Ivan Sergejevič Turgenjev je poznati ruski pisac, pesnik, publicista i prevodilac. Stvorio je sopstveni umetnički sistem, koji je uticao na poetiku romana u drugoj polovini 19. veka.

Kratka biografija Turgenjeva

Ivan Sergejevič Turgenjev rođen je 9. novembra 1818. godine u Orlu. Odrastao je u staroj plemićkoj porodici i bio je drugi sin svojih roditelja.

Njegov otac, Sergej Nikolajevič, služio je u vojsci i otišao u penziju u činu pukovnika kirasirskog puka. Majka, Varvara Petrovna, poticala je iz bogate plemićke porodice.

Vrijedi napomenuti da ovaj brak nije bio sretan, jer se Turgenjevljev otac oženio zbog pogodnosti, a ne zbog ljubavi.

Djetinjstvo i mladost

Kada je Ivan imao 12 godina, njegov otac je odlučio da napusti porodicu, ostavivši ženu i troje djece. Do tada je najmlađi sin Serjoža umro od epilepsije.

Ivan Turgenjev u mladosti, 1838

Kao rezultat toga, odgoj oba dječaka, Nikolaja i Ivana, pao je na ramena majke. Po prirodi je bila prestroga žena sa lošim karakterom.

To je uglavnom zbog činjenice da su je kao dijete zlostavljali i majka i očuh, koji su je često tukli. Kao rezultat toga, djevojka je morala pobjeći od kuće kod strica.

Ubrzo se Turgenjevljeva majka udala po drugi put. Uprkos činjenici da je bila stroga prema svojim sinovima, uspela je da im usadi dobre osobine i manire.

Bila je pismena žena i sa svim članovima porodice razgovarala je isključivo na francuskom.

Takođe je održavala prijateljske odnose sa piscima i Mihailom Zagoskinom. Nije iznenađujuće što je svojim sinovima htjela dati dobro obrazovanje.

Obojicu dječaka su podučavali neki od najboljih učitelja u Evropi, na koje nije štedjela.

Turgenjevljevo obrazovanje

Tokom zimskih praznika odlazi u Italiju, koja je budućeg pisca očarala svojom ljepotom i jedinstvenom arhitekturom.

Vrativši se u Rusiju 1841. godine, Ivan Sergejevič je uspješno položio ispite i magistrirao filozofiju na Univerzitetu u Sankt Peterburgu.

Nakon 2 godine povjerena mu je pozicija u Ministarstvu unutrašnjih poslova, što bi moglo u potpunosti promijeniti njegovu biografiju.

Međutim, interesovanje za pisanje je imalo prednost nad prednostima službenog položaja.

Kreativna biografija Turgenjeva

Kada ga je poznati kritičar pročitao (vidi), cijenio je talenat ambicioznog pisca i čak je poželio da ga upozna. Kao rezultat toga, postali su dobri prijatelji.

Kasnije je Ivan Sergejevič imao čast da upozna Nikolaja Nekrasova (vidi), s kojim je takođe razvio dobar odnos.

Naredni Turgenjevljevi radovi bili su „Andrej Kolosov“, „Tri portreta“ i „Breter“.

Tvrdio je da njegovo ime nije vredno pomena u društvu, a nazivao ga je i „piscem lakeja“. Musin-Puškin je odmah napisao izveštaj caru Nikolaju 1, u kojem je detaljno opisao incident.

Zbog čestih putovanja u inostranstvo, Turgenjev je bio pod sumnjom, jer je tamo komunicirao sa osramoćenim Belinskim i. A sada, zbog čitulje, njegova situacija se još više pogoršala.

Tada su počeli problemi u Turgenjevljevoj biografiji. Pritvoren je i u zatvoru mjesec dana, nakon čega je bio u kućnom pritvoru još 3 godine bez prava na putovanje u inostranstvo.

Radovi Turgenjeva

Na kraju zatvora objavio je knjigu “Bilješke jednog lovca” koja je sadržavala priče kao što su “Bežinska livada”, “Birjuk” i “Pjevači”. Cenzura je uvela kmetstvo, ali to nije dovelo do ozbiljnih posljedica.

Turgenjev je pisao i za odrasle i za djecu. Jednom je, nakon što je proveo neko vrijeme u selu, komponovao poznatu priču „Mumu“, koja je stekla široku popularnost u društvu.

Tamo su iz njegovog pera izašli romani kao što su “Plemićko gnijezdo”, “Uoči” i “Očevi i sinovi”. Posljednji rad izazvao je pravu senzaciju u društvu, jer je Ivan Sergejevič uspio maestralno prenijeti problem odnosa između očeva i djece.

Krajem 50-ih godina posjetio je nekoliko evropskih zemalja, gdje je nastavio svoju književnu djelatnost. Godine 1857. napisao je čuvenu priču „Asja“, koja je kasnije prevedena na mnoge jezike.

Prema nekim biografima, prototip glavnog lika bila je njegova vanbračna ćerka Polina Brewer.

Turgenjevljev način života izazvao je kritike mnogih njegovih kolega. Osuđivali su ga što je većinu vremena provodio u inostranstvu, a sebe smatrao patriotom Rusije.

Zaposleni u časopisu Sovremennik. Gornji red L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovič; donji red, I. S. Turgenjev, A. V. Druzhinin, . Fotografija S. L. Levitskog, 15. februar 1856

Na primjer, bio je u ozbiljnoj konfrontaciji sa, i. Uprkos tome, talenat Ivana Sergejeviča kao romanopisca prepoznali su mnogi poznati pisci.

Među njima su bila i braća Goncourt, Emile Zola i Gustave Flaubert, koji su mu kasnije postali bliski prijatelji.

1879. 61-godišnji Turgenjev je stigao u Sankt Peterburg. Mlada generacija ga je vrlo toplo primila, iako su ga vlasti i dalje gledali sa sumnjom.

Iste godine, pisac je otišao u Britaniju, gde je dobio počasni doktorat na Univerzitetu Oksford.

Kada je Ivan Sergejevič saznao da će se u Moskvi održati otvaranje spomenika Aleksandru Puškinu, prisustvovao je i ovom svečanom događaju.

Lični život

Jedina ljubav u biografiji Turgenjeva bila je pjevačica Polina Viardot. Djevojka nije imala ljepotu, već se, naprotiv, gadila mnogim muškarcima.

Bila je pognuta i grubih crta lica. Usta su joj bila neproporcionalno velika, a oči su joj virile iz duplja. Heinrich Heine ga je čak uporedio s krajolikom koji je „istovremeno bio monstruozan i egzotičan“.

Turgenjev i Viardot

Ali kada je Viardot počela da peva, odmah je osvojila publiku. Na ovoj slici Turgenjev je vidio Polinu i odmah se zaljubio u nju. Sve devojke sa kojima je imao bliske odnose pre nego što je upoznao pevačicu odmah su prestale da ga zanimaju.

Međutim, postojao je problem - voljena pisca bila je udata. Ipak, Turgenjev nije odstupio od svog cilja i učinio je sve da Viardoa viđa češće.

Kao rezultat toga, uspio se nastaniti u kući u kojoj su živjeli Polina i njen suprug Louis. Pjevačičin muž je zatvorio oči na odnos "goste" i njegove supruge.

Brojni biografi smatraju da su razlog tome bile znatne sume koje je ruski gospodar ostavio u kući svoje ljubavnice. Također, neki istraživači smatraju da je pravi otac Paula, djeteta Poline i Louisa, Ivan Turgenjev.

Majka pisca bila je protiv sinovljeve veze sa Viardoom. Nadala se da će je Ivan ostaviti i konačno naći odgovarajućeg partnera.

Zanimljivo je da je Turgenjev u mladosti imao prolaznu aferu sa krojačicom Avdotjom. Kao rezultat njihove veze rodila se kćerka Pelageja koju je prepoznao tek 15 godina kasnije.

Varvara Petrovna (Turgenjevljeva majka) se prema svojoj unuci odnosila veoma hladno zbog njenog seljačkog porekla. Ali sam Ivan Sergejevič je jako volio djevojku, pa je čak i pristao da je odvede u svoj dom nakon što je živio zajedno s Viardoom.

Ljubavna idila sa Polinom nije dugo trajala. To je u velikoj mjeri objašnjeno Turgenjevljevim trogodišnjim kućnim pritvorom, zbog čega se ljubavnici nisu mogli vidjeti.

Nakon raskida, pisac je počeo da izlazi sa mladom Olgom, koja je bila 18 godina mlađa od njega. Međutim, Viardot i dalje nije napustio srce.

Ne želeći da uništi život devojke, priznao joj je da i dalje voli samo Polinu.

Izveden Portret Turgenjeva

Sljedeći hobi Ivana Sergejeviča bila je 30-godišnja glumica Marija Savina. U to vrijeme Turgenjev je imao 61 godinu.

Kada je par otišao, Savina je u kući pisca vidjela veliki broj Viardotovih stvari i pretpostavila da nikada neće moći postići istu ljubav prema sebi.

Kao rezultat toga, nikada se nisu vjenčali, iako su održavali prijateljske odnose do smrti pisca.

Smrt

Godine 1882. Turgenjev se teško razbolio. Nakon pregleda, ljekari su mu dijagnosticirali rak kostiju kičme. Bolest je bila veoma teška i bila je praćena stalnim bolom.

Godine 1883. podvrgnut je operaciji u Parizu, ali to nije dalo nikakve rezultate. Jedina radost za njega je bila što je u posljednjim danima njegovog života uz njega bila njegova voljena žena Viardot.

Nakon njegove smrti, naslijedila je svu Turgenjevljevu imovinu.

Ivan Sergejevič Turgenjev umro je 22. avgusta 1883. godine u 64. godini. Njegovo tijelo je prevezeno iz Pariza u Sankt Peterburg, gdje je sahranjeno na groblju Volkov.

Ako vam se svidjela Turgenjevljeva biografija, podijelite je na društvenim mrežama. Ako općenito volite biografije velikih ljudi, pretplatite se na stranicu. Kod nas je uvek zanimljivo!

Da li vam se dopao post? Pritisnite bilo koje dugme.

Ivan Turgenjev (1818-1883) je svjetski poznati ruski prozni pisac, pjesnik, dramaturg, kritičar, memoarist i prevodilac 19. stoljeća, priznat kao klasik svjetske književnosti. Autor je mnogih izvanrednih djela koja su postala književni klasici, čije je čitanje obavezno za školske i fakultetske programe.

Ivan Sergejevič Turgenjev dolazi iz grada Orela, gde je rođen 9. novembra 1818. godine u plemićkoj porodici na porodičnom imanju svoje majke. Sergej Nikolajevič, otac je penzionisani husar koji je služio u kirasirskom puku pre rođenja sina Varvare Petrovne, majka je predstavnica stare plemićke porodice. Pored Ivana, u porodici je bio još jedan najstariji sin, Nikolaj. Iako se majka odlikovala svojim osobitim autoritetom i strogošću karaktera, slovila je za prilično obrazovanu i prosvijećenu ženu, koja je svoju djecu zanimala za nauku i fantastiku.

U početku su se dječaci školovali kod kuće, nakon što su se porodica preselili u glavni grad, tamo su nastavili školovanje kod učitelja. Zatim slijedi novi krug sudbine porodice Turgenjev - putovanje i daljnji život u inostranstvu, gdje Ivan Turgenjev živi i odgaja se u nekoliko prestižnih pansiona. Po dolasku kući (1833), sa petnaest godina, upisao se na Fakultet književnosti Moskovskog državnog univerziteta. Nakon što najstariji sin Nikolaj postane gardijski konjanik, porodica se seli u Sankt Peterburg, a mlađi Ivan postaje student filozofskog odsjeka lokalnog univerziteta. Godine 1834. prvi poetski stihovi, prožeti duhom romantizma (trend moderan u to vrijeme), pojavljuju se iz pera Turgenjeva. Poetsku liriku cijenio je njegov učitelj i mentor Pyotr Pletnev (blizak prijatelj A.S. Puškina).

Nakon što je 1837. diplomirao na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, Turgenjev je otišao da nastavi studije u inostranstvu, gde je pohađao predavanja i seminare na Univerzitetu u Berlinu, dok je istovremeno putovao po Evropi. Vrativši se u Moskvu i uspješno položivši magistarske ispite, Turgenjev se nada da će postati profesor na Moskovskom univerzitetu, ali zbog ukidanja filozofskih odjela na svim ruskim univerzitetima, toj želji nije suđeno da se ostvari. U to vreme Turgenjev se sve više zanima za književnost, nekoliko njegovih pesama objavljeno je u novinama „Otečestvennye zapiski“, proleće 1843. godine je vreme pojavljivanja njegove prve male knjige, gde je pesma „Paraša“ objavljeno.

Godine 1843., na insistiranje svoje majke, postaje službenik u “posebnoj kancelariji” pri Ministarstvu unutrašnjih poslova i tamo služi dvije godine, a zatim odlazi u penziju. Vladarska i ambiciozna majka, nezadovoljna činjenicom da njen sin nije opravdao njene nade kako u karijeri, tako iu ličnom smislu (nije pronašao sebi dostojnog para, a imao je čak i vanbračnu kćer Pelageju iz veze sa krojačica), odbija da ga izdržava i Turgenjev mora da živi od ruke do usta i da se zadužuje.

Poznanstvo sa poznatim kritičarem Belinskim okrenulo je Turgenjevljev rad prema realizmu, te je počeo pisati poetske i ironično-opisne pjesme, kritičke članke i priče.

Godine 1847. Turgenjev je u časopis „Sovremenik“ doneo priču „Hor i Kalinič“, koju je Nekrasov objavio sa podnaslovom „Iz beleški jednog lovca“, i tako je započela prava Turgenjevljeva književna aktivnost. Godine 1847., zbog ljubavi prema pjevačici Pauline Viardot (upoznao ju je 1843. u Sankt Peterburgu, gdje je došla na turneju), on je na duže vrijeme napustio Rusiju i živio prvo u Njemačkoj, a zatim u Francuskoj. Boraveći u inostranstvu nastalo je nekoliko dramskih komada: „Freeloader“, „Bachelor“, „Mesec dana na selu“, „Provincijalka“.

Godine 1850. pisac se vratio u Moskvu, radio kao kritičar u časopisu Sovremennik, a 1852. objavio je knjigu svojih eseja pod naslovom „Bilješke jednog lovca“. U isto vrijeme, impresioniran smrću Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, napisao je i objavio osmrtnicu, koju je carska cezura službeno zabranila. Potom sledi hapšenje od mesec dana, deportacija na porodično imanje bez prava napuštanja Orolske gubernije i zabrana putovanja u inostranstvo (do 1856. godine). Tokom izgnanstva napisane su priče „Mumu“, „Kanč“, „Dnevnik suvišnog čoveka“, „Jakov Pasinkov“, „Prepiska“, roman „Rudin“ (1855).

Nakon što je prestala zabrana putovanja u inostranstvo, Turgenjev je napustio zemlju i dvije godine živio u Evropi. Godine 1858. vratio se u domovinu i objavio svoju priču “Asja” oko nje i odmah su se rasplamsale žestoke rasprave među kritičarima. Tada je rođen roman “Plemićko gnijezdo” (1859), 1860 – “Uoči”. Nakon toga, Turgenjev je raskinuo sa radikalnim piscima kao što su Nekrasov i Dobroljubov, posvađao se sa Lavom Tolstojem i čak ga je ovaj izazvao na dvoboj, koji se na kraju završio mirom. Februar 1862. - objavljivanje romana "Očevi i sinovi", u kojem je autor pokazao tragediju rastućeg sukoba generacija u uslovima rastuće društvene krize.

Od 1863. do 1883. Turgenjev je najprije živio sa porodicom Viardot u Baden-Badenu, zatim u Parizu, ne prestajući da se zanima za aktuelna dešavanja u Rusiji i djelujući kao svojevrsni posrednik između zapadnoevropskih i ruskih pisaca. Tokom njegovog života u inostranstvu dopunjene su “Bilješke jednog lovca”, napisane su priče “Sati”, “Punin i Baburin” i najveći po obimu od svih njegovih romana “Nov”.

Zajedno sa Viktorom Igoom, Turgenjev je izabran za kopredsedavajućeg Prvog međunarodnog kongresa pisaca, održanog u Parizu 1878. godine, pisac je izabran za počasnog doktora najstarijeg univerziteta u Engleskoj - Oksforda. Turgenjevski nije prestao da se bavi književnom delatnošću u padu godina, a nekoliko meseci pre njegove smrti objavljene su „Pesme u prozi“, prozni fragmenti i minijature koje se odlikuju visokim stepenom lirizma.

Turgenjev je umro u avgustu 1883. od teške bolesti u Bougivalu u Francuskoj (predgrađe Pariza). U skladu sa posljednjom voljom pokojnika, zabilježenom u njegovom testamentu, njegovo tijelo je prevezeno u Rusiju i sahranjeno na groblju Volkovo u Sankt Peterburgu.

Ivan Sergejevič Turgenjev živio je svoj život u borbi sa okolnostima i samim sobom. Pozivamo vas da pogledate koliko je uspješna bila “bitka za dušu” i koju cijenu je ruski klasik morao platiti za svoje slabosti?

Majko

Despotkinja Varvara Petrovna bila je najgori primer ne samo ruskog zemljoposednika, već i majke. Od njene tiranije su patili svi: od kmetova do njenog voljenog sina Ivana. Seljaci koji nisu savijali kape otišli su u Sibir, a neposlušni sin, koji u početku nije htio da služi, a potom se dugo nije vraćao s putovanja u inostranstvo, bio je lišen sredstava za život. Malog Ivana majka je svojim rukama “čupala” gotovo svaki dan. Međutim, Turgenjev je dugo vremena uspio odoljeti želji da se pobuni protiv svoje majke. Ona komanduje, a on odlazi u Nemačku da nastavi studije. Zatim, opet pokušavajući da ugodi svojoj majci, ne previše revnosno traži mjesto u Ministarstvu unutrašnjih poslova u odjelu etnografa Dahla. Ubrzo, međutim, daje ostavku i prima kaznu zbog svoje želje da se bavi "švrljanjem po papiru" - majka mu toliko smanjuje mjesečnu naknadu da jedva može sam platiti ručak. Varvara Petrovna će pre svoje smrti „dati“ svoja dva sina — Nikolaja, koji je otišao u penziju i „živeo nasumično“ i Ivana, koji je „vukao pevačicu“ i živeo u inostranstvu — imanje, ali bez potpisivanja ugovora o poklonu i prodaje za skoro ništa rezerve za buduću setvu. Turgenjev se neće moći pomiriti - u žaru svađe će reći svojoj majci: „Koga ti ne mučiš? Svi koji će čuti od Varvare Petrovne, koja je pobelela od gneva: „Ja nemam dece!” Sin će nekoliko puta pokušati da se pomiri sa majkom - u nadi da će razgovarati, svaki dan će pješačiti 18 milja od očevog malog imanja Turgenevo. Ali majka će uskoro umrijeti, ne ostavljajući nikakva naređenja, i ne oprostivši svom neposlušnom sinu.

Pauline Viardot

Turgenjev će morati da plati visoku cenu za uspeh na književnom polju. Njegova "fascinacija" ulogom "ruskog prijatelja" trajaće skoro 40 godina. Opsjednutost Pauline Viardot će diktirati svoja pravila. On će biti predstavljen operskoj divi 1. novembra 1843. - i od tog trenutka život više neće biti isti. Postat će njen najodaniji obožavatelj, provodeći duge sate na trećoj šapi polarnog medvjeda, čija je koža bila raširena na podu njegovog "anđelovog" toaleta u Sankt Peterburgu. Pokušavajući nadmašiti Viardotove uspješnije obožavatelje, on će biti velikodušan s poklonima i cvijećem. U potrazi za ličnom srećom, sa jedva treperavom nadom u reciprocitet, pratiće „neponovljivo“ u Evropu. Vremenom će postati dobar prijatelj porodice Viardot. Doživljavajući materijalne teškoće, živjeti će od njih, a nakon što je dobio nasljedstvo, moći će zahvaliti prijateljima. Život u zamku Courtavnel, 60 kilometara od francuske prestonice, biće najbolje vreme za Turgenjeva: njegova voljena žena je u blizini, on udiše isti vazduh sa njom, čuje njeno božansko pevanje svake večeri. Sretan je, iako dugo prima samo kraljevski oprost. Turgenjev neće moći da savlada ovo iskušenje, gajeći nadu da će pre ili kasnije potpuno zaposednuti ovu ženu. Dobiće ono što želi, iako za veoma kratko vreme.

Strah

U kritičnoj situaciji, Turgenjev neće moći da savlada svoj instinktivni strah. Na školovanje u Njemačku ići će brodom. Požar koji je izbio na brodu i panika koja je zahvatila sve primoraće mladog Turgenjeva da pokaže kukavičluk. On će očajnički gurati putnike u stranu, pokušavajući da prvi zauzme mjesto u čamcu za spašavanje, ne primjećujući djecu i žene među onima u nevolji. Užas požara diktira samo jednu želju - pobjeći. Kasnije će u svojoj autobiografskoj priči „Vatra na moru“ napisati: „Sjećam se da sam zgrabio mornara za ruku i obećao mu deset hiljada rubalja u ime moje majke ako uspije da me spasi.“ Na sreću, niko neće patiti, ali će se radost spasenja pomešati sa gorkim osećajem srama, koji će trovati Turgenjevljev život dugi niz godina.

Bakarne cijevi

Da li je Turgenjev sanjao da jednog dana postigne slavu najvećeg? Naravno, ali možete li ga kriviti za to? Profesoru ruske književnosti Pletnjevu pokazaće svoju prvu pesmu „Zid“, napisanu po ugledu na Bajronovog „Manfreda“. Prijateljski i s odličnim instinktom, Pletnev će djelo smatrati osrednjim, ali će preporučiti autora da nastavi potragu i čak ga pozvati na neku od književnih večeri. U hodniku Pletneva Turgenjev je prvi put ugledao Puškina, svog idola. Nešto ranije, prisustvovaće Gogoljevom predavanju o svetskoj istoriji i biće krajnje razočaran kada pred sobom, kako nešto nesuvislo šapuće, vidi strašno posramljenog čoveka koji je, između ostalog, slabo razumeo temu o kojoj je govorio. Kasnije će upoznati Dostojevskog, koji će mu delovati pretenciozno, nespretno i smešno. Dostojevski će za Turgenjeva postati oličenje onoga što nije prihvatao u ljudima: mnogoslovlje, nedostatak takta, ekstravaganciju. Tada još neće znati da će mu Dostojevski postati glavni rival u njegovoj književnoj karijeri. Turgenjev je radio u isto vreme kao Tolstoj i Nekrasov, Fet i Dobroljubov, Emil Zola i Prosper Merime, Flober, Gi de Mopasan, Džejms, Tekerej, Dikens. I postaće klasik ruske književnosti, pišući "Bilješke lovca", "Plemenito gnijezdo", "Uoči", "Očeve i sinove". Mnogo će prevoditi, otvarajući rusku književnost Evropljanima i dajući svojim sunarodnicima najbolja dela zapadnih klasika.

Prijatelji

Od čitave plejade poznatih ličnosti koje su okruživale Turgenjeva, odnosi sa mnogima su iz čisto poslovnih prerasli u prijateljske. Međutim, ranjivi i subjektivni Ivan Sergejevič mogao je odlučno prekinuti bilo kakve odnose s prijateljima, bez razumijevanja motivacije za akciju ili bez prihvatanja mišljenja. Dakle, nakon objavljivanja Dobroljubovljevog članka u Sovremenniku, koji je kritikovao „Uoči“, Turgenjev će Nekrasovu staviti pred izbor, a kada on odabere Dobroljubova, Ivan Sergejevič će napustiti Sovremenik i prestati da komunicira sa svojim najboljim prijateljem. Turgenjev se takođe 10 godina svađao sa Dostojevskim zbog neslaganja sa temama i likovima romana „Dim“. Dugih 17 godina Turgenjev bi prestao da komunicira sa Lavom Tolstojem - počela bi svađa zbog razlike u pogledima na obrazovne metode. Tolstoj bi posebno smatrao neiskrenim da „obučena devojka“ (Turgenjevljeva vanbračna ćerka) krpi odeću siromašnih. Primjedba će izuzetno uvrijediti Turgenjeva: izgubiće prisebnost, oštro će odgovoriti, iako to nije bilo svojstveno njegovoj prirodi, i, navodno, čak će jurnuti na Tolstoja šakama. Stvar je mogla da se završi i duelom, ali do ubistva, na sreću, nije došlo. Zanimljivo je, međutim, da obično nije Turgenjev činio prve korake ka pomirenju.

Revolucija

Francuska revolucija 1848. zatekla je Turgenjeva u Briselu, a pola sata kasnije žurio je u Pariz da bude svedok radikalnih promena. Ali videći krv, masakre, isprazne žrtve, opsesiju svog prijatelja Bakunjina, koji se radovao pobuni potlačenih masa, Turgenjev je shvatio da nije sposoban za aktivnu borbu, odlučnu akciju, i što je najvažnije, nije bio spreman da idi u ekstreme. Miroljubiv po prirodi i sklon razmišljanju, nesumnjivo je sanjao o boljem svijetu i drugačijem životu ljudi, međutim, nije bio pobornik revolucionarnog krvoprolića. Sagledavanje francuskih događaja omogućilo mu je da jasno shvati da je njegov poziv promišljanje, ljubav i rad. Zanimljivo je da će, nakon što je postao zakoniti vlasnik imanja Spasskoye nakon smrti svoje majke, dati priliku da isplati samo nekoliko seljaka. Da, osuđivao je kmetstvo, međutim, kao i mnogi ljudi tog vremena, vjerovao je da će ljudi prepušteni sami sebi propasti. Ekstremne mere i odlučne akcije očigledno nisu bile za Turgenjeva. Više je volio poniznost i kontemplaciju.

kćeri

Pa ipak, ponekad se pobunio, prekršio zabrane (na primjer, objavio je zabranjenu osmrtnicu o smrti Gogolja), išao protiv izgleda, podlegao iskušenju, ali je ustao i nastavio svojim putem. Upečatljiva ilustracija ispravljanja greške može se videti u Turgenjevljevom odnosu prema vanbračnoj ćerki, koju je „oteo” iz žilavih „zagrljaja” njene bake, koja se prema devojci ponašala kao prema sluškinji. Turgenjev je prvo prevezao Pelageju u Sankt Peterburg, a zatim je zamolio Polinu Viardot da uzme njenu ćerku u pritvor. Tako je ruska djevojka s novim imenom Polinetta (ili Polina) završila u Francuskoj. Istina, nakon smrti svog oca, mlada dama se našla u izuzetno teškoj materijalnoj situaciji, jer je Turgenjev svoje bogatstvo zavještao Pauline Viardot. I nije mogao da savlada ovu strast. Međutim, da je Turgenjev odolio svim iskušenjima, on ne bi bio čovjek, već svetac.

Turgenjev Ivan Sergejevič (1818-1883) jedan je od najvećih klasika svjetske književnosti. Napisao je mnoga divna djela. Među njima su “Proljetne vode”, “Prva ljubav”, “Asja”, “Očevi i sinovi”, “Uoči”, “Plemenito gnijezdo”. Svi su oni danas veoma popularni. Lakom rukom velikog klasika pojavio se izraz "Turgenjevska djevojka", personificirajući čistoću i nevinost.

Međutim, Turgenjevljeva ličnost nije uvijek odgovarala moralnim visinama koje su veličane u njegovim romanima. Ono što je ovdje vrijedno pažnje jeste da je pisac često pokazivao zadivljujuću neodgovornost prema svojim kolegama. Došlo je do tačke da je iznevjerio ljude i time sebe doveo u vrlo neugodnu poziciju. Ali hajde da pobliže pogledamo ove ružne karakterne osobine svima omiljenog klasika. Također je vrijedno napomenuti da oni ni na koji način ne umanjuju usluge Ivana Sergejeviča svjetskoj književnosti.

Ovdje je potrebno odmah razjasniti da je neprolazna remek djela talentovanog autora objavio časopis Sovremennik. Autorski honorar dolazi od prodaje publikacija. Časopis su vodili Nikolaj Aleksejevič Nekrasov i Ivan Ivanovič Panaev. Nekrasov je imao pravi komercijalni duh, ali tokom godina su se nagomilavali različiti dugovi i novac je postajao težak.

Avdotja Jakovlevna Panaeva (nekrasovljeva vanbračna žena) prisjetila se:
„Suvremenik je 1850. godine nagomilao izuzetno veliki dug I tada je Ivanu Sergejeviču bilo potrebno 2 hiljade rubalja, a bilo je izuzetno teško naplatiti toliki iznos mi damo novac, ili daroviti pisac odlazi u Otečestvennye zapiski Nekrasov i Panin se uplašio i pozajmio potreban iznos uz visoku kamatu.

Prošlo je šest mjeseci, i opet je nastala sramota zbog Ivana Sergejeviča. Čekali su njegovu priču koju će objaviti u sljedećem broju časopisa. Ali priče nije bilo, a sam autor se više od nedelju dana nije pojavio u redakciji. To je bilo iznenađujuće, jer je uvijek dolazio na ručak, a ako ne na ručak, onda na večeru. Nekrasov je, naravno, bio zabrinut, odlazio je u svoj stan nekoliko puta, ali ga nije mogao naći kod kuće.

Međutim, ubrzo se pojavio i sam pisac koji je rekao: „Grozite me, gospodo, grdite me, ali desila se loša stvar, ne mogu da vam ispričam, ali ću napisati drugu u sledećem broju. Ova izjava je dovela Nekrasova u stanje uzbuđenja. Počeo je da pita šta je razlog, šta se desilo. Na šta je Ivan Sergejevič odgovorio: „Prodao sam svoju priču Otečestvenim Zapisima i dobio sam novac za to, hitno mi je trebalo 500 rubalja, nisam mogao da tražim od tebe 2 hiljade obratiti se konkurentima koji su mi već dali potreban iznos."

Nekrasov i Panaev su odmah izjavili da bi se 500 rubalja uvek našlo. Ponudili su piscu da vrati novac koji je uzeo i od njih dobije potrebnu sumu. Stvar je pojednostavljena činjenicom da priča još nije dostavljena urednicima Otečestvenih zapiski.

Kao rezultat mnogih uvjeravanja, Turgenjev je pristao da primi novac i prenese priču u Sovremennik. Dugo je žalio zbog toga i izjavio da će sada morati da pređe na drugu stranu ulice ako vidi Andreja Aleksandroviča Krajevskog (urednik-izdavač Otečestvenih zapiski). Nakon ovog incidenta, Ivan Sergejevič je dobio neograničeno priznanje u časopisu Nekrasova i Panajeva."

Turgenjevljevu ličnost karakteriše još jedan izuzetan incident. Godine 1838. budući pisac je bio u Njemačkoj. Putovao je na brodu i na njemu je bio požar. Putnici su spašeni i niko nije povređen. Ali tokom požara, kada je sve gorelo, Ivan Sergejevič je pokazao neverovatan kukavičluk.

Pojurio je do mornara koji su stavljali djecu i žene u čamce i počeo ih moliti da ga van reda ubace u čamac. Istovremeno je odgurnuo druge putnike, obećao mornarima mnogo novca i stalno žalosno ponavljao: "Ne želim da umrem mlad, spasi me!"

Jednom na sigurnoj obali, budući veliki klasik doživio je osjećaj velike sramote. A glasine o njegovom kukavičluku i kukavičluku vrlo brzo su postale poznate u društvu. Mladić je postao predmet zajedljivih šala i ismijavanja. Neki od njegovih dobrih prijatelja su mu jednostavno okrenuli leđa. Vremenom je, međutim, priča zaboravljena. Tokom godina, sam pisac je to odrazio u kratkoj priči koju je nazvao „Vatra na moru“.

Već sam više puta rekao da su koreni Turgenjevljeve inspiracije tu - u eri kmetstva. Iz nje, iz ovog okruženja, izvlačio je svoje majstorske umjetničke slike i osjećaje vodilja svog života. Zapadnjak je postao prvenstveno iz odbacivanja kmetstva, iz mržnje prema svom rodnom licemjernom ropstvu, a kada je radio, predreformska Rusija ispunila mu je sjećanja, izazivajući ili mržnju ili poetsku kontemplativnu melanholiju koju svi doživljavamo na groblju ili pri pogledu na mrtvu osobu. U stvari, nešto tužno prožima sva Turgenjevljeva djela; "Plemićko gnijezdo" je vjerovatno najtužnija priča u modernoj ruskoj književnosti. Ali da li je ta tuga, čežnja i melanholija zaista rezultat žaljenja za onim što je prošlo i nepovratno prošlo? Nakon činjenica iznesenih u biografiji, na ovo pitanje može postojati samo jedan odgovor, definitivno negativan. Turgenjev je tužan ne kao građanin, već kao umjetnik: uostalom, u tom okruženju, kakvo god bilo, prošlo je njegovo djetinjstvo i mladost, jer su ostala mnoga lijepa sjećanja u njegovom srcu, jer je tu našao materijal za svoje divne ženske slike od Vere - ("Faust"), Lize ("Plemenito gnijezdo"), Nataše ("Rudin"); odavde i slike idealiste Lunjina, poštenog i ljubaznog Nikolaja Petroviča Kirsanova, roditelja Bazarova, Fomuške i Fimuške i mnogih drugih njima sličnih, prema kojima se ne možemo odnositi drugačije nego sa dubokim poštovanjem, pa čak i ljubavlju... Odnosi sa kmetom sa svojim pisanim i nepisanim zakonima, koji su čoveka stavljali pod bezuslovnu vlast njemu sličnih - ali ne i ljudima, istim kao mi, ponekad boljim od nas. Sjetite se Puškinove dadilje Arine, sluge iz Spaskog, koja se divila Kherraskovu, temeljitog, inteligentnog Hora, pjesnika Kaliniča, mršavog lika strogog lovca Ermolaja s njegovim djetinje čistim, osjetljivim srcem, i što je najvažnije, sjetite se Turgenjevljevih žena i djevojčica, posebno devojke, a poetske emocije će uticati i na vas. Nećete joj dozvoliti da vas potpuno zauzme, nećete se početi diviti vjernim kmetovima i vjernim robovima - sumorna slika Saltychikhe ili Varvare Petrovne Turgeneve odmah će se pojaviti pred vama i otrovati vam srce - shvatit ćete da bez obzira kako dobri su ti nestali ljudi, za svakog od njih. Na njima je kmetstvo ostavilo traga, neiskorenjivo i, sa naše tačke gledišta, sramotno. Vi ćete svojim vjernim kmetovima i robovima poželjeti više samopoštovanja; drugi, poput Lize, imaju više prostora za razmišljanje, za lična prava - a ipak će vam srce biti povrijeđeno. Što više takvih tipova mora da su dotakli umetnikovo srce. Dozivajući ih, stajao je kao na groblju, pod čijim hladnim pločama je zakopano toliko okrutnog, ružnog, toliko dobrog, poštenog, uzvišenog, a uz sve to - svoje djetinjstvo, vlastitu mladost i njeni zlatni snovi .

Turgenjev je mogao sa simpatijom i interesovanjem da se odnosi prema novom životu koji je započeo posle 1861. godine, ali on više nije zaokupljao njegovo srce tako potpuno kao Rusija pre reforme. Nije mnogo razumeo i nije mogao mnogo da razume. Njegovo umjetničko stvaralaštvo stalno se okretalo tamo, u stara plemićka gnijezda, u aleje lisnatog javora, gdje je stajala „ona“, puna ljepote i tuge, sva satkana od mjesečevih zraka, od čistih želja dječijeg iskrenog srca. Lisa ili Vera. Radnja svih njegovih romana, izuzev „Dima“ i „Novog“, odvija se u doba kmetstva i njemu gotovo bez izuzetka pripadaju sve njegove priče. Veran legendama svoje mladosti, voli iznad svega idealiste četrdesetih sa njihovim plemenitim porivima, sa njihovom slomljenom voljom. U suštini, on prikazuje samo njih. Bazarovu je dao Rudinove crte, učinio je Neždanovu nepotrebnom, iako plemenitom osobom.

„Ja stvaram kada hodam kroz groblje svog srca“, rekao je Hajne, a Turgenjev je s pravom mogao da primeni ovu frazu na sebe. Znamo kakvi su grobovi bili na groblju njegovog srca: tu su počivali Stankevič i Belinski, a tu su počivala stara plemićka gnijezda. Turgenjev je vidio nestanak ovih gnijezda, vidio je kako su stoljetna hrastova stabla sečena za ogrev, kako su bašte i parkovi zarasli u svakojaki korov, kako su se zidovi starih kuća prekrivali buđom, sa čijih prozora je Liza tužno lice je jednom pogledalo van. Mogao je da se raduje, gledajući kako zidovi zatvora padaju i ruše se, ali kakva je samo radost bila na grobu njegovog poštenog saborca... Stvarao je kada je prošao grobljem svog srca. Šta bi mu mogao reći novi život koji je započeo s njim? S njom ga je povezivao um, ali ne i srce, prepoznao je da je korisna, potrebna, dobra - time je ispunio svoju dužnost građanina, ali junaci "Šta da se radi?" - ne njegovi heroji. On je nesumnjivo imao na umu idealiste četrdesetih kada je pokušavao da stvori svog Neždanova ili je u jednom od svojih pisama napisao sledeće redove:

„Sada,“ kaže, „ne trebaju vam nikakvi posebni talenti, pa čak ni poseban um – ništa veliko, izvanredno, previše individualno – potreban vam je naporan rad, strpljenje, morate biti u mogućnosti da se žrtvujete bez ikakvog sjaja; bljesak treba da budeš u stanju da se poniziš i da ne prezireš sitne i mračne, pa čak i vitalne poslove – reč „vitalno“ shvatam u smislu jednostavnosti, nepristrasnosti... Osjećaj dužnosti, veličanstveni osjećaj patriotizma; Pravi smisao za reč - to je sve što je potrebno... Ulazimo u eru samo korisnih ljudi... a ovo će verovatno biti mnogo lepih, zadivljujućih ."

A njemu su bili potrebni lepi i zanosni Rudini, Šubini, Stankeviči - koji su razumeli lepotu i obožavali umetnost. Među „samo korisnim ljudima“ Turgenjev se nije osećao kao kod kuće.

Ovo je jedan od izvora njegove melanholije; drugo je nasledstvo. Bio je barić od glave do pete, barić starih vremena, sa navikama širokog života, dobroćudan, neaktivan... „Ivan Sergejevič“, priseća se Vogüe, „imao je velikodušnu i otvorenu ruku, kao i njegovo srce On je neselektivno žrtvovao svim siromasima „Dovoljno je bilo nositi ime Rusa da bi ga primili u svoju kuću, da mu se novčanik nađe otvoren i da se čuje ljubazna riječ s njegovih usana. U njemu nije bilo ni sitne računice ni sitne zavisti, stvorene konkurencijom i previše otežane odnosima naših dana. Slobodno je prepustio prvo mjesto Tolstoju, slobodno je prepoznao mlade talente, na primjer, Garšina.

„Niko nije bio toliko spreman kao on“, priseća se Rolston, „da prepozna i ohrabri nove talente, da ceni zasluge svojih rivala, i živih i mrtvih, bila je zaista iznenađujuća Najmanji znak divljenja za njega je uvek bio iznenađenje, kao i za pokojnog Darvina, kao primer navešću ga Henry Gault iz Njujorka ček, moleći ga da to prihvati, to je kao slab znak zahvalnosti, i dodajući da mu nijedno od djela koje je objavio nije pričinilo takvo zadovoljstvo kao prijevodi Turgenjevljevih romana, Turgenjev je bio iskreno oduševljen ovim njegovim neočekivanim priznanjem. talenat u inostranstvu, kao da je relativno nepoznat pisac, ali ne i romanopisac čija su dela prevedena na skoro sve evropske jezike.

Najbolje crte starog plemstva nesumnjivo su bile oličene u njegovoj skromnoj, reprezentativnoj figuri, koja je izazivala nehotično poštovanje.

On nije bio i nije mogao biti rigorista i doktrinar zbog samih uslova svog života, zbog strukture svog uma, sklona skepticizmu, a na kraju i zbog slabosti volje. Svoje viđenje svijeta svojedobno je formulirao ovako: „Ja sam pretežno realist i najviše me zanima živa istina ljudske fizionomije, ravnodušan sam prema svemu što je natprirodno, ne vjerujem ni u kakve apsolute i sisteme, najviše volim slobodu i više od svega; , koliko mogu da procenim, ja sam pristupačan poeziji Sve mi je drago, strano mi je slovenofilstvo, kao i svako pravoverje, nemam više šta da prijavim o sebi...” Bio je sumnjičav i sklon do melanholije. Vrijedi se prisjetiti kako se kao dijete plašio kolere i pobjegao hiljadama milja na prve glasine o njenom približavanju. I sam je priznao da hrabrost nije njegova vrlina. U svojim pismima se stalno žali na sve - na bolest, starost, siromaštvo. Njegova omiljena fraza: "Potpuno sam nestao." Voleo je slavu, skupo je cenio, ali nikada nije mogao u potpunosti da veruje u nju. Stalno mu se činilo da ga javnost ne voli, da ga mladi preziru, da su njegovi romani i priče nesretno propali. Koliko je puta najavljivao svoju apsolutnu želju da odustane od književnosti - "i zauvek", iako je i sam verovatno shvatio da je to za njega potpuno nemoguće, organski nemoguće kao da ne pije i ne jede. Jednog dana sudbina ga je podvrgla okrutnom iskušenju i nema sumnje da ga nije mogao izdržati, da se nije mogao suočiti s olujom i lošim vremenom. Bilo je to 60-ih godina, tokom književne istorije Očeva i sinova. Turgenjev je bio uvrijeđen, tužan, nije pisao nekoliko godina, žalio se na svoju sudbinu i požurio da potpiše svoju smrtnu kaznu, iako za tim apsolutno nije osjećao potrebu. Ponašao se kao razmaženo, prevrtljivo dijete - veliko dijete, divovsko dijete, ali ipak dijete. Dao je punu igru ​​svojoj melanholiji, stvorio svoje čuveno "Dosta!" - ova najlepša pesma naše slovenske melanholije, slovenskog pesimizma. Ali nesporazum je prije ili kasnije morao nestati. I to se osjetilo već na samom početku. Neki od mladih bili su na strani Turgenjeva, Pisarev je direktno proglasio Bazarova herojem. Ali, slijedeći metode svih slabih ljudi, naš veliki pisac, da bi našao neku utjehu, zamišljao je svoj neuspjeh potpunim i apsolutnim. Kada se sve završi, nema više za čim žaliti.

Kontemplativna priroda par excellence, Turgenjev nije bio ni javna ni politička ličnost. On je, prije svega, pjesnik, umjetnik, sanjar, kojeg je kreativnost neodoljivo vukla. Voleo je da piše, voleo je strastveno, iako je s mukom, pa čak i očajem, hvatao posao. U potpunosti se izlio na svom jeziku, svom stilu, baš kao i Tolstoj u svom. Njegove muzičke fraze, fasetirani periodi, aristokratska suzdržanost izraza, sposobnost izazivanja raspoloženja (uglavnom melanholičnog) samo građenjem riječi, njihovim sazvučjem - sve ga to čini prvoklasnim piscem i istovremeno nam omogućava da pogledamo u njegovu dušu.

U nekom drugom vremenu i u drugoj sredini sigurno bi ga vukla melanholija, očaj, možda čak i misticizam. Njegov omiljeni pisac bio je Šopenhauer, čitavog života nije mogao da se oslobodi melanholije i tuge. Ljubav, ljepota, umjetnost - sve ono čemu je služio, u ime čega je živio i radio - sve mu se to povremeno činilo nepotrebnim, praznim, propadljivim. Ali on se čvrsto držao u rukama, a znamo zašto.

Sumnjičav i nasljedno sklon melanholiji, sa širokim, zamahnutim navikama, ponekad poput Oblomova, Turgenjev je, međutim, bio toliko dugo i često izložen uticaju evropskog disciplinovanog kulturnog života da je u sebi razvio snagu i toleranciju zapadnjaka obrazovana osoba. Servilna formula "ili u usta ili u ruku" i ništa manje servilna navika bacanja vlastitog lica u prljavštinu kako bi izrazio vlastito oduševljenje gadile su mu se do mučnine. Samopoštovanje i osjećaj za mjeru za njega, i kao umjetnika i kao čovjeka, nisu bile prazne riječi. Nikada nije glumio u ulozi proroka i mesije, što je toliko privlačilo Gogolja, Dostojevskog, a sada privlači Tolstoja, i dobrodušno se smijao prorocima i mesijama. Skeptik po prirodi, prožet svešću o beskrajnoj složenosti ljudskog života, nikada nije mogao da kaže: ja sam istina, a sve ostalo su gluposti. On je u čoveku cenio pre svega njegovu slobodu, njegove kritičke sposobnosti, a ne sverusku sklonost da „ideš i bežiš“ gde god hoćeš - u ispovedaonicu Dostojevskog, ili u intelektualnu koloniju, ili u petorku Nečajeva. Svo pravoslavlje mu je bilo mrsko, a sklonost ka pravoslavlju osuđivao je najčešće i najoštrije - po meni prestrogo. Sjetite se njegovih oštrih napada na „idola“ Gubareva ili sektu Matrenovca, tj. sljedbenici ekscentrične žene Matryone Savishne. S pravom je napomenuto da je ruska osoba par excellence sektaš, da mu se treba diviti ili ne mari, inače je nemoguće. Protiv ovog uskog sektaškog duha uperene su sve Potuginove oštre nestašluke u "Dimu". „Potreban nam je majstor u svemu i svuda“, kaže Potugin, „ovaj majstor je uglavnom živi subjekt, ponekad nam vlast preuzme neki tzv. .. Zašto, iz kojih razloga se pripisujemo ropstvu - to je, izgleda, mračna stvar, ali glavno je da imamo čisto robove, i ropski užitak rodio se - daleko sa starim. mnogo istine u ovim rečima, ali one nisu sasvim istinite. Iz kojih razloga se upisujemo u ropstvo - znate, a naša priroda nema veze s tim. Ipak, ovo je potraga, ovo je vjera, kakva god da je, i mnogo je veća od prazne potrage za dodatnom rubljom. ..

Ali to je usput. Turgenjevljeva evropska disciplinovana priroda bila je zgrožena našom servilnošću, baš kao što se gadilo i naše samozadovoljstvo. Previše je jasno uviđao i znao superiornost evropske kulture nad našom da bi oklevao u odabiru puta kojim treba da ide. Moramo to usvojiti, ali kako? “Ko te uzalud tjera na usvajanje, ne zato što je tuđe, nego zato, razumiješ, ti biraš , pa ne brinite: oni će biti jedinstveni zbog ovih lokalnih, klimatskih i drugih uslova... Vi samo ponudite dobru hranu, a ljudski želudac će je probaviti na svoj način, a vremenom, kada organizam dobije jače, daće svoj sok.. Čitavo je pitanje da li je naša priroda jaka i da naša priroda neće izdržati takve nevolje da smo mi - Rusi - sposobni samo za apsurdne ljude.

Po ovom pitanju, čini se potpuno nemogućim ne složiti se sa Turgenjevim. Naša kultura je sve bliža zapadnoevropskoj kulturi, sve bliža je skokovima i granicama, sa svakom novom trgovačkom raspravom, svakim novim prevedenim člankom, svakom izgrađenom fabrikom, svakim novorođenim proleterom. Hteli mi to ili ne, niko nas o tome ne pita i nikog to ne zanima. Došli smo toliko daleko na putu evropskog prosvjetiteljstva i evropskih ekonomskih odnosa da bismo, kada bi se Himalajski greben podigao od Veržbolova do granice, i od granice duž Karpata do ušća u Dunav, morali ići isto putu kao Evropljani. Udomljavanje je isplativije, ekonomičnije, razboritije, pa čak i sigurnije od vikanja "mi-stado i ti-stadi"...

Ali žurim da napravim rezervu: zapadnjačka verovanja nisu ni najmanje sprečila Turgenjeva da zavoli Rusiju. Zajedno s Potuginom mogao je reći: „Volim i mrzim Rusiju, moju čudnu, slatku, gadnu, dragu domovinu.

Kada bi se sada od mene tražilo da što kraće definišem Turgenjevljev pogled na svet, ne bih koristio ni vulgarnu reč „liberalan“ ni nejasnu „zapadnjak“, već bih rekao da je naš veliki pisac bio progresivac i humanista. Humanost je ono što inspiriše njegova dela, to je ono što čini njihovu lepotu.

Kao disciplinovani evropski um, Turgenjev, naravno, nije mogao imati nikakve dodirne tačke sa našim domaćim konzervativcima ili, kako bi ih trebalo nazvati, „čuvarima“. Naš konzervativizam je zapravo čudna stvar, gotovo nevjerovatna u 19. vijeku. Na ovaj ili onaj način, u ovom ili onom obliku, on je mračnjak. To uopće nije ono što je, na primjer, engleski konzervativizam. Ovaj drugi je sebičan, oprezan, ali nikada ne provaljuje na otvorena vrata i nikada ne lupa čelom o zid. Engleski konzervativci, istorijski disciplinovani, provode hrabre reforme koje demokratizuju društvo, poput Dizraelija 1866., kao Solsberija 1884. Snižavaju kvalifikacije i povećavaju broj birača na parlamentarnim i opštinskim izborima. Oni razumiju da je moguće odgoditi historiju, ali stajati joj na putu je opasno i besmisleno. Ruski konzervativac je, prije svega, dobrovoljni špijun u najgorem, a u najboljem mistik. On zna samo jedno: da se mora vratiti. Zalaže se za štap u školi, za bič na sudu, za kmetstvo na selu. Njegovu sretnu glavu ne stidi čak ni pomisao da je povratak ne samo glup, već i nemoguće. Ruski konzervativac je uvjeren da na svijetu ne postoji ništa jače od štapa ili službenog komada papira.

Turgenjev nije bio liberal u evropskom smislu te riječi. Zapadni liberalizam živi po formuli: “Prava, sloboda, sreća za vlasnika”; Turgenjev je jednostavno volio prava, slobodu, sreću, ali nije dijelio čovječanstvo na čisto i nečisto. Bio je humanista u širem smislu te riječi.

Da li je volio čovjeka, ljude? Nije volio, možda, toliko koliko je u seljaku vidio čovjeka, u njemu prepoznao živu ljudsku dušu i cijenio je. On nije populista, ne kaže da moramo učiti od seljaka, da moramo raditi kako seljak hoće; vidi da je čovjek prljav, neuk, gladan, da zvijer još sjedi u njemu - i želi mu sreću, ne neku posebnu, kakvu je prije zamišljao Dostojevski, a sada zamišlja Tolstoj - već jedinu moguću jedan: zasnovan na znanju, bogatstvu, pravima.

Kao humanista, Turgenjev je svakako iskren. On je humanista ne samo po uvjerenju, već i po prirodi. Prije svega, ljubazan je kao osoba, kao umjetnik. Lako je vidjeti da mu negativni tipovi nisu dati. On je prikazao dva-tri nakaza u “Bilješkama lovca” prema njima se odnosi sa ogorčenjem, ali šta ta dva ili tri tipa znače u ogromnoj galeriji slika koje je stvorio? U tom smislu, Renan je u pravu kada kaže:

„Njegova misija je bila kao Bog u knjizi o Jovu, stvarajući mir u visini, jer je u njegovim širokim grudima bilo pomireno protivrečnosti magičnim šarmom njegove umetnosti..

U tom (humanizmu) Turgenjev je blizak narodnoj duši, narodnoj savesti. Žigosani osuđenik, ubica, okrutni mučitelj Za njega, prije svega, nesrećnik treba da ima sažaljenja. A Turgenjev je čitavog života imao sažaljenje prema svima.

Ljubav je, napisao je, jača od smrti i straha od smrti. Samo njome, samo ljubavlju život drži i pokreće..." Od svetski poznatih književnih tipova Turgenjev je najviše cenio Don Kihota. Zašto?

„Živjeti za sebe, brinuti se o sebi“, kaže on, „Don Kihot bi smatrao sramotnim. On živi sasvim, da tako kažem, izvan sebe, za druge, za svoju braću, da istrebljuje zlo, da se suprotstavi silama neprijateljskim. čovječanstvo - čarobnjaci - divovi, tj. tlačitelji u njemu nema ni trunke sebičnosti, on je sav požrtvovan (procijeni ovu riječ!); u srcu, on je veliki duhom i usudio se..." I sam Turgenjev je ponekad želeo da ga uhvati i zavrti naletom vere, ljubavi, samopožrtvovanja, i to ne samo u stvaralaštvu, već iu životu, - već ". Svakome njegovo"...

U Turgenjevu nije bilo zlobe. Ostao je ljubazan i dobroćudan čak i kada je bio ljut. Ponekad je riječima dozvoljavao da ga ponese lična iritacija, ali to je bilo samo trenutno raspoloženje. Na njegovom barjaku - na barjaku čovjeka, mislioca i umjetnika ispisane su velike riječi "mir među ljudima i oprost".