Onegin و Pechorin.

ربما يكون من النادر جدًا في تاريخ الأدب أن يولد اثنان من العباقرة الأدبيين في وقت واحد تقريبًا وفي نفس المكان تقريبًا. بوشكين وليمونتوف. لقد كان وقت ولادة الأدب الروسي العظيم وفي نفس الوقت كان وقت بداية الأزمة الكبرى للمجتمع الروسي.
تتجلى أزمة المجتمع بشكل أفضل في مُثله العليا. لقد فهم كل من بوشكين وليمونتوف هذا جيدًا ، لذلك ، في أعمالهما الرئيسية - روايات "يوجين أونجين" و "بطل زماننا" ، سعيا إلى إظهار هذه المثل العليا في شخصياتهما الرئيسية - Onegin و Pechorin.
عكس ليرمونتوف فهمه لصورة بيتشورين في عنوان الرواية وفي المقدمة. بالنسبة ليرمونتوف ، "بطل زماننا" هي "صورة تتكون من رذائل عصرنا ، في تطورها الكامل". ومع ذلك ، بالنسبة للعنوان ، اختار المؤلف مصطلح "بطل" ، وليس مصطلحًا آخر - "ضد البطل" ، "الشرير" ، إلخ. ما هذا؟ الاستهزاء أم السخرية أم نزوة المؤلف؟ يبدو لي - لا هذا ولا ذاك ولا الثالث ... في الواقع ، يصور ليرمونتوف بطل المجتمع الذي ولده ، ويظهر صفاته التي تحظى باحترام أكبر في هذا المجتمع ، والأهم من ذلك كله أنها موضع تقدير .
هذا هو بالضبط المكان الذي تكمن فيه الاستمرارية العميقة لصورة Pechorin مع سلفه الأدبي ، Eugene Onegin.
من ناحية ، هناك الكثير من القواسم المشتركة. قادهم القدر إلى مسارات متشابهة: كلاهما كان "كريم" المجتمع العلماني ، وكلاهما سئم منه ، وكلاهما يحتقر هذا المجتمع.
تزامنت حياتهم لبعض الوقت ليس عن طريق الصدفة: من الواضح أن هذا كان مصير أي مخلوق شاب غني ووسيم:

"وما هو أكثر من ذلك: قرر الضوء
انه ذكي ولطيف جدا ".

لكن هذه الحياة ، التي كانت في "يوجين أونيجين" هي محتوى الرواية ، بالنسبة لبيكورين بقيت في الذكريات فقط. يمكننا القول أن Pechorin كان مرة واحدة Onegin ، ولكن في الرواية كان مختلفًا بالفعل ، وهذا الاختلاف هو النقطة الأكثر إثارة للاهتمام في التحليل المقارن لهذه الصور ، لأنه يسمح لنا بتقييم الاتجاهات في حركة المجتمع التدريجي. تحول في المثل العليا.
في Onegin ، ما زلنا نجد ، إن لم يكن التعاطف والتوبة ، على الأقل إدراكًا عقليًا باردًا يجب أن يكونوا كذلك. لا يزال Onegin قادرًا ، إن لم يكن الحب ، على الأقل على العاطفة ، وإن كان أنانيًا للغاية ، ولكنه متحمس.
Pechorin غير قادر حتى على مثل هذه المظاهر من المشاعر الإنسانية. يحاول إيقاظهم في نفسه ولا يستطيع:
"بما أنني لم أبحث حتى عن شرارة حب لمريم العزيزة في صدري ، لكن جهودي كانت بلا جدوى"
في روحه ، حتى حب الحياة (وبالتالي لنفسه) غائب. إذا كان Onegin لا يزال على قيد الحياة ، "قابعًا في خمول أوقات الفراغ" ، فإن Pechorin يعيش ببساطة "بدافع الفضول: أنت تتوقع شيئًا جديدًا ..."
ومع ذلك ، فإن Pechorin ، على عكس Onegin ، قادر على التفكير في الفئات الروحية ، فإن لامبالاته قريبة من اليأس (ليس من قبيل الصدفة أنه يبحث عن الموت). يعاني من اللامبالاة فهو يرى ذلك!
وبهذا المعنى ، فإن Onegin أعمى تمامًا ، وفي الوقت نفسه لا يلاحظ عمى نفسه. لا يأس في اللامبالاة. شغفه بتاتيانا مشبع بالأنانية ، لكنه لا يلاحظ ذلك ويأخذها من أجل الحب.
وفقًا لـ Belinsky ، "Pechorin ليرمونتوف هو Onegin في عصرنا." لكن ليس بمعنى أنهما متشابهان ، ولكن بمعنى أن أحدهما استمرار منطقي للثاني.
يفقد المجتمع العلماني بسرعة مُثله الأخيرة: لم يعد يتم تقييم الحب ولا الرحمة ولا الشرف. لم يتبق سوى فضول واحد: ماذا لو كان هناك شيء "حاد" ، "دغدغة" الأعصاب يمكن أن يروق ويشتت انتباهه على الأقل لفترة من الوقت ...

بمقارنة صور Onegin و Pechorin ، نرى ما هي النهاية الرهيبة للهوايات البريئة مثل الكسل والأنانية والسعي وراء الموضة وكيف يمكن أن تولد من جديد في مثل هذه الحالة الذهنية الرهيبة ، والتي تسمى عادة الموت الروحي.

