V zgodbi "Foma Gordeev" je Gorky nadaljeval tradicionalno temo ruske klasične literature - razkrivanje protičloveške narave moči denarja (A. N. Ostrovski, M. E. Saltykov-Shchedrin itd.). Delo na zgodbi je imel za »prehod v novo obliko literarnega obstoja«. Jack London je delo označil za "veliko knjigo": "... vsebuje ne le prostranost Rusije, ampak tudi širino življenja." Je "zdravilna knjiga", ker "potrjuje dobro."
Zgodbo je pripravil razvoj ruskega realizma v drugi polovici 19. stoletja.

Njena tema je notranji razpad buržoaznega razreda, zgodovinska poguba svetovnega reda. Med »gospodrji življenja« zavzemajo posebno, morda najpomembnejše mesto meščani nove formacije, kot je Jakov Majakin, »ideolog« novega trgovskega razreda. Vendar se zgodba imenuje "Foma Gordeev". Zakaj? Gorki odgovarja: »Ta zgodba. naj bi bila široka, pomenljiva podoba sodobnosti, hkrati pa naj bi po njenem ozadju besno utripal energičen zdrav človek, ki išče stvari po meri, išče prostor za svojo energijo. Tesen je. Življenje ga sesuje, vidi, da v njem ni mesta za junake, potolčejo jih malenkosti, kot bi Herkula, ki je premagal hidro, podrl oblak komarjev. Thomas ni združljiv s svetom lastnikov in se mora iz njega "prebiti". To sliko je pisatelj očitno romantiziral.
Gorky je nadaljeval temo v "Esejih o Ameriki", zgodbi "Primer Artamonov", igri "Vassa Zheleznova" in drugih delih.

1. M. Gorky je psevdonim pisatelja. Njegovo pravo ime in priimek je Aleksej Maksimovič Peškov. Znan je kot ruski pisatelj, publicist. V romanu "Mati" (1906-1907) je naklonjeno prikazal rast revolucionarnega ...
2. "Mislim, torej sem." Descartes L. N. Tolstoj ni maral drame »Na dnu«: ni bila resnična, saj so njeni junaki govorili najčistejši literarni jezik in niso uporabljali nobenega mestnega jezika, ...
3. Nekatere avtobiografske zgodbe Gorkega so povezane tudi z nekaterimi njegovimi zgodbami iz dvajsetih let prejšnjega stoletja, spomini, v katerih ni dejanskih avtobiografskih dejstev, vendar nedvomno odražajo neko duhovno izkušnjo avtorja - izkušnjo, ki jo je doživel ...
4. V 90. letih se je M. Gorky obrnil na temo potepuhov, napisal realistične zgodbe, v katerih je prikazal številne podobe potepuhov, ljudi, ki jih je življenje samo vrglo iz življenja. Leta tisoč devetsto dva ...
5. Zgodba Gorkyja "Stara ženska Izergil" je zgodba-razmislek o smislu življenja, o problemu moralne izbire, o pogumu in junaštvu. Razkrivanje pomena omogoča neverjetna kompozicija zgodbe, ki ji rečemo »zgodba v zgodbi«. Zgodba je razdeljena...
6. Kritiki in literarni kritiki so veliko in pogosto pisali o delu Maksima Gorkega. Že leta 1898 je kritik Nikolaj Konstantinovič Mihajlovski napisal članek »O M. Gorkem in njegovih junakih«, v katerem je analiziral ...
7. Leta 1902 je A. M. Gorky napisal igro "Na dnu". Ta igra je socialno-filozofska drama. Predstava se odvija v kleti, podobni votlini, kjer je vse umazano in vlažno. V tem...
8. Maksim Gorki je vstopil v literaturo v obdobju duhovne krize, ki je prizadela rusko družbo na prelomu stoletja. Sanje o harmoniji med človekom in družbo, ki so navdihovale pisce 19. stoletja, so ostale neuresničene;...
9. Ljudje lahko povzročijo sočutje s svojo erudicijo, pogumom, temperamentom. Koliko vrlin ima človek! Toda glavna stvar je -. dostojanstvo je po mojem mnenju smisel, pripravljenost iti do konca...
10. Roman M. Gorkyja "Mati" je eno najpomembnejših del ruske literature zgodnjega dvajsetega stoletja. Na njegovih straneh vidimo rusko revolucionarno gibanje kot gibanje množic, junaško v...
11. V delih zgodnjih 900-ih Gorky ni upodabljal le buržoazije. Pisatelj se je dobro zavedal, da bodo bližajoči se revolucionarni dogodki resna preizkušnja za vse sloje družbe, in v zvezi s tem v dramah ...
12. Ena glavnih tem dela Maksima Gorkega je bila tema prizadevanja za novo življenje, za svobodo posameznika. Igra Gorkyja "Na dnu" ni izjema. "Svoboda do česar koli ...
13. Kaj je resnica? Resnica (v mojem razumevanju) je absolutna resnica, torej resnica, ki je enaka za vse primere in za vse ljudi. Mislim, da to ni res ...
14. Ideološki položaj Maksima Gorkega skozi življenje pisatelja je gravitiral proti revolucionarni romantiki, kar kaže na potrebo in neizogibnost popravljanja svetovnega reda z zunanjim vplivom. Dobro je znano, da je bil Gorky humanist, zato kot ...
15. "Na dnu" je kompleksno, protislovno delo. In kot vsaka zares velika stvaritev tudi predstava ne prenese enovrstične, enoznačne interpretacije. Gorky daje v njem dva popolnoma različna pristopa k človeškemu življenju, ne ...
16. Življenje in ustvarjalna usoda Maksima Gorkega (pravo ime - Aleksej Maksimovič Peškov) je nenavadna. Rodil se je v Nižnem Novgorodu. Zgodaj je izgubil starše, otroštvo je preživel v družini svojega dedka. Aljoši ni bilo treba študirati ....
17. M. Gorki je vstopil v rusko literaturo na nenavaden način. Njegova dela so šokirala ruskega bralca, saj so ga prikazala kot pogumno, močno, lepo osebo. Romantična dela mladega pisatelja so bila v popolnem nasprotju z vsem, kar ...
18. "Starka Izergil" Maksima Gorkega prepriča v obstoj pravljice, v nekaj nenavadnega, nebrzdanega, neraziskanega. Znajdemo se v svetu pesmi, tihega morja, svetu neizogibne lepote in prijetne spokojnosti. Nekaj ​​neopisljivega...
19. V devetsto letih 20. stoletja je v Rusiji izbruhnila huda gospodarska kriza. Po vsakem izpadu pridelka so množice propadlih, obubožanih kmetov tavale po državi v iskanju dela. Tovarne in obrati so bili zaprti. Na tisoče delavcev ...
20. Gorky je med primerjavo dela pisatelja na romanu in igri opozoril, da »pri pisanju romana pisatelj uporablja dve metodi: dialog in opis. Dramatik uporablja le dialog. Dela tako rekoč z golo besedo. IN...

Sestava

Začetek nove stopnje v delu Gorkyja je povezan z njegovim romanom. "Foma Gordeev" (1899), posvečen podobi "gospodarjev življenja", predstavnikov ruske buržoazije - trgovcev, s katerimi smo se že srečali v nekaterih Gorkyjevih zgodbah 90. let. Pisatelj je še posebej globoko razumel svet kapitala, ko je leta 896 kot dopisnik Nizhny Novgorod Leaflet in Odessa News več mesecev preživel na Vseruski trgovinski in industrijski razstavi v Nižnem Novgorodu. V tem času so nastale njegove zgodbe o "lastnikih": "Tosca", "Dotaknjen", "Zvon" itd.

Gorki v Fomi Gordejevu postavlja v ospredje problem morale. Zada si nalogo pokazati, kako resnično človeški princip pride v nasprotje s hinavsko, lažno in pogosto odkrito cinično moralo kapitalistov. Roman prikazuje skupino »lastnikov«, ki predstavljajo različne socialno-psihološke tipe ruskih trgovcev. Med njimi so tudi predstavniki starih, patriarhalnih primarnih akumulatorjev in tisti, ki si po občutku ekonomske moči prizadevajo za politično oblast. Trgovci prve vrste vključujejo velikega trgovca z lesom in parnikom Ananija Šurova, katerega prototip je bil, kot priča avtor, trgovec iz Nižnega Novgoroda Gordej Černov, ki sta ga odlikovala nebrzdana tiranija in krutost. Shurov je prišel do bogastva skozi celo verigo zločinov. Obogatel je s ponarejenim denarjem s pomočjo pobeglega obsojenca, nato pa ga je ubil, truplo pa zažgal skupaj s kopalnico, kjer se je obsojenec skrival pred ljudmi. Z zločini so Lup Reznikov, Kononov, Zubov, Robustov in drugi trgovci, prikazani ali omenjeni v romanu, prišli do bogastva. "Med temi ljudmi," piše Gorky, "skoraj ni nikogar, o katerem Foma ne bi vedel česa kriminalnega."

Ti ljudje so zaradi denarja pripravljeni na kakršen koli zločin - to je bistvo kapitalizma, njegova "družinska lastnost". Tako kapitalistov ne prikazuje samo Gorki. I. Franko je v osemdesetih letih prejšnjega stoletja v zgodbi narisal živo vrsto plenilca v podobi Hermana Goldkremerja, v čigar duši se je postopoma razplamtela strašna vročica, slepa žeja po denarju, utopila je vse druge občutke, ga ni videl nobenih ovir in ga vabil k enemu edinemu cilju - bogastvu. V drugi izdaji zgodbe (907) je Franco v liku Hermana še dodatno izostril poteze plenilca in poudaril, da se za povečanje svojega bogastva ne ustavi pri neposrednem ropu, pridruži se razbojniški tolpi. Misel, da je takšno izostritev podobe Franka storila pod vplivom romana Gorkega, ki ga je zelo cenil, ni neutemeljena.

Drugega, čeprav nič manj krutega in neusmiljenega, predstavlja roman Jakova Majakina. Ni le bogat trgovec, velik poslovnež, ampak tudi razredni ideolog. Če je Shurov sovražnik razsvetljenstva in tehnološkega napredka, ki meni, da stroj kvari ljudi (»stroji delajo, ljudje pa se temu prepuščajo«), potem je Mayakin pripravljen zamenjati človeka s strojem: »zagnal je avto - kuje rublje za vas ... brez besed, brez težav ... In oseba - on je nemiren. Mayakin je tudi za razsvetljenje, vendar takšno, ki bi pomagalo izravnati ljudi, jih spremeniti v "preproste opeke" "ene mere", da bi lahko udobno upravljali: "Postavil bom, kot hočem." Majakin rad tarna o trgovskem razredu kot o nosilcu kulture. Ker dobro razume ekonomsko moč meščanstva, meni, da imajo trgovci "danes" pravico zahtevati politično moč, "prostor" v državnih zadevah, "svobodo delovanja".

Toda z vso samozavestjo, z vsem optimizmom, s katerim gleda na prihodnost trgovskega razreda, Majakin kot človek treznega in praktičnega uma ni mogel pomagati, da ne bi čutil, da se v svetu pripravljajo nekatere spremembe. , da za Rusijo prihajajo nemirni dnevi, življenje postaja nemirno in nestabilno: »Rusija je zmedena in v njej ni nič trdnega: vse je pretreseno!..«

Rusija je bila res "sramotna". Tudi med trgovci so se pojavili ljudje, ki so slutili zmotnost lastniškega sveta. Prav tak je protagonist romana, mladi trgovec Foma Gordejev, ki »izbruhne« iz svojega razreda. Vendar sta Gorky in Yakov Mayakin menila, da sta osrednji lik in za to obstajajo razlogi: Mayakin in Foma sta dva pola v romanu, dva središča, v največji meri poosebljata boj dveh teženj, dveh moral - morale kapitalist in morala človeka, ki si prizadeva za zdravo življenje, se začneta. Mayakin celo, tako rekoč, zakrije Thomasa. Hkrati je Foma, kot je zapisal Gorki v pismu Čehovu (avgusta 1899), Majakina »prepovedal« cenzuri.

Gorky se ne omejuje le na prikazovanje meščanskega razreda in ljudi, ki dvigujejo upor znotraj tega razreda, temveč poskuša najti tiste sile, ki bi lahko vodile zavesten boj za spremembo življenja. In čeprav pisatelj sam še ni imel jasne predstave o teh silah, so bile njegove oči vse bolj usmerjene k delovnim ljudem, k delavskemu razredu. Slike delavcev v Fomi Gordeev ne zavzemajo veliko prostora, vendar imajo v njem pomembno vlogo. Prvi protest proti lastnikom slišimo iz ust mornarjev na parniku Ignat Gordeev; mornar Efim, ki je lastnika označil za krvosesa, jezno pravi: »... odtrgati kožo z mene, ki je nisem prodal ... To je brez vesti! Poglejte, kakšen mojster iztiskanja soka iz ljudi.

Podobe delovnih ljudi, predvsem nabornikov, najbolj pismenih med delavskim razredom, s katerimi novinar Yezhov seznani Fomo med podeželskim sprehodom, dajejo romanu poseben revolucionaren zvok. "Prihodnost pripada ljudem poštenega dela ... Veliko delo je pred vami!" V teh besedah ​​Yezhova je izražena Gorkyjeva vera v moč in zmožnosti ljudi.

Drugi spisi o tem delu

Slavni proletarski pisatelj Maksim Gorki je v svoji zgodbi "Foma Gordejev" nadaljeval temo razkrivanja nečloveškega hrepenenja po dobičku in obogatitvi za vsako ceno, ki sta jo začela klasika ruske literature Saltikov-Ščedrin in Ostrovski. Med delom na zgodbi jo je pisatelj označil za »novo obliko bivanja v literaturi«. Slavni ameriški pisatelj Jack London je po branju knjige "Foma Gordejev" opisal kot "veliko" in "zdravilno" knjigo, ki "zatrjuje dobroto".

Maksim Gorki v svojem delu z vso ostrino in neposrednostjo obsoja nastajajoči nov razred nenačelnih "poslovnežev" v Rusiji, ki so pripravljeni žrtvovati življenja milijonov ljudi za lastno korist, jih obsoditi na lakoto in kršiti osnovna človeška načela. norme medsebojnega razumevanja in pomoči. Pisatelj je pokazal, kako se med novopečenimi novimi bogataši rodijo pravi "plenilci", ki so pripravljeni uničiti tekmece.

V zgodbi Gorky osredotoča pozornost bralcev na glavne človeške slabosti, ki od znotraj spodkopavajo novopečene "gospodare življenja". Njihova družba je obsojena na propad, vendar se na vso moč trudi ohraniti svojo moč na vse načine. Zakaj je »nova buržoazija« stopila na pot degeneracije? To je lepo opisal Gorky na primeru družine Gordeev.

Oče klana je Ignat Gordeev, na katerem temelji celotno družinsko podjetje. Ta človek je od vodne trombe postal lastnik parnika. Ignat je zelo močan in mogočen človek, v katerem divjajo resne strasti. V njem hkrati živijo tri osebnosti - izkušen, preudaren poslovnež, neukročeni pijanec in veren kristjan. Njegovo srce ne bo vztrepetalo ob potopitvi njegovih bark zaradi ledu. Ignat lahko nameni ogromno denarja za gradnjo zavetišča za brezdomce, a hkrati preskoči bogastvo s prijatelji in pijančki. Starejši Gordejev ne varčuje z zasluženim kapitalom in verjame, da bo denar, kot je prišel, odšel.

Sin Ignata Fome je odraščal kot osamljen in nedružaben mladenič. Njegov oče razume, da dedič sploh ni primeren za nadaljevanje družinskega posla. Gordeev mlajši odrašča kot len ​​in neizobražen mladenič in po Ignatovi smrti ne ve, kako naprej živeti.

Foma ima botra po imenu Mayakin, ki ima zelo rad denar in skuša svojega botra prepričati, da je prava sreča v bogastvu. Zaradi tega Thomasa mučijo še večji dvomi. V botru ne vidi somišljenika, saj do denarja ravna zaničljivo. Zanj so to neuporabne smeti.

Sčasoma Thomas postane upornik, ki protestira proti novim bogatašem in grabežljivcem denarja okoli sebe. Pogosto zaneti pretepe, uničuje lastnino, ki jo je pridobil njegov oče, in celo povzroči smrt ljudi, ki delajo v družinskih podjetjih.

Skozi podobo Fome Gordeeva je pisatelj poskušal pokazati nesmiselnost upora, ki ni imel ideološke podlage. V zgodbi je Gorky uspel precej obsežno prikazati tipične podobe kapitalistov tistega časa.

Ananiy Shchurov je podjetnik stare šole, ki z denarjem ravna s strahom, vendar ne prenese ničesar novega. Nekoč je zaradi svojih kriminalnih dejanj obogatel. Gorky slika svojo podobo v najbolj negativnih barvah, kot zlo relikvije iz preteklosti.

Veliko bolj dvoumen je lastnik tovarn Jakov Majakin, ki med trgovci uživa velik ugled. Cenjen je zaradi svoje inteligence in preudarnosti. Mayakin se od časa do časa rad pohvali s svojim starodavnim rodovnikom. To je tipičen predstavnik nastajajoče buržoazije, ki ji politična dejavnost ni tuja. Zanj so vsi ljudje razdeljeni v dve kategoriji - gospodarje in sužnje. Na prvo navezuje ravno meščanstvo. Bogataši se znajo v primeru skupne nevarnosti zbrati, da zaščitijo svoj kapital.

Metode ideološkega vpliva

Zaradi dolgih pogovorov s Fomo Gordejevim mladeniča spravi v popolno norost. Mayakin navdihuje dediča kapitala z vrednotami, ki so mu popolnoma tuje. Kot rezultat, Thomas postane tujec v "volčjem tropu vladarjev sveta".

Glavna ideja knjige

Delo Maxima Gorkyja "Foma Gordeev" je postalo nadaljevanje tradicije ruskega realizma v literaturi poznega XIX. Glavna ideja zgodbe je prikazati notranji razpad ruske buržoazije in pogubo kapitalističnega sistema. Gorky je z vso kruto odkritostjo pokazal nove "gospodare življenja", med katerimi je bilo veliko predstavnikov nastajajočega kapitalističnega razreda.
V knjigi je glavni glasnik njihovih idej Yakov Mayakin. Toda kljub temu je Foma Gordeev postal glavni junak zgodbe. Povzetek tega dela dokazuje, da je zdrav in energičen mladenič, ki ne more najti uporabe svojih idej in misli, obsojen na tragično usodo. Življenje ga bo boleče tepelo, dokler ga ne bo premagalo do smrti. Foma se počuti kot tujec, tako med predstavniki nastajajoče buržoazije kot v družbi navadnih ljudi. Gorky je pokazal vso tragedijo tega lika, vendar ne z zlobo, ampak s sočutjem do njega.

Temo, ki se je začela v "Fomi Gordejevu", je pisatelj nadaljeval v svojih prelomnih delih "Vassa Zheleznova", "Primer Artamonov" in "Eseji o Ameriki".

Analiza dela

Formalno protagonist zgodbe pripada buržoaziji, vendar za razliko od tipičnih predstavnikov tega novega razreda za Rusijo ni postal "plenilec", ampak ima veliko pozitivnih človeških lastnosti. Bolj kot Foma Gordeev komunicira z novimi "gospodrji življenja", bolj se gnusi do njih. Sčasoma se ta občutek spremeni v protest.

Na praznovanju pri Kononovih glavni junak odkrito izrazi vse svoje misli neposredno v oči trgovcev in rejcev. Pove jim, da so zaradi njihovega »truda« ljudje lačni in v revščini, v času, ko so bogati napihnjeni od prenajedanja in popivanja. Thomas jim očita nesramnost in brezbožnost v odnosu do svojih delavcev. Kot rezultat, njegov boter Mayakin kliče Gordejeva, ki ga je dotaknil um.

S pomočjo protagonista Gorky poskuša razkriti vse težave, ki obstajajo v meščanski družbi. Eno od pomembnih mest v knjigi zavzema porajajoči se proletariat, med katerim se pojavljajo njegovi iskreni in pošteni voditelji, pripravljeni popeljati ljudstvo ne le v nesmiselni upor, temveč v spremembo obstoječega načina življenja.

Zgodba Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" ni podobna drugim avtorjevim delom, saj je v zapletu mistična tema.

Maksim Gorki v svoji drami »Na dnu« prikazuje življenje najnižjih slojev družbe, obsojenih na trpljenje in stiske.

Po prvi objavi Fome Gordeeva je bogati trgovec Bugrov iz Nižnega Novgoroda pisatelja označil za nevarno osebo za državo, knjigo pa za izjemno škodljivo. Poleg tega je rekel, da imajo ljudje radi Gorky, prav to mesto v Sibiriji.

Po drugi strani pa je bilo delo proletarskega pisatelja med delavci večkrat prebrano in uporabljeno kot propagandna literatura. Eden od starih članov podzemlja, Berezovski, se je spominjal, da so med sestanki njihove organizacije pogosto brali odlomke iz Fome Gordejeva.

Strani te zgodbe so prepojene z gorečimi besedami sovraštva do nepravičnosti in nečloveških življenjskih razmer med delavskim razredom. Na tej knjigi je bilo vzgojenih več generacij bodočih ruskih revolucionarjev.

Skrito polemiko s krščanskimi idejami Dostojevskega (in ne le Dostojevskega) vsebuje tudi zgodovina življenja in smrti Jakova Filimonova.

Tudi ta podoba priča o moči Gorkega kot umetnika, občutljivega na različna ideološka in moralna iskanja množic. Jakob je vzvišena narava, privlači s svojo duhovnostjo. Toda njegova iskanja so naslikana v krščanskih tonih ponižnosti. Ni presenetljivo, da je življenje zlomilo Yakova. Njegova tragedija je tako rekoč dokaz neuspeha krščanske filozofije in etike.

Gorky je opazil tudi drug socialno-psihološki tip - tip človeka, ki gre "od zgoraj" proti "spodaj" - opazoval ga je in se zanj močno zanimal. Kajti ta tip je bil tudi izraz določenih procesov, ki so se odvijali v meščanski družbi. Včasih je bil takšen izpad iz družbene tirnice preprosto posledica degradacije meščanske osebnosti, včasih posledica nekakšnega nezadovoljstva, upora, upora tistih, ki jih bo Gorki pozneje imenoval »izgubljeni otroci« buržoazije.

Foma Gordeev je tako "izgubljeni sin" svojega razreda.

To je ena najbolj barvitih podob, ki jih je ustvaril mladi Gorky. Pisatelj je junaku romana dal ime apostola, ki je postal znan po svojem skeptičnem nezaupljivem umu. Težko je reči, ali je Gorky to storil zavestno. Kakor koli že, nepripravljenost jemati karkoli za samoumevno - tudi pri najbolj cenjenih avtoritetah, pripravljenost neustrašno vtakniti prste v kakršne koli razjede je glavna značilnost Fome Gordejeva. V njegovem srcu je duh grajanja. In ves roman je zgrajen na trku tega človeka s svetom "trgovcev".

Res je, Fomo je težko šteti za pozitivnega junaka, saj se je z ostrim in jeznim napadom na okolico razbremenil moralne odgovornosti za urejanje lastnega življenja. Njegovi anarhični boji, storjeni v družbi najrazličnejših pustolovcev in predstavnikov boemije, prinašajo trpljenje in smrt nedolžnih ljudi. »Barka št. 9 je bila razbita. Človeku so zlomili hrbet, a ga sploh ni, tako da se je verjetno utopil ... «- kapitan enega od parnikov Gordeev poroča o Thomasovih podvigih svojemu botru Mayakin.

Vendar ima ta nemirni, presežni človek tudi neko zdravo moralno načelo, zaradi katerega se s prezirom obrne stran od morale in življenjskega programa, ki mu ga vsiljuje Majakin, filozof trgovskega sveta. Na koncu romana je Thomas duhovno zlomljen, kraljestvo Majakinovih ga je spremenilo v svetega norca. Toda v spontanem uporu te osebnosti, ki je ob vseh svojih slabostih ohranila v sebi nekaj elementa ljudske ideje o resnici in pravičnosti, je bilo nekakšno opozorilo - hudo opozorilo! - vladajoči razredi.

Novi mladi junak svojega časa je proletarec Pavel Gračev ("Trije").

Ta čudovita in še vedno ne povsem cenjena podoba je pravzaprav veliko pomembnejša od podobe Nila iz predstave "Filistejci". Pavel je bolj večplasten, bolj poduhovljen, bolj premišljen, bolj pozoren do ljudi; je nadarjen. Ta podoba poustvarja zelo bistvene, žive poteze mladega delavca, ki postopoma zaradi bolečih preizkušenj, opazovanj in razmišljanj prihaja do razumevanja mehanike družbe, do razumevanja potrebe po boju.

Romana "Foma Gordeev" in "Troja" nista zanimiva le zato, ker zajemata raznolikost poti, ki so se ob koncu 19. stoletja odprle mladim, ki so vstopali v življenje, ampak tudi zaradi širokih slik družbene stvarnosti, različnih tipov gostiteljev. Med temi vrstami je Majakin najpomembnejši, prikazan pogumno, subtilno in resnično, v vsem svojem "sijaju" - Majakin je pameten, aktiven, zgovoren - in v vsej svoji duhovni revščini: ves njegov "sijaj" služi na koncu kot zverinsko pridiganje požiranja šibkega močnega.

Prva dva romana Gorkega s svojim inovativnim, revolucionarnim duhom, z globoko analitičnim pristopom k stvarnosti nista bila le izjemna primera kritičnega realizma, temveč sta vsebovala že izrazite znake socialističnega realizma.

Viri:

• Gorky M. Izbrano / Predgovor. N. N. Zhegalova; Il. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 str., ilustr., 9 listov. bolan
opomba: Ta zvezek vključuje izbrana dela M. Gorkega: zgodbi "Otroštvo" in "V ljudeh", zgodbe "Makar Chudra", "Chelkash", "Song of the Falcon", "Once in the Autumn", "Konovalov" , "Nekdanji ljudje" in drugi

"Foma Gordeev", povzetek, analizo in glavne junake, ki jih bomo predstavili v tem članku, je zgodba, ki pripoveduje o rastoči buržoaziji, opisuje, kako se je postopoma krepila. Majakin, njen ideolog, meni, da življenje postaja vse bolj zanimivo. Vendar pa zgodba o Alekseju Maksimoviču ne kaže le rasti ruske buržoazije. Njena glavna misel je o tem, kako se je v tej realnosti moral boriti zdrav, energičen človek, ki je iskal službo po svojih močeh in prostor za svojo energijo.

Anatolij Ščurov in Jakov Majakin

Predstavlja celotno galerijo podob ljudi, ki jih lahko imenujemo "gospodarji življenja". To je na primer veliki trgovec z lesom Anatolij Savvič Ščurov. Ta človek je tajkun trgovskega sveta. Majakin zanj pravi, da je "zvit stari hudič". Vendar pa Yakov Mayakin sam ni slabši od nikogar v zvitosti. Trgovci ga imenujejo "brainman". Jakob je ideolog trgovskega razreda. Svojo "filozofijo" poučuje svojega botra Thomasa. Yakov pravi, da je v državi trgovec prva sila, saj so z njim milijoni. Zato, ugotavlja, naj se uradniki in plemiči umaknejo, da bi dali prostor trgovcem, da lahko vložijo svoj kapital in uporabijo svojo moč.

Predstavnik patriarhalnega trgovskega razreda, starega in divjega, je Anatolij Ščurov. Ta oseba nasprotuje vsem vrstam inovacij, proti strojem, ki lajšajo življenje. Jezno prerokuje, da človek propade od svobode. Upoštevajte, da je Yakov Mayakin tudi predstavnik starega trgovskega razreda. Vendar se zna prilagajati spreminjajočim se razmeram.

Taras in Afričan Smolin

Taras (Jakov sin) in Afrikan Smolin (zet) nadaljujeta delo svojih očetov. Vendar pa delujejo bolj trezno, bolj preudarno, svojemu poklicu dajejo evropski sijaj. Ti ljudje težijo k oblasti. Domačo industrijo si prizadevajo preoblikovati po evropski način.

Ignat Gordejev

Kljub temu so že v starejši generaciji, že v vrstah tistih, ki so ustanovili državo, ljudje, ki so notranje protestirali proti krivičnim ureditvam tega sveta. Niso pa mogli spremeniti takrat nastajajočih gospodarskih odnosov. Takšen je na primer Ignat Gordeev. To je pametna in nadarjena oseba iz ljudstva. Ignat je pohlepen po življenju, dela z neuklonljivo strastjo. Nekoč je služil kot točilec vode, zdaj pa je postal bogat človek. Ignat Gordejev ima v lasti ducat bark in tri ladje. Avtor ugotavlja, da njegovo življenje ni teklo v ravni liniji, kot mnogi njemu podobni. Ona, ki je uporniško vrela, si je prizadevala, da bi se izvila iz tirnice, poskušala pobegniti od dobička. Toda dobiček za trgovce je glavni namen obstoja, kot ugotavlja Maksim Gorki.

Foma Gordejev

Spodnji povzetek vas bo podrobno seznanil z dogodki v življenju tega junaka. Zdaj se bomo osredotočili na njegov notranji svet. Thomas ne želi iti po poti grabljenja denarja in kopičenja. Instinktivno tega junaka vleče lepota, ne zna in noče se pretvarjati. Zanj je svet posesivnih odnosov zapor. Foma pravi, da je "zadušen", da ga boli duša. To je popolnoma enak »zdrav človek«, ki v življenju hrepeni po svobodi. On je tesno v okviru te realnosti. Thomas trmasto poskuša zapustiti svet mojstrov, avtor pa to vidi kot pokazatelj nestabilnosti sodobnosti, da bo prišel čas, da se spremeni.

Ta junak ne more popolnoma razumeti strukture življenja. Ne pozna metod in načinov spreminjanja. Foma Gordeev je daleč od ljudi in napredne inteligence. Kratka vsebina, predstavljena spodaj, kaže, da ne najde skupnega jezika ne z enim ne z drugim, čeprav ga v duši privlači. Gordejev veliko razmišlja o življenju, vendar nima hrepenenja po knjigah in znanju. Fomo prestraši družba izobraženih in inteligentnih ljudi. Ne čuti potrebe po prijateljih. Lastniški svet, ki ga je junak zavrnil, trgovski način življenja je pustil pečat v njegovi duši. Foma je zgodaj spoznal, kakšno prizanesljivo usmiljenje do lačnih izkazujejo siti. Ta junak na koncu zgodbe je ponižan in poražen. Mayakinov svet slavi absolutno zmago nad upornikom.

Vendar je to zmaga nad zmedenim in šibkim človekom, ne pa nad bralcem. M. Gorky ("Foma Gordeev") nam je razkril vso grdoto kraljestva Majakinovih in Ščurovih. Povzetek dela vas bo seznanil s tem kraljestvom. Po branju zgodbe boste morda bolje razumeli glavnega junaka.

Prvo poglavje

Povzetek "Foma Gordeev" se začne z opisom videza in življenja Ignata Gordejeva. To je srečna, inteligentna in lepa oseba. Je eden tistih, ki so na Volgi lahko zaslužili milijonsko bogastvo. Do starosti 40 let je bil ta človek lastnik ducata bark in treh parnikov. Veljal je za inteligentnega in bogatega človeka. Vendar pa se ga je prijel vzdevek "Nagajiv", ker njegovo življenje ni teklo odmerjeno, ampak je nenehno pokalo od pretresov. Ignat Gordeev sanja o sinu. In njegove sanje se uresničijo - druga žena končno rodi dečka. Na žalost ženska med porodom umre. Ignat, ki je uredil pogreb svoje žene in krstil svojega sina Tomaža, ga nerad prepusti izobraževanju v družini Majakina, botra. Avtor ugotavlja, da je smrt njegove žene dodala veliko sivih las na njegovo brado, vendar se je v iskrici Ignatovih oči pojavilo nekaj novega - ljubečega in mehkega.

Drugo poglavje

Obrnimo se na drugo poglavje, ki opisuje povzetek "Foma Gordeev". Govori o hiši, v kateri živi Yakov Mayakin. Je zelo velika, dvonadstropna. Ta hiša je obdana s starimi lipami. Družino Mayakin sestavljajo Yakov, njegova hči in žena ter pet sorodnikov. Poleg tega ima sina Tarasa, vendar se ga je Mayakin odrekel, ker je ravnal proti njegovi volji in se poročil z dekletom v Moskvi. Yakov Mayakin je po poklicu trgovec. Je lastnik tovarne vrvi, v bližini pomola pa ima tudi trgovino. Šest let je živel v družini Jakova Fome Gordejeva. Zelo kratka vsebina ne dovoljuje, da bi se tukaj podrobno posvetili njegovemu življenju. Recimo le, da tokrat na splošno ni bilo slabo.

Foma je bil v svojih letih videti starejši, tako navznoter kot navzven. Čez nekaj časa je Ignat odpeljal sina domov. Jakov, ki se je nanj navezal, ga je prosil, naj ga zapusti. Vendar je Gordeev nasprotoval, da ni rodil Thomasa zanj. Po vrnitvi domov je Anfisa začela skrbeti za našega junaka. Od takrat naprej je Foma vsak dan zaspala ob zvoku glasu te starke. Deček je bil v osmem letu, ko mu je oče rekel, da je čas, da se začne učiti. Ko se je pozimi učil, mu je Ignat obljubil, da ga spomladi pelje na jadranje. Oče je držal obljubo in spomladi se je s sinom odpravil na Yermak. Ignat je fanta spomnil, da so gospodarji in da je treba z mornarji ravnati kot s služabniki. Otrok je slišal nezadovoljne šepete članov ekipe o svojem očetu. Primer utopljenca avtorica opisuje na koncu tega poglavja. Mornarji mrtveca potiskajo s strani, da utopljenec ne pride v kolo. Fant je prestrašen, a mu oče razloži, da je to nujno. Mrtvemu je vseeno, kaj se zgodi z njegovim telesom, in parnik ne potrebuje nepotrebnih težav z oblastmi. Foma Gordeev vse to popravi v svojem spominu. Povzetek poglavja se nadaljuje z dogodki tretjega poglavja.

Tretje poglavje

Thomas vstopi v šolo. Tu sreča Smolina, ki je bil sin bogatega rejca. Poleg tega je prijatelj z navadnim revežem Yezhovom. Foma se skupaj z njimi ukvarja z otročarijami - preganja golobe in krade jabolka z vrtov. Ko dopolni 19 let, se odpravi na prvo samostojno plovbo. Yefim je kapitan vodilne ladje. To je izkušen jadralec, ki ga Foma dobro pozna. Ta moški ga razsvetli "o ženskih zadevah" in ga tudi seznani s Pelagejo. V tem času začne Ignat iz dolgčasa močno piti. Ko se sin vrne s plavanja, je že bolan in čez nekaj časa umre.

Četrto poglavje

Ignat je pokopan, njemu v čast je spominska večerja. Foma pri zaznamku sobodajalca sreča Sophio Medynskaya, ki ga povabi na večerjo. Foma ne mara zbrane družbe. Z Lyubo se pogovarja o življenju in zdi se, da ga razume.

Peto poglavje

Glavni lik ima o Jakobu dvojni vtis. Mayakin pomaga Fomi pri poslu, vendar mladenič verjame, da ga želi poročiti z Lyubo. Yakov, ko je izvedel, da Foma preživi veliko časa v Sofijini družbi, ga opozori. Mladenič prizna svojo ljubezen Medynskaya.

Srečanje s Ščurovom in Uhtiščevom

Majakin je nekoč poslal Fomo k Ananiju Savviču Ščurovu po poslu. Ta človek je trgovec z lesom. O njem krožijo grozne govorice. V kopališču naj bi skrival obsojenca, ki mu je storil, nato pa ga v kopališču pobil in zažgal. Poleg tega je preživel dve ženi, nato pa svojo ženo ponovno ujel iz lastnega sina. Med srečanjem Shchurov slabo govori o Mayakinu.

Nato Foma odide v klub, kjer sreča Ukhtishcheva. Od njega izve, da Sophia jutri odhaja za celo poletje v tujino. Neka oseba (kot se je izkazalo, zet viceguvernerja) se vmeša v pogovor in slabo govori o Medynskaya. Foma ga zgrabi za lase. To vzbudi zanimanje Ukhtishcheva zanj.

Veselje Fome Gordejeva

Po 3 dneh je Foma zunaj na gozdnem pomolu. Njegova gospa je Aleksandra. O Thomasovih besih pišejo v časopisu. Mayakin ga graja, vendar ga ne more ustaviti. Saša sam, med vrvežem veseljačenja, je enakomeren in miren. Thomasa privlači skrivnost, ki se skriva v njej. Vendar čuti, da te ženske ne ljubi.

Sasha ga opozori, da bo Foma Gordeev zagotovo izginil. Povzetek (tu se konča 9. poglavje) se nadaljuje z dejstvom, da glavni junak nikakor ne najde svojega mesta v življenju. Hodi z ženskami, se jim smeji, a nikoli ne dvigne roke nanje.

Kmalu Foma ugotovi, da je Mayakin sprožil govorice, da je nor in da potrebuje skrbništvo. Naš junak se je s tem sprijaznil in se še naprej veselil. Na koncu je sledil prizor na ladji. Foma je gledal poslušalce s sovraštvom in rekel, da so naredili zapor, ne življenje, kovali verige na osebo. Gordejev se je spomnil vsega o prisotnih trgovcih, o katerih je vedel kriminalce.

Zaključne prireditve

Minila so tri leta, kot ugotavlja Gorky ("Foma Gordeev"). Povzetek zaključnih dogodkov je naslednji. Mayakin je umrl po neznosnih mukah, svojemu sinu, hčerki in Afrikanu Smolinu, svojemu zetu, je zapustil celotno premoženje. Yezhov je bil zaradi nečesa izgnan iz mesta. V mestu se je pojavila trgovska hiša, na kateri je bil napis "Taras Mayakin in Afrikan Smolin". O Gordeevu se ni slišalo nič. Rekli so, da ga je Mayakin poslal k materinim sorodnikom onkraj Urala.

Nekega dne se pojavi v mestu. Foma, skoraj vedno pijan, zdaj mrk, zdaj se smehlja žalosten in usmiljen nasmeh blaženega. Zdaj živi v krilu na dvorišču božje sestre. Meščani in trgovci se mu pogosto smejijo. Thomas se izogiba ljudem in se redko približa klicatelju.

To zaključuje povzetek "Foma Gordeev" (fotografija avtorja je predstavljena zgoraj). Upoštevajte, da smo opisali le glavne dogodke. Ta zgodba je precej obsežna, zato povzetek "Foma Gordeev", predstavljen zgoraj, daje le najbolj splošno predstavo o tem.