Podrast«: zgodovina ustvarjanja in problemi, pomen imena komedije. Zgodovina nastanka igre Fonvizin "Podrast" Ko je bila napisana komedija Podrast

Klasicizem je literarna smer, ki se je razvila v osemnajstem stoletju. Osupljiv primer tega je komedija "Podrast". Liki v tem delu so tema članka.

Težave

Kakšna je zgodba komedije "Podrast"? Liki so tipični predstavniki družbenih slojev v Rusiji osemnajstega stoletja. Med njimi so državniki, in plemiči, in hlapci, in podložniki, in celo samooklicani učitelji. Družbena tema se dotika v komediji "Podrast". Znaki - Mitrofanushka in njegova mati. Gospa Prostakova vse strogo nadzoruje. Ne upošteva nikogar, niti svojega moža. Problematično je delo »Podrast« preprosto. Igralci v komediji so negativni ali pozitivni. Ni zapletenih protislovnih slik.

Delo se dotika tudi socialnih in političnih vprašanj. Tudi danes, po več kot dveh stoletjih, ne izgublja svoje pomembnosti. Liki v Fonvizinovi komediji "Podrast" izgovarjajo fraze, ki so dobesedno razpršene v narekovajih. Imena junakov tega dramskega dela so postala običajna imena.

Zgodovina ustvarjanja

Pred opisom likov je vredno nekaj besed povedati o tem, kako je delo nastalo. "Podrast" je Fonvizin napisal leta 1778. Do takrat je pisatelj že obiskal Francijo. Več kot eno leto je preživel v Parizu, kjer je študiral sodno prakso, filozofijo, se seznanil z družbenim življenjem države, ki je svetu dala imena, kot so Voltaire, Diderot, Rousseau. Posledično so se pogledi ruskega dramatika nekoliko spremenili. Spoznal je zaostalost ruskega veleposestniškega razreda. Zato je pisatelj menil, da je treba ustvariti delo, ki bi zasmehovalo slabosti njegovih sodobnikov.

Fonvizin je komedijo delal več kot tri leta. V zgodnjih osemdesetih je v enem od gledališč prestolnice potekala premiera komedije "Undergrowth".

Seznam igralcev

Prostakov.
Prostakov.
Mitrofanuška.
Sophia.
Milo.
Pravdin.
Starodum.
Skotinin.
Kutejkin.
Ciferkin.
Vralman.
Trishka.

Sofya, Mitrofanushka, Prostakova so glavni junaki. Podrast je pojem, ki označuje mladega plemiča, ki ni prejel izobrazbe. Kot veste, je v komediji Mitrofan - eden od glavnih likov. Toda drugih likov v komediji ni mogoče imenovati sekundarnih. Vsak od njih igra določeno vlogo v zapletu. Dela, tako kot druga dela klasicizma, odražajo dogodke, ki se odvijajo v enem dnevu. Liki v komediji "Podrast" so obdarjeni z imeni. In to je še ena značilnost del klasicizma.

Plot

Fonvizinova komedija pripoveduje o krutih in neumnih veleposestnikih, ki se jim zoperstavljajo izobraženi aristokrati. V središču zapleta je zgodba o deklici siroti, za katero se nenadoma izkaže, da je dedinja velikega bogastva. v komediji se poskušajo polastiti njene dote tako, da jo na silo poročijo. Pozitivni priskočijo na pomoč in se znebijo zahrbtnih sorodnikov.

V hiši Prostakovih

Spodaj je predstavljen podrobnejši opis likov v "Podrasti". Toda, kot že omenjeno, je gospa Prostakova težko razpoložena. O tem se bralec prepriča že na prvih straneh. Komedija se začne s prizorom, v katerem Mitrofanuškina mati v jezi napade hlapca Triško, ker je njenemu ljubljenemu sinu sešil kaftan, ki mu je premajhen. Ta in poznejši dogodki označujejo Prostakovo kot osebo, nagnjeno k tiraniji in nepričakovanim izbruhom besa.

Sophia živi v hiši Prostakovih. Njen oče je mrtev. Pred kratkim je živela v Moskvi z mamo. Toda nekaj mesecev je minilo, preden je ostala sirota. Prostakova jo je vzela k sebi.

bogata dedinja

Na odru se pojavi brat Prostakove Skotinin. Značilnosti likov v komediji "Podrast" - opis likov, ki jih lahko razdelimo v dve skupini. V prvo sodijo plemeniti, pošteni in izobraženi. Do drugega - nevednega in nesramnega. Skotinin je treba pripisati slednjemu. Ta moški izrazi željo, da bi se poročil s Sophio. Toda svoje življenje želi povezati s tem dekletom, ne zato, ker bi mu bila všeč. Gre za to, da je velik lovec na prašiče, o čemer zgovorno govori njegov priimek. In Sophia je podedovala več vasi, na katerih kmetijah te živali živijo v velikem izobilju.

Prostakova medtem izve razburljivo novico: Sophijin stric je živ. Mitrofanova mati je jezna. Navsezadnje je verjela, da Starodum že dolgo ni več na svetu. Izkazalo se je, da je živ. Še več, svojo nečakinjo bo naredil za dedinjo bogastva, ki si ga je pridobil v Sibiriji. Prostakova obtožuje Sophio, da pred njo skriva novice o bogatem sorodniku. Toda nenadoma se ji porodi briljantna ideja. Odloči se, da bo Sophio poročila s svojim sinom.

Pravičnost je zmagala

Vas obišče častnik Milon, ki ga je Sophia poznala iz Moskve. Imata se rada, a sta se zaradi življenjskih okoliščin morala raziti. Milona, ko je izvedel za Sofijino zaroko, sprva muči ljubosumje, kasneje pa izve, kaj je Mitrofan, in se nekoliko umiri.