كل هذا ، للأسف ، ليس غريباً على مجتمعنا. إنه أمر مخيف إذا لم نتمكن ، مثل Onegin ، من رؤية دونيتنا ، والنظر إلى Onegin بازدراء: نحن لسنا كذلك - نذهب إلى المسارح ، والمراقص ، وتصفح الإنترنت ، بشكل عام ، نعيش حياة ثقافية كاملة. ولا نلاحظ كيف أن هذا التهاون يؤدي حتمًا إلى نفس اللامبالاة المدمرة تجاه كل شيء ما عدا نفسه ، والتي أتى إليها Onegin ، وإلى نفس قساوة القلب غير التائبة ، التي جاء بها Pechorin.

حقًا ، صور Pechorin و Onegin هي صور أبطال عصرنا.

في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، أصبحت صور يوجين أونجين وبيشورين رموزًا للعصر. لقد جمعوا السمات النموذجية لممثلي النبلاء مع الصفات الشخصية البارزة والفكر العميق وقوة الشخصية ، والتي ، للأسف ، لا يمكن استخدامها في ظروف أزمة أخلاقية عميقة أصبحت العلامة الرئيسية للعصر في الثلاثينيات و 40 ثانية. أسيء فهمهم في دائرتهم ، زائدين ، فقدوا قوتهم عبثًا ، ولم يتمكنوا أبدًا من التغلب على الصمم الأخلاقي لمعاصريهم وتفاهة الرأي العام ، والذي كان يعتبر المقياس الرئيسي للقيم الإنسانية في المجتمع الراقي. على الرغم من أوجه التشابه بينهما ، فإن Onegin و Pechorin يتمتعان بسمات فردية مشرقة ، بفضلها أظهر القراء المعاصرون أيضًا اهتمامًا بهؤلاء الأبطال الأدبيين.

بيتشورين- بطل رواية M. Yu. Lermontov "بطل زماننا" ، نبيل روسي ، ضابط ، أثناء الخدمة ، انتهى به المطاف في منطقة الحرب في القوقاز. تسببت أصالة شخصية هذا البطل الأدبي في جدل حاد بين النقاد واهتمام القراء المعاصرين.

Onegin- الشخصية الرئيسية في الرواية في شعر "يوجين أونيجين" من تأليف أ. إس. بوشكين. Onegin ينتمي إلى الطبقة الأرستقراطية النبيلة. أصبحت سيرته الذاتية ، وفقًا لـ V.G. Belinsky ، موسوعة للحياة الروسية في النصف الأول من القرن التاسع عشر.

ما هو الفرق بين Pechorin و Onegin؟

مقارنة بين Pechorin و Onegin

تم نشر الفصول الأولى من "Eugene Onegin" من قبل A. S. Pushkin في عام 1825. التقى القراء بـ Pechorin في عام 1840. ومع ذلك ، كان الاختلاف الطفيف في وقت إنشاء هذه الصور الأدبية ذا أهمية أساسية للكشف عن صفاتهم الشخصية ، والتي اعتبرها المعاصرون انعكاسًا للعمليات الاجتماعية العميقة.

في بداية الرواية ، كان Onegin مدهشًا علمانيًا. إنه غني ومتعلم ويخضع باستمرار لرقابة المجتمع الراقي. بعد أن سئم الكسل ، حاول يوجين معالجة مسألة خطيرة: إصلاح الاقتصاد الذي ورثه. تحولت حداثة الحياة القروية إلى ملل بالنسبة له: فقد أدى الافتقار إلى عادة العمل إلى ظهور الطحال ، وذهبت جميع تعهدات الاقتصادي المثقف.

كلا الشخصيتين يمثلان الطبقة الأرستقراطية الحضرية. تلقى الأبطال تعليمًا وتربية ممتازين. مستوى ذكائهم أعلى من المستوى المتوسط ​​للأشخاص من حولهم. يتم فصل الشخصيات بعشر سنوات ، لكن كل واحد منهم يمثل عصره. تدور أحداث حياة Onegin في العشرينات من القرن الماضي ، وتدور أحداث رواية Lermontov في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. الأول تحت تأثير الأفكار المحبة للحرية في ذروة حركة اجتماعية متقدمة. يعيش Pechorin في فترة ردود الفعل السياسية العنيفة على أنشطة الديسمبريين. وإذا كان لا يزال بإمكان الشخص الأول الانضمام إلى المتمردين وإيجاد هدف ، وبالتالي إعطاء معنى لوجوده ، فإن البطل الثاني لم يعد لديه مثل هذه الفرصة. هذا يتحدث بالفعل عن المأساة الأكبر لشخصية ليرمونتوف.

تكمن دراما Onegin في عدم جدوى قواه الخاصة وعدم معنى أسلوب الحياة ، الذي فرضه الرأي العام وقبله البطل كمعيار لم يجرؤ على تجاوزه. مبارزة مع لينسكي ، علاقة صعبة مع تاتيانا لارينا - نتيجة لاعتماد أخلاقي عميق على آراء العالم ، والتي لعبت دورًا أساسيًا في مصير أونجين.

Pechorin ، على عكس Onegin ، ليس غنيًا ونبيلًا. يخدم في القوقاز ، في مكان العمليات العسكرية الخطرة ، ويظهر معجزات الشجاعة ، ويظهر القدرة على التحمل وقوة الشخصية. لكن السمة الرئيسية لها ، التي تم التأكيد عليها مرارًا وتكرارًا في الرواية ، هي التناقض المزدوج للنبل الروحي والأنانية ، الذي يقترب من القسوة.

يتعلم القارئ عن شخصية Onegin من ملاحظات الراوي وملاحظات Tatiana Larina. الراوي ومكسيم ماكسيميتش يعبران عن أحكامهما بشأن بيتشورين. لكن عالمه الداخلي تم الكشف عنه بالكامل في اليوميات - اعتراف مرير لرجل فشل في العثور على مكانه في الحياة.

مداخل يوميات Pechorin هي فلسفة البطل البيروني. مبارزة مع Grushnitsky هي نوع من الانتقام من المجتمع العلماني لقسوة وشغف بالمكائد.

في مواجهة الضوء ، هُزم Pechorin ، مثل Onegin. قوى بدون تطبيق ، حياة بدون هدف ، عدم القدرة على الحب والصداقة ، بهرج علماني بدلاً من خدمة هدف كبير - هذه الدوافع في "Eugene Onegin" و "A Hero of Our Time" لها صوت مشترك.

أصبح Pechorin بطلاً في عصره: النصف الثاني من الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ، تميز بأزمة اجتماعية عميقة بعد الأحداث المرتبطة بالحركة الديسمبريالية في روسيا.

كلا الشخصيتين ينتقدان الناس والحياة بشدة. وإدراكًا منهم للفراغ والرتابة في وجودهم ، فإنهم يظهرون عدم الرضا عن أنفسهم. إنهم مضطهدون بالظروف المحيطة والناس ، غارقون في القذف والغضب والحسد. بخيبة أمل في المجتمع ، يقع الأبطال في حزن ، ويبدأون في الشعور بالملل. يحاول Onegin البدء في الكتابة لتلبية احتياجاته الروحية. لكن "عمله الشاق" سرعان ما يتعبه. كما أن القراءة تبهره لفترة وجيزة. سئم Pechorin أيضًا من أي عمل يبدأه بسرعة كبيرة. ومع ذلك ، بمجرد وصوله إلى القوقاز ، ما زال غريغوري يأمل ألا يكون هناك مكان للملل تحت الرصاص. لكنه يعتاد على العمليات العسكرية بسرعة كبيرة. بالملل شخصية Lermontov وحب المغامرات. يمكن ملاحظة ذلك في موقف Pechorin تجاه ماري وبيلا. بعد أن حقق الحب ، يفقد غريغوري الاهتمام بالسيدات بسرعة.

سيكون الوصف المقارن لـ Onegin و Pechorin غير مكتمل دون ذكر النقد الذاتي للأبطال. الأول يعذبه الندم بعد المبارزة مع لنسكي. Onegin ، غير قادر على البقاء في الأماكن التي حدثت فيها المأساة ، يتخلى عن كل شيء ويبدأ في التجول في جميع أنحاء العالم. يعترف بطل رواية ليرمونتوف بأنه تسبب في الكثير من الحزن للناس طوال حياته. لكن على الرغم من هذا الفهم ، لن يغير Pechorin نفسه وسلوكه. والنقد الذاتي لغريغوريوس لا يريح أحداً - لا لنفسه ولا لمن حوله. مثل هذا الموقف تجاه الحياة ، نفسه ، يصوره الناس على أنه "معوق أخلاقي". على الرغم من الاختلافات بين Pechorin و Onegin ، كلاهما لهما العديد من الميزات المشتركة. كل واحد منهم لديه القدرة على فهم الناس بشكل مثالي. كلا الشخصيتين علماء نفس جيدون. لذلك ، خص Onegin تاتيانا على الفور ، في الاجتماع الأول. من بين جميع ممثلي النبلاء المحليين ، كان يوجين يتماشى فقط مع لينسكي. يحكم بطل Lermontov أيضًا بشكل صحيح على الأشخاص الذين يقابلونه في الطريق. يعطي Pechorin خصائص دقيقة ودقيقة للآخرين. بالإضافة إلى ذلك ، يعرف غريغوري علم النفس الأنثوي تمامًا ، ويمكنه بسهولة التنبؤ بأفعال السيدات ، وباستخدام هذا ، يربح حبهن. تتيح لك الخصائص المقارنة بين Onegin و Pechorin رؤية الحالة الحقيقية للعوالم الداخلية للشخصيات. على وجه الخصوص ، على الرغم من كل المحن التي تسبب فيها كل منهم للناس ، كلاهما قادر على الشعور بمشاعر مشرقة.

الحب في حياة الابطال

إدراكًا لحبه لتاتيانا ، فإن Onegin مستعد لفعل أي شيء لمجرد رؤيتها. يندفع بطل Lermontov على الفور بعد مغادرة Vera. Pechorin ، لا يلاحق حبيبته ، يقع في منتصف الطريق ويبكي مثل طفل. بطل بوشكين نبيل. Onegin صادقة مع Tatyana ولا تفكر في الاستفادة من قلة خبرتها. في بطل Lermontov هذا هو العكس المباشر. يظهر Pechorin كشخص غير أخلاقي ، شخص يعتبر الأشخاص من حوله مجرد ألعاب.

