Pisatelj A. Kuprin je bil globoko zaskrbljen zaradi teme ljubezni - v "Granatni zapestnici" je prejela vrhunsko inkarnacijo.

Ljubezen v "Granatni zapestnici"

Ljubezen je tukaj tako smiselno oblikovana ideja kot najgloblji problem. Izpostavlja osebnostne lastnosti vseh likov in je nekakšen kodeks lepote in nesmrtnosti. Korelira z značajem in dejanji vsakega junaka, poleg tega pa z njegovim človeškim dostojanstvom, duhovno vrednostjo. Seveda vpliva vpliv romantične kulture.

Romantiki so opevali "idealno" ljubezen - neuslišano ali zunajzakonsko, nemogočo v ugledni družbi, ki ni povezana s perečimi vsakdanjimi težavami (zatočišče, kruh, stabilnost, rojstvo in vzgoja otrok).

Ta problematika je nastala v srednjem veku, ne brez vpliva krščanstva - spomnimo se romana o Tristanu in Izoldi, lirike trubodurjev in minesigerjev, poezije Danteja in Petrarke. Ženska je bila videti kot prototip božanskega na zemlji. Ljubezen torej ni mogla biti tragična: nebeško in zemeljsko na tem svetu se ne bosta nikoli združila.

Vendar pa v Kuprinovem delu glavne vrste ljubezni do romantične literature - zakonske in "idealne" - niso v nasprotju, razglašajo drug drugega za muhavost ali zločin. Verin mož je daleč od zlobe, arogantnosti ali nasmejanja - Zheltkova sploh ne dojema kot tekmeca. Ob zasmehovanju ljubezenskih pisem se Shein osebno počuti kot priča veliki tragediji.

V Svetem pismu je veliko napisanega o ljubezni in, ko razmišlja o tem, A. Kuprin izposodi veliko figurativnih elementov iz "knjige knjig". Neodločenost soditi ljubimcu Vasiliju Lvoviču Sheinu, gestikulacija Verinega brata Nikolaja (kot da bi vrgel nekaj težkega na tla - kamen v obsodbo?), Kombinacija moči in ponižnosti v videzu in obnašanju Georgija Želtkova, samo njegovo ime, blago norčevanje iz misli o moči javnih institucij nad čustvi, prezir protagonista do smrti, trpljenje zaradi ljubezni do ženske, ki je nasploh tujka, posmrtni dialog z Vero – vse to se nanaša na zgodba o Kristusu.

V času Kuprinovega mandata absolutna ljubezen v ljudeh vzbuja enake občutke kot v svetopisemskih časih. Na eni strani - posmeh, cinizem, ogorčenje, aroganca, radovednost, tesnoba, strah in ljubosumje. Na drugi strani pa so fascinacija, spoštovanje, občudovanje, hvaležnost, boleče priznanje drobnosti vsakdanjega vrveža in želja po »oprostitvi« strahopetnosti.

Analiza Zheltkovove ljubezni do Vere

O nadaljevanju teme malega človeka s strani pisatelja skozi usodo tega lika je bilo veliko napisanega. In vendar je to le socialna raven vprašanja - za Kuprina tu ni najpomembnejša. Junak je onkraj socialnih problemov in nasprotij - živi samo s svojo ljubljeno žensko.

V Georgeovi ljubezni je veliko od starodavnega kulta čaščenja Lepe dame. Ni naključje, da je bilo zavrnjeno dragoceno darilo zapuščeno ikoni Matere božje. In prvič sreča Srčno damo ne kjerkoli - ampak v cirkusu: kot da bi bila poklicana v višjo službo iz arene nečimrnega zemeljskega življenja.

Državljanstvo je povsem nezainteresirano - pa vendar ga neskončno poplača: veseli ga že sam obstoj vere. Ime ljubljenega in izraz brezupne vljudne ljubezni sta zelo simbolična (sedem let je v skladu s sedmimi dnevi velikega tedna). Junak svojo ljubljeno idolizira od daleč, čeprav se nikoli nista niti srečala z očmi.

Toda George trpi. Služba ga je naredila tujega vsakodnevnemu vrtincu. Živi od priložnosti, da vidi Vero vsaj od daleč in piše oboževalna anonimna pisma. Drugič, mladenič se popolnoma zaveda brezupnosti svojih občutkov, njihove nemoči in ranljivosti za cinične sumljive človeške poglede. Boleče je biti smešen: ljudje se želijo smejati v cirkusu, vendar nihče noče biti v areni za zabavo javnosti. In le zaljubljenec stopi čez ta krog.

Paradoksalno je, da to trpljenje človeka naredi močnejšega in vrednejšega. Zheltkov se enakopravno razlaga z Verinim možem in se sam odloči, da ne bo govoril z jeznim Nikolajem. Mirno govori o svoji obsodbi, če mu je odvzeta možnost srečanja s svojo ljubljeno: "Ostane samo še ena stvar - smrt ... Če želite, jo bom sprejel v kakršni koli obliki."

Glavna ideja Kuprinove zgodbe

Starec Anosov se je v pogovoru z Vero (za naš čas zelo modro in preroško, lahko ga razstavite na citate) pritožil, da sodobni moški niso sposobni velikega občutka.

Obnašanje njegove vnukinje pa bralca pripelje do zaključka, da se ženske ne razlikujejo veliko od moških. Pisma in darilo oboževalnega neznanca so zanjo le »zgodba«, v kateri ne želi biti igralska junakinja in za katero zahteva, da se »ustavi«.

Človek sploh ni pripravljen na srečanje z Ljubeznijo, tako kot človeštvo ni bilo pripravljeno na Kristusov prihod - čeprav verjetno o ničemer ne sanjajo toliko, o tem ne govorijo in ne pišejo. Nikogar pa ne pusti ravnodušnega – in to je verjetno njena glavna prednost. In Vera še vedno doživlja duhovno preobrazbo tega srečanja.

Ljubezen je močnejša od smrti

Avtor se je v tej zgodbi izkazal kot velik mojster kratke proze. Finale miselnega poslavljanja mladenke od pokojnega ljubimca ob nesmrtni glasbi Beethovna bo le malo koga pustilo ravnodušnega.

Čudovito delo glasbene umetnosti omogoča človeku, da v sebi začuti "razcep" duše - njeno pripadnost zemlji in nebu hkrati. Vsi veliki umetniki, vključno z A. Kuprinom, imajo talent za ustvarjanje takšnih stvaritev.

Tema ljubezni v zgodbi "Granatna zapestnica"

"Neuslišana ljubezen človeka ne poniža, ampak ga dvigne." Puškin Aleksander Sergejevič

Po mnenju mnogih raziskovalcev je »v tej zgodbi vse mojstrsko napisano, začenši z naslovom. Sam naslov je presenetljivo poetičen in zveneč. Sliši se kot vrstica pesmi, napisana v jambskem trimetru.

Zgodba temelji na resničnem primeru. V pismu uredniku revije "Božji svet" F. D. Batjuškovu je Kuprin oktobra 1910 zapisal: "Se spomnite tega? - žalostna zgodba majhnega telegrafskega uradnika P.P. Zholtikova, ki je bil brezupno, ganljivo in nesebično zaljubljen v ženo Lyubimova (D.N. je zdaj guverner v Vilni). Do zdaj sem prišel le do epigrafa ... " (L. van Beethoven. Sin št. 2, op. 2. Largo Appassionato). Čeprav delo temelji na resničnih dogodkih, je konec zgodbe - Želtkov samomor - pisateljeva ustvarjalna domneva. Kuprin ni naključno končal svoje zgodbe s tragičnim koncem, takšen konec je potreboval, da bi močneje poudaril moč Želtkovove ljubezni do ženske, ki je skoraj ne pozna - ljubezni, ki se zgodi "enkrat na tisoč let".

Delo na zgodbi je močno vplivalo na stanje duha Aleksandra Ivanoviča. »Pred kratkim sem rekel dobri igralki,« je zapisal v pismu F. D. Batjuškovu decembra 1910, »jokam zaradi zapleta svojega dela, rekel bom eno stvar, da še nisem napisal nič bolj čednega. ”

Glavni lik zgodbe je princesa Vera Nikolaevna Sheina. Dejanje zgodbe poteka v črnomorskem letovišču jeseni, in sicer 17. septembra - na dan imena Vere Nikolajevne.

Prvo poglavje je uvod, katerega naloga je bila pripraviti bralca na želeno dojemanje nadaljnjih dogodkov. Kuprin opisuje naravo. Pri opisovanju narave ima Kuprin veliko zvokov, barv in predvsem vonjev. Pokrajina je zelo čustvena in drugačna od nikogar drugega. Zahvaljujoč opisu jesenske pokrajine z zapuščenimi dachami in cvetličnimi gredami čutite neizogibnost venenja okoliške narave, venenja sveta. Kuprin potegne vzporednico med opisom jesenskega vrta in notranjim stanjem glavnega junaka: hladna jesenska pokrajina bledeče narave je v bistvu podobna razpoloženju Vere Nikolaevne Sheina. Po njegovem mnenju napovedujemo njen miren, nepremagljiv značaj. Nič je v tem življenju ne pritegne, morda je zato svetlost njenega bitja zasužnjena rutini in dolgočasnosti.

Avtor opisuje glavno junakinjo takole: »... odšla je k svoji materi, lepi Angležinji, s svojo visoko, gibčno postavo, nežnim, a hladnim in ponosnim obrazom, lepimi, čeprav precej velikimi rokami, in tistim očarljivim nagnjenim obrazom. njena ramena, ki jih lahko vidimo na starih miniaturah ... ". Vera ni mogla biti prežeta z občutkom za lepoto sveta okoli sebe. Ni bila naravni romantik. In ko sem videl nekaj nenavadnega, neko posebnost, sem to poskušal (čeprav nehote) utemeljiti, primerjati z zunanjim svetom. Njeno življenje je teklo počasi, odmerjeno, tiho in, kot kaže, zadovoljevalo življenjska načela, ne da bi jih presegla.

Mož Vere Nikolajevne je bil princ Vasilij Lvovič Šein. Bil je vodja plemstva. Vera Nikolaevna se je poročila s princem, zgledno, tiho osebo, kot je sama. Nekdanja strastna ljubezen Vere Nikolajevne do moža se je spremenila v občutek trajnega, zvestega, pravega prijateljstva. Zakonca sta se kljub visokemu položaju v družbi komaj preživljala. Ker je morala živeti nad svojimi zmožnostmi, je Vera, neopazno za svojega moža, prihranila denar in ostala vredna svojega naziva.

Na dan imena pridejo k Veri njeni najbližji prijatelji. Kot pravi Kuprin, je "Vera Nikolaevna Sheina vedno pričakovala nekaj veselega, čudovitega od imenskega dne." Prva je prišla njena mlajša sestra Anna Nikolaevna Friesse. »Bila je za pol glave nižja, nekoliko široka v ramenih, živahna in lahkomiselna, posmehljiva. Njen obraz je močno mongolskega tipa z precej opaznimi ličnicami, z ozkimi očmi ... očaran z nekim izmuzljivim in nerazumljivim šarmom ... ". Bila je popolno nasprotje Vere Nikolaevne. Sestri sta se imeli zelo radi. Anna je bila poročena z zelo bogatim in zelo neumnim moškim, ki ni delal čisto nič, a je bil registriran pri neki dobrodelni ustanovi. Svojega moža Gustava Ivanoviča ni prenašala, vendar je od njega rodila dva otroka - fantka in deklico. Vera Nikolaevna je zelo želela imeti otroke, a jih ni imela. Anna se je nenehno spogledovala v vseh prestolnicah in letoviščih Evrope, a svojega moža nikoli ni prevarala.

Mlajša sestra je Veri za imenski dan podarila majhen zvezek v čudoviti vezavi. Veri Nikolaevni je bilo darilo zelo všeč. Verin mož pa ji je podaril uhane iz hruškastih biserov. pisatelj kuprin zgodba ljubezen

Gostje pridejo zvečer. Vsi liki, z izjemo Zheltkova, glavnega junaka, zaljubljenega v princeso Sheino, Kuprin zbere družino Shein na dachi. Princesa od gostov prejema draga darila. Imenodnevno praznovanje je bilo zabavno, dokler Vera ne opazi, da je gostov trinajst. Ker je bila vraževerna, jo to skrbi. Toda zaenkrat ni znakov težav.

Med gosti Kuprin izpostavlja starega generala Anosova, soborca ​​očeta Vere in Ane. Avtor ga opisuje takole: »Debel, visok, srebrn starec, se je močno vzpenjal s podnožja ... Imel je velik, grob, rdeč obraz z mesnatim nosom in s tistim dobrodušnim, veličastnim, rahlo prezirljiv izraz v njegovih zoženih očeh ... kar je značilno za pogumne in navadne ljudi ...«

Pri imenu je bil prisoten tudi Verin brat Nikolaj Nikolajevič Mirza-Bulat-Tuganovski. Vedno je branil svoje mnenje in se bil pripravljen postaviti za svojo družino.

Tradicionalno so gostje igrali poker. Vera se ni pridružila igri: poklicala jo je služkinja in ji izročila paket. Vera odpre paket in odkrije škatlo z zlato zapestnico s kamni in bankovcem. Zapestnica »... zlata, nizko kakovostna, zelo debela ... na zunanji strani, vsa popolnoma prekrita ... z granatami«. Zraven dragih elegantnih daril, ki so ji jih podarili gostje, je videti kot neokusen nakit. Zapisek pove o zapestnici, da je družinska dediščina s čarobno močjo in da je najdražja stvar, ki jo darovalec ima. Na koncu pisma so bile začetnice G.S.Zh. in Vera je ugotovila, da je to skrivni oboževalec, ki ji je pisal sedem let. Ta zapestnica postane simbol njegove brezupne, navdušene, nesebične, spoštljive ljubezni. Tako se ta oseba nekako poskuša povezati z Vero Nikolaevno. Dovolj mu je bilo le to, da so se njene roke dotaknile njegovega darila.

Ob pogledu na debele rdeče granate se je Vera prestrašila, čutila je, da se približuje nekaj neprijetnega, v tej zapestnici je videla nekakšen znak. Ni naključje, da te rdeče kamne takoj primerja s krvjo: "Tako kot kri!" vzklikne ona. Spokojnost Vere Nikolaevne je bila motena. Vera je imela Zheltkova za "nesrečnega", ni mogla razumeti tragedije te ljubezni. Izraz "srečna nesrečna oseba" se je izkazal za nekoliko protislovnega. Dejansko je Zheltkov v svojem občutku do Vere izkusil srečo.

Dokler gostje ne odidejo, se Vera odloči, da svojemu možu ne bo govorila o darilu. Medtem njen mož zabava goste z zgodbami, v katerih je zelo malo resnice. Med temi zgodbami je tudi zgodba o nesrečnem ljubimcu Vere Nikolaevne, ki naj bi ji vsak dan pošiljal strastna pisma, nato pa postal menih, po smrti pa Veri zapustil dva gumba in stekleničko parfuma s svojimi solzami.

In šele zdaj izvemo o Zheltkovu, kljub dejstvu, da je glavni lik. Nihče od gostov ga ni nikoli videl, ne pozna njegovega imena, le znano je (sodeč po pismih), da služi kot mali uradnik in na nek skrivnosten način vedno ve, kje je in kaj počne Vera Nikolaevna. O samem Želtkovu v zgodbi ni skoraj nič povedanega. O tem se učimo zaradi majhnih podrobnosti. Toda tudi te drobne podrobnosti, ki jih je avtor uporabil v svoji pripovedi, pričajo o marsičem. Zavedamo se, da je bil notranji svet te izjemne osebe zelo, zelo bogat. Ta človek ni bil kot drugi, ni bil zatopljen v bedno in dolgočasno vsakdanje življenje, njegova duša je težila k lepemu in vzvišenemu.

Prihaja večer. Številni gostje odhajajo, zapuščajo generala Anosova, ki govori o svojem življenju. Pripoveduje svojo ljubezensko zgodbo, ki si jo bo zapomnil za vedno - kratko in preprosto, ki se ob pripovedovanju zdi le kot vulgarna dogodivščina vojaškega častnika. »Ne vidim prave ljubezni. In v svojem času tega nisem videl!" - pravi general in navaja primere običajnih, nespodobnih zvez ljudi, sklenjenih iz takšnih ali drugačnih razlogov. "Kje je ljubezen? Ljubezen nesebična, nesebična, ne čakajoča na nagrado? Tisti, o katerem je rečeno - "močan kot smrt"? .. Ljubezen mora biti tragedija. Največja skrivnost na svetu! Nobeno življenjsko udobje, kalkulacije in kompromisi je ne smejo skrbeti.” Anosov je oblikoval glavno idejo zgodbe: "Ljubezen mora biti ..." in do neke mere izrazil Kuprinovo mnenje.

Anosov govori o tragičnih primerih, podobnih takšni ljubezni. Pogovor o ljubezni je Anosova pripeljal do zgodbe o telegrafistu. Sprva je namigoval, da je Želtkov manijak, šele nato se je odločil, da je Želtkova ljubezen resnična: »... morda je tvoja življenjska pot, Veročka, prekrižala točno takšno ljubezen, o kateri ženske sanjajo in je moški niso več sposobni .”

Ko sta v hiši ostala le Verin mož in brat, je spregovorila o Želtkovem darilu. Vasilij Lvovič in Nikolaj Nikolajevič sta do Želtkovega darila ravnala izjemno zaničljivo, smejala sta se njegovim pisemom, se norčevala iz njegovih čustev. Granatna zapestnica pri Nikolaju Nikolajeviču povzroči burno ogorčenje, treba je omeniti, da ga je dejanje mladega uradnika zelo razjezilo, Vasilij Lvovič pa ga je zaradi svojega značaja sprejel bolj mirno.

Nikolaj Nikolajevič je zaskrbljen zaradi Vere. Ne verjame v čisto, platonsko ljubezen Želtkova in ga sumi najbolj vulgarnega prešuštva. Če bi sprejela darilo, bi se Zheltkov pohvalil svojim prijateljem, lahko bi upal na kaj več, dal bi ji draga darila: "... diamantni prstan, biserno ogrlico ...", zapravil državni denar in posledično vse. bi se lahko končalo sodišče, kamor bi bila zakonca Shein povabljena kot priči. Družina Shein bi padla v smešen položaj, njihovo ime bi bilo osramočeno.

Sama Vera pisem ni pripisovala posebnega pomena, ni imela občutkov do svojega skrivnostnega oboževalca. Bila je nekoliko počaščena zaradi njegove pozornosti. Vera je mislila, da so Želtkova pisma le nedolžna šala. Ne pripisuje jim enakega pomena kot njen brat Nikolaj Nikolajevič.

Mož in brat Vere Nikolajevne se odločita podariti darilo skrivnemu oboževalcu in ga prositi, naj nikoli več ne piše Veri in za vedno pozabi nanjo. Toda kako to storiti, če niso vedeli ne imena ne priimka ne naslova občudovalca vere? Nikolaj Nikolajevič in Vasilij Lvovič najdeta oboževalca po svojih začetnicah na seznamih mestnih uslužbencev. Zdaj izvejo, da je skrivnostni G. S. Zh. mali uradnik Georgy Zheltkov. Verin brat in mož odideta v njegovo hišo na pomemben pogovor z Zheltkovom, ki nato odloči o celotni Georgyjevi usodi.

Zheltkov je živel pod streho v eni revni hiši: »Spljuvano stopnišče je dišalo po miših, mačkah, kerozinu in perilu ... Soba je bila zelo nizka, vendar zelo široka in dolga, skoraj kvadratne oblike. Dve okrogli okni, precej podobni ladijskim okencem, sta jo komaj osvetljevali. Da, in vse skupaj je bilo podobno garderobi tovornega parnika. Ob eni steni je stala ozka postelja, ob drugi zelo velik in širok kavč, pokrit z lepo raztrgano Teke preprogo, v sredini - miza, pokrita z barvnim maloruskim prtom. Tako natančen podroben opis vzdušja, v katerem živi Zheltkov, Kuprin ugotavlja z razlogom, avtor prikazuje neenakost med princeso Vero in malim uradnikom Zheltkovom. Med njimi so nepremostljive družbene ovire in ovire razredne neenakosti. Zaradi drugačnega družbenega statusa in Verine poroke je Želtkova ljubezen neuslišana.

Kuprin razvija temo "malega človeka", tradicionalno za rusko literaturo. Uradnik s smešnim priimkom Zheltkov, tih in nevpadljiv, ne samo da zraste v tragičnega junaka, ampak se z močjo svoje ljubezni dvigne nad sitnež, življenjske udobje in spodobnost. Izkazalo se je, da je človek, ki v plemenitosti nikakor ni slabši od aristokratov. Ljubezen ga je dvignila. Ljubezen daje Zheltkovu "ogromno srečo". Ljubezen je postala trpljenje, edini smisel življenja. Zheltkov za svojo ljubezen ni zahteval ničesar, njegova pisma princesi so bila le želja, da spregovori, da prenese svoja čustva svojemu ljubljenemu bitju.

Ko sta Nikolaj Nikolajevič in Vasilij Lvovič v Želtkovi sobi, končno zagledata Verino oboževalko. Avtor ga opisuje takole: »... bil je visok, suh, z dolgimi puhastimi, mehkimi lasmi ... zelo bled, nežnega dekliškega obraza, modrih oči in trmaste otroške brade z jamico na sredini; moral je imeti kakšnih trideset, petintrideset ...« Takoj ko sta se Nikolaj Nikolajevič in Vasilij Lvovič predstavila, je Želtkov postal zelo nervozen in prestrašen, vendar se je čez nekaj časa umiril. Moški vrnejo Zheltkovu njegovo zapestnico z zahtevo, naj se takšne stvari ne ponavljajo več. Zheltkov sam razume in prizna, da je naredil nekaj neumnega, ko je Veri poslal granatno zapestnico.

Želtkov prizna Vasiliju Lvoviču, da je že sedem let zaljubljen v njegovo ženo. Vera Nikolajevna se je nekoč po volji usode Zheltkovu zdela neverjetno, popolnoma nezemeljsko bitje. In v srcu mu je vzplamtelo močno, živo čustvo. Vedno je bil oddaljen od svoje ljubljene in očitno je ta razdalja prispevala k moči njegove strasti. Ni mogel pozabiti čudovite podobe princese in ravnodušnost njegove ljubljene ga sploh ni ustavila.

Nikolaj Nikolajevič daje Želtkovu dve možnosti za nadaljnje ukrepanje: ali za vedno pozabi Vero in ji nikoli več ne piše ali pa, če ne opusti preganjanja, bodo proti njemu sprejeti ukrepi. Zheltkov prosi, naj pokliče Vero, da se poslovi od nje. Čeprav je bil Nikolaj Nikolajevič pozivu proti, je princ Shein to dovolil. Toda pogovor ni šel dobro: Vera Nikolajevna ni hotela govoriti z Želtkovom. Ko se je vrnil v sobo, je bil Zheltkov videti razburjen, njegove oči so bile polne solz. Prosil je za dovoljenje, da Veri napiše poslovilno pismo, po katerem bo za vedno izginil iz njihovih življenj, in princ Shein spet dovoli, da se to stori.

Bližnje princese Vere so Zheltkovo prepoznale kot plemenito osebo: brat Nikolaj Nikolajevič: »V tebi sem takoj uganil plemenito osebo«; mož knez Vasilij Lvovič: "ta človek ni sposoben zavestno goljufati in lagati."

Ko se vrne domov, Vasilij Lvovič podrobno pove Veri o srečanju z Želtkovom. Bila je vznemirjena in izgovorila naslednji stavek: "Vem, da se bo ta človek ubil." Vera je že slutila tragičen izid te situacije.

Naslednje jutro Vera Nikolajevna v časopisu prebere, da je Želtkov naredil samomor. Časnik je zapisal, da je do smrti prišlo zaradi zapravljanja javnega denarja. Tako je samomorilec zapisal v posmrtnem pismu.

Skozi celotno zgodbo Kuprin poskuša navdihniti bralce s "konceptom ljubezni na robu življenja", in to počne prek Želtkova, zanj je ljubezen življenje, zato ni ljubezni - ni življenja. In ko Verin mož vztrajno prosi, naj preneha z ljubeznijo, se ustavi tudi njegovo življenje. Toda ali je ljubezen vredna izgube življenja, izgube vsega, kar je lahko na svetu? Na to vprašanje si mora vsak odgovoriti sam - ali si tega želi, kaj mu je dragocenejše - življenje ali ljubezen? Zheltkov je odgovoril: ljubezen. No, kaj pa cena življenja, kajti življenje je najbolj dragoceno kar imamo, mi smo tisti, ki se ga tako bojimo izgubiti, po drugi strani pa je ljubezen smisel našega življenja, brez katerega ga ne bo življenje, a bo prazen zvok. Nehote se spomnim besed I. S. Turgenjeva: "Ljubezen ... je močnejša od smrti in strahu pred smrtjo."

Želtkov je ugodil Verini zahtevi, naj "ustavi to zgodbo" na edini način, ki je bil zanj mogoč. Istega večera Vera prejme pismo od Želtkova.

Tako je pisalo v pismu: »... Tako se je zgodilo, da me v življenju nič ne zanima: niti politika, niti znanost, niti filozofija, niti skrb za prihodnjo srečo ljudi - zame je vse življenje samo v tebi .. .. Moja ljubezen ni bolezen, ni manična ideja, je božja nagrada... Če kdaj pomislite name, potem zaigrajte sonato L. van Beethovna. Sin št. 2, op. 2. Largo Appassionato…« Tudi Želtkov je v pismu pobožanstvoval svojo ljubljeno, nanjo je bila naslovljena njegova molitev: »Posvečeno bodi tvoje ime.« Toda ob vsem tem je bila princesa Vera navadna zemeljska ženska. Torej je njeno oboževanje plod domišljije ubogega Zheltkova.

Škoda, da ga v življenju ni zanimalo nič drugega kot ona. Mislim, da tako ne moreš živeti, ne moreš samo trpeti in sanjati o svojem ljubljenem, ampak nedostopnem. Življenje je igra in vsak od nas mora odigrati svojo vlogo, uspeti v tako kratkem času, uspeti postati pozitiven ali negativen junak, nikakor pa ne ostati ravnodušen do vsega razen do nje, edine lepe .

Želtkov misli, da je to njegova usoda - ljubiti noro, a neuslišano, da usodi ni mogoče ubežati. Če ne bi bilo tega slednjega, bi nedvomno poskušal nekaj storiti, pobegniti od občutka obsojenosti na smrt.

Da, mislim, da bi moral teči. Teci brez pogleda nazaj. Postavite si dolgoročni cilj in se brezglavo potopite v delo. Moral sem se prisiliti, da sem pozabil svojo noro ljubezen. Njegovemu tragičnemu izidu se je bilo treba vsaj poskusiti izogniti.

Ob vsej svoji želji ni mogel obvladati svoje duše, v kateri je podoba princese zavzemala preveč mesta. Zheltkov je idealiziral svojo ljubljeno, o njej ni vedel ničesar, zato je v svoji domišljiji naslikal popolnoma nezemeljsko podobo. In to tudi kaže na ekscentričnost njegove narave. Njegove ljubezni ni bilo mogoče diskreditirati, omadeževati prav zato, ker je bila predaleč od resničnega življenja. Zheltkov nikoli ni srečal svoje ljubljene, njegovi občutki so ostali privid, niso bili povezani z resničnostjo. In v zvezi s tem se zaljubljeni Zheltkov pred bralcem pojavi kot sanjač, ​​romantik in idealist brez stika z življenjem.

Ženski, o kateri ni vedel prav nič, je dal najboljše lastnosti. Morda bi, če bi usoda Zheltkovu dala vsaj eno srečanje s princeso, spremenil mnenje o njej. Vsaj ne bi se mu zdela idealno bitje, popolnoma brez napak. Toda, žal, srečanje je bilo nemogoče.

Anosov je rekel: "Ljubezen mora biti tragedija ...", če pristopite k ljubezni s takšnim merilom, potem postane jasno - Želtkova ljubezen je prav to. Svoja čustva do lepe princese zlahka postavi nad vse. V bistvu življenje samo za Želtkova nima posebne vrednosti. In verjetno je razlog za to pomanjkanje povpraševanja po njegovi ljubezni, saj življenje gospoda Zheltkova ni okrašeno z ničemer drugim kot občutki do princese. Hkrati pa princesa sama živi popolnoma drugačno življenje, v katerem ni mesta za zaljubljenega Želtkova. In ne želi, da bi se tok teh pisem nadaljeval. Princese njen neznani oboževalec ne zanima, brez njega se dobro znajde. Toliko bolj presenetljiv in celo nenavaden je Želtkov, ki zavestno goji svojo strast do Vere Nikolaevne.

Ali lahko Zheltkova imenujemo trpeči, ki je nekoristno živel svoje življenje in se vdal kot žrtev neke neverjetne brezdušne ljubezni? Po eni strani se zdi, da je prav to. Bil je pripravljen dati svoje življenje svoji ljubljeni, vendar nihče ni potreboval takšne žrtve. Sama granatna zapestnica je detajl, ki še bolj nazorno poudari celotno tragičnost tega človeka. Pripravljen se je ločiti od družinske dediščine, okrasja, ki ga podedujejo ženske iz njegove družine. Zheltkov je pripravljen dati edini dragulj popolnoma neznani ženski in tega darila sploh ni potrebovala.

Ali lahko Zheltkova čustva do Vere Nikolaevne imenujemo norost? Princ Shein v knjigi odgovarja na to vprašanje: »... Čutim, da sem prisoten pri neki ogromni tragediji duše in ne morem se igrati tukaj ... Rekel bom, da te je imel rad, a sploh ni bil nor. ... ". In strinjam se z njegovim mnenjem.

Psihološki vrhunec zgodbe je Verino slovo od pokojnega Želtkova, njun edini »zmenek« – prelomnica v njenem notranjem stanju. Na obrazu pokojnika je brala »globoko pomembnost, ... kot da je, preden se je ločil od življenja, izvedel neko globoko in sladko skrivnost, ki je razrešila vse njegovo človeško življenje«, »blažen in spokojen« nasmeh, »mir« . "V tistem trenutku je ugotovila, da je ljubezen, o kateri sanja vsaka ženska, minila."

Takoj lahko postavite vprašanje: - ali je Vera sploh koga ljubila. Ali pa beseda ljubezen v njenem razumevanju ni nič drugega kot koncept zakonske dolžnosti, zakonske zvestobe in ne občutkov do druge osebe. Vera je verjetno ljubila samo eno osebo: svojo sestro, ki ji je bila vse. Ni ljubila svojega moža, da ne omenjam Želtkova, ki ga nikoli ni videla živega.

Toda ali je morala Vera iti pogledat mrtvega Želtkova? Morda je bil to poskus, da bi se nekako uveljavila, da se do konca življenja ne bi mučila z obžalovanjem, da bi pogledala tistega, ki ga je zavrnila. Razumeti, da v njenem življenju ne bo nič takega. Iz tega, kar sva odrivala, sva prišla do tega – prej je on iskal srečanja z njo, zdaj pa je ona prišla k njemu. In kdo je kriv za to, kar se je zgodilo - on sam ali njegova ljubezen.

Ljubezen ga je posušila, vzela vse najboljše, kar je bilo v njegovi naravi. A v zameno ni dala ničesar. Zato nesrečnežu ne preostane drugega. Očitno je Kuprin s smrtjo junaka želel izraziti svoj odnos do svoje ljubezni. Želtkov je seveda edinstvena oseba, zelo posebna. Zato mu je zelo težko živeti med navadnimi ljudmi. Izkazalo se je, da zanj ni mesta na tej zemlji. In to je njegova tragedija in sploh ne njegova krivda.

Seveda lahko njegovo ljubezen imenujemo edinstven, čudovit, neverjetno lep pojav. Da, tako nesebična in presenetljivo čista ljubezen je zelo redka. A vseeno je dobro, da je tako. Navsezadnje gre taka ljubezen z roko v roki s tragedijo, človeku zlomi življenje. In lepota duše ostaja nezahtevana, nihče ne ve zanjo in je ne opazi.

Ko je princesa Sheina prišla domov, je izpolnila zadnjo željo Zheltkova. Svojo prijateljico pianistko Jenny Reiter prosi, naj ji nekaj zaigra. Vera ne dvomi, da bo pianist izvedel točno tisto mesto v sonati, ki ga je želel Želtkov. Njene misli in glasba so se zlile v eno in slišala je, kot da bi se verzi končali z besedami: »Sveti se ime tvoje.«

"Posvečeno bodi tvoje ime" - zveni kot refren v zadnjem delu "Granatne zapestnice". Človek je umrl, a ljubezen ni odšla. Zdelo se je, da se razblini v okoliškem svetu in se zlije z Beethovnovo sonato št. 2 Largo Appassionato. Ob strastnih zvokih glasbe junakinja čuti boleče in lepo rojstvo novega sveta v svoji duši, čuti globoko hvaležnost do osebe, ki je ljubezen do nje postavila nad vse v svojem življenju, tudi nad življenje samo. Razume, da ji je odpustil. Zgodba se konča na tej tragični noti.

Kljub žalostnemu razpletu pa je Kuprinov junak srečen. Verjame, da je ljubezen, ki je osvetlila njegovo življenje, res čudovit občutek. In ne vem več, ali je ta ljubezen tako naivna in nepremišljena. In morda je res vredna dati svoje življenje in željo po življenju zanjo. Navsezadnje je lepa kot luna, čista kot nebo, svetla kot sonce, stalna kot narava. Takšna je Želtkova viteška, romantična ljubezen do kneginje Vere Nikolaevne, ki je pogoltnila njegovo celotno bitje. Zheltkov umre brez pritožb, brez očitkov, rekoč kot molitev: "Posvečeno bodi tvoje ime." Nemogoče je brati te vrstice brez solz. In ni jasno, zakaj solze polzijo iz oči. Bodisi je to samo pomilovanje za nesrečnega Želtkova (navsezadnje bi bilo življenje tudi zanj lahko lepo) ali občudovanje veličastnosti velikega občutka majhnega človeka.

Tako si želim, da bi ta zgodba o vseodpuščajoči in močni ljubezni, ki jo je ustvaril I. A. Kuprin, prodrla v naše monotono življenje. Tako si želim, da kruta resničnost nikoli ne premaga naših iskrenih čustev, naše ljubezni. Moramo ga množiti, biti ponosni nanj. Ljubezen, pravo ljubezen, je treba marljivo študirati kot najbolj mukotrpno znanost. Vendar pa ljubezen ne pride, če vsako minuto čakaš na njen pojav, hkrati pa ne vzplamti iz nič.

Nič čudnega, da je zgodba Kuprina A.I. » « je odlično delo o občutku, ki ga ni mogoče ne kupiti ne prodati. Ta občutek se imenuje ljubezen. Občutek ljubezni lahko doživi vsak človek, ne glede na položaj v družbi, položaj ali bogastvo. V ljubezni obstajata samo dva koncepta: "ljubim" in "ne ljubim."

Na žalost je v našem času vedno manj mogoče srečati osebo, ki je obsedena z občutkom ljubezni. Denar vlada svetu in potiska nežna čustva v ozadje. Vse več mladih najprej pomisli na kariero, šele nato na ustvarjanje družine. Veliko ljudi se poroči ali poroči zaradi ugodnosti. To se naredi samo za zagotovitev udobnega obstoja.

V svojem delu je Kuprin skozi usta generala Anosova postavil svoj odnos do ljubezni. General je ljubezen primerjal z veliko skrivnostjo in tragedijo. Rekel je, da se nobeni drugi občutki in potrebe ne smejo mešati z občutkom ljubezni.

Navsezadnje je "ne ljubezen" postala tragedija za glavno junakinjo zgodbe Vere Nikolajevne Sheine. Po njenih besedah ​​med njo in njenim možem že dolgo ni bilo toplih ljubezenskih občutkov. Njun odnos je bil podoben močnemu, zvestemu prijateljstvu. In to je paru ustrezalo. Ničesar niso želeli spremeniti, ker je bilo tako udobno živeti.

Ljubezen je lep, a hkrati nevaren občutek. Zaljubljen človek izgubi razum. Začne živeti zaradi svojega ljubimca ali ljubljene. Zaljubljena oseba včasih stori nerazložljiva dejanja, ki imajo lahko tragične posledice. Ljubeča oseba postane brez obrambe in ranljiva za zunanje grožnje. Ljubezen nas žal ne more zaščititi pred zunanjimi težavami, ne reši jih. Ljubezen človeku prinese srečo le takrat, ko je obojestranska. V nasprotnem primeru ljubezen postane tragedija.

Želtkova čustva do Vere Nikolaevne so postala največja tragedija v njegovem življenju. Neuslišana ljubezen ga je ubila. Svojo ljubljeno je postavil nad vse v svojem življenju, a ker ni videl vzajemnosti, je storil samomor.

O ljubezni je bilo napisanih na milijone del. Ta večplastni občutek so opevali pesniki in pisatelji, slikarji in umetniki v vseh obdobjih. Toda ta občutek je težko razumeti z branjem zgodb, poslušanjem glasbe, gledanjem slik. Ljubezen je mogoče v celoti občutiti šele, ko ste ljubljeni in se imate radi.

"GRANATNA ZAPESTNICA"

Pravo ljubezen prikazuje tudi drugo delo, ki me je navdušilo in se imenuje “Granatna zapestnica”. V tem delu Kuprin prikazuje krhkost in negotovost visokih človeških čustev. G. S. Zheltkov - eden od zaposlenih v državni instituciji. Že osem let je zaljubljen v Vero Nikolaevno Sheino, a njegova čustva so neuslišana. Zheltkov ji je še pred Verino poroko pisal ljubezenska pisma. Nihče pa ni vedel, kdo jih je poslal, saj se je Želtkov podpisal z začetnicami »P. P. J.«. Domnevalo se je, da gre za nenormalnega, norca, norca, »manijaka«. Toda to je bil človek, ki je resnično ljubil. Ljubezen Želtkova je bila nesebična, nesebična, ne čakajoč na nagrado, "ljubezen, za katero doseči kakršen koli podvig, dati svoje življenje, iti v muke, sploh ni delo, ampak eno veselje." Prav taka je bila ljubezen Zheltkova do Vere. V svojem življenju je ljubil samo njo in nikogar drugega. Vera je bila zanj edina življenjska radost, edina tolažba, »ena sama misel«. In ker njegova ljubezen ni imela prihodnosti, je bila brezupna, je naredil samomor.

Junakinja je poročena, vendar ljubi svojega moža in nasprotno, do gospoda Zheltkova ne čuti nobenih čustev, razen nadloge. In sam Zheltkov se nam sprva zdi le vulgaren fant. Tako ga dojemajo Vera in njena družina. Toda v zgodbi o mirnem in srečnem življenju utripajo zaskrbljujoče note: to je usodna ljubezen moža brata Vere; ljubezen-oboževanje, ki jo ima mož do Verine sestre; propadla ljubezen dedka Vera, prav ta generalka pravi, da bi morala biti prava ljubezen tragedija, v življenju pa se banalizira, posegajo vsakdanje življenje in najrazličnejše konvencije. Pripoveduje dve zgodbi (ena od njih celo nekoliko spominja na zaplet "Dvoboja"), kjer se prava ljubezen spremeni v farso. Ob poslušanju te zgodbe je Vera že prejela granatno zapestnico s krvavim kamnom, ki naj bi jo rešila pred nesrečo, njenega nekdanjega lastnika pa bi lahko rešila pred nasilno smrtjo. Iz tega darila se spremeni bralčev odnos do Zheltkova. Za svojo ljubezen žrtvuje vse: kariero, denar, duševni mir. In ne zahteva ničesar v zameno.

A spet prazne sekularne konvencije pokvarijo še to navidezno srečo. Nikolaj, Verin svak, ki je nekoč tudi sam podlegel ljubezni do teh predsodkov, zdaj to zahteva od Želtkova, grozi z zaporom, družbenim sodiščem in svojimi zvezami. Toda Zheltkov razumno ugovarja: kaj lahko vse te grožnje storijo njegovi ljubezni? Za razliko od Nikolaja (in Romashova) se je pripravljen boriti in braniti svoja čustva. Ovire, ki jih postavlja družba, mu ne pomenijo nič. Le za mir svoje ljubljene se je pripravljen odpovedati ljubezni, a skupaj z življenjem: naredi samomor.

Zdaj Vera razume, kaj je izgubila. Če se je Shurochka odrekla občutkom zaradi dobrega počutja in to storila zavestno, potem Vera preprosto ni videla odličnega občutka. Toda navsezadnje ga ni želela videti, raje je imela mir in domače življenje (čeprav od nje niso zahtevali ničesar) in s tem je tako rekoč izdala osebo, ki jo je ljubila. Toda prava ljubezen je radodarna – odpuščeno ji je.

Po definiciji samega Kuprina je "granatna zapestnica" njegova najbolj "čedna" stvar. Kuprin je tradicionalno zgodbo o majhnem uradniku in ženski posvetne družbe spremenil v pesem o nesrečni ljubezni, vzvišeni, brezinteresni, nesebični.

Lastnik duhovnega bogastva, lepote občutkov v zgodbi je revni človek - uradnik Zheltkov, ki je sedem let iskreno ljubil princeso Vero Nikolaevno Sheina. "Zanj ni bilo življenja brez tebe," je rekel mož princese, princ Vasilij, o Želtkovu. Zheltkov je ljubil Sheino brez najmanjšega upanja na vzajemnost. Sreča zanj je bila že to, da je brala njegova pisma. Zheltkov je bil drag do vseh malenkosti, povezanih z njo. Obdržal je robček, ki ga je pozabila, program, ki ga je hranila, listek, v katerem ji je princesa prepovedala pisati. Te stvari je častil, kakor verniki častijo svete relikvije. "V mislih se priklonim do tal pohištvu, na katerem sedite, parketu, po katerem hodite, drevesom, ki se jih mimogrede dotaknete, služabnikom, s katerimi se pogovarjate." Želtkov je pobožanstvoval princeso, celo umrlo: "Odhajam, rečem v veselju:" Posvečeno bodi tvoje ime. V dolgočasnem življenju malega uradnika, v nenehnem boju za življenje, delo za kos kruha je bil ta nenaden občutek, po besedah ​​samega junaka, »... velikanska sreča ... ljubezen, ki je bila všeč Bogu. da me za nekaj nagradi.«

Zheltkov ni mogel razumeti brata princese Vere, toda njen mož, princ Vasilij Lvovič, je cenil občutek te osebe, čeprav so ga zakoni spodobnosti prisilili, da to zgodbo ustavi. Predvideval je tragičen konec: »Zdelo se mi je, da sem prisoten ogromnemu trpljenju, zaradi katerega ljudje umirajo,« prizna Veri.

Princesa Vera je sprva z nekaj prezira obravnavala pisma in darila G. S. Zh., nato pa se je v njeni duši vzbudilo usmiljenje do nesrečnega ljubimca. Po Zheltkovovi smrti je "... spoznala, da je ljubezen, o kateri sanja vsaka ženska, minila."

Po smrti Zheltkova se je Vera sporazumela sama s sabo šele potem, ko je na zahtevo moškega, ki je zanjo naredil samomor, poslušala »Beethovnovo najboljše delo« - Drugo sonato. Glasba ji je tako rekoč govorila v imenu Želtkovove duše: »Ti in jaz se imava rada samo en trenutek, a za vedno.« In Vera čuti, da se v duši ni zares zganila niti jeza, niti sovraštvo, niti zamera. uboge osebe ob uri smrti njej, krivcu velike sreče in velike tragedije Želtkovega življenja, in da je umrl ljubeč in blagoslavljajoč svojo ljubljeno.

Kuprin je v svoji zgodbi "Granatna zapestnica" pokazal svetla človeška čustva, ki nasprotujejo brezčutnosti okoliškega sveta.

V zgodbi "Granatna zapestnica" Kuprin z vso močjo svoje spretnosti razvija idejo resnične ljubezni. Ne želi se sprijazniti z vulgarnimi, praktičnimi pogledi na ljubezen in zakon, nas na te probleme opozarja na precej nenavaden način, ki se izenačuje z idealnim občutkom. Skozi usta generala Anosova pravi: »... Ljudje v našem času so pozabili ljubiti! Ne vidim prave ljubezni. Tudi jaz tega v svojem času nisem videl." Kaj je to? klicati? Ali ni to, kar čutimo, resnica? Z osebo, ki jo potrebujemo, imamo mirno zmerno srečo. Kaj še? Kuprin pravi, da mora biti ljubezen tragedija. Največja skrivnost na svetu! Nobeno življenjsko udobje, kalkulacije in kompromisi je ne smejo skrbeti.” Šele takrat lahko ljubezen imenujemo pravi občutek, popolnoma resničen in moralen.

Še vedno ne morem pozabiti vtisa, ki so ga občutki Zheltkova naredili name. Kako zelo je ljubil Vero Nikolaevno, da bi lahko naredil samomor! To je norost! Ljubeča princesa Sheina "sedem let brezupne in vljudne ljubezni", on, ki je nikoli ni srečal, o svoji ljubezni govori samo v pismih, nenadoma stori samomor! Ne zato, ker se bo brat Vere Nikolajevne obrnil na oblast, in ne zato, ker so mu vrnili darilo - granatno zapestnico. (On je simbol globoke goreče ljubezni in hkrati strašno krvavo znamenje smrti.) In verjetno ne zato, ker je zapravil državni denar. Za Zheltkova preprosto ni bilo drugega izhoda. Tako zelo je ljubil poročeno žensko, da ni mogel nehati misliti nanjo niti za minuto, obstajati, ne da bi se spomnil njenega nasmeha, pogleda, zvoka njene hoje. Sam pravi Verinemu možu: "Ostane samo ena stvar - smrt ... Hočeš, sprejel jo bom v kakršni koli obliki." Najhujše je to, da sta brat in mož Vere Nikolaevne, ki je prišel zahtevat, naj njihovo družino pustijo pri miru, potisnila k tej odločitvi. Izkazalo se je, da so bili tako rekoč posredni krivci njegove smrti. Imeli so pravico zahtevati mir, toda s strani Nikolaja Nikolajeviča je bila nesprejemljiva, celo smešna grožnja, da bi se pritožil oblastem. Kako lahko oblast človeku prepove ljubiti!

Kuprinov ideal je »ljubezen nesebična, nesebična, ki ne čaka na nagrado«, tista, za katero lahko daš svoje življenje in preneseš vse. Takšna ljubezen, ki se zgodi enkrat na tisoč let, je bila všeč Želtkovu. To je bila njegova potreba, smisel življenja in to je dokazal: »Nisem poznal nobene pritožbe, nobenega očitka, nobene bolečine ponosa, samo eno molitev imam pred teboj: »Posvečeno bodi tvoje ime.« Te besede, s katerimi je bila napolnjena njegova duša, princesa Vera začuti v zvokih Beethovnove nesmrtne sonate. Ne morejo nas pustiti ravnodušne in nam vzbuditi nebrzdano željo, da stremimo k enakemu neprimerljivo čistemu občutku. Njegove korenine segajo v moralo in duhovno harmonijo v človeku ... Princesa Vera ni obžalovala, da jo je ta ljubezen, "o kateri sanja vsaka ženska, minila." Joče, ker njeno dušo preveva občudovanje vzvišenih, skoraj nezemeljskih občutkov.

Človek, ki lahko tako zelo ljubi, mora imeti nek poseben pogled na svet. Čeprav je bil Zheltkov le majhen uradnik, se je izkazalo, da je nad družbenimi normami in standardi. Takšne ljudi, kot so, jih človeška govorica povzdigne v svetnike in o njih še dolgo živi svetel spomin.

Dela Aleksandra Ivanoviča Kuprina so vstopila v klasiko ruske literature 20. stoletja. Duhovni svet tega pisatelja temelji na veri v človeka, naravno energijo, lepoto. Ena od cenjenih tem v njegovem delu je bila tema ljubezni, sliši se v večini njegovih del, začenši s prvimi zgodbami. Po Kuprinu je ljubezen občutek visoke moralne vsebine, ki človeka plemeniti, daje čudovite trenutke, polne tragedije.

Pisatelj je ljubezen obravnaval kot preizkus skladnosti z visokim položajem osebe. Temu preizkusu je podvrgel na primer junake zgodbe "Olesya", ki je z junakinjo povezal sanje o čudoviti osebi, o svobodnem in svobodnem življenju, ki se združuje z naravo. Ena najbolj osupljivih Kuprinovih ljubezenskih zgodb je tudi "Granatova zapestnica".

Protagonist zgodbe, mali uradnik Georgy Zheltkov, je že več let zaljubljen v princeso Vero Sheino. Sprva ji je pisal »drzna« pisma in čakal na odgovor, sčasoma pa so se njegova čustva spremenila v spoštljivo, brezinteresno ljubezen. Vera se je poročila, a Zheltkov ji je še naprej pisal, da bi ji čestital za praznike. Ni pričakoval vzajemnih občutkov, junak je imel dovolj svoje ljubezni do Vere: "Neskončno sem ti hvaležen samo za to, da obstajaš."

Na godovni dan ji podari tisto najdragocenejše, kar je imel – družinsko dediščino, zapestnico iz granata. V zgodbi je zapestnica simbol brezupnosti, navdušenja, ki ne pričakuje ničesar v zameno za ljubezen. V sporočilu, poslanem skupaj z nakitom, pojasnjuje, da lahko Vera "odvrže to smešno igračo", toda dejstvo, da so se njene roke dotaknile zapestnice, je že sreča za junaka. Darilo je Vero vznemirilo, vznemirilo, nekaj v njej se je pripravljeno spremeniti.

V družini Želtkov je obstajala legenda, da zapestnica ščiti moške pred nasilno smrtjo. George daje to zaščito Veri. Toda junakinja še ne more razumeti, da se je je dotaknila prava ljubezen. Vera prosi Želtkova, naj jo zapusti. Zavedajoč se, da med njima ne more biti nobene zveze, ne da bi s svojim obstojem motil Vero, se žrtvuje za njeno srečo.

Vera končno sreča Georgea, ki ga ni več med živimi in se od njega poslavlja ob zvokih Beethovnove sonate, spozna, da se je njenega življenja dotaknila »točno takšna ljubezen, o kateri ženske sanjajo in je moški niso več sposobni. " Georgijeva čustva so prebudila junakinjo, razkrila v njej sposobnost sočutja, empatije, ostala v mislih Vere kot spomin na večno, veliko, ki ga je prepozno spoznala.

»Ljubezen mora biti tragedija. Največja skrivnost na svetu!« - pravi Kuprin skozi usta generala Anosova. Avtorica je ljubezen označila za božji dar, občutek, ki ga zmore le malokdo. V zgodbi je ta sposobnost podeljena Georgyju Zheltkovu. Avtor je junaka obdaril s talentom "nezainteresirane", "nesebične", "ne čakajoče na nagrado" ljubezni, "za katero doseči kakršen koli podvig, dati svoje življenje, iti v muke sploh ni delo, ampak eno veselje."