Prostakova ima zelo rada svojega sina. Zanj najema učitelje, hkrati pa se do šestnajstega leta še ni naučil brati in pisati. Fant se svoji materi nenehno pritožuje, da mu poučevanje povzroča melanholijo. Na kar Prostakova tolaži svojega sina in obljublja, da se bo kmalu poročila z njim.

Pojav Staroduma

Končno v vas prispe stric Sophia. Starodum pripoveduje zgodbo svojega življenja o tem, kako je bil prisiljen zapustiti državno službo, odšel v Sibirijo in se nato odločil vrniti iz rodne dežele. Starodum se sreča s Sofijo in ji obljubi, da jo bo rešil pred neprijetnimi sorodniki in jo poročil z vrednim moškim, za katerega se izkaže, da je njen ljubljeni Milon.

Opis igralcev

Mladoletnik, to je Mitrofanushka, študira, upošteva kraljev odlok, vendar to počne z velikim odporom. Značilne lastnosti tega junaka so neumnost, nevednost, lenoba. Poleg tega je krut. Mitrofanushka ne spoštuje očeta in se posmehuje svojim učiteljem. Izkorišča dejstvo, da ga ima mama nesebično rada.

Sophia dobro opiše svojega propadlega zaročenca. Dekle trdi, da je Mitrofanushka, čeprav je bil star le šestnajst let, dosegel vrhunec svoje popolnosti in se ne bo več razvijal. Ti znaki Fonvizinove komedije so precej neprijetni. Združuje lastnosti, kot sta servilnost in nagnjenost k tiraniji.

Na začetku dela se Mitrofanushka pred bralci pojavi v vlogi razvajene težke osebe. Toda kasneje, ko njegovi materi ne uspe organizirati njegove poroke z bogato sorodnico, radikalno spremeni svoje vedenje, ponižno prosi Sofijo za odpuščanje in pokaže ponižnost do Staroduma. Mitrofanushka je predstavnik sveta Prostakova-Skotinina, ljudi brez vsakršnega koncepta morale. Podrast simbolizira degradacijo ruskega plemstva, vzrok za to pa je nepravilna vzgoja in pomanjkanje izobrazbe.

Priimek Prostakova simbolizira nevednost in nevednost. Glavna značilnost te junakinje je slepa ljubezen do sina. Na koncu dela se Mitrofanushkina mati spusti do te mere, da začne napadati Skotinina. Prostakov - kombinacija arogance, sovraštva, jeze in strahopetnosti. Z ustvarjanjem tega literarnega lika je avtor želel bralcu pokazati, do česa vodi pomanjkanje izobrazbe. Po Fonvizinu je nevednost vzrok številnih človeških slabosti.

Sofija

Prostakova nečakinja je predstavnica plemiške družine. Toda za razliko od svojih sorodnikov je izobražena, ima občutek časti. Sofya se smeji Mitrofanushki in njegovi mami. Ona jih prezira. Značilne lastnosti junakinje so prijaznost, posmeh, plemenitost.

Drugi pozitivni liki

Starodum je izobražen mož visokih let z bogatimi življenjskimi izkušnjami. Glavne značilnosti tega junaka so poštenost, modrost, prijaznost in spoštovanje do drugih ljudi. Ta lik je v nasprotju z Prostakovo. Oba želita svojim učencem najboljše. Toda njihov pristop do izobraževanja je popolnoma drugačen. Če Prostakova v svojem sinu vidi majhnega otroka, ki zahteva stalno nego in mu privošči vse, potem Starodum meni, da je Sofija zrela osebnost. Skrbi za svojo nečakinjo, za njenega moža izbere vrednega moškega. O tem značaju je treba povedati nekaj besed.

Milon

Značilne lastnosti tega junaka so iskrenost, plemenitost, preudarnost. Tudi v težkih situacijah ne izgubi razuma. Ko izve za Sofijino zaroko, Mitrofana predstavi kot izobraženega in vrednega človeka. In šele kasneje se spremeni njegovo mnenje o nasprotniku. Prav ta junak v eni od zadnjih akcij poskuša pomiriti Prostakova s svojim bratom in ju spomni, da sta si blizu.

"Nočem študirati, ampak želim se poročiti" - življenjsko potrjujoča izjava Mitrofanuške ni izgubila pomembnosti že tretje stoletje. Prva realistična ali vsakdanja komedija Denisa Fonvizina v zgodovini ruske dramaturgije je ponudila tako veliko živih podob kot uporabnih aforizmov. Skupaj z Natalijo Letnikovo izvemo 10 dejstev iz življenja Mitrofanuške.

Ideje "Podrasti" pri Fonvizinu so se oblikovale v Evropi. Leto in pol se je pisatelj, medtem ko je bil v Franciji, seznanil s filozofijo, sodno prakso in življenjem države. Pri pisanju Podrasti se je dramatik opiral na članke iz satiričnih revij, dela Voltaira, Rousseauja, Duclosa in celo komedije, ki jih je napisala sama Katarina II.

Govoreči priimki - najboljše avtorjeve lastnosti. V skečih je bilo protagonistu ime Ivanuška, do izida komedije pa že Mitrofanuška, pogovorno "sissy" - gospa Prostakova. Psevdoznanstvenik Vralman in uradnik Pravdin, Starodum in Skotinin, Sofija in Milon, Tsyfirkin in Kuteikin so junaki najbolj znanega dela Fonvizina in dokončani portreti svoje dobe.

"Podrast". Posestnik Prostakov popravlja sodišče in povračilne ukrepe. Iz gravure N.I. Kalita. 1958

Ilustracija komedije D.I. Fonvizin "Podrast"

Zgodovina podrasti v Rusiji. Tako so v 18. stoletju imenovali plemiške otroke, ki niso dopolnili starosti, ki jo je Peter I določil za vstop v službo. Fonvizin je sliko napolnil z ironičnim pomenom. Podrast je neizobražen, neotesan, nesramen, sebičen mladenič, ime Mitrofanushka pa je z lahkotno roko dramatika postalo gospodinjsko ime.

Najbolj repertoarna igra 18. stoletja na ruskem odru. Leto pred premiero je avtor delo preizkusil na domačih branjih. Predstavo so nameravali uprizoriti tako v Sankt Peterburgu kot v Moskvi. Moskovska cenzura ni tvegala. Premiera je bila leta 1782 v Svobodnem ruskem gledališču v Sankt Peterburgu. "Undergrowth" je šel skozi številne amaterske produkcije. V predstavi Gimnazije Nizhyn je vlogo Prostakove igral Gogol.

Avtor, režiser. Delal je na produkciji, razdelil vloge in sam Fonvizin ter "prvi dvorni igralec ruskega gledališča" - Ivan Dmitrievski. Najslavnejši igralec 18. stoletja je odigral vlogo Staroduma in postal glavni magnet za javnost. Vlogo Pravdina je igral svetel igralec in dramatik Pyotr Plavilshchikov, vodilni komik tistega časa Yakov Shumsky pa je briljantno utelesil podobo Yeremeevne.

« Umri, Denis, bolje ne boš napisal"- stavek, pripisan Grigoriju Potemkinu, je postal prava zgodovinska anekdota. Po gledališki legendi naj bi se princ Potemkin po premieri predstave v Sankt Peterburgu s tem stavkom obrnil na Fonvizina. Po drugi različici laskavi pregled pripada Deržavinu. Dramatski slovar tistega časa je poročal: "Občinstvo je igri ploskalo z metanjem torbic."

"Podrast" Fonvizin. Umetnik T.N. Kasterina

Gospa Prostakova, Mitrofanushka, Kuteikin in Tsyfirkin. "Podrast" Fonvizin. Umetnik T.N. Kasterina

Smeh za uresničevanje razvad. Komedija je svojo glavno nalogo svojega časa v celoti izpolnila. »Preveč verni seznami iz narave,« je Belinsky rekel o likih v Podrasti; »Iz narave je vse živo vzeto,« je svojemu kolegu ponovil Gogol; Decembristi so "Podrast" imenovali prva ljudska komedija. »Edini spomenik ljudski satiri« je Puškin imenoval delo »ruskega Moliera«.

Od vsakdanje komedije do satirične revije. Leta 1783 je izšla prva tiskana izdaja "Podrasti", pet let kasneje pa je Denis Fonvizin poskušal izdati svojo satirično revijo z zgovornim imenom "Starodum" - po najbolj razumnem komedijskem junaku. Revijo je prepovedala cesarica Katarina II.

« Podrast "v priljubljenih sodobnih režiserjev. Zgodba o Mitrofanuški je na repertoarju najsevernejšega gledališča na svetu - Polarnega gledališča Norilsk, pa tudi Mladinskih gledališč Rjazan in Nižni Novgorod. Z glasbo Dmitrija Šostakoviča in ruskimi ljudskimi melodijami komedijo predstavlja Otroška filharmonija iz Sankt Peterburga. In leta 2015 je "Undergrowth" postal tudi muzikal - z lahkotno roko skladatelja Aleksandra Zhurbina.

30. obletnica Mitrofanuške v Malem gledališču. Sodobna različica "Undergrowth" na tem odru se začne od leta 1986. Odigral preko 700 predstav. »Bil sem strašno utrujen,« se je spominjal Afanasy Kochetkov, ki je igral Staroduma, »toda nenadoma so šolarji prišli na matinejo neke predstave in iz njihove reakcije sem ugotovil ... da jih zanima položaj tega lika, njegova filozofija, njegove misli..."

V Rusiji: državniki, plemiči, podložniki, služabniki, samooklicani modni učitelji. Glavni junaki: sam podrast Mitrofanushka in njegova mati, podložna gospodarica 18. stoletja - gospa Prostakova, ki upravlja vse in vsakogar - je v njenih rokah in gospodinjstvo z dvoriščnimi služabniki, ki jih ne šteje za ljudi , in lastnega moža, ki ga lahko brez zadrege pretepe, ter vzgojo njegovega sina Mitrofana - pravzaprav se z njegovo vzgojo in izobraževanjem ne obremenjuje, ampak le pridno izpolnjuje modne konvencije družbe in svoj položaj v to: "Zmerjam, potem se kregam in tako ostane hiša."

Podrast - mlad plemič, ki od učitelja ni dobil pisnega potrdila o izobrazbi. Podrasti niso bili sprejeti v službo, niso jim dali t.i. koronalni spomini - dokumenti, ki dovoljujejo sklenitev zakonske zveze.

Zgodovina ustvarjanja

Idejo je oblikoval Fonvizin konec leta 1778 po vrnitvi iz Francije, kjer je preživel približno leto in pol, se seznanil s sodno prakso, filozofijo in družbenim življenjem države, ki je svetu dala napredne izobraževalne doktrine. Delo na "podrasti" bo pisatelju vzelo približno tri leta in bo končano leta 1782. Obstaja tudi besedilo, domnevno iz začetka šestdesetih let 17. stoletja, na isto temo in z enakim naslovom, vendar z različnimi liki in zapletom. (tako imenovana "zgodnja" podrast ""); ni znano, ali ta del pripada mlademu Fonvizinu ali kakšnemu njegovemu anonimnemu predhodniku.

Znaki

Prostakov (kar pomeni, da je bedak bedak bedak)- glava družine. Človek je sam po sebi "majhen" in šibek. Svoji ženi skuša ugoditi v vsem.»V tvojih očeh moje ne vidijo ničesar,«pravi na začetku dela, ko jo vpraša o kaftanu. Ljubi sina. »Vsaj jaz ga imam rada, kot bi moral starš, to je pameten otrok, ta je razumen, zabaven, zabavljač; včasih sem zraven ob njem in res ne verjamem od veselja, da je moj sin. Ne morem brati. Ko ga prosijo, naj prebere pismo, poslano Sophii, odgovori le: "Modro je."
Gospa Prostakova- njegova žena, glavni negativni lik predstave. Sina ima zelo rad in ga želi poročiti s Sophio, potem ko izve za njeno dediščino. Plemkinja, zaradi katere verjame, da ji je vse dovoljeno.
Mitrofan- njihov sin, premajhen. Precej brezbrižen do vseh okoli sebe in poleg tega ohlapen fant, navzven zelo ljubi svojo mamo, vendar se zaradi njene oblastnosti samo pretvarja.
Eremeevna, "mati" (to je medicinska sestra) Mitrofana.
Pravdin- državni uradnik, poklican, da razume zadeve Prostakovih. Izve za grozodejstva Prostakove, pa tudi, da oropa Sofijo. S pomočjo Staroduma in Milona obsodi Prostakovo in ji odvzame posestvo v korist države.
Starodum Sofijin stric in skrbnik. Prav zaradi njegovega stanja je Prostakova poskušala poročiti Mitrofana s Sofijo.
Sofija- Starodumova nečakinja, pošteno, spodobno, izobraženo in prijazno dekle.
Milon- mlad častnik, ljubljenec Sophie, je bil tisti, ki je preprečil njeno ugrabitev.
Skotinin- Brat gospe Prostakove. Želi se poročiti s Sophio. Obožuje prašiče.
Kutejkin- Nekdanji semeniščnik, Mitrofanov učitelj.
Tsyfirkin- upokojeni narednik, Mitrofanov učitelj.
Vralman- Nemec, bivši kočijaž, a se pretvarja, da je znanstvenik. Najel je za poučevanje Mitrofana "francoščine in vseh ved", vendar dejansko ne uči ničesar, le ovira druge učitelje.
Trishka- krojač samouk.
Prostakov služabnik.
Starodumov sobar.

Produkcije

Produkcija "Undergrowth" je bila povezana s številnimi težavami. Po zavrnitvi v Sankt Peterburgu maja 1782 dramatik odide v Moskvo z igralcem I. A. Dmitrevskim. Toda tudi tu ga čaka neuspeh: »cenzor moskovskega ruskega gledališča«, prestrašen zaradi drznosti številnih replik, ne spusti komedije na oder.

Nekaj mesecev pozneje je Fonvizinu še uspelo "prebiti" produkcijo komedije: 24. septembra 1782 je bila premiera v Sankt Peterburgu (Svobodno rusko gledališče, imenovano Gledališče Karla Kniperja), kjer je igral sam I. A. Dmitrevski. vloga Starodum, Pravdina - K. In Gamburov, Tsyfirkina - A. M. Krutitsky, Skotinina - S. E. Rakhmanov. Neznani avtor Dramskega slovarja je pričal o izjemnem uspehu predstave Podrast ob prvi uprizoritvi na odru Svobodnega ruskega gledališča na Caricinskem travniku: »Gledališče je bilo neprimerljivo polno, gledalci so igri ploskali z metanjem torbic. .”

Uspeh "Undergrowth" je bil ogromen. Na svojem odru so jo uprizorili študentje. Nastale so številne amaterske produkcije.

podatki

Obstaja legenda, da je po premieri "Podrasti" v Sankt Peterburgu princ Potemkin pristopil k Fonvizinu in rekel: "Umri, Denis, ne moreš pisati bolje." Vendar po mnenju zgodovinarjev Potemkin tega ni mogel reči, saj v tistem trenutku ni bil v Sankt Peterburgu. Po drugi različici te besede pripadajo Deržavinu in ne knezu Potemkinu.
Med študijem na Nižinski gimnaziji je Nikolaj Gogol igral vlogo Prostakove v študentskih predstavah.
Zahvaljujoč imenu "Podrast". Mitrofanuška kot beseda sama podrast, je postala domača beseda za nevednega, nevednega ali na pol izobraženega človeka.
Delo je bilo napisano v vasi Strelino (danes okrožje Solnechnogorsk v moskovski regiji).
V gradivu za revijo "Prijatelj poštenih ljudi ali Starodum" sta dve pismi, ki sta nadaljevanje zapleta "Undergrowth": pismo Sophie Starodum, ki se pritožuje, da se je Milon poročil z njo in jo kmalu prevaral ter se zaljubil v »prezirljiva ženska« in odgovorno pismo Staroduma, ki tolaži njegovo nečakinjo.

Napišite recenzijo na članek "Podrast (igra)"

Opombe

Povezave

Odlomek, ki označuje Podrast (igra)

- Il pourra marcher, que diable! je rekel kapitan. - Filez, filez, [Bo šel, prekleto! Vstopi, vstopi] - je nadaljeval s stavkom, ne da bi pogledal Pierra.
- Mais non, il est a l "agonie ... [Ne, umira ...] - je začel Pierre.
– Voulez vous bien?! [Pojdi na…] – je zlobno namrščen zavpil kapitan.
Boben da da dame, dame, dame, bobni so prasketali. In Pierre je spoznal, da se je skrivnostna sila že popolnoma polastila teh ljudi in da je zdaj nesmiselno reči karkoli drugega.
Ujete častnike so ločili od vojakov in jim ukazali, naj gredo naprej. Bilo je trideset častnikov, vključno s Pierrom, in tristo vojakov.
Ujeti častniki, izpuščeni iz drugih kabin, so bili neznanci, veliko bolje oblečeni kot Pierre in so ga v njegovih čevljih gledali nezaupljivo in odmaknjeno. Nedaleč od Pierra je hodil, očitno užival splošno spoštovanje svojih sozapornikov, debel major v kazanski halji, opasan z brisačo, z debelim, rumenim, jeznim obrazom. Eno roko je držal z mošnjičkom v nedrju, z drugo je slonel na čibuku. Major je, sopeč in sopeč, godrnjal in se jezil na vse, ker se mu je zdelo, da ga porivajo in da se vsem mudi, ko se jim nikamor ne mudi, vsi so se nečemu čudili, ko v ničemer ni bilo nič presenetljivega. Drugi, majhen, suh častnik, se je pogovarjal z vsemi in domneval, kam jih zdaj vodijo in kako daleč bodo imeli čas iti tisti dan. Uradnik v nabranih škornjih in komisarski uniformi je pritekel iz različnih smeri in se ozrl na požgano Moskvo ter glasno poročal o svojih opažanjih, kaj je zgorelo in kakšen je ta ali oni vidni del Moskve. Tretji častnik, poljskega porekla z naglasom, se je prepiral z uradnikom komisariata in mu dokazal, da se je zmotil pri določanju četrti Moskve.
Kaj se prepirata? je jezno rekel major. - Ali je Nikola, Vlas, vse je isto; vidiš, vse je pogorelo, no, to je konec ... Zakaj rineš, ali je res premalo ceste,« se je jezno obrnil k tistemu, ki je hodil zadaj in ga sploh ni rinil.
- Hej, hej, hej, kaj si naredil! - slišali pa so zdaj z ene, zdaj z druge strani glasovi ujetnikov, ki so se ozirali po požarih. - In potem Zamoskvorečje, pa Zubovo, potem pa v Kremlju, poglej, polovica manjka ... Ja, rekel sem ti, da vse Zamoskvorečje, tako je.
- No, saj veste, kaj je zgorelo, no, o čem govoriti! je rekel major.
Ko smo šli skozi Khamovniki (eno redkih nepožganih četrti Moskve) mimo cerkve, se je celotna množica zapornikov nenadoma stisnila na eno stran in slišali so se vzkliki groze in gnusa.
- Poglejte, barabe! To ni Kristus! Da, mrtev, mrtev in tam ... Z nečim so ga namazali.
Tudi Pierre se je pomaknil proti cerkvi, v kateri je bilo nekaj, kar je povzročilo vzklike, in nejasno videl, da je nekaj naslonjeno na ograjo cerkve. Iz besed njegovih tovarišev, ki so ga bolje videli, je zvedel, da gre za nekaj podobnega truplu človeka, ki stoji pokonci ob ograji in ima umazan obraz s sajami ...
– Marchez, sacre nom… Filez… trente mille diables… [Pojdi! pojdi! Prekleto! Hudiči!] - so preklinjali konvoji, francoski vojaki pa so z novo jezo razgnali množico ujetnikov, ki so s sekači gledali mrliča.

Po stezah Khamovniki so ujetniki hodili sami s svojim spremstvom in vozovi in vagoni, ki so pripadali spremstvom in so se vozili zadaj; a ko so šli v trgovine z živili, so se znašli sredi ogromnega, tesno premikajočega se topniškega konvoja, pomešanega z zasebnimi vagoni.
Pri samem mostu so se vsi ustavili in čakali, da napredujejo tisti, ki so jezdeli spredaj. Z mostu so se zaporniki odprli za in pred neskončnimi vrstami drugih premikajočih se konvojev. Desno, kjer je Kaluška cesta zavijala mimo Neskuchnyja in izginjala v daljavi, so se raztezale neskončne vrste vojakov in konvojev. To so bile čete korpusa Beauharnais, ki so prišle prve; Zadaj, vzdolž nasipa in čez Kamniti most, so se raztezale Neyeve čete in vozovi.
Davoutove čete, ki so jim pripadali ujetniki, so šle skozi krimski prehod in že delno vstopile v ulico Kaluga. Toda vozovi so bili tako raztegnjeni, da zadnji Beauharnaijevi vlaki še niso odpeljali iz Moskve na Kalužsko ulico in je vodja Neyjevih čet že zapuščal Bolshajo Ordynka.
Ko so prešli krimski prehod, so se ujetniki premaknili nekaj korakov in se ustavili, pa spet premaknili, in na vseh straneh so bili vagoni in ljudje vedno bolj osramočeni. Ko so več kot eno uro hodili po tistih nekaj sto korakih, ki ločujejo most od Kalužske ulice, in ko so prispeli do trga, kjer se ulice Zamoskvoretsky združijo s Kaluško ulico, so se zaporniki, stisnjeni na kup, ustavili in nekaj ur stali na tem križišču. Od vseh strani se je slišalo nenehno, kakor šum morja, ropotanje koles in topot nog ter neprenehoma jezni joki in kletvice. Pierre je stal stisnjen ob steno zoglenele hiše in poslušal ta zvok, ki se je v njegovi domišljiji zlil z zvoki bobna.
Več ujetih častnikov je, da bi bolje videli, splezalo na steno požgane hiše, blizu katere je stal Pierre.
- Za ljudi! Eka k ljudem! .. In nabili so puške! Poglej: krzno ... - so rekli. »Glejte, barabe, oropali so ga ... Tam, za njim, na vozu ... Saj to je, bognedaj, iz ikone!.. Nemci morajo biti. In naš mož, pri bogu!.. Ah, podleži! Tukaj so, droshky - in so jih ujeli! .. Poglej, sedel je na skrinje. Očetje! .. Boj! ..
- Torej je v obraz, v obraz! Torej ne morete čakati do večera. Poglej, poglej ... in to je seveda sam Napoleon. Vidiš, kakšni konji! v monogramih s krono. To je zložljiva hiša. Izpustil torbo, ne vidim. Spet so se borili ... Ženska z otrokom in ni slabo. Ja, no, te bodo spustili skozi... Glej, ni konca. Ruska dekleta, pri bogu, dekleta! V vagonih so se, navsezadnje, kako mirno usedli!
Spet je val splošne radovednosti, kot pri cerkvi v Khamovnikih, potisnil vse zapornike na cesto in Pierre je zaradi svoje rasti nad glavami drugih videl, kaj je tako pritegnilo radovednost zapornikov. V treh vagonih, premešanih med polnilnimi zaboji, so se vozili, tesno sedeči drug na drugem, izpraznjeni, v svetlih barvah, zarubljeni, nekaj kričečega s piskajočimi ženskimi glasovi.
Od trenutka, ko je Pierre spoznal pojav skrivnostne sile, se mu ni zdelo nič čudnega ali strašnega: niti truplo, namazano s sajami za zabavo, niti te ženske, ki se nekam mudi, niti požar v Moskvi. Vse, kar je Pierre zdaj videl, nanj ni naredilo skoraj nobenega vtisa - kot da njegova duša, ki se je pripravljala na težak boj, ni hotela sprejeti vtisov, ki bi jo lahko oslabili.
Vlak žensk je minil. Za njim so se spet vlekli vozovi, vojaki, vozovi, vojaki, palube, kočije, vojaki, zaboji, vojaki, včasih tudi ženske.
Pierre ni videl ljudi ločeno, ampak je videl njihovo gibanje.
Zdelo se je, da vse te ljudi, konje poganja neka nevidna sila. Vsi so v uri, ko jih je Pierre opazoval, odplavali iz različnih ulic z isto željo, da bi hitro mimo; vsi so se enako, trčili z drugimi, začeli jeziti, se boriti; beli zobje so bili razgaljeni, obrvi namrščene, iste kletvice so se vrgle vedno znova in na vseh obrazih je bil isti mladostno odločen in kruto hladen izraz, ki je Pierra udaril zjutraj ob zvoku bobna na desetarjevem obrazu.
Že pred večerom je poveljnik spremstva zbral svojo ekipo in se s kričanjem in prepirom stlačil v vozove, ujetniki pa so, obkoljeni z vseh strani, odšli na kaluško cesto.
Hodila sta zelo hitro, brez počitka in se ustavila šele, ko je sonce že začelo zahajati. Vozovi so se pomikali drug za drugim in ljudje so se začeli pripravljati na noč. Vsi so bili videti jezni in nesrečni. Dolgo so se z različnih strani slišale kletvice, jezni joki in prepiri. Kočija, ki se je peljala za spremljevalci, je napredovala na voz spremljevalcev in ga prebodla z vlečnim drogom. Več vojakov je z različnih strani priteklo k vozu; nekateri so udarjali po glavah konjev, vpreženih v kočijo, in jih obračali, drugi so se borili med seboj in Pierre je videl, da je bil en Nemec resno ranjen v glavo s tesarjem.
Zdelo se je, da so vsi ti ljudje zdaj, ko so se v mrzlem mraku jesenskega večera ustavili sredi polja, doživeli enak občutek neprijetnega prebujenja iz naglice, ki je vse prevzela ob odhodu in sunkovitem gibanju nekam. Ko so se ustavili, se je zdelo, da so vsi razumeli, da še vedno ni znano, kam gredo, in da bo to gibanje veliko težko in težko.
Spremljevalci so z ujetniki na tem postanku ravnali še slabše kot ob odhodu. Ob tem postanku je bila mesna hrana ujetnikov prvič izdana s konjskim mesom.
Od častnikov do zadnjega vojaka je bilo v vseh tako rekoč opazno osebno zagrenjenost do vsakega od ujetnikov, ki je tako nepričakovano nadomestila prejšnje prijateljske odnose.
Ta ogorčenost se je še povečala, ko se je pri štetju ujetnikov izkazalo, da je med vrvežem, ko je zapuščal Moskvo, en ruski vojak, ki se je pretvarjal, da mu je slabo, pobegnil. Pierre je videl, kako je Francoz pretepel ruskega vojaka, ker se je oddaljil od ceste, in slišal, kako je stotnik, njegov prijatelj, grajal podčastnika zaradi pobega ruskega vojaka in mu grozil s sodiščem. Na opravičilo podčastnika, da je vojak bolan in ne more hoditi, je častnik rekel, da ima ukaz streljati tiste, ki bodo zaostali. Pierre je čutil, da je usodna sila, ki ga je zdrobila med usmrtitvijo in ki je bila v ujetništvu nevidna, zdaj spet prevzela njegov obstoj. Bil je prestrašen; a čutil je, kako je sorazmerno s prizadevanji usodne sile, da bi ga zdrobila, rasla in krepila se v njegovi duši od nje neodvisna življenjska sila.

Puškin je Denisa Ivanoviča Fonvizina, enega najznamenitejših osebnosti ruske kulture, dramatika 18. stoletja, avtorja nesmrtne komedije "Podrast", imenoval drznega gospodarja satire in prijatelja svobode. Fonvizin, predstavnik naprednih krogov plemiške družbe, ki je stal na ravni evropske razsvetljenske misli, je bil v ostrem nasprotju z avtokratsko samovoljo ruske monarhije, nevednimi fevdalnimi plemiči, "zatirajočim suženjstvom", podložnikom, ki so bili predani v svojo polno oblast. To ga je seveda uvrstilo med pisce najnaprednejše »satirične smeri« literature 18. stoletja.
Glavno delo, vrhunec dramatikovega dela je bila komedija "Podrast". Eden osrednjih problemov, ki so si ga vztrajno zastavljali pedagogi 18. stoletja, je bilo izobraževanje – ustvarjanje novih generacij naprednih ljudi. V Fonvizinovi komediji je to eden glavnih problemov.

Delo vsebuje 1 datoteko

Državna humanistična univerza Vyatka

Povzetek na temo:

"Komedija D. I. Fonvizina "Podrast": zgodovina ustvarjanja in problemi. Pomen imena komedije.

Dijaki 1. letnika

Filološka fakulteta

skupina P - 12

Popov Ruslan

Učiteljica:

Černigovski D.N.

Kirov

2010

Puškin je imenoval enega najvidnejših osebnosti ruske kulture, dramatika 18. stoletja, avtorja nesmrtne komedije, drznega gospodarja satire in prijatelja svobode. "Podrast" Denisa Ivanoviča Fonvizina. Fonvizin, predstavnik naprednih krogov plemiške družbe, ki je stal na ravni evropske razsvetljenske misli, je bil v ostrem nasprotju z avtokratsko samovoljo ruske monarhije, nevednimi fevdalnimi plemiči, "zatirajočim suženjstvom", podložnikom, ki so bili predani v svojo polno oblast. To ga je seveda uvrstilo med pisce najnaprednejše »satirične smeri« literature 18. stoletja.

Glavno delo, vrhunec dramatikovega dela je bila komedija "Podrast". Eden osrednjih problemov, ki so si ga vztrajno zastavljali pedagogi 18. stoletja, je bilo izobraževanje – ustvarjanje novih generacij naprednih ljudi. V Fonvizinovi komediji je to eden glavnih problemov.

Zgodovina ustvarjanja.

Fonvizin je na komediji delal približno tri leta. Premiera je bila leta 1782. Obrnemo se na zgodovino nastanka "Podrasti". Komedija je bila napisana leta 1781, ko so v Rusiji prevladovale ideje razsvetljene monarhije. Te ideje, ki so jih razglasili francoski razsvetljenci, so bile v tistem času najnaprednejše, poleg tega pa je njihovo širjenje olajšalo dejstvo, da je takšne poglede v veliki meri delila sama Katarina II. Nedvomno je Fonvizin, ki je bil plemič, delil ideje, misli in zablode, ki so prevladovale v njegovem razredu, in jih poskušal odražati v svoji komediji.

Navsezadnje je bila v času pisanja "Podrasti" tako odkrita obsodba resničnosti resnična drznost in Fonvizin je moral imeti resnično drzen in odločen značaj, da si je dovolil na glas govoriti o takšnih stvareh. Toda danes vidimo, da se je suženjstvo začelo povsem mirno obravnavati kot zlo in ta izjava ne potrebuje več dokazov, kot prej. Vendar to nikakor ne zmanjšuje pomena Podrasti za rusko literaturo.

Nova komedija "Podrast" je bila dokončana leta 1781 in naslednjega leta 1782 jo je po trdovratnem boju uprizoril Dmitrevski. Fonvizin se je začel ukvarjati s komedijo v času svoje politične in ustvarjalne zrelosti - po vrnitvi iz Francije jeseni 1778. Hkrati s komedijo je bila napisana »Razprava o nepogrešljivih državnih zakonih«. Jasnost Fonvizinove politične misli, njegova zavezanost idealom človekove svobode, ki je bila s tako močjo izražena v "Diskurzu", je določila politično ostrino komedije, njen javni patos.

Komedija "Podrast" D. I. Fonvizina je mojstrovina ruske dramaturgije 18. stoletja, ki razkriva problem moralnega razpada plemstva in problem izobraževanja.

Vprašanje komedije.

Komedija "Podrast" je absorbirala vse izkušnje, ki jih je nabral Fonvizin, in po globini ideoloških vprašanj, pogumu in izvirnosti najdenih umetniških rešitev ostaja neprekosljiva mojstrovina ruske dramaturgije 18. Obtožujoči patos Podrasti se napaja iz dveh močnih virov, enako raztopljenih v strukturi dramskega dogajanja. Lak sta satira in novinarstvo.

Uničujoča in neusmiljena satira napolnjuje vse prizore, ki prikazujejo življenjski slog družine Prostakova. V prizorih Mitrofanovih naukov, v razodetjih strica o njegovi ljubezni do prašičev, v pohlepu in samovolji gospodarice hiše se svet Prostakovih in Skotininov razkrije v vsej grdoti njihove duhovne revščine.

Nič manj uničevalno obsodbo temu svetu ne izreka na odru prisotna skupina pozitivnih plemičev, ki so v kontrastnem kontrastu z bestialnostjo Mitrofanovih staršev. Dialogi med Starodumom in Pravdinom. v kateri globoko, včasih državne težave, so strastni publicistični govori, ki odražajo avtorjevo stališče. Patos govorov Staroduma in Pravdina opravlja tudi obtožilno funkcijo, vendar se tu obtožba združi z afirmacijo pozitivnih idealov samega avtorja.

Dve težavi, ki sta posebej skrbeli Fonvizina, ležita v središču Podrasti. To je najprej problem moralnega razkroja plemstva. Z besedami Starodum. ogorčeno obtožuje plemiče, v katerih je plemstvo, lahko bi rekli, »pokopano s svojimi predniki«, Fonvizin v opazkah, ki so jim jih poročali iz življenja na dvoru, ne navaja le padca moralnih temeljev družbe, ampak gleda razloge za ta upad.

Končna pripomba Staroduma, ki konča "Podrast": "Tu so vredni sadovi zlobe!" - v kontekstu ideoloških določil Fonvizinovega traktata daje celotni predstavi poseben političen zven. Neomejena moč posestnika nad svojimi kmeti je v odsotnosti pravega moralnega zgleda s strani najvišjih oblasti postala vir samovolje, kar je vodilo v pozabo plemstva na svoje dolžnosti in načela razredne časti, to je v duhovno degeneracijo vladajoči razred. V luči splošnega Fonvizinovega moralno-političnega koncepta, ki ga v drami izražajo pozitivni liki, se svet prostakov in živine kaže kot zlovešče spoznanje zmagoslavja zlobnosti.

Druga težava Podrasti je problem izobraževanja. Široko razumljena je izobrazba v glavah mislecev 18. stoletja veljala za primarni dejavnik, ki določa moralni značaj človeka. V Fonvizinovih idejah je problem izobraževanja pridobil državni pomen, saj je bil po njegovem mnenju edini zanesljiv vir odrešitve pred zlobno grozečo družbo - duhovno degradacijo plemstva - zakoreninjen v ustrezni izobrazbi.

Precejšen del dramskega dogajanja v Podrasti je tako ali drugače podrejen problemom vzgoje. Njej so podrejeni tako prizori Mitrofanovih naukov kot večina Starodumovega moraliziranja. Vrhunec v razvoju te teme je nedvomno prizor Mitrofonovega izpita v četrtem dejanju komedije. Ta satirična slika, smrtonosna zaradi moči obtožujočega, sarkazma, ki ga vsebuje, služi kot obsodba za sistem vzgoje bedakov in goveda. Izrek te kazni ni zagotovljen samo s samorazkrivanjem Mitrofanove nevednosti, temveč tudi z dokazovanjem primerov drugačne vzgoje. To so na primer prizori, v katerih se Starodum pogovarja s Sofijo in Milonom. -

Pomen imena komedije Fonvizina "Podrast"

Slovar podaja dve definiciji besede "podrast". Prvi je »to je mlad plemič, ki še ni polnoleten in ni nastopil javne službe«. Drugi - "neumen mladenič - pol izobražen." Mislim, da se je drugi pomen te besede pojavil zaradi podobe podrasti - Mitrofanushka, ki jo je ustvaril Fonvizin. Navsezadnje je Mitrofan tisti, ki pooseblja obsodbo vzhajajočih fevdalcev, ki so potopljeni v neumnost in nevednost.

Mati, ki je ugodila vsem željam svojega otroka, je Mitrofana vzgojila v pravega egoista in despota, ki ni sposoben odgovarjati niti zase in za svoja dejanja. Že v otroštvu se je Mitrofan "pokazal", kolikor je lahko. Ni govoril, lajal je. Dovolil si je nesramno govoriti ne samo s služabniki, ampak tudi z lastno materjo. Ta človek, če mu lahko tako rečemo, ima pravi podganji značaj. Svojo staro varuško Eremeevno kliče "stari prasec", čeprav ga vedno ščiti pred nevarnostjo, pospravlja za njim, ga hrani. Mitrofan tega ne opazi več. Zanj je vse tako, kot mora biti.

Z besedami je pogumen. Užaliti nekoga zanj - samo pljuvati. Pravzaprav se pokaže s povsem druge plati. Mitrofan je strašno strahopeten in odvisen. Toda zakaj bi moral biti neodvisen? Navsezadnje je "pri roki" vedno mama, varuška ali učitelji.

Mitrofan je zelo sebičen in sebičen. Glede na spremembo položaja, ki ga zasedajo ljudje, se spreminja tudi Mitrofanov odnos do njih. Živi samo po tem principu. Tudi mati se mu ne smili in izgubi zanimanje zanjo, takoj ko ji je oblast odvzeta: "Ja, znebi se, mati, kako je bilo vsiljeno!" S temi besedami ljubljeni sin zavrne svojo mamo v težkem trenutku zanjo. Seveda mi je žal za junakinjo Prostakovo, a navsezadnje je sama razvila in vzgojila Mitrofan tak odnos do ljudi in do sebe, na koncu je dobila, kar si je zaslužila.

Mislim, da je po izdaji komedije "Podrast v svet" ime Mitrofan postalo gospodinjsko ime. Zdaj lahko varno imenujemo neumno, nesramno in leno osebo "Mitrofani", na žalost pa je tudi veliko takšni ljudje v našem času.Zahvaljujoč takim "Mitrofanom" "Podrast" ostaja tako priljubljena in pomembna v našem času.

Sin svojega časa, Fonvizin, je z vsem svojim videzom in usmeritvijo ustvarjalnega iskanja pripadal tistemu krogu naprednih ruskih ljudi 18. stoletja, ki so sestavljali tabor razsvetljencev. Vsi so bili pisatelji, njihovo delo pa je prežeto s patosom uveljavljanja idealov pravičnosti in humanizma. Satira in novinarstvo sta bili njihovo orožje. V njihovih delih je zvenel pogumen protest proti krivicam avtokracije in jezne obtožbe proti fevdalcem. To je bila zgodovinska zasluga ruske satire 18. stoletja, katere eden najvidnejših predstavnikov je bil Fonvizin.

Literatura: