlodov so izginili skupaj z vlačilci in barkami. Kama je postala čistejša, a sterlet se ni več vrnil k njej.
Pravijo, da Perm, tako kot Moskva in Rim, leži na sedmih gričih. Dovolj je bilo, da sem začutil dih zgodovine, ki je pihal nad mojim lesenim mestom, posejanim s tovarniškimi cevmi. Njegove ulice potekajo vzporedno s Kamo ali pravokotno nanjo. Pred revolucijo so prve imenovale cerkve, ki so stale na njih, kot sta na primer Voznesenska ali Pokrovska. Slednji so nosili imena krajev, kamor so vodile ceste, ki so pritekale iz njih: Sibirska, Solikamsk, Verkhoturskaya. Kjer sta se križala, se je srečalo nebeško z zemeljskim. Tu sem ugotovil, da se prej ali slej združi z goro, le potrpeti je treba in počakati.
Permci trdijo, da se Kama ne izliva v Volgo, ampak nasprotno, Volga se izliva v Kamo. Zame ni pomembno, katera od teh dveh velikih rek je pritok druge. Vsekakor je Kama reka, ki teče skozi moje srce.
Več zanimivih materialov, fotografij, šal v kanalu Telegram bloggerb. Naročite se!
1. del. Sankt Peterburg. Neva
Moj dedek je bil rojen v Kronstadtu, moja žena je iz Leningrada, zato se v Sankt Peterburgu ne počutim ravno tujca. Vendar pa je v Rusiji težko najti osebo, v življenju katere to mesto ne bi pomenilo ničesar. Vsi smo tako ali drugače povezani z njim, preko njega pa tudi med seboj.
V Sankt Peterburgu je malo zelenja, je pa veliko vode in neba. Mesto se razprostira na ravnini, nebo nad njim pa je neizmerno. Ob oblakih in sončnih zahodih lahko še dolgo uživate v predstavah na tem odru. Igralce obvladuje najboljši režiser na svetu – veter. Pokrajina streh, kupol in zvonikov ostaja nespremenjena, vendar se nikoli ne naveliča.
Leta 1941 se je Hitler odločil, da bo Leningradce izstradal in mesto izbrisal z obličja zemlje. "Fuhrer ni razumel, da je bil ukaz za razstrelitev Leningrada enak ukazu za razstrelitev Alp," je zapisal pisatelj Daniil Granin. Sankt Peterburg je kamnita masa, ki ji v svoji enotnosti in moči ni para med evropskimi prestolnicami. Ohranilo je več kot osemnajst tisoč stavb, zgrajenih pred letom 1917. To je več kot v Londonu in Parizu, da o Moskvi niti ne govorimo.
Neva s svojimi pritoki, strugami in kanali teče skozi neuničljiv labirint, izklesan iz kamna. Za razliko od neba voda tukaj ni zastonj, govori o moči imperija, ki jo je uspelo vkovati v granit. Poleti ob parapetih na nasipih stojijo ribiči z ribiškimi palicami. Pod nogami imajo plastične vrečke, v katerih trepetajo ujete ribe. Tu pod Puškinom so stali isti ribiči ščurke in smreke. Takrat so osiveli bastioni Petropavelske trdnjave in Bronasti jezdec je vzpel svojega konja. Le da je bila Zimska palača temno rdeča, ne zelena, kot je zdaj.
Zdi se, da nas nič naokoli ne spominja, da je v dvajsetem stoletju skozi Sankt Peterburg prišlo do razpoke v ruski zgodovini. Njegova lepota nam omogoča, da pozabimo na nepredstavljive preizkušnje, ki jih je prestal.
2. del. Perm. Kama
Ko z levega brega Kame, na kateri leži moj rodni Perm, pogledaš na desni breg z gozdovi, ki modrijo do obzorja, začutiš krhkost meje med civilizacijo in prvino gozdov. Le vodni pas ju loči in tudi združuje. Če ste kot otrok živeli v mestu ob veliki reki, ste imeli srečo: bistvo življenja razumete bolje kot tisti, ki jim je bila ta sreča odvzeta.
V mojem otroštvu so sterlet še vedno našli v Kami. V starih časih so ga poslali v Sankt Peterburg na kraljevo mizo in da se na poti ne bi pokvaril, so pod škrge položili vato, namočeno v konjak. Kot deček sem na pesku videl majhnega jesetra z nazobčanim hrbtom, umazanim s kurilnim oljem: vsa Kama je bila takrat v kurilnem olju iz vlačilcev. Ti umazani pridni delavci so za seboj vlekli splave in barke. Otroci so tekali po palubah in oblačila sušila na soncu. Neskončni nizi spetih, sluzastih hlodov so izginili skupaj z vlačilci in barkami. Kama je postala čistejša, a sterlet se ni več vrnil k njej.
Pravijo, da Perm, tako kot Moskva in Rim, leži na sedmih gričih. Dovolj je bilo, da sem začutil dih zgodovine, ki je pihal nad mojim lesenim mestom, posejanim s tovarniškimi cevmi. Njegove ulice potekajo vzporedno s Kamo ali pravokotno nanjo. Pred revolucijo so prve imenovale cerkve, ki so stale na njih, kot sta na primer Voznesenska ali Pokrovska. Slednji so nosili imena krajev, kamor so vodile ceste, ki so pritekale iz njih: Sibirska, Solikamsk, Verkhoturskaya. Kjer sta se križala, se je srečalo nebeško z zemeljskim. Tu sem ugotovil, da se prej ali slej združi z goro, le potrpeti je treba in počakati.
Permci trdijo, da se Kama ne izliva v Volgo, ampak nasprotno, Volga se izliva v Kamo. Zame ni pomembno, katera od teh dveh velikih rek je pritok druge. Vsekakor je Kama reka, ki teče skozi moje srce.
Del 3. Ulan-Ude. Selenga
Imena rek so starejša od vseh drugih imen na zemljevidih. Ne razumemo vedno njihovega pomena, zato Selenga ohranja skrivnost svojega imena. Ni prišlo niti iz burjatske besede "sel", kar pomeni "razlitje", niti iz eventskega "sele", to je "železo", ampak sem v njem slišal ime grške boginje lune, Selene. Stisnjena z gozdnatimi griči, pogosto zavita v meglo, je bila Selenga zame skrivnostna »mesečeva reka«. V hrupu njegovega toka sem se jaz, mladi poročnik, zdel obljuba ljubezni in sreče. Zdelo se je, da me čakajo spredaj tako nespremenljivo, kot je Baikal čakal Selengo.
Morda je enako obljubila dvajsetletnemu poročniku Anatoliju Pepeljajevu, bodočemu belemu generalu in pesniku. Malo pred prvo svetovno vojno se je na skrivaj poročil s svojo izbranko v revni podeželski cerkvi na bregovih Selenge. Plemeniti oče svojemu sinu ni dal blagoslova za neenakopraven zakon. Nevesta je bila vnukinja izgnancev in hči preprostega železničarja iz Verhneudinska, kot se je nekoč imenoval Ulan-Ude.
To mesto se mi je zdelo skoraj tako, kot ga je videl Pepeljajev. Na trgu so Burjati, ki so prišli iz zaledja v tradicionalnih modrih haljah, trgovali z jagnjetino in hodile ženske v muzejskih sarafanih. Prodajali so kroge zmrznjenega mleka, nanizane na roke kot svaljke. Bili so »družina«, kot v Zabajkalju imenujejo staroverce, ki so nekoč živeli v velikih družinah. Res je, pojavilo se je nekaj, česar pod Pepeljajevom ni bilo. Spomnim se, kako je bil na glavnem trgu najbolj izviren od vseh Leninovih spomenikov, ki sem jih videl: na nizkem podstavku je bila zaobljena ogromna granitna glava voditelja brez vratu in trupa, podobna glavi velikanski junak iz Ruslana in Ljudmile. Še vedno stoji v glavnem mestu Burjatije in je postal eden njenih simbolov. Tukaj se zgodovina in sodobnost, pravoslavje in budizem ne zavračajo ali zatirajo. Ulan-Ude mi je dal upanje, da je to mogoče tudi drugje.
2. stavek Ne razumemo vedno njihovega pomena, zato Selenga ohranja skrivnost svojega imena. Ne razumemo vedno njihovega pomena - zato Selenga ohranja skrivnost svojega imena. Ne razumemo vedno njihovega pomena: tukaj Selenga hrani skrivnost svojega imena. Ne razumemo vedno njihovega pomena; Torej Selenga ohranja skrivnost svojega imena.
3. Toponimija starodavne Indije
Imenoslovje je veja jezikoslovja, ki proučuje lastna imena. Toponimija so imena geografskih objektov, del onomastike. Zemljevidi nosijo podatke globoke antike, vtisnjene v imena rek, gora, vasi.
Migracije starodavnih ljudstev so se dogajale nenehno in na obsežnih ozemljih. Plemena in ljudstva, ki so zapuščala naseljena območja, so s seboj prenašala kulturo, tradicije, jezik. Območja razširjenosti jezika starega sibirskega prebivalstva so res ogromna. Celotno ozemlje, ki ga danes zasedajo govorci nostratičnih jezikov, je območje prazgodovinskih in zgodnjih zgodovinskih preseljevanj starodavnih ljudstev Sibirije. Nostratični (nostra - naši) jeziki so jeziki, ki imajo precejšen fond besed skupnega izvora. Nostratični jeziki vključujejo: indoevropski, altajski, uralski, semitsko-hamitski, dravidski. Skupaj z »našim« jezikom se je širila tudi toponimija sibirske pradomovine, naša toponomastika.
Kot primere, ki bodo pričali o povezanosti zemljepisnih imen in posledično prebivalcev teh krajev, ki so dajali imena, bomo uporabljali predvsem hidronime - imena rek (navsezadnje je Indija dežela rek).
Osupljivo zbliževanje toponimov najdemo na gradivu Vasyugan (osrednja regija Zahodne Sibirije). V samem središču Vasjuganskih močvirij, med majhnimi pritoki reke Čižapke (starodavno ime Čižapke je Tor), tečejo reke z imeni Nevolga, Tevolga. Vemo pa, da jezikoslovci do zdaj etimologijo imena Volge določajo zelo negotovo. Reke s takšnimi domačimi imeni tečejo v središču Sibirije in zakaj ne bi imena Volga povezali z imenoma Nevolga in Tevolga.
In imena rek južne Indije: Ind, Ganges? Brez dvoma so bile "protonimi" zanje sibirske reke. Indigirka (gora Ind), Indiga, Angara. Oglejmo si širše selitev sibirskih hidronimov na ozemlje držav starega vzhoda. Te selitve so potekale samo v eni smeri od severa proti jugu in ne obratno, kot se domneva. In zaman prepričujejo: ali je res mogoče verjeti, da so Sumerci šli v regijo Ob: od vročine do zmrzali in od "rodovitnega polmeseca" do tajge in tundre. Nobenih, niti posrednih, dokazov ni.
Velika sibirska reka Ob: domneva se, da njeno ime izhaja iz arijske besede "aba", "apa" (reka, voda). Kdaj pa so Indoiranci živeli v severni Sibiriji? Tam jih ni bilo, tam so živeli njihovi predniki, ki so Irancem in Slovanom dali svoj jezik v dediščino. Imel je veliko reko in druga imena: Ind in Nil. Številni naravoslovci in popotniki antike so v svojih spisih opazili modrino Obove vode. Res izgleda kot morska voda. Zato so Ob imenovali modri, v sanskrtu nil, ind. Ja, takole: tako Ind kot Nil (Egipt) imata svojega "starša", ki je dal ime, naš Ob. Z obrežja Ob so naši daljni predniki prenesli želeno ime velike reke v južne države. Praslovani so ime Ob prenesli tudi na Ural in v središče današnje Rusije. Reki Ufa (pritok Belaja-Ra) in Upa (pritok Oke) sta "hčeri" sibirskega Ob.
Presenetljivo je, da poleg reke Upa obstaja (v središču Rusije) reka Ugra. Potrditev, da beseda "upa" v Rusih pomeni "voda", je beseda "zajemalka", pozneje zajemalka (za zajemanje vode, Florinsky V.M.). Ohranili so starodavno ime reke in manj pomembne reke: na Uralu - Obva; na jugu Sibirije (Novokuznetsk) - Aba, Abushka, Kondo(b)ma; v regiji Angara - Chudoba, Soba, Bedoba; v osrednji Rusiji - Sob, Serdoba, Kondoba (Maloletko, 2005).
Arije v svoji sveti knjigi "Avesta" imenujejo Ob blaženi, zvenelo je: "Vahvi Datia". V kasnejšem jeziku je ime začelo zveneti kot Vakh (Veh, Vas, Vasis). Še danes je to ime ohranjeno v imenu enega večjih pritokov reke Ob - reke. Vakh (ob izlivu reke Vakh stoji mesto Nižnevartovsk). Poznamo tudi reko Vasjugan (Vakh-yugan, Vakh-reka).
O Obu, kot o glavni reki Arijcev, je Abulkasim Firdusi pisal v nesmrtni pesmi "Shahnameh". Tam je omenjeno tudi mesto Visagan.
Ohranilo se je starodavno ime Ob, ki je nekoč zvenelo kot "indus" v imenu druge zgodovinske reke vzhoda - Tigrisa. Ime te reke od antičnih časov in med različnimi ljudstvi je bilo naslednje: pri Akadijcih - Idiqlat, ime očitno izhaja iz sumerskega - Idigna ali Idigina, kar pomeni "hitra reka". Iz tega imena so nastala imena Tigrisa med drugimi narodi v regiji: (Digla) - med Arabci; Tigris - pri Grkih; Dijle - med Kurdi; Dicle – med Turki; Tigra / Tigr - med Perzijci; Hidekel - med Judi. Etimološko utemeljeno je sumerski "id" (reka) izpeljan iz indus (zadnja).
Ime Obi je postalo tudi protonim za Nil. Nil, mimogrede, je sanskrtska beseda, ki pomeni modro. Egipčani so svojo reko imenovali Itera in Hapi (Ḥ "pī). Hapi - tako so egiptologi izgovorili drugo ime za Nil, a bi lahko zvenelo tudi bolj "arijski": HAPA (apa, aba), kar pomeni reka, voda. In to je že neposreden pokazatelj etnosa starih Egipčanov (rase mojstrov in faraonov).
Reka Evfrat. Posebno pozornost si zasluži sumersko ime reke, zvenelo je Purat / Pura (v akadščini purattu). Pomen sumerske besede izhaja, kot zagotavljajo jezikoslovci, le skozi ugrofinski jezik (samojed), kjer pur pomeni reka, samo reka. Spomnimo se, da povezavo med sumerščino in ugrofinščino opažajo številni jezikoslovci in sumerologi. Vendar pa v ruskem jeziku obstaja beseda "ribnik", ki pomeni tudi reko / vodo (primer, brizgana), ribnik = jez - kasnejši pomen (Maloletko A.M.). O sibirski reki Pur in njenih pritokih Pyaku-Pur in Ayvaseda-Pur bi moral bralec vedeti iz geografije. Takšne reke so na severu Sibirije. Pur (sibirsko) in bi lahko dalo ime Evfratu. A morda ne Pur, ampak Prut, reka v vzhodni Evropi, pritok Donave. V starih časih se je Prut imenoval Poros (Poras), Porata (Porata), Arabci bi reko imenovali Evfrat. V medtočju Ob-Tomsk in v bližini Novosibirska tečejo reke z imenom Poros. Porosie v Sibiriji! Toda Porosye je območje poselitve jas in dulebov v regiji Dneper (to ugotavljamo).
Obstajajo neverjetna zbližanja z indoarijskimi imeni in oronimi (imeni gora) Sibirije. Govorimo o gorah Sayano-Altai: Borus, Brus in povezavi njihovih imen z indo-iranskimi: Elbrus, Elburs, Khara-Brus, Khara Berezaite. Ta povezava je očitna. Tu je tudi povezava s slovanskimi besedami: les, bar (brus), les (kamena maca). Očitno je bil les prvotno kamen. Uralske gore so pri Rusih Kamen. Elbrus so gore (kamni).
Zanimivo je, da se brusnica imenuje indijsko grozdje - Vaccinium Vitis Idaea. Jasno je, da lahko to jagodičje raste tudi v gorah, tudi v gorah Hindustana, v Himalaji, vendar je malo verjetno, da je znak indijske flore. Najverjetneje je indijsko grozdje sibirsko grozdje iz Indije Superior.
Beseda "Sibirija". To ni samo toponim, ampak tudi etnonim, ki se je v starih časih precej uporabljal. Ta tema je bistvenega pomena za našo študijo, zato se bomo tukaj podrobneje zadržali.
Po mnenju jezikoslovcev naj bi toponim "Sibir" v turških (?) ali ugrofinskih (?) jezikih pomenil močvirno, vodnato območje. To pomeni, da je sledilni papir iz indoevropske besede "Indija", ki, kot vemo, pomeni "država rek", "reka". S tega vidika je Sibirija Indija. Res je, da obstaja enaka etimologija besede "Sibirija" v indoevropskem jeziku: sibi - močvirje, ar - "dežela", "kraj" v sindijskem jeziku. Primer: toponim Sibensis močvirje pri Tamatarkhi (kasneje - Tmutarakan). Sibirija je torej indoevropska beseda. Še več, ne v turškem ne ugrofinskem jeziku ni besede "sibirski".
O tem pišejo tatarski zgodovinarji: »Dežele ob Irtišu, Tobolu, Tari so bile znane pod imenom »Sibirija« že dolgo preden jih je osvojila Rusija. Kasneje je po tem imenu dobila ime glavno mesto Tatarov. G. Fisher trdi, da Tatari, ki so živeli na Irtišu, te besede sploh niso poznali, razširila se je po zaslugi Rusov. Postopoma je ime Sibirija zajelo dežele ob Irtišu, Tobolu in Tari, tj. Kučumski kanat. Kasneje se je to ime, zahvaljujoč osvajanju Rusov, razširilo še dlje in se skotalilo na obale Tihega oceana. Znano je, da so se ruski carji od leta 1563 začeli imenovati sibirski. V starih časih se je ime Sibirija uporabljalo samo za označevanje dežel v spodnjem toku Ob. Karamzin je zapisal, da dolgo pred osvojitvijo Irtiša s strani moskovske vojske leta 1483 Tatarov ni bilo videti v krajih, kjer se nahaja sedanje mesto Sibirija. Tamkajšnji princ je bil nedvomno Yugra ali Ostyak. Ime mu je bilo Latyk. Iz tega sledi, da so Ishim Nogais v zavezništvu s Tjumenskimi Tatari iz spodnjega toka Tobola osvojili to ozemlje šele v 16. stoletju in mesta Sibirija po vsej verjetnosti niso zgradili oni. Ko so mesto zavzeli, so ga le preimenovali v Isk. Glede na ime mesta Isker (Iske Ur - stari vhod) se moramo strinjati s Karamzinom. Njegove besede nam tudi pojasnijo, zakaj Tatari v regiji Irtiš niso poznali besede "Sibirija" in da se mesto, ki ga je Mohamed postavil za svojo prestolnico, nikakor ne more imenovati Sibirija. In če je tako, potem ni nobene podlage za trditev, da ime celotne regije izvira iz imena mesta.
V 17. stoletju je Philipp Avril (1685), misijonar, jezuit, ki je v Moskvi zbiral podatke o poti na Kitajsko skozi Sibirijo, zapisal: »... vse dežele v bližini Obra, ki sestavljajo samo Sibirijo , ki je to ime prejela iz slovanske besede "siberia", kar pomeni sever".
Odločimo se zdaj, s katerimi ljudmi je treba enačiti etnonim "Sibirci". Razmislite o nekaterih najbolj očitnih tekmecih iz antičnih časov. Prvič, to so huritska plemena Subir (Sibur, Subartu), drugič, to je hunsko pleme Savirjev in, tretjič, to so slovanski Srbi in sever. Po natančnejšem pregledu gradiv o vseh prosilcih postane očiten njihov skupni koren (vir).
Huritska država Mitani (XVIII - XIII stoletja pr. n. št.) se je nahajala v zgornjem toku porečja reke Evfrat (Purat - Prut, Poros), na severu Mezopotamije. Huriti so se na severu Mezopotamije naselili že v 3. tisočletju pr. V sodobnih enciklopedičnih virih poročajo, da plemena Huritov (ime "Hurri" je samoime in pomeni "vzhodni", iz huritskega "Hurri" - "jutro, vzhod") po jeziku pripadajo kavkaškim Iberska skupina kavkaške jezikovne družine. In po eni od priznanih teorij je ta družina povezana z jenisejskimi (sibirskimi) jeziki. Temu podatku bomo dodali, da je beseda "hurri" v ruščino prepisana iz "hurry" kot "HARI". Obstaja hipoteza, da je samoimeno "Harijcev" povezano s samoimenom Arijcev (Hari ~ Arya), vendar jo (hipotezo) "znanstvena skupnost" zelo soglasno zavrača. Kot kaže, je ta hipoteza zaman zavrnjena.
To izhaja iz dejstva, da so povezave Huritov potekale z regijami severnega Kavkaza, migracije pa so bile večstopenjske, v več valovih. Severni Kavkaz in črnomorska regija so gomile, živalski slog, jamski pokopi - predskitska (arijska) kultura, katere vezi z uralsko-sibirskim svetom so nesporne. Raziskovalci ugotavljajo, da Huriti niso nikjer uničili ali izrinili lokalnega prebivalstva, ampak so povsod mirno sobivali: po njihovem vdoru nikjer ni bilo opaznih temeljnih sprememb v materialni kulturi. Angleški arheolog Leonard Woolley je Hurite takole opisal: »Ker so se zlahka mešali z drugimi ljudstvi, so bili neprekosljivi posredniki pri prenosu kulturnih idej.« Opazimo to lastnost zase - spominjajo nas na nekoga, ti harii, ti subirs-siburs-sibirs.
Glede imena Subir, kot so Sumerci imenovali Hurite, vemo, da se je država Subir v sumerščini imenovala Su-bir, Subar, Subur ali Subartu (Subartu), v ugaritskih virih (Amarna črke) pa se ta država imenuje SBR (Sbr). ).
Kar zadeva zgodovino in kulturo huritske države Mitanni, je treba opozoriti na več zanimivih dejstev. Tako so imena mitanskih kraljev zvenela takole: PashaTatar (Parshatatar), SavushTatar (Shaushtatar), Artatama, ArtaSamara (Artashumara). Mitanci so verjeli v arijske bogove: Mitro, Varuno, Indro. Bojevniki Mitancev so se imenovali Marija (MARYA), v sanskrtu beseda "Marya" pomeni tudi bojevnike. V marijskem jeziku je marya oseba. Bil je bog med Mitanci Savuška, obstaja bog z istim imenom med našimi povolškimi ljudstvi; priimek Savuškin v Rusiji še zdaleč ni neobičajen.
Še enkrat, vprašanje smeri selitev in povezanosti prednikov Selkupov, Ketov in drugih uralsko-sibirskih ljudstev s Sumerci, Subartuji in Elami je že dolgo razpravljano v znanstveni literaturi. Znanost pozna tudi tesno povezavo med kulturo in jezikom Sumera, Elama in Subartuja. To pomeni, da je mogoče trditi, da so te vezi posledica zgodnjih migracij sibirskih ljudstev na ozemlje Mezopotamije in Irana.
G. I. Pelikh v svojem delu "Izvor Selkupov" (Tomsk, Tomska državna univerza, 1972) je prepričljivo pokazal sorodstvo med predniki Selkupov in Sumercev. Tomski znanstvenik A.M. Maloletko je v svojem večzvezčnem delu "Starodavna ljudstva Sibirije" (Tomsk, Tomska državna univerza, zvezki 1, 2, 3, 4, 5) dokazal edinstvenost jezikovnih in kulturnih vezi med ljudstvi starega vzhoda in starodavna ljudstva Sibirije. Njegov sklep je, da so ti narodi sorodni. Res je, Aleksej Mihajlovič razlaga smer povezav (migracij) obratno, to je po njegovem mnenju se izkaže, da so bili to Sumerci, Elamiti, Siburi (Huriti), ki so se preselili iz južnih regij na sever, v v tajgo, v tundro. Ne more biti, ni dokazov.
Tezo o južni usmerjenosti selitev starega človeštva lahko več kot dovolj argumentirano utemeljimo zgolj s sklicevanjem na Avesto in Rig Vedo. Arheološke najdbe cirkumpolarne arheologije v zadnjih desetletjih pričajo prav o zgodnejšem kulturnem razvoju severnih območij s strani človeka kot južnih. Toda to je ločena tema, ki se danes v Rusiji že uspešno razvija. Še enkrat se bom skliceval na delo N.S. Novgorodov "Sibirska pradomovina". Nemogoče je ne omeniti svetovne uspešnice Tilak B.G. "Arktična domovina v Vedah" (M., 2001), dela V.N. Demin.
Če se vrnemo k zgornjim informacijam, lahko domnevamo, da je etnonim "Subir" sibirskega izvora. Starodavni migranti iz severnih območij Sibirije so dosegli Kavkaz in območje Črnega morja (Tamarka, Sindon, Meotida-Mitani) nekoliko kasneje so se preselili na sever Mezopotamije. Drugi del prednikov Siburcev, Sumercev, Elamitov je ostal na ozemlju Zahodne Sibirije, prav njih so zgodovinarji ujeli kot prebivalce Sibirije.
Nenavadno dejstvo, ki potrjuje našo hipotezo, so nam prinesli stari klinopisni pisni viri. Nekateri dokumenti omenjajo mesto Huritov-Siburjanov, glavno mesto države Mitanni - Vasugani (Wassuganni). Neverjetno naključje ali naravna pogojenost, toda v Sibiriji, v relativni bližini srednjeveškega mesta Sibirija, obstaja velika dežela, ki se danes imenuje Vasyugan. Vasyuganye je izjemno poplavno in močvirnato območje (Sibir je močvirje). Ime je dobil po svoji glavni reki - Vasyugan. Hidronim Vasyugan je izpeljan iz VAC ali VAH (Vakh, Avest. dobro, Ketsk. - reka) in Yugan (Khant. reka). "Dobra reka" iz Avest.-Khant. ali "Rečna reka" iz Ketsk.-Khant. Vseeno je boljša iranska (avestanska) razlaga, saj iz Aveste vemo, da je ime velike arijske reke Ob Vahvi Datia (Blagoslovljena), kjer je isti koren »vah« (ti), kar pomeni »dober«.
Wassuganni, Washshukanni, Vasukhani. To je ime glavnega mesta starodavne arijske države Mitanni, ki se je nahajala v zgornjem toku reke Evfrat (Purat, Poros), severno od starega Babilona. Vassyugani izhaja iz sanskrta - kraj, kjer je veliko bogastva (dobrega).
Vasyugan - reka v Zahodni Sibiriji, levi pritok reke. Obi. Obsežno območje porečja reke Vasyugan (dobra reka) in njenih pritokov se imenuje Vasyugan; pomemben del ozemlja Vasyugan zasedajo največja Vasyuganska močvirja na planetu (53 tisoč km v regijah Novosibirsk, Omsk in Tomsk). Vasjuganska močvirja so predvsem ogromno skladišče sladke vode (400 kubičnih kilometrov), življenjski prostor redkih vrst ptic (zlati orel, orel belorepec) in severnih jelenov.
Še eno dejstvo s področja jezikoslovja, ki posredno potrjuje sibirsko poreklo Huritov-Siburcev in njihovih sosedov Elamitov. Elam je starodavna država v južni Aziji, vzhodno od Mezopotamije. Kultura in vera Elama sta blizu Sumerju in Siburju. Zaradi dravidskega jezika prebivalcev Elama, ki ga priznava večina jezikoslovcev, njihovo kulturo povezujemo s prebivalci Indije, negroidnimi avtohtoni polotoka Hindustan, kjer so dravidski jeziki še vedno razširjeni. V TSB (Velika sovjetska enciklopedija) beremo: Dravidi so skupina ljudstev v Indiji (190 milijonov ljudi), Pakestanu, Iranu, Afganistanu (195 milijonov ljudi). Pripadajo južnoindijski rasi. Dravidski jeziki. Avtohtono prebivalstvo Hindustana.
Vendar pa je poglobljena študija teme razjasnila vprašanje dravidskega jezika starih Elamitov na naslednji način. Starodavni Dravidi so domačini v Sibiriji, saj so dravidski jeziki sorodni ugrofinskim, uralskim jezikom. Torej, po mnenju A.M. Sorodnost ugrofinskih in dravidskih jezikov je v svojih delih dokazal O. Schroeder (1925) že zelo mlad: »... dravidski in finsko govoreči narodi so že dolgo v stiku .” T. Barrow (1947) je utemeljil genetsko povezavo med uralskimi in dravidskimi jeziki. O tem je pisal tudi angleški učeni škof R. Caldwell. Posledično stari Dravidi niso črnopolti prebivalci juga Hindustana, temveč migranti s severa Azije, iz Sibirije, kjer so živeli in še živijo govorci uralskih, ugrofinskih jezikov. To dejstvo kaže na to, da je na njegovi podlagi mogoče sklepati o zgodnjih, predarijskih migracijah prebivalcev Sibirije, govorcev uralskih jezikov, v Mezopotamijo, Sibur in Elam. Toda dravidsko govoreči ali bolje rečeno uralsko govoreči migranti, ki so se naselili v Indiji, so zasedli jug in jugozahod Azije. In to dejstvo je izjemno tudi zato, ker poudarja zgodnje, predarijske (prej sredi 2. tisočletja pr. n. št.) migracije severnih ljudstev v regijo Hindustana.
Tako smo upoštevali možnost sorodnih podobnosti med imenom Sibirija in imenom huritskega plemena Sibur, ki se je med Evfratom in Tigrisom preselilo z ozemlja Zgornje Indije (Pura-Prut-Poros in Ind-Ob). Ta verjetnost je velika, a časovno obdobje, ki ločuje Hurite-Siburce in Sibirce v srednjem veku, ko je Sibirija postala Sibirija, je predolgo. Tukaj je naslednji kandidat za naziv "protonim" za Sibirijo - to so SRBI Sibirije, Severnega Kavkaza in Črnega morja, hunsko pleme SAVIR (Sabiri).
Znano je, da so Huni prišli v Evropo z vzhoda, iz Sibirije, in se ustavili v Povolžju in Črnem morju. Bilo je med plemeni, ki so jih združevali Huni in pleme Sabirov (Savirjev). Hunsko gibanje proti zahodu je zajelo del sibirskega prebivalstva in velike množice ljudi so se preselile v Evropo. Znano je, da so sibirski Savirji, pa tudi Srbi in Savirji Povolžja, Črnomorja in Severnega Kavkaza eno in isto ljudstvo. To vprašanje bomo obravnavali v naslednjem poglavju, zdaj pa bomo nadaljevali z jezikovno (toponimično) raziskavo.
O Savirjih, Sabircih in Srbih. Enciklopedije in slovarji poročajo, da je Raška srednjeveško ime srbske kneževine, od leta 1217 - kraljevine Raške. Raška je tudi pritok srbske reke Morave v Srbiji. Po imenu te reke se je del notranje Srbije imenoval Raška dežela ali Rašči. Glavno mesto Raške je bilo mesto Ras (danes Stari Ras). Drugo ime za to mesto je Arsa (Arsa, Arta).
Arsa je tudi mesto, s katerim se identificira Artanija, Tretja Rusija, na srednjeveških zemljevidih se Arsa nahaja na ozemlju Sibirije.
Upravičeno je domnevati, da je Raška Rasia. Zelo verjetno je, da je ime iz besede Ra (s), reka (Ra, Cancer, Ras, Ros, Rakha, Raha, Raga, aRAKs, iran., Slovani.), in označuje državo rečnih prebivalcev rase Ross, isti Sindi, Sindoni (Issedoni), Indijanci, Vendi, Sibirci, vendar na bregovih reke Ra (s). Ne pozabimo, da se je Volga v starih časih imenovala Ra in da so Srbi nekaj časa živeli ob tej reki, ko so jih imenovali Savirs-Sabirci (Sibirci) in pozneje Srbi. Na istih mestih je kasneje znana Severska dežela (Savir-sever).
Stare praslovanske selitve zasledimo s hidronimi: ra-ras, aba-apa, prut-pur, don, donava, ind, jin, jin.
Torej, če se vrnemo k Sibiriji in k naši temi, ugotavljamo, da je ime Sibirija vsekakor treba identificirati s Srbi, Sebri, Severnimi Slovani. Tako globok umik iz Indije v Srbijo, torej v Sibirijo, nam je omogočil doseči starodavne prebivalce Indije (Sibirije) - Praslovane, ki so se v srednjem veku v Povolžju imenovali rečni ljudje, svojo državo pa Raške. , Rasia. Prejšnje ime svoje države, ko so bili Sibirci, so izgovarjali kot SRB, Srbija, Serika (Sibirija).
Dodatna potrditev hipoteze o sibirski pradomovini Indoevropejcev in s tem Praslovanov je še ena zanimiva misel. Pradomovino katere koli etnične skupine je mogoče določiti z orodji jezikoslovcev. Na podlagi analize besed in pojmov orientacije v prostoru svojega doma, svojega doma predstavniki te starodavne skupnosti. V času nastajanja jezika in oblikovanja pojmovnega aparata so ljudje z zvočnimi znaki (besedami) označevali tudi smeri sončnega vzhoda in zahoda (vzhod, zahod), smeri proti kraju, kjer je sonce najvišje in najbolj pripeka (jug), smer proti vzhodu in zahodu (jug). kjer sonca sploh ni (sever, tam je temno črno, severnjaki iz Černigovske regije). Prav ti mejniki so oznake za iskanje pradomovine ruskega ali širše slovanskega etnosa v prostoru Evrazije. Slovani so postali etnična skupina na ozemlju Evrazije, natančneje Evrosibirije.
Tako so Slovani zapustili območje, kjer je bil sončni zahod na zahodu, sončni vzhod na vzhodu, najbolj vroče in visoko sonce na jugu, na severu pa se sonce nikoli ni pokazalo. Kje je ta kraj? Če imajo navodila za sončni vzhod in zahod smeri v ruščini, ki niso pomembne za nič, potem sta jug in sever smeri, ki sta jasno povezani z nečim. Navsezadnje sever ni "sončni" in jug ni "zenit" ali "sončni vrh". Naloga je poiskati imena krajev s temi imeni na zemljevidu, bolje seveda na starodavnem zemljevidu. Ti kraji obstajajo tudi na sodobnem zemljevidu.
Slika 3.1. Yugra je sever Evrosibirije.
Navajamo toponime, povezane z iskanimi pojmi. Sever: Severn (reka v Veliki Britaniji), Sibirija (Sibir, Shibir, sbr). Kar zadeva reko Severn, se je v starih časih imenovala Sabrina in je malo verjetno, da bi bila neposredno povezana z zgodnjo zgodovino Slovanov v Aziji. Sibirija je toponim, ki izhaja iz ruske besede za "sever".
Jug: Jug (reka, desni del Sev. Dvine), Yugan (reka v Tjumenski regiji, levi pritok Ob), Yugra (etnonim Hantov in Mansijev, starodavni toponim - ozemlje od spodnjega toka od Pechore do spodnjega toka Ob), jug, jug ( yakha) je ugrofinski hidronim "reka". Po raziskavah znanega jezikoslovca Dragunkina sta besedi "yakha" in "yuga" (reka) izpeljanki (izgovarjajo Ugri) iz slovanske "reke" (Lutsi-yakha = ruska reka, dobesedno). Yugra torej - rečni ljudje, rečni prebivalci. Besede s formantom "jug" so toponimi, povezani predvsem z ozemlji današnjih ugrofinskih ljudstev na severnem Uralu. Tako jug kot sever sta toponima, ki se nanašata na relativno majhno območje severne Evrazije.
Oglejmo si podrobno geografski zemljevid tega ozemlja (slika 3.1). Jug je zagotovo Jugra, zato je sever nasprotna smer, to je Nova Zemlja. Nova Zemlja je po naših predhodnih izračunih ozemlje naselitve Praslovanov. Presenetljivo je, da so ruski Pomorji v starih časih otočje Novaya Zemlya imenovali Matka. Maternica je mati, je domovina. Maternica je naša pradomovina? V 15. stoletju je popotnik Mavro Urbino zapisal, sklicujoč se na sporočilo F. Kalimaha papežu Inocencu Osmemu, da so Rusi iz Biarmije (Perm), ki so pluli po Severnem morju, odkrili neznani otok, na katerem so 107 let živeli Slovani. pred tem sporočilom. Rusi so ta otok imenovali Philopodia, na zemljevidih je upodobljen pod imenom Novaya Zemlya.
Na enem od otočkov arhipelaga še vedno obstaja naselje Sever-sale. Sever v smeri, kjer so verjetno živeli Sever, Sibirci, Srbi in od koder so prišli.
Beseda "sever" je zelo pomembna v ruščini in drugih indoevropskih jezikih. Tukaj je tisto, kar o tej besedi piše D.V. Skurlatov: »Včasih etnonima ni mogoče razložiti iz jezika, ki ga govori ta etnična skupina. Na primer, slovanski etnonimi "Sever" in "Srb", skupaj z etnonimi "Savr", "Savir", "Sabir", so pogosto povzdignjeni v indoarijski koren "Svar" (sonce, svetloba, nebo). "Sever" torej pomeni "ljudje Sonca", "ljudje neba". In bog neba Svarog bi prav lahko bil plemenski bog Savrov - Savirjev - severa.
Iranska vzporednica indoarijskemu "swar" je "khvar". Od tod toponim Khorezm - iz "Khvarzem" ("Dežela sonca"). S tem korenom so povezana imena "Hvalynsk (Kaspijsko) morje", "Volyn", ime boga Khorsa in celo etnonim "Hrvat". V iraniziranem okolju je prehod bolj indoarijskega "sorb" v "Chorv" na splošno fonetično sprejemljiv. Upoštevajte, da so Srbi in Hrvati v prvih stoletjih nove dobe živeli drug ob drugem v Azovskem morju, obkroženi s plemeni Sarmatske unije. Verjetno se je delitev Arijcev na Indoarijce in Irance ter njihove jezikovne razlike podvajala tudi pri Srbo-Hrvatih.
Druga razlaga za etimologijo "sever" je iz iranskega korena "sev" ("črn"). Do nje se dvigajo takšna imena rek levobrežne Ukrajine in Jugoslavije: Sev in Sava. Glavno mesto dežele Seversk, tako rekoč središče severa ("črno") - Černigov. Ali ni tudi Črno morje dobilo imena po plemenu Sever, ki je obvladovalo iste Sarmate na njegovih tamansko-kerških obalah, kamor so po tisočletju prišle misli novgorodsko-severskega kneza Igorja med njegovim nesrečnim pohodom na 1185? Potem sta tako "Chernihiv" kot "Chernoe" tako rekoč slovanski pavs iz iranskih izpeljank iz korena "sev". A tudi naša povezava severa s črno stranjo obzorja je upravičena.
Severni Srbi so torej živeli na severu v Sibiriji, v deželi rek in močvirij, v Gornji Indiji (India Superior), v Seriku (Serbika).