ينتمي Pechorin و Onegin إلى ذلك النوع الاجتماعي في العشرينات من القرن التاسع عشر ، الذين كانوا يطلق عليهم الأشخاص "الزائدين". "معاناة الأنانيين" ، "الأشياء الذكية غير المجدية" - حدد بيلينسكي بشكل مجازي ودقيق جوهر هذا النوع.
إذن ، كيف تتشابه شخصيات أعمال بوشكين وليرمونتوف وكيف تختلف؟
بادئ ذي بدء ، يظهر أبطال كلتا الروايتين أمامنا كشخصيات بشرية مشروطة تاريخياً واجتماعياً. أدت الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا في العشرينات من القرن التاسع عشر - تقوية رد الفعل السياسي ، وتراجع القوة الروحية لجيل الشباب - إلى ظهور نوع خاص من الشباب غير المفهوم في ذلك الوقت.
يتحد Onegin و Pechorin من خلال أصلهما وتربيتهما وتعليمهما: كلاهما يأتي من عائلات ثرية نبيلة. في الوقت نفسه ، كلا البطلين لا يقبلان الكثير من الاتفاقيات العلمانية ، فلديهما موقف سلبي تجاه التألق العلماني الخارجي والأكاذيب والنفاق. يتضح هذا ، على سبيل المثال ، من خلال المونولوج المطول لبيشورين حول شبابه "عديم اللون" ، والذي "تسرب في الصراع مع نفسه ومع العالم". ونتيجة لهذا الصراع ، "أصبح معوقًا أخلاقيًا" ، وسرعان ما سئم من "كل الملذات التي يمكن أن يحصل عليها المال". نفس التعريف ينطبق تمامًا على بطل بوشكين: "الاستمتاع والرفاهية عندما كان طفلاً" ، سرعان ما سئم من الضجة الدنيوية ، و "استحوذ عليه الكآبة الروسية شيئًا فشيئًا".
يوحد الأبطال والوحدة الروحية بين "الحشد المتنوع" العلماني. "... روحي يفسدها الضوء ، خيالي لا يهدأ ، قلبي لا يشبع" ، هذا ما قاله Pechorin بمرارة في محادثة مع مكسيم ماكسيميتش. يقال الشيء نفسه عن Onegin: "... في وقت مبكر ، هدأت مشاعره ؛ لقد سئم من ضجيج العالم.
ومن ثم ، في كلا العملين ، نشأت فكرة الهروب - رغبة كلا البطلين في العزلة ، ومحاولتهما إبعاد نفسيهما عن المجتمع ، وضجة دنيوية. يتم التعبير عن هذا في كل من الابتعاد الحرفي عن الحضارة ، وفي الهروب من المجتمع إلى عالم التجارب الداخلية ، "ظروف الضوء تطرح العبء". يوحد Onegin و Pechorin والفكرة الشائعة المتمثلة في "التجول بدون هدف" ، "البحث عن تغيير المكان" (تجوال Pechorin في القوقاز ، رحلات Onegin غير المثمرة بعد المبارزة مع Lensky).
الحرية الروحية ، التي تفهمها الشخصيات على أنها استقلال عن الناس والظروف ، هي القيمة الرئيسية في النظرة العالمية لكلا الشخصيتين. لذلك ، على سبيل المثال ، يشرح Pechorin افتقاره إلى الأصدقاء من خلال حقيقة أن الصداقة تؤدي دائمًا إلى فقدان الحرية الشخصية: "من صديقين ، يكون أحدهما دائمًا عبدًا للآخر". يتجلى التشابه بين Onegin و Pechorin أيضًا في موقفهما المتطابق تجاه الحب ، وعدم القدرة على المودة العميقة:
"الخيانة تمكنت من التعب؛
الأصدقاء والصداقة متعبون.
تحدد مثل هذه النظرة للعالم الأهمية الخاصة لأفعال الأبطال في حياة الآخرين: كلاهما ، وفقًا لتعبير Pechorin المختلف ، يلعبان دور "المحاور في أيدي القدر" ، ويتسببان في معاناة الأشخاص الذين يواجهون مصيرهم. يواجه. يموت لنسكي في مبارزة ، وتعاني تاتيانا ؛ وبالمثل ، مات Grushnitsky ، و Bela تموت ، و Maksim Maksimych الصالح مستاء ، ودمرت طريقة المهربين ، و Mary و Vera غير سعداء.
يميل أبطال بوشكين وليرمونتوف بشكل متساوٍ تقريبًا إلى "افتراض" ، "ارتداء قناع".
تشابه آخر بين هؤلاء الأبطال هو أنهم يجسدون نوع الشخصية الفكرية التي تتميز بأحكام غير عادية ، وعدم الرضا عن نفسه ، والميل إلى السخرية - كل ما يعرفه بوشكين ببراعة بأنه "عقل حاد بارد". في هذا الصدد ، هناك صدى مباشر لروايات بوشكين وليرمونتوف.
ومع ذلك ، هناك اختلافات واضحة بين شخصيات هذه الشخصيات ووسائل تمثيلها الفني في كلتا الروايتين.
إذن ما الفرق؟ إذا كان Pechorin يتسم بالحاجة غير المحدودة للحرية والرغبة المستمرة في "إخضاع إرادته لما يحيط به" ، "لإثارة مشاعر الحب والتفاني والخوف على نفسه" ، فإن Onegin لا يسعى إلى تأكيد الذات بشكل دائم في على حساب الآخرين ، يتخذ موقفًا أكثر سلبية.
تتميز نظرة Pechorin للعالم أيضًا بسخرية كبيرة ، وبعض التجاهل للناس

الفرق بين Pechorin و Onegin

1. Onegin هو بطل أدبي يمكن أن يكرس حياته للتحولات الديمقراطية في المجتمع ، ولكن بسبب صفاته الشخصية أصبح رهينة للمجتمع الراقي.
2. يفهم Pechorin عدم قيمة وجوده ويحاول تغييرها: في نهاية الرواية ، يغادر روسيا.
3. لا يسعى Onegin لتغيير أي شيء في مصيره: كل أفعاله هي نتيجة للظروف.
4. Pechorin قادر على تقييم نفسه بشكل موضوعي ويعترف بصدق بمشاعره ورذائه.
5. يفهم Onegin نقصه الخاص ، لكنه غير قادر على تحليل أفعاله وعواقبها.

الخصائص المقارنة بين ONEGIN و PECHORIN
(شعب القرن التاسع عشر المتقدم)
حياتي اين انت ذاهب واين؟
لماذا طريقي غامض وغامض للغاية بالنسبة لي؟
لماذا لا اعرف الغرض من العمل؟
لماذا لست سيد رغباتي؟
بيسو

عمل بوشكين على رواية "Eugene Onegin" لسنوات عديدة ، وكان عمله المفضل. وصف بيلينسكي في مقالته "يوجين أونجين" هذا العمل بأنه "موسوعة الحياة الروسية". في الواقع ، تعطي هذه الرواية صورة لجميع طبقات الحياة الروسية: المجتمع الراقي ، ونبلاء العقارات الصغيرة ، والناس - درس بوشكين حياة جميع طبقات المجتمع في بداية القرن التاسع عشر جيدًا. خلال سنوات إنشاء الرواية ، كان على بوشكين أن يمر بالكثير ، ويفقد العديد من الأصدقاء ، ويعاني من المرارة من وفاة أفضل الأشخاص في روسيا. كانت الرواية للشاعر ثمرة "عقل الملاحظات الباردة وقلب الملاحظات الحزينة". في مقابل الخلفية الواسعة لصور الحياة الروسية ، يظهر المصير الدراماتيكي لأفضل الناس ، المثقفين النبلاء المتقدمين في العصر الديسمبري.

كان من الممكن أن يكون بطل عصرنا ليرمونتوف مستحيلًا بدون Onegin ، لأن الرواية الواقعية التي أنشأها بوشكين فتحت الصفحة الأولى في تاريخ الرواية الروسية العظيمة في القرن التاسع عشر.

جسّد بوشكين في صورة Onegin العديد من تلك الميزات التي تم نشرها لاحقًا في شخصيات فردية من Lermontov و Turgenev و Herzen و Goncharov. يتشابه Eugene Onegin و Pechorin إلى حد كبير في الشخصية ، وكلاهما من بيئة علمانية ، وتلقيا تنشئة جيدة ، وهما في مرحلة أعلى من التطور ، ومن ثم الكآبة والطحال وعدم الرضا. كل هذا من سمات النفوس الأكثر دقة وتطورًا. كتب بوشكين عن Onegin: "البلوز كان ينتظره على أهبة الاستعداد ، وركضت وراءه ، مثل الظل أو الزوجة المخلصة." لقد أفسدهم المجتمع العلماني الذي انتقل فيه Onegin ، ثم Pechorin لاحقًا. لم يكن يتطلب معرفة ، فكان التعليم السطحي كافياً ، والأهم هو معرفة اللغة الفرنسية والأخلاق الحميدة. يوجين ، مثل أي شخص آخر ، "رقص المازوركا بسهولة وانحنى براحة." يقضي أفضل سنواته ، مثل معظم الناس في دائرته ، في الكرات والمسارح واهتمامات الحب. يقود Pechorin نفس طريقة الحياة. قريبًا جدًا ، يبدأ كلاهما في فهم أن هذه الحياة فارغة ، وأن لا شيء يستحق وراء "الزينة الخارجية" ، والملل ، والافتراء ، والحسد في العالم ، والناس ينفقون القوى الداخلية للروح على الثرثرة والغضب. ضجة تافهة ، كلام فارغ عن "الحمقى الضروريين" ، الفراغ الروحي يجعل حياة هؤلاء الناس رتيبة ، ورائعة ظاهريًا ، ولكنها خالية من المحتوى الداخلي. الكسل ، وعدم الاهتمام بالمصالح العليا ، يفسد وجودهم. اليوم مثل يوم ، هناك لا حاجة للعمل ، هناك القليل من الانطباعات ، وبالتالي فإن الأكثر ذكاءً والأفضل يمرضون بالحنين إلى الماضي. فهم أساسًا لا يعرفون وطنهم وشعبهم. Onegin "أراد الكتابة ، لكن العمل الجاد كان يمرض له ..." ، كما أنه لم يجد إجابة لأسئلته في الكتب. Onegin ذكي ويمكن أن يفيد المجتمع ، لكن عدم الحاجة إلى العمل هو السبب في أنه لا يجد شيئًا يرضيه. تعيش طبقة المجتمع من عمل العبيد للعبيد. كانت القنانة وصمة عار لروسيا القيصرية. حاول Onegin في القرية التخفيف من وضع الأقنان ("... بنير استبدل النير القديم بنير خفيف .. . ") ، الذي أدين من أجله من قبل جيرانه الذين اعتبروه غريب الأطوار وخطير" مفكر حر." كما أن الكثيرين لا يفهمون البيكورين. من أجل الكشف عن شخصية بطله بشكل أعمق ، يضعه Lermontov في مجموعة متنوعة من المجالات الاجتماعية ، ويواجهه بمجموعة متنوعة من الأشخاص. عندما نُشرت طبعة منفصلة من A Hero of Our Time ، أصبح من الواضح أنه قبل Lermontov لم تكن هناك رواية روسية واقعية. وأشار بيلينسكي إلى أن "الأميرة ماري" هي إحدى القصص الرئيسية في الرواية. في هذه القصة ، يتحدث Pechorin عن نفسه ، ويكشف عن روحه. هنا ، كانت ملامح "بطل زماننا" كرواية نفسية أكثر وضوحا. في مذكرات Pechorin ، نجد اعترافه الصادق ، الذي يكشف فيه عن أفكاره ومشاعره ، ويبحث بلا رحمة عن نقاط ضعفه ورذائه المتأصلة: إليكم دليل على شخصيته وشرح لأفعاله. Pechorin ضحية وقته الصعب. شخصية Pechorin معقدة ومتناقضة. يتحدث عن نفسه. "هناك شخصان في داخلي: أحدهما يعيش بالمعنى الكامل للكلمة والآخر يفكر به ويحكم عليه." في صورة Pechorin ، تظهر سمات شخصية المؤلف نفسه ، لكن Lermontov كان أوسع وأعمق من بطله. يرتبط Pechorin ارتباطًا وثيقًا بالفكر الاجتماعي المتقدم ، لكنه يعتبر نفسه من بين الأحفاد البائسين الذين يجوبون الأرض دون اقتناع أو كبرياء. "لسنا قادرين على تقديم تضحيات أعظم ، سواء لصالح البشرية أو من أجل سعادتنا" ، كما يقول بيتشورين. لقد فقد الثقة في الناس ، وكفره في الأفكار ، والشك والأنانية التي لا شك فيها - نتيجة الحقبة التي جاءت بعد 14 ديسمبر ، عصر الانحلال الأخلاقي والجبن والابتذال للمجتمع العلماني الذي انتقل فيه بيتشورين. كانت المهمة الرئيسية التي حددها ليرمونتوف لنفسه هي رسم صورة لشاب معاصر. يطرح ليرمونتوف مشكلة الشخصية القوية ، على عكس المجتمع النبيل في الثلاثينيات.

كتب Belinsky أن "Pechorin هو Onegin في عصرنا." رواية "بطل زماننا" هي انعكاس مرير على "تاريخ الروح البشرية" ، روح دمرها "تألق رأس مال مخادع" ، سعياً وراء الصداقة والحب والسعادة وعدم إيجادها. Pechorin هو أناني معاناة. حول Onegin ، كتب Belinsky: "تُركت قوى هذه الطبيعة الغنية بلا تطبيق: الحياة بلا معنى ، والرواية بلا نهاية". يمكن قول الشيء نفسه عن Pechorin. وكتب مقارنة بين البطلين: ".. هناك اختلاف في الطرق ، لكن النتيجة واحدة". مع كل الاختلاف في المظهر والاختلاف في الشخصيات و Onegin ؛ ينتمي كل من Pechorin و Chatsky إلى معرض "الأشخاص غير الضروريين الذين لم يكن لهم مكان ولا عمل في المجتمع المحيط. الرغبة في العثور على مكان في الحياة ، لفهم" الغرض العظيم "هو المعنى الرئيسي لرواية Lermontov كلمات. أليست هذه الانعكاسات التي يشغلها Pechorin ، تقوده إلى إجابة مؤلمة على السؤال: "لماذا عشت؟" يمكن الإجابة على هذا السؤال بكلمات Lermontov: "ربما ، بالفكر السماوي والثبات ، أنا مقتنع بأنني سأمنح العالم هدية رائعة ، ولهذا - الخلود ... "في كلمات ليرمونتوف وأفكار بيتشورين ، نلتقي بالإقرار المحزن بأن الناس هم ثمار نحيفة نضجت قبل الأوان. في" بطل زماننا " "نسمع بوضوح صوت الشاعر ، أنفاس عصره. تصور مصير أبطاله ، النموذجي لجيلهم؟ احتجاج بوشكين وليرمونتوف على الواقع ، الأمر الذي يجبر الناس على إهدار طاقتهم من أجل لا شيء س.

(387 كلمة ، الجدول في نهاية المقال)يحظى نوع "الشخص الإضافي" بشعبية كبيرة في الأدب الروسي. يقدم لنا كتابنا الكثير من الأبطال الذين أصيبوا بخيبة أمل في الحياة والذين لم يجدوا هدفهم. يمكن أن يكون هؤلاء الأشخاص مختلفين تمامًا: المثقفون المتحمسون ، مثل Chatsky ، أو المتحمسون ، المللون والمتعبون من الحياة ، مثل Onegin و Pechorin. يشكل النوعان الأخيران نوعًا واحدًا من الأشخاص ، نظرًا لوجود اختلافات قليلة بينهما. إذا قدمت وصفًا مقارنًا ، يمكنك أن ترى أن أحد الأبطال هو نسخة جديدة من الآخر ، لأنه ليس من أجل لا شيء يطلق Belinsky على Pechorin "Onegin في عصرنا".

يمكن تتبع التشابه بالفعل على مستوى الأسماء. يسمي Lermontov Pechorin على نفس مبدأ بوشكين: بناءً على اسم النهر. Pechora هو نهر جبلي عاصف وصاخب ، بينما نهر Onega هادئ وحتى ، والذي يعكس إلى حد ما شخصيات الشخصيات.

تدريس العلوم "سرعان ما يشعر بالملل" Pechorin ، وكذلك Onegin ، الذي "لم يكن لديه رغبة في التنقيب / في الغبار الزمني" ، وانطلق كلاهما للاستمتاع بالحياة الاجتماعية لتبديد الملل ، ولكن سرعان ما أصيب بخيبة أمل من هذه الأفراح. أحدهم "سئم ضجيج العالم" ، و "هدأ تمامًا للحياة" ، بينما الآخر "خجول" من المجتمع ويعتبر نفسه "خسارة صغيرة للعالم". يختبر Pechorin هذا بشكل مأساوي أكثر من Onegin ، نظرًا لحقيقة أن الأبطال يعيشون في عصور مختلفة ، لكن خيبة الأمل العامة في أنفسهم والعالم من حولهم متأصلة في كلا الأبطال ، لذلك سرعان ما يصبحون أنانيين ساخرين. يهتم من حولهم بها ، لأنهم يرون أنها لغز ، والنساء تحبهم ، لأن كلاهما أتقن بمهارة "علم العطاء". ولكن ، على الرغم من سخريتهما ، فإن كلاهما لهما الحبيب الوحيد ، الذي لم يقدّر لهما أن يكونا معًا. لذلك ، يفقد Onegin تاتيانا ، ويفقد Pechorin فيرا. يعاني الأصدقاء بجانبهم: لأسباب مماثلة ، يموت Lensky و Grushnitsky على أيديهم.

هؤلاء هم "أبطال بيرونيك" الذين فقدوا حجاب الرومانسية التي جعلتهم مثالية. Onegin هو واحد من هؤلاء الشباب الذين آمنوا بالمثل العليا للثورة ، بينما Pechorin هو رجل من زمن مختلف ، عندما لم تتزعزع هذه المثل العليا فحسب ، بل انهارت بسبب انهيار الديسمبريالية. الشخصيات متشابهة من نواح كثيرة ، لكن نتيجة التشابه بينهما مختلفة. Onegin هو أشعل النار خاملة ، سئمت بشدة من الحياة بسبب الكسل. ليس مثل Pechorin ، الذي يبحث عن نفسه ، "يطارد الحياة بشراسة" ، لا يؤمن بمصير لا معنى له. يمكننا أن نقول أن Onegin بقي في "مجتمع الماء" ، الذي سارع Pechorin للهروب منه.

أظهر بوشكين وليرمونتوف ممثلين نموذجيين لعقود متتالية ، لذلك لا يمكن أن تختلف صور الشخصيات اختلافًا جذريًا. تكمل كل منهما الآخر ، وخلق المؤلفان صورة حقيقية للواقع في ذلك الوقت ، والتي تغيرت تحت تأثير ظروف الأزمة.

ينتمي Pechorin و Onegin إلى ذلك النوع الاجتماعي في العشرينات من القرن التاسع عشر ، الذين كانوا يطلق عليهم الأشخاص "الزائدين". "معاناة الأنانيين" ، "الأشياء الذكية غير المجدية" - حدد بيلينسكي بشكل مجازي ودقيق جوهر هذا النوع.
إذن ، كيف تتشابه شخصيات أعمال بوشكين وليرمونتوف وكيف تختلف؟
بادئ ذي بدء ، يظهر أبطال كلتا الروايتين أمامنا كشخصيات بشرية مشروطة تاريخياً واجتماعياً. أدت الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا في العشرينات من القرن التاسع عشر - تقوية رد الفعل السياسي ، وتراجع القوة الروحية لجيل الشباب - إلى ظهور نوع خاص من الشباب غير المفهوم في ذلك الوقت.
يتحد Onegin و Pechorin من خلال أصلهما وتربيتهما وتعليمهما: كلاهما يأتي من عائلات ثرية نبيلة. في الوقت نفسه ، كلا البطلين لا يقبلان الكثير من الاتفاقيات العلمانية ، فلديهما موقف سلبي تجاه التألق العلماني الخارجي والأكاذيب والنفاق. يتضح هذا ، على سبيل المثال ، من خلال المونولوج المطول لبيشورين حول شبابه "عديم اللون" ، والذي "تسرب في الصراع مع نفسه ومع العالم". ونتيجة لهذا الصراع ، "أصبح معوقًا أخلاقيًا" ، وسرعان ما سئم من "كل الملذات التي يمكن أن يحصل عليها المال". نفس التعريف ينطبق تمامًا على بطل بوشكين: "الاستمتاع والرفاهية عندما كان طفلاً" ، سرعان ما سئم من الضجة الدنيوية ، و "استحوذ عليه الكآبة الروسية شيئًا فشيئًا".
يوحد الأبطال والوحدة الروحية بين "الحشد المتنوع" العلماني. "... روحي يفسدها الضوء ، خيالي لا يهدأ ، قلبي لا يشبع" ، هذا ما قاله Pechorin بمرارة في محادثة مع مكسيم ماكسيميتش. يقال الشيء نفسه عن Onegin: "... في وقت مبكر ، هدأت مشاعره ؛ لقد سئم من ضجيج العالم.
ومن ثم ، في كلا العملين ، نشأت فكرة الهروب - رغبة كلا البطلين في العزلة ، ومحاولتهما إبعاد نفسيهما عن المجتمع ، وضجة دنيوية. يتم التعبير عن هذا في كل من الابتعاد الحرفي عن الحضارة ، وفي الهروب من المجتمع إلى عالم التجارب الداخلية ، "ظروف الضوء تطرح العبء". يوحد Onegin و Pechorin والفكرة الشائعة المتمثلة في "التجول بدون هدف" ، "البحث عن تغيير المكان" (تجوال Pechorin في القوقاز ، رحلات Onegin غير المثمرة بعد المبارزة مع Lensky).
الحرية الروحية ، التي تفهمها الشخصيات على أنها استقلال عن الناس والظروف ، هي القيمة الرئيسية في النظرة العالمية لكلا الشخصيتين. لذلك ، على سبيل المثال ، يشرح Pechorin افتقاره إلى الأصدقاء من خلال حقيقة أن الصداقة تؤدي دائمًا إلى فقدان الحرية الشخصية: "من صديقين ، يكون أحدهما دائمًا عبدًا للآخر". يتجلى التشابه بين Onegin و Pechorin أيضًا في موقفهما المتطابق تجاه الحب ، وعدم القدرة على المودة العميقة:
"الخيانة تمكنت من التعب؛
الأصدقاء والصداقة متعبون.
تحدد مثل هذه النظرة للعالم الأهمية الخاصة لأفعال الأبطال في حياة الآخرين: كلاهما ، وفقًا لتعبير Pechorin المختلف ، يلعبان دور "المحاور في أيدي القدر" ، ويتسببان في معاناة الأشخاص الذين يواجهون مصيرهم. يواجه. يموت لنسكي في مبارزة ، وتعاني تاتيانا ؛ وبالمثل ، مات Grushnitsky ، و Bela تموت ، و Maksim Maksimych الصالح مستاء ، ودمرت طريقة المهربين ، و Mary و Vera غير سعداء.
يميل أبطال بوشكين وليرمونتوف بشكل متساوٍ تقريبًا إلى "افتراض" ، "ارتداء قناع".
تشابه آخر بين هؤلاء الأبطال هو أنهم يجسدون نوع الشخصية الفكرية التي تتميز بالغرابة في الحكم ، وعدم الرضا عن نفسه ، والميل إلى السخرية - كل ما يعرفه بوشكين ببراعة بأنه "عقل حاد بارد". في هذا الصدد ، هناك صدى مباشر لروايات بوشكين وليرمونتوف.
ومع ذلك ، هناك اختلافات واضحة بين شخصيات هذه الشخصيات ووسائل تمثيلها الفني في كلتا الروايتين.
إذن ما الفرق؟ إذا كان Pechorin يتسم بالحاجة غير المحدودة للحرية والرغبة المستمرة في "إخضاع إرادته لما يحيط به" ، "لإثارة مشاعر الحب والتفاني والخوف على نفسه" ، فإن Onegin لا يسعى إلى تأكيد الذات بشكل دائم في على حساب الآخرين ، يتخذ موقفًا أكثر سلبية.
تتميز نظرة Pechorin للعالم أيضًا بسخرية كبيرة ، وبعض التجاهل للناس.
يتميز Onegin باللامبالاة الروحية واللامبالاة بالعالم من حوله. إنه غير قادر على تغيير الواقع بشكل فعال ، و "بعد أن عاش بدون هدف ، بدون عمل حتى سن السادسة والعشرين ، ... لم يكن يعرف كيف يفعل أي شيء" ، "كان العمل العنيد مزعجًا له". هذا البطل ، على عكس Pechorin ، أقل اتساقًا في مبادئه.
لذلك ، في تحليل مقارن لأعمال بوشكين وليرمونتوف ، يمكن للمرء أن يميز بين الصور الشائعة والمختلفة لهؤلاء الأبطال وطرق تجسيدهم الفني. Onegin و Pechorin هما أبطال نموذجيون في وقتهم وفي نفس الوقت أنواع بشرية عالمية. ومع ذلك ، إذا كان بوشكين مهتمًا أكثر بالجانب الاجتماعي والتاريخي لمشكلة "الشخص الزائد" ، فإن ليرمونتوف يهتم بالجوانب النفسية والفلسفية لهذه القضية.
يستمر التطور الفني لـ "الشخص الزائد عن الحاجة" في الأدب الكلاسيكي الروسي بشكل أساسي في صور Oblomov و Rudin في الروايات التي تحمل نفس الاسم من تأليف Goncharov و Turgenev ، والتي تعكس التغيرات التاريخية لهذا النوع البشري